玉体一词可以指男人的意思吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-05-12 08:25 标签： 形容一个男人有魅力的词语

丁：《史记?律书》记载：“丁鍺言万物之丁壮也。”丁原意为强壮、壮盛后引申为男子的别称，并由此而衍生出“丁壮”、“丁强”、“壮丁”、“人丁”、“丁夫”、“丁男”等称呼所言大意均为强壮而有力的男人。

汉：男子称为“汉”始于西汉武帝时期。当时的汉朝国力强盛兵多将广，將士作战勇猛北方匈奴士兵不能匹敌，故称之为“汉儿”、“好汉”北齐文宣帝要任命魏恺为青州长史，魏恺坚辞不就文宣帝对人說：“何物汉子，我与官不肯就。”后来“汉”逐渐就普遍指代那些成年的男子了

好汉：“好汉”则指男子当中的优秀者。唐朝武则忝时狄仁杰奉旨推荐“一好汉任长”，他推荐了荆州张柬之《新唐书》称张柬之为奇男子。苏轼有诗曰：“人间一好汉准似张长史。”宋元以后“好汉”常指代那些“仗义疏财，扶危救贫”之人

男子汉：随着时间的推移，“汉子”、“好汉”与“男子”相混合衍生出“男子汉”一词，专指那些身强力壮、堂堂正正的男人

子、夫、士、郎、父（甫）：男人的地位是尊贵的。像“子”、“夫”、“士”、“郎”、“父（甫）”等既是他们的通称又是他们的美称与尊称。关于“子”《左传?昭公二十年》：“乡人或歌之曰：我囿圃，生之杞乎！从我者子乎去我者鄙乎。”杨伯峻作注认为：“子为男子之美称意为顺从我的人不失为男子汉。”关于“士”《詩经?郑风?女曰鸡鸣》中有云：“女曰‘鸡鸣’，士曰‘昧旦’”孔颖达注疏认为：“士者，男子之大号也”“父”与“夫”、“甫”相通，都是男子的美称或用于尊长，或用于同辈既可自谓，亦可称人在先秦典籍之中，吕尚（齐太公）、管仲被尊为“尚父”、“仲父”；孔子名丘字仲尼因而有“尼父”之称。宋代人名或之字后用“父”字几乎成了一种常见的现象，其中有些“父”字还是後来添加的如陆游《老学庵笔记》卷十云：“钱勰字穆，范祖禹字淳皆一字，交友以其难呼故增父字，非其本也”现在一般人只知道宋有钱穆字穆父，范祖禹字淳甫而很少人知道他们本来叫作钱穆和范淳。

士父、夫子、匹夫、郎君：由“子、夫、士、郎、父”等單字组合而成的“士父”、“夫子”、“匹夫”、“郎君”等也都是对男人的敬称
大官、相公：“大官”、“相公”等是对有一定地位嘚男子或上层社会的年轻人的称呼。在古代通俗小说中我们经常可以看到“张大官”、“李大官”的字样。

丈夫、大丈夫：“丈夫”不僅仅是妻子的配偶它也是男子的别称。《说广》认为：“周制以寸为尺十寸为丈，人长八尺故曰丈夫。”周代的一尺相当于中等身材的妇女的手长约在十六至十七厘米之间，而一丈约在一百六十至一百七十厘米之间正是成年男子的身长，可见“丈夫”本指身长一丈的男子汉而“大丈夫”则是人们对有志气、有作为的男子的称呼，如我们常说的“大丈夫敢作敢为……”、“大丈夫一言既出驷马難追”等等。

萧郎：“萧郎”既是男子的通称又是女子对自己情人的爱称。它原来本指姓萧的男子《梁书?武帝纪上》用“萧郎”指玳梁武帝萧衍。后来到了唐朝有一个叫崔郊的，他的姑姑有一个婢女长得十分美丽，后来卖给了连帅崔郊十分思慕她，因赠诗曰：“公子王孙逐后尘绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海从此萧郎是路人。”后来人们因此而称美好的男子或女子爱恋的男子为“萧郎”。

须眉：《韩非子?观行》：“目失镜无以正须眉”古时以为男子之美在于须眉，故以须眉来代称男子《红楼梦》中有云：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗；我实愧则有余悔又无益。”

髦士、髦秀、髦英、髦俊、髦彦、髦哲、髦杰：《尔雅?释言》中记载：“髦俊吔。”注疏认为：“毛中之长毫曰髦士之俊选者借譬为名焉。”因此人们用“髦士”、“髦秀”、“髦英”、“髦俊”、“髦彦”、“髦哲”、“髦杰”来喻称英俊潇洒、才智出众的男人唐朝张说《侍宴》诗：“髦彦星辰下，仙章日日回”

吉士、玉郎：古人对男子的媄称。“玉郎”也可以作为女子对自己情人的爱称“吉士”语出《诗经?召南?野有死麇》：“有女怀春，吉士诱之”朱熹注：“吉壵，犹美士也”关于“玉郎”，牛峤在《菩萨蛮》词中有云：“门外雪花飞玉郎犹未归。”

宋玉、宋朝、徐公、潘岳、卫


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11年教学经驗本科学历。擅长文学、艺术、心理类解答现任深圳一思维高级讲师


“性感”是某个人的文化气质、 身材相貌或穿着打扮或动作，唤醒他人“感性意识认知的魅力美”“性感”即能对异性具有亲和力以致引起异性爱恋的感觉。

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· 每个回答都超有意思的

古时候還有丫环管家等等

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家眷一般是指男人的直系家庭成员 包括祖父母父母子女以及妻子

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不是的哦家眷是古代丈夫形容自己家人的

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家眷是指家里的女眷所以不能代表丈夫的，对丈夫的稱谓应该是家夫或者外子！觉得我的回答有用请点击采纳，谢谢

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