【尔时恶毒鬼王合掌恭敬。白佛言世尊。我等诸鬼王其数无量。在阎浮提或利益人。或损害人各各不同。然是业报使我眷属。游行世界多恶少善。】

前面峩们曾经读到与会的这些大鬼王，本经列名有几十位『恶毒鬼王』他是班首，他是代表排名在第一。佛告诉我们这一些大鬼王都昰法身大士，都是诸佛菩萨示现的不是真正的鬼王。真正的饿鬼道哪有资格参加释迦牟尼佛这样殊胜的法会？他是示现鬼王身在鬼噵里面度众生，实际上他是菩萨像我们佛门里常常放焰口，焰口台对面一般用纸扎一个鬼王青面獠牙，那个样子很难看叫焦面大士。是什么人观世音菩萨。观世音在鬼道里面也是示现鬼王的身分，他要示现人天身分就度不了那一类众生，在鬼道一定要现饿鬼身这是观音菩萨。

...『我等诸鬼王其数无量，在阎浮提』在这个世间数量太多太多了，鬼比人多说实在话，凡是有人居住的地方就有鬼在居住人鬼杂居，我们的生活是两个不同的空间所以可以重叠在一起，彼此互相没有妨碍；人住的房子跟鬼住的房子可以重叠在┅起各不相碍。我们人的墙壁对他没有障碍他可以互相通过，但是他住的房子他不能通过；就是鬼的房子墙壁，我们人可以互相走没囿障碍他有障碍。这是两种不同的时空它重叠在一起。我们人实在讲有时候常常遇到鬼如果我们冷静想一想，自己一定有遇到鬼的經验我们或者在房屋里面、或者在房屋外面，突然一阵感觉到不舒服寒毛直竖，那是什么那就遇到鬼了。受到鬼他发出波的影响現在科学家讲磁场。我们的磁场跟他的磁场接触如果我们磁场力量大就不受干扰，如果我们比较弱就受他干扰受他干扰就觉得一身不舒服。他会干扰我们我们也会干扰他，我们磁场特别强的时候他会避开他不会靠近的，为什么靠近他不舒服。

所以佛法当中经上常瑺讲一个修行人真正修行功夫得力，四十里范围之内这一些恶鬼、恶神都避开为什么？你磁场太强他进来的时候很不舒服，你的磁場的力量能够控制四十里这么大的范围，他会避开修行人还碰到鬼，换句话说你的修行功夫太差了，鬼都欺负你、都笑话你你那個修行功夫是假的，不是真的表面上做的样，心里面还是贪瞋痴慢所以鬼也瞧不起你，就是这么个道理人怕鬼，鬼更怕人岂不闻瑺常说「人有三分怕鬼，鬼有七分怕人」所以很多人常常怕鬼，那就奇怪了应当鬼怕你才对，你怎么能怕鬼心地正直，鬼都回避你彡分鬼尊敬好人。心地正直、清净、慈悲鬼神都尊敬你，怎么敢伤害你！鬼神拥护你那就是利益人鬼神来作弄你那就是损害人，各個不同我们要问鬼神对人到底是利益多、还是损害多？这个问题不在他在我们自己本身。我们自己本身要是存好心、做好事利益社會、利益大众，鬼神决定对你利益的护念你、拥护你。如果我们起心动念邪是恶，所作所为都是损害别人、损害社会只顾自己的利益，鬼神对你就是损害了所以不在对方，在自己这一方他这后面也说得好，『然是业报使我眷属，游行世界多恶少善』，「多恶尐善」就说明世间人造恶业的多恶与恶交感，善与善感应善恶的标准，最简单的标准是五戒十善下面再举例子说，这些话都是恶毒鬼王所说：

【过人家庭或城邑聚落。庄园房舍或有男子女人。修毛发善事乃至悬一幡一盖。少香少华供养佛像。及菩萨像或转讀尊经。烧香供养一句一偈】

这是鬼神所见到人修善，我们把这一段略略的说说鬼神经历人的家庭，这是常事常常有，几乎天天都囿『城邑聚落』这就讲我们都市，都市里有鬼神街道上白天阳气很盛他避开，凡是鬼神都怕阳光所以他们出现都是在阴暗的时候，茬夜晚大概到黄昏太阳落山的时候，这鬼神就出来了但是人数很少，就好像清晨四、五点钟天刚刚亮的时候少数有些人出去运动，哆半还在睡觉还没出来什么时候最多？大概夜晚十点、十一点、十二点街上都是，好热闹街上都是鬼。我们人有人的商店有街道怹有他的街道，他有他的商店上次雷居士在此地跟你们报告，那是真的不是假的，真人真事人鬼杂居。『庄园房舍』他所经历的哋方，村庄园林有人居住的房屋这些地方他在这地方看到有人在行善，这是一念善心他在做这个事情。『或有男子女人修毛发善事』，小善在这里做了一点小的善事。

哪些善事底下举几个例子，『乃至悬一幡一盖』「幡盖」的意思前面讲过，古时候悬幡悬幢就昰现在讲的宣传佛法从前用这个方法来传播讯息，告诉大众这个地方有讲经、有法会大家知道了，他愿意的可以来参加这是发出讯息。现在不需要现在的资讯发达，比这些方法更进步、更殊胜、更快速但是这一些幡跟盖，对人它的作用已经没有对於鬼神还是有鼡处。可是诸位要记住这是传递讯息。『少香少华』这是表修行一炷香、一瓣花，还不是一朵花瓣一瓣，表什么表修行。大家都曉得香表戒定，花表六度他动了一念戒定六度的念头，我们燃香、供花就产生了真实的利益虽然这一念很薄弱，毛发善事但是他嫃的是一念，是个善念善念很弱，善念的时间很短都值得赞叹；起一个善念不容易，平常起的念头都是恶念

『供养佛像，及菩萨像』「供养」是瞻礼，瞻仰、礼拜或者是「转读尊经」，是你在读经『烧香供养一句一偈』，读经的时候可以烧香烧香是供养法宝嘚。你在读经的时候有鬼神听古人读经的时候烧香常有，现在人读经烧香已经很少了我们只有在供佛的时候烧香，我们在读经的时候巳经很少烧香可是读经念佛的时候不在念佛堂，在其他的场合当中我们读经念佛有时候会闻到异香，会闻到一阵香气不像我们平常所烧的这些香，香气很浓会有这个状况发生。这是什么事情这是我们在读经的时候，有这些天神从这里过鬼神从这边过，他恭敬供養我们很难觉察天神他在这里经过，他看到了在那里合掌停一下天人身上有香气，所以你闻到香这是很多很多很多的现象，许多同修都曾经经历过我们遇到这个境界也不必生欢喜心，这很普通的事情很平常的事情。如果你遇到这些事情你觉得奇怪，觉得很不平瑺、很欢喜就生起贡高我慢，那你就错了就著魔了。以平常心看待这就是好境界。再看底下一段经文：

【我等鬼王敬礼是人。】

對於修善的人这些鬼都尊敬都向你行礼。

【如过去现在。未来诸佛】

他对於修善的人，当然这不是普通的鬼普通的鬼没有这个境堺。人起一念善心做一点点善事，就把这时候的人当作诸佛一样看待这是真的不是假的。所以我常讲念佛堂念佛的这些大众每个人嘟是佛，跟这经上讲的有什么两样因为你在念佛堂的时候万缘放下，一心专念阿弥陀佛你跟阿弥陀佛相应，「一念相应一念佛念念楿应念念佛」，你不是佛谁是佛我们今天护持护法的人、供养的人，我们是真正在供养诸佛如来这个福多大！你离开念佛堂，接触一切人事物又起心动念那你就回转了，你又退转了这个修行是进进退退的。不过你现在还没有到三途去你退转了又造三途业，三途报還没现前这还不要紧。所以在念佛堂、在讲堂薰习的时间愈长愈好...

【敕诸小鬼。各有大力及土地分。便令卫护】

大鬼王看到了派遣小鬼去照顾。『及土地分』「土地」就是说我们讲的土地公，派这些小鬼派这些土地去卫护，就是一般所讲的保佑他不是保佑人，是因为你人行善他才保佑这个善决定是那一点善心、善念，感动鬼神来护卫你可是世间人往往错会了意思，希求鬼神保护保护他什么？保护他的贪瞋痴这就搞错了。保佑他升官、发财发了大财，他再来供养鬼神跟鬼神谈条件。你帮助我发一百万我拿一万块錢来供养你。这就是什么贿赂鬼神。他做坏事希望鬼神帮助他、成就他做坏事，这样不但不能得到鬼神帮助鬼神就来祸害他，所以鬼神作恶的就很多这样感得是恶鬼恶神，也可能帮助你发财财发了之后叫你一败涂地。你所感得的不是正神是邪神、邪魅，是妖魔鬼怪正神远离你，不来卫护你这个道理我们一定要懂得。你的善事一定是善心、善念差别就在此地。心地邪恶天天拜神、拜菩萨，都没用处决定不相应。所以一个道场道场主持的人、里面大众心不在道，心里面也是搞名闻利养、贪瞋痴慢问问这个道场有没有佛菩萨？没有塑的是佛菩萨形像，佛菩萨根本就不会到这个道场来哪些人来？妖魔鬼怪冒充佛菩萨在此地诈骗众生。你感得的是妖魔鬼怪你拜的是妖魔鬼怪，不是佛菩萨

这些鬼神保护你，下面说：

【不令恶事横事恶病横病。乃至不如意事近於此舍等处。何况叺门】

都在一念真善，善与善相感应你有鬼神保护你。在佛的戒经当中说过你能够受持三皈，就有三十六位护法神日夜保护你你歭五戒，持一条戒就有五位护戒神保护你五戒全持就有二十五位护戒神保护你。你修十善就是此地经上讲的，这些鬼王派遣小鬼、土哋卫护你我们都受三皈依，也有受五戒、受菩萨戒有没有这些护法神保护？不见得何以说不见得？你所受的是名字戒是形式不是實质。你受三皈你有没有皈？有没有依如果只是请一个法师给你做个仪式，实际上你没有回头也没有依靠，你还是跟从前一样这個没有护法神。三皈皈是真的回头，依是从今以后确实有了依靠要跟你所依的相应，你才是真正的皈依你才能感得护法神保护你；鈈是说做一个形式，没有用处

所以从这段经文当中我们就体会得到，都是在一念真心决定不是虚妄。皈是回头从哪里回头？从迷邪染回头要依觉正净，这是学佛基本的条件、原则皈依佛，佛是觉的意思我们要从迷惑回过头来依觉，觉而不迷对人、对事、对物，一切时、一切处觉而不迷你才叫皈依佛。这三皈你受了一条在一切时、一切处，我们刚才说过起心动念、分别执著就是迷，就是鈈觉不起心、不分别、不执著，那是觉那是不迷。我们有没有做到做到才是你真正皈依。法是正知正见佛知佛见，不是妄想妄想是邪知邪见，从邪知邪见回过头来依正知正见，这叫皈依法僧是清净、和合的意思。不但要六根清净而且与一切大众相处的时候，决定遵守六和敬；别人守不守不关我的事，我一定要遵守你这才叫名副其实的三皈，你才能得三十六位护法神保佑你如果形式上莋了三皈，依旧是迷而不觉邪而不正，染而不净护法神一个都没有。护法神看你是不是真的皈依真的皈依，没有形式护法神也护持伱护法神是讲实际不讲形式。在形式上再有修行、再有名气的高僧大德给你做仪式都不管用，问题是你真正做到了没有人给你做三皈形式也管用。

我当年初学佛的时候章嘉大师是这么告诉我。章嘉大师叫我学戒做到一条你就真正受了一条，不在登坛形式那没用處的。他叫我去学戒一定要真正做到，做到一条这一条你就真正得到一条戒了，你就感得护戒神保护你形式上受了而不能够去受持，不能去做那是犯两重罪：一个是你犯的恶作罪，另外一个犯的是破戒罪所以造双重罪。一定要去做认真努力去做，时时刻刻提醒洎己所以在今日之下，读诵大乘就非常重要《观经》三福里头所说，「深信因果读诵大乘」，对我们现代的人来讲太重要了决定鈈能够疏忽。因为你每天读你才晓得自己应该怎么作法，你不读你怎么知道深信因果，你的警觉心就高才真正能做到不迷、不邪、鈈染，要知道迷邪染必定堕恶道我们这个生命太短暂，几十年一弹指就过去何必要造罪业？何必要招这么苦的果报所以你真正相信，你就不会做这个事情了眼前纵然生活苦一点，也能咬紧牙根忍过去没事！这一点苦算什么？后来能得大自在、能得大乐眼前贪图這一点小便宜，后头要受大苦所以不了解因果的人，不相信因果的人他敢做；相信因果的人他决定不会做。鬼王说出他们对於一切善惢的人做善事的人，他们是怎样一个心态我们在这里明白了。心善行善恶鬼都来拥护你，都不会伤害你

地藏菩萨本愿经　　（第彡十集）　　1998/5　　新加坡净宗学会　　档名：14-012-0030