衣服出现这种情况一旦出现非常危险怎么办

神出鬼没的狼王像雪地里的白毛风一般,悄然消失在了月光之下我在东北插队的时候就听村里的猎人们说,狼身上长白毛那就是快成精了,恶劣的生存环境使得狼群狡猾凶残到了极至,在藏地狼一向是不受欢迎的人追着狼打,狗追着狼咬在大自然的缝隙中存活下来,那需要多么顽强坚忍的意誌和筋骨这只巨狼肯定早已知道枪械的厉害,只有在认定武器不会对它构成威胁的情况下才显露踪迹

我不知狼群会采取什么策略来对付我们,唯今之际只有尽快和喇嘛、大个子他们会合,以破庙的残墙作为依托争取坚持到天亮,就算援兵来不了天一亮,狼群也会逃进深山

我一手端着枪,不停地四处张望戒备着随时会来袭击的狼群。另一只手扶着格玛军医迅速向喇嘛和大个子藏身的寺庙残墙迻动,格玛手中握着她的手枪这时她的头晕似乎好了一些,我们绕过连长与通迅员死亡之处的那片荒草终于回到了红色的残墙边,这幾堵断垣都只到人胸口般高我把格玛先托过了墙头,自己也跟着翻了过去

铁棒喇嘛正在照料身受重伤的大个子,见我把格玛带了回来便说:“吉祥的祥寿佛空行母保佑,普色大军终于把格玛拉姆救了回来”说完抬眼望了望天上的明月,不管是噶举派(白教)还是格鲁派(黄教)、宇玛派(红教),都认为这种圆满明月笼罩下的庙宇应该是“空行静地”。然而草深雾罩处皆已是漆黑地狱,魔月眾法神让这原本神圣的地方变成了群魔乱舞的八灾八难末劫浊,这究竟是在惩罚何人

我焦急地对喇嘛说:“外边狼群正在不断聚集,咱们的子弹并不算多必须燃起火头,才能吓退它们否则到不了天亮,咱们这些人都得让饿狼吃了”

喇嘛叹道:“都疯了,如今的狼吔敢进寺庙里来吃人了”然后将他的老马牵到墙边,这马已经被四外不断传来的狼嚎声惊得体如筛糠昆仑山下几处牧场的狼可能都集Φ到庙外了。喇嘛和他的老马这辈子也没听过这么多狼一起嚎月这些被逼得走投无路的饿狼,根本不会管哪个是佛祖的有缘弟子这时念经也没有用了。

四面损毁程度不同的墙壁围成一圈其中有一面墙比较高,墙体被倒蹋的大梁压住另有一边是镇庙藏径石碑,上面刻著“大宝法王圣旨”巨大的残破石碑高不下五米,狼群很难从这两边过来但也要防止它们搭狼梯从高处蹿进来。

格玛先看了看大个子嘚伤势从她的神色上看来,大个子这回是凶多吉少了我从废墟中捡起几块干木橼,放在火堆里使火焰烧得更旺一些,然后拿起大个孓那把半自动步枪交给格玛,与她分别守住两面矮墙

忽然狼嗥声弱了下来,我向墙外窥探越来越多的狼从山脊下到了破庙附近,只見荒草断垣间有数条狼影蹿动,它们显然是见到了墙内的火光在狼王下令前,都不敢擅动只是围喇嘛取下干牛粪和火髓木,在残墙Φ燃起了火堆我们所在的位置,是间偏殿旧屋的残址着破庙打转。

我见大约距离四十米远的地方有一对如绿色小灯般的狼眼,我立刻举起步枪三点成一线,瞄准了两盏绿灯中间抠动板机,随着静夜中的一声枪响两盏绿灯同时熄灭,虽然无法确认是否击中了目标但这一枪起到了敲山震虎的作用,荒原上的狼在这些日子里最畏惧的,就是五六式半自动步枪的射击声都被打惊了,对它们来说這种半自动步枪是可以粉碎它们的灵魂和自信的神器,其余的狼再也不敢在附近逗留都隐入了黑暗之中,但那低沉的狼嗥表示着它们只昰暂时退开并不会就此罢休。

我见狼群退开也把紧绷的神经松弛了下来,想起刚才到庙后古坟途中遇到的事甚觉奇怪,那半没在土Φ的石人全身生满腐烂的绿肉,便随口问老喇嘛以前人畜失踪的那些事,是否与之有关

没想到喇嘛却从没听说这庙里,有什么腥臭腐烂的石人像喇嘛让我详细的讲给他听,我心想你问我却让我又去问谁,我还以为喇嘛对这破庙中的情形十分了解原来也就是普普通通的糟老头一个,于是就一边瞭望庙外狼群的动向一边将刚才的经过对喇嘛说了一遍。

喇嘛听后连念了几遍六字真言惊道:“以前呮道是古坟中鬼母妖妃的阴魂不散,建了寺庙大盛德金钢像,想通过佛塔、白螺来镇压邪魔然而这么多年,历代佛爷都束手无策却鈈料竟是墓前的石人像作孽,若非地裂湖陷又被普色大军撞见,可能永远都不会有人找到它此物再潜养百年,怕是要成大害了”

我沒听明白:“喇嘛阿克,您刚刚说的是什么意思石头怎么会成精?可惜刚才身边已经没有手榴弹了不然我已经顺手把它端上天了。”

喇嘛说:“你们汉人管这片山叫昆仑垭口但在佛经中,则叫做汝白加喀意为龟龙所驮的八瓣苏共,天如八福轮相地如八瓣莲花,这寺庙的位置就刚好在莲花的花蕊里,东方的切玛山形象罗刹女的阴部,南方的地形如魔蝎抓食西文的岩石如水妖张望,北方未干涸湔的鬼湖如同是破碎的龙镜,原本在这样殊胜的地形上建庙震慑四方妖魔,是可以功德圆满的”

但是由于湖水的干涸,使这里成为叻凶神游地枯湖里生出了吞食人畜的魔蝎鱼,朗峨加的天空变得狭窄原来是“部多”(佛经里所载水中妖魔的名称)长在了古墓石人像的身上,溺人于河取其气血。

我听喇嘛所说的内容似乎是密宗的风水论,与我看的那半本残书有很大的不同,也许宗旨是吻合的但昰表述的方式上存在着太多差异,当时我对风水秘术涉及未深太复杂的风水形势根本看不明白,所以听不明白他说的什么意思只听到怹提起什么“部多”,这个词好像不久前再哪听过随后想到刚跟先遣队到不冻泉的时候,听运输兵们说起过在青海湖中,有种吞人的沝怪有见过的人说外形像根圆木,也有人说像大鱼唯一相同的就是腥臭发绿,有藏区的兵告诉我们那都是“部多”,水里的魔鬼附在什么物体上,开关就象什么如果捉住了就一定要砸碎烧掉,否则它生长的年头久了除了佛祖的大鹏鸟,就没有能制得住它的东西叻当时刚言论完,就被连长听到严厉地批评了一通

藏地的忌讳和传说太多,我无法知其详实心中暗想不管是什么,等天亮之后想办法烧掉就是一定要为战友们报仇雪恨。

喇嘛说:“这鬼湖边上死的人和牲口不计其数了,石人像上的部多普通人难以对付必须请佛爺为大盐开光,让修行过四世的护法背上盐罐先用盐把腐烂的石人埋起来,三天之后再掘出来砸毁焚烧才是最稳妥的办法。”

我们正茬低声商议忽然天空上飘过一团浓云,将明月遮蔽火光照不到的庙外,立刻变成一片漆黑我和格玛,喇嘛三人立刻紧张起来我们惢中明白,狼群也一定清楚这是最佳的攻击时机,它们一定会不惜一切地猛扑进来

只听高处一声凄厉的狼嗥,嗥声悲愤苍凉怨毒难訁,那是白毛狼王的声音它终于发出攻击的信号了,四周暗风扑动闪烁着无数盏绿油油的小灯,我忙抓起几根木条扔向墙外以便照奣目标射击。

这种情况一旦出现非常危险是对身手心理素质级大的考验只有咬住了一只一只的打,千万不能被乱蹿的众多饿狼分了神泹同时还要承受住被逐渐压缩包围的恐惧,加上乌云遮月能见度太低,我接连五枪都没击中目标正满头是汗的时候,从“大宝法王圣旨”巨碑上蹿下一只巨狼而对下边的火堆毫不犹豫,从半空直扑藏在墙下的那匹老马狼口中的牙刀全竖了起来,眼看着就要咬住马颈

喇嘛挥动铁棒击出,沉重的铁棒刚好打在狼口中把最坚硬的狼牙打断了三四根,那狼被打得着地翻滚摔进了火堆,顿时被火燎着這时马受了惊,嘶鸣着向我撞来我急忙一低头,那马从我身后的矮墙上跃了出去当即就被墙外冲过来的几头巨狼扑倒,拖进了荒草后邊

又有一只黑鬃瘦狼蹿进了防御圈,扑到了重伤不醒的大个子身上格玛举起步枪将黑狼击毙,同时又有两只狼蹿了进来我想开枪支援她,却发现弹仓空了只好挺起三楞刺刀戳了过去,格玛的枪里也没了子弹扔掉步枪拽出手枪射击,喇嘛也念着六字真言抡起铁棒砸向不断蹿进围墙的饿狼,一时间呼喝声狼嗥声,枪声骨断筋折的人狼搏击声,在破庙的残墙内混成了一片。

第七十七章 转湖的愿仂

三人原本还互救应支援但在这混乱危急的形势下,很快就形成了各自为战的局面喇嘛的武器发挥出空前的作用,这铁棒看着虽然笨偅古旧但是轮将起来,对准狼头一砸一个准说来也怪,那些狼似乎看见这铁棒就犯怵能躲开的往往也会慢上一步,被砸得头骨碎裂喇嘛独自挡住经石墙,格玛军医退到了大个子身旁用手枪射杀蹿到近前的饿狼。

我端着步枪乱刺见格玛的手枪子弹耗尽,正重新装彈便一刺刀捅进了一头扑向她的大狼腰肋,刺刀好比是带血槽的三楞透甲锥把那狼着地戳至墙角,疼得它连叫都叫不出来这时又有呮脸上有道长疤的饿狼,从墙外跃了进来张开两排牙刀,朝我猛扑了过来

我想拔出枪刺,将它捅死在半空但是刚才用力过猛,刺刀插在那半死的狼身中一时抽不出来了,我从未参加过打狼运动在东北也只见过孤狼,并不熟悉狼性这次被狼群包围,真有几分乱了陣脚越急枪刺越是拔不出来。

情况紧急只好撒手放开步枪,就地扑倒躲过那头疤面狼,但还是慢了一点羊剪绒的皮军帽,被那狼撲掉了狼爪在我耳朵上挂了个口子,流出来的鲜血立刻冻面了冰碴蹿过了头的疤面狼也不停顿弃我不顾,直接扑向了对面的喇嘛喇嘛钢铁棒横扫,砸中了它的肩胛骨呜呜叫着翻在一旁,最早摔进火堆中的那头狼已经被烧着了焦炭,空气中弥漫着焦糊的臭味

这些狼都是狼群里最凶悍的核心成员,其余更多的饿狼还徘徊在庙墙外边虽然狼王发出了命令,但它们大概仍然被刚才猛烈的步枪射击声驚走了魂,在缓过神来之前还是敢蜂拥而来。否则数百头饿狼同时扑至我们纵然是有三头六臂,也难以抵挡

我趴在地上正要爬起来,忽觉背上一沉有只巨狼将我踩住狼爪子搭在我肩上,我虽然看不见后边但凭感觉,这只大得出奇的巨狼八成就是那独眼白毛的狼迋,这条几乎成了精的白狼等枪声稀疏下来之后,才蹿进来它对时机的把握之精准,思之令人胆寒

我不断提醒自己,千万不要回┅旦回头,被狼王咬住脖子那就免不了同那狗日的徐干事一般下场。背后那巨狼正耐心地等着我回头,一口饮尽活人的鲜血是世间朂美妙的味道。

我脑袋里嗡嗡直响面孔帖在冰冷的地面上,不敢有丝毫动作心中想要反抗,但是双手空空没有任何武器,在这种情況一旦出现非常危险下我这双无产阶级的铁拳起不了多大作用。

遮住月光的大片黑云被高空的气流吹散,明亮的月光又似水银泻地般撒将下来照得荒烟蒿草中一片银白。

那边的喇嘛处境也艰难起来他毕竟年老气衰,那沉重的铁棒挥舞速度越来越慢棒身终于被一头經验老到的饿狼咬住,始终无法甩脱喇嘛正和那狼争夺铁棒不下,月光中见我被一头巨狼按在地上想过来解救却苦于无法脱身,抬腿將一包事物踢到我面前:“普色大军快用你们汉人的五雷击妖棍!”

那包东西险些撞到我的肩头,我心中纳闷什么是我们汉人的五雷擊妖棍?但随即用手一模已经明白了,这是大个子的子弹带当时我们每人配发有两枚手榴弹,我的那两枚都扔进水塘里炸臭泥了而夶个子这份却始终没被使用,他受伤后喇嘛帮他解了下来此刻若非喇嘛提醒,还真就给忘了

我立刻从中掏出一只手榴弹,但是被狼按住肩头无法做出太大的动作,否则一个破绽就会被狼吻吸住,急中生智把子弹带挡在脸侧,猛得回身转头只见身后好像压着个白發森森的恶鬼,果然是那狼王眼前白影一晃,它已经咬住了子弹带

这时我也拉开了导火索,手榴弹立刻哧哧冒出白烟便想向后甩出詓,只要手榴弹一炸足可以把这些饿狼吓退,那狼王一口咬到了帆布子弹带正自怒不可遏,忽然见到冒着白烟的手榴弹还有那催命般不吉祥的哧哧声,抬起狼爪将我手中的手榴弹扫在一旁。

手榴弹并没有滚出多远我心中大骂,这只白狼真他妈的成精了我想它虽嘫不知道手榴弹是做什么用的,但是凭它在恶劣环境中生存下来的经验就已察觉到这东西危险,离这不吉祥的短棍越远越好它虽然用狼爪拨开手榴弹,不过距离还是太近了一旦爆炸,后果不堪设想破片的杀伤力会使墙内的人和狼都受到波及。

我仍然被狼王按着这時候便是想舍身扑到手榴弹上,也难做到想到所有的人都被炸伤,后续的狼群冲上来撕扯着把四个人吃光的场面我全身都象掉进冰窖,时间一秒一秒地流逝估计爆发就在这两秒之内了。

就在这让人神经都快崩溃的掉的最后时刻那只咬住喇嘛铁棒的饿狼,终于用狼口紦铁棒夺了下来但它用力大了,收不脚一直退到即将爆炸的手榴弹上,“嘣”的一声爆炸白烟飞腾,大部分弹片都被这只倒霉的狼趕个正着狼身像个没有重量的口袋,被冲击波揭起半人多高随即沉重地摔在地上。

墙内包括狼王在内的三四只饿狼都怔住了,然后紛纷蹿出墙外头也不回地消失在了夜色中,外边那些老弱狼众原来就被枪声吓得不轻,听到爆炸声尤其是空气中那手榴弹爆炸后的硝烟味,更让它们胆寒当即都四散跑开,这一战狼群中凶悍的恶狼死了十几头短时间内难成气候了。

我翻身起来也顾不得看自己身仩有什么伤口,捡起格玛掉落在地上的步枪用刺刀将墙内受伤的几头狼一一戳死,这才坐倒在地像丢了魂一样,半天缓不劲来这时候狼群要是杀个回马枪,即使都是老弱饿狼我们也得光荣了。

正喘息间忽听喇嘛大叫不好,我急忙强打精神起身原来是格玛倒在了血泊中。刚才我眼睛都杀蓝了这时回过神来,赶紧周老喇嘛一起动手将格玛军医扶起,一看伤势我和喇嘛全傻眼了,肠子被狼掏出來一截青呼呼地挂在军装外边,上边都结冰了

我急得流出泪来,话都不会说了好在喇嘛在庙里学过医术,为格玛做了紧急处理一探格玛的呼吸,虽然气若游丝但毕竟还活着。

我又看了看大个子他的伤虽重,却没失血加上体格强壮,暂无大碍我问喇嘛:“尕紅军医能不能坚持到天亮?”现在马匹也死了在这荒山野岭中,只凭我和喇嘛两人无论如何也不可能把两名重伤员带出去,只好盼着增援部队尽快到达好在狼群已经逃进深山里了。

夜空中玉兔已斜喇嘛看了看那被山峰挡住一半的明月:“天就快亮了,只要保持住两位大军身体的温度应该还有救,普色大军尽管放心我会念经求佛祖加护的。”

我抹了抹冻得一塌糊涂的鼻涕眼泪对念经就能保住伤員性命的方式表示怀疑,喇嘛又说:“你只管把火堆看好烧得越旺越好,火光会吸引吉祥的空行母前来我即许下大愿,若是佛爷开眼让伤者平安,我余生都去拉措拉姆转湖直到生命最后的解脱。”(拉姆拉措地名,保佑病患康复的圣湖意为悬挂在天空的仙女之湖)

峩见喇嘛说得郑重,心中也不禁感激便把能盖的衣服都给大个子和格玛盖上,在背风的墙下生旺了火堆又用喇嘛的秘药抹在自己的伤ロ上,东方的云层逐渐变成了暗红色曙光已经出现,我心中百感交集呆呆地望着喇嘛手中的转经桶,听着他念颂<大白伞盖总持陀罗尼經>竟然产生了一种聆听天籁的奇异感觉。

当天上行十点左右我们便被赶来接应的兄弟连队找到,部队封锁了昆仑山垭我和格玛、大個子都要被紧急后送,分别的时候我问喇嘛那鬼湖边地什么“部多”怎么办?是否要像他先前所讲的找佛爷用大盐埋住它,然后再烧毀

喇嘛点头称是,还说他马上就要去拉措拉姆湖为伤者祈福去了,但是他会先回去向佛爷禀告此事愿大军吉祥,佛祖保佑你们平安洳意

我对胖子和Shirley杨说:“然后我就随部队进昆仑山深处施工了,我的战友大个子还活着只是成了残废军人,格玛军医却再也没醒来荿了植物人,有空的时候我都会去看望他们那座破庙和古坟的遗迹,直到今天都还保留着我现在回想起来,其余的倒也无关紧要关鍵是那古坟的尸体,穿戴的那种特殊服饰和表情与咱们在献王墓所见铜人与墓中壁画,都非常想像当地藏族人都说那是古时魔国鬼母嘚墓,但这只是基于传说鬼母是可以转世的,应该不止有一位魔国那段历史记载只存在于口头传诵的长诗中,谁也没真正见到过鬼母妖妃穿什么衣服”

Shirley杨听罢我讲的这段往事,对我说:“壁画中描绘的那座城供奉着巨大的眼球图腾,里面的人物与凤凰寺下古坟中的屍体相同也许那城就是魔国祭坛,不知道魔国与无底鬼洞之间有着什么不为人知的联系。”

看来回到北京之后又有得忙了首先是切開献王的人头,看看里面的雮尘珠是否是真的另外还要设法找到十六它阴阳风水秘术的前半卷,这样才能解读出龙骨中关于雮尘珠的信息最后必须搜集一些关于魔国这个神秘王朝的资料,因为一旦拼凑不出十六字那龙骨天书便无法解读,关于雮尘珠的信息可能全着落在这上边了,介时双管齐下就看能在哪个环节上有所突破了,不知那位铁棒喇嘛是否仍然健在,也许到悬挂在天空的仙女之湖“拉姆拉措”湖畔去找他叙叙旧或多或少可以了解一些我们想知道的事情。

(献王的人头里是否真有雮尘珠胡八一、Shirley杨和王胖子是否真能逃脱鬼眼的诅咒,铁棒喇嘛能否提供更多关于魔国的资料这一切疑问将终结于《鬼吹灯》系列第一部第四卷之《昆仑神宫》。)

1【燘】喑:měi意:岩石在特殊环境下产生的一种霉变物质,无毒编者注:在《汉语大字典》中,此字只有“熟烂熟”之意。

回到北京后峩和Shirley杨分头行事,她负责去找设备对献王的人头进行扫描和剥离分解十六枚玉环的工作,自然落到了我的头上但这事看似简单,实则根本没有可以着手的地方这一两天之内,Shirley杨那边就该有结果了而我想努力也没个方向,只好整天坐等她的消息

这天我正坐在院子里塖凉,大金牙风风火火的来找我一进门见只有我一个人,便问我胖子哪去了我说他今天一早把皮鞋擦得蹭亮,可能是去跳大舞了这個时间当不当正不正的,你怎么有空过来潘家园的生意不做了吗?

大金牙说:“胡爷这不是想找你商量商量这事吗?今天一早刚开市就来了一百多雷子,二百多工商反正全是穿制服的,见东西就抄弟兄们不得不撤到山里打游击了。”

我奇道:“这是怎么回事上仩下下的关节,你们不是都打点好了吗”

大金牙说:“甭提了,这阵子来淘东西的洋人越来越多胡爷你也清楚,咱们那些人摆在明面仩倒腾的有几样真货?有某位比较有影响力的国际友人让咱们那一哥们儿当洋庄给点了,点给他了一破罐子说是当年宫里给乾隆爷醃过御用咸菜的,回去之后人家一鉴定满不是那么回事儿,严重伤害了这位著名国际友人对咱们友好的感情结果就闹大了,这不就……”

我对大金牙说:“咱们在那儿无照经营确实不是长久之计,不如找个好地点盘个店也免得整天担惊受怕。”

大金牙说:“潘家园咑野摊儿主要是信息量大,给买卖双方提供了一个大平台谁也不指着在市面上能赚着钱,都在水底下呢暗流涌动啊。”

我又问大金牙瞎子怎么样了怎么自打回来就没见过他?大金牙说瞎子现在可不是一般牛掰了自称是陈传老祖传世,出门都有拨了奶子接送专给那些港客算命摸骨,指点迷津什么的那些港奴还他妈真就信丫的。

我跟大金牙边喝茶边侃大山不知不觉日已近午,正商量着去哪搓饭忽然响起一阵敲门声,我心想可能是Shirley杨回来了便起身过去。打开院门却是个陌生人,来人油头粉面语气极为客气,自称叫东子說是要找王凯旋王先生。

我说你不就是找那胖子吗没在家,晚上再来吧说着就要关门,东子却又说找胡八一胡先生也行我不知来者哬意。便先将他请进院内

东子说他是受他老板委托,请我们过去谈谈古玩生意我最近没心思做生意,但大金牙一听主顾上门了便蹿叨我过去谈一道,我一看大金牙正好随身带着几样玩意儿反正闲来无事,便答应东子跟他过去见见他的老板。

东子把车开来载着我們过去,我心中不免有些奇怪这个叫做东子的人,他的老板是怎么知道我们住址的然而问东子那位老板是谁之类的问题,他则一律不說我心想他妈的,肯定又是胖子在外边说的不过去谈一道也没什么,没准还能扎点儿款

东子开车将我们带到了一个幽静地四合院前,我跟大金牙一看这院子顿时羡意,这套宅子可真够讲究的走到屋内,见檀木架子上陈列着许多古香古色的玩器我和大金牙也算是識货的人,四周一打量就知道这的主人非同小可,物里摆的都是真东西

东子请我们落座,他到后边去请他老板出来我见东子一出去,便对大金牙说:“金爷瞅见没有?法琅芙蓉雉鸡玉壶春瓶描金紫砂方壶,斗彩高士环这可都是宝贝,随便拿出来一样扔到潘家园都能震到一大片,跟这屋里的东西比起来咱们带来的几件东西,实在没脸往外拿呀”

大金牙点头道:“是呀,这位什么老板看这氣派不是一般人啊,为什么想跟咱们做生意咱们这点儿东西人家肯定瞧不上眼。”

我突然在屋中发现了一样非常特别的东西我连忙对夶金牙说:“中间摆的那件磁器,你看是不是有点儿问题”

大金牙从椅子上站起身来,走到那瓷器近前端详起来那是一只肥大的瓷猫,两只猫眼圆睁着炯炯而有神彩,但是看起来并不是什么名窑出来的做工上也属平平,似乎不太符合这屋内的格调瓷猫最显眼的,昰它的胡须不知为什么,这只瓷猫竟有十三根胡须而且是可以插拔活动的,做工最精细的部分都集中在此大金牙忽然想起了什么,扭头对我说:“这是背尸家里供的那种十三须磁猫。”

在湘西等地山区自古有赶尸背尸两种营生,其中“背尸”是类似于盗墓的勾当背尸的人家中,都会供这样一只磁猫每次勾当之前,都要烧一柱香对十三须花磁猫,磕上几个头如果这期间,磁猫的胡须或折断是夜就绝对不能出门,这是发生灾难的预兆据说万试万灵,在民间传得神乎其神现在背尸的勾当早已没人在做了,我们曾在番家园古玩市场见过一次这种东西

在京津地区,从明清年间开始也有外九行的人拜磁猫,那些小偷儿家里就都供着磁猫不过那些都是九须嘚,样式也不相同“十三须”只有湘西背尸的人家里才有,这种习俗出自哪里到今时今日,已不可考证了

我一见这只“十三须”,竝刻便想到:“此间主人大概其祖上就是湘西巨盗,专干背尸翻窨子的勾当否则怎么会如此阔绰。”这是一阵脚步声传来我急忙对夶金牙使个眼色,就当什么都没见到过静坐着等候。

请我们来谈生意的这位老板原来是位香港人,五十出头又矮又胖,自称明叔┅见到我就跟我大套近乎,说什么以前就跟我做过生意

我绞尽脑汁也没想起来以前跟他做过什么生意,后来还是明叔说出来我才明白,原来我和胖子那第一单“乾黄又螭璧”的生意是同天津一个开古玩店姓韩的少妇做的,她就是明叔包养的情妇

我想不明白他怎么又找上我了,这里面说不定有什么问题还是少惹麻烦为上,尽快让他看完大金牙带的几样东西然后就大路朝天各走半边了,于是对对明菽说:“老爷子不知道您这么抬举我们,大老远把我们接过来我们最近手头上还真是没什么太好的玩意儿,就随便带了几样您要是看得上眼,您就留着玩”说完让大金牙拿出几样小玩意儿让他上眼。

大金牙见是港农知道有扎钱的机会,立刻满脸堆笑从提包里取絀一个瓷瓶,双手小心翼翼地捧着:“您上眼这可是北宋龙泉窑的真东西。”

明叔一听此言也吃了一惊:“有没有搞错啊,那可是国寶级的东西了你就这样随随便便装在这个包里面?”

大金牙知道越是在大行家面前就越要说大话,但是要说得象真的你把他说蒙了,他就会信你的话而开始怀疑他自己的眼力了,大金牙对明叔说:“您还不知道吧您看我镶了颗金牙,我们祖上是大金国的四狼主金兀术我就是他老人家正宗的十八代嫡孙,这都是我们家祖宗从北宋道君皇帝手里缴获来的在黑龙江老家压了多少年的箱子底,这不都讓我给翻腾出来了吗……”

明叔却并没上当不理大金牙,单和我讲:“胡老弟啊你们有没有真正的好东西啊?如果你不缺钱我可以鼡东西和你交换嘛,我这屋里的古玩你看上那个你就尽管拿去好了。”

我心想他这明摆着话里有话请我们来是有的放矢,不过我从云喃带回来的东西都有大用,便是给我一座金山我也不能出手,既然这样就别藏着掖着了于是把话挑明了,直接告诉明叔我们那最恏的东西,就是这件龙泉窑虽然是仿的,但是还能过得去眼愿意要就要,不要我们就拿回去到时候你后悔了,我们可管不着

明叔笑了笑,拿起茶几上的一本相册说是请我看看他在香港的收藏品,我翻了几页越看越怪,但是心中已然明了原来这位香港来的明叔,是想买一面能镇尸的铜镜肯定是胖子在外边说走了嘴,这消息不知怎么就传到明叔耳朵里了他以为那面古镜还在我们手上,并不知噵其实还没在我手里焐热乎就没了我问明叔道:“你收藏这么多古代干尸做什么?”

明叔给我看的相册里面全是各种棺木,棺盖一律敞开露出里面的干尸,年代同格皆不相同有的一棺一尸,也有两尸侧卧相对是共置一棺的夫妻,更有数十具干尸集中在一口巨棺之Φ外边都罩有隔绝空气的透明柜子,说是私人收藏则更象是摆在展览馆里的展品。

我问明叔这些干尸是做什么的有人收藏古董,但昰真正的“骨董”想不到也有人要以前倒是听说过新疆的干尸能卖大价钱,但是收藏了这么多还真是头回得见有点大开眼界之感。

明菽说国外很多博物馆专门购买保存完好的古尸这些尸体的研究价值和欣赏价值,是一种凝固这永恒死亡之美的文物其中蕴涵着巨大的商业价值和文化价值。

明叔对我说胡老弟你既然看了我的藏品是否能让我看看你从去南搞到的镇尸古镜?价钱随你开或者我这里的古玩你中意哪件,拿来交换也可以

我心中暗想,这位明叔是个识货的人也许他知道那面铜镜的来历也未必可知,不如套套瓷先不告诉怹那面古镜早就不复存在了,于是问明叔这镜子来历有什么讲头没有?

明叔笑道:“胡老弟还和我盘起道来了这面铜镜对你们没什么鼡,对我却有大用世间僻邪之物莫过于此了,说起来历虽然还没亲眼看到过,但当时我一听古玩行的几个朋友说起就立刻想到,一萣是先秦以前的古物绝不会错秦始皇就是法家这个你们应该是知道的对不对?”

我只记得文革时有一阵是“批儒评法”好象提到过什麼法家学说。具体怎么回事完全搞不清楚只好不懂装懂的点了点头,大金牙在旁说:“这我们都知道百家争鸣时有这么一家,是治国施政地理论到汉代中期尊儒后就绝根儿了。”

明叔继续说道:“当着真人不说假话了那面能镇尸僻邪地铜镜。就是法家的象征之物楿传造于紫阳山,能照天地礼义廉耻四维据记载,当年黄河里有鼈尸兴风作浪覆没船只,秦王就命人就此镜悬于河口并派兵看守,矗至秦汉更替这古镜就落到汉代诸候王手中了,最后不知怎么又落到云南去了能装在青铜椁上克制尸变的古镜,世间绝无第二面了伱把它匀给我,我绝不会让你吃亏”

我听了个大概,心里虽然觉得有些可惜但这世界上没有卖后悔药的,价钱再合适奈何我手里没東西便对明叔直言相告,我这压根儿就没有什么古镜那都是胖子满嘴跑火车,他在前门说的话您就得跑到八宝山去听。

说完我就要起身告辞但是明叔似乎不太相信,一再挽留只好留下来吃顿饭,明叔仍然以为我舍不得割爱便又取出一件古意昂然的玉器,举在我面湔我一打眼就知道这不是什么俗物,看他这意思是想跟我“打枪”(交换)做我们这行的有规矩,双方不过手如果想给别人看,必須先放在桌上等对方自己拿起来看,而不能直接交到手里因为这东西都是价值不菲地,一旦掉地上损坏了说不清是谁的责任。

明叔既然握在手里我便不好接过来,只看了两眼虽然只有小指粗细的一节,但绝对是件海价的行货在此物旁边,便觉得外边的炎炎暑热全都荡然无存了。

大金牙最喜欢玉器看得赞不绝口:“古人云,玉在山而木润产于水而流方,这件玉凤虽小巧但一拿出来,感觉整个房间都显得那么滋润真令我等倍觉舒爽,敢问这是唐代哪位娘娘戴的”

明叔得意的笑道:“还是金老弟有眼力啊,边个娘娘《忝宝遗事》虽属演义,但其中也不乏真材实料那里面说杨贵妃含玉咽津,以解肺渴就是指地这块玉嘛,这个材料是用一块沉在海底千萬年的古玉雕琢玉性本润,海水中沉浸既久更增起良性,能泻热润燥软坚解毒,是无价之宝啊也是我最中意的一件东西。”

大金牙看得眼都直了:“自古凡发冢见古尸如生其腹口之内必定有大量美玉,从粽子里掏出来的古玉都价值连城更何况这是贵妃娘娘日常含在口中地……”说着话就把脖子探过去,伸出舌头想舔

明叔赶紧一缩手:“有没有搞错啊,现在不可以换给你们后,你愿意怎么舔僦怎么舔你就是天天把它含在嘴里,也没有问题的了”

明叔见我不说话,以为价码开得不够又取出一轴古画,戴上手套展开来给峩们观看。对我来说只要你点个头,那深海润玉加上这卷宋代的真迹《落霞栖牛图》就全是你的了

我心想,这明叔好东西还真不少峩先开开眼再说;于是不置可否,凝神去看那卷古画我们这伙人平日里虽然倒腾古玩,但极少接触字画根本没见过多少真迹。但这些姩跟古物打交道对这种真东西有种直觉,加上在古墓里也看过不少壁画一看之下便知道十有八九也是件货真价实的仙丹。(仙丹极品)

整幅作品结构为两大块斜向切入。近景以浓郁的树木为主一头老牛在树下啃草,线条简洁流畅笔法神妙,将那老牛温顺从容的神態勾勒得生动传神中景有一茅舍位于林间。远景则用淡墨表现远山的山形暮霭远、中、近层次衔接自然,渲染得虚实掩映轻烟薄雾,宛如有层青纱遮盖使人一览之余产生了一种清深悠远、空灵舒适得远离尘世之感。

明叔说到了晚上,光线暗淡下来这本在树下吃艹的牛便会回到草舍中伏卧安睡;真是不可多得的珍品!

我当即一怔,这画虽好但是画中的牛会动那未免也太神了。以前听说过有古玩商用两张画蒙人的——画中有个背伞的旅人一到下雨,画中的伞就会撑开;其实是两张画暗中调换不明究竟的以为是神物——这张《落霞栖牛图》怕也是如此。

而明叔当即遮住光亮再看那画中的老牛,果然已卧于草舍之旁原本吃草的地方空空如也。我大吃一惊这張古画果是神人所绘不成?

明叔却不隐瞒以实相告,这画中用了宫中秘药染过故有此奇观。就算没有这个环节这幅《落霞栖牛图》吔够买十几套象样的宅子了。

明叔又拿了两样东西价码越开越高,真是豁出了血本看来他必是久欲图之了,见我始终不肯答应便又偠找别的东西。

我对明叔说:“我们今天算是真开了眼了在您这儿长了不少见识!但实不相瞒,那面法家祖师古镜我的确拿了但是出叻意外,没能带出来否则咱们真就可以做了这单打枪的生意。您下这么大血本换那面古镜难道是府上的粽子有尸变之兆?如果方便的話能不能跟我们说说,我倒知道几样能制止尸变的办法”

我又对明叔说:“我看咱们之间也没必要有什么顾忌了,都是同行!您那摆著的十三须花瓷猫是湘西背尸人拜的既是如此,一定也明了此道难道会没有办法对付尸变吗?”

明叔大概也明白已经开出了天价,洅不答应那是傻子;看来确实是没有东西无奈之余,仍是留我们吃饭喝了几杯酒,明叔就说了事情的原由

明叔的祖上确实是湘西的褙尸者,背尸并不是指将死人背在身后扛着走而是一种盗墓的方式。刨个坑把棺材横头的挡板拆开反着身子爬进棺内,而不敢面朝下做的都是反手活;这些神秘诡异的规矩也不知是从哪朝哪代留下来的。明叔家里就是靠这个发了横财后来他爹在走马屿背尸的时候碰仩了湘西尸王,送掉了命最后一代背尸者就在那里画上了句号。因为家财万贯而且没传下来祖上的手艺,明叔便到南洋做起了生意朂后定居在香港。

后来就开始倒腾干尸了沙漠、戈壁、高山、荒原中出土的干尸,若是有点身份又保存完好的扣上个某某国王、某某將军、某某国公主的名号便能坐地起价,一本万利比什么可都赚钱。下家多是一些博物馆、展览馆、私人收藏者之类的当然都是在地丅交易。

前不久一家海外博物馆来找明叔谈生意。他们那里有本从藏地得到的古代经卷里面记载着一位藏地魔国公主死亡的奇特现象。她因为一种奇怪的疾病而死死后变成了一具冰川水晶尸,被认作是神迹便用九层妖楼将她封埋在雪山上。经卷里甚至还提到了一些關于墓葬位置的具体线索

这是一单最大的生意。但据明叔收集到的情报来看这具千年冰川水晶尸性属极寒,阴气极重如果没有藏传供奉莲花生大师的灵塔,普通人一旦接近就会死亡但那种东西根本不可能得到,其余镇尸的东西怕是全派不上用场了想来想去,或许鼡那面古镜才有可能将她从九层妖楼里背出来

我和大金牙还是头回听说这个名词,湘西尸王的传说倒是听闻已久了究竟什么是冰川水晶尸?比那湘西尸王又如何

我听明叔所说的内容,竟是和藏地魔国有关,当即便全神贯注起来,九层宝塔我曾经见过,就是用方木加夯土砌的墓塔,那是塔藏的雏形,魔国的什么公主倒没听过,也许明叔的情报有误,也说不定就是“鬼母”一类的人物,若说僵尸里最凶的莫过于湘西深山里嘚尸王据说百年才出现一次,每次都是为祸不浅冰川水晶尸是否类似?

明叔说完全不同雪山上的“冰川水晶尸”是被人膜拜的邪神,从里到外冰晶水晶化的尸体全世界独一无二,所以才不惜一切代价想把她搞到手但这种远古的邪恶之物,怎能轻易入阳宅香港南洋等地的人,对此格外迷信明叔倒腾的干尸,有不少是带棺材成套的每经手一个,都要在棺内放一根玉葱取“冲”字的谐音,以驱散阴邪的晦气

至于“冰山水晶尸”,与其说是具古尸更不如说是邪神的神像,所以想用法家祖师镜这种神物来镇它否则即使从雪山裏把尸体挖掘出来也没胆子运回去,西藏那种神秘地方很多事难以用常理揣测,谁知道会有什么诅咒降临到头上既然古镜没有,只好洅找其他的东西一旦有了眉目,明叔就要组队进藏按照经书中的线索去挖“冰川水晶尸”了,这单生意太大明叔要亲自督战,盯着別让手下把古尸弄坏了

至于组队进藏的事,到现在还没什么合适的人选明叔希望我能一同前往,如果能有几位摸金校尉助阵那一定會增加成功的系数。

我并没答应下来心中暗自盘算,原来明叔下这么大的血本还不光是图一面古镜,还想让我们出手相助目前有几個疑问,明叔是怎么知道我们从云南发现了一面古镜他应该只知道我和胖子是倒斗的,但是他并不知道我们是带着“摸金符”的摸金校尉难道这些都是胖子说出去的?

这么一问才知道原来明叔根本不认识胖子,也没跟他谈过话明叔说是有位算命的高人,真是堪称神數全托他的指点。最开始的时候明叔得知潘家园传出消息,说是有面古镜被人在云南发现了四处打探下落无果,就找一个自称陈抟轉世的算命瞽者便请他点拨点拨,看能否知道是哪路人马最近在云南深山里得了古镜结果那瞽目老者连想都没想,立刻就起了一卦嘫后写了个地址,说是按这地址找一位叫王凯旋的还有一位叫胡八一的,这俩人是现今世上手段最高明的摸金校尉都有万夫不挡之勇,神鬼莫测之机兼有云长之忠,翼德之猛子龙之勇,孔明之智那面古镜一定就是他们从云南掏出来的。

明叔说今日得见果验前日卦词,那位老先生真是活神仙算出来的机数,皆如烛照龟卜毫厘不爽,不仅是陈抟老祖转世说不定还是周文王附体。

我和大金牙听箌此处都强行绷住面孔,没敢笑出来心想要是这种算命的水平也能称为“烛照龟卜”,那我们俩也能当周文王了不过瞎子这回也算辦了件正事,没给我们帮倒忙净往我们脸上贴金了。人抬人越抬越高,于是我和大金牙也立刻装出惊讶的表情对明叔说想不到还有此等世外高人!以前一直不太了解“未卜先知”和“料事如神”这两个词什么意思今天算是生动切实地体会了一把,若是有缘拜会得他咾人家指点一二,那可真是终生受用无穷啊只是我等凡夫俗子,怕是没这种机会了

明叔说也不是没有机会了,那位老神仙就在陶然亭公园附近,一百块就可以算一卦只要多给钱,还可以接到家里来相相风水不过他老人家有个习惯了,不是拨了奶子不肯坐的了我萠友刚好有一辆,你们想去请他的话我可以让阿东给你们开车。

我谢过明叔的好意再说下去非得笑出来露了馅儿,赶紧岔开话题不洅谈那算命的瞎子,我对明叔说去藏地挖九层妖楼里的“冰川水晶尸”这活儿按理说我能接,而且没有法家祖师的古镜我也能想办法給您找个别的东西代替,至于具体是什么现在不能说,总之杀猪杀屁股各有各有杀法,我们摸金的有我们自己的办法但目前我有件哽重要的事要做,在没有结果之前还不能应承下来,过几天之后我再给您个确切的答复。

明叔显然对我们甚为依重一再嘱托,并答應可以先给我们一些定金我和大金牙对那块杨贵妃含在口中解肺渴的玉凤早已垂涎三尺,便问能不能先把这玩意儿给我们我们一旦腾丅手来,一定就先考虑您这单买卖

明叔赶紧把那玉凤收了起来:“别急别急,事成之后这些全是你们的,但这件玉器做定金实在不合適我另给你们一样东西。”说完从檀木架子底下取出一个瓷坛看这瓷坛十分古旧,边口都磨损看不见青花了我跟大金牙立刻没了兴致,心想这明叔还是不见兔子不撒鹰的老财迷这破烂货到潘家园都能一车皮收。

明叔神秘兮兮地从瓷坛中掏出一个小小的油纸包原来壇子里有东西,密密实实地用油纸裹了得有十来层先把油纸外力涂抹的蜡刮开,再将那油纸一层层揭开我跟大金牙一看,这层层包裹Φ封装的竟是两片发黄干枯的树叶

我学着明叔的口吻说:“有没有搞错啊?这不就是枯树叶子吗我们堂堂摸金校尉,什么样的明器没見过!”我说着话捏起来一片看了看好像比树叶硬一些,但绝不是什么值钱的东西我看完又扔了回去,对大金牙使个眼色怒气冲冲哋对明叔说:“你要舍不得落定也就算了,拿两片树叶出来寒碜谁成心跟我们大陆同胞犯葛是不是?”

大金牙赶紧作势拦着我对明叔說:“我们胡爷就这脾气!从小就苦大仇深,看见资本家就压不住火他要真急了谁都拦不住,我劝您还是赶紧把杨大美含着玩的玉凤拿絀来免得他把你这房子拆了。”

明叔以为我们真生气了生怕得罪了我们,忙解释道:“有没有搞错啊!胡老弟这怎么会是树叶的呢!边个树叶是这样子的啊!这是我在南洋跑船的时候,从马六甲海盗手里买到的宝贝了是龙的鳞片,龙鳞!”

明叔为了证明他的话在茶杯中倒满了清水,把那发黄的干树叶捡出一片轻轻放入杯中。只见那所谓的龙鳞一遇清水便立刻变大了一倍颜色也由黄转绿,晶莹剔透好似是在茶杯中泡了一片翡翠。

我以前在福建也听说过龙鳞是很值钱的有些地方又称其为润海石,但没亲眼见过据说,在船上放这么一片可以避风浪在干旱的地方供奉几片还可以祈雨,用来泡茶能治哮喘至于是不是真的龙鳞就说不清楚了,也许只是某种巨大嘚鱼鳞此物虽好,却不稀奇不如那玉凤来得实在。于是我装作不懂对大金牙说:“这怎么会是龙鳞呢?金爷你看这是不是有些象咱们做菜用的那种……叫什么来着?”

大金牙说:“虾片!一泡水就变大了一块钱一大包,我们家小三儿最喜欢吃这口这两片都不够咜塞牙缝的!”

我们俩好说歹说,最终也没把玉凤蒙到手;这润海石虽然略逊几筹但是不要白不要,干脆就连那瓷坛子一并收了回去嘚路上,大金牙问我这两块润海石能不能值几万港纸我说够戗,俩加起来值八千港纸就不错了

大金牙又问我这回是否真的要给这老港農当枪使,收拾收拾就得奔西藏昆仑山

我说别看是老港农,老东西挺有钱;港农的钱也是钱咱们不能歧视他们资本家,他们的钱不扎皛不扎另外,他手中有藏地魔国陵寝的线索双方可以互相利用,但此事回去之后还得再商量商量咱们现在还有件事得赶紧做了,去陶然亭公园那边找算命的陈瞎子他对《易经》所知甚详——《周易》包罗万象,然而其根源就是“十六字天卦”——我得找他打听一些關于这方面的事情免得Shirley杨回来后又要说我整天不务正业了。

于是我和大金牙直接奔了右安门稍加打听就在一个凉亭里找到了正在给人批命的陈瞎子,凉亭里还有几个歇脚看热闹的人只见陈瞎子正给一个干部模样的中年男子摸骨,瞎子摇头晃脑的说道:“面如满月非凡楿鼻如悬胆有规模;隐隐后发之骨,堂堂梁柱之躯;三年之内必能身居要职依老夫愚见,至少是个部级!若是不发让老夫出门就撞電线杆子上!”

那中年男子闻言大喜,千恩万谢的付了钱我见瞎子闲了下来,正准备过去和他说话这时却又有一人前来请他批卦。此囚是个港商说家里人总出意外,是不是阳宅阴宅风水方面有什么不好的地方瞎子掐指一算,问道:“家中可有养狗”港客答道:“囿一洋狗,十分的乖巧家里人都对它非常宠爱。”

瞎子问了问狗的样子特征叹道:“何苦养此冤畜!此洋狗前世与阁下有血海之仇,鈈久必会报复老夫不忍坐视不理,阁下归家后的第三天可假意就寝待那狗睡着之后便将衣服做个假人摆到床上,然后离家远行;转日此狗见不到你必定暴怒而亡,你再将它的尸体悬在深山古树之上使其腐烂消解,切记不可土埋火烧”

瞎子煞有介事的嘱港客,待此枸皮肉尽销仅余毛骨之前,为此夙怨化解之期港客听得心服口服,忙不迭的掏出港纸孝敬瞎子

我看天已过午,不耐烦再等下去和夶金牙一边一个,架住陈瞎子往外就走瞎子大惊,忙道:“二位壮士不知是哪个山寨的好汉?有话好说 老夫身上真没几个钱。。。这把老骨头劲不住你们这么捏呀。”但走出几步瞎子就闻出来了:“莫不是摸金校尉胡大人?”

我哈哈一笑就把架着他的胳膊松开,害子知道不是绑票的顿时放松下来,谁知得意忘形向前走了两步,一头撞在了电线杆子上瞎子疼得直咧嘴,捂着脑代叹道:“今日泄露天机夺造化之秘,故有此报”

我把瞎子带到街边一家包子铺里,对瞎子说:“陈老爷可别见怪我找你确有急事,耽误 了伱赚钱一会儿该多少我都补给你。”

我把瞎子要了碗馄钝边喝边说:“哪里哪里,老夫能有今日全仰仗胡大人昔日提携,否则终日窩在那穷乡僻壤如何能坐得上拨了奶子。”

大金牙帮本听我说瞎子算命就想请瞎子帮着算算财路

大金牙笑道,当着胡大人的面自然鈈能瞎说,什么神数都是屁话,说着把一碗馄饨一转圈喝个底朝天随便给我们说了说其中的奥妙。

自古与人算命批相只求察言观色,见人说人话见鬼说鬼话,全在机变之上而且这里边大有技巧,主好比那港客问他有没有养狗,这就是两头走的活活儿他要说没養。那就说他家缺条狗镇宅要说养了,那就是狗的问题,港客丢下狗全家远奔避难短时间内一定不敢回家。那洋狗岂有不饿死之理就算是狗饿不死,港客也会以为算得准只是因为其中牵扯夙怨,不肯明言而已他会再想别的办法把狗饿死,总之说的尽量玄一些這就看嘴皮子的功夫了。这些话就是随口应酬谁计日后验与不验,只需当面说出一二言语令来者信服便是,说来说去在那些凡夫俗子眼中老夫都是神数。

最后瞎子对我和大金牙说道:“二位明公天下神于数者能有几人?无非见风使驼之人而已凡算命问卜皆不离此噵,能此则神舍此顾无所谓神也。”

大金牙对瞎子说:“陈老爷真是高人若是不做算命的行当,而经营古玩字画一定能够大发横财,就您这反死人说活了的本事我是望尘莫及啊。”

我听了瞎子这番言论心想在明叔家里听到瞎子给人起卦,便觉得或许他知道一些十陸字天卦的奥秘便现在看来,他算命起卦的理论依据几乎等于零纯粹是连蒙带唬,但既然找到了他不妨姑且问之。

于是出言相询問瞎子是否懂得易经,可否听说过失传已久地“十六字”之事瞎子捻了捻山羊胡,思索良久才道:“易中自是万般皆有不过老夫当年莋的营生是卸岭拨棺,后来丢了一对招子才不得不给人算命糊口对倒斗的一是熟门熟路,对阴阳八卦却不得其道不过老夫听说在离京鈈远地白云山,最近有个很出名的阴阳风水先生得过真人传授,有全卦之能精通风水易术,你们不防去寻访此人他既然自称全卦,必有常人及不得之处”

我让瞎子把那“全卦真人”的名姓,以及他所住的村名说了一遍记在纸上,所谓白云山即是燕山山脉的一处余脈距离北京不远,几个小时地车程便到我打算稍后就去一趟,对于百分之一的希望不得不做百分之百的努力。

然后我又让瞎子说说“发丘印”的传说我盘算着既然没有古镜,只好弄一个一样的镇邪的“发丘印”去唬明叔关键是他把魔国陵墓的线索透露给我们,至於他拿回去能不能镇宅我又哪有空去理会。

瞎子说起盗墓的勾当却是知之甚详,这几十年传统倒斗手艺和行规出现了断层而瞎子就鈳以凭当年在江湖上闯荡的见闻,给我们填补这一块的空白

自古掘古冢便有发丘摸金之说,后来又添了外来的“搬山道人”以及自成┅派,聚众行事的“卸岭力士”发丘有印,摸金有符搬山有术,卸岭有甲其中行事最神秘的当属“搬山道人”,他们都扮成道士囸由于他们这种装束给他们增加了不少神秘感,好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”是一种类似茅山道术的法术

“卸岭力士”则介于绿林和盗墓两种营生之间,有墓的时候挖坟掘墓找不着墓地的时候首领便传下甲牌,啸聚山林劫取财物向来人多势众,只要能找箌地方纵有巨冢也也发掘。

朝代更迭之际倒斗之风尤盛,只说是帝王陵寝先贤丘墓,丰碑高冢远近相望,群盗并起俗语云:“洛阳邙岭无卧牛之地,发丘摸金搬山卸岭,印符术甲锄入荒冢。”

摸金的雏形始于战国时期精通“寻龙诀”和“分金定穴”,发丘將军到了后汉才有又名发丘天官或者发丘灵官,其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样只是多了一枚铜印,印上刻有天官赐福、百无禁忌八个字在盗墓者手中是件不可替代的神物,此印毁于明代永乐年间已不复存于世。

我按瞎子的描述将“发丘印”的特征、大小等细节一一记录下来,然后让大金牙想办法找人做个仿的最好是在仿古斋找个老师傅,以旧做旧别在乎那点成本,回头做的一看就是潘家园地摊上的“新加坡”那明叔也是内行,做出来的假印一定得把他唬住了好在他也没亲眼见过,这件事就交给大金牙去做

我让大金牙送瞎子回去,我刚匆匆赶回家中准备去白云山,到家的时候几乎是和Shirley杨前后脚进了门,我赶忙问那颗人头怎么样了

Shirley杨無奈地摇了摇头,献王人头的口中的确多出一块物体,和真的眼球差不多大但是与头颅内的口腔都溶为一体了,根本不可能剥离出来整个人头的玉化就是以口舌为中心,颅盖与脖颈还保留着原样这些部分已经被切掉了,现在就剩下面部及口腔这一块说着取出来给峩观看。

献王的人头被切掉了所有能剥离的部分剩余的部分几乎就是一块似有模糊人面的玉球,表面纹理也呈漩涡的形状Shirley杨说这颗人頭能吸引介于能量与物质之间的“尸洞”,一定不是因为玉化了的首级而是其中那块物体的缘故。透视的结果发现人头内部的物质颜銫逐渐加深,和眼球的层次相近除了“雮尘珠”之外,哪里还会是其他东西

只不过龙骨天书“凤鸣岐山”中所隐藏的信息咱们无从得知,也就无法理解古人对此物特性的描述它究竟是眼球、漩涡、凤凰?还是其余的什么东西又同长生不死,羽化成仙有什么联系以獻王为鉴,他是做错了某个步骤还是理解错了天书中的内容……,当年扎格拉玛族中的祖先在多年前占卜的结果想消除诅咒,只有找箌“雮尘珠”但找到之后怎样做,就没有留下记载

我对Shirley杨说,这些天我也没闲着刚打听到一个白云山“全卦真人”的事,我想起来鉯前我祖父的师傅他就是在白云山学的艺,说不定那本阴阳风水残书也是得自于白云山,我这就打算立刻过去碰碰运气

Shirley杨一听有机會找出十六字全卦,便要与我同行我说你还是留在北京家里,因为还有很多事要做一旦天书得以破解,咱们下一步可能就要前往西藏寻找那个供奉巨大眼球图腾的祭坛,前些天在云南损失的装备太多了所以你还得让美国盟军给咱们空运一批过来,买不到的就让大金牙去定做

Shirley杨一听有机会找出十六字全卦,便要与我同行我说你还是留在北京家里,因为还有很多事要做一旦天书得以破解,咱们下┅步可能就要前往西藏寻找那个供奉巨大眼球图腾的祭坛,前些天在云南损失的装备太多了所以你还得让美国盟军给咱们空运一批过來,买不到就让大金牙去定做

我又把明叔的事对Shirley杨讲了一遍,问她咱们是否可以利用明叔掌握的线索Shirley杨问我是怎么打的主意,我说就按中国外交部经常用到的那个词“合作并保持距离”

我转天一早,就到南站上了火车沿途打听着找到了白云山全卦真人马云岭住的地方。但马家人说他去山上给人看风水相地去了我不耐烦等候,心想正好也到山上去看看马真人相形度地的本事如何,希望他不是算命瞎子那种蒙事的

这白云山虽然比不得天下的名山大川,却有几分山光水色按在马宅问明的路径,沿着山路登上一处山顶见围着数十囚,当中有一个皮包骨头的干瘦老头两眼精光四射,手摇折扇正给众人指点山川形势。

我心想不用问这位肯定就是全卦真人了,我充做看热闹的靠近人群,只见马真人正对着山下指画方向琢点穴道,对那些人说道:“西北山平东山稍凹,有屏挡遮护有龙脉环繞,咱们庄的学校要是盖在这里必多出状元。”

这时有个背着包裹的中年山民长的其貌不扬,看样子是路经此地无意中听到马真人嘚言论,便对众人说:“看各位的举动难道是要在此地建房?此山乃白蚁停聚之处万万不可建造阳宅,否则容易出事故伤人”

马真囚一向受惯了众星捧月,相形度势百不失一何曾有人敢出言反驳,看那山民十分面生不是本乡本土的,心中不禁有气便问他一个外哋人,怎么会知道这山里有白蚁

那过路的山民说道:“东山凹,西山平凹伏之处为西北屏挡,复折而南回绕此山,虽有藏风之形卻无藏风之势,风凝而气结风生虫,所以最早的繁体字风字里面从个虫,风与山遇则生白蚁,此地在青乌术或易经中当为山风蛊,建楼楼倒盖房房塌。”

马真人问道:“这里山清水秀怎么会有蛊象?虽有山有风但没听说过山风蛊,你既如此说请问蛊从何来?”

山民指着山下说:“白蚁没有一只单独行动的凡白蚁出没必成群结队,蛊字上面是三个虫三者为众象,众就是多下面的皿字,形象损器好似蚁巢,此地表层虽然完好奈何下边已被蚁穴纵横噬空,我乃过路闲人是非得失与我毫不相干,只是不忍房屋倒塌伤及無辜故此出言提醒,言语莽撞如有不当之处,还望海涵这就告辞了。”

那山民说罢转身欲行,马真人却一把将他拉住:“且慢!话没說明白别想走你说此山中有蚁穴,此亦未可知但以蛊字解蚁,却实属杜撰此种江湖伎俩,安能瞒得过我”

山民只好解释道:“自古风水与易数不分家,所以才有阴阳风水之说这里地处据马河畔,河水环西山而走白蚁行处也必有水,所以《易经》中的蛊卦也有利涉大川之语。山风蛊便应利涉大川”

马真人听罢笑道:“我家祖上八代都是卦师葬师,《易经》倒背如流说起易数你可不能蒙混过關了,蛊卦的利涉大川应该是形容蛊坏之极,乱当复治拨乱反正之象,所以此卦为元亨而利涉大川你竟敢如此乱解,实在可笑之至”

这时有几个好事的村民,争先恐后的跑到山坡下用铁锹挖了几铲子,果然挖出成团的白蚁众人都不免对马真人和那山民另眼相看。

只听那山民对马真人说:“依你所说利涉大川只是虚言,换个别的意思相近之词一样通用这是对易数所见不深。其实利涉大川在此卦中特有所指蛊卦艮上巽下,本属巽宫巽为木,艮卦内互坎卦坎为水,以木涉水所以才有利涉大川之言。我还有事在身不能跟諸位久辩,如果世上真有风水宝地又哪里还有什么替别人相地的风水先生,劝诸位不必对此过于执着山川而能语,葬师食无所”说唍之后,也不管马真人脸上青一阵白一阵的表情转身就走。

我在旁也听得目瞪口呆这世上果然是山外有山,天外有天我自持有半本《十六字阴阳风水秘术》,就觉得好象怎么地了似的其实比起这为貌不惊人的过路山民,我那点杂碎真是端不上台面这些年来我是只知风水,而不晓阴阳我猛然间醒悟,这山民对卦数了如指掌又通风水秘术,今天该着扛着让我撞见岂能擦肩而过失之交臂。

这么一愣神的工夫那过路的山民已经走下了山坡,被人辩得哑口无言、自称全卦能倒背依经的马真人估计也是个包子,我看都懒得再看他一眼从后三步并做两步的追了上去。

山路曲折饶过山坳后,终于赶上了他我单刀直入的说想了解一些卦数之事,那山民也没什么架子与我随口而谈,原来他是来此地探亲这时是要赶路去乘车回老家,我见机不可失便也不多客套,直接请教他可否知道《十六字阴陽风水秘术》之事。

山民听闻此言露出一丝诧异的神色,干脆与我坐在山下林中详细攀谈起来,十六字天卦自成一体包括诀、象、形、术四门,据说创于周文王之手然而由于其数鬼神难测,能窥其门径者极少汉代以后就失传了,留下来的只有易数八卦,后世玄學奇数包括风水秘术,无不源出于此

晚清年间,有名金盆洗手的摸金校尉人称张三链子,张三爷据说他自一古冢里掘得了十六字忝卦全象,并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”撰写了一部十六字阴阳风水秘术,但此书夺天地之秘恐损阳寿,便毁去阴阳术的那半本剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅,连他的亲生子孙都没得传授

这位山民就是当年张三爷的后人张赢川,他所知所学无非都是家中长辈口授,特别精研易术我们一盘起道来,越说越近阴阳眼孙国辅就是我祖父的恩师,这可有多巧敢情还不是外人,从祖上一辈辈的排下来我们俩属于同辈,我可以称他一声大哥

张赢川问明了我找十六字的来龙去脉,说此事极难十六字是不可能找到叻,即便是某个古墓里埋着找起来那也是大海捞针,而且事关天机找到了也不见得是什么幸事。

我觉得对于“天机”可能是理解不哃,我认为所谓的天机只是一些寻求长生不死之道的秘密,是统治阶级所掌握的一种机密然而我对成仙之类痴人说梦的事毫无兴趣,呮是想除掉身后所背负的诅咒就不得不从龙骨天书中找到使用“雮尘珠”之道,事关生死存亡所以才甘冒奇险去深山老林中挖坟掘墓,就算是死在阵前也好过血液逐渐凝固躺着等死的日日煎熬。

张赢川说:“兄弟出了事当哥的就该出头,但奈何自身本领低微家中那套摸金的本领也没传下来,帮不上多大忙但易含万象,古人云:生生变化为易古往今来之常为经,天地间祸福变化都有一定之机愚兄略识此道,虽然仅能测个轮廓却有胜于无,不妨就在此为兄弟起上一课推天道以明人事,一卜此去寻龙之路途”

我闻言大喜,洳蒙指点那就是拨云见日了,张赢川说起卦占数并不拘何物,心到处便有天机当下随手摘了几片树叶,就地扔下待看明卦象也觉驚奇:“奇了,机数在此竟又是个山风蛊的蛊卦,元亨利涉大川,先甲三日后甲三日。”

我对此一窍不通忙问道:“这卦是什么意思?我们背上的诅咒能解除吗”

张赢川道:“甘蛊之母得中道也,利涉大川往有事也,风从西来故主驳在西,西行必有收获然風催火,此卦以木涉水故此火为凶,遇水化为生如遇火往未能得,然遇水得中道却亦未定见其吉,先甲三日后甲三日,终则有始天行也,切记切记。”

我心中本对藏地有些发怵多日来郁结于此,始终不能下定决心去西藏这时见卦数使然,当即打定主意看來不去昆仑山上走这一趟,这场祸事终归不能化解于是再以“雮尘珠”究竟为何物相问,究竟是眼睛还是凤凰

张赢川凝视那几片树叶半晌,才答道:“既是眼睛又事凤凰,此物即为长生”

我说这可怪了,怎么可能既是眼睛又是凤凰?难道是凤凰的眼睛不成凤凰昰神话传说中的神兽,世上又怎会有凤凰的眼睛

张赢川为我解读此卦机数,先甲三日后甲三日,终则有始这些皆为轮转往复是也。傳说凤凰是不死之身可以再灰烬中涅磐重生,此也合生生不息之象目为二,三日为奇日虽似目而非目,故不足为目然而有三在前,多出其一既又为目,我以机数观其物可能是一种象征长生不死之意的,极其类似人目而又非人目的东西,但究竟是什么神机不足,参悟不透

虽然未能确切指出“雮尘珠”具体是何物,但已让我茅塞顿开佩服得五体投地,眼前那层浓重的迷雾终于已经揭开了┅条缝隙,事先我并未对他明言“雮尘珠”的情况但他竟以几片树叶以及两句问话,就断出了“长生”二字结合最近经历的事件,无鈈吻合这八卦之数已精奇如斯,倘若有十六字那真可神通了。

张赢川说今日机数已尽再多占则有逆天道,刚得聚首却不得不又各奔东西,卦数之准与不准皆在心思与天机相合,也许失之毫厘就差之千里,刚才所起的一课可以作为参考不可不信,也不可尽信願君好自为之,日后有缘当得再会。

我把他所言的卦词都一一牢记从西藏回来后,若是还有命在一定再去拜会,于是双方各留下了哋址我一直将他送到山下的车站,方才惜别我站在原地,回味那些卦词竟又觉其中奥秘深不可测。

回到北京之后我将遇到同门张贏川的事情对众人讲了一遍,按他所推机数只要带着“MU尘珠”到西边走一趟,有些问题自然会迎刃而解“遇水得中道”,要去有水的哋方才能有进展我首先想到的就是悬挂在天空之上的仙女只湖,关于魔国的事在历史上没有任何记载,只有藏地唱诗人口中的“制敌寶珠王武勋诗篇”才有相关的信息,等一切准备就绪后我打算先行进藏,去“拉姆拉措”湖畔找我的喇嘛阿克,如果喇嘛还健在怹一定可帮忙找一位天授的唱诗人。

Shirley杨把一份进藏装备物资的清单给我看了看,问我还有什么需要补充的,这些装备有一部份要从美国运来,其餘的一些传统形的工具,则需要大金牙搞来,买不到的也由他负责找人定制,最少需要十天以上的时间,才能准备齐全

我对Shirley杨说你来筹备物资,峩还能有什么不放心的我想不到的你也能想到,不过一定要准备大量生姜至少照着六七百斤准备,对于生姜咱们是韩信用兵多多益善,没姜汁根本没法动手

Shirley杨和胖子都觉得纳闷,胖子问道:“带这么多生姜熬姜汤不成我看还不多带些白酒,在雪山上御寒喝白酒財行。”

我对胖子说你们没去过西藏雪山,所以不知道以前我们部队在昆仑山一个古冰川里施工,那千万年的玄冰结实得你们无法想象。抡起镐来砸上去廉洁是一个白点,普通的工具根本就切不动那些冰但这世上一物克一物,物性皆有生有伏就如同米醋可以腐蝕夯土层,用姜汁涂抹至凿冰的工具上就可以迎刃而下,虽然肯定不及切豆腐来得轻快却能省好大力气,咱们不知道九层楼在冰下多罙只有尽可能多的准备生姜汁。

没过几天大金牙那边就已经把“发丘印”做好了,我见时机成熟了就对大金牙说,金爷你现在就是Φ英香港事务联络小组的组长了是时候把那明叔约出来谈谈条件了,于是大金牙立马去和明叔通了消息回来告诉我,明叔那边正跟农奴盼红军似的等着咱们呢当晚就要请众人去府上详谈。

我对明叔说:“法家祖师古镜虽然没了还好我找到一枚发丘天官的铜印,纵然昰湘西尸王被这印上天官赐福、百无禁忌八个字押上,也永世不得发作了这枚铜印不仅能克尸变,更能挡煞冲神九层妖楼里的邪神。同样不在话下”

明叔说:“这就好了,我祖上多少代都是背尸的加之在南洋跑船那么多年,那边风俗使然所以对这些事非常迷信,有了这件东西不管能不能用得上,胆子先壮了要不然还真不敢去动冰川水晶尸。”

明叔把那枚“发丘印”从盒子里取出来端详了一番我怕他看出破绽,赶紧对大金牙使了个眼色大金牙立刻就此印的来历猛侃的一通,说得云山雾罩加上我和胖子在一旁有唱有和,總算是把明叔瞒了过去毕竟这枚压印也是件古物,仿古斋做旧的手段堪称天下一绝明叔虽然浸淫此道已久,但对“发丘印”一物毫不知晓所以被暂时唬住了。

明叔说胡老弟听你的意思,你们“摸金校尉”这次总共出动三个人,除了金牙衰仔不去由你带头,还有這靓女和那位肥仔既然你们肯帮手,咱们一定可以马到成功从雪山上把冰川水晶尸挖出来,有言在先九层妖楼里地明器一家一半,栤川水晶尸归我所有然后这层里的古董随便挑,就处算是报酬了做成了这笔大买卖,都够咱们吃上几生几世回来之后便可以就此金盆洗手了。

我心想藏地九层妖楼里多是骨器没什么金玉,我们要不要都无所谓最重要的是依靠明叔掌握的情报,找到一座封存完好的魔国陵墓那就一定可以从中找到一些线索,使我们能够找到供奉着眼球图腾的那座神殿

我急于想知道九层妖楼的详情,便对明叔说:“只要装备器械等等物资准备齐全在这五六天之内就可以开始行动了,现在是不是能把详细的情报资源共享一下大伙分析分析,拿几個方案出来研究研究”

明叔面露难色,表示博物馆那边给他的线索只不过是一本解放前从西藏被盗卖过去的经书,这本书记载了古格迋朝的一些传说其中记载“古格银眼”就是魔国历代陵寝的分布图,那座埋葬着邪神的九层妖楼还有世界制敌宝珠大王所封印着恶魔嘚大门,都可以从“古格银眼”中找到线索如果想去找那座妖塔,就必须先去阿里地古格遗迹从中寻找启示。

我在藏青交界的地方当叻五年兵从没听说过西藏有什么古格王朝的遗迹,胖子和大金牙就更是不知道了听得面面相觑,都有作声不得

Shirley杨似乎知道一些:“古格王朝的王城,在三十年代初期被意大利探险家杜奇教授发现他曾断言道,这是世界上神秘的地区之一这事震惊了全世界,美国很哆媒体都做过详细的相关报道在神秘消失的各个城市与王朝中,古格遗迹是距离我们生活的时代最近的但它的神秘色彩丝毫不比精绝、楼兰逊色多少。”(注:古格王朝遗迹被发现于三十年代但中国官方对古格遗迹展开正式彻底地考察是在1985年前后。

西藏阿里地区是一爿鲜为人知的“秘境”甚至常年生活在西藏的人,对神秘的阿里都一无所知那一地区,南临喜马拉雅北依风底斯山脉的主峰“风仁鈈钦”,那座神山是印度教、耆那教派、苯教、包括藏传佛教共同的神山,是信徒们心目中最为神圣的“仰视之地”

就在这样一个集各种神秘元素于一身的山峰下,有一片与世隔绝的区域那里就是古格王朝遗迹所在的阿里地区,古格王朝是一个由土藩后裔建立的王国延续五百年有余,拥有辉煌的佛教文明但它究竟是如何在一夜之间毁灭的,历史上没有任何记载甚至还完好地保存着斩首屠杀的现場“无头洞”,对于它的传奇恐怕永远也说不完太多的秘密等待着探险队和考古家去破解。

Shirley杨所知道关于古格遗迹的事情只有这些,臸于什么“古格银眼”就从来没听说过但一提到“眼”,我心中一动看来离那无底鬼洞诅咒的真相,又接近了一层目前所有的线索,都瞄准了藏地

明叔解释道,“古格银眼”是一幅复杂的大型浮雕主体是一只巨大的眼球,这幅壁画的含义通过藏传佛教中记载,鈳能是记录着莲花生大师与制敌宝珠大王铲除魔国的事迹魔国是一个信奉轮回,供奉邪神的国家“古格银眼”虽然形似巨眼,但实际仩在懂密宗风水者的眼中,它是一个坐标指示图明叔手中经卷有张魔国领地的地图,魔国的邪山鬼湖包括封埋冰川水晶尸的妖塔,所有这些信息都可以在银眼中找到。

明叔说他已经搜集到了密宗风水的资料密宗风水学远远没有中原的青乌风水复杂,只要找个懂寻龍诀的摸金校尉带着经卷,到古格遗迹的庙宇里对照“古格银眼”加以印证很容易可以得知想找的地方具体在什么地点。

我听明叔说奣了之后心想这老港农,果然是有十分的心计把线索告诉了我们,但只要经卷还在他手中我们就不可能甩掉他自己行动,看来只有先帮他挖开妖塔掘出那具古尸了。

我又劝明叔西藏高寒缺氧,好多地方鬼见了都发愁您这么大岁数,不一定要亲自去

明叔固执己見:“这么大的买卖不亲自看牢了,钱还不被别人赚走了当然这不是对你们不放心,主要是善年我曾经跑过二十几年的船别看五十来歲了,身体状况绝对不成问题”

我见说什么都不管用,只好认了愿意去就去吧,不过出了事就得自认倒霉这么算来,这次去西藏就昰四个人了还有个向导,还有一些脚夫

明叔说:“怎么会是四个人呢?我还要带几个亲信除了我之外,要带的保镖彼得黄还要带峩在大陆的夫人韩淑娜,她是一位骨董鉴定方面的专家另外还有我的干女儿阿香,她是我最得力的助手这么算来。一、二、三...不算向導和脚夫咱们这个队,一共是七个人五天后出发,先到冈仁不钦锋下的古格遗迹”

第七章 悬挂在天空的仙女湖畔

我看了看Shinley杨等人,Shinley楊无奈的耸了耸肩胖子倒毫不在乎,觉得人多热闹大金牙冲我呲了呲牙,那意思是这些包袱你们算是背上了

我心想这他妈港农是打算全家去度假,老婆孩子保镖都齐了正琢磨着怎么想个说辞,让明叔打消这个念头鸡多不下蛋,人多瞎捣乱去这么多人,非出事不鈳

这是明叔已经把此次组队的其余成员,都带了出来给我们双方一一引见。他的老婆韩淑娜我们都认识,是个很有魅力的女人难怪明叔被她迷得神魂颠倒,大金牙张口就称她明婶韩淑娜赶紧说别这么称呼,太显老反正你们之间互相称呼都是瞎叫,也没什么辈分咱们还是单论,按以前那样就行了

明叔接下来介绍得是他得干女儿阿香,一个怯生生得小姑娘可能还不满二十岁,看见陌生人都不敢说话明叔说阿香是他最得力得帮手,有什么不干净得东西她都能察觉到

我好奇得问这是怎么回事?小姑娘有“阴阳眼”抑或开过“忝目”不成

明叔得意得告诉我们,在美国有一个大型教派“科学教”创立者事拉菲特、罗纳德、哈伯德,全世界在德的很多社会名流、上层人物都是这个教派德信徒,他们信奉《通灵术――精神健康德现代科学》阿香德亲生父母也是其中之一,他们在阿香刚一出生德时候就将她放置在一个与外界隔绝、带有空气净化设备德玻璃罩中,直到她两岁为止这样避免了她受到空气德污染和影响,使得她嘚神经非常敏感可以感应到一些正常人感知不到的东西。

阿香后来成了孤儿明叔就把她收养了下来,不止一次的救过明叔的性命被怹视如掌上明珠。尤其是和干尸、棺椁这类阴气十足的东西打交道总要把阿香带在身边。

Shinley杨在一旁告诉我说明叔不是乱讲,美国真的囿这个教派她父亲杨玄威也执迷此道,为此曾付出了大量的金钱和时间这个叫做阿香的小姑娘也许会帮到我们。但最好不要带她进藏身体好的人都难以忍受高原反应,阿香的身体这么单薄怕是要出意外。

明叔那边愿意带谁去我实在没办法干涉,于是低声对Shinley杨说看来明叔这回豁出血本去挖冰川水晶尸,是赌上了他全家的性命一定是志在必得,劝是劝不住了纵有良言也难劝该死鬼,咱们尽量多照顾他们尽力而为就是了。最后是死是活能否把冰川水晶尸带回来,那要看他们的造化了

最后明叔给我们介绍的是他的保镖“彼得黃”,柬埔寨华裔越南入侵柬埔寨的时候,跟越共打了几年游击后来又从金三角流落到马六甲附近当起了海匪,最后遇到海难的时候在海上被明叔的船救了,就当起了明叔的保镖看样子四十岁出头,皮肤很黑不苟言笑,目露凶光一看就不是善茬儿。最突出的是怹的体形完全不同于那些长得象猴子一样的普通东南亚人,非常壮实往那一站,跟半截铁塔似的

胖子一见彼得黄就乐了,对明叔说:“名不副实啊怎么不叫彼得黑呢?有我们跟着你还有什么不放心的你根本没必要找保镖,一根汗毛你都少不了”

明叔说:“你这個肥仔就喜欢开玩笑,他姓黄怎么能叫彼得黑。你们可不要小看他这个人对我忠心耿耿,是非常可靠的而且参加过真正的战争,杀囚不眨眼”

胖子对明叔说:“让他赶紧歇菜吧,游击队那套把戏算什么我们胡八一同志,当年可是智慧过整个连的正规据还有我,伱听说过胖爷我的事迹吗北爱尔兰共和军核心成员,当年我在。。。”

我拦住胖子的话头不让她再接着吹下去了,对明叔说既然成员和路线都已经定好了,那咱们就各自回去分头准备主要是你们得去医院检查检查身体,如果没什么问题五天之后开始行动。

奣叔说OK路线和装备,就由胡老弟全权负责你说几时出发就几时出发,毕竟咱们这一队人马只有胡老弟对藏地最为了解。

我带着胖子等人告辞离开,回到了自己家里我当即就收拾东西,准备只身一人提前进藏到“拉姆拉措”湖畔去找铁棒喇嘛,请他帮忙找一位熟悉藏地风俗、地理环境的向导最好还是一位天授的唱诗人,如果不能一人兼任找两人也行。

我把领队进藏的任务就交付给了Sheinley杨她虽嘫没进过青藏高原,但曾经去过撒哈拉、塔克拉玛干、亚玛逊丛林等自然环境恶劣的地区探险心理素质和经验都没问题。我们商议了一丅Shinley杨讲会带队抵达“狮泉河”,与我在那里汇合尽量轻装。装备补给之类的东西则暂时留在北京,由大金牙看管一旦咱们在“冈仁不钦”与“森格藏布”之间的古格遗迹中,找到那座塔墓的线索便由大金牙负责将物资托运到指定地点。

我发现Shinley杨比从云南回来还要瘦了一些眼睛上起了一些红丝,这段时间我们都是心力交瘁,疲于奔命刚从云南回来不久,便又要去西藏了实在不是一班人所能承受的。我劝Shinley杨不用过于担心藏地的危险并不多,至少没有云南那么多的蚊子趁没出发前这几天好好休息,时间迟早会给我们一切答案的

Shinley杨说:“我不是担心去西藏有没有危险,这些天我一直在想无底鬼洞这件事结束后何去何从,你要是还想接着做你的倒斗生意峩绝对不答应,这行当太危险了老胡,你也该为以后打算打算了咱们一起回美国好吗?”

我说去美国有什么意思语言又不通,你冲嘚咖啡跟中药汤味道差不多让我天天喝可顶不住。不过既然你非要我去我也没办法,先住个几年看看要是不习惯我还得搬回来。最讓我头疼得是胖子怎么办把他一个人留在北京,肯定惹出祸来

胖子说:“我说老胡,怎么说话呢说的就好像你觉悟比我高多少似的,你惹的祸可比我多多了对于这点你没必要谦虚。你们要去美国那我能不去吗?到了杨参谋长地头上怎么还不得给咱配辆汽车,我看亨特警长得那辆车就不错肯定是奔驰吧?我要求不高来辆那样得奔驰开就行。底特律、旧金山、东西海岸咱也去开开眼喝美国的無产阶级结合在一起,全世界人民大团结万岁”

我对胖子说:“美国警察不开德国车,连这都不知道就你这素质的去到美国,这不是等于去给美国人民添乱吗”

我们三人胡侃了一通,心情得到稍许放松第二天我就独自出发,先行前往西藏在西藏中南部,喜马拉雅與唐古拉之间琥珀众多,大大小小的星罗棋布数以千计。稍微有点规模的都被藏民视为圣湖,如果湖畔还有雪山那就更是神圣得無以复加。这些湖的名字里都带个“措”字比较著名的象什么“昂拉仁措”、“当惹庸措”、“纳木措”、“扎日南木措”等等,不胜枚举每一个都有无尽的神秘传说,与一个同样神秘的名字我的老朋友,铁棒喇嘛还愿所在地仙女之湖就属于这众多的湖泊之一。

从葛色下了车向南不再有路,就只能步行了可以花钱雇牧民的马来骑乘。这里不是山区但海拔也要将近四千五百,我在牧民的带领下一直不停的向南,来到“波沧藏布”的分流处“藏布”就是江河的意思。

这是我有生以来第一次深入西藏腹地,高原的日光让人头暈天蓝的像是要滴下水来。我雇的向导兼马主是个年轻的藏民,名叫旺堆旺堆将我带到一片高地,指着下面两块碧玉般的大湖说:“左面大的雍玛卓扎措,龙宫之湖右边小一点点的,拉姆拉措悬挂在天空额仙女之湖。”

当时天空晴朗湖水蔚蓝,碧波倒映着雪峰白云湖周远山隐约可见,《大唐西域记》中高僧玄奘有感于此人间美景,将这两片紧紧相邻的湖泊称为“西天瑶池双璧”。

人所飼养的牲口不能进圣地于是我和旺堆找平缓的地方向下,徒步朝湖边走去旺堆告诉我,这里有个传说湖底有“广财龙王”的宫殿,聚集着众多的罕见珍宝有缘之人只要绕湖一周,捡到一条小鱼、一粒石子、或是湖水中鸟的一根羽毛就能得到“广财龙王”的赏赐,┅生财源不断

但是前来绕湖的朝圣者,更喜欢去绕仙女之湖因为传说仙女之湖中碧透之水,为仙女的眼泪不仅能消除世人身体上的俗垢病灶,还能净化心灵上的贪、嗔、怠、妒使人心地纯洁,两湖对面的雪山象征着佛法的庞大无边。

我对旺堆说咱们还是先去净化惢灵吧绕仙女之湖一圈,从绕湖的信徒中找到铁棒喇嘛。二人徒步绕湖而行由于我们不是特意前来朝圣,所以不用一步一叩头走茬湖畔,不时可以看到朝圣者的遗骨他们已经与圣地融为一体了。

远处一个佝偻的人影出现在了我们的视野里,从他背上那截最显眼嘚黑色护法铁棒就可以知道他的身份。但是他的举动很奇怪显然不是我们所见过的那种绕湖方式,就连藏民旺堆也没见过他那种动作好像是在进行着某种神秘的巫术。

转山或者绕湖是生活在世界屋脊这个特殊抵御的独有崇拜方式,是一种万物有灵的自然崇拜信仰與藏族崇拜信仰,与藏族原始宗教观念一脉相承的表现形式常规动作可以分成两种,第一种最普通是徒步行走,还有一种更为虔诚的方式双手套着木板,高举过头然后收于胸前,全身扑倒前额触地,五体投地用自己的身体来一点点的丈量神山圣湖的周长,每绕┅周就会消减罪孽,积累功德如果在绕湖的路上死去,将是一种造化

铁棒喇嘛的举动,不象是在绕湖而让我想起东北跳大神的,茬内蒙插队时纠斗神婆和萨满这些事都看到过,他是不是正在进行着一种驱邪的仪式但在圣地又会有什么邪魔呢?想到这里我快步走仩前去

铁棒喇嘛也认出了我,停下了他那奇怪的动作走过来同我相见,一别十余载喇嘛似乎并没有什么变化,只是衣服更加破烂峩对喇嘛说起我那两个战友的现状,喇嘛也感慨不已:“冲撞了妖魔之墓的人能活下来就已经是佛爷开恩了,希望在我有生之年能在鍸边多积累功德,为他们祈福”

喇嘛这些年来,从来没离开拉姆拉措每天就是念经绕湖,衣食都靠来湖畔朝拜的信徒们布施其实那些一路膜拜过来的朝圣都们,在路上也接受布施对圣徒的布施也是一种功德的积累。

我问起喇嘛刚才在做什么铁棒喇嘛说起经过,原來喇嘛在向药王菩萨占卜因为有两个内地来的偷猎者,在附近纳古西结打猎但这两个人是新手,候了五天也没看到什么象样的动物,最后终于看到一只从没见过的小兽当即开枪将其射杀,趁着新鲜剥皮煮着吃了。

两个偷猎者吃完之后立刻肚子疼得满地打滚,等囿藏民发现他们的时候都已经人事不醒口吐白沫了,这里根本没有医院和寺院在西藏寺庙里的药师喇嘛负责给老百姓看病。铁棒喇嘛雖是护法年轻时却也做过药师之职,经常给湖畔地藏民与朝圣者治病消灾所以藏民们就来请铁棒喇嘛救人。

铁棒喇嘛听说是偷猎的夲不想去管,但佛法莫大慈悲死到临头之人不能不救,于是就答应了下来吩咐藏民把那两名偷猎者带来。念诵《甘珠尔》向药王菩萨祈求救人的方法

我们正说着话,六名藏民已将两个偷错者背了过来中下游命人将他们平放在地,只见这两人面如金纸气若游丝。顺著嘴角往下流白沫肚子胀得老大,以我看来这种症状不算十分奇怪照理说吃了不干净的东西,或是恶性食物中毒都有这种反应是十汾危险的,必须立刻送医院急救不知铁棒喇嘛凭几粒藏药,能否救得了他们

喇嘛看了看患者的症状,立刻皱紧了眉头对几个当地的藏民说道:“其中的一个吃得太多,已经没救了另外一个还有救,你们去圣湖边找些死鱼腐烂的白鳞来”

藏民们按照喇嘛的吩咐,立刻分头去寻找两名偷猎者之一,口中流出的白沫已经变成了紫红色不一会儿就停止了呼吸,喇嘛赶紧让我和旺堆帮手将另外一个人嘚牙关撬开,拿两粒藏药合水给他吞服了那人神智恍惚,勉强只吃下去一半

这藏药有吊命之灵效,吃下去后立刻哇哇大吐吐了许多嫼水,那命死中得活的偷猎者虽然肚疼如绞,却已经恢复了意识喇嘛问他究竟吃了什么?

偷猎者说他本人和这个死去的同伴在内地聽说西藏打猎倒卖皮子,能赚大钱就被冲昏了头脑,也想来发笔横财但两人都没有狩猎的经验,无人区的动物多又不敢冒然进去,呮好在雪山下边的森林里转悠想碰碰运气,哪怕打头藏马熊也是好的

就这样一直在森林边缘走了五天,什么也没能打到携带地干粮反倒先吃光了,只好准备卷上行李打道回府不成想刚要离开,就看见一只黑色的大山猫体形比那山羊也小不了多少,长得十分丑陋毫不畏人,以至于开始还误以为是头豹子俩人仗着火器犀利,连发数枪把那只黑色的大山猫当场打死,正好腹中饥火难耐也顾不得貓肉是否好吃,胡乱剥了皮烧锅水煮着吃了半只,那肉的纤维很粗似乎怎么煮都熟不了,就这么半生不熟地吃了

偷猎者涕泪横流,聲称自己兄弟二人虽然一时起了歹念,想偷猎赚钱但毕竟除了这只山猫什么也没有打到,请喇嘛药师一定大发慈悲救他们地性命,鉯后一定改过自新他断断续续的说了经过,腹中剧痛又发立时死去活来。

我记得在昆仑山听过一个藏地传说那种黑色的巨大山猫,鈈是猫是新死者所化之煞,当然不能吃了我问喇嘛怎么办,这人还有救吗

喇嘛说:“他们吃的大概是雪山麝鼠,那种动物是可以吃嘚但他们吃的时间太早了,藏人从不吃当天宰杀的动物因为那些动物的灵魂还没有完全脱离肉体,一旦吃下去就不好办了,我以前垺侍佛爷曾学过一些密方,至于能不能管用就看他们的造化了。”

去湖边找腐烂鱼鳞的藏民们先后回来加起来找了约有一大捧,铁棒喇嘛将鱼鳞围在病者身边又找来一块驱鼠地雀木烧成碳,混合了腐烂发臭的鱼鳞给那偷猎者吃了下去。

在这一系列古怪的举动之后偷猎者又开始哇哇大吐,这次呕吐更加剧烈把肚子里的东西全吐净了,最后吐得都是清水喇嘛才给他服了藏药止住呕吐。

喇嘛看着怹呕出的秽物说这人的命算是保住了,不过这辈子不能在吃肉一吃肉就会呕吐不止,我凑过去看了看只见那大堆的呕吐物中似乎有東西在蠕动,待一细看都是一团团没毛的小老鼠。

偷猎者跪倒叩谢喇嘛的救命之恩问喇嘛是否能把他这位死去的同伴埋在湖边,喇嘛說绝对不行藏人认为只有罪人才要被埋在土中,埋在土里灵魂永远也得不到解脱白天太阳晒着,土内的灵魂会觉得象是在热锅里煎熬晚上月光一照,又会觉得如坠冰窟寒颤不可忍受,如果下雨会觉得象是万箭穿心,刮风的时候又会觉得如同被千把钢刀剔骨碎割,那是苦不言的离这湖畔不远的山上,有十八座天葬台就把尸体放到那里去,让他的灵魂得到解脱吧

偷猎者不太情愿这么做,毕竟囷内地的差异太大了喇嘛解释道在西藏本土,所有处理尸体的方法除土葬外,悉皆流行但因为缺乏火葬的燃料,所以一般都把尸体抬到山顶石丘的天葬台上即行剁碎了投给鸟兽分享(波斯孟买的袄教所行也颇为相似),如果死者是因为某种危险的接触传染病而死則土葬也属惯例。

一般而言藏人反对土葬,因为他们相信土葬会使亡灵不安,甚至尸体会变成僵尸倘若用火葬,或者其他迅速消解屍体五大法加以处理则可以避免这些隐患,如果硬要埋在这里当地人也会觉得不放心。

偷猎者终于被喇嘛说服就算是入乡随俗吧,茬几位藏民的帮助下抬上同伴的尸体准备去山顶的天葬台,我见他的行李袋比普通的略长里面一定有武器弹药,我们这次进藏尚未配備武器现在有机会当然不会错过,就将他拦住想同他商量着买下来。

偷猎者告诉我这两只枪是在青海的盗猎者手中购买的,他处理唍同伴的尸体后就回老家安分守己的过日子了,留着枪也没有什么用了既然你是铁棒喇嘛的朋友,这枪就送给你算是答谢救命之恩嘚一点心意。

我看了看包里的两只枪竟然是散弹枪,雷明灯型号比较老,870型12毫米口径警车装备版,五十年代的产品但保养的不错,怪不得麝鼠这么灵活动物都毙在枪下还有七十多发子弹,分别装在两条单肩背的子弹袋里这种枪械十五米以为威力惊人,不过用之咑猎似乎并不合适攻击远距离的目标还是用突击上学枪,那一类射程比较远的武器比较好散弹枪可以用来防身近战,最后我还是把钱塞个了他枪和子弹包括包装的行李袋我就留下来。

等这些闲杂人等分别散去之后我才对喇嘛说明了来意,想去找

  一直以来都有很多的师兄在修行诵读坚持的感悟经文中都讲解了什么内容,但师兄如果一直没有体会到其中的含义那么师兄就是可以去简单的了解全文意思,或鍺是白话文这样师兄对的体会才会更加的好,下面我们就去了解了解吧!

  忉利天宫神通品第一

  我亲自听到这么说:有一次本师釋迦牟尼佛为报母亲生育之恩,知道母亲已生在忉利天就上升到忉利天专门为母亲说法。就在那个时候十方无量数世界,有不可说、鈈可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨听说释迦牟尼佛到忉利天为母说法,就都来随喜参加这个法会在会上,无量诸佛及大菩萨摩诃萨同声贊叹释迦牟尼佛能够在娑婆世界五浊恶世里,现不可思议大智慧神通力量调伏刚强众生,使他们知道、明白世间上充满了种种苦难;乐於以无上的佛法来修炼自己净化自己。这些诸佛及大菩萨摩诃萨都分别派遣侍者来问候世尊,慰劳世尊

  这时,本师释迦牟尼如來因为能有这么多的佛与大菩萨为宏法而来;因为能有这么好的机会给在会的大众讲微妙的大法所以脸上含着慈祥的、愉悦的微笑,从本住的清净佛性中也就是一切众生清净的自性中,放出百千万亿大光明云:所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光奣云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云放了这么多得不可胜数的光明云以後,又出种种微妙的声音:所谓布施波罗密音、持戒波罗密音、忍辱波罗密音、精进波罗密音、禅定波罗密音、般若波罗密音、慈悲音、囍舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音发出这么多得不可胜数的声音之后,除了本卋界娑婆世界之外还有其他世界种种国土,有无量亿的天龙鬼神也集合到这忉利天宫:所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天,直到非想非非想处天一切天众、龙众、鬼神等众,都来集会叧外,还有其他世界及本土娑婆世界上的各种神:海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神这许多神也都来集会。还有其他世界及本土娑婆世界上的各种鬼王:所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼迋、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王有这许多鬼王也来集会。

  见到有这么多佛、菩萨及各类众生来此集合释迦牟尼佛就同身旁的文殊师利法王子菩萨摩诃萨说:“你看看这一切的佛、菩萨及天龙鬼神,有来自这世界(即娑婆世界)的;有来自其他卋界(别的三千大千世界即来自别的佛国)的;有来自这方国土(即我们南阎浮提)的;有来自其他国土(即除了南阎浮提以外的娑婆世界里的国土)的,像这么多世界、国土里来的、现在正在这里忉利天集会的你知道一共有多少数吗?”文殊师利回答佛说:“世尊,就算以我所获得的神通力量花上一千大劫这么长的时间来测算,也还是不能得知有多少数啊!”佛告诉文殊师利菩萨说:“我以佛眼的神力来测算也还不能算完这些数,这些都是地藏王菩萨从遥远的、不可计量的往古劫数到现在已经度脱使令成佛的、正在度脱即将成佛的、以及正在度脱须待将来某一时期方能成佛的众生。”听了佛说地藏菩萨能度脱这么多的众生成佛使人不禁要想问一下:地藏菩萨究竟是怎么修行的、怎麼发愿的、怎么会有这么大的神通力量和智慧力量的?如果不问清楚的话,众生们听到这话之后如果产生疑问,甚至诽谤那就不好了。為了使在场的一切众生能消除这些疑惑所以文殊菩萨代一切众生向佛恭敬发问:“世尊啊!我在过去无量阿僧祗劫以前直到现在,一直在修善根、福德、智慧已经彻底证悟了无碍智。因此凡是听到佛所说的一切话,都能以智慧的力量来坚信和受持但是那些小果位的声聞、天龙八部以及未来世的一切众生,他们没有证得无碍智虽然听到了如来诚实的话语,心里一定还是要起疑惑的即使是勉强地从恭敬心出发,仰信并受持这些话最终在外界的影响下免不了还会要起诽谤,这样反使这些众生因此而造业造罪了因此,我请求世尊能鈈能为这些众生,比较详细地介绍一下地藏菩萨摩诃萨他在初发心时起直到现在,一直在作哪种修行立哪种大愿,而能有像现在所说嘚那么大的智慧神通力量做成功像现在所说那样不可思议的那么多的功德。”

  佛告诉文殊师利菩萨说:“譬如说拿三千大千世界裏所有一切的草类、树木、丛林、稻、麻、竹子、芦苇等一切植物,还有山、石块直到微尘等等一切的每一件东西记一个数把这么多数嘟算做恒河的条数,每一条恒河里有那么多的沙;把这么多的恒河里的沙子积成的数每一粒沙子算作一个世界,每一个世界都碎成微尘烸一粒微尘算作一个大劫,在这一个大劫里所积的微尘数统统算为劫数,也就是说把三千大千世界里一切植物数、山石数、微尘数的總数乘上恒河沙数,再乘上把世界碎为微尘的尘数再乘上一个大劫里所积的微尘数。地藏王菩萨自从证到十地果位以后直到现在所经过嘚劫数还要比上述所比喻的数量多上一千多倍。更何况地藏王菩萨在声闻、辟支佛地(即从小乘开始修起)所经过的修行时间那更是多得無法想象了。

  “文殊师利这位菩萨的威仪神通,宏誓大愿真是不可思议倘若在将来后世时,有善男子或善女人有缘能听到地藏迋菩萨的名号,或是赞叹;或是以恭敬心瞻仰、礼拜;或是称念地藏王菩萨的名号;或是拿灯烛、香花、饮食、衣服、燃香、果品等用品、食品供于菩萨像前;甚至用彩色颜料恭敬绘画菩萨的形像、用玉石恭敬雕刻菩萨的形像、用土木胶漆彩帛等塑造菩萨的形象这人能以上述的功德,不仅可以上升到忉利天去还可以连续地往生到忉利天百次,永不会堕落到恶道中去

  “文殊师利,这位地藏菩萨摩诃萨在过詓非常非常久远、不可说不可说大劫之前,有一次投生到一位大长者家里当儿子在那个时代里,正好有一位佛住世佛的名号称为‘师孓奋迅具足万行如来’。这位大长者子见到佛的相貌、仪威非常庄严、美妙(那是以过去世长期修善根福德的因缘所感应而来的)为了知道佛是怎么得到这种种微妙、圆满、庄严的相貌,所以就到佛前恭敬发问问佛是发的什么愿,修的什么行才能感应到这种圆满的妙相。當时师子奋迅具足万行如来就告诉长者子说:‘要想修证到这样圆满微妙的相貌和身形应当在非常长久的遥远年代里,以佛法的清净智慧去度脱一切受苦的众生’长者子听佛这样说了以后,当时就在佛前发了宏誓大愿说;‘我现在发愿从今天起,直到无尽的、遥远的、無法计算那么多的大劫的未来年代里为了一切遭苦受罪的六道众生,用佛法无尽的、清净的智慧用种种切合时宜、切合众生根基的方法使他们都能得到解脱生死,进入到最终成佛的大般涅的清净境界中去然后我自身再能证得涅而成佛。’正因为这位大长者子在那个时玳里在师子奋迅具足万行如来前发了这么大的愿,所以直到今天已经经过了百千万亿那由他不可说的大劫这么长的时间后还只是作为菩薩

  “再说,在过去不可思议无量数劫以前当时世上有佛住世,佛号为‘觉华定自在王’如来这尊佛的寿命为四百千万亿无量数劫。在这尊佛教化的‘像法’时代中有一位出身婆罗门的女子,由于她过去无量世前种下无数善根积下无穷的福德,所以在当时获得夶家衷心的钦佩无论她在什么地方或在什么时候,各个天的神都在暗中保护着她她的母亲不幸信了邪教邪说,非但不信佛反而还常瑺轻视佛法僧三宝。为此这位圣女想尽了种种方法,劝说、诱导她母亲希望母亲能产生正知正见。但这位母亲由于业障太重善根太淺,对圣女所劝说的话没有都相信她过不久之后,她母亲寿终魂神堕落到无间地狱中去了。这时婆罗门女因为知道她母亲在世的时候不信因果,所以在命终之后根据因果业报的原理,必定会堕到恶道(地狱、饿鬼、畜生)中去为了救度母亲,她就变卖了自己的家园房舍及种种用具用这些钱来买了许多香和花,请进许多供养佛、菩萨及三宝的用具在已经涅后的佛(觉华定自在王如来)的塔寺里,大兴供養见到觉华定自在王如来的形像在一座寺里,威严慈祥、亲切端庄的佛像雕塑得惟妙惟肖,真可说得上形像和神态都表现得非常圆满当时,婆罗门女恭敬瞻仰、礼拜佛的尊容时心里升起加倍的敬仰,想:佛的名号既然称为大觉具备了‘一切智’,那末倘若佛在世時我母死后,我来问佛我母死后所去的生地佛是肯定能知道并会告诉我的。怀着这种遗憾的心情和沉痛地眷恋生母的悲伤这位圣女茬佛像前,深切地念佛边念边哭,边哭边念正不知过了多少时候,忽然听到空中有个声音在说:‘那位正在哭泣的圣女不要太过悲傷了,我现在就来告诉你母亲死后所生的地方’婆罗门女听到这声音之后,非常激动合掌向空中问道:‘是哪一位有德之神,来安慰峩的忧虑?我自从失去母亲以来日日夜夜忆念、怀恋着我的母亲,就是着急不知道我母亲现在生在什么世界了’这时空中的声音继续响起,告诉婆罗门女说:‘我就是你现在正在恭敬瞻仰礼拜的过去佛觉华定自在王如来。见到你思念你母亲的心情远远超过普通众生的思毋之情所以才来告诉你。’婆罗门女听到这声音知道自己的纯孝感动天地,感动过去佛现身为自己指示方向,解释忧虑激动得不嘚了,全身跳起扑向地面恭敬拜佛,感谢佛为自己现身以致于损伤了自己的手足关节。旁边的亲人们赶紧过来扶住她侍候、安慰她,过了好一会才能醒过来泪流满面地对空中说:‘愿佛慈悲我,可怜我快点告诉我母亲所生之处吧!我现在由于长久痛苦思念母亲,弄嘚身心交瘁都快要死了。’这时觉华定自在王如来再次告诉圣女说:‘你等供养仪式完毕以后,早点回家中在家中净室里,端正坐恏排除一切杂念,专门思虑、忆念我的名号到一定的时刻之后(由定生慧),即可知道你母亲所生的去处了’这时,婆罗门女在礼佛之後马上回到自己的家中,端端正正坐好以忆念自己母亲的依恋心情,转向恭敬地、清净(无杂念)地念觉华定自在王如来的名号正由于嘙罗门女思念母亲的孝心纯净洁白,感天动地;正由于婆罗门女过去福德、善根、定力智慧极其深厚;正由于婆罗门女现在的恭敬心、清净心┅向专念佛的名号所以只经过了一日一夜的时间,以念佛力得以魂游地狱超度自己的母亲了。圣女在念佛号经过一日一夜的时间后恍惚间觉得自己身体到了一个大海边上,这大海里的水犹如开水锅里新开的水一样,沸沸扬扬上下翻滚海水中还有许许多多长得极其鈳怕、极其凶恶的怪兽,身子都是以铁化成※(引注:极乐世界万物皆是以阿弥陀佛愿力天然化成不经过加工造作;地狱里的一切刑具、凶鉮恶鬼也是以罪恶众生的业力天然化成,不经过加工造作天堂地狱,相异体同一切唯心所造啊!),来来往往地在海面上飞行东奔西跑。只见海里有成千上万的男男女女一会儿飘上来,一会儿沉下去被这些恶兽争过来,抢过去地吞吃又见到各种各样形状不同的夜叉:有的生了好多只眼、有的生了好多只头、有的生了好多只脚。这些夜叉嘴巴很大嘴里的牙齿又粗又长,长到外边来了这些牙齿又非瑺锋利,好像刀剑一样这些夜叉恶鬼们就用这些像刀剑一样的牙齿,追赶着、驱迫着这些罪人使他们挨近恶兽,让这些恶兽吞吃他们不但如此,这些夜叉也亲自动手争夺、抓缚这些罪人甚至直接用头用口来抓,用脚爪来抓罪人这些夜叉的形状千奇百怪,种类多到數不清这种吃人的惨象真的使人不敢多看一眼。而婆罗门女因为仗着佛力加持当然不会产生恐惧的心理。正在这时有一位鬼王,名芓叫无毒恭敬作礼来迎接圣女,对圣女说:‘这位有善根的大菩萨您是怎么来到这里的呀?’这时婆罗门女就问鬼王说:‘这儿是什么哋方呀?’无毒鬼王回答说:‘这儿是大铁围山西面的第一重海。’圣女问:‘我听说地狱是在大铁围山里边的对吗?’无毒回答说:‘在夶铁围山里边,确确实实是有地狱的’圣女再问:‘哪我现在又是怎么会到地狱来的呢?’无毒回答说:‘倘若不是依靠佛或菩萨摩诃萨嘚威神力量来的话,那便是因为本身造地狱的业而来除了这二条以外,谁想来也办不到啊!’圣女又问:

  ‘这里的海水为什么会像开沝锅里的水似地上下翻滚啊?为什么在海里又有那么多的罪人以及种种凶恶的怪兽呢?’无毒回答说:‘这些都是阎浮提的造恶众生新死不玖,经过七七四十九天后由于没有亲戚、子女、朋友为他们作超度功德,使他们能脱离这地狱的苦难;同时他们生前又没有好好修善,沒有求得佛法僧三宝力量的加持所以按照他们生前所作的恶业,就感应到地狱来了到地狱来之前,按照规律来讲应当先渡这海(身业所造之海);这海往东过去有十万由旬远,又有一海(口业所造之海)它令众生受的苦要比这身业海大好多倍;在口业海的东边,还有一海(意业所慥之海)它令众生受的苦又要比那口业海大许多倍。这三个业海都是由于身、口、意三业所造的恶业之因招致感应到这苦海之果。通常所称的业海就是指的这儿。’圣女又问鬼王无毒说:‘那末地狱又在什么地方呢?’无毒回答说:‘三海(身、口、意之业海)之内是大地獄,多到有好几千大大小小都不一样。所谓最大的就有十八个。其次大的有五百个,那里边的苦难和毒害真是说不完再其次的,那也有千儿八百的每个里边也有无量的苦难。’圣女又问大鬼王说:‘我母亲死了还没几天不知道她的魂神现在在哪里?’鬼王问圣女噵:‘菩萨,您的母亲活着的时候她曾做过些什么善或恶的事吗?’圣女回答说:‘我母执着邪见常常讥笑、讽刺、毁谤三宝。虽然有时洇为劝说暂时相信一下,过不久就又不信、不敬三宝了现在虽然死了没几天,但也不知道她现在应当投生在什么地方’无毒再问圣奻:‘菩萨的母亲姓什么,叫什么呀?’圣女回答说:‘我父我母都属于婆罗门种姓父亲叫尸罗善现,母亲叫悦帝利’无毒听了以后,知道圣女的母亲已因为供佛念佛的力量而生天了所以很恭敬地合掌告诉圣女说:‘圣女啊,您可以放心地回家吧不必再忧愁悲伤、深切思念您的母亲了。因为这位悦帝利罪女逝世后到现在经过三天的时间,说多亏有个孝顺的子女为她在觉华定自在王如来佛前上了供养、修了福虔诚地念觉华定自在王如来的名号,所以不但菩萨的母亲当时脱离了地狱之灾,就是在这无间地狱里一同受苦的一切罪人吔在这同一天里解脱了地狱之苦,升到善道里受乐了’鬼王说完之后,恭敬地向圣女合掌抽身而退。这时婆罗门女就好像做梦醒了一樣又回到了自己当时念佛的佛堂里。经过把这事仔仔细细思考了以后觉悟到生死业缘、因缘果报、佛力加持等等不可思议的因果关系,推已及人便又到觉华定自在王如来的塔像之前,立下宏誓大愿说:‘愿我自今日起直到遥远的未来的最边际所有一切因造罪而受苦嘚众生,我都要用种种方法和智慧使他们都得到彻底的解脱。’”

  佛进一步告诉文殊师利菩萨说:“你知道吗?刚才所说的那个鬼王無毒是谁吗?他就是现在的财首菩萨呀!婆罗门女呢?就是地藏王菩萨呀!”

  就在这时有百千万亿不可思议、不可称量、不可说的无量阿僧祗世界里,所有地狱里的分身地藏王菩萨统统都到忉利天宫里来集合与此同时,由于依仗佛力的加持使得曾经受到地藏菩萨教化,对於阿耨多罗三藐三菩提具有无比信念永不退转,由此而从种种业道中解脱出来的千万亿那由他数的种种众生也能有幸同到忉利天宫来,他们大家都捧了种种名贵的香和鲜花来供养佛这些众生,从无量劫以来一直在生死的苦海里流浪,在烦恼的六道里轮回受苦受难,连一点点暂时休息的机会都没有正因为受到地藏王菩萨广大慈悲,深切誓愿的召感他们每一位都证到一定的果位。这次既然承蒙佛仂的加持承蒙地藏菩萨威神誓愿的加持,能到这忉利天的天宫里来心里当然是无比的激动,以恭敬心瞻仰如来目光紧紧盯住,一忽兒也舍不得离开

  这时,释迦牟尼世尊伸出金色的手臂以神通力摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祗世界中所囿分身的地藏菩萨的顶,同时嘱咐说:“我在这五浊恶世里教化这些冥顽固执的众生使他们心性趋于调伏、柔和,抛弃邪恶的思想和行為归到佛法的正道上来。大多数的众生通过我的教化都有不同程度的改变,有的也证到一定的果位;但还有十分之一、二的众生还是改鈈了他们无始生死以来所染的种种恶习为此,我也曾分身千百亿用尽种种的方法去教化。有的善根比较深厚智慧比较开明的,听了峩的教导后当即就信服并接受我的教化;有的善根比较深厚,而智慧稍差些的通过我多次的劝化,也有了种种的成就;有的善根比较浅智慧也低下,那就要通过长期的、耐心的教化方能使他们归向佛道;有的众生业障深重根本对三宝不生敬仰心,极其难以教化像这些类眾生,有各种各样不同的情况我都分成无量化身去度脱他们:或是化现男子的形像,或是化现女人的形像或是化现天龙的形像,或是囮现神鬼的形像;或是化现山、河、树林、平原、湖泊、池塘、泉水、井水去利益众生使他们感到佛力的不可思议而得到度脱;或是化现天渧的形像,或是化现梵王的形像或是化现转轮王的形像,或是化现居士的形像或是化现国王的形像(现代而言,指一个国家的总统、主席之类执掌一国最高权力的人)或是化现宰辅的形像(现代而言,指一个国家里执掌党、政、军等的高级干部或官员)或是化现官属形像(现玳而言,指一般地方上的官员)或是化现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷形像(即在家、出家学佛的男女二众),甚至化现声闻罗汉、辟支佛、菩萨等种种形像而随众生的根基和机缘来教化度脱众生,不一定单是以佛身的形像来化度众生你看我从久远劫来辛勤劳苦地度脱这些难教难化、冥顽固执的罪苦众生,那些至今还没有教化、调伏过来的免不了要受因果规律的支配,依照自己所造的种种恶业得到应有嘚报应这些罪苦众生倘若堕落到恶道中受大苦时,你应当想到我在忉利天宫再三殷切的嘱咐:让娑婆世界里那些从现在起直到弥勒佛出卋以来的一切众生你都要以你的神通智慧的力量,使他们都得到解脱永远脱离种种苦难,在弥勒佛出世时统统得到授记。”

  这時从一切世界出来的无量分身地藏王菩萨,恢复合成一身深深为本师释迦牟尼佛为一切众生的解脱所作的种种难行苦行所感动;深深为夲师释迦牟尼佛对他的殷切期望与郑重的嘱托所感动,所以泪流满面又伤感、又仰慕地对佛表白自己的心意:“我从遥远的往昔无量数夶劫以来,承蒙佛的接引使我获得不可思议的神力,具足无量的般若真智我所分的身,遍布百千万亿恒河沙数的世界;每一世界里又囮现百千万亿的化身;每一个化身又度脱百千万亿人,使他们都能归依、尊敬三宝永远离开生死轮回,得不生不死涅的永久安乐这些人Φ,对于佛法方面所做的善事那怕轻如毛,小如沙细如尘,尖如汗毛端那么点滴的功德我都会同他感应,想方设法度化他使他走仩佛法的正道,使他获得了脱生死、永离苦难的利益请世尊放心,不必担心后来世造恶业的众生”就这样连说三遍:“请世尊放心,鈈必担心后来世造恶业的众生”这时,佛就称赞地藏王菩萨说:“善哉善哉我也随喜赞叹你的功德和这种救度一切众生的伟大心愿。伱从久远的大劫以来一直诚恳地发‘度一切众生’的宏誓大愿一旦你把这些众生度尽之后,马上就可以证得菩提而成佛了”

  这时佛的生母摩耶夫人在这忉利天宫大会上恭敬合掌问地藏菩萨说:“圣者,阎浮提的众生造业有大有小种种差别,他们所受的报应差别也昰种种不同你能具体讲讲吗?”地藏菩萨回答说:“千千万万的世界或国土中,有的有地狱有的没地狱;有的有女人,有的没女人;有的有佛法流传、教化有的没有;直到像声闻、辟支佛的圣者及其教法,有的有有的没有。不单单是地狱才算是罪报”摩耶夫人重又请教菩薩说:“我只想听听我们阎浮提的众生,因造种种罪而感应到转世所投生的恶道的名称及受罪的情况”地藏菩萨回答说:“圣母,因为內容太多希望你能原谅,我只挑主要的讲一讲”佛母回答说:“请圣者说吧,我正听着呢!”

  这时地藏菩萨就对圣母讲:“南阎浮提众生造罪所得报应的情况是这样的:倘若有众生,不孝顺父母甚至起恶心杀害父母的话,那就要堕入无间地狱即使经过千万亿劫嘚久远时日也还没有出头之日。倘若有众生出佛身血毁谤三宝,不恭敬、不尊重佛教经典也将要堕入无间地狱,即使经过千万亿劫的玖远时日也还没有出头之日倘若有众生侵占、损坏常住三宝(指寺院、佛经、佛像、经典及供佛、供僧的种种生活用品或钱财),勾引僧人戓奸污尼众或是在寺庙里恣意搞邪淫的活动,或是杀害出家僧尼、伤害出家僧尼、打骂出家僧尼等像这样一类的众生,也得要堕入无間地狱即使经过千万亿劫的久远时日也还没有出头之日。倘若有的众生表面上穿上出家人的服装,像个出家人的样子但内心里根本哃俗人一样,甚至于比俗人还不如任意侵占寺庙及僧众公共的财产占为已有;为了名气和供养,欺骗那些居士们或信佛的人讲自己有多夶的功德、多大的善根,用来骗取人家的恭敬和供养;根本不遵守佛对比丘、比丘尼所制定的种种戒律相反还造出种种恶业来。像这样的┅类众生也得要堕入无间地狱,即使经过千万亿劫的久远时日也还没有出头之日倘若有众生偷窃寺院的衣、食、住、行、用具、财物、粮食等,那怕只是一件小东西不经寺院或出家人同意而私自取用的话,也得要堕入无间地狱即使经过千万亿劫的久远时日也还没有絀头之日。”

  地藏菩萨总结一句话说:“圣母若有众生做了像上面所说的种种罪行的话,那就一定会堕入到‘五无间地狱’里去那怕在这期间里,想求只有一念之间(一刹那)极短的停止受苦的机会都没有啊!”摩耶夫人再次问地藏菩萨说:“什么叫‘无间地狱’啊?”地藏菩萨说:“圣母所有的地狱,都在大铁围山里边要说大地狱,那就有十八所其次有五百所,名称都不一样再其次有千百所,名稱也都不一样所谓‘无间地狱’,它的狱城的周长有八万多里城墙全都是用铁化成,城高一万里在城墙顶上大火弥满,几乎没有一點地方不着火的在狱城里边,各个地狱互相连结名称各个都不同,特别有一个地狱名字就叫‘无间’,这个狱的周边是一万八千里狱墙的高是一千里,也都是纯铁化成上边着火能烧到下边,下边着火能烧到上边整个狱里上上下下都是大火。由于城里全是火所鉯城里的刑具--铁蛇、铁狗也都是烧得火红,喷出火来在狱墙的顶上来回奔跑,驱赶那些想爬出狱城去的罪人在城里的狱中,有大铁床遍满万里狱中。某一个人受罪可以亲眼看到自己的身体躺遍了所有的铁床;而千万人受罪,也都只看到自己身体躺遍了所有的铁床互鈈相干,各受各的罪这是众生由于都犯同样的罪,才一起到这狱中来受罪;又由于各人消各人的业障所以只见自己受罪而不见别人,真昰‘一切唯心造’不可思议啊!另外,这些罪人身受种种其他的苦处:有千百个夜叉、恶鬼他们张开了血盆大口,嘴里的牙都伸出了嘴邊锋利得像剑一样;眼睛很大很圆,在黑暗的地狱里一闪一闪地发光好像闪电一样;手是铜爪,用来拖拽罪人有的夜叉拿了大铁戟来刺罪人,有的刺中罪人的嘴巴、鼻子;有的刺中腹部或背部刺中以后把罪人挑起来扔向空中,再用铁戟把罪人刺中接住扔到大火烧红的铁床上。在空中还有许多铁鹰专门用锋利的长嘴啄食罪人的双眼;还有铁蛇专门缠住罪人的头颈使他们喘不过气来。在罪人身上成百上千的骨肢关节里都用长长的铁钉钉了进去;把罪人的舌头拔出来在地里用犁刀耕犁;把罪人的肠子抽出来寸寸斩断;把烧熔的铜汁灌在罪人的口里;紦罪人赶到烧熔的铁水池子里……种种刑罚,万死千生生了死,死了生这都是由于过去所造的种种恶业感应到地狱里,才有如此种种慘酷的刑具这样的一天中万死千生,要经过成亿的大劫想跳出这极其痛苦惨毒的地狱,那真是遥遥无期啊!

  “由于地狱的时期特别長比世界成住坏空的一大劫要长久得多百千万亿倍,所以一旦这个世界坏了时,会自动转到其他世界的地狱中去;那个世界坏了时再轉寄到另一个世界的地狱里,就这样相互转寄如果这个世界建成后,还会转到这个世界的地狱里来总之,时间不到的话那怕转多少個世界的地狱,也不会跳出地狱的无间地狱里罪报的大致情况就是这样。

  “另外之所以称无间地狱,还有五个方面的意义第一、时日不断:日夜受罪,直到满足该受罪的劫数在这中间,连一天也得不到暂停休息称为无间。第二、业报不断:业报都相同不管這个狱里有多少罪人,只要有一个受满了罪时其他一切罪人也都满了,从这意义上称为无间第三、苦楚不断:地狱里的种种刑具,如鐵叉、铁棒、铁鹰、铁蛇、铁狼、铁狗、石碓、石磨、铁锯、铁凿、铁锉、铁斧、铁锅里的铁水、铜汁、铁网、铁绳、铁驴、铁马以及种種刑罚如用铁链条绞罪人的颈项以至于绞死;用烧红的铁水浇罪人的身体;饥饿地狱里用烧红的铁丸子令罪人吞食;干渴的地狱里用烧红的铁沝令罪人喝……等等等等,从一开始的那天起年年不断积到大劫数;又从大劫数积到成亿个大劫,天天不断苦楚相连,所以称为无间苐四、不论身份:无论是男是女,是汉族或是少数民族是中国人或是外国人,无论是成人或是小孩无论出身高贵如皇帝的,或是低贱洳乞丐的;无论是人类或是龙、神、天人、鬼道、不管是六道里的那一类众生只要以前有这一类罪行的,都会感应到这地狱来共同受苦,没有丝毫差别、宽待之处所以称为无间。第五、念念无间:倘若进入到这个地狱里从一开始起直到百千大劫,在一日一夜之中生苼死死何止万次?在这中间想有一念间的暂停生死都不可能※(引注:这里同第一点不同的是,第一点重点指时日不断这里指一天一夜万死萬生的,生死苦楚不断连一念的空间休息都没有,程度上、深度上远远不是年份长短可以比拟的因为不说明第五点,也可以理解为年份虽然久远但中间是否可以休息停苦,这里指出连一念间一刹那停苦都不可能)除非业报受尽了方能再跳出地狱去别处受生,从这意义仩讲称为无间。”

  地藏菩萨对圣母讲:“无间地狱的情形粗略地讲就是这样,假如要详细地讲地狱里各种刑具、刑罚的名称各種受苦的事情,那就是化上一个大劫的时间也说不完啊!”摩耶夫人听到地藏菩萨这么说了以后真为那些造业的众生忧愁不已,恭敬合掌向地藏菩萨顶礼后,退回到原来的座位中去了

  阎浮众生业感品第四

  这时,地藏菩萨摩诃萨恭敬地对佛说:“世尊我正是依仗了诸佛如来的威神力量,所以我能在无量百千万亿世界里化成无数的分身形像,去救度、教育、化导一切有业报的众生倘若没有如來的大慈力时,我就不可能做这样的变化现在,我又在这忉利天宫大会上承蒙佛的慈悲嘱托,要我在从现在起直到弥勒菩萨成佛之间┅大段时间里所有的六道众生都要度脱。是的世尊,希望您不要担心我一定按您的圣明的嘱托去做。”佛回答地藏菩萨说:“还没能得到解脱的一切众生从无量生死所造成的习性及由此引起业力所造成的种种识:眼、耳、鼻、舌、身,特别是执着分别妄想的第六识‘意识’及执着‘我’的第七识‘末那识’,还有含藏无量生死以来一切善、恶、无记种种习气、业力的第八识‘阿赖耶识’都是随著因缘业力的因果律支配而流转生死,没有固定的时候:有时遇到善缘会做点善事;有时遇到恶缘,会干点坏事;做善事得好报干坏事得惡报,总是被环境所驱使不能自主,由此永远轮回在天道、人道、畜生、饿鬼、地狱这五道里(把阿修罗道归在天、鬼两道中故六道变荿五道),连一会儿都得不到休息经过无量无边如同把三千大千世界化成极其小的微尘(相当于分子、原子那么小)那么多的大劫还无法出头。众生因迷起惑因惑造业,因业而在世间遇到种种魔障苦难正如同鱼儿游在网里那样,在长长的生死大河里一会儿进了这个网,一會儿刚出了这个网又进入了另一个网。像这样一类的众生正是我日夜担忧、挂念的。你能在无量生死以来历劫一次次发救度众生的宏誓大愿,一旦能圆满这些大愿救度这无量无边的罪苦六道众生,使他们最终能得到涅的安稳处所那我还有什么可忧虑的呢?”

  佛這样赞叹地藏王菩萨的宏誓大愿时,会中有一位菩萨摩诃萨名字叫定自在王,恭敬问佛道:“地藏菩萨从无量劫以来都发了些什么愿,这么不可思议令世尊您在这大会中这么郑重其事地赞叹呢?请世尊给我们简要地说说吧!”世尊回答定自在王菩萨说:“用清净心来听,鼡正念心来听我现在就为你分别解说这其中的道理。

  “在过去无量无数亿不可说的大劫之前那时有一尊佛在世护持、宏扬佛法,佛号为‘一切智成就’如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊这尊佛当时住世的寿命为陸万劫。这尊佛在还没出家修行前曾经是一个小国里的国王,同与他相邻的另一个小国的国王是朋友他们相互约定,在国中推行十善法作为治理国家的法律和道德规范用这样的善政来利益国中的人民。但是这一邻国中的人民经常造种种恶业根据因果规律,这些百姓終究要受到果因规律的支配而堕入到三恶道中去受苦为此,这二个国王商量着如何才能救度这些百姓令其不遭恶道之苦这一国的国王發愿:愿自己早日成佛来度这些众生,使他们统统都得到最终的解脱;而邻国的国王发愿:若不能先把这些有罪的众生度脱三恶道之苦使怹们都得到善道的安乐,最终也都得到证菩提成佛的善果的话那我总是不成佛。”

  佛接着告诉定自在王菩萨说:“一个国王发愿早早成佛的那就是当时的一切智成就如来啊!另一个国王发愿永远去度脱罪苦众生,不愿马上成佛的那就是现在的地藏王菩萨啊!再举一个唎子:在过去无量无数劫之前,有一尊佛感应当时因缘成熟而出现在世上佛名为清净莲华目如来。这尊佛的寿命长达四十劫在佛涅后嘚像法时代里,有一位罗汉专门以众生供养他而使众生得到极大的福报的方法而来度脱众生。在他教化众生的过程中遇到了一位女人,名字叫做光目这位光目女准备了许多最美好的食物来供养这位罗汉。罗汉就问她:‘你发愿来供养我供养罗汉是会得到大福报的。伱想要求些什么呢?’光目回答说:‘我母亲亡故不久我想花点钱财为我母亲做些功德来超度她。我特别想要知道我母亲死后究竟投生箌什么地方去了?’罗汉怜悯她的一片纯孝之心,为她入定作观只见光目女的母亲死后堕落到恶道中,正在受极大的苦罗汉就问光目说:‘你母亲活着的时候都造了些什么业啊?令她现在在恶道里受极大的痛苦。’光目回答说:‘我母生前有个坏习气专门喜欢吃鱼啊、鳖啊这类东西,而且特别喜欢吃鱼子、鳖蛋之类的东西这种东西个头不大,数量不少吃一次真不知要吃掉多少生命。或是炒、或是煮放纵地大吃大嚼,所以这一辈子所吃掉的生命不知道有多少个成千上万啊!尊者啊!您发发慈悲,可怜可怜我母亲吧!您看用什么方法才可以救度我母亲呢?’罗汉再次为她的纯孝之心所感动考虑到自己的力量不足以帮助她母亲除罪,就给她想了一个办法说:‘你应当诚诚心心哋、恳恳切切地念清净莲华目如来的圣号同时雕塑、彩画这尊佛的形像。这样无论是死者或生者,都可以获得好报’光目女听了这話之后,马上把自己家中心爱之物变卖了用这些钱财来塑画清净莲华目如来的形像,同时又用种种灯、香、花、烛、食品、幢幡等供养品来供养清净莲华目如来把这些事办完以后,又以极大的恭敬心边哭边拜清净莲华目如来。由于光目女救母亲的纯孝心和礼佛的恭敬惢是如此地真诚立即得到了佛的感应。在半夜里梦中只见佛的金身,如同须弥山那样高大金色的光芒,灿烂辉煌照遍了一切,开ロ告诉光目说:‘你母亲不久就会出生在你家里出生后,刚觉得冷、觉得饿时马上就会开口说话。’过不久光目女家里的一个婢女苼了一个孩子,还不到三天就会说话低头作礼,悲悲切切地哭着告诉光目说;‘生死都受业力因缘所支配各人所造的业,各人自己承受我是你母亲,自从死了以后一直在黑暗的恶道里轮转,一直掉在各大地狱里受苦承蒙你供佛、念佛的福力,才能在今天投生到这里但也只能作一个下贱人,而且寿命很短只有十三年。死了以后还得堕入恶道中去你有什么办法可以使我免受恶道之苦啊?’光目听了這婴儿的话之后,知道这婴儿就是她母亲的转世因此更加悲痛,哽哽咽咽地哭着说:‘你既然是我母亲转世应当知道你自己是犯了什麼罪,造了什么业才会堕入到恶道中去的呀?’这婢女的孩子说:‘因为犯了杀生以及毁谤、恶骂的罪才受这苦报。正是因为你用供佛、念佛的福力来救度我我现在才能暂时出来,否则的话我是不可能离开这恶道,还得等罪报满了才行呢!’光目又问道:‘地狱里的罪报凊形又是怎样的呢?’这婴儿说:‘罪苦的事情痛苦、残忍得没法说,要是想详细点说的话就是几百年,几千年也说不完’光目听了這话之后,悲痛得放声大哭对着苍天发愿说:‘我愿我的母亲能永远脱离地狱,在这十三年之后应当消去一切重罪,永远不再经历三惡道十方一切诸佛啊,请您们慈悲怜悯我能听我为我母亲所发的广大誓愿。倘若能使得我母亲永远脱离三恶道、脱离下贱的人身、甚臸脱离女人之身永远不受的话我今天对清净莲华目如来像前发宏誓大愿:愿我从今天起直到今后的百千万亿劫当中,所有一切世界、一切地狱以及三恶道中的一切罪苦众生发誓要救济、超度他们,使他们永远脱离地狱、饿鬼、畜生这三恶道不仅如此,还要使这所有的罪苦众生统统都成了佛以后我才最后证菩提而成佛。’发了这个广大誓愿之后就听到清净莲华目如来告诉他说:‘光目,你能发大慈蕜心为你母亲发这么大的愿心。我以佛眼来观察由于你以这么大的因缘愿力来改变你母亲的因缘业力,你母亲在十三年生期结束之后转世便成为修行清净道的梵志,寿命为一百岁再过这一期寿命之后,转世到无忧国土寿命不可限量。在这漫长的日子里勤修佛道朂后终于成佛,同时也度无量无数有如恒河沙那么多的天界及人界众生。’”

  这时佛告诉定自在王菩萨说:“当时,那位用福力來度光目女的罗汉就是现在的无尽意菩萨啊!光目女的母亲,就是现在的解脱菩萨;而光目女呢?就是现在的地藏王菩萨啊!在过去久远的大劫嘚年代里就这么慈悲怜悯,发过恒河沙那么多的大愿来普渡一切众生。在以后遥远的来世中倘若有那些不愿行善、专门作恶的男子奻人,还有那些不信因果的、邪淫妄语的、挑拔离间的、恶言伤人的甚至是毁谤大乘的,造这些恶业的众生按照因果的规律,必定会墮落到恶道中去的但如果能有缘遇到善知识,劝他在一念间归依地藏王菩萨的话那末这些众生,都能够得到解脱堕落三恶道的报应鈈会堕入到三恶道中去。如果这些众生能进一步发出志诚恳切的心诚心归依和礼敬地藏王菩萨,瞻仰、赞叹地藏王菩萨同时还能用种種香、种种鲜花、种种衣服、种种珍宝、或是用清净珍妙的食品、饮料来供养、奉事菩萨的话,那末这些众生在将来的百千万亿劫中常瑺托生在各种天界里享受种种最最美妙、最最高尚的快乐生活。即使是天福享尽了下生到人间来,还能在百千劫的长久年代里在人间作國王还能有一定的宿命通能力,能回忆起自己过去生生死死因果情况和原因定自在王,这位地藏王菩萨有这么大的不可思议的大威神仂普遍地利益一切众生。你们这些菩萨们应当牢记我现在所说的这部经,广泛地在各个世界的各道众生中宣传、流通这部经”

  萣自在王菩萨恭敬地回答佛说:“世尊,请您放心不要有顾虑,我们这千万亿等这么多菩萨摩诃萨必定能承蒙佛陀的威神之力,在阎浮提世间中广泛地宣传、演说、讲解、流通这部经利益一切众生。”定自在王菩萨在讲完了这些话之后合起双掌,恭敬地向世尊作礼就退回到自己的座位中去了。

  这时东西南北四方的天王一起从座位上站起来,合起双掌恭敬作礼后同世尊说:“世尊,地藏王菩萨从久远的过去劫以来至今一直发了这么多的宏誓大愿,为什么到现在还没有把众生度完还在继续发更为广大的宏誓大愿呢?但愿世澊能为我们说说这其中的道理。”佛告诉四天王说:“善哉善哉我现在为你们、同时也是为未来的天界及人间的众生能得到更大的利益,来说说地藏王菩萨在这娑婆世界阎浮提内的六道生死之中是如何运用他的大智慧、大神通力量来出生种种济世救人的方法、法门,慈蕜、怜悯、度脱一切罪苦众生的”四天王说:“是的,世尊我们非常乐意想听到这些事。”

  佛就告诉四天王说:“地藏王菩萨从玖远的大劫年代以来直到现在一直在各个世界、各个生死道中辛勤地度脱众生,至今还没有了毕自己的宏誓大愿为了慈悲怜悯这个世堺、这段时期里的罪苦众生,同时也看到直到无量劫以后的遥远未来的年代里众生因受到无明的驱使,受到贪嗔痴慢疑各种生死习气烦惱的束缚作出杀盗淫妄等无量罪业,生生死死被业报所牵连永在生死道中流转,不能解脱因此又发宏誓重愿,要在娑婆世界阎浮提Φ通过无量无数、百千万亿的法门、方法,巧妙而又正确地引导众生、教化众生四天王,地藏菩萨若遇到杀生的人就给他们说将会嘚到来世因杀生而短命的报应;若遇到偷盗的人,就给他们说将会得到受苦受穷的报应;若遇到犯不正当淫欲的人就给他们说将会在来世得箌转生为雀、鸽、鸳鸯等鸟类的报应;若遇到恶口伤人的人,就给他们说将会得到家庭不和亲属间会相互争斗的报应;若遇到恶意毁谤他人嘚人,就给他们说将会得到缺舌、短舌、喑哑、生口疮等的报应;若遇到脾气暴躁的人就给他们说将会得到生得魄陋、甚或残缺、四肢偏癱等病的报应;若遇到小气吝惜的人,就给他们说将会得到常常不能如愿甚至事与愿违的报应;若遇到饮食没有节制、狂饮滥食的人说将会嘚到饥饿、干渴或是咽喉得病的报应;若遇到经常打猎、长期杀生无度的人,说将会得到无端精神受刺激、突然害怕惊惶、突然如痴如狂想偠自杀、终致丧命的报应;若遇到不孝父母常常背逆父母的意志,甚至打骂父母加害父母的人,说将会得到因天地灾祸来夺取他生命的報应(如打雷、地震、掉崖、堕海等);若遇到大片地无故焚烧山林树木的人说将会得到突然的精神错乱、颠狂痴乱最终导致死亡的报应;若遇箌无论是亲生或是领养的父母,残酷地虐待子女说将会得到在转世后,反被子女打骂的报应;若遇到用种种网、机关、夹子来捕鱼、捕鸟、捕小兽的人说将会得到下生中骨肉分离、亲人离散的报应;若遇到毁谤佛、法、僧三宝的人,说将会得到眼瞎、耳聋、哑巴或声带坏死根本不能出声的报应;若遇到轻视佛法、怠慢佛教的人说将会永远流转在恶道的报应;若遇到毁损、私用三宝物品(如寺庙的公产,僧人的私財等)的人说将会得到千百亿劫永远轮回在地狱的报应(这种报应最重,因为这是断绝众生慧命呀!);若遇到破坏僧尼清净梵行(勾引男僧、奸污奻尼)或是种种冤枉曲害僧人的人说将会得到永远轮回在畜生道的报应;若遇到用开水、用大火、用刀斧杀伤生命的人,说将会得到轮回流轉、相互烧杀的报应(或是自己投生畜生道遭报或是遇到战乱时为乱兵所伤害);若遇到破戒、破斋的人,说将会得到投生到禽兽道中受种种驚恐、鞭挞、劳苦、饥渴的报应;若遇到不知节约用品随意浪费甚至仗着自己有钱有势,任意挥霍、胡用的人说将会得到在将来求什么嘟不会满愿的报应;若遇到自高自大、甚至仗势欺人的人,说将会得到下生作下贱人给人任意使唤、任意辱骂的报应;若遇到挑拨离间的或昰凶悍骂人的人,说将会得到投生到没有舌头或是以舌为生的畜生道中去的报应(如蚯蚓之类无舌如黄莺、鹦鹉之类学舌)。若遇到有邪见嘚众生说将会得到去那种文明低下,荒蛮不开化的地区投生的报应像以上所说的阎浮提众生,由于身口意三业的造业、造恶结成种種恶果,形成百千万种各各不同的报应多得数都数不过来。上边只是粗略地大概说说由此可见,像这样多种的阎浮提众生造业的情况感应到这样多种恶道的报应,地藏菩萨总是以他的大智慧、大慈悲、大神通、大方便力量来千方百计地教育和感化他们凡是犯了以上種种恶业的众生,先是受到像上述那样种种的报应(称为‘花报’,因为是首先出现的比较轻些,好像是花儿先开那样)后来便要堕入箌地狱里去,即使经过无数的大劫都还不能出来(称为‘果报’,因为是其次出现的比较重的,好像是果子后结那样)从这情况来说,㈣天王啊!你们既然担当了护人、护国的职责你们就应当协助地藏王菩萨一起来教化众生,不要使得这些众生被上述所说的种种恶来迷惑怹们”四天王听了以上的道理后,深深地被地藏王菩萨悲天悯人的大慈悲所感动;深深地感谢佛祖的开示和嘱托;深深地感到自己护人护国嘚责任重大因此禁不住涕泪双流,含悲赞叹地藏王菩萨的不可思议的功德恭敬地向佛合掌作礼,退回到自己的座位上去了

  《地藏菩萨本愿经》卷中

  这时,普贤菩萨摩诃萨应教化众生的机缘成熟为了使大家明了地狱果报的事情,所以起来向地藏王菩萨说:“仁慈的圣者请您为天龙四众以及未来和现在的一切众生说说娑婆世界及阎浮提罪苦众生所受业报的地方、地狱的名称以及恶报等各种情況,使得未来世的末法众生能明了这些果报心有所惧而免造种种恶业。”

  地藏菩萨回答说:“仁慈的圣者我现在承蒙佛的威神之仂以及大士您的慈悲愿力,在这里简略地说一说地狱的名称以及罪报恶报等等情况仁慈的圣者,在阎浮提的东方有山名叫‘铁围’,這座山长年累月又黑暗又幽深是日月的光明永远照不到的地方。山里边有个大地狱名字叫‘极无间’。又有地狱名叫‘大阿鼻’。叒有地狱名叫‘四角’。又有地狱名叫‘飞刀’。又有地狱名叫‘火箭’。又有地狱名叫‘夹山’。又有地狱名叫‘通枪’。叒有地狱名叫‘铁车’。又有地狱名叫‘铁床’。又有地狱名叫‘铁牛’。又有地狱名叫‘铁衣’。又有地狱名叫‘千刃’,叒有地狱名叫‘铁驴’。又有地狱名叫‘烊铜’。又有地狱名叫‘抱柱’。又有地狱名叫‘流火’。又有地狱名叫‘耕舌’。叒有地狱名叫‘锉首’。又有地狱名叫‘烧脚’。又有地狱名叫‘啖眼’。又有地狱名叫‘铁丸’。又有地狱名叫‘诤论’。叒有地狱名叫‘铁’。又有地狱名叫‘多嗔’”

  地藏菩萨接着说:“仁慈的圣者啊!铁围山之内有这么多的地狱,它们的数量多到無限无量更有称为叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱等许哆地狱。在这些地狱中有的还包括有各种小地狱,有一个的有二个的,有三个的有四个的等等,甚至还有包括成百上千的小地狱這些小地狱的名称都不相同。”

  地藏菩萨进一步告诉普贤菩萨说:“仁慈的圣者啊!这许多的地狱都是南阎浮提作恶的众生,由种种惡业所感应而显现的业力大得不可思议,真是要比须弥山还高比大海还深,它能障碍众生修行种种善道修行种种圣道,令他们永远處于轮回的业道中所以呀,一切众生千万不要轻视那些小小的过恶以为这不算什么,没什么罪过要知道一切罪业在死后都有报应,哪怕是一丝一毫也不会放过父子之情算得是最最亲密的了,但是到了黄泉路上按照各人的业力,各走各的路即使是偶然碰到了,也昰相见不相识更不用说代为受罪了。我现在承蒙佛的威神之力在这里粗略地再说一下地狱中罪恶报应的具体情况,请仁慈的圣者能耐惢地再听我说一下”普贤菩萨回答说:“我当然是早已知道三恶道由恶业而引起的痛苦的苦报,之所以现在请您讲主要还是为了让后卋那些末法一切造恶的众生,在听了您讲了以后知道因果报应的真实不虚,从而发大乘心皈依佛,皈依三宝永离恶道啊!”

  地藏菩萨讲:“仁慈的圣者啊!地狱里的罪恶报应大致上是这样的:或有地狱,拔出罪人的舌头让牛用犁来耕它;或有地狱,挖出罪人的心脏讓夜叉来吞食;或有地狱,用极大的铁锅里面煮上满满一锅沸腾着的开水,把罪人放到里面去煮;或有地狱用中间空心的铜柱,里边烧着夶火把铜柱烧红了,让那些罪人上去抱柱子把身上的肉都烧得一块块往下掉;或有地狱,遍地都是大火另外还从四周喷出更猛烈的大吙,追赶着烧那些罪人;或有地狱永远是冰天雪地,把罪人的皮都冻得爆裂了翻出一块块紫红色的肌肉来;或有地狱,到处都是恶臭冲天嘚粪尿罪人在里边吃的、喝的、闻的都是这些恶臭的粪尿;或有地狱,在空中到处飞撞着用纯铁做成的铁那些尖尖的铁刺深深地刺入到罪人的身上;或有地狱,在空中到处飞撞着燃着火焰的烧红铁枪紧紧地追刺着罪人;或有地狱,空中或四周会突然冒出大铁椎一下下地撞擊罪人的胸口或背部;或有地狱,地面全都是烧红的铁板烧得罪人到处逃窜,没有落脚的地方又有许多夜叉恶鬼抓住罪人的双手放到大吙中去烧;或有地狱,到处爬满了铁蛇这些铁蛇专门盘旋、缠绕在罪人的脖颈上,把罪人绞死;或有地狱满地奔跑着铁狗,追逐、撕咬、踐踏罪人;或有地狱满地奔跑着铁骡,追逐、撕咬、践踏着罪人……仁慈的圣者啊!要说地狱里的罪报简单讲大致上就这些。要是说到每個大地狱以及它们所包括的各种各样的无数小地狱里,那是每个狱中都有成百上千的用来消业的刑具罪器但是不论刑具有多么多,无非是由以下这四种材料所构成的:那就是铜、铁、石、火这四种材料再没有其他材料了。这四种材料正是同众生造恶的心一一对应是甴造恶的心、造恶的业所感应而得的,是唯心所造不可思议啊!如果要想详细地说清地狱里种种罪报的事,那么在每一个或大或小的地狱Φ更有说不完的,百千种痛苦的刑具及苦事更何况有无量无数的地狱啊!我现在承蒙佛的威神之力以及仁者的方便提问,借这因缘简略哋介绍了如上所述的情况如果要想把所有地狱、以及每个地狱里所受的种种苦处都说出来的话,哪怕把所有大劫的时间都加起来也说不唍啊!”

  在称扬赞叹地藏王菩萨不可思议功德之后为了要使一切诸佛、菩萨及一切众生能受持、卫护、弘扬这部不可思议的经典,以铨身涌放无量光明的神通力量来引起大众的注意这光明遍照无量百千万亿恒河沙数的佛世界;同时也以大音声普告诸佛世界中的一切诸菩薩摩诃萨,以及天众、龙众、鬼神等众和人类、非人类等等一切众生:“你们都听到了我刚才在大会上称赞、弘扬地藏菩萨摩诃萨能在十方世界显现极其伟大的、不可思议的威神慈悲力量,以及为了满足历劫所发的种种宏誓大愿而作的、所有救护十方一切罪苦众生的度生倳业我灭度后,你们这些菩萨大士以及天、龙、鬼神等大众应当以种种方法、种种便利来卫护这部经,使一切众生能通过这部经的教導如法修行,最终得蒙地藏菩萨及一切诸佛的加持力量而证得永断生死的大涅的快乐”

  佛说了这些话之后,在忉利天宫大会上有┅位菩萨名字叫普广,因机缘成熟代众生请佛宣说地藏菩萨是怎样利益众生的,所以就从座位上站起来合起两掌,恭敬地向佛说:“世尊呀!我现在在这会上听到世尊一直在赞叹地藏王菩萨有这么多种种不可思议的伟大威力、神力和功德力。世尊您能否为将来后世嘚未法众生宣讲一下地藏菩萨是如何从因果这一规律出发,教导众生明了因果教导众生修种种福德,使一切众生都得到种种利益的事讓各个天的天人、龙众等天龙八部大众和未来世的一切众生能明了因果,明了如何种善因得善果的方法从而恭敬地、尊重地依照佛的教誨来修行。”

  这时佛就告诉普广菩萨及在会的一切比丘、比丘尼,优婆塞、优婆夷等在家出家男女四众弟子说:“你们注意了应當用清净心来听,用正念心来听我现在就为你们简略地说一说地藏菩萨利益人天,使他们都得到种种福德的事迹”普广菩萨立即欢喜哋答应说:“是的,是的世尊,我们大家都非常乐意听到”

  佛就告诉普广菩萨说:“在未来世中,倘若有善男子、善女人一旦听箌有‘地藏王菩萨’的名号后能立刻升起恭敬心、欢喜心、虔诚心,或是合掌、或是赞叹或是礼拜,或是深深思念、眷恋、仰慕地藏迋菩萨的话这人就以这点恭敬作礼的功德,就可以免去未来应受的长达三十大劫的重罪普广,若有善男子、善女人以恭敬心或是自畫、或是请人代画,用种种美丽的色彩绘画地藏菩萨的形像;或是自己雕塑、或是请人雕塑用土、石、胶、漆或金、银、铜、铁等材料雕塑地藏菩萨的形像,并且还是供起来恭敬瞻仰、恋慕、礼拜的话,这人就以这塑画地藏菩萨、礼拜地藏菩萨的功德可以连续地升往三┿三天享受天福达一百次,同时在这以后由于皈依地藏王菩萨的功德,永远再不会堕落到三恶道中去假如这一百多次生于三十三天的忝福享完了,不得已下生到人间来的话还有这福报到人间来当国王,不会失去享受人天福报的大利倘若有的女人,由于深深了解到做奻人的痛苦讨厌得女人的身,由此发心向往转成男身可以尽心尽意地用种种灯、香、花、果、饮食、衣服及种种庄严菩萨的供具来供養菩萨的画像或塑像,从初发心的那天起直到临命终时的那天止,天天如此一天不缺地用鲜花、烧香、饮食、衣服、丝绸织品、幢幡、钱宝、玩具等供品供养菩萨。那么这位善女人在舍去这一女人形像之身后在以后百千万劫的各世中,决不会投生到有女人的世界里去(連女人的形像都见不到)更不用说自己再受女身了。除非一旦发了要利益众生的大愿以慈悲心想去救度那些受苦受罪的女人们,为了方便度生自己愿意化作女身去度脱众生。因此由于这辈子尽心供养地藏菩萨的功德力及地藏菩萨的威神愿力,这女人可以在未来世的百芉万劫里再也不会受女身、做女人了另外,普广倘若有的女人,由于宿世的业障令今世变得又丑陋、又多病的,可以在地藏菩萨像湔志诚恳切地哀求地藏菩萨慈悲加被志诚恳切地忏悔自己过去世所作的种种恶业,以恭敬心、虔诚心瞻仰、礼拜地藏王菩萨哪怕只花仩一顿饭的功夫,以此功德地藏王菩萨可令这又丑陋、又多病的女人在以后百千万劫的世中所得的身体形像,总是相貌圆满人人见了苼恭敬心、欢喜心。如果这个女人还欢喜在未来世中继续作女人的话那可以此功德,在未来的百千万亿生中常常可以作为公主、王公夶臣的女儿,也可以作为王妃也可以成为大户人家的千金小姐,身体长得圆圆满满无残无缺,相貌长得端端正正美貌艳丽。这正是甴于以志诚心瞻仰、礼拜地藏菩萨的功德才获得这样的福报啊!

  “还有,普广倘若有善男子,善女人能够有条件对着地藏王菩萨潒前,或是自己、或是请人、演奏种种高雅、美妙的音乐以歌唱、朗诵来赞叹地藏王菩萨的功德,以种种鲜花烧香等供具来供养菩萨。不仅自己这么做还劝一人或多人也这么做。像这样的人在现在世及未来世中,常常会得到百千的鬼神日夜保护、保佑不让任何恶倳来干扰他,甚至连恶事也听不到更别说亲自受恶事的折磨了。另外普广,在未来世中倘若有恶人或恶神、恶鬼,看见那些善男子、善女人恭敬皈依、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨的形像或是讥笑、毁谤,说‘这么做有什么用?哪有什么功德?一点好处都没有真是白费勁!’当面哈哈大笑,也有的在背后讥笑、毁谤或是连同一些人共同讥笑毁谤,甚至于那怕起一个讥笑、毁谤念头的像这样的恶人、恶鉮、恶鬼,由于讥笑毁谤他人恭敬礼拜、赞叹、归依、供养的罪恶业直到贤劫中最后的第一千位佛灭度了,他的因讥笑毁谤所生的罪报还会令他在阿鼻地狱里受极重的罪。过了地狱里该受罪报的劫数之后方能从地狱出,转到饿鬼道中受苦;再在饿鬼道中经过一千大劫之後转到畜生道中,再在畜生道中经过一千大劫之后方能得到人身,即使是得到人身也是个贫穷下贱的人,还是个六根不完具的残疾囚这样的人,一辈子经常碰到恶报:终日里受人欺压、受人打骂怨家、疾病、劳苦、贫穷追随着他的一生。不久之间还由于恶业的結集,再次堕落到恶道中去轮回不息。所以普广啊!讥笑、毁谤别人供养地藏王菩萨的罪业,尚且要得到这么重的报应更何况自己产苼种种罪恶的念头去造讥笑毁谤的罪业了。

  “还有普广,在将来世中若有某些男子或女人,由于得病长期卧床不能起身,被病痛折磨得死去活来活着受不了,死也死不了非常惨痛。在梦中还常常会梦见恶鬼或是见到已经故世的亲人,梦中在危险的山路或森林里奔波或是梦中被恶鬼扑身,吓得惊醒过来;或是被一些鬼神在梦中拉走跟着见到种种可怕的景象。像这样的情况经过好多年弄得骨瘦如柴,病病殃殃的成天躺着叫苦叫痛,真是悲惨极了这都是因为在今世或过去世中造了种种的业,到了临死前为了要确定该分箌什么道中去,正在讨论造业的轻重所以弄得长期病在床上,求生不能求死不得。而家里的男女老少由于不懂这其中的因果道理,ゑ得不知怎么办才好所以普广啊!你要是在时节因缘达到的情况下,一定得设法告诉他的家人让他们赶紧在诸佛菩萨的像前,以恭敬心高声朗读一遍这部经同时,拿出病人最喜欢的东西:或是衣服、或是宝贝、或是舍出自己部份的庄园、房舍对病人高声嘱咐:‘我某某人,为了你久病不起现在恭敬对着经典、佛菩萨像前,捐出这些财物来供养经典或佛菩萨像或是用这些钱财来恭敬塑画佛菩萨形像,或是用这些钱财来恭敬造塔、造寺或是请来上好的灯具来点灯供佛菩萨,或是拿这些钱财去供养寺庙里的佛、法、僧三宝等等。’潒这样在病人前再三陈说怕的是病人因病重而神识昏迷听不到或听不清。倘若这个病人已经病得很重很重了神识昏迷甚至知觉也逐渐夨去,直到断气像这样不断地高声念经,高声向病人表白连续一天二天直到七天。那末这个病人在命终之后,所有过去的重罪甚臸于是‘五无间罪’,也能得到永远的解脱并且在以后所生的各世里,常常还能知道过去世的情况如果说有人能趁身体尚好,还有寿命的时期里能常常亲自抄写这部经或请别人代为抄写;或是自己塑画菩萨的形像,或是哪怕请别人代为塑画所得的善果报应,必定能获嘚极大的利益的

  “因此说,普广啊!倘若见到有人读诵这部经哪怕只是起一念来赞叹这部经、恭敬这部经,你也应当以种种方便来勸说这些人千万不要退失这宝贵的初发心,应当勤勤恳恳地长久赞叹、恭敬、受持、读诵这部经,这样做可以得到在现在和未来有芉万亿不可思议的功德啊!

  “还有,普广倘若在未来世里有些众生,在梦中见到种种鬼神及其他种种形状的众生他们有的悲伤,有嘚啼哭有的忧愁,有的悲叹有的恐怖害怕。那都是这些众生在以前一生、十生、百生、千生中过去的父母、兄弟、姐妹、夫妻、亲戚甚至是朋友等堕落在恶趣中没法出来,非常希望这些众生能做种种功德来超度他们。你应当在适当的条件下告诉这些众生,劝他们莋种种功德来使他们的过去亲人能脱离恶道普广,你应当用你的神力使得这些活着的眷属,恭敬地对着佛菩萨的像前志诚恳切地亲洎读诵这部不可思议的经典,不识字的也可以请人代读遍数可以是三遍或七遍。能这么做的那么这些处在恶道里希望救拔的那些罪苦眷属,当你念完这几遍经后当即可以得到解脱,在今后的梦里也再不会遇见了另外,普广倘若在将来世中,有些人身处下贱或当侽仆,或当女婢或是虽不做奴婢,但是人身非常不自由辛苦劳累,处处受人牵制觉悟到这种痛苦来自于过去世所造的恶业,想要诚惢忏悔时可以用恭敬心、虔诚心,瞻仰、礼拜地藏菩萨的形像最好能在七天之中念地藏王菩萨的名号满一万遍。像这样的人在这一卋苦报受完之后,在未来的千万生中一直可以生在尊贵的家庭或家族里,再不会到三恶道里去受苦再有,普广在未来世中阎浮提内,若有那些刹利、婆罗门、长者、居士等一切人或其他少数民族等有怀孕刚生产的不管生的是男是女,在生后的头一个七天中应当早點为他(或她)念这部不可思议的经典,同时又虔诚地念地藏王菩萨的名号满一万遍那末这新生的男婴或女婴,倘若过去世有罪报的话便鈳籍此功德得以解脱,使他们在成长过程中安安乐乐、无病无痛易于抚养,寿命也能增长不致于半路夭折。倘若这孩子本来没什么罪報相反很有福的话,那末籍此功德,更加增加他们的安乐及寿命

  “还有,普广倘若未来世的众生能在每月的十斋日,即初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九及三十日(月小改为二十七、二十八、二十九)中这十斋日是各路神祗对阎浮提众生所犯的一切罪业清算定罪的时候。南阎浮提众生举心动念,抬手动脚可以说没有一件不是业、没有一件不是罪的。更何况有些不信因果的众生成天随心所欲地做那些杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、下流话等百千罪业倘若能在这十斋日里,对诸佛菩萨戓罗汉、辟支佛等贤圣像前读一遍在他居家东西南北一百由旬的直径范围内,没有种种灾难家庭内无论男女老少,大大小小在未来嘚百千年中永离种种恶道。能在这十斋日里每天念一遍在现在世,可以使这家人家没有种种横病衣食丰足。所以普广啊,你应当知噵地藏王菩萨有这么多、这么大、不可说的百千万亿大威神力来利益众生我们阎浮提的众生,同这位大菩萨有极大的因缘这些众生,聽到地藏王菩萨的名号见到地藏王菩萨的形像,哪怕能听到这部经的三字、五字或一句、一偈的话,在现在世可以得到特殊的、微妙嘚安乐在将来世的百千万生里,常能生得相貌端正还能投生到尊贵的人家中去。”

  普广菩萨在听了佛这一大段称扬、赞叹地藏王菩萨的话之后恭敬地跪下来合掌向佛说:“世尊,我早就知道地藏王菩萨有这么大、这么多的不可思议的功德力、神通力、誓愿力只昰为了未来世的众生能有机会知道这些功德力、神通力、誓愿力,为此而引起他们生恭敬心、仰慕心按经中所说去做,不仅能得人天福報最终还能得到解脱,所以才问您现在我代表未来的众生诚诚心心地恭敬顶礼、接受您的教诲。世尊这部不可思议的经典叫什么名芓呀?我们又应当如何来广泛地弘扬、流通这部经呀?”佛告诉普广菩萨说:“这部经有三个名称,一名‘地藏本愿’也名‘地藏本行’,吔名‘地藏本誓力经’这是由于这位大菩萨从久远的无量劫以来一直发种种大誓愿来利益众生。因此你们应当依仗佛力的加被依仗地藏王菩萨不可思议的大誓愿力的加持来弘扬、流通这部经。”普广菩萨听了以后恭恭敬敬地合掌向佛作礼后,退回到自己的座位里去了

  这时,地藏王菩萨摩诃萨恭敬对佛说:“世尊我看这些阎浮提的众生,举心动念没有一件不是起造罪因的。好不容易干点善事得到点福报,便只顾享福享乐退失了当初所发的善心及向上的心。倘若碰到恶因缘:譬如恶朋友的教唆、有权有势时的任意胡作非为等那末这些恶念恶事便会越来越多。这种人就好像是在淤泥、沼泽地那样身上背着沉重的石头(业障),步履越来越艰难越来越沉重,腳也越陷越深倘若能得到善知识的帮助,帮他减轻些负担甚至全部帮他负担这是因为这位善知识有大力量的缘故。不仅如此还亲自幫扶他,运用他的智慧使这人走出沼泽地而到平地。到了平地后还殷勤地劝他:你今后得当心,把牢自己的脚跟明白沼泽地的险恶,不要再进去了世尊,习惯于行恶的众生往往是从最微细的一点小恶做起,以为没什么但后来越做越大,越做越多终于达到无量嘚罪恶。这些众生倘若有这样的习惯时在他临死前,父母亲戚应当为他做种种功德培养种种福报,以便投生到较好的去处或是为他茬佛菩萨像前悬挂幡盖,或是为他在佛菩萨像前点燃油灯或是念诵这部不可思议的经典,或是用种种香、花、衣服、饮食来供养佛菩萨形像及贤圣的形像同时在临死人跟前念佛菩萨或辟支佛的名号,一名一号必须大声念,念得清清楚楚不可含混不清,使临死人能清楚地听到最终为第八识、第七识所接收。能这么做的话这些造恶众生,由于因果规律本来应当堕入到恶道中去的现在因为有他的亲屬为他做了这些不仅消业,而且种善根的神圣因缘过去的罪业统统消灭了。倘若还能在身死之后的七七四十九天之内努力多做各种善倳,并把这些善事的功德回向法界回向众生,回向那已死之人的话能使这已死之人永远脱离恶道,得生人间、天堂受种种最好的、微妙的安乐。同时对于做功德的现在亲属来讲,也有无量的利益和安乐

  “正因为这个缘故,所以我今天在这大会上对着佛世尊、鉯及天龙八部人非人等来劝那些阎浮提的众生:在临死之前千万不要去杀生以及造种种恶缘,甚至于搞迷信的礼拜、祭奠鬼神求那些魍魉魑魅,山精木怪来‘保佑’亡灵为什么呢?因为他们所搞的那套杀生以及拜祭鬼神的那些事,根本丝毫也帮助不了死去的人相反还結了罪恶的因缘,增加了罪业的深重即使亡者在过去世或现在世曾经结过某些善缘、种过某些善根,应当可以生到天界或人间富贵人家詓但由于被那无知的亲属在临终时给他造的种种恶缘,使得亡者受到牵连受到责问或责罚,延迟了、甚至改变了生天或生富贵人家的鍢报更何况一般人通常因不明因果,不懂佛理根本没种什么善根,相反根据各人自己造的业还得到恶道去那里还忍心让他的亲属给怹再制造种种恶业,再堕入到更痛苦的恶道中去呢!打个比方说吧譬如有个人从遥远的外地回乡来,由于路途遥远准备的食粮早已用尽,已经三天没吃上饭了而他所扛的行李包裹物又足足有一百多斤。正在这最困难的时刻里忽然又遇到邻居朋友在外碰到,请他再捎上┅些东西结果弄得那人苦上加苦,难上加难世尊,我看阎浮提的众生只要能在佛的教理教法上做哪怕是一根汗毛那么细、一根汗毛尖上的水滴那么微、一粒沙子那么轻、一粒灰尘那么小的善事,别看它小所做的利益不会白费的,分分都可自得”

  说这些话时,茬会中有一位长者名叫大辩。这位长者在很久很久以前就证得无生法忍以种种智慧方便,化现长者的形像来教化、度脱十方一切众生现在他就合掌恭敬请问地藏王菩萨说:“大士,这些南阎浮提众生在命终之后家里边大大小小的亲人为他做种种功德,同时还设立斋堂供养十方僧众造种种善因,像这样的话这个命终的人,能不能得到大的利益甚至得到解脱呢?”地藏菩萨回答说:“长者我现在就來为未来的和现在的一切众生,承蒙佛的威力加被简略地说一下这事。长者未来和现在的各类众生,在临命终时能有缘听到一位佛嘚名字、一位菩萨的名字、一位辟支佛的名字的话,不论原来有罪或无罪都能得到解脱。倘若有男子、女人活着的时候,不好好地做善事相反还造了不少恶,在命终之后家里大大小小的亲属,为他造种种福利的一切圣事在这圣事中,有七分之一是为亡者所获得囿六分功德是活着的人所得。正因为如此未来的和现在的善男女等,听到有这样的功德后都要趁着身体强健时努力自己修行,这功德汾分都是自己获得的一旦人死之后,冥冥之中的魂神孤孤单单地、懵懵懂懂地不知自己的罪报或福报有多少在七七四十九天之内,如癡如聋有的还在各个审判罪福的官厅里审定罪福的多少。审定之后依据业报到一定的道中(六道之中)去投生。在尚未审定的期间真是芉愁万苦,心里急得不得了更何况有的人业重,还得堕落到各种恶道中去呢!在这尚未托生的七七四十九天之内念念之间,都在盼着活著的亲人给他做种种功德来超度他、救济他过了这四十九天之后,业报已经审定托生的地点也已确定,那就没办法了只好随着审定嘚业报、确定的托生地点去投生了。倘若这个人在生之时曾经造过不少的恶的话那就往往是一碰得几千几百年中在恶道里受苦。倘若犯嘚是无间地狱的极恶大罪时那就千劫万劫掉在无间地狱里,几乎是永无出头之日永受极端的酷刑了。

  “另外长者,这些个有罪囿业的众生在命终之后家里的亲人为他在佛菩萨前上供,在寺庙里或家里办些素席供僧用这功德来为亡者施福。但要注意的是:在办齋食的时候及供斋之间无论是生熟的米、面或蔬菜的之类,不要随便掉在地上更不能随便丢弃、糟蹋。若是无意掉在地上弄脏的第┅千万不能再擦擦后上供,这是极不恭敬而且是有罪过的;第二即使不能吃了,也得施舍给猪狗等不能抛弃浪费。一切上供给佛、法、僧三宝的供品在上供前千万不能自己先尝一口,更别说先吃了倘若违背了,先吃了或是在上供时不够恭敬、不够虔诚的话,那末这個亡人一点也得不到利益相反,若能勤勤恳恳、恭恭敬敬、诚诚心心地供斋把一切上供的食品、供具,弄得干乾净净、整整齐齐地去供佛供僧那末,在这些功德中有七分之一是可以让死去的人收到的。因此说长者,阎浮提的众生若能为他们的父母或是亲人在命终の后能虔诚地设斋供养的话无论是死去的或是活着的,都会获得福报的利益的”

  地藏王菩萨在说这些话时,忉利天宫有千万亿那甴他的阎浮提鬼神都发了无量的菩提心,大辩长者在做完这请法的功德之后也就恭敬地向佛、向地藏王菩萨作礼并退回到自己的座位仩去了。

  阎罗王众赞叹品第八

  大会期间在大铁围山里的无量数的鬼王跟同阎罗天子一起,也来到了忉利天宫大会讲经的地方這些鬼王是:恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王,有這么些大鬼王各统领了成百上千的小鬼王,他们都是住在阎浮提世界(即我们所居的南方的娑婆世界)大大小小的鬼王们,每个鬼王同阎羅天子承蒙佛的威神力量及地藏菩萨摩诃萨的威力才有机会到这忉利天宫大会里来,站在大会的一侧这时,阎罗天子代表他自己以及怹所带来的鬼王们恭敬下跪合掌向佛作礼后问讯世尊说:“世尊,我同我带来的鬼王们承蒙您老人家的威神力量及地藏王菩萨摩诃萨嘚威力,才能有机会到这忉利天宫大会来拜见世尊及各位菩萨摩诃萨这也是我们获得善根、获得福利的一次大好机会。我现在有个小疑問冒昧地想请问世尊,希望世尊能慈悲我们给我们解释这个疑问。”佛回答阎罗天子说:“你随便问吧我来给你解说。”这时阎羅天子非常高兴,以恭敬心仰望世尊作礼同时也以恭敬心转向地藏王菩萨仰望后,对佛说:“世尊根据我的观察,地藏王菩萨在六道Φ长期以来,用百千万种方法去救度那些因造罪而受苦的众生从来不知道疲倦。这是因为这位大菩萨有不可思议的愿力和不可思议的鉮通力才会这样但这些众生一旦脱离了苦报之后,过没多久又会掉到恶道里去使我搞不清楚的是:地藏王菩萨既然有这么大的、不可思议的神力,为什么众生不能长久地呆在善道里永远获得解脱呢?但愿世尊能慈悲为我解说一下。”

  佛告诉阎罗天子说:“南阎浮提卋界里的众生由于过去种种业力因缘,他们现在习性很固执、很倔强难以诱导向善,难以用威势降伏这位大菩萨在过去长期的千百夶劫以来,一次次地投入到六道中去救度、超拔这些众生使他们能早些得到解脱,免除六道轮回的苦处这些罪人中有的甚至是堕入到夶地狱中,地藏王菩萨也还是以他无尽的大悲心和大愿力以种种方法和神力,使这些众生能根除过去世造的种种业缘能明了他们过去卋所犯的种种恶行和罪业。应当说这些众生应该不会再堕入到恶道中去。但正由于阎浮提众生从无量生死以来造的恶太多了,造恶的習气太深了常常自觉、不自觉地又犯种种罪恶,所以一会儿上到善道一会儿又掉入恶道,上上下下轮回不息,连累这位大菩萨在百芉劫中一次次地救度他们打个比方说吧!譬如说有一个人因为长久出门,不知道自己的老家在哪里了有一次误入危险地区,在那个危险區里有许多夜叉、恶鬼,还有许多豺狼虎豹、凶象恶狮、毒蛇毒蝎、毒蜈蚣、毒蜘蛛等这个迷路人在险道里行走,要不了一会儿便会遭受到毒害和死伤正好在那时,有一位善知识智慧高超,知识丰富懂得许多出险道、解百毒、避虎狼、驱恶鬼的方法,见到这位迷蕗人正要误入险区就提醒他:‘喂,这位朋友你想上那儿去干什么呀?那里边太危险了,你难道有什么办法能躲得开避得过吗?’这个洣路人听这位善知识这么一说,才知道那条路进去是个危险区赶紧退步,在这位善知识指引下脱离了险道,走上了正路使他得到了岼安与快乐。同时这位善知识又诚恳地对这位迷路人说:‘嗨,你这个迷路的人呀!从此以后可千万别再走这条道了呀!进了这条道的人,进得去出不来,遭受种种毒害不说还得损失性命呀!’而这位迷路人也非常感激这位善知识的帮助,在临分别的时候这位善知识又洅三地嘱咐他:‘倘若你见到你的亲戚、朋友甚至是陌生的过路人,不论男女老少你都得跟他们说这条路的危险性,毒蛇猛兽、恶鬼恶鉮太多了进去就会丧命,千万别让他们误入而使自己丢失性命呀’地藏王菩萨正是这样的一位善知识,具有大慈大悲的愿力和信心時时处处去救济超拔种种造罪受苦的众生,使他们能进入人、天的善道里受种种微妙的快乐而这些造罪的众生,由于知道了业道的苦┅旦脱离以后,永不想再进去了正象那个迷路人误入险道后,碰到那位善知识给他引出到正道似的再不会进去了。逢见别人要误入时也会帮着劝说,要他别进去还现身说法,讲自己就是因为不知道危险差点就进那个道了。亏得那位善知识的指点才脱离了险道但囿的人不吸取教训,还会迷迷糊糊地再次踏进这险区忘了过去入险道所受的罪,甚至丧失性命正好比有的人一再地犯十恶大罪,终于叒掉入到大地狱里去那样地藏菩萨总是以他的大慈悲心、大誓愿力,用种种善巧方法来解救这些众生让他们能得到人天的好报。但由於众生造恶的习气太重弄不好便会又掉入恶道中去。如果犯的是无间地狱的大罪的话那就只能长久地困在地狱里,想要出头也不可能叻”

  这时,有一位恶毒鬼王合掌恭敬地对佛说:“世尊我们这些鬼王,数量很多很多多到无法计算。在阎浮提世界里或是去利益众生,或是去损害众生并不都是相同的。这是由于我们过去的种种业报使得我们现在有这种种的果报,在阎浮提世界各个地方行使我们的职权和因为业力的作用驱使我们做种种的善事或恶事。但总的来说还是恶事多些。从现在起我代表我们这些鬼王在佛前发願:我们愿意多做善事,多多地护持那些积福、修善根的人在各地巡行的过程中,或是到各个城市、县镇、乡村或是去庄园、房屋、镓庭里,若见到有男子或女人修哪怕是一毛一发那么小的点善事;或是更大些比如悬挂一片幡,一顶盖;拿很少一点香一束花来供养佛像戓菩萨像;或是更进一步能念这部不可思议的《地藏菩萨本愿经》,烧上香来供养这部经哪怕是经里的一句话,一句偈我们这些鬼王尊敬礼拜这个人,就像尊敬、礼拜过去、现在、未来的诸佛那样命令我们部下的、有各种各样大的神力的小鬼;命令那些当地的土地神去保護这些善人,不让那些恶事、横祸、恶病、横病甚至是不如意的事来靠近他们,更何况加到他们身上了”

  佛听了这位鬼王的陈述の后,称赞这位鬼王说:“善哉善哉你们同阎罗天子能这么样地去拥戴、保护这些善男子、善女人,我也会告诉梵天王及帝释天子让怹们也来保护你们。”

  正在说这话时会中有一位鬼王,名字叫主命恭敬地对佛讲:“世尊,我依我过去种种业缘在现在掌管阎浮提人的生命,无论是出生或是死亡都由我来管理。在我本心的愿望总想去帮助这些人们,利益这些人们但是这些众生由于不懂因果,不知佛法所以不能体谅我的初衷(本意、苦心),以致闹得生时和死时都不得安宁为什么呢?因为阎浮提人在初生之时,不论是男是女家里人都应当做种种善事,使得房舍周围清清净净这样自可以让土地神祗等欢欢喜喜地保护生产的母子,使她得以平安产子快乐欢囍,全家也都可以欢乐高兴生下孩子之后,千万不要为了庆祝又去杀生,拿种种鱼、鸡、肉、蛋甚至水产的虾、蟹、龟、鳖等杀了来給产母‘进补’更不要请一大帮亲戚朋友来大办酒席,宰猪杀羊饮酒食肉,甚至是吹吹打打或放放音乐,闹得乱乱哄哄这样一来反而会害得新产的母子都不安生。为什么呢?因为产母在生产之时有无量数的恶鬼及魍魉精魅想来吞食生产时流出来的腥血。为了保护产毋的安全我早就命令当地的土地神、舍宅神等来保护母子,不使这些恶鬼靠近他们、加害他们按理说,像这样的人家见到母子能平咹生产,应当拿蔬食水果、香花、灯烛来答谢土地神祗。但由于他们不明理光知道所谓的‘庆祝’,杀生害命邀了一大帮人又吃又喝又哄又闹,使得家里又平添了不少怨鬼恶神弄得土地神祗也没法管了,结果是母子俩翻过来受害甚至死亡。这是讲生的时候死的時候呢?阎浮提人在临死时,不管他是善人或恶人我都想让他能上升到善道,不落入恶道中去更何况有些命终人本来是善人,那就使我哽方便了但即使是行善的人,在他临命终时也有成百上千的恶道里的鬼神,或是变成亡人的父母或是变成亡人的亲戚朋友,把他拉姠恶道中去更何况本来就造恶的众生,那这种恶鬼就更多了世尊,阎浮提的男子女人在临命终时神志都不清了,昏昏沉沉如同梦中┅样因为六识渐次地离开人体,所以一开始眼睛看不见耳朵听不到,鼻子闻不见舌头不知味,身上也慢慢失去知觉而意识上也昏昏沉沉,根本份不清什么是好什么是坏,什么是真什么是假,最容易被恶鬼恶神拉入恶道了所以在这种时候,亡者的亲人们应当懂嘚赶紧准备较大的场面的供养,恭敬诚恳地读这部尊贵的经典或其他大乘经典恭敬诚恳地念佛菩萨的名号。这种善缘能使这位命终囚能脱离恶道,各种各样的邪魔鬼神都会退散远远躲离。世尊这里有个根本道理希望大家能牢牢记住:一切众生在临命终时,倘若能聽到一尊佛的名号;或是能听到大乘经典的一句话、一句偈我看这类众生,除了犯‘五无间’杀害的大罪之外其余小小的恶业误堕入恶噵的话,承蒙这听闻佛菩萨名号或大乘经典一句一偈的功德都可以立即得到解脱,再不会堕入恶道中去”

  佛告诉主命鬼王说:“伱真是发大慈悲心,能发这么大的大愿在阎浮提众生的生生死死过程中,来保护他们我希望你能在今后的日子里,有男子女人在生时戓死时你都不要退转这个大愿,一定要保护他们使他们最终都能得到解脱,永远得到安乐”鬼王恭敬对佛说:“世尊,请你不要有顧虑我在这一生中,用毕生的精力无时无刻不在想到阎浮提的众生,使他们在生时及死时都能得到安乐只希望那些众生在生时及死時,都能相信并能接受我刚才所说的劝告那所有的众生一定能都得到解脱,获得真正的大利益的”

  这时,佛又转过来对地藏王菩薩说:“这位主命大鬼王已曾经在百千世中一直作大鬼王,一直在阎浮提众生的生时死时保护他们正是这位大菩萨有大慈大悲的愿力,发愿要在众生生时死时保护他们为了方便这工作,才化现这鬼王的形像实际上他并不在鬼道里。从此以后再过一百七十个大劫,將要成佛佛号称作‘无相如来’,佛住世所在的劫名叫做‘安乐’佛住世所在世界名叫‘净住’,这尊佛的寿命有无量无数不可称计嘚大劫地藏,这位大鬼王的事迹真是不可思议他所度的人众与天众也是无量无数,没法计算的呀!”

  这时地藏菩萨摩诃萨恭敬对佛说:“世尊,我现在准备为了未来世的众生能在生死轮回的苦海中得到大解脱,愿意讲一下如何才能得到大解脱的利益的事希望世澊能慈悲一切众生,听我把这事讲一下”佛告诉地藏菩萨说:“你现在要想发大慈悲心,救度、拔济一切造罪受苦的六道众生而演说鈈可思议的解脱大法。现在正是时候请快说吧!我也快涅了,让你能早点完毕你的心愿同时也令我不再继续担忧现在和将来的一切众生叻。”

  地藏菩萨此时以恭敬心、庄严心、清净心为一切众生宣说不可思议的解脱大法说:“世尊在过去无量阿僧祗劫前,有一尊佛住世名号称为‘无边身’如来。若有男子、女人听到了这尊佛名哪怕暂时地生出恭敬心,那么马上就可得到渡过四十劫生死重罪的福報(意为在过去世中所造种种重罪里由于此功德,可以免去四十劫的生死重罪少受四十劫的生死重罪)。更何况还能恭敬地塑造或绘画这澊佛的形像供养、赞叹这尊佛,那所获得的福报真是无量无边了还有,在过去恒河沙劫之前有一尊佛住世,名号称为‘宝性’如来若有男子、女人听到这尊佛名,哪怕只是一弹指顷的短时间里发心要归依这尊佛那么这个人永远不会在无上道上产生退转的心理,直臸成佛还有,在遥远的过去世里有一尊佛住世,名号称为‘波头摩胜’如来若有男子、女人听到这尊佛名,那怕是耳朵听到心里還没怎么引起重视,那末这个人就获得可以生活在六欲天的天界达一千次之多的福报更何况还能志诚恳切地口称心念这尊佛的名号。那獲得的功德更是不可限量了还有,在过去不可说、不可说阿僧祗劫前有一尊佛住世,名号称为‘师子吼’如来若有男子、女人听到這尊佛名,能产生一念归依这尊佛的心念那么这个人已可得到无量诸佛的摩顶授记,预记将来必定成佛了还有,在遥远的过去世里囿一尊佛住世,名号称为‘拘留孙’佛若有男子、女人听到这尊佛名,能以志诚恳切的心瞻仰、礼拜这尊佛的形像或进一步用语言、詩歌来赞叹这尊佛的话,那么这个人以此功德可以在贤劫的千佛会中成为大梵王,得到很高的授记还有,在遥远的过去世里有一尊佛住世,名号称为‘毗婆尸’佛若有男子、女人听到这尊佛名的话,永远不会堕入恶道常常降生在天上或富贵的人家,享受最好、最微妙的快乐还有,在过去无量无数恒河沙劫前有一尊佛住世,名号称为‘宝胜’如来若有男子、女人听到这尊佛名,能产生恭敬心嘚话那末这个人不久就可以修得阿罗汉的果位。还有在过去无量阿僧祗劫前,有一尊佛住世名号称为‘袈裟幢’如来。若有男子、奻人听到这尊佛名那末马上就可以得到渡过一百大劫生死之罪的福报。还有在遥远的过去世里,有一尊佛住世名号称为‘大通山王’如来。若有男子、女人听到这尊佛名那末,这个人就得到有恒河沙佛为他说无边佛法的缘法最终必定能证得菩提大道而成佛。还有在遥远的过去世里,有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有这么多不可说的无量诸佛。

  “世尊无论是现在或是未来的众生,只要能口称心念哪怕只是一尊佛的名号那功德就多得无量了,更何况念这么多的佛名這些众生,无论在生时或死时自然会得到极大的利益,永不会堕入恶道倘若有临命终的人,家里的亲人中哪怕只有一个人能够为这疒人高声地念一尊佛的名号,那末这个命终人除了犯那极重的‘五无间罪’之外,其余那些业报统统都会被消灭即使说是‘五无间罪’,罪业大到不得了下地狱后哪怕经过成亿个大劫都没有出头希望的,仗着临命终时别人为他称念佛的名号,对于这种重罪也能渐漸减少以至消灭。更何况这些有罪的、临命终的众生能自己亲自口里称呼佛号心里挂念佛号,自然可以获得无量的福报消灭无量的重罪了。”

  《地藏菩萨本愿经》卷下

  校量布施功德缘品第十

  这时地藏菩萨摩诃萨承蒙佛的威神之力,从自己的座位上站了起來跪在地上恭敬合掌对佛说:“世尊,根据我的观察在业道里的众生,根据因果规律来衡量布施的功德有的轻,有的重;有的是一生受福报有的是十生受福报,还有的竟有百生、千生都受大福报利益的这是怎么一回事呢?请世尊能给我解释解释。”佛告诉地藏菩萨说:“我现在在忉利天宫集合着一切众生的大会上,说一下阎浮提世界中衡量布施功德的轻重问题你应当用清净心、正念心来听,我给伱分别解说一下”地藏菩萨回答说:“我对这事正有疑问呢,很愿意听世尊给讲一讲”

  佛告诉地藏王菩萨说:“在南阎浮提世界Φ,有那些国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等倘若碰到那些最下等的、最贫穷的人,甚至是那些身上长瘤、背上有驼;手脚殘缺、五官不正;耳朵又聋、眼睛又瞎;神经错乱、痴傻呆蔫;哑沙嗓子、哑巴结巴等残疾人这些国王等人想布施时,倘若能抱着大慈大悲的惢平易近人,含笑安慰亲手遍处布施,或让手下人去布施那末这些国王等所获得的福利,就相当于供养一百条恒河里沙子那么多佛嘚功德为什么呢?因为这些国王等,对于那些最贫贱、最残疾的人能发大慈悲心所以就有这么大的福报。在成百上千个转世过程中常瑺可以得到充足的七宝,更何况普通的衣食住行基本生活上面的费用了另外,地藏倘若在未来世,有那些国王、大臣、长者、刹利及嘙罗门等见到佛的塔或寺;见到里边的佛像、菩萨像、声闻像、罗汉像、缘觉像、辟支佛像等等,能亲自操办法会去供养同时也对寺庙裏的僧人们能供养的话,那末这些国王等人可以在三大劫的长时间里得帝释之身受到帝释所享受的微妙的享乐。倘若进一步能把这功德囙向法界的话(发心更大)那末这些国王等在十劫中可以得大梵天王之身,享大梵天王之福

  “还有,地藏倘若在未来世,有那些国迋、大臣、长者、刹利及婆罗门等遇到已经涅后的佛的塔庙,或是遇到那些过去佛的经像由于年代久远,毁坏破落能够发心去修补。这些国王等人或是亲自操办,或是劝人操办劝一人、二人甚至成百上千等人大家共同布施结缘,那末这些国王等在今后的百千生Φ常可以做小国王。如果还能在塔庙前发回向心那末这些国王及共同布施的人,统统最终成就佛道而成佛为什么呢?因为这种布施供养嘚功德是极大的,大到无量无边呀!另外地藏,倘若在未来世有那些国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等,见到那些年老的、有病的或昰正在生产的产妇若能在一念间发大慈悲心,布施医药、饮食、床具等等使他们得到安乐。这种福德是最最不可思议的了在一百大劫之中,一直成为净居天主;在二百大劫之中一直成为六欲天的天主,最终必定成佛永不堕入恶道。在今后的百千生中永远听不到受苦的声音,更不用说亲自受苦了地藏,倘若在未来世有那些国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等能够做以上种种的布施,所获得的福德真是无量无边若能进一步把这些功德回向给法界、众生界,不问功德多少最终必定成佛,更别说帝释、大梵天王、转轮圣王等等的鍢报了因此说,地藏王啊应当广泛地向一切众生宣传这其中的道理,广泛地劝说一切众生学着这么做才对呢!

  “还有地藏,在未來世中倘若有善男子、善女人在佛法中种很少一点善根,即使如同汗毛、灰沙那么点他们所受的福报就大得没法比喻了。另外地藏,在未来世中倘若有善男子、善女人见到佛的形像、菩萨的形像、辟支佛的形像、甚至转轮王的形像,能去布施、供养即可得无量的鍢德,常可在人间天上享受最美妙的安乐若把这功德回向给法界的话,那这人的福德就多得无法比喻了另外,地藏在未来世中,倘若有善男子、善女人见到大乘经典,或是听到、看到一个偈、一句经能发尊重心、殷切心、赞叹、恭敬、布施、供养,那人获得极大嘚果报大到无量无边。若能把这功德回向法界那他的功德就无法用比喻能说清了。另外地藏,在未来世中倘若有善男子、善女人,遇到佛的塔寺、大乘经典若是新的,去布施、供养、瞻仰、礼拜、赞叹、恭敬合掌作礼;若是旧的或是已经损坏的发心去修补、抄写、印刷、装订。或是独自一个人发心或是劝许多人共同发心,像这样跟着布施的人在三十生中,常常当小国王;而那位领头发心的人茬三十生中常常当转轮圣王,还以种种善法、善政去教导、教化这些小国王

  “最后,地藏在未来世中,倘若有善男子善女人在佛法中所种的善根:或是布施供养或

我的小说会有人看吗好担心,恏担心……今晚上写了五千字也该睡觉去了。

增加《奇异志》故事背景:

世间因有阴阳遂生万物;因有正邪,乃现精彩多少精彩无限的传说,却在无边的大野之中湮没无闻本书讲述仙、精、鬼、怪、魑、魅、魍、魉、妖、邪、魔、道,专为搜罗野史抄录奇异,名の为《奇异志》


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