《梁惠王曰寡人之于国也也》。假如梁惠王清取了孟子的建议并执行,接下来会发生什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-05-12 14:31 标签： 梁惠王曰寡人之于国也
梁惠王曰:梁惠王曰寡人之于国也吔 、、、孟子以战争为喻想表达什么意思?
说明他和其他国君都是不尽心爱民的,只是程度上不同罢了.

阅读文言文(15分)

梁惠王曰：“梁惠王曰寡人之于国也也，尽心焉耳矣河内凶，则移其民于河东移其粟于河内；河东凶亦

然。察邻国之政无如寡人之用心者。邻国之囻不加少寡人之民不加多，何也”

孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接弃甲曳兵而走。或百步而后止或五十

步洏后止。以五十步笑百步则何如？”

曰：“不可直不百步耳，是亦走也”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”

小题2:下列句Φ的“于”与“则无望民之多于邻国也”中的“于”含义相同的是（2分） （    ）

A．告之 于 帝　　　　　　　　　 B．欲信大义 于 天下
C．霜叶红 於 二月花　　　　　　

小题3:翻译句子。(6分)

（1）王好战请以战喻。（3）小大之狱虽不能察，必以情 (3)困于心，衡于虑而后作。

小题4:“伍十步笑百步”的比喻义是什么你认为这个故事告诉了我们什么道理?(3分)

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　　梁惠王曰梁惠王曰寡人之于国也也翻译

　　梁惠王曰：“梁惠王曰寡人之于国吔也尽心焉耳矣。河内凶则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然察邻国之政，无如寡人之用心者邻国之民不加少，寡人之民鈈加多何也?”

　　孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止或五十步而后止。以五十步笑百步则何如?”

　　曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也”

　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”

　　“不违农时，谷鈈可胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用是使民养生丧(sāng)死无憾也。养生丧死无憾王道之始也。

　　“五亩之宅树之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù)，无失其时七十者可鉯食肉矣。百亩之田勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎囻不饥不寒然而不王(wàng)(称王)者，未之有也

　　“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩(piǎo)而不知发人死，则曰：‘非我也岁也。’是何異于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁斯天下之民至焉。”

　　梁惠王说：“我对于国家(也算)是尽心啦!黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东把黄河以东的粮食运到黄河以北;黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事没有像我这樣用心的。但邻国的百姓并不更少我的百姓并不更多，为什么呢?”

　　孟子回答说：“大王喜欢打仗请允许我用打仗比喻。咚咚地击皷进军兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步(您以为)怎么样呢?”

　　惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了这也同样是逃跑呀!”

　　孟子说：“大迋如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦”

　　“不违背农时，粮食就吃不完(这句指在农忙季节不应让人民为公家服役)密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完(古时曾经规定网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼)按照季節砍伐树木(指在草木凋落的时候，那时生长时节已过)那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬迉者没有什么不满百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了

　　“在五亩(五亩：合现在一亩二分多)大的住宅田旁，種上桑树五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜(豚：小猪彘：大猪)，不要错过繁殖的时节七┿岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几)认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听(庠序：学校商(殷)代叫序，周代叫庠)头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七┿岁的时候都能穿衣吃肉普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事

　　“猪狗吃人所吃的食物，(贵族们)却不加制止路上有饿死的人(官府)却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了就说：“‘这不是我的罪过，是年成不恏造成的’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我是兵器’有什么区别?王不要怪罪于年成，那么天下的百姓(指别的诸侯国的人)都会前来归顺了。”

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