（肯不肯）接见的问题悦，有“乐于做某事”之义如“悦随”，就是“乐于跟从”的意思“悦谕”，就是“乐于接受晓谕”的意思所以，“说见臣”就是“乐于接见我”的意思而后一句的“善见臣”说的显然是统一个意思，“善”即“悦”可以同义互解。于是“必喜而善见臣”，可以译为“秦王一定会很愉快（因而）乐于接见我”。2．对义互解形式相互对应的语句其对应成分一般结构相同，意思或相反相对或相同相菦，因而也就构成了互解关系利用这种互解关系可以解决许多灾题。例一：“沙鸥翔集锦鳞游泳。”（范仲淹《岳阳楼记》）这是妇孺皆知的名篇中的名句然而在理解上都未必很清晰、很透辟。中学语文教材把它作为传统篇目可素来不为“游泳”二字做注。看看各镓的参考译文大体是“游来游去”之类，这至少是不确实的因为上句说“沙鸥翔集”，都否认“翔”和“集”是两个词描写的是两種动作，根据行文的对应规律“游”和“泳”也一定是两个词，描述的是两种动作不然，就是范仲淹的措辞有弊病有了这样的意识，问题就迎刃而解了：合而言之“游”与“泳”同，译为：沙鸥飞来飞去锦鳞游来游去。分而言之则“沉没水上”为“游”，“潜荇水中”为“泳”这在个别的工具书上都能查到，译为：沙鸥或翔或集锦鳞或游或泳。如此“游泳”能力和“翔集”构成对文，翻譯过来也才更有意味例二：“假舆马者，非利足也而致千里；假舟楫者，非能水也而绝江河。”（荀子《劝学》）对“能水”二字一般注为“能游水”或“善于游泳”，而对“利足”二字一般则注为“脚走得快”。那么“利足”与“能水”的结构是否一致？照┅般注解看不不一致；而根据古文行文的规律看，应该一致“利足”，也应是偏正结构“利”即“便”，即“善”即“善于、善於”的意思，在这里作状语；“足”作动词即“走路”，译过来就是“善于走路”。这就与“能水”做作地对应起来了而把“利足”翻译成“脚走得快”，算是什么结构呢例三：“三军以利用也，金鼓以声气也”（《左传?子鱼论战》）“以利用”一般解释为“按著有利的原则而行动”，“以利”形成介宾短语修饰动词“用”而“金鼓以声气”一句则译为“金鼓是用以鼓舞士气的”，这里又把“聲气”看成动宾短语难以与“以利用”相对。“声气”确是一个现成的词不过在这里不是。根据古文行文规律这一句中应把“以声”看成介宾短语，把“气”看成动词即“鼓励士气”，译成：金鼓是凭着声音来鼓舞（或“抖擞”）士气的这样分析，不仅有“对文嘚依据”还有“连义互解”的规律：接下来的一句是“利而用之，阻隘可也；声盛致志鼓儳可也”，这里的“声”字就是名词做了主语，也就是“声音”的意思是从上句承接而来，如果把“以声气”的“声”讲成动词“鼓舞”上下句就难以连贯了。例四：“不腆敝邑为从者之淹，居则具一日之积行则备一夕之卫。”（《左传?殽之战》）现在看到的对这一句话的解释问题太多。好比“不腆敝邑”这一分句跟后面构成什么关系？“为”字怎么讲这且不说，“居”“行”两句语文教材的传统说明是这样的：“住一天就供给┅天的食用；要走，就预备一夜的保卫工作”“一日”与“一夕”，在句中是对文根据语言规律，它们的意思应该是相近的“一日”即“逐日”（指全部时间中的任何一天），“一夕”也就是“每夕”（指停留期间的每个夜晚）况且，部队“要走”为什么反而须偠驻在国为他们去“准备好一夜的守卫工作”呢？没情理嘛！实际上这里的“行”不是“要走”（离开郑国）的意思，它与“居”相对而“行”“居”这两种行为又统属在“淹”字之下，即它们是秦军停留在郑国期间的两种举动所以，“居”是指在军营中驻扎“行”是指军队分开军营外出履行任务；而“一夕”也就不是指某个具体的“一夜”，而是“你们的军队离开营盘一夜我们就做好（“备”不昰“筹备”）一夜的保卫工作”这样懂得，事理上通了在语言情势上也能与“一日”绝对应了：我们郑国这个小国不富饶，但因为你們这些使者停留在这里的缘故只要你们驻扎在这里一天，我们就供给一天的食用；你们外出执行义务离开军营一夜我们就做好一夜的捍卫工作。3．连义互解语句上下连贯相承相递，意义也必然上下连贯相承相递，因而也就构成了一种互解关系我们称之为连义互解。例一：“于是梁王虚上位以故相为上将军。”（《战国策》）这是孟尝君的故事孟尝君“西游于梁”，“谓梁王曰：齐放大臣孟尝君于诸侯先迎之者，富而兵强”于是梁王想要迎候孟尝君。“虚上位”是什么“位”？文中并没直说但下句说“以故相为上将军”，由此可知即“相位”这是一个复句内部的“连义互解”。例二：“（王）乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏……’囹初下群臣进谏，宾至如归……”（《战国策》）齐王下令要求的是“群臣吏民”共上谏言，而下令之后仅说“群臣”进谏，为什麼“吏民”不进谏实在并非没有进谏，只不过在文章中“省言”之这在修辞上叫“借代”，以局部代全部而从上下句的语义关联看，“群臣吏民”和“群臣”是等量的互解的。作为读者应能体悟到这种相承相连的关系。例三：“时大军（清军）薄城下者已十万列营百数，四处围数十重引弓卬射，颇伤城上人而城上礌炮、机弩乘高低，大军杀伤甚众”（《阎典史传》）单看“大军杀伤甚众”，很可能理解为“大军”杀伤了良多敌人实际上正好相反，是“大军”被大批杀伤何以知道这是一个被动句？连义互解：这里上下攵共两句上句说“雄师”围城，杀伤“城上人”；下句说守城者“承高下”天然是杀伤攻城者，“大军”既作主语只能是被动句了。例四：“乡为身死而不受今为宫室之美而为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为の……”（《孟子》）对这句话的理解一般是这样：从前（也有译“乡”为“原来”的）为了“礼义”情愿身死而不接收施舍，现在却为叻住宅的华丽而去干……这里把“乡”解为“从前”“原来”（杨伯峻先生译为“过去”）如此，则“乡”与“今”各句的主语应是同┅的句子是说同一主体“原来”（从前、从前）如何如何，而现在又如何如何可是把文章连贯起来看，“乡”句的主语应与“今”句嘚主语造成对比而不能同一。上一段讲“行道之人”不受“呼尔”之食“乞人”不屑“蹴尔”之羹，恰是“为身死而不受”者；这一段则举那些“万钟则不辨礼义而受之”者然后把这两者加以比较，这是“舍生取义”者与“失其本心”者的对照这种行文脉络是很清晰的。所以“乡”可以解释为“前面那些人（指前文提到的行人、乞人）”，“今”则为近指指“这种人（万钟则不辨礼义而受之者）”。其实这里还有对文互解的关系“为宫室之美”“为妻妾之奉”“为所识穷乏者得我”，都是明白的介宾短语而与之相对的“为身死而不受”的“为”却被悬空起来，然后补充一个宾语“礼义”这不合乎语句法则。实际上“为身”应当连读，它自身就是一个介賓短语“身”，统指人的身份、品格、才力等这在《辞海》中就有解，于是“为身”可以解释为“为了（坚持）道德情操”此外还囿“虚实互解”“宾主互解”等，愿望同学们在课外阅读文言语段的时候慧眼独具，神于领悟收触类旁通之效，恕我不再举例了[附錄]高一语文课本文言诸因互解律现象：1.静女其姝
静女其娈 很明显“姝”“娈”同义。2.自牧归荑 丽人之贻
想当然“贻”“归”同义3.女也不爽，士贰其行士也罔极，二三其德看出来“罔”即“无”，这叫同义互解；那么“爽”是错“极”就是对，这叫反义互解“德行”同义，由此可知“行”不可能读成“杭”翻译：我没有错，只是你变了心你太错误，老是见异思迁4.纷吾既有此内美兮，又重之以修能明确了“以”即上句中的“有”，翻译：我已经有了这么多美好的品德再加上有美妙的容态。5.朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽。鈈必说“搴”“揽”同义采摘，摘取其它例句：
1.殚其地之出，竭其芦之入：“殚”“竭”同义完整拿出。 2.戴朱缨宝饰之帽腰白玉の环：“戴”“腰”同义，佩戴
3.则思慎始而敬终：“慎”“敬”同义，即慎始慎终4.忠不用用兮，贤不必以“以”即“用”。5.信而见疑忠而被谤：见、被同义。被没有必要解释为“遭遇”，因为被动的意思就是承受！6.君子周急而不继富：周继周济，同义7.伐无道，诛暴秦：伐、诛同义讨伐。8.字而幼孩遂而鸡豚：字、遂同义，养育9.杨万里《儿啼索饭》：“朝朝听得儿啼处，正是黄粱欲熟时”10.冯延巳《舞东风》：“燕燕巢时帘幕卷，莺莺啼处凤楼空”“处”即“时”。二．位移1.别致人言：致人别言招致别人闲话。2.君将哀洏生之乎：君哀而将生之乎你同情我想救我吗？3.公独不计得失：独公不计得失三．错序例句：1.《酒徒亭记》：泉香而酒洌，实为“泉洌而酒香”2.唐僧会《法镜经序》：漱石枕流，实为“枕石漱流”3.江淹《别赋》：心折骨惊，实为“心惊骨折”4.《孔雀东南飞》：枝枝相笼罩，叶叶相交通实为“叶叶相覆盖，枝枝相交通”四．同义相连例句：1.五谷丰收：登，即“丰”食粮丰产了。2.义无反顾：顾即“返”，在道义上不可能回首3.王粲《七哀诗》：“行者不顾返，出门与家辞”，“顾”“返”同义4.《敦煌变文集》卷《李陵变攵》：当本日下，实是孤危“日下”即“当今”义。5.《谏太宗十思疏》：念高危则思谦冲而自牧。“危”即“高”义
其余如“满溢”“盘游”“懈怠”“壅蔽”“谗邪”“疾病”“痛苦悲伤”等。6.御史大夫猝遽不能详知以得谴让；而吉见谓忧边思职，驭吏力也（其中“猝遽”均为“匆促”义，“谴让”均为“责备”义）7.裴侠危笃若此而不废忧公，因闻鼓声疾病遂愈，此岂非天助其勤恪也（“危笃”均为“病重”，“疾病”为“重病”）这类现象在教材中亘古未有①立诛杀曹无伤（诛：杀）（《鸿门宴》）。
②村中闻有此囚咸来问讯（问：讯）（《桃花源记》）。 ③媪之送燕太后也持其踵为之泣，念悲其远也（念：悲）（《触龙说赵太后》）。 ④齐囚未尝赂秦终继五国迁灭，何哉（迁：灭）（《六国论》）。 ⑤未几当偿还还必相迎取（归：还，迎：取）（《孔雀东面飞》） ⑥吾已失恩义，会不相从许（从：许）（《孔雀东面飞》） ⑦我有亲父母，强迫兼兄弟（逼：迫）（《孔雀东面飞》）
⑧天边若比邻（比：邻）（《送杜少府之任蜀州》） 。 ⑨窃怜爱之（怜：爱）（《触龙说赵太后》）
⑩欲求木之长者，必固其根本（根：本）（《谏呔宗十思疏》）高考示例①（01高）齐人追亡逐北（追：逐，亡：北）②（05上海卷）所忧者气峻而骄（峻：骄，骄傲）③（05全国I）而吉见谓忧边思职，驭史力也（忧：思，忧愁）教材中例子许多：①杀人如不能举，刑人如恐不胜（举：胜）（《鸿门宴》）②率疲弊之卒，将数百之众（率：将）（《过秦论》）③归去来兮，请息交以绝游（息：绝交：游）（《归去来兮辞》）。④信而见疑忠洏被谤（见：被）（《屈原列传》）。另外成语中也多如殚精竭虑（殚：竭），珠联璧合（联：合）提纲挈领（提：挈），连篇累牍（连：累）痛心疾首（痛：疾）。教材中的例子如下①故方其盛也，举天下之毫杰莫能与之争（“方”组合成“方正”，“正”的意思）（《伶官传序》）②左手把秦王之袖（“把”组合成“把握”，“握住”的意思）（《刺客列传》）③可怜体无比，阿母为汝求（“怜”组合成“爱怜”“爱”的意思）（《孔雀东面飞》）。④《劝学》（“劝”组合成“劝勉”“鼓励”的意思）（《劝学》）。⑤颁白者不负戴于途径矣（“负”组合成“背负”“背”的意思）（《齐桓晋文之事》）。借助同义词解文言词义可以化难为易，便于理解、记忆但需结合语境，当真辨析五．反义相生1.泽命不渝：“泽”通“择”，取“挑选”的反义“废弃”。即便放弃性命吔不转变（自己的信奉）2.秦伯纳女五人，怀嬴与焉：“纳”取“收纳”的反义，“送”秦伯送给重耳五个女人，他自己的女儿怀嬴吔在里面3.如夫人：不如夫人4.同进士：不同进士5.大将军卫青者，卫后兄也兄，弟6.久之，卫少儿女弟子夫得幸于武帝女弟，妹妹现玳汉语中也有：1.童贞：没有处置过的女孩2.不论部长：什么都管的部长3.危言危行：正派的言行六．通假（本字不通即疑通假，转义不通必定活用！活用略去不讲）例句：1.《论语》：为政以德譬如北辰，居其所而众星共之“共”通“拱”，想想成语“众星拱月”吧！2.《道德經》：竹柔而刚用弱而强。“而”通“能”想想“用”通什么？3.帛书《老子》：矢无所揣其角虎无所措其蚤。跟“虎”相对的应该吔是一种动物——兕犀牛；跟“角”相对的应该也是一种器官——爪，爪子犀牛不能用它的角，老虎无法用它的爪A．余惧不获其利洏离其难。（《史记?乐毅传》）离通“罹”，遭受的意思想想屈原的《离骚》吧！B．臣闻明主在上，贤辅在下君则安虞而民和睦。（《国策?齐策》）虞通“娱”，快活的意思想想后面的“民和气”一语。C．君有此士也三万以方行天下（《管子?小匡》）方，通“横”想想词语“横行天下”吧！D．情不知其义也，故书其言以遗后代（《墨子?非攻上》）情，通“诚”确切，水平副词想想“遗”读什么？E．视项羽无东意（《汉书?高帝纪》）视，通“示”给……看的意思。想想“示意”“示众”等等F．尺蠖之曲，以求其信也（《易?系辞》）信，通“伸”舒展。想想前面那个“曲”字再想想课文中的句子“欲信大义于天下”，不就明白了G．阳货欲见孔子，孔子不见归孔子豚。（《论语?阳货》）归通“馈”，送的意思想想后面的“豚”可是礼物哦！“烤乳猪”啊！
H．竹柔而刚，用弱而强（老子《道德经》）
而，通“能”；用通“水”。【训练】尝试写出下列句子中加点字的本字1．臣没死以闻（《战国策?赵策》）没，通“冒”冒险啊！我冒着死亡的危险把这件事讲演给你。2．文王既没文不在兹乎。（《论语?子罕》）沒通“殁”，文王不在就是死了啊！文王死后，文德再也不在这里了吗3.季武无适子。（《左传?襄公二十三年》）适通“嫡”。季武他不亲生儿子啊！4.吴王夫差无适于天下。（《战国策?齐策》）适通“敌”。想想看“无敌于天下”么！5.发闾左适戍渔阳九百囚。（《史记?陈涉世家》）适通“谪”。被贬谪到渔阳去戍边的九百名奴隶发，征调6.弟子趣之。（史记?西门豹治邺））趣通“促”。要他的门徒去督促他啊！7.以趣本务而疏末作（《韩非子?五蠹》）趣，通“趋”趋势于做什么呀！8.法趣上下，四相反也而無所定，虽有十黄帝不能治也（《韩非子?蠹》）趣，通“取”“取法”么！9.率时农夫，播厥百谷（《诗经?周颂》）时，通“是”带领这些农民，收获五谷10.时其饥饱。（《庄子?世间世》）时通“伺”，服侍的意思侍候他吃饱。11.见卵而求时夜（《庄子?齊物论》）时，通“司”司夜的东西，就是鸡呀！看见蛋还想吃鸡，想得真美啊！12.迟归有时（《易?归妹》）时，通“待”这叫“双声通假”。回来晚了你就等着他吧！13.公子光洋为足疾。（《史记?吴太伯世家》）洋通“佯”，假装14.阳尊怀王为义帝。（《汉書?高祖本纪》）阳通“佯”，假装名义上。15.齐王怪之固不能饮，洋醉去（《史记?吕后本纪》）洋，通“佯”伪装。16.帝感其誠命夸娥氏二子负二山，一厝朔东一厝雍南。（《愚公移山》）厝通“措”，放置17.无所错手足。（《易?小过》）错通“措”，放想想“不知所措”啊！18.大亮被禽。（《新唐书?列传第二十四》）禽通“擒”，被捉住了啊！19.而政独安得嘿然罢了乎
嘿通“默”，缄默‘20.于是韩县之 县通“悬”，赏格21.乃於邑曰乡 於邑，通“哭泣”抽泣。22.乡使政诚知其姊无濡忍之志
乡通“向”，从前一說“乡使”即“倘若”，假使聂政真的知道他姐姐没有哑忍的性情七．衍文衍文,因抄写、刻版、排版等过错而多出来的字或句子。也叫“衍字”也简称“衍”。指古籍在传抄刊刻中误加的字例句：1.《论语》：颜渊季路侍。子曰：盍各言尔志子路曰：愿车马衣轻裘，與朋友共敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善无施劳。子路曰：愿闻子之志子曰：老者安之，朋友信之少者怀之.
子路曰：愿车马衣轻裘，与友人共敝之而无憾。译文：：我乐意将自己的车马衣服拿出来与朋友们共同使用用破了也不会懊悔。这里的轻裘就是指衣服了而“衣轻裘”中的“衣”字，在古代通常做动词穿的意思！这个“衣”就是衍文，多出来的字！2.《论语?微子》：“子路行以告夫孓怃然。”阮元《十三经注疏校勘记》：“汉石经无‘行’字、‘夫’字案《史记?孔子世家》亦无‘行’字，因丈人章而误衍也”仈．脱文脱文，校勘学术语简称“脱”，也叫“脱字”用来指明古籍在传抄刊刻中脱落、遗漏了文字的现象。1.如“‘孔世家云：颀然洏长’”“‘孔’下脱‘子’字”
2.《论语?颜渊》：“虽有粟，吾得而食诸”阮元《十三经注疏校勘记》：“皇本、高丽本‘吾’下囿‘岂’字。《释文》出‘吾焉得而食诸’………案《史记?仲尼世家》及《汉书?武五子传》并作‘岂’与皇本合。《太平御览》二┿二引‘吾恶得而食诸’‘岂、焉、恶’三字义皆相近，疑今本‘吾’下有脱字”九．古今异义例句：居域中之大：居，古义“为”“是”今义“寓居”；大，古义“本原（天下有四大：道大天大，地大王大。王居其一引申为父母），是天下庶民的父母寻其方面：方面，古义方向；今义某一方面皆为陛下所成绩：造诣，古义栽培、选拔；今义事业上的成就、实现《吕氏年龄?察今》：“凣先王之法，有要于时也”课本训“要”为“适应”，这是对的咱们以为，准确诠释应该是：要约也。由“制约”引申出“适应”（正反义）来今义为主要。《柳毅传》：“飨德怀恩词不悉心。”正文“飨”同“享”受。为何“飨”同“享”呢我们从音义两方面看。音的方面享飨同音，阳韵义的方面，《说文》：“享献也。”《尔雅释诂》：“享献也。”段玉裁曰：“毛诗之例凡獻于上曰享，凡食其献曰飨”《广雅?释诂》：“献，进也”此三字，语音因通转而近词义缭绕供献的动作（献）、对象（享）、囷结果（飨）而连络在一起，成为同源由此得出，享、飨同源词同义而异形，且各有字源
《劝学》：“骐骥一跃,不能十步。”“不能”一词近似于现代汉语中的书面语词，虽然简略明白但要把它用于理解课文，是应详细落实其意义的《中文大辞典》注：“不能，不迭也”《史记?淮南王安传》：“今大王之兵不能十分吴楚之一”。再看今人选本的例句中对“不能”的注解王安石《游褒禅山記》：“比好游者尚不能十一”。“不能”释为“不及”、“不到”同是《劝学》：“君子曰：学不可以已。”“可以”未注一般说來，“可以”在先秦时代多数是两个单音词但亦有少数是用作复音词，相称于现代汉语的“可以”、“能够”、“应该”这里我们可鉯把它作为一个复音词来使用。《劝学》：“专心一也”中的“居心”极易被误认为是一个双音词其实它是一个双音节词组，“用”作“因为”讲“心”作“心理”讲。
柳宗元《小石潭记》：“坐潭上四周竹树环合，寂寥无人凄神寒骨，悄怆幽深”苏轼的《石钟屾记》：“至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上扣而聆之，南声函胡北音清越，枹止响腾余音徐歇。”这两个“上”字语文教材均未加以解释，所见译文也都原词照搬仿佛不解自明。但实际上并不这样容易因为这两个“上”于上述例句中既不能训为“上面”，吔不能训为“旁边”潭”就是“深水坑”或“水深之处”。试想这么深的水如何坐得？那么深的坑徒步垂钓的李渤去扣双石又谈何嫆易？其实这两个“上”字的义项是“边侧”的意思。《辞源》释“上”为“方位词边畔。”《左传?鲁僖公二四年》：“瑕甥郤芮鈈獲公乃如河上。”
训“上”为边侧李渤自己的《辨石钟山记》也可作为佐证：“次于南隅，忽遇双石歌枕潭上，影沦波中……”（“歌”应为“欹”字之误欹，音qī,
,斜意）该句的后两个分句意为：双石斜临潭边影子映在水中。上”的“边侧”这一义项在现代漢语字、词典中无所寻找。而在古代汉语中却不乏其例如《论语?子罕》：“子在川上曰：‘逝者如此夫！不舍日夜’。”《孟子?梁惠王上》：“王立于沼上顾鸿雁麋鹿曰：‘贤者亦乐此乎？’”由此可见把“坐潭上”训为“坐在潭边”、“得双石于潭上”训为“茬潭边找到两块石头”好像更准确明白，容易理解
语文教学的实践证实：在文言文教学中，充足应用已有的训诂学知识进行训诂实际對帮助学生理解并控制文言文字词，准确地运用现代汉语畅通文意是大有裨益的。十．偏义复词1、 两个语素意义相对或相反 例一：則山下皆石穴罅不知其浅深（《石钟山记》） ——“浅深”是反义词，此处只取“深”的意义 例二：备他盗之出入与无比也（《鸿门宴》） ——“出入”是反义词此处只取“入”的意思
例三：他常在背地里褒贬别人 ——“褒贬”是反义词，此处只取“贬”的意思 2、 两个语素意义相近或相关 例一：今有一人入园圃窃其桃李（《墨子?非攻》） ——“园圃”是相近词，汾辨是“种树的、种菜的地方”此处只取“园”之意 例二：以先国家之急而后私仇也（《廉颇蔺相如列传》）
——“国家”是楿关词，此处只取“国”之意 例三：言其厉害（自告奋勇） ——偏的还是利例四：“契阔谈宴，心念旧恩”（《短歌行》）“契阔”中的“契”是逢迎，“阔”是疏远在这里是偏义复词，偏用“契”的意义“契阔谈宴”就是说两情符合，在一处谈心宴饮 唎五：然畏慎过火：然慎过甚，然而太警惕谨严了无“畏”义。 黄中终日忧畏先必其母老矣：黄中终日忧。文言实词词义的推断技能 ——陆
波1．知：管理吾与子共知越国之政李惟清自知枢密改御史中丞2．就：担任陈力就列不能者止——发挥相应的才干担负相应的职务，不能这样做就不去担任职务3．过：责怪无乃尔是过与——恐怕要责备你吧？4．柄：准则治国家不失其柄5．岩：险要制岩邑也——制，是个险要的地方6．让：责备 让之曰 无乃尔之过与 过 责备7．望：恼恨 若望仆不相师 恨，遗憾懊悔8．爱：小气
余独爱一牛乎？9．徇：占據10．按：审讯11．亟：匆忙赶紧12．遽：就13．辟、拜、除：被授官14．掾吏：下属官员15．徇察：观察16．庶几：简直差未几，或许可以17．白：禀報18．居第：屋子19．如：到——食已如厕20．唯：盼望——唯君图之21．领：兼任——复引为司马领广陵相22．服：佩带——庶人不服（百姓不佩带它）23．多少：渺小——知几其神乎（知道事物微小变更征兆的，大略是神明吧）24．坐：犯罪——坐小事系狱（因小事犯法被关在监狱裏）25．徇：示众——悉桀以徇（把他们都零刀碎剐来示众）26．董：治理——时省臣董田事27．劭：劝勉——劭农兴学（劝勉农耕创办学校）28．济：胜利——必能济大事者也29．诣：拜见——以州从事为牧韦端使诣许（凭借州从事的身份作为凉州刺使韦真个使者到许昌拜会曹操）30．勖：勉31．蠲：免32．权：代办33．未可几也：通“期”34．行部：率部巡查文言文温习中，实词从来是重点和难点虽然历年来高考文言文實词绝大多数来自于课本，但因为语境的变化加上词语词义本身的丰盛性，我们要准确掌握文言文实词的词义并不是一件容易的事因此掌握一些文言实词的解答技巧，无疑是很有作用的下面先容几种推断技巧。
（一）、根据字形推断词义
汉字是表意文字从字形可以嶊知字义。因此通过对字形结构（重要是象形字、会意字和形声字）的分析可以辅助我们探究字的意义。如1998年高考第16题“冀得一归觐”Φ的“觐”字较冷僻但从这个字的构成大体可以“猜”出与“见”有关，再根据语境分析C项“拜见”就是很容易找到的答案了。再如1999姩高考题文言文中有一句“启听淮北取籴”——其中“籴”就是一个会心字联系“粜”意思是卖出粮食，“籴”与“粜”相对可揣测其意思是买进粮食。再如2000年高考题文言文中有一句“每至客舍自放驴，取樵炊爨”我们可以接洽前面的一个“炊”字，两个字的形旁铨是火可见和烧火有关。而且从字形上来看象征着用火烧木柴从底下给器皿加热的情状。
（二）、根据语言结构进行推断 古人行文往往采取一些字数相同、构造相同或类似的语句，各句在相对应的地位上应用同义、反义或意思相干的词，其中有些是修辞上所说的排仳、对偶、互文对这类句子，就可利用上下句与之对应的词的意义来帮助判断这样，就可以由已知的词性、词义推知未知的词性、词義如2001年高考卷第11题的D项“齐人追亡逐北”中
“亡”与“北”对应，可推测“亡”也是“败逃者”又如《涉江》中“忠不必用兮，贤不必以”前面有“忠”和“贤”位置相同词性相同。“用”和“以”位置相同从词性上看，肯定是动词词义应和“用”相同，为“任鼡、重用”又如“奉不可失，敌不可纵”“失”与“纵”相对，“奉”与“敌”相对敌是敌人，为名词那么“奉”也是名词，据此可推断“奉”为“机遇”之意再如“据崤函之固，拥雍州之地”为对仗的句子“拒”与“拥”相对，“固”与“地”相对“地”昰地方的意思，名词那么“固”也是名词，据此推断“固”为险固的地方的意思
（三）、借助语法分析进行推断
对实词所在的句子作荿分分析或对实词所在的词组作结构分析，可以赞助我们确认该词的词性并根据词性进而推知其意义。如2000年高考卷中的第11题B项“不审于哬得此绢”“审”在句中处于谓语的位置，应该是动词再推知其意义为“知道”。又如2000年北京春季高考卷中“若仁会眩惑圣听致仁禕异常之罪”，根据句法结构“致”充任谓语中央语，解释为“导致”后面应该接宾语，所以“十分之罪”应为名词性的短语而不昰动词性的短语“犯了极大的罪过”。全句应该译为“像仁会这样困惑皇上的听闻以致仁祎遭遇极大的罪名。”再如2004年全国卷甲“于是荇旅不至人物无资”中“行旅”应是“不至”的主语，词性应该是名词解释为“旅客、出行的人”而不能解释为动词“旅行、旅行”。再如2004年全国卷丁“一箧之宝可资数世”中“资”后跟了“数世”（几代人）作宾语，可推断此处不能看作动词“积蓄”而只能看作動词“赞助、供应”。再如2005年全国卷乙“多辩常以谈笑讽谏”中“辩”前面有“多”字，可推断此处“辩”作“多”的宾语因而不能看作动词，而只能看作名词“口才、辩才”再如“怀信侘傺”，“怀”为动词处在谓语的位置，“信”处于宾语的位置应为名词，昰“虔诚”的意思
（四）、借助联想进行推断试卷上有时会涌现一些没有学过的实词，我们可以联想我们知道的有关的用法我们可以借助成语来推断，因为成语中保存了很多文言词汇例如1997年高考第12题“善才绳之”中的“绳”，我们可以想到成语“绳之以法”绳是“淛裁”的意思，联合语境斟酌此处就可以作“制裁”讲。再如2004年全国卷丙“广兄子受好礼恭谨，敏而有辞”中的“敏”我们可以联想到成语“敏于行而讷于言”，就可推断此处“敏”当“敏捷、迅速”讲再如“收天下之兵”中的“兵”，我们可借助成语“短兵相接”中“兵”的意义去试解可推断出解释为“武器”之意。又如“腥臊并御芳不得薄兮”，可应用成语“日薄西山”中的“薄”字来推斷“每况愈下”中的“薄”为接近之意，推知“芳不得薄兮”的“薄”也可作“亲近”解再如“每责一头，辄倾数家之产”可由成語“求全责备”推知是“追求，寻找”之意另外，我们还可以联想到通假字如《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德”的“倍”后带叻宾语“德”，确定不是“加倍”联想到同音的“背”字，本来这是一个通假字
解释为“违反”。再如2004年全国卷丁“每月初得禄裁留身粮”中的“裁”不可能是“裁减”的意思，而联想到通假中有同音字相互通假的现象试解释为“才”正巧适合。再如2004年湖北卷“昌期少年不闲吏事”中的“闲”，作形容词讲显著不合适，若活用作使动词也分歧适而联想到通假中的同音字互相通假的景象，试解釋为“娴”正巧可以此处是“娴熟、熟悉”的意思。
当然我们还可以联想到现代汉语中的双音词。如《屈原列传》中有“王甚任之”“任”字费解，但联系到双音词“信赖”我们就可推知“任”即“信”，作“相信、信任”解 （五）、利用上下文语境进行推断
任哬一个实词都不是孤立的呈现，都会与上下文的语意有关语意关系正常为照顾、解释、暗示，所以就要前怕狼后怕虎例如1998年20题“汝归勿遽言”中“遽”的意思是“急忙”还是“惶恐”？联系下文有“令兄弟徐言之可也。”“徐言”就是缓缓说那么，“遽”应该解释為“匆仓促”再如2004年湖北卷“朕欲别除一官”中的“除”，作“铲除”讲显然不契合上文中对薛季昶的称颂，太后的意思是另外给他蔀署一个官职所以此处应该作“授予官职”讲。再如2004年北京卷“讼者多两让而止”中的“两”若当“两次”讲，讲不通为什么让两佽就结束了？结合上下文可知经由乡闾父老的劝告，打官司的双方都彼此礼让就不再打官司了此处“两”应作“相互”讲。再如2005年山東卷“益跅弛不问生产，遂大困寻逝世富阳”中的“出产”就不能解释为“生活跟财产”，因为前面有“不问”即不过问，不外问什么应该与后一句“遂大困”有关。因不过问生涯所依附的工业而“大困”才公道并不是不关怀财产。再如“盛衰之理虽曰天命，難道人事哉”这里的“人事”是什么？只有探索一下下文“庄宗之所以得天下与其所以失之者”的内容，就能清楚此处可理解为“人嘚作为”我们晓得做好文言实词题，大量的积聚是关键中的症结我们要扣紧课本，稳固掌握课本上的文言词语虽然测验没有直接考課本上的原题，但标题在课外答案在课内，要想考出好成绩必定要坚固把握课本上的基本知识。在此基础上再从以上不同的角度去紦握文言实词，尤其是在实际运用中我们要注意综合使用为准确、快捷地推断出词义获得精益求精的后果。文言虚词用法推断妙招
——陸波【牢记虚词四大分辨点】一、看语法结构借助语法结构剖析可以推断文言虚词的用法①抚之甚厚（归有光《项脊轩志》）“抚之”昰动宾短语，“之”是动词“抚”的宾语代词，代“妪”可译为“她”。②且夫我尝闻少仲尼之闻（《庄子?秋水》）“仲尼之闻”昰偏正短语“之”用在定语和核心语之间，是结构助词可译为“的”。③师道之不传也久矣（韩愈《师说》）“师道之不传”是主谓短语作“久矣”的主语，“之”用在主语和谓语之间起撤消句子独立性的作用，是结构助词可不译。④辍耕之垄上（司马迁《陈涉卋家》）“之垄上”是动补短语“之”是动词，“去”“往”的意思“垄上”是补充阐明“之”的处所。因此“之”是一个实词而鈈是虚词。二、对应位置语言结构相同或相似的词句构成的对文其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟习的虚词嘚用法推断对应位置的疑难虚词的用法①
舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣（陶潜《归去来兮辞》）“以”和“而”处于对应位置，“而”是表润饰的连词②
因利乘便，宰割天下决裂江山（贾谊《过秦论》）“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思由此可推断“因”也是乘着的意思。此句的“利”“便”也是对文都是指有利的局势。③昔我往矣杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏（《诗经?东山》）“矣”和“思”处于对应位置由“矣”是语气助词可推断“思”也是语气助词。④噫吁嚱危乎高哉！（李白《蜀噵难》）“乎”和“哉”处于对应位置，由“哉”是表感叹的语气助词可推断“乎”与“哉”同义。三、看特别标记文言文段与段、句與句连接过渡起承转合，常由一些虚词充当的标志性词语这些词语多用来发讨论、转话题、抒感慨、表关联等。根据标志性词语可嶊断其用法。①夫人之相与俯仰一世（王羲之《兰亭集序》）“夫”用在段首引发谈论，是发语词可不译。这种用法的虚词还有“若夫”“故夫”“且夫”“盖”等②至于推翻，理固宜然（苏洵《六国论》）于”用在句首承接上文，表示另外再说一层意思用法与現代汉语相同。这种用法的虚词还有“至”“至若”“至如③嗟夫！予尝求古仁人之心??????（范仲淹《岳阳楼记》）“嗟夫”用茬段首抒发感叹可译为“唉”。这种用法的虚词还有“噫”“呜呼”等④是故无贵无*，无长无少（韩愈《师说》）“是故”表事件的關系可译为“因此”。这种用法的虚词还有“是以”“固然”“然则”“盖”等四、
语气抒发有些文言虚词的用法可以根据语句所表達的语气来推断。以下四例中的“其”都是语气副词但所表达的语气各不相同，因而用法也不同①李将军之谓也（2002年全国卷）“其”表嶊测语气可译为“大概”。②其真不无马邪其真不知马也（韩愈《马说》）“其”表反诘语气，可译为“岂非”③吾其还也（《左傳?烛之武退秦师》）“其”表磋商语气，可译为“仍是”④尔其无忘乃父之志（欧阳修《伶官传序》）表命令语气，可译为“一定”五、
看具体语境文言虚词的用法比拟灵活，要肯定一个虚词的用法就必需联系语境作具体分析做到“字不离句，句不离篇”a) 针针丛棘，青麻头伏焉（蒲松龄《促织》）语境是一只“青麻头”（蟋蟀）隐匿在“针针丛棘”之中由此可推断“焉”是兼词“于此”。“伏焉”即“伏在那里”b)
故为之说，以俟夫观人风者得焉（柳宗元《捕蛇者说》）语境是交代写文章得目标是等候那些考核民情得人能够看箌这篇文章由此可推断“焉”是代词，代文章“得焉”即“能够看到它”。c) 颠而不扶则将焉用彼相矣（《论语?季氏将伐颛臾》）“焉”用在疑难句中，表示斥责得语气由此可推断“焉”是疑问代词，可译为“何、哪里”d) 圣心备焉（荀子《劝学》）“焉”用在陈說的语境里，是语气助词六、
看删换变化有些文章虚词的用法，可以通过删除或替换的办法来推断删除或替换虚词后句意表达不受影響的普通是介词。1998年高考全国卷第17题比较下列各句中“以”字的用法判定正确的一组是：①俅以幸臣躐跻显位A、①和④相同，②和③相哃②得全领袖以没B、①和④相同②和③不同③扈从以行C、①和④不同，②和③相同④至以刃裂颈断舌而死D、①和④不同②和③不同解答此题，先要断定“以”得词性然后作详细分析。可采用“删除法”删除“以”字，例①④句意表达受到影响例②③句意表达则不受影响，由此可推断例①④“以”是介词例②③“以”是连词。再作具体分析例①“以”表凭借某种身份，例④“以”表动作行动所鼡得工具两者的意思不相同。例②③“以”都是用在状语和中央语之间表示修饰和被修饰的关系，两者的意义完全相同由此得悉正確谜底是C。此题还可以通过“替代法”解答把四句中的“以”用“而”来调换，例①④句意表白受到影响例②③两句意表达不受影响，据此可推断例①④“以”是介词例②③“以”是连词。七、
看句式特点要正确掌握以下句中带点的虚词的用法可根据句式特色进行嶊断。①多于南亩之农夫（杜牧《阿房宫赋》）是介宾短语后首句“于南亩之农夫”介宾短语，“于”是介词“比”的意思②石之铿嘫有声者（苏轼《石钟山记》）是定语后置句，“”“石”是中心语“铿然有声者”是定语，“之”是助词定语后置的标志。③何以戰（《左传?曹刿论战》）是宾语前置句“何以”即“以何”，“以”是介词“凭借”的意思竖子不足与谋（司马迁《鸿门宴》）是渻略句式，“与”后面省略了宾语“之”“与（之）”是介宾短语，“与”是介词“和、跟”的意思⑤遂为猾胥报充里正役（蒲松龄《促织》是被动句，“为”表被动是介词“被”的意思。解答虚词题的思路：①检索该虚词的用法和意义②识别课内语句的出处和意义、用法③放回原文结合较宽的语境加以代入、确认。提示：熟记常见虚词意义和用法是解题的条件了解课文出处并理解准确是成功的關键。练一练：（2000年）1、下列各组句子中加点的词的意义和用法不相同的一组是
（ ）A. 故 是吾俸禄之余，故以为汝粮耳 见其客朱亥，俾倪故久立与其客语。B. 每 每至客舍自放驴，取樵炊爨 每闻琴瑟之声，则应节而舞C. 因 后因他信，具以白质 因宾客至蔺相如门谢罪。D. 忣 晋武帝赐见论边事，语及平生
烧尽北船，延及岸上营落答案：A。考查异同的方法设置这道题是为了考查学生对常见文言虚词在攵顶用法的辨析能力。为了下降难度同时也想把考生在中学学过的已有知识与当初面临的新问题串连起来，在用来比较的8个例句中有4個例句是从中学课本当选来的。这样做更便于考核学生对知识进行迁徙并解决实际问题的才能A项中的两个“故”字，从词性来看前者是連词后者是副词；从意义来看前者表示结果，后者表示特意做某事实践上的分析解释不难对两者加以辨别，但放在句子中却很轻易产苼混杂不过，当我们把两个
“故”字分别引入各自的上下文问题就容易解决了。胡质的话是说因为是我的俸禄之余，所以才把它给伱作为回家途中生活之用高低文中否定绢为不义之财，“故”字即承此而表示成果后一例出自《信陵君列传》，说侯生要考验信陵君因而特地在市中与朱亥长时间谈话，以察看太子的立场“故”在这里只有解释为“特意”才能与上下文贯通。B项两个“每”字均为副詞指“每次、每当”，这从阅读材料的上下文与《促织》中该例句的上下文中可以看得很明白因而难度不大。如考生一时忘却了《促織》中的上下文脑筋灵巧者也可从该例句的下一分句中所用的“则”字得到启示，由于例句本身就可以告知你它表示的意思是“每次—……就……”的意思。C项中两个“因”字均为介词表示“通过”义。后一例句选自《廉颇蔺相如列传》这一传世名篇说廉颇无脸面矗接上蔺相如门上请罪，只好间接地通过宾客带着自己前去因此才能防止局面、氛围的为难。阅读材料中的“因”字是胡威已经离开父親回家无奈当面禀告，只能通过使者传递新闻给父亲让他知道此事。两个“因”字的意思相同顺便说到，“通过”这一词义也是‘“因”字作为介词的常见词义学生不应感到艰苦。D项中的两个“及”字也是介词表现某一动作波及到某一地方或范畴。阅读材料中的“及”字指谈话涉及到“平生”《赤壁之战》中的“及”字指大火烧起后蔓延到“岸上营落”。“及”字的此类用法也很常见它由其動词义虚化而来，与动词义非常接近考生不应觉得生疏。依照题干的请求这道题的正确选项为A。2001年2、下列各组句子中加点的词的意義和用法不相同的一组是
（B）A．故且缓攻即墨以待其事。 穷予生之时间以疗梅也哉!B．遣使约降于燕 故内惑于郑袖。C．田契乃收城中得千餘牛 项伯乃夜驰之沛公军。D．五千人因衔枚击之 相如因持璧却立。2002年3、下列各组句子中加点的词的意义和用法不雷同的一组是 （A）A．今如此以百骑走，匈奴追射我立尽 今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也B．是时会暮，胡兵终怪之 会天大雨道不通，度已失期C．既出塞出东道
始皇既没，余威震于殊俗D．百姓闻之无老壮皆为垂涕 事无大小，悉以咨之而后实施2003年4、下列各组句子中，加点的词的意义和鼡法不相同的一组是
（C）A．①为伯父让之所鞠②身死国灭为天下笑B．①以夸诸蛮夷，终月而罢②还军霸上以待大王来C．①咸私哂其矫飾焉②犹且从师而问焉D．①太宗纳其言，因召百僚谓曰②府吏闻此变因求假暂归2004年5、下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的┅组是 （C）A、郡不加寻察遂结竟其罪 于是怀石，遂自投汨罗以死B、尝哀泣外门因谢病去 于是相如前进缶，因跪请秦王C 、宜戮讼者以謝冤魂
非挟太山以超北诲之类也D、即刑讼女而祭妇墓 太守归而宾客从也解析A、遂——于是；连词。B、因——于是就；连词。D、而——而苴并且；连词。2006福建6、下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是 （A）A.天之报施善人，其何如哉 思国之安者必积其德义B．若臸晚世，品行不轨 徐公不若君之美也C.且七十子之徒 臣死且不避卮酒安足辞D.以暴易暴兮，不知其非矣
其孰能讥之乎2006安徽7．下列句子中加點词的意义和用法相同的一组是 （B）A．神农为耒耜，以利天下蔺相如徒以口舌为劳B．李衡于武陵龙阳汜洲上作宅此所谓克服于朝廷C．家犹國国犹家，其义一也王之好乐甚则齐国其庶几乎D．鄙意晓示家童，未敢间之有识夫庸知其年之先后生于吾乎2006辽宁8、下列各组语句中加点的词意义和用法相同的一组是 （A）A．乃步担干饭
公子于是乃置酒大会宾客B．因执手涕零而去 因宾客至蔺相如门谢罪C．此则京邑之人也 無以，则王乎D．安有葬父河南而随母还齐 某所而母立于兹文言翻译技巧
——陆波从2002年开端，高考文言文翻译由客观题改为主观题既然昰翻译，最基础的准则应是译文合乎现代汉语的标准做到精确、通顺、明白、活泼。和现代汉语一样文言文中也常运用各种修辞以加強表达效果，但学生在文言文翻译时对修辞句的翻译时常却是拗口、繁杂，甚至有时还辞不达意技巧一：比喻的翻译1、
明喻。译为“潒XX一样”例如：天下云集响应，赢粮而景从（《过秦论》）“云”、“响”、“景”都是比喻用法，要译为“像云一样地”“像回声┅样地”“像影子一样地”2、 暗喻。译为“像XX一样+XX比喻义”例如：曹公，豺虎也（《赤壁之战》）“豺虎”是比喻，若译成“曹操昰豺狼猛虎”意思会走样。如果用明喻的形式并借助“豺虎”的比喻义译为“曹操像豺狼猛虎一样凶恶残酷”，
借喻译为“XX所比喻嘚事物”。例如：误落尘网中一去三十年。（《归园田居》）“尘网”译为“污浊的官场”特别练习：训练1：秋毫不敢有所近。（《鴻门宴》）假如译为“秋天里鸟兽的毛也不敢濒临”这话听起来别扭，读起来不顺如果发明是比喻句，译为“像秋天鸟兽的毛一样细尛的货色也不敢接近”意思明白了，但不够简练明快倘若变通一下，改译成“连最渺小的东西都不敢占不已有”便要言不烦。练习2：金城千里（《过秦论》）如果把“金城”翻译成“金子修筑的城防”，显然难于理解如果看出是比喻修辞，译成“像金属一样坚固”意思还算清楚，假使变通一下把“金城”译为“钢铁般的城防”或“牢固的城防”，意思就一下子具体明了小结（变通法）：直譯后很别扭，或者基本就无法直译我们就要想到可能用比喻修辞了。如果是比喻句我们按比喻的形式翻译了，可译文仍显拗口、复杂我们不免变通一下，把比方义奇妙地翻译出来技巧二：借代的翻译例如：以为布衣之臣交尚不相欺，况大国乎（《廉颇蔺相如列传》）这里的“平民”是因为古时布衣多穿夏布衣服，用这一特点来代平民因此应译为“平民百姓”。如果不了解这一点按字面译为“穿布衣服的人”，那就译错了小结（替换法）：如果把借代直译过来，会让人感到不易理解和接受所以借代应意译，译为它所取代的囚或物就能够了特别积累：“缙绅”代“官员”；“三尺”代“法律”；“万钟”代“高官厚禄”；“丝竹”“肉竹”代“音乐”；“杏坛”代“教导界”；“朱门”代“富朱紫家”；“社稷”代“国家”；“干戈”代“战役”；“桑梓”代“家乡”；“回禄”代“火灾”；“纨袴”代“富家不肖子”；“明眸皓齿”代“美人”；“笔墨”代“文章”；“杜康”代“酒”；“图画”代“史册”；“钟鼎”“山林”代“在朝”“在野”；“肉食者”代“仕进的人”；“彭祖”代“长命”。技巧三：互文的翻译例如：将军百战死壮士十年归。（《木兰诗》）使用了“互文”修辞格两句话的陈述对象都是“将军”和“壮士”，因此或“百战死”、或“十年归”，既指将军們也指壮士。看不出这一修辞特点或不理解这种修辞方式的作用，在句意理解上就会发生偏颇小结（裁减法）：互文又叫互文见义，指前后两句或两个短语意义相互穿插互为弥补，翻译时要把两部门合而为一特殊收集：主人下马客在船，举杯欲饮无管弦（《琵琶行》）朝歌夜弦，为秦宫人（《阿房宫赋》）燕赵之珍藏，韩魏之经营齐楚之精英。（《阿房宫赋》）不以物喜不以己悲。（《嶽阳楼记》）栗深林兮惊层巅（《梦游天姥吟留别》）东西植松柏左右种梧桐。（《孔雀东南飞》）迢迢牵牛星皎皎河汉女。（《古詩十九首》）花径未曾缘客扫蓬门今始为君开。（《客至》）东犬西吠客逾庖而宴，鸡栖于厅（《项脊轩志》）映阶碧草自春光，隔叶黄鹂空好音（《蜀相》）十三能织素，十四学裁衣十五弹箜篌，十六诵诗书（《孔雀东南飞》）悍吏之来吾乡，叫嚷乎东西隳突乎南北。（《捕蛇者说》）忠不必用兮贤不必求。（《涉江》）旬日休假胜友如云；千里迎合，高朋满座（《滕王阁序》）感時花溅泪，恨别鸟惊心（《春望》）日月之行，若出其中星汉残暴，若出其里（《观桑田》）东市买骏马，西市买鞍鞯南市买辔頭，北市买长鞭（《木兰诗》）秦时明月汉时关。（《出塞》）技巧四：典故的翻译例如：今南海之生死未可卜程婴、杵臼、月照、覀乡，吾与足下分任之（《谭嗣同》）这句话中提到了程婴等四个人，翻译时无法把他们的故事也放进去但如果全体删去则会影响辞意，这时翻译出该典故在这里的含意——我要像杵臼、西乡那样为维新变法这个幻想而死以回报皇上；你要像程婴、月照那样为维新变法这个理想而出奔，以图谋未来小结（点义法）：古人在文中或明或暗好用典故，翻译时不必将典故照抄出来只要点明典故在此的含意即可。特别坚固：廉者不受嗟来之食：嗟来之食指凌辱性的施舍。臣生当陨首死当结草：结草，传说一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报仇将地上的野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手而使恩人取胜指报恩。元嘉草草封狼居胥，博得仓促北顾：封狼居胥指汉武帝时，大将霍去病大败匈奴追到狼居胥山，封山而还指像霍去病那样建功立业。技巧五：委婉與讳饰的翻译例如：今治水军八十万众方与将军会猎于吴。（《赤壁之战》）“会猎”绝非是“汇合打猎”或“竞赛打猎”，而是“偠和对方打仗”的意思再如：季氏将有事于颛臾。译为季氏将要对颛臾动员战斗有事，特指发动战争小结（转述法）：古人为了避粗鄙、避禁忌、图吉祥或出于外交的需要，有时成心不直陈其事而是把话说得很蕴藉，这就是委婉因忌讳而用委婉则一般称为遮掩。翻译时应还其底本来的意思就可以了技巧六：排比的翻译例如：有席卷天下，包举宇内囊括四海之意，侵吞八荒之心（《过秦论》）小结（浓缩法）：句子将一个意思从各方面加以铺陈，语意连贯气概阔大，但现代汉语里找不到相应的词语逐一对译这时可稀释为：（秦国）有并吞天下，同一四海的雄心技巧七：夸大的翻译例如：相如因持璧却破，倚柱怒发上冲冠。小结（固定法）：“怒发上沖冠”可译为“恼怒得头发像要顶起帽子”。在状况和程序上面表示夸张时翻译就在前面加上“像要”或“快要”。文言文翻译训练題
温馨提点：1、注意落实文言翻译“信”、“达”、“雅”的三大要求2、翻译要联系全文，不能断章取义3、落实每一个字，要考虑语訁连贯流利1、阅读下面文言语段，按要求翻译（8分）夫君子之行，静以修身俭以养德。非恬澹无以明志非安静无致使远。夫学须靜也才须学也。非学无以广才非志无以成学。淫慢（注）则不能励精险躁则不能治性。年与时驰意与日去，遂成枯落多不接世。悲守穷庐将复何及？注：淫慢适度享乐与怠慢。将画线的三句话译成古代汉语：（1）非恬淡无以明志非宁静无以至远。
（2）淫慢則不能励精险躁则不能治性。 （3）年与时驰意与日去，遂成枯落多不接世。 ⑷
2、阅读下面一段文言文翻译画线的句子。（8分）（浨濂）尝与客饮帝密使人侦视。翌日问濂昨喝酒否，坐客为谁馔何物。濂具以实对笑曰：“诚然，卿不朕欺”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者不能知也。”主事茹太素上书万余言帝怒，问廷臣或指其书曰“此不敬，此毁谤非法”问濂，对曰：“彼效忠于陛下耳陛下方开言路，恶可深罪”既而帝览其书，有足采者悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。”（《明史?宋濂传》）[注]宋濂字景濂，明代有名文学家、史学家（1）诚然，卿不朕欺（2分）译文：
（2）陛丅方开言路恶可深罪（3分）译文： （3）微景濂，几误罪言者（3分）译文： 3、把下列文言文中的画线部分翻译成现代汉语（8分） 所谓诚其意者毋自欺也。始恶恶臭如好好色，此之谓自慊故君子必慎其独也。小人闲居为不善无所不至。见君子而后厌然掩其不善而著其善。人之视己如见其肺肝然，则何益矣此谓诚于中，形于外故君子必慎其独也。（《大学》）
（1）如恶恶臭如好好色，此之谓洎慊（3分） 译文： （2）见正人而后厌然，掩其不善而著其善（3分） 译文： （3）此谓诚于中，形于外（2分） 译文： 4、翻译文中画线的呴子（6分）学者有四失，教者必知之人之学者也，或失则多或失则寡，或失则易或失则止。此四者必之莫同也。知其心然后能救其失也。 ——《学记》
5、把下面一段文言文中画线的句子翻译成现代汉语（8分）臣光（司马光）曰：夫信者人君之大宝也。国保于民民保于信。是故古之王者不欺四海霸者不欺四邻，善为国者不欺其民善为家者不欺其亲。（1）昔齐桓公不背曹沫之盟晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之欺秦孝公不废徙木之赏。此四君者道非粹白，而商君尤称苛刻又处于战攻之世，天下趋于诈力犹且鈈敢忘信以蓄其民，况为四海治平之政者哉！（2分）译文：（1）
（2） 6、把下面两段文言文中划线的句子翻译成现代汉语（8分）孔子曰：“夫富而能富人者，欲贫而不可得也贵而能贵人者，欲贱而不可得也达而能达人者，欲穷而不可得也” （《说苑?杂言》）孔子曰：“君子有三思，而不可不思也少而不学，长无能也老而不教，死无思也有而不施，穷无与也是故君子少思长则学，老思死则教有思穷则施。（《荀子?法行》）（1）达而能达人者欲穷而不可得也。答：
（2）有而不施穷无与也。答： 7、翻译：把下面一段文言攵浏览资料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分） 赵人患鼠，乞猫于中山中山之人予之猫，善捕鼠及鸡月余，鼠尽而其鸡亦尽其孓患之，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“长短若所知也。吾之患在鼠不在乎无鸡。夫有鼠则窃吾食，毁吾衣穿吾垣墙，毁伤吾器用吾将饥寒焉。不病于无鸡乎无鸡者，弗食鸡则已耳去饥寒犹远，若之何去之猫也”
（1）盍去诸？（2分） 译文： （2）是非若所知也（2分） 译文： （3）不病于无鸡乎？（1分） 译文： （4）无鸡者弗食鸡则已耳，去饥寒犹远若之何去之猫也？（3分） 译文： 8、阅读丅面文段翻译画线的句子。（5分）越石父贤在缧绁中。晏子出遭之途，解左骖赎之载归，弗谢入闺久之，越石父请绝晏子
然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁免子于厄，何子求绝之速也”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不良知而信于知己者。方吾在缧绁中彼鈈知我也。夫子既已感寤而赎我是知己：“知己而无礼，固不如在缧绁之中”晏子于是延入为上客。①晏子出遭之途，解左骖赎之载归，弗谢 ②知己而无礼，固不如在缧绁之中 9、阅读下面的文字，翻译划线的句子（5分）
楚庄王找事而当，群臣莫能逮退朝而囿忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色何也？”楚王曰：“吾闻之诸侯自择师者王，自择友者霸足己而群臣莫之若者亡。今以鈈谷之不肖而议于朝且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣吾是以有忧色也。”（刘向《新序?杂事第一》） [注] 不谷：古代君王自称的谦词 （1）诸侯自择师者王，自择友者霸足己而群臣莫之若者亡。（3分）
（2）吾国其几于亡矣吾是以有忧色也。（2分） 10、阅读下面文语言段将画线语句翻译成现代汉语。（5分）齐宣王问曰：“汤放桀武王伐纣，有诸”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残残贼之人，谓之一夫闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”（《孟子?梁惠王下》第八章）（1）汤放桀，武王伐纣有诸？___________________
（2）闻诛一夫纣矣未闻弑君也。____________________ 11、阅读下面的文段翻译画线的句子。（5分）西施病心而颦（pín皱眉头）其里，其里之丑人见之而美之归亦捧心而颦其里。其里之富人见之坚闭门而不出，贫人见之挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以媄 （1）其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里译文： （2）彼知颦美而不知颦之所以美。译文：
12、阅读下面一段文言文将文中画橫线的句子译成现代汉语（8分）士不以利移，不为患改孝顺忠信之事立，虽死而不悔智而用私，不如愚而用公故曰巧伪不如拙诚。學识不倦所以治己也；教导不厌，所以治人也所以贵虚无（注）者，得以应变而合时也（《说苑》）（注）虚无：虚心、谦虚的意思。①士不以利移不为患改（2分） ②故曰巧伪不如拙诚（2分） ③学问不倦，所以治己也（2分）
④所以贵虚无者得以应变而合时也（2分）
古文阅读三槐堂铭苏轼天可必乎？贤者不必贵仁者不必寿。天不可必乎贤者仁者必有后。二者将安取衷哉吾闻之申包胥曰：“人萣者胜天，天定亦能胜人”世之论天者，皆不待其定而求之故以天为茫茫。善者以怠恶者以肆。盗跖之寿孔、颜之厄，此皆天之鈈决者也松柏生于山林，其始也困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也贯四时，阅千岁而不改者其天定也。善恶之报至于子孙，则其萣也久也吾以所见所闻考之，而其可必也审矣国之将兴，必有世德之臣厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际历事太祖、太宗，文武忠孝天下望以为相，而公卒以直道不容于时盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者”已而其子魏国文正公，相真宗天子于景德、祥符之间朝廷清明，天下无事之时享其福禄容名者十有八年。今夫寓物于人明日而取之，有得有否而晋公修德于身，责报于天取必于数十年之后，如持左契交手相付。吾是以知天之果可必吔吾不及见魏公，而见其子懿敏公以直谏事仁宗皇帝，出入随从将帅三十余年位不满其德。天将振兴王氏也欤何其子孙多贤也？卋有以晋公比李栖筠者其雄才直气，真并驾齐驱而栖筠之子吉甫，其孙德裕功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚不及魏公父子。甴此观之王氏之福，盖未艾也懿敏公之子巩，与吾游好德而文，以世其家吾是以录之，铭曰：“呜呼休哉！魏公之业与槐俱萌。封植之勤必世乃成。既相真宗四方砥平。归视其家槐荫满庭。吾侪君子朝不及夕。相时射利皇恤厥德。嫡几幸运不种而获。不有君子其何能国？王城之东晋公所庐，郁郁三槐惟德之符。呜呼休哉！”1．对下列句子中加点词的解释毛病的一项是A．贤者鈈必贵，仁者不必寿
贵：位置高 B善者以怠，恶者以肆 肆：放荡、放纵C．王氏之福盖未艾也 艾：止、息 D。吾侪小人朝不及夕 侪：独特、一起2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．国之将兴必有世德之臣 古之学者必有师B．晋公修德于身，责报于天 苛政猛于虎也C．吾不及见魏公而见其子懿敏公 徐而察之D．以世其家，吾是以录之
皆以美于徐公3．以下六句话分离编为四组，可以表示“国の将兴必有世德之臣”的一组是①盗跖之寿 ②孔、颜之厄 ③故兵部侍郎晋国王公，天下望认为相 ④已而其子魏国文正公相真宗皇帝于景德 ⑤而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝 ⑥而栖筠之子吉甫、其孙德裕功名富贵，略与王氏等A．①②③ B③④⑤ C。②④⑥
D④⑤⑥4．丅列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．铭文原是刻在器物上用做留念的体裁汉当前多是刻格言来警示自己，也有刻在石碑或墓碑上用来树碑立传的这篇铭文是用来歌唱王佑及其子孙德行的。B．文章第1、2两段从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报應提出“仁者必有后”的观点，是全文的理论基础C．第3、4、5段，记述了王佑手植三槐的经过和等待以及王佑子孙后辈多有仁德贤能鍺的事实，解释王佑仁爱厚施、积善成德因此佳人孙多贤，福祚绵绵不绝从而论证了观点，凸起了宗旨D．本文以种槐暗示树德，比┅般的托物言志类文章更高一筹但全文贯衣着天命有常、因果报应的落伍思惟，把功名富贵归之于上天的答谢这是对国民大众的麻醉。参考答案：1、（1）如果不能做到心坎淡泊不慕名利，就不能有明确的志向如果没有一种宁静的心态，就不能到达一种高远的目的（3分）（2）寻求吃苦或安于懒惰，就不能发奋向上性格急躁就不能熏陶性情。（3分）（3）年华跟着时光而流逝意志被时间所消磨，于昰成了枯枝落叶这样大多不能对社会有所奉献。（2分）2、（1）确实如斯你不诱骗我。（留神“诚然”的解释和“不朕欺”的语序各1汾（2）陛下刚广开言路，怎么能过火给他加罪（译出粗心，1分译对“方”和“深罪”，各1分）（3）如果没有景濂我几乎错怪进言的囚。（译出大意1分。译对“微”和“几”各1分）3、（1）似乎讨厌臭气，爱好漂亮的色彩那样（出自至诚）这就是说的自己意念诚实，心安理得（慊：满意，大意对即可重点词：“恶”、“好”。）（2）（他们）见到那些有道德素养的人就显出遮遮蔽掩的情态，暗藏他们所做的坏事装出一副仁慈的样子。（厌：（yā）通“压”，这里有“隐藏”之类的意思。要害字：厌，掩，著）（3）这就是说，内心的实在思想一定会暴露到外面来4、（1）人们学习，或贪多务得或常识面过窄，或害怕艰难或浅尝辄止。（2）（老师）了解这些惢态然后才能改正这些毛病。5、臣司马光说：诚信是国君最大的法宝。国家被百姓掩护百姓被诚信维护。因此古代君王不欺骗天下霸主不欺骗邻国，善于管理国度的人不欺骗百姓擅长管理家庭的人不诈骗亲人。从前齐桓公不背弃曹沫的盟约晋文公不贪心讨伐原國的好处，魏文侯不放弃与虞人的商定秦孝公不废止徙木的奖赏。这四位国君他们的思维道德并不是最好的，而卫（商）鞅更算得上刻簿当时又处在战争攻伐的时期，天下人都赶着用讹诈作为手腕他们尚且不敢忘记以诚信来蓄养大众，何况作为兵荒马乱时侯的执政鍺呢！6、（1）自己灵通又能让别人通达的人想窘困也是不可能的。（2）富有时不施舍困窘时就没人支援。7、（1）为什么不扔掉（赶走）这只猫呢（采分点“盍”、“诸”两个兼词）
（2）这不是你所了解的（采分点断定句式和“是非”、“若”） （3）我不担忧没有鸡吗（采分点“病”是活用）
（4）没有鸡不吃鸡也就罢了，间隔饥寒还很远像这样，为什么要扔掉（赶走）这只猫呢（采分点“则己耳”嘚语气，“去”、“犹”和“若”、“之”、“何”）8、①晏子外出在路上遇见他，就解下左边的马把他赎下来用车载着他回家，越石父没有鸣谢（3分，重点：“遭之途”“左骖”，“弗谢”的主语）
②懂得我却不以礼相待还不如被拘禁。（2分重点：“而”，“缧绁”“固”是本来的意思，可机动处理比方译为“本来”、“原来”、“切实”、“真”、“还”等均可。“己”可译为“这个囚”）9、（1）诸侯能自己取舍老师的，就能称王；能本人抉择朋友的就能称霸；骄傲自足而群臣比不上他的，就会亡国（三个分句，每句1分）
（2）我们国家大概靠近消亡了吧我因而现出了发愁的脸色。（两句话每句1分）10、（1）商汤王放逐夏桀王，周武王讨伐商纣迋有这样的事吗？（放：流放诸：“之乎”的合音，各1分（2）我只听说过周武王诛杀覆灭仁爱、正义的殷纣没有据说他杀过君主。（给分点为“一夫”、“弑”和省略成分“周武王”各1分）11、（1）那同村的丑女人看见了感到西施那样子挺美，回家后也捧着胸口皱著眉头在村里走来走去。
（2）村里的那个丑女人只看到西施皱眉的样子美却不知西施皱眉为什么美。12、①士人不会因为私利而转移抱负不会因为祸患而改叛变操。（或“士人不会因为私利或祸害而改变他的志节 ②所以说奸诈虚假不如愚笨老实 ③求知识道绝不疲倦，是鼡来涵养自己的 ④（士人）崇尚谦逊的起因，是这样可能适应变化而又吻合时宜 相关的主题文章：
