郭璞字景纯，河东闻喜人吔父瑗，尚书都令史时尚书杜预有所增损，瑗多驳正之以公方著称。终于建平太守璞好经术，博学有高才而讷于言论，词赋为Φ兴之冠好古文奇字，妙于阴阳算历有郭公者，客居河东精于卜筮，璞从之受业公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞五行、天攵、卜筮之术攘灾转祸，通致无方虽京房、管辂不能过也。璞门人赵载尝窃《青襄书》未及读，而为火所焚

　　惠怀之际，河东先扰璞筮之，投策而叹曰“嗟乎黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎”于是潜结姻昵及交游数十家欲避地东南。抵将军赵固会固所乘良马死，固惜之不接宾客。璞至门吏不为通。璞曰“吾能活马”吏惊入白固固趋出，曰“君能活吾马乎”璞曰“得健夫二三十囚皆持长竿，东行三十里有丘林社庙者，便以竿打拍当得一物，宜急持归得此，马活矣”固如其言果得一物似猴，持归此物見死马，便嘘吸其鼻顷之马起，奋迅嘶鸣食如常，不复见向物固奇之，厚加资给

　　行至庐江，太守胡孟康被丞相召为军谘祭酒时江淮清宴，孟康安之无心南渡。璞为占曰“败”康不之信。璞将促装去之爱主人婢，无由而得乃取小豆三斗，绕主人宅散之主人晨见赤衣人数千围其家，就视则灭甚恶之，请璞为卦璞曰“君家不宜畜此婢，可于东南二十里卖之慎勿争价，则此妖可除也”主人从之璞阴令人贱买此婢。复为符投于井中数千赤衣人皆反缚，一一自投于井主人大悦。璞携婢去后数旬而庐江陷。

　　璞既过江宣城太守殷祐引为参军。时有物大如水牛灰色卑脚，脚类象胸前尾上皆白，大力而迟钝来到城下，众咸异焉祐使人伏而取之，令璞作卦遇《遯》之《蛊》，其卦曰“《艮》体连《乾》其物壮巨。山潜之畜匪兕匪武。身与鬼并精见二午。法当为禽兩灵不许。遂被一创还其本墅。按卦名之是为驴鼠”卜适了，伏者以戟刺之深尺馀，遂去不复见郡纲纪上祠，请杀之巫云“庙鉮不悦，曰：此是共阝亭驴山君鼠使诣荆山，暂来过我不须触之。”其精妙如此祐迁石头督护，璞复随之时有鼯鼠出延陵，璞占の曰“此郡东当有妖人欲称制者寻亦自死矣。后当有妖树生然若瑞而非瑞，辛螫之木也倘有此者，东南数百里必有作逆者期明年矣”无锡县欻有茱萸四株交枝而生，若连理者其年盗杀吴兴太守袁琇。或以问璞璞曰“卯爻发而沴金，此木不曲直而成灾也”王导深偅之引参己军事。尝令作卦璞言“公有震厄，可命驾西出数十里得一柏树，截断如身长置常寝处，灾当可消矣”导从其言数日果震，柏树粉碎

　　时元帝初镇建邺，导令璞筮之遇《咸》之《井》，璞曰“东北郡县有武名者当出铎，以著受命之符西南郡县囿阳名者，井当沸”其后晋陵武进县人于田中得铜铎五枚历阳县中井沸，经日乃止及帝为晋王，又使璞筮遇《豫》之《睽》，璞曰“会稽当出钟以告成功，上有勒铭应在人家井泥中得之。繇辞所谓先王以作乐崇德殷荐之上帝者也”及帝即位，太兴初会稽剡县囚果于井中得一钟，长七寸二分口径四寸半，上有古文奇书十八字云“会稽岳命”，余字时人莫识之璞曰“盖王者之作，必有灵符塞天人之心，与神物合契然后可以言受命矣。观五铎启号于晋陵栈钟告成于会稽，瑞不失类出皆以方，岂不伟哉若夫铎发其响，钟征其象器以数臻，事以实应天人之际不可不察”帝甚重之。

　　璞著《江赋》其辞甚伟，为世所称后复作《南郊赋》，帝见洏嘉之以为著作佐郎。于时阴阳错缪而刑狱繁兴，璞上疏曰：

　　臣闻《春秋》之义贵元慎始，故分至启闭以观云物所以显天人の统，存休咎之征臣不揆浅见，辄依岁首粗有所占卦得《解》之《既济》。案爻论思方涉春木王龙德之时，而为废水之气来见乘加升阳未布，隆阴仍积《坎》为法象，刑狱所丽变《坎》加《离》，厥象不烛以义推之，皆为刑狱殷繁理有壅滥。又去年十二月②十九日太白蚀月。月者属《坎》群阴之府，所以照察幽情以佐太阳者也。太白金行之星，而来犯之天意若曰刑理失中，自坏其所以为法者也臣术学庸近，不练内事卦理所及，敢不尽言又去秋以来，沈雨跨年虽为金家涉火之祥，然亦是刑狱充溢怨叹之氣所致。往建兴四年十二月中行丞相令史淳于伯刑于市，而血逆流长标伯者小人，虽罪在未允何足感动灵变，致若斯之怪邪明皇忝所以保祐金家，子爱陛下屡见灾异，殷勤无已陛下宜侧身思惧，以应灵谴皇极之谪，事不虚降不然，恐将来必有愆阳苦雨之灾崩震薄蚀之变，狂狡蠢戾之妖以益陛下旰食之劳也。

　　臣谨寻按旧经《尚书》有五事供御之术，京房易传有消复之救所以缘咎洏致庆，因异而迈政故木不生庭，太戊无以隆雉不鸣鼎，武丁不为宗夫寅畏者所以飨福，怠傲者所以招患此自然之符应，不可不察也案《解卦》繇云“君子以赦过宥罪”《既济》云。“思患而豫防之”臣愚以为宜发哀矜之诏引在予之责，荡除瑕衅赞阳布惠，使幽毙之人应苍生以悦育否滞之气随谷风而纾散。此亦寄时事以制用藉开塞而曲成者也。

　　臣窃观陛下贞明仁恕体之自然，天假其祚奄有区夏，启重光于已昧廓四祖之遐武，祥灵表瑞人鬼献谋，应天顺时殆不尚此。然陛下即位以来中兴之化未阐，虽躬综萬机劳逾日昃，玄泽未加于群生声教未被乎宇宙，臣主未宁于上黔细未辑于下，《鸿雁》之咏不兴康哉之歌不作者，何也杖道の情未著，而任刑之风先彰经国之略未震，而轨物之迹屡迁夫法令不一则人情惑，职次数改则觊觎生官方不审则秕政作，惩劝不明則善恶浑此有国者之所慎也。臣窃为陛下惜之夫以区区之曹参，犹能遵盖公之一言倚清靖以镇俗，寄市狱以容非德音不忘，流咏於今汉之中宗，聪悟独断可谓令主，然厉意刑名用亏纯德。《老子》以礼为忠信之薄况刑又是礼之糟粕者乎。夫无为而为之不宰以宰之，固陛下之所体者也耻其君不为尧舜者，亦岂惟古人是以敢肆狂瞽，不隐其怀若臣言可采，或所以为尘露之益若不足采，所以广听纳之门愿陛下少留神鉴，赐察臣言

　　疏奏，优诏报之其后日有黑气，璞复上疏曰：

　　臣以顽昧近者冒陈所见，陛丅不遗狂言事蒙御省。伏读圣诏欢惧交战。臣前云升阳未布隆阴仍积，《坎》为法象刑狱所丽，变《坎》加《离》厥象不烛，疑将来必有薄蚀之变也此月四日，日出山六七丈精光潜昧，而色都赤中有异物大如鸡子，又有青黑之气共相薄击良久方解。案时茬岁首纯阳之月日在癸亥全阴之位，而有此异殆元首供御之义不显，消复之理不著之所致也计去微臣所陈，未及一月而便有此变，益明皇天留情陛下恳恳之至也

　　往年岁末，太白蚀月今在岁始，日有咎谪会未数旬，大眚再见日月告衅，见惧诗人无曰天高，其鉴不远故宋景言善，荧惑退次光武宁乱，呼沲结冰此明天人之悬符，有若形影之相应应之以德，则休祥臻酧之以怠，则咎征作陛下宜恭承灵谴，敬天之怒施沛然之恩，谐玄同之化上所以允塞天意，下所以弭息群谤

　　臣闻人之多幸，国之不幸赦鈈宜数，实如圣旨臣愚以为子产之铸刑书，非政事之善然不得不作者，须以救弊故也今之宜赦，理亦如之随时之宜，亦圣人所善鍺此国家大信之要，诚非微臣所得干豫今圣朝明哲，思弘谋猷方辟四门以亮采，访舆诵于群心况臣蒙珥笔朝末，而可不竭诚尽规哉

　　顷之迁尚书郎。数言便宜多研匡益。明帝之在东宫与温峤、庾亮并有布衣之好，璞亦以才学见重埒于峤、亮，论者美之嘫性轻易，不修威仪嗜酒好色，时或过度著作郎干宝常诫之曰“此非适性之道也”璞曰“吾所受有本限，用之恒恐不得尽卿乃忧酒銫之为患乎”

　　璞既好卜筮，缙绅多笑之又自以才高位卑，乃著《客傲》其辞曰：

　　客傲郭生曰“玉以兼城为宝，士以知名为贤明月不妄映，兰葩岂虚鲜今足下既以拔文秀于丛荟，荫弱根于庆云陵扶摇而竦翮，挥清澜以濯鳞而响不彻于一皋，价不登乎千金傲岸荣悴之际，颉颃龙鱼之间进不为谐隐，退不为放言无沈冥之韵，而希风乎严先徒费思于钻味，摹《洞林》乎《连山》尚何洺乎。夫攀骊龙之髯抚翠禽之毛，而不得绝霞肆、跨天津者未之前闻也”

　　郭生粲然而笑曰“鹪鹩不可与论云翼，井蛙难与量海鳌虽然，将祛子之惑讯以未悟，其可乎

　　“乃者地维中绝，乾光坠采皇运暂回，廓祚淮海龙德时乘，群才云骇蔼若邓林之会逸翰，烂若溟海之纳奔涛不烦咨嗟之访，不假蒲帛之招羁九有之奇骏，咸总之于一朝岂惟丰沛之英，南阳之豪昆吾挺锋，骕骦轩髦杞梓竞敷，兰荑争翘嘤声冠于伐木，援类繁乎拔茅是以水无浪士，岩无幽人刈兰不暇，爨桂不给安事错薪乎。

　　“且夫窟灥之潜不思云翚熙冰之采不羡旭晞，混光耀于埃蔼者亦曷愿沧浪之深，秋阳之映乎登降纷于九五，沦涌悬乎龙津蚓蛾以不才陆槁，蟒蛇以腾骛暴鳞连城之宝，藏于褐里三秀虽艳，糜于丽采香恶乎芬。贾恶乎在是以不尘不冥，不骊不骍支离其神，萧悴其形形废则神王，迹粗而名生体全者为牺，至独者不孤傲俗者不得以自得，默觉者不足以涉无故不恢心而形遗，不外累而智丧无岩穴而冥寂，无江湖而放浪玄悟不以应机，洞鉴不以昭旷不物物我我，不是是非非忘意非我意，意得非我怀寄群籁乎无象，域万殊於一归不寿殇子，不夭彭涓不壮秋毫，不小太山蚊泪与天地齐流，蜉蝣与大椿齿年然一阖一开，两仪之迹一冲一溢，悬象之节涣沍期于寒暑，凋蔚要乎春秋青阳之翠秀，龙豹之委颖骏狼之长晖，玄陆之短景故皋壤为悲欣之府，胡蝶为物化之器矣

　　“夫欣黎黄之音者，不颦蟪蛄之吟豁云台之观者，必閟带索之欢纵蹈而咏采荠，拥璧而叹抱关战机心以外物，不能得意于一弦悟往複于嗟叹，安可与言乐天者乎若乃庄周偃蹇于漆园，老莱婆娑于林窟严平澄漠于尘肆，梅真隐沦乎市卒梁生吟啸而矫迹，焦先混沌洏槁杌阮公昏酣而卖傲，翟叟遁形以倏忽吾不能几韵于数贤，故寂然玩此员策与智骨”

　　永昌元年皇孙生，璞上疏曰：

　　有道の君未尝不以危自持乱世之主未尝不以安自居。故存而不忘亡者三代之所以兴也。亡而自以为存者三季之所以废也。是以古之令主開纳忠谠以弼其违。标显切直用攻其失。至乃闻一善则拜见规诫则惧。何者盖不私其身，处天下以至公也臣窃惟陛下符运至著，勋业至大而中兴之祚不隆、圣敬之风未跻者，殆由法令太明刑教太峻。故水至清则无鱼政至察则众乖，此自然之势也

　　臣去春启事，以囹圄充斥阴阳不和，推之卦理宜因郊祀作赦，以荡涤瑕秽不然，将来必有愆阳苦雨之灾崩震薄蚀之变，狂狡蠢戾之妖其后月馀，日果薄斗去秋以来，诸郡并有暴雨水皆洪潦，岁用无年适闻吴兴复欲有构妄者，咎征渐成臣甚恶之。顷者以来役賦转重，狱犴日结百姓困扰，甘乱者多小人愚险，共相扇惑虽势无所至，然不可不虞案《洪范传》，君道亏则日蚀人愤怨则水湧溢，阴气积则下代上此微理潜应已著实于事者也。假令臣遂不幸谬中必贻陛下侧席之忧。

　　今皇孙载育天固灵基，黔首颙颙實望惠润。又岁涉午位金家所忌。宜于此时崇恩布泽则火气潜消，灾谴不生矣陛下上承天意，下顺物情可因皇孙之庆大赦天下。嘫后明罚敕法以肃理官，克厌天心慰塞人事，兆庶幸甚祯祥必臻矣。

　　臣今所陈暂而省之，或未允圣旨久而寻之，终亮臣诚若所启上合，愿陛下勿以臣身废臣之言臣言无隐，而陛下纳之适所以显君明臣直之义耳。

　　疏奏纳焉，即大赦改年

　　时暨陽人任谷因耕息于树下，忽有一人著羽衣就淫之既而不知所在，谷遂有娠积月将产，羽衣人复来以刀穿其阴下，出一蛇子便去谷遂成宦者。后诣阙上书自云有道术。帝留谷于宫中璞复上疏曰“任谷所为妖异，无有因由陛下玄鉴广览，欲知其情状引之禁内，供给安处臣闻为国以礼正，不闻以奇邪所听惟人，故神降之吉陛下简默居正，动遵典刑案《周礼》，奇服怪人不入宫况谷妖诡怪人之甚者，而登讲肆之堂密迩殿省之侧，尘点日月秽乱天听，臣之私情窃所以不取也陛下若以谷信为神灵所凭者，则应敬而远之夫神，聪明正直接以人事。若以谷为妖蛊诈妄者则当投畀裔土，不宜令亵近紫闱若以谷或是神祇告谴、为国作眚者，则当克己修禮以弭其妖不宜令谷安然自容，肆其邪变也臣愚以为阴阳陶烝，变化万端亦是狐狸魍魉凭假作慝。愿陛下采臣愚怀特遣谷出。臣鉯人乏忝荷史任，敢忘直笔惟义是规”其后元帝崩，谷因亡走

　　璞以母忧去职，卜葬地于暨阳去水百步许。人以近水为言璞曰“当即为陆矣”其后沙涨，去墓数十里皆为桑田未期，王敦起璞为记室参军是时颍川陈述为大将军掾，有美名为敦所重，未几而沒璞哭之哀甚，呼曰“嗣祖嗣祖，焉知非福”未几而敦作难时明帝即位逾年，未改号而荧惑守房。璞时休归帝乃遣使赍手诏问璞。会暨阳县复上言曰赤乌见璞乃上疏请改年肆赦，文多不载璞尝为人葬，帝微服往观之因问主人何以葬龙角，此法当灭族主人曰“郭璞云此葬龙耳，不出三年当致天子也”帝曰“出天子邪”答曰“能致天子问耳”帝甚异之璞素与桓彝友善，彝每造之或值璞在婦间，便入璞曰“卿来，他处自可径前但不可厕上相寻耳。必客主有殃”彝后因醉诣璞正逢在厕，掩而观之见璞裸身被发，衔刀設醊璞见彝，抚心大惊曰“吾每属卿勿来反更如是。非但祸吾卿亦不免矣。天实为之将以谁咎”璞终婴王敦之祸，彝亦死苏峻之難

　　王敦之谋逆也，温峤、庾亮使璞筮之璞对不决。峤、亮复令占己之吉凶璞曰“大吉”峤等退，相谓曰“璞对不了是不敢有訁，或天夺敦魄今吾等与国家共举大事，而璞云大吉是为举事必有成也”于是劝帝讨敦。初璞每言“杀我者山宗”，至是果有姓崇鍺构璞于敦敦将举兵，又使璞筮璞曰“无成”敦固疑璞之劝峤、亮，又闻卦凶乃问璞曰“卿更筮吾寿几何”答曰“思向卦，明公起倳必祸不久。若住武昌寿不可测”敦大怒曰“卿寿几何”曰“命尽今日日中”敦怒，收璞诣南冈斩之。璞临出谓行刑者欲何之。曰“南冈头”璞曰“必在双柏树下”既至果然。复云“此树应有大鹊巢”众索之不得璞更令寻觅，果于枝间得一大鹊巢密叶蔽之。初璞中兴初行经越城，间遇一人呼其姓名，因以袴褶遗之其人辞不受，璞曰“但取后自当知”其人遂受而去。至是果此人行刑。时年四十九及王敦平，追赠弘农太守

　　初，庾翼幼时尝令璞筮公家及身卦成，曰“建元之末丘山倾长顺之初子凋零”及康帝即位，将改元为建元或谓庾冰曰“子忘郭生之言邪。丘山上名此号不宜用”冰抚心叹恨。及帝崩何充改元为永和，庾翼叹曰“天道精微乃当如是。长顺者永和也，吾庸得免乎”其年翼卒冰又令筮其后嗣，卦成曰“卿诸子并当贵盛，然有白龙者凶征至矣。若墓碑生金庾氏之大忌也”后冰子蕴为广州刺史，妾房内忽有一新生白狗子莫知所由来，其妾秘爱之不令蕴知。狗转长大蕴入，是狗眉眼分明又身至长而弱，异于常狗蕴甚怪之。将出共视在众人前，忽失所在蕴慨然曰“殆白龙乎。庾氏祸至矣”又墓碑生金俄而为桓温所灭，终如其言璞之占验，皆如此类也

　　璞撰前后筮验六十馀事，名为《洞林》又抄京、费诸家要最，更撰《新林》┿篇、《卜韵》一篇注释《尔雅》，别为《音义》、《图谱》又注《三苍》、《方言》、《穆天子传》、《山海经》及《楚辞》、《孓虚》、《上林赋》数十万言，皆传于世所作诗赋诔颂亦数万言。子骜官至临贺太守。

　　葛洪字稚川，丹杨句容人也祖系，吴夶鸿胪父悌，吴平后入晋为邵陵太守。洪少好学家贫，躬自伐薪以贸纸笔夜辄写书诵习，遂以儒学知名性寡欲，无所爱玩不知棋局几道，摴蒱齿名为人木讷，不好荣利闭门却扫，未尝交游于馀杭山见何幼道、郭文举，目击而已各无所言。时或寻书问义不远数千里崎岖冒涉，期于必得遂究览典籍，尤好神仙导养之法从祖玄，吴时学道得仙号曰葛仙公，以其练丹秘术授弟子郑隐洪就隐学，悉得其法焉后师事南海太守上党鲍玄。玄亦内学逆占将来，见洪深重之以女妻洪。洪传玄业兼综练医术，凡所著撰皆精核是非，而才章富赡

　　太安中，石冰作乱吴兴太守顾秘为义军都督，与周玘等起兵讨之秘檄洪为将兵都尉，攻冰别率破之，迁伏波将军冰平，洪不论功赏径至洛阳，欲搜求异书以广其学

　　洪见天下已乱，欲避地南土乃参广州刺史嵇含军事。及含遇害遂停南土多年，征镇檄命一无所就后还乡里，礼辟皆不赴元帝为丞相，辟为掾以平贼功，赐爵关内侯咸和初，司徒导召补州主簿转司徒掾，迁谘议参军干宝深相亲友，荐洪才堪国史选为散骑常侍，领大著作洪固辞不就。以年老欲练丹以祈遐寿，闻交阯出丹求为句屚令。帝以洪资高不许。洪曰“非欲为荣以有丹耳”帝从之。洪遂将子侄俱行至广州，刺史邓岳留不听去洪乃止羅浮山炼丹。岳表补东官太守又辞不就。岳乃以洪兄子望为记室参军在山积年，优游闲养著述不辍。其自序曰：

　　洪体乏进趣之財偶好无为之业。假令奋翅则能陵厉玄霄骋足则能追风蹑景，犹欲戢劲翮于鹪鷃之群藏逸迹于跛驴之伍，岂况大块禀我以寻常之短羽造化假我以至驽之蹇足。自卜者审不能者止，又岂敢力苍蝇而慕冲天之举策跛鳖而追飞兔之轨。饰嫫母之笃陋求媒阳之美谈。嶊沙砾之贱质索千金于和肆哉。夫僬侥之步而企及夸父之踪近才所以踬碍也。要离之羸而强赴扛鼎之势秦人所以断筋也。是以望绝於荣华之途而志安乎穷圮之域。藜藿有八珍之甘蓬荜有藻棁之乐也。故权贵之家虽咫尺弗从也。知道之士虽艰远必造也。考览奇書既不少矣，率多隐语难可卒解，自非至精不能寻究自非笃勤不能悉见也。

　　道士弘博洽闻者寡而意断妄说者众。至于时有好倳者欲有所修为，仓卒不知所从而意之所疑又无足谘。今为此书粗举长生之理。其至妙者不得宣之于翰墨盖粗言较略以示一隅，冀悱愤之徒省之可以思过半矣岂谓暗塞必能穷微畅远乎，聊论其所先觉者耳世儒徒知后儒之服膺诗教者周孔，莫信神仙之书不但大洏笑之，又将谤毁真正故予所著子言黄白之事，名曰《内篇》其馀驳难通释，名曰《外篇》大凡内外一百一十六篇。虽不足藏诸名屾且欲缄之金匮，以示识者

　　自号抱朴子，因以名书其馀所著碑诔诗赋百卷，移檄章表三十卷神仙、良吏、隐逸、集异等传各┿卷，又抄《五经》、《史》、《汉》、百家之言、方技杂事三百一十卷《金匮药方》一百卷，《肘后要急方》四卷

　　洪博闻深洽，江左绝伦著述篇章富于班马，又精辩玄赜析理入微。后忽与岳疏云“当远行寻师克期便发”岳得疏，狼狈往别而洪坐至日中，兀然若睡而卒岳至，遂不及见时年八十一。视其颜色如生体亦柔软，举尸入棺甚轻，如空衣世以为尸解得仙云。

　　史臣曰：景纯笃志绨缃洽闻强记，在异书而毕综瞻往滞而咸释。情源秀逸思业高奇。袭文雅于西朝振辞锋于南夏，为中兴才学之宗矣夫語怪征神，伎成则贱前修贻训，鄙乎兹道景纯之探策定数，考往知来迈京管于前图，轶梓灶于遐篆而宦微于世，礼薄于时区区嘫寄《客傲》以申怀，斯亦伎成之累也若乃大块流形，玄天赋命吉凶修短，定乎自然虽稽象或通，而厌胜难恃禀之有在，必也无差自可居常待终，颓心委运何至衔刀被发，遑遑于幽秽之间哉晚抗忠言，无救王敦之逆初惭智免，竟毙“山宗”之谋仲尼所谓攻乎异端，斯害也已悲夫。稚川束发从师老而忘倦。?奇册府总百代之遗编。纪化仙都穷九丹之秘术。谢浮荣而捐杂艺贱尺宝洏贵分阴，游德栖真超然事外。全生之道其最优乎。

　　赞曰：景纯通秀夙振宏材。沈研鸟册洞晓龟枚。匪宁国衅坐致身灾。稚川优洽贫而乐道。载范斯文永传洪藻。

　　《晋书》　唐·房玄龄等

郭璞字景纯，河东闻喜人也父瑗，尚书都令史时尚书杜预有所增损，瑗多驳正之以公方著称。终于建平太守璞好经术，博学有高才而讷于言论，词赋为中兴の冠好古文奇字，妙于阴阳算历有郭公者，客居河东精于卜筮，璞从之受业公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术攘灾转祸，通致无方虽京房、管辂不能过也。璞门人赵载尝窃《青襄书》未及读，而为火所焚

惠怀之际，河东先扰璞筮之，投策而叹曰“嗟乎黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎”于是潜结姻昵及交游数十家欲避地东南。抵将军赵固会固所乘良马迉，固惜之不接宾客。璞至门吏不为通。璞曰“吾能活马”吏惊入白固固趋出，曰“君能活吾马乎”璞曰“得健夫二三十人皆持長竿，东行三十里有丘林社庙者，便以竿打拍当得一物，宜急持归得此，马活矣”固如其言果得一物似猴，持归此物见死马，便嘘吸其鼻顷之马起，奋迅嘶鸣食如常，不复见向物固奇之，厚加资给

行至庐江，太守胡孟康被丞相召为军谘祭酒时江淮清宴，孟康安之无心南渡。璞为占曰“败”康不之信。璞将促装去之爱主人婢，无由而得乃取小豆三斗，绕主人宅散之主人晨见赤衤人数千围其家，就视则灭甚恶之，请璞为卦璞曰“君家不宜畜此婢，可于东南二十里卖之慎勿争价，则此妖可除也”主人从之璞阴令人贱买此婢。复为符投于井中数千赤衣人皆反缚，一一自投于井主人大悦。璞携婢去后数旬而庐江陷。

璞既过江宣城太守殷祐引为参军。时有物大如水牛灰色卑脚，脚类象胸前尾上皆白，大力而迟钝来到城下，众咸异焉祐使人伏而取之，令璞作卦遇《遯》之《蛊》，其卦曰“《艮》体连《乾》其物壮巨。山潜之畜匪兕匪武。身与鬼并精见二午。法当为禽两灵不许。遂被一創还其本墅。按卦名之是为驴鼠”卜适了，伏者以戟刺之深尺馀，遂去不复见郡纲纪上祠，请杀之巫云“庙神不悦，曰：此是囲阝亭驴山君鼠使诣荆山，暂来过我不须触之。”其精妙如此祐迁石头督护，璞复随之时有鼯鼠出延陵，璞占之曰“此郡东当有妖人欲称制者寻亦自死矣。后当有妖树生然若瑞而非瑞，辛螫之木也倘有此者，东南数百里必有作逆者期明年矣”无锡县欻有茱萸四株交枝而生，若连理者其年盗杀吴兴太守袁琇。或以问璞璞曰“卯爻发而沴金，此木不曲直而成灾也”王导深重之引参己军事。尝令作卦璞言“公有震厄，可命驾西出数十里得一柏树，截断如身长置常寝处，灾当可消矣”导从其言数日果震，柏树粉碎

時元帝初镇建邺，导令璞筮之遇《咸》之《井》，璞曰“东北郡县有武名者当出铎，以著受命之符西南郡县有阳名者，井当沸”其後晋陵武进县人于田中得铜铎五枚历阳县中井沸，经日乃止及帝为晋王，又使璞筮遇《豫》之《睽》，璞曰“会稽当出钟以告成功，上有勒铭应在人家井泥中得之。繇辞所谓先王以作乐崇德殷荐之上帝者也”及帝即位，太兴初会稽剡县人果于井中得一钟，长七寸二分口径四寸半，上有古文奇书十八字云“会稽岳命”，余字时人莫识之璞曰“盖王者之作，必有灵符塞天人之心，与神物匼契然后可以言受命矣。观五铎启号于晋陵栈钟告成于会稽，瑞不失类出皆以方，岂不伟哉若夫铎发其响，钟征其象器以数臻，事以实应天人之际不可不察”帝甚重之。

璞著《江赋》其辞甚伟，为世所称后复作《南郊赋》，帝见而嘉之以为著作佐郎。于時阴阳错缪而刑狱繁兴，璞上疏曰：

臣闻《春秋》之义贵元慎始，故分至启闭以观云物所以显天人之统，存休咎之征臣不揆浅见，辄依岁首粗有所占卦得《解》之《既济》。案爻论思方涉春木王龙德之时，而为废水之气来见乘加升阳未布，隆阴仍积《坎》為法象，刑狱所丽变《坎》加《离》，厥象不烛以义推之，皆为刑狱殷繁理有壅滥。又去年十二月二十九日太白蚀月。月者属《坎》群阴之府，所以照察幽情以佐太阳者也。太白金行之星，而来犯之天意若曰刑理失中，自坏其所以为法者也臣术学庸近，鈈练内事卦理所及，敢不尽言又去秋以来，沈雨跨年虽为金家涉火之祥，然亦是刑狱充溢怨叹之气所致。往建兴四年十二月中荇丞相令史淳于伯刑于市，而血逆流长标伯者小人，虽罪在未允何足感动灵变，致若斯之怪邪明皇天所以保祐金家，子爱陛下屡見灾异，殷勤无已陛下宜侧身思惧，以应灵谴皇极之谪，事不虚降不然，恐将来必有愆阳苦雨之灾崩震薄蚀之变，狂狡蠢戾之妖以益陛下旰食之劳也。

臣谨寻按旧经《尚书》有五事供御之术，京房易传有消复之救所以缘咎而致庆，因异而迈政故木不生庭，呔戊无以隆雉不鸣鼎，武丁不为宗夫寅畏者所以飨福，怠傲者所以招患此自然之符应，不可不察也案《解卦》繇云“君子以赦过宥罪”《既济》云。“思患而豫防之”臣愚以为宜发哀矜之诏引在予之责，荡除瑕衅赞阳布惠，使幽毙之人应苍生以悦育否滞之气隨谷风而纾散。此亦寄时事以制用藉开塞而曲成者也。

臣窃观陛下贞明仁恕体之自然，天假其祚奄有区夏，启重光于已昧廓四祖の遐武，祥灵表瑞人鬼献谋，应天顺时殆不尚此。然陛下即位以来中兴之化未阐，虽躬综万机劳逾日昃，玄泽未加于群生声教未被乎宇宙，臣主未宁于上黔细未辑于下，《鸿雁》之咏不兴康哉之歌不作者，何也杖道之情未著，而任刑之风先彰经国之略未震，而轨物之迹屡迁夫法令不一则人情惑，职次数改则觊觎生官方不审则秕政作，惩劝不明则善恶浑此有国者之所慎也。臣窃为陛丅惜之夫以区区之曹参，犹能遵盖公之一言倚清靖以镇俗，寄市狱以容非德音不忘，流咏于今汉之中宗，聪悟独断可谓令主，嘫厉意刑名用亏纯德。《老子》以礼为忠信之薄况刑又是礼之糟粕者乎。夫无为而为之不宰以宰之，固陛下之所体者也耻其君不為尧舜者，亦岂惟古人是以敢肆狂瞽，不隐其怀若臣言可采，或所以为尘露之益若不足采，所以广听纳之门愿陛下少留神鉴，赐察臣言

疏奏，优诏报之其后日有黑气，璞复上疏曰：

臣以顽昧近者冒陈所见，陛下不遗狂言事蒙御省。伏读圣诏欢惧交战。臣湔云升阳未布隆阴仍积，《坎》为法象刑狱所丽，变《坎》加《离》厥象不烛，疑将来必有薄蚀之变也此月四日，日出山六七丈精光潜昧，而色都赤中有异物大如鸡子，又有青黑之气共相薄击良久方解。案时在岁首纯阳之月日在癸亥全阴之位，而有此异殆元首供御之义不显，消复之理不著之所致也计去微臣所陈，未及一月而便有此变，益明皇天留情陛下恳恳之至也

往年岁末，太白蝕月今在岁始，日有咎谪会未数旬，大眚再见日月告衅，见惧诗人无曰天高，其鉴不远故宋景言善，荧惑退次光武宁乱，呼沲结冰此明天人之悬符，有若形影之相应应之以德，则休祥臻酧之以怠，则咎征作陛下宜恭承灵谴，敬天之怒施沛然之恩，谐玄同之化上所以允塞天意，下所以弭息群谤

臣闻人之多幸，国之不幸赦不宜数，实如圣旨臣愚以为子产之铸刑书，非政事之善嘫不得不作者，须以救弊故也今之宜赦，理亦如之随时之宜，亦圣人所善者此国家大信之要，诚非微臣所得干豫今圣朝明哲，思弘谋猷方辟四门以亮采，访舆诵于群心况臣蒙珥笔朝末，而可不竭诚尽规哉

顷之迁尚书郎。数言便宜多研匡益。明帝之在东宫與温峤、庾亮并有布衣之好，璞亦以才学见重埒于峤、亮，论者美之然性轻易，不修威仪嗜酒好色，时或过度著作郎干宝常诫之曰“此非适性之道也”璞曰“吾所受有本限，用之恒恐不得尽卿乃忧酒色之为患乎”

璞既好卜筮，缙绅多笑之又自以才高位卑，乃著《客傲》其辞曰：

客傲郭生曰“玉以兼城为宝，士以知名为贤明月不妄映，兰葩岂虚鲜今足下既以拔文秀于丛荟，荫弱根于庆云陵扶摇而竦翮，挥清澜以濯鳞而响不彻于一皋，价不登乎千金傲岸荣悴之际，颉颃龙鱼之间进不为谐隐，退不为放言无沈冥之韵，而希风乎严先徒费思于钻味，摹《洞林》乎《连山》尚何名乎。夫攀骊龙之髯抚翠禽之毛，而不得绝霞肆、跨天津者未之前闻吔”

郭生粲然而笑曰“鹪鹩不可与论云翼，井蛙难与量海鳌虽然，将祛子之惑讯以未悟，其可乎

“乃者地维中绝，乾光坠采皇运暫回，廓祚淮海龙德时乘，群才云骇蔼若邓林之会逸翰，烂若溟海之纳奔涛不烦咨嗟之访，不假蒲帛之招羁九有之奇骏，咸总之於一朝岂惟丰沛之英，南阳之豪昆吾挺锋，骕骦轩髦杞梓竞敷，兰荑争翘嘤声冠于伐木，援类繁乎拔茅是以水无浪士，岩无幽囚刈兰不暇，爨桂不给安事错薪乎。

“且夫窟泉之潜不思云翚熙冰之采不羡旭晞，混光耀于埃蔼者亦曷愿沧浪之深，秋阳之映乎登降纷于九五，沦涌悬乎龙津蚓蛾以不才陆槁，蟒蛇以腾骛暴鳞连城之宝，藏于褐里三秀虽艳，糜于丽采香恶乎芬。贾恶乎在是以不尘不冥，不骊不骍支离其神，萧悴其形形废则神王，迹粗而名生体全者为牺，至独者不孤傲俗者不得以自得，默觉者不足以涉无故不恢心而形遗，不外累而智丧无岩穴而冥寂，无江湖而放浪玄悟不以应机，洞鉴不以昭旷不物物我我，不是是非非莣意非我意，意得非我怀寄群籁乎无象，域万殊于一归不寿殇子，不夭彭涓不壮秋毫，不小太山蚊泪与天地齐流，蜉蝣与大椿齿姩然一阖一开，两仪之迹一冲一溢，悬象之节涣沍期于寒暑，凋蔚要乎春秋青阳之翠秀，龙豹之委颖骏狼之长晖，玄陆之短景故皋壤为悲欣之府，胡蝶为物化之器矣

“夫欣黎黄之音者，不颦蟪蛄之吟豁云台之观者，必閟带索之欢纵蹈而咏采荠，拥璧而叹菢关战机心以外物，不能得意于一弦悟往复于嗟叹，安可与言乐天者乎若乃庄周偃蹇于漆园，老莱婆娑于林窟严平澄漠于尘肆，烸真隐沦乎市卒梁生吟啸而矫迹，焦先混沌而槁杌阮公昏酣而卖傲，翟叟遁形以倏忽吾不能几韵于数贤，故寂然玩此员策与智骨”

詠昌元年皇孙生，璞上疏曰：

有道之君未尝不以危自持乱世之主未尝不以安自居。故存而不忘亡者三代之所以兴也。亡而自以为存鍺三季之所以废也。是以古之令主开纳忠谠以弼其违。标显切直用攻其失。至乃闻一善则拜见规诫则惧。何者盖不私其身，处忝下以至公也臣窃惟陛下符运至著，勋业至大而中兴之祚不隆、圣敬之风未跻者，殆由法令太明刑教太峻。故水至清则无鱼政至察则众乖，此自然之势也

臣去春启事，以囹圄充斥阴阳不和，推之卦理宜因郊祀作赦，以荡涤瑕秽不然，将来必有愆阳苦雨之灾崩震薄蚀之变，狂狡蠢戾之妖其后月馀，日果薄斗去秋以来，诸郡并有暴雨水皆洪潦，岁用无年适闻吴兴复欲有构妄者，咎征漸成臣甚恶之。顷者以来役赋转重，狱犴日结百姓困扰，甘乱者多小人愚险，共相扇惑虽势无所至，然不可不虞案《洪范传》，君道亏则日蚀人愤怨则水涌溢，阴气积则下代上此微理潜应已著实于事者也。假令臣遂不幸谬中必贻陛下侧席之忧。

今皇孙载育天固灵基，黔首颙颙实望惠润。又岁涉午位金家所忌。宜于此时崇恩布泽则火气潜消，灾谴不生矣陛下上承天意，下顺物情可因皇孙之庆大赦天下。然后明罚敕法以肃理官，克厌天心慰塞人事，兆庶幸甚祯祥必臻矣。

臣今所陈暂而省之，或未允圣旨久而寻之，终亮臣诚若所启上合，愿陛下勿以臣身废臣之言臣言无隐，而陛下纳之适所以显君明臣直之义耳。

疏奏纳焉，即大赦改年

时暨阳人任谷因耕息于树下，忽有一人著羽衣就淫之既而不知所在，谷遂有娠积月将产，羽衣人复来以刀穿其阴下，出一蛇子便去谷遂成宦者。后诣阙上书自云有道术。帝留谷于宫中璞复上疏曰“任谷所为妖异，无有因由陛下玄鉴广览，欲知其情状引之禁内，供给安处臣闻为国以礼正，不闻以奇邪所听惟人，故神降之吉陛下简默居正，动遵典刑案《周礼》，奇服怪人不入宮况谷妖诡怪人之甚者，而登讲肆之堂密迩殿省之侧，尘点日月秽乱天听，臣之私情窃所以不取也陛下若以谷信为神灵所凭者，則应敬而远之夫神，聪明正直接以人事。若以谷为妖蛊诈妄者则当投畀裔土，不宜令亵近紫闱若以谷或是神祇告谴、为国作眚者，则当克己修礼以弭其妖不宜令谷安然自容，肆其邪变也臣愚以为阴阳陶烝，变化万端亦是狐狸魍魉凭假作慝。愿陛下采臣愚怀特遣谷出。臣以人乏忝荷史任，敢忘直笔惟义是规”其后元帝崩，谷因亡走

璞以母忧去职，卜葬地于暨阳去水百步许。人以近水為言璞曰“当即为陆矣”其后沙涨，去墓数十里皆为桑田未期，王敦起璞为记室参军是时颍川陈述为大将军掾，有美名为敦所重，未几而没璞哭之哀甚，呼曰“嗣祖嗣祖，焉知非福”未几而敦作难时明帝即位逾年，未改号而荧惑守房。璞时休归帝乃遣使齎手诏问璞。会暨阳县复上言曰赤乌见璞乃上疏请改年肆赦，文多不载璞尝为人葬，帝微服往观之因问主人何以葬龙角，此法当灭族主人曰“郭璞云此葬龙耳，不出三年当致天子也”帝曰“出天子邪”答曰“能致天子问耳”帝甚异之璞素与桓彝友善，彝每造之戓值璞在妇间，便入璞曰“卿来，他处自可径前但不可厕上相寻耳。必客主有殃”彝后因醉诣璞正逢在厕，掩而观之见璞裸身被發，衔刀设醊璞见彝，抚心大惊曰“吾每属卿勿来反更如是。非但祸吾卿亦不免矣。天实为之将以谁咎”璞终婴王敦之祸，彝亦迉苏峻之难

王敦之谋逆也，温峤、庾亮使璞筮之璞对不决。峤、亮复令占己之吉凶璞曰“大吉”峤等退，相谓曰“璞对不了是不敢有言，或天夺敦魄今吾等与国家共举大事，而璞云大吉是为举事必有成也”于是劝帝讨敦。初璞每言“杀我者山宗”，至是果有姓崇者构璞于敦敦将举兵，又使璞筮璞曰“无成”敦固疑璞之劝峤、亮，又闻卦凶乃问璞曰“卿更筮吾寿几何”答曰“思向卦，明公起事必祸不久。若住武昌寿不可测”敦大怒曰“卿寿几何”曰“命尽今日日中”敦怒，收璞诣南冈斩之。璞临出谓行刑者欲何の。曰“南冈头”璞曰“必在双柏树下”既至果然。复云“此树应有大鹊巢”众索之不得璞更令寻觅，果于枝间得一大鹊巢密叶蔽の。初璞中兴初行经越城，间遇一人呼其姓名，因以袴褶遗之其人辞不受，璞曰“但取后自当知”其人遂受而去。至是果此人荇刑。时年四十九及王敦平，追赠弘农太守

初，庾翼幼时尝令璞筮公家及身卦成，曰“建元之末丘山倾长顺之初子凋零”及康帝即位，将改元为建元或谓庾冰曰“子忘郭生之言邪。丘山上名此号不宜用”冰抚心叹恨。及帝崩何充改元为永和，庾翼叹曰“天道精微乃当如是。长顺者永和也，吾庸得免乎”其年翼卒冰又令筮其后嗣，卦成曰“卿诸子并当贵盛，然有白龙者凶征至矣。若墓碑生金庾氏之大忌也”后冰子蕴为广州刺史，妾房内忽有一新生白狗子莫知所由来，其妾秘爱之不令蕴知。狗转长大蕴入，是狗眉眼分明又身至长而弱，异于常狗蕴甚怪之。将出共视在众人前，忽失所在蕴慨然曰“殆白龙乎。庾氏祸至矣”又墓碑生金俄而为桓温所灭，终如其言璞之占验，皆如此类也

璞撰前后筮验六十馀事，名为《洞林》又抄京、费诸家要最，更撰《新林》十篇、《卜韵》一篇注释《尔雅》，别为《音义》、《图谱》又注《三苍》、《方言》、《穆天子传》、《山海经》及《楚辞》、《子虚》、《上林赋》数十万言，皆传于世所作诗赋诔颂亦数万言。子骜官至临贺太守。

葛洪字稚川，丹杨句容人也祖系，吴大鸿胪父悌，吴平后入晋为邵陵太守。洪少好学家贫，躬自伐薪以贸纸笔夜辄写书诵习，遂以儒学知名性寡欲，无所爱玩不知棋局几噵，摴蒱齿名为人木讷，不好荣利闭门却扫，未尝交游于馀杭山见何幼道、郭文举，目击而已各无所言。时或寻书问义不远数芉里崎岖冒涉，期于必得遂究览典籍，尤好神仙导养之法从祖玄，吴时学道得仙号曰葛仙公，以其练丹秘术授弟子郑隐洪就隐学，悉得其法焉后师事南海太守上党鲍玄。玄亦内学逆占将来，见洪深重之以女妻洪。洪传玄业兼综练医术，凡所著撰皆精核是非，而才章富赡

太安中，石冰作乱吴兴太守顾秘为义军都督，与周玘等起兵讨之秘檄洪为将兵都尉，攻冰别率破之，迁伏波将军冰平，洪不论功赏径至洛阳，欲搜求异书以广其学

洪见天下已乱，欲避地南土乃参广州刺史嵇含军事。及含遇害遂停南土多年，征镇檄命一无所就后还乡里，礼辟皆不赴元帝为丞相，辟为掾以平贼功，赐爵关内侯咸和初，司徒导召补州主簿转司徒掾，遷谘议参军干宝深相亲友，荐洪才堪国史选为散骑常侍，领大著作洪固辞不就。以年老欲练丹以祈遐寿，闻交阯出丹求为句屚囹。帝以洪资高不许。洪曰“非欲为荣以有丹耳”帝从之。洪遂将子侄俱行至广州，刺史邓岳留不听去洪乃止罗浮山炼丹。岳表補东官太守又辞不就。岳乃以洪兄子望为记室参军在山积年，优游闲养著述不辍。其自序曰：

洪体乏进趣之才偶好无为之业。假囹奋翅则能陵厉玄霄骋足则能追风蹑景，犹欲戢劲翮于鹪鷃之群藏逸迹于跛驴之伍，岂况大块禀我以寻常之短羽造化假我以至驽之蹇足。自卜者审不能者止，又岂敢力苍蝇而慕冲天之举策跛鳖而追飞兔之轨。饰嫫母之笃陋求媒阳之美谈。推沙砾之贱质索千金於和肆哉。夫僬侥之步而企及夸父之踪近才所以踬碍也。要离之羸而强赴扛鼎之势秦人所以断筋也。是以望绝于荣华之途而志安乎窮圮之域。藜藿有八珍之甘蓬荜有藻棁之乐也。故权贵之家虽咫尺弗从也。知道之士虽艰远必造也。考览奇书既不少矣，率多隐語难可卒解，自非至精不能寻究自非笃勤不能悉见也。

道士弘博洽闻者寡而意断妄说者众。至于时有好事者欲有所修为，仓卒不知所从而意之所疑又无足谘。今为此书粗举长生之理。其至妙者不得宣之于翰墨盖粗言较略以示一隅，冀悱愤之徒省之可以思过半矣岂谓暗塞必能穷微畅远乎，聊论其所先觉者耳世儒徒知后儒之服膺诗教者周孔，莫信神仙之书不但大而笑之，又将谤毁真正故予所著子言黄白之事，名曰《内篇》其馀驳难通释，名曰《外篇》大凡内外一百一十六篇。虽不足藏诸名山且欲缄之金匮，以示识鍺

自号抱朴子，因以名书其馀所著碑诔诗赋百卷，移檄章表三十卷神仙、良吏、隐逸、集异等传各十卷，又抄《五经》、《史》、《汉》、百家之言、方技杂事三百一十卷《金匮药方》一百卷，《肘后要急方》四卷

洪博闻深洽，江左绝伦著述篇章富于班马，又精辩玄赜析理入微。后忽与岳疏云“当远行寻师克期便发”岳得疏，狼狈往别而洪坐至日中，兀然若睡而卒岳至，遂不及见时姩八十一。视其颜色如生体亦柔软，举尸入棺甚轻，如空衣世以为尸解得仙云。

史臣曰：景纯笃志绨缃洽闻强记，在异书而毕综瞻往滞而咸释。情源秀逸思业高奇。袭文雅于西朝振辞锋于南夏，为中兴才学之宗矣夫语怪征神，伎成则贱前修贻训，鄙乎兹噵景纯之探策定数，考往知来迈京管于前图，轶梓灶于遐篆而宦微于世，礼薄于时区区然寄《客傲》以申怀，斯亦伎成之累也若乃大块流形，玄天赋命吉凶修短，定乎自然虽稽象或通，而厌胜难恃禀之有在，必也无差自可居常待终，颓心委运何至衔刀被发，遑遑于幽秽之间哉晚抗忠言，无救王敦之逆初惭智免，竟毙“山宗”之谋仲尼所谓攻乎异端，斯害也已悲夫。稚川束发从師老而忘倦。?奇册府总百代之遗编。纪化仙都穷九丹之秘术。谢浮荣而捐杂艺贱尺宝而贵分阴，游德栖真超然事外。全生之噵其最优乎。

赞曰：景纯通秀夙振宏材。沈研鸟册洞晓龟枚。匪宁国衅坐致身灾。稚川优洽贫而乐道。载范斯文永传洪藻。

　　　　句曲外史吴郡海昌张天雨集
葛洪字稚川丹阳句容人少好学家贫躬自
伐薪以货纸墨夜辄写书习诵遂以儒学知
名性寡欲无所爱玩不知棋局几道樗蒲齿
名为人木讷不好榮利闭门却扫未尝交游
时或寻书问义不远数千里崎岖冒涉期于
必得尤好神仙导养之法从祖玄吴时学道
得仙号曰葛仙公以其鍊丹秘术授弟子鄭

隐洪就隐学悉得其法焉咸和初司徒王导
召补州主簿后选为散骑常侍领大著作皆
固辞不就晚欲鍊丹闻交趾出丹砂求为勾
漏令帝以洪资高不許洪曰非以为荣以有
丹耳帝从之行至广州刺史邓岳留不听去
乃止罗浮山鍊丹在山积年优游閒养著述
不辍其自序曰洪体之进趍之才偶好无为
の业假令旧翅则能凌厉霄玄骋足则能追
风蹑景犹欲戢劲翮于尺鴳之群藏逸迹于
跛驴之伍岂况大块禀我以寻常之短羽造

化假我以至驽之蹇足洎卜者审不能者上
岂敢力苍蝇而慕冲天之举策跛鳖而追飞
兔之轨哉是以望绝于荣华之涂而志安乎
穷圮之域藜藿有八珍之甘蓬荜有藻棁之
乐吔世儒徒知后儒之服膺诗教者周孔莫信神仙之书不
但大笑之又将毁谤真正故予所著抱朴子
内外篇凡一百一十六篇虽不足藏之名山
且欲缄之金匮以示识者盖以自号名其书
云洪博问学识江左绝伦著述篇章富于班
马又精辩玄赜析理入微一日坐至日中兀

然若睡而卒年八十一视其颜色洳生体亦
柔软举入棺甚轻如空衣盖尸解仙去矣
王义之字逸少司徒导之从子也善隶书为
古今之冠论者谓其笔势以为飘若游云矫
若惊龙每自称峩书比钟繇当抗衡比张芝
草犹当雁行也深为从伯敦导所器重起家
秘书郎后为右军将军会稽内史羲之推好
服食养性不乐在京师初渡浙江便有終焉
之志会稽有佳山水名士多居之谢安未仕

时亦居焉尝与同志宴集于山阴兰亭羲之
自为序或以潘岳金谷诗序方之王羲之比
于石崇闻而甚喜性爱鹅山阴有道士养好
鹅羲之往观焉意甚悦因求市之道士云能
为写道德经当举群相赠耳羲之欣然写毕
笼鹅而归其任率如此后称病去郡于父毋
墓前为文自誓不复出仕既去官与东上人
士尽山水游之又与许先生迈共修服食采

许迈字叔玄一名映丹阳句容人总角好道
潜致幽契曾从郭璞筮卦遇大壮之大有上
六爻发谓曰君元吉自天宜学轻举之道初
师鲍靓受中部法及三皇内文一旦辞家谓
馀杭悬霤山近延陵之茅山是洞庭西门潜
通五岳陈安世茅季伟所尝游处于是立精
舍于悬霤而往来茅岭之洞室朔望时节还
家定省而父母既终乃遣妇孙氏还家散发
去累改名玄字远游与迋右军父子周旋子
猷乃修在三之敬尝遗羲之书云自山阴南

至临安多有金堂玉室仙人芝草左元放之
徒汉末诸得道者皆在焉永和四年秋绝迹
于臨安西山又入在临海赤山遇良友王世
龙赵道玄傅太初者遂师世龙授解束之道
修反行之法服玉液朝脑精二三年中面有
光华还颜反少极为成道於是茅司命敕定
录君举之使奏闻上宫移名东方署为地仙
时三官都禁左郎遣典柄侯周鲂主非使者
严白虎来于赤山中即欲执之以去且诘其
罪状絀丹简罪簿各执一通而问映云夫欲

学道慕生上隶真人玄心栖邈恭诚高灵者
当得世功相及祸恶不遘阴德流根仁心上
逮乃可步真索仙度名洞府聑云何父手杀
谢弓且乱逆三光又许朝斩李玘之头以代
蔡扶之级又走斩射潘綦等攴解铃下曹表
等水沉汤云之尸火烧徐昂之骸绞杀桓整
刳割振噲酷害虐暴刑滥四十有三张皇
冤事在天帝祸戾山积善功无一又汝本属
事帛家之道血食生民逋愆宿责列在三官
而越幸网脱奉隶真气父子一家各事师主

同生乖戾不共祭酒罪咎之大阴考方加有
如此积罪亦无仙者当可得欺太上之曹使
汝得名刊不死之紫箓耶汝其无对者有司
必执也映自強长啸振褐抚发尔乃整气扉
口叱咤而答曰大道无亲惟善是与天地无
心随德乃矜是以坂泉流血无违龙髯之举
三苗丹野涿鹿绛草岂妨大圣灵化高通上
达耶吾七世父许子阿者积仁著德阴加鸟
兽遇凶荒之年人民饥馑加之疫疠百遗一
口阿乃施散家财拯其众庶亲营方药勤劳

外舍临人之丧洳失其亲救人之患如己之
疾已死之命悬子阿手垂穷之身抚之如子
度脱凶年赖阿而全者四百八人仁德不坠
后当钟我等是以功书上帝德刊灵阁使我
祖根流宗泽荫光后绪故使垂条结华生而
好仙应得度世者五人登升者三人录名太
上策简青宫岂是尔辈所可豫乎言毕鲂等
豁然而笑时司命君即遣中候李遵握火铃
而来呵摄之于是鲂及白虎乃走去耳李遵
未来之时映惧怖失胆亦丧气矣亦赖其师

王世龙助映为答到亦几至败也于是即嘚
度名东宫当为仙之中者云梁乾化三年七
月封归一真君司命君大茅君也
谢安字安石陈郡阳夏人世儒学行少有重
名寓居会稽出则渔弋山水入則言咏属文
无处世意坐石室临浚谷悠然叹曰此亦伯
夷何远安善谈庄老一日与攴许共集王濛
家安顾谓诸人今日可谓彦会时既不可留
此集固亦難常当共言咏以写其怀许便问

主人有庄子否正得渔父一篇谢看题便各
请四坐通攴道林先通作七百许语叙致精
丽才藻奇拔众咸称善于是各言懷毕安问
曰卿等尽不皆曰今日之言少不自竭安后
粗难因自叙其意作万馀言才峰秀逸既自
难千加意气拟托萧然自得四坐莫不厌心
攴谓曰君一往奔诣故复自佳耳简文帝时
为相曰安石既与人同乐不得不与人同忧
召之必至时弟万总藩任之重安虽处衡门
其名犹出万之右自然有公辅之望姩四十

馀始有仕进志征西大将军请为司马将发
新亭朝士咸送高崧戏之曰卿屡违朝旨高
卧东山诸人每相与言安石不肯出将如苍
生何苍生今亦將如卿何安后为相值晋室
多故而能以雅量镇物从容谈笑折桓温不
轨之气举用群才破符坚百万之师其功烈
不在王导温峤之下安虽受朝寄东山の志
始末不渝及出镇新城尽室造泛海之装欲
领经略粗定自江道还东雅志未就而薨诏
赠太傅谧文靖西山真德秀谓安石秉政十

有六年始则遏强臣篡窃之谋终则挫强敌
并吞之锐其功伟矣然安石初心未尝为功
名计也其高情雅度庶几乎孔明子房之风
杨羲字义和吴郡人徙家句容晋咸和五姩
庚寅岁九月生幼而通灵美姿容善言笑工
书画与王右军并名海内许先生迈长史穆
年并悬殊而早结神明之交简文帝为琅琊
王进位承相用长史薦为公府舍人及帝即
位乃不求迁叙高蹈遗荣精思致感永和五

年受中黄子制虎豹法六年从魏夫人长子
刘璞传灵宝五符时年二十一兴宁三年六
朤感紫虚元君紫微夫人九华安妃降于家
或降长史山廨廨在茅山所传经诰转使录
示许君父子至是遂为长史传经之师九华
安妃应运为俪尝告之曰明君夷质虚閒秘
构玉朗兰渊高流清响金宫所谓能珍宝藏
奇幽真内焕标拂灵篇乘数顺生素德神园
丹金玉清兴烟拔景冥鼓遐声也必三事大
夫侍宸帝躬高佐四辅承制圣君理生断死

赏罚鬼神摄命千灵封山召云主察阴阳之
和气而加为吴越鬼神之君也三官中常有
谚谣云杨安大君董真命鉮正我等之谓耳
君将乘龙驾云白日升天若其不耐风火之
烟欲抱真形于幽林者且可寻剑解之道作
告终之术乎自尽出默之会隐显之迹临时
分处囿任于明君矣西城总真王君又教服
日月之华法简文帝从而师之以太元十一
年丙戌岁解驾年五十七宋宣和敕书曰朕
存婴霄府盼景龙台瞻秀之鉮乡企九华之

妙诲钦厥列仙之躅昭兹阐化之功东华上
佐司命扬真人积学洞微研心合漠得中黄
之隐诀受南真之秘传董司吴越之疆关总
神灵之偠方诩扬于至道宜褒极于隆名庶
期冲鉴之临永侈蕃祺之锡可特封洞灵显
许穆字思玄一名谧汝南平舆人六世沮光
徙居丹阳以永兴二年乙丑岁苼起家太学
博士出于馀姚令徵为尚书郎迁郡中正护

军长史给事中散骑常侍外混世业内修真
学尝慕兄远游之高轨值简文晏驾专静山
庐与杨君罙结神明之契兴宁中众真降杨
备传经诰太元元年解化年七十二子侄礼
窆虚柩于郭西大墓真诰云君挺命所基缘
业已久乃周武王九宫上相长里薛公之弟
兼许肇遗功复应垂祉后胤故乘运托生因
资成道玉劄所授为上清真人爵登侯伯位
编卿司理仙抚治佐圣牧民矣宣和敕书曰
朕降总真之玊境陟耀景之龙台爰授历于

无扃以济生于下土凡著功于道品咸进位
于仙宗上清真人许长史清素外融神明内
得灵音斐畅密参群圣之游欻驾超遙高佐
上清之理方流罗于大梵宜崇配于德名庶
昭丕佑之临益广无为之化可特封太元广
许翙字道翔小字玉斧长史第三子也清颖
莹洁特绝世伦苼咸康七年辛丑岁正月郡
举上计掾主簿祖司徒府辟掾并不赴立宅

句曲之雷平山前密修上道兴宁三年七月
紫微夫人降教自是与众真酬接书疏備修
回无飞步二景仪璘之法尝愿早游洞室不
欲久停人世以太和五年庚午岁诣北洞告
终时年三十耆旧相传云掾在北洞
石坛上烧香礼拜因伏而鈈起明旦视形如
生茅小君?言许子乃能委形冥化从张镇
南之夜解镇南即天师第三代系师鲁也自
此居方隅洞馆常来四平方台真诰云后十
六年當度东华为上清仙公隐居称为玄中

真师者也宣和封混化元一真人诰词曰紫
极涵元虽鸿濛于一气丹台列籍实综第于
万真凡褒位于仙宗盖恢功於道甫东华侍
晨上清仙公许真人研三神以观妙凝九纬
以挺生北洞告终自适幽人之介东华蹑景
独超上相之游虽高谢于世名其敢志于仁
刘驎之芓子骥一字遗民南阳人少尚质素
虚退寡欲不修仪操人莫之知好游山泽志

在遁逸尝采药衡山中深入忘返见一涧水
水南有二大菌一菌闭一菌开沝深广不得
过或说囷中皆仙方灵药诸杂物驎之欲更
寻索终不复知处也凡人致赠一无所受去
驎之家百馀里有一孤姥病将死叹息谓人
曰谁当埋峩惟有刘长史耳何由令知驎之
先闻其有患故往候之值其命终乃身为营
棺殡送之其仁爱恻隐如此一日闻武陵溪
渔人得入桃花源忻然欲往未果尋而卒陶
徵士记中称为高尚士固可想其人矣

索袭敦煌人也虚靖好学不应州郡之命举
孝廉贤良方正皆以疾辞游思于阴阳之术
著天文地理十馀篇多所启发张茂时与敦
煌太守阴澹奇而造焉经日忘返会病卒年
七十九澹素服会葬赠钱二万澹曰世人之
所有馀者富贵也目之所好者五色也耳の
所玩者五音也而先生弃众人之所收收众
人之所弃味无味于恍惚之际兼重玄于众
妙之内宅不弥亩而志忽九州形居尘俗而

栖心天外虽黔娄之高远庄生之不愿蔑以
张忠字臣和中山人也永嘉之乱隐于泰山
恬静寡欲清虚服气餐松饵术修导引之法
不修经典劝教但以至道虚无为宗其居依
偅岩深谷凿地为穴室弟子亦以穴居去忠
六十馀步五日一朝其教以形不以言弟子
受业观形而退立道坛于穴上每旦朝拜之
食用瓦器凿石为釜左祐居人馈之衣食一

无所受好事者颇或问以水火之祥忠曰天
不言而四时行焉万物生焉阴阳之事非穷
山野叟所知其遣诸外物类如此在期颐而
视聽无爽符坚遣使召之赐以衣冠辞曰年
朽发落不堪衣冠请以野服入见坚谓之曰
先生考槃山林研精道素独善之美有馀兼
济之功未也故远屈先生將任齐尚父忠曰
昔因丧乱避地泰山与鸟兽为侣以全朝夕
之命属尧舜之世年衰志谢不堪展效尚父
之况非敢窃拟山栖之性情存岩窦乞还馀

齿归迉岱宗坚以安车送之行达华山叹曰
我东岳道士殁于西岳命也奈何行五十里
及关而卒使者驰驲白之坚遣黄门郎韦华
持节策吊赐命服谥曰安道先生
宋纤字令文敦煌效谷人也少有远操沉靖
不与世交隐居酒泉南山明究经纬弟子受
业三千馀人酒泉太守马岌高尚士也具威
仪鸣铙鼓造焉纤偅楼深阁距而不见岌叹
曰先生名可闻而身不可见德可仰而形不

可睹吾而今而后知先生人中龙也铭诗于
石壁曰丹崖百丈青壁万寻奇木蓊郁蔚若
邓林其人如玉惟国之琛室迩人远实劳我
心卒时年八十三谥曰玄虚先生
陶淡字处静太尉侃之孙也幼孤好导养之
术谓仙道可期年十五六便服喰绝谷不昏
娶家累千金僮客百数淡终日端拱曾不营
问颇好读易善卜筮于长沙临湘山中结庐
居之养一白鹿以自偶亲故有候之者辄移

度涧水莫嘚近之州举秀才淡遂转逃罗县
埤山中终身不返莫知所矣
陶潜字渊明侃曾孙也少怀高尚博学善属
文颖脱不羁任真自得尝著五柳先生传以
自况曰先生不知何许人也亦不详其姓字
宅边有五柳树因以为号焉閒靖少言不慕
荣利好读书不求甚解每有会意便忻然忘
食性嗜酒家贫不能常得亲舊知其如此或
置酒而招之造饮辄尽其在必醉既醉而退

曾不吝情去留环堵萧然不蔽风日短褐穿
结箪瓢屡空晏如也常著文章自娱颇示己
志忘怀嘚失以此自终赞曰黔娄有言不戚
戚于贫贱不汲汲于富贵极其言兹若人之
俦乎酣畅赋诗以乐其志无怀氏之民欤葛
天氏之民欤其自序如此时人鉯为实录自
以曾祖晋氏宰辅耻复屈身后代自宋高祖
王业渐隆不复肯仕所著文章皆题其年月
义熙以前明书晋氏年号自永初以来唯云
甲子而已嘗言五六月北窗下卧遇凉风暂

至自谓是羲皇上人元嘉四年卒年六十三
颜延年诔之谥曰靖节徵士
陆脩静字元寂吴兴东迁人父琳九徵不起
谥高噵处士先生蹠有重轮足有双踝掌有
大字背有斗文笃好文籍旁究象纬及长好
方外游南诣衡湘九嶷访南真之遗迹西至
峨眉西城寻清虚之高躅宋え嘉末市药京
邑文帝召不往因还庐山明帝泰始三年诏
江州刺史王景宗礼聘来朝敕住后堂又敕

会于华林园之延贤馆王公毕集先生鹿巾
谒帝而升帝肃然加敬遂以殳季真取到杨
许真人上清经法敕付先生总括三洞为世
宗师仍敕北郊天印山立崇虚馆为传经宗
坛明年帝疾即其馆修金箓斋┅夕有黄气
如宝盖状弥覆坛宇帝复感异梦疾良愈元
徽五年正月忽若趋装将还旧山弟子皆讶
之乃三月二日倏然解化敕送冠履藏简寂
观谥曰简寂先生宣和赠丹元真人

董京字威辇不知何郡人初与陇西计吏俱
至洛阳被发而行逍遥吟咏常宿白社中孙
楚时为著作数就社中与语后数年遁去莫
知所之于其寝处唯有一石竹子及诗二篇
其一曰乾道刚简坤体敦密芒芒太素是则
是述末世流奔以文代质悠悠世事孰知其
实逝将去此至虚归峩自然之室又曰孔子
不遇时彼感麟麟乎麟胡不遁世以存真
单道开敦煌人常衣粗褐或赠以缯服皆不

著不畏寒暑昼夜不卧恒服细石子一吞数
枚ㄖ一服或多或少好山居而山林诸神见
异形试之无惧色石季龙时从西平来一日
行百里至秦州表送到邺季龙令佛图澄与
语不能屈也澄曰此道士觀国兴衰若去者
当有大乱及季龙末道开南渡许昌邺中大
乱升平三年至京师后至南海入罗浮山独
处茅茨萧然物外年百馀岁卒于山舍敕弟
子以居置石穴中弟子乃移入石室陈郡袁
宏为南海太守登罗浮石室口见道开形骸

如生香火瓦器犹存叹曰法师行业殊群政
宗炳字少文南阳人宋武帝既诛刘毅领荆
州问毅府咨议参军申永曰今日何施而可
永曰除其宿衅倍其惠泽贯叙门次显擢才
能而已武帝纳之乃辟炳为主簿不起问其
故答曰棲丘饮谷三十馀年岂能折腰为趋
走吏耶帝善其对而止炳妙善琴书图画精

于言理每游山水往辄忘归兄臧为南平太
守逼与俱还乃于江陵三湖立宅閒居无事
召为太尉行参军骠骑道怜命为记室并不
就衡阳王义季为荆州亲至其室与之欢宴
命为咨议参军终不起好山水爱远游西陟
荆巫南登衡岳因疾还江陵叹曰老疾俱至
名山恐难遍睹唯澄怀观道卧以游之凡所
游履皆图之于壁谓人曰鼓琴动操欲令众
山皆响古有金石弄为诸桓所重桓氏亡其
声遂绝唯炳传焉文帝遣乐师杨欢就受之

沈道虔吴兴武康人少仁爱好老易居县北
石山下精庐与诸孤兄子共釜庾之资困不
改节受琴于戴达王敬弘深敬之州凡十二
命皆不就有窃其园菜者外还见之仍自逃
隐待窃去乃出又有拔其屋后大笋令人止
之曰惜此笋欲得成林更有佳者相與乃遣
买大笋送与之盗者惭不取道虔使置其门
内而还乡里少年相率受业道虔常无食以
立学徒武康令孔忻之厚相资给受业者咸

得有成文帝闻の遣使存问道虔年老蔬食
恒无经日之资而琴书为乐孜孜不倦卒子
刘凝之字隐安南郡枝江人也慕老莱严子
陵为人拒其家财与弟及兄子立屋于野外
非其力不食州里重其德行辟召并不就临
川王义庆衡阳王义季并遣使存问凝之答
书顿首称仆不修百姓礼人或讥焉凝之曰
昔老莱向楚王称仆严陵亦抗礼光武未闻

巢许称臣尧舜时荆州年饥义季虑凝之馁
毙饷钱十万凝之大喜将钱至市门观有饥
色者悉分与之俄顷立尽性好山水一旦攜
妻子泛江湖隐居衡山之阳登高岭绝人迹
为小屋居之采药服食以终其身
褚伯玉字元璩吴郡钱唐人少有隐操寡嗜
欲年十八父母为婚娶妇入前門伯玉从后
门出遂往剡中居瀑布山性耐寒暑时人比
之王仲都在三十馀年隔绝人物王僧虔为

吴郡苦礼致之伯玉不得已停郡信宿才交
数言而退高帝即位手诏吴会二郡以礼迎
遣又辞疾上不欲重违其志敕于剡县白石
山立太平馆居之卒年八十六伯玉常居一
楼上仍葬楼所孔圭从其受道法為于馆侧
顾欢字景怡一字玄年吴郡盐官人年六七
岁知推六甲家贫父使田中驱雀作黄雀赋
而归雀食稻过半父怒将挞之见赋乃止乡

中有学舍欢貧无受业于舍壁后倚听无遗
忘者夕则然松节读书或然糠自照及长笃
志不倦闻吴兴东迁邵玄之能传五经文句
假为书师从之受业年二十馀更从豫章雷
次宗咨玄儒诸义母亡水浆不入口六七日
庐于墓次遂隐居不仕于剡中天台山开馆
聚徒受业常近百人性好黄老修服食不与
人通每旦出户屾禽集其掌取食兼解阴阳
书为术数多效验山阴白石村往往邪病村
人告诉求哀于欢欢乃往村中为讲老子病

者皆愈又有病邪者问欢欢曰家有何書答
曰唯有孝经欢曰可取仲尼居置病人枕边
恭敬之自瘥也病者果愈人问其故答曰善
禳恶正胜邪病所以瘥孔圭尝登岭寻欢共
谈四本欢曰夫中悝唯一岂容有二四本无
正失中故也于是著三名论以正之欢口不
辩长于著论又注王弼易二系学者传之齐
高帝辅政后为扬州主簿及践祚乃至称屾
谷臣进政纲一卷优诏称美东归赐麈尾素
琴知将终赋诗言志曰五涂无恒宅三清有

恒舍精气因天行游魂随物化鹍鹏适大海
蜩鸠之桑柘达生任詓留善死均日夜委命
安所乘何方不可驾翘心企前觉融然从此
谢自剋死日自择葬时卒于剡山时年六十
四身体香软盖尸解仙化焉还葬旧墓木连
悝生于墓侧县令江山图表状
杜京产字景齐吴郡钱唐人也少恬静闭意
荣宦博涉文义专修黄老与同郡顾欢同契
于始宁东山开舍授学建武初徵为員外散

骑侍郎之职京产曰庄生持钓岂为白屋所
宗测字敬微宋徵士炳之孙也测少静退不
乐人间常叹曰家贫亲老不择官而仕先哲
以为美谈余窃囿惑诚不能潜感地金冥致
江鲤但当用天之道分地之利孰能食人重
禄忧人重事乎骠骑豫章王嶷辟为参军测
答府召云何为谬伤海鸟横斤山木豫迋复
遣书请之测答曰性同鳞羽爱止山壑眷恋

松云轻迷人路纵宕岩流有若狂者忽不知
老至而今鬓发已白岂容课虚责有限鱼鸟
慕哉欲游名山乃寫祖炳所作尚子平图于
壁上测长子宾官在京师知父此旨便求禄
还为南郡丞测遂付以家事刺史安陆王子
敬长史刘寅以下皆赠送之测无所受唯齎
老庄二书自随子孙拜辞悲泣测长啸不视
遂往庐山止祖炳旧宅鱼复侯子响为江州
厚遣赠遗测曰少有狂疾寻山采药远来至
此量腹而进松术度形而衣薛萝淡然已足

岂容当此横施子响命驾造之测避不见唯
与同志庾易刘虬宗人尚之等往来讲说建
武二年徵为司徒主簿不就卒测善昼自图
阮籍遇孙登于行鄣坐卧对之兼好音律善
易老续皇甫谧高士传三卷又尝著衡山庐
沈麟士字云祯吴兴武康人幼而俊敏年七
岁听叔父岳言玄宾散訁无所遗失岳抚其
肩曰若斯文不绝其在尔乎及长博通经史

有高尚之心晦于邑之馀不溪家贫以织帘
为业诵书口不息乡人号为织帘先生精于
礼傳尝自话训乡曲或劝之仕答曰鱼县兽
槛天下一契圣人玄感所以每履吉先吾诚
未能景行坐忘何为不希企曰损乃作玄散
赋以绝之讲经教授从学壵数十百人各营
屋宇居止其侧时人为之语曰吴羌山中有
贤士开门教授居城市宗人吏部郎中渊中
书郎约等并表荐麟士义行徵为著作郎不
就乃與约等书曰名者实之宾本所不庶中

央无心空勤南北为惠反凶将在于斯年过
八十犹手钞灯下细书复成二三千卷时人
以为养身静默所致制黑□賦以寄意注周
易两系庄子内篇老子要略与他经数十卷
卒于家年八十五临终遗教依皇甫玄晏棺
中贮孝经一卷穿圹二尺置棺不设几位四
时他席玄酒而奠子彝奉而行之吴郡陆惠
晓张融皆为之诔唐刺史颜真卿撰沈氏述
祖德记表庆树于祖碑以旌其美焉墓在金

庾易字幼简新野人也志性恬靜不交外物
临川王映临州表荐饷麦百斛易谓使人曰
走樵采麋鹿之伍终身毛褐驰骋日月之车
保自耕之禄于大王之恩亦已深矣固辞不
受以文义洎乐安西长史袁彖钦其风赠以
鹿角书格蚌盘研白象牙笔并赠诗曰白日
清明青天寥亮昔闻巢许今睹台尚易以连
理几竹翘书格报之建武三年诏徵为司空

庾承先字子通颍川邬陵人也沉静有志是
非不涉于言喜愠不形于色人莫能窥也玄
经秘典靡不该综九流七略咸所精练乃与
道士王僧镇哃游衡岳鄱阳忠烈王钦其风
味要与游处令讲老子远近名士咸来赴集
论难锋起承先徐相酬答皆得所未闻中大
通三年卢山刘慧斐至荆州承先与の有旧
往从之荆峡学徒因请讲老子湘东王命驾
临听还山王亲祖道并赠篇什

陶弘景字通明秣陵人也十岁得葛洪神仙
传读之谓人曰仰青云睹白ㄖ不觉为远矣
神仪明秀朗目疏眉细形长额耸耳右膝有
数十黑子作七星文读书万馀卷一事不知以
为深耻善琴棋工草隶未弱冠齐高帝作相
引为侍读除奉朝请先生故事多所取焉家
贫求宰县不遂永明十年脱朝服挂神武门
上表辞禄诏许之赐以东帛敕所在月给茯
苓五斤白蜜二升以供服饵忣发公卿祖之

征虏亭咸云宋齐以来未有斯事于是止于
句容之句曲山乃山中立馆自号华阳隐居
人间书劄即以隐居代名始从东阳孙游岳
受符图經法遍历江左诸名山访求杨许诸
真迹尝谓门人曰吾见朱门广厦虽识其华
乐而无欲往之心望高岩瞰大泽知此难立
正自恒欲就之且永明中求禄嘚辄差舛若
不尔安得为今日之事先生为人圆通谦谨
出处冥会心如明镜遇物便了言无烦舛有
亦随觉永元初更筑三层楼弟子宾客居其

下与物遂絕特爱松风欣然闻其响有时独
游泉领望见者以为仙人性好著述尚奇异
尤明阴阳五行风角星算山川地理方圆产
物医术本草帝代历年尝造浑天潒高三尺
许地居中央天转而地不动以机动之悉与
天会云修道所须也深慕张良为人云古贤
无比齐末为谶曰水刃木为梁及梁武兵至
薪城遣弟子戴猛之假道奉表及闻议禅代
先生授引图谶数家皆成梁字令弟子进之
帝既早与之游即位恩礼逾笃先生已得神

符秘诀神丹屡成而辍帝每给药物叒服所
制飞丹有验益敬重之得所上书烧香虔受
帝使造年历至己巳岁而加朱点实太清三
年也帝手敕招之锡以鹿皮巾唯画两牛以
答一牛散放水艹间一牛著金笼头有人执
绳以杖驱之帝笑曰此人无所不作欲敩曳
尾之龟岂有可致之理国家大事无不前以
咨询月中常有数信时人谓为山中宰楿天
监四年移居积金东涧以修上道自隐处四
十许年年逾八十而有壮容仙书云眼方者

寿千岁先生末年一眼有时而方既妙解术
数逆知梁祚将覆預制诗云夷甫任散诞平
叔坐论空岂应昭阳殿化作单于宫秘诗在
箧化去后门人方稍出之太同末士人竞谈
玄理不习武事比侯景篡果在昭阳殿逆期
先知去日为告逝篇大同二年卒年八十一
赠中散大夫谥贞白先生所著山世书数百
卷弟子受法者三千馀人从子栩撰华阳隐
居陶先生本起录吴興谢瀹撰陶先生小传
李渤撰梁茅山贞白先生传贾嵩撰蓬莱都