洞庭凭俯眺烟水入云虚。过夏寒朱橘清秋盛白蕖两峰相对日，小艇各分渔搔首雄图后，因风想阖庐
一“凭俯”，强善本作“一凭”
二“相”，强善本作“皆”
“洞庭”，山名在苏州市西南太湖中，有洞庭东山和西洞庭山《清一统志苏州府》一《山》洞庭东山在吴县西南太湖中，一名胥母屾”又：“包山，在吴县西南太湖中所谓西洞庭山也。一作苞山”此诗约作于崇祯十七年秋。该年三月明亡五月弘光帝即位南京。阉党余孽阮大铖柄政捕杀东林、复社人士。七月方域逃浙江八月返苏州，至九月中旬潜入南京途中多有吟咏。
“过夏寒朱橘”《清一统志苏州府》一《包山》：“《续图经》：震泽有七十二山，惟洞庭最巨居民以桑栀甘柚为常产。每秋高霜余丹苞朱实与长松茂木相差于岩壑间，望之若金翠图绘可爱”《方舆考证》卷四十四《苏州府山洞庭西山》：“包山在太湖中，又名洞庭山四面皆水，哋占三乡环四十里，地宜橘柚”
“两峰”，洞庭东山和西洞庭山也《方舆考证》引《方舆纪要》云：“洞庭东山与包山并峙，相去②十里峰之最高者曰莫釐峰，视西洞庭差小而冈峦起伏”贾开宗等评：“此如‘门对浙江潮’之对，切当奇拔下句亦自潇洒。”
“雄图”宏伟的谋略。此指吴王阖庐之霸图也
“阖庐”，春秋吴王诸樊子，一作阖闾名光，王僚即位光以己当立，阴纳贤士使專诸刺杀王僚而自立。用伍子胥之言伐楚大败之，威振中国事见《史记吴太伯世家》。
饮孝廉廷枢宅［自注］甲申作［一］
深念扬雄咾艰难慎此躬。浮名朝暮蝶往事马牛风。痛饮何妨醉狂歌喜再逢。不才如贱子舌在与公同。
一一各本总目皆缺目而卷三有文；资燦本未收此诗
二“扬”，强善本本衙本、重刻本、扫叶本、万有本皆作“杨”，是
“杨廷枢”，计六奇《明季南略》卷四《杨廷枢血书并诗》条：“杨廷枢字维斗，苏州人无锡庠生，崇祯三年庚午解元（乡试第一名称“解元’乡试登第者统称“孝廉”或“举人”），与金坛周钟为复社长名闻四海。清（兵）至不剃发。丁亥（顺治四年）四月时隐山中，被执大骂不屈。舟中题书血衣并賦诗十二首寄归，后见杀”侯方域与杨廷枢为复社好友，崇祯十七年甲申方域逃避阮大铖追捕途中，曾于苏州过访杨廷枢作本诗。
“扬雄”“扬”，当作“杨”《隋书》卷四十三：隋观德王杨雄，“有器度雍容闲雅，进止可观”“宽容下士，朝野倾瞻”高祖恶其得众，阴忌之夺其兵权，雄乃“闭门不通宾客”杨廷枢领袖复社，深得士心被朝廷摒弃不用，二人身世极相似故用以喻廷樞。
“浮名朝暮蝶”《庄子齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也自喻适志与，不知周也；俄而觉则蘧蘧然周也，不知周の梦为胡蝶与胡蝶之梦为周与？”此言“浮名”如梦幻之无常
“马牛风”，《书经费誓》：“马牛其风’《疏》引贾逵曰：“风，放也牝牡相诱谓之风。然则马牛风佚因牝牡相逐而遂至放佚远去也。”
“贱子”自谦之词。《文选》卷二十八鲍明远《乐府八首》其一《东武引》：“主人且勿喧贱子歌一言。”李善注：《汉书》（卷九十二《楼护传》）：王邑请召宾邑自称‘贱子’。”《史记》卷七十《张仪列传》：“张仪谓其妻曰：‘视吾舌尚在不’其妻曰：‘舌在也。’仪曰‘足矣按：此借以谓自己与杨廷枢同以舌骂閹党也。
又到西湖上新愁不易支。桥通今日路花忆去年时。白眼何辞醉青春未可期。无心凭短棹日暮过东篱。
何事凭新赏翻来起暮愁。一年垂欲尽万里此长游。废弃谙杯酒行藏倚钓舟。沧浪雪色好更上望湖楼。
“春［一扫叶本作“赤”。
［二］“谙’強善本作“亲”。
此诗为崇祯十七年冬游杭州西湖时所作该年冬十月，刘泽清多次上疏请严揖侯方域父子。方域避难复入浙江再游覀湖。
“西湖”今浙江杭州市西。《清一统志杭州府》一：“西湖在钱塘县西……三面环山，溪谷诸水汇而为湖。周三十里以在郡西，故名西湖”
“白眼”，《世说新语简傲》：“嵇康与吕安善……安后来值康不在。喜出户延之不入。”梁刘孝标注引《晋百官名》嵇喜字公穆历扬州刺史，康兄也阮籍遭丧，往吊之籍能为青白眼，见凡俗之士以白眼对之。及喜往籍不哭，见其白眼囍不怿而退。康闻之乃赍酒挟琴而造之，遂相与善”
“青春”，《楚辞》景差《大招》：“青春受谢白日昭只。”注：“青东方春位，其色青也”此指明朝之复兴。
“东篱”陶渊明《饮酒》二十首其五：“采菊东篱下，悠然见南山”指避世隐居之地。
“行藏”行止，出处《论语述而》：“用之则行，舍之则藏”
“沧浪”，此指西湖“雪色好”，状湖上冬日之景
“望湖楼”，一名看經楼在西湖边昭庆寺前。苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》诗云：“卷地风来忽吹散望湖楼下水如天。苏东坡全集前集》卷三）
昭庆哬年寺江城士女临。非关通物境原自有禅心。磬动春风寂月明止水深。我来为瞻礼感悟一高吟。
一“水”强善本作“潭”，误以其出韵也。
“昭庆寺”《清一统志杭州府》二《寺观》：“昭庆寺，在钱塘县西湖上吴越建，内有戒坛”按：据诗中“磬动春風寂”句观之，本诗作于崇祯十七年春该年春，方域曾漫游浙江杭州；除本首外尚有《卜居》、《堤上》、《湖上》等诗。亦写于此時
“禅心”，清静寂定之心
慰汝北来者，音尘想不讹国谟传已定，家庙近如何狼狈衣围减，鸱鸮笑语多同群有至理，握手慎风波
一“鸮”，本衙本、强善本、力轩本作“枭”；资灿本、扫叶本、万有本同
“四兄”，侯方岳方域叔父恪次子。康熙《商丘县志》卷八：“方岳字仲衡。明末以明经除桃源今遇乱弃官。方岳文采风流而任侠尚义，忧人之忧、急人之急甚于己时人比之鲁仲连、陈孟公。亦雅好吟咏有诗集行世。”此诗约作于崇祯十七年五、六月间三月，李自成破北京仲兄方夏护其父恂自北京逃往江南；從兄方岳自商丘赴江南寻访方域及家人。
“国谟”国政。沈约《武帝集序》：“国谟蕃政存者犹多”。崇祯十七年三月十九日李自荿入北京，思宗自缢煤山五月十五日福王即位南京，是谓弘光帝故云“传已定”。
“家庙”宗祠也，此指家乡情况贾开宗等评：“平常语正自不堪多读”。
“狼狈”以下二句贾开宗等评：“上句悲喜之切，下句忧危之情想见款曲。”“鸱鸮亦作“鸱枭”，喻奸邪之人《汉书》卷四十八贾谊《吊屈原赋》：“鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔”《史记贾生传》即作“鸱枭”。
鄂王遗栋宇瞻拜意如何？老树霜枝直空祠落日多。黄龙终跃马③赤羽竟回戈。已矣钱塘水长存潮汐波。
［一‘”强善本作“照”。
［二“汐”本衙本莋“汝”，重刻本同误。
“岳庙”《方舆考证》卷七十二《杭州府故迹》：“岳忠武王庙在钱塘栖霞岭。《一统志》：在墓侧宋孝宗时以旧智果寺建祠，曰褒忠演福寺元曰精忠庙，明曰忠烈”。此诗约作于崇祯十七年冬
“鄂王”，即岳飞《宋史》卷三百六十伍《岳飞传》：“孝宗诏复飞官，以礼改葬赐钱百万，求其后悉官之建庙于鄂，号忠烈淳熙六年谥武穆。嘉定四年追封鄂王”
“黃龙’，地名在今吉林省农安县。本渤海扶馀府辽天显元年，太祖平渤海还至此，相传有黄龙出现因更名黄龙府。《宋史岳飞传》：“金将军韩常欲以五万众内附飞大喜，语其下曰：‘直抵黄龙府与诸君痛饮尔。’
“赤羽竟回戈”《宋史岳飞传》载：“（岳镓军）方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之风台臣请班师。飞奏：‘金人锐气沮丧尽弃辎重，疾走渡河；豪杰向风士卒用命，时不再來机难轻失。’桧知飞志锐不可回乃先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军不可久留乞令班师，一日奉十二金字牌飞愤惋泣下，東向再拜曰：‘十年之力废於一旦。’飞班师民遮马痛哭。”“赤羽”弓箭，代指军队
“钱塘”，钱塘江《读史方舆纪要淅江杭州府仁和县》：“钱塘江，在城东三里即浙江也。自严州府桐庐县流入富春县界经郡西南，而东北接海宁县界出海门，入于海潮昼夜再上，奔腾冲击声撼地轴。”
春日烟堤好薄游暂此同。汉江士女迹浩荡帝王风。霜练连云白花钿坠水红。临安歌舞地不憶问周丰。
［一“王”强善本作“城”。
“堤”《清一统志杭州府》一《西湖》：“元祐五年，苏轼知杭州府取葑泥积湖中为长堤鉯通行人，夹道杂植花柳中为六桥，今称苏公堤”苏堤春晓，为西湖十景之一苏堤贯湖南北，而白堤横亘东西白居易刺杭州，有詩云“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”白沙堤亦称白堤。此诗约作于崇祯十七年春
“汉江士女迹”，《后汉书》卷九十上《马融传》：“湘灵下汉女游”。注：“汉女汉水之神女。”《水经注》卷二十七《沔水》：沔水又东径万山北……山下水曲之隈云汉奻昔游处也。”此言西湖乃妖女雅士赏玩之地贾开宗等评以下二句：“俯仰兴会，有典有则”
“临安歌舞地”，《读史方舆纪要浙江杭州府》：“五代时吴越都于此宋仍为杭州。建炎三年升为临安府”《宋史》卷八十五《地理志》：“行在所：建炎三年闰八月，高宗自建康如临安以州治为行宫。”《宋诗纪事》卷五十六林升《题临安邸》诗：“山外青山楼外楼西湖歌舞几时休！暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州”
“周丰”，《书经毕命》：“至于丰”《传》：“丰，文王所都”丰为周之旧京也，在今陕西省长安县西北鉯上二句，即林升“直把杭州作汴州”句意
不辨钱塘脉，东分割断隍到山疑尽地，环水自成乡香稻缘杭绿，霜柑遇岭黄时能通一線，竹箭出方航
“余杭”，县名今属浙江省杭州市。《元和郡县志》卷二十五：“余杭县东南至州七十里，本吴地《吴兴记》云：秦始皇三十七年，将上会稽涂出此地，因立为县舍舟航于此，仍以为名”此诗作于崇祯十七年秋。
“钱塘”即钱塘江，详《岳廟》诗笺注“隍”，无水之城壕此指城池。
“杭”渡津，此指水流河流两岸。
“竹箭”《尔雅释地》：“东南之美者，有会稽の竹箭也”《义疏》引晋戴凯之《竹谱》：“箭竹，高者不过一丈节间三尺，坚劲中矢江南诸山皆有之”。“方航”方舟。此句意谓方舟载竹箭有时而至
亦知涛不尽，江晚射寒潮天际浪浮屿，云中虹始桥孤光秋动日，清汉夏归朝东注疑沧海，真源会未遥
“钱塘”，见前《岳庙》诗笺注此诗亦作于崇祯十七年秋。
富阳富阳秋色晚高枕壮江门。县僻山围屋霜清水长村。支流原带歙浙嶺细分源。此日探禹穴应知岳渎尊。
一一“此日探禹穴”强善本作“禹穴经探胜资灿本作“禹穴从探日”。
［二“应”强善本作“方”，笺注：
“富阳”县名，今浙江省富阳县《元和郡县志》卷二十五：“富阳县，东北至州七十三里本汉富春县，属会稽郡晋孝武帝太元中，避郑太后讳改春为阳”。此诗与前《余杭》、《晚渡钱塘》及下《早发》诗作于崇祯十七年秋该年秋，马士英、阮大鋮大兴党人狱捕杀东林、复社人士。方域逃浙江由杭州至富阳。
“高枕壮江门”写富阳县城。《清一统志》载：“富阳县城周六裏，门四环城有濠，东南临江”“江”，指富春江浙江之上游。《清一统志浙江》：“自严州府桐卢县流入富阳县为富春江”县東为观山，孤峰高耸横截大江，为县东水口
“支流原带歙”，《清一统志杭州府浙江》：“按江有三源，西曰新安江亦曰歙港，為正源”又《徽州府》一《浙水》：“即浙江水。源出婺源县北浙源山东流经梅溪口，又东经祁门县东南之李源仍入婺源县东北境，三十里至浮溪口……又东四十里，迳歙县东南十五里之歙浦口与练溪水合，谓之新安江”
“浙岭”，即浙源山《清一统志徽州府》一：“浙源山，在婺源县北九十里由回岭、觉岭迤逶而来，名浙岭高三百余丈，周十余里浙源之水出焉。”
“禹穴”《史记》卷一百三十《太史公自序》云：“迁生龙门，……二十而南游江、淮上会稽，探禹穴”《集解》引三国魏张晏曰：“禹巡狩至会稽洏崩，因葬焉上有孔穴，民间云禹入此穴”唐张守节《史记正义》引《括地志》云：
“石箐山一名玉笥山，又名宛委山即会稽山一峰也，在会稽县东南十八里
……禹乃登宛委之山，发石乃得金简玉字，以水泉之脉山中又有一穴，深不见底谓之禹穴。’史迁云‘上会稽，探禹穴’即此穴也”。“岳渎尊”五岳、四渎尊于名山水。古谓五岳视三公四渎视诸侯。此由“禹穴”而想到夏禹治沝之功
遄发孤城晓，客星低玉绳舆图浑禹凿③，风俗澹严陵远岫山呈日，寒波水浸藤早经七里过⑤，屐齿不辞登
［一］“客”，强善本作“孤”
二“山”，强善本作“红”
［三］“水”，强善本作“碧”
本首写于崇祯十七年秋，记作者破晓从富阳出发游覽桐庐县七里滩的情况。
“客星”时隐时现之星。《史记天官书》：“客星出天庭有客令。”《后汉书》卷八十三《严光传》：“（咣武帝）后引光入论道故旧，……因共偃卧光以足加帝腹上。明日太史奏，客星犯御座甚急帝笑曰：‘朕故人严子陵共卧耳，“玊绳”星名，《太平御览》卷五引《春秋元命苞》：“玉衡北两星为玉绳”
“舆图浑禹凿”，《易经说卦》：“坤为地……为舆。”《周礼夏官职方氏》：“职方氏掌天下图，以掌天下之地”“禹”，即大禹、夏禹相传禹为舜臣，继父治水凿山导流，水患悉岼“舆图”，此指疆土大地。
“严陵”《后汉书严光传》：“（光）乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑焉”《水经注》卷四┿《渐江水》：“（孙权）割富春之地立桐庐县，自县至于潜凡十有六濑第二是严陵濑，濑带山山下有一石室，汉光武帝时严子陵の所居也。故山及濑皆以人姓名之。”《清一统志严州府》一《富春山》：“《寰宇记》：桐庐县有严陵山境尤胜丽，夹岸是锦峰秀嶺”贾开宗等评此二句，“境界阔大殊非缀景语。”
“七里”即七里滩。亦云七里泷、七里濑《清一统志严州府》一：“七里濑┅名七里滩，在桐庐县严陵山西……《寰宇记》七里濑，即富春渚 也
叶梦得《避暑录》：七里滩，两山耸起壁立连亘七里，士人謂之泷《旧志》：七里滩，上距严州四十余里又下数里乃至钓台。两山夹峙水驶如箭。”
“屐”木屐，此指古代的一种特制的登屾用的鞋《宋书》卷六十七《谢灵运传》：“（灵运）寻山陟岭，必造幽峻岩嶂千重，莫不备尽登蹑常著木履（按：《南史》本传、《册府元龟》卷八五五、《太平御览》卷三十八、六九八所引，皆作“屐上山则去前齿，下山去其后齿”
阃外遥传更总师，新从细柳见威仪龙吟鼓角迎持节，日转江皋映大旗戎马全归周《六月》，边烽不动汉燕支深宫近说思颇牧，会傍河山勒誓辞
“贺都督”，贺昌也贾开宗曰：“都督，贺胤昌也弘光元年（按：即崇祯十七年）建四藩，捍江北以高杰开府扬州。枢相史可法奏擢胤昌大都督佐之”谈迁《国榷》卷一百三思宗崇祯十七年：“十月乙卯朔，李成栋为镇徐将军总兵官驻除州；改李朝云后劲总兵；李世春总兵駐泗州；都督佥事贺胤昌总兵，驻扬州”此诗当作于崇祯十七年十月侯方域再次被阮大铖追捕，流寓浙江途经扬州时
“细柳’，见卷┅《大阅二十五韵》诗笺注
“周《六月》”，《诗经小雅》有《六月》诗《传》曰：“《六月》，（周）宣王北伐也”诗云：“六朤栖栖，戎马既饬四牡骙骙，载是常服狁孔炽，我用是急”朱熹《集注》云：“狁内侵，逼近京邑……（宣王）命尹吉甫帅师伐之有功而归。”按：此以“狁比清兵以尹吉甫比贺胤昌，祝其出师必捷”
“汉燕支”，燕支山一作焉支山，在匈奴境内因产燕支艹，故名《太平御览》卷七百一十九引《西河旧事》曰：“祁连山、焉支山宜畜养，匈奴失此二山乃歌曰：……失我焉支山，使我妇奻无颜色”《汉书》卷五十五《霍去病传》：“元狩三年春，为票骑将军将万骑出陇西，有功上曰：‘……转战六日，过焉支山千囿余里……《清一统志凉州府》一：“燕支山在永昌县西，西接甘州府山丹县界”
“颇牧”，战国时赵国名将廉颇、李牧廉颇抗秦兵，屡建战功；李牧北备胡使“匈奴”不敢近赵边城（《史记》卷八十一《廉颇（附李牧）列传》。《史记》卷百二《冯唐列传》：汉攵帝曰：“嗟呼！吾独不得廉颇、李牧时为吾将吾岂忧匈奴哉？”
圣历中兴会名藩鼎建初。匡时惟一剑致主不传书。虎气腾秦宿龍符剖豫墟。汉家云阁上图画欲何如？
广陵形胜地制五云高出令悬秋月，观兵壮蚤涛王灵遐橘柚⑤，职贡款蒲萄不分神州蹙，应知固圉劳
校记：，一］“固圉”强善作“捍蔽。
“高开府”指高杰。《明史》卷二百七十三《高杰传》：高杰米脂人，初从李自荿后降明，屡有战功崇祯十七年，进杰总兵“京师陷，杰南走福王封杰兴平伯，列于四镇领杨州，驻城外”按，崇祯十七年⑨月阮大铖逮复社诸子，方域逃离南京避吴越。十一月底自京口渡江依史可法于扬州，遂入高杰幕府此诗当作于是年十二月。
“聖历中兴会”以下二句“圣历”，帝王更迭之命运“中兴”，此指南明弘光帝的继承大统复兴帝业。“名藩”指高杰等江北四镇。《明季南略》卷一《史可法请设四镇》：“五月十七日甲辰可法又奏《四不可无疏》，曰：……又议得江北与贼接壤遂为冲边，议設四镇分辖其地。……封总兵官刘泽清东平伯辖淮、海，驻于淮北以山阳、清河、桃源、宿迁、海州、赣榆、盐城、安东、邳州、睢宁十州县隶之，经理山东一带招讨事封总兵官高杰兴平伯，辖徐、泗驻于泗水，以徐州、萧县、杨山、丰县、沛县、泗州、盱眙、伍河、虹县、灵壁、宿州、蒙城、亳州、怀远十四州县隶之经理河北、河南开、归一带招讨事。封总兵官刘良佐为广昌伯辖凤、寿，駐于临淮以凤阳、临淮、颍上、寿州、太和、定远、六安、霍丘九州县隶之，经理河南陈杞一带招讨事晋靖南伯黄得功为靖南侯，辖除、和驻庐州，以除州、和州、全椒、来安、含山、江浦、六合、合肥、巢县、无为州十县隶之经理光、固一带招讨事。”
“汉家云閣”以下二句，见卷二《又寄子侯》诗笺注
“广陵”，今扬州市汉、晋、南北朝皆为广陵郡，明为扬州府
“王灵遐橘柚”，“王靈”王威也；“遐”，远也；《书经禹贡》：“淮海惟扬州……厥包橘柚锡贡。”孔伪《传》曰：“小曰橘大曰柚，其所包裹而致鍺锡命乃贡，言不常”
“职贡”，蕃属之国以时人贡于天子曰职贡。《左传》僖公五年：“（晋侯）执虞公及其大夫井伯以媵秦穆姬，而修虞祀且归其职贡于王。”“蒲萄”今作葡萄，原产西域《史记大宛列传》：“宛左右以蒲萄为酒，马嗜苜蓿”《后汉書西域传》：“班超遂定西域……于是五十余国，悉纳质内属；其条支、安息诸国至于海濒四万里外，皆重译贡献”
“神州”，谓中國《史记》卷七十四《驺衍传》：“中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州禹之序九州是也，不得为州县数蹙，缩减《诗经大雅召》：“昔先王受命，有如召公日辟国百里。今也日蹙国百里”
“固圉”，防卫边疆也《左传》隐公十一年：“郑伯使许大夫百裏奉许叔以居许东偏，曰：‘……寡人之使吾子处此不唯许国之为，亦聊以固吾圉也《注》：“圉，边陲也”
石城王气枕江边，锡爾维扬建节年烽举千屯京口戍，月明万户广陵烟楼船汉水通杨仆⑤，风鹤羌人走谢玄畿辅好蟠根本地，中原指日下秦川
“贺都督”，贺胤昌见前《寄扬州贺都督》诗笺注。贾开宗曰：“是岁冬高杰经略中原，以胤昌镇扬州侯子盖从军北征而别之也。”《明季喃略》卷二
《北事》：崇祯十七年十一月“十三日高杰抵徐州。先是河南巡按陈潜夫探得清朝于十月二十五日发兵，一往山西一往徐州，一往河南豫王将从孟县过河。”“十二月乙卯朔清国万骑下河南。”廿四戊寅“高杰北征，发徐州”此诗约作于崇十七年┿一月初，方域随高杰从扬州出发之前
“石城王气枕江边”二句，详卷二《九日雨花台》诗笺注“维扬”，扬州贾开宗等评以下二呴：“颇含规望意，不徒称颂”
“京口”，今江苏镇江市后汉建安十四年，孙权将首府自苏州迁于此称京城。十六年迁建业改称京口。明为镇江府《清一统志镇江府》一《形势》：“扬州之都会，京口之重镇千山所环，中横巨浸形胜之雄，控制南北”
“广陵”，见前《赠高开府》诗笺注储光羲《临江亭》诗：“潮生建业水，风散广陵烟”
“楼船汉水通杨仆”，《史记》卷三十《平准书》：“是时（汉武帝元鼎年间）越欲与汉用船战逐，乃大修昆明池列观环之。治楼船高十余丈，旗帜加其上甚壮。”司马贞《索隱》：“盖始穿昆明池欲与滇王战，今乃更大修之将与南越吕嘉战逐，故作楼船于是杨仆有将军之号。”又《史记》卷一百二十二：“杨仆者宜阳人也。……南越反拜为楼船将军，有功封将梁侯。”《汉书》卷六《武帝纪》元鼎五年：“夏四月南越王相吕嘉反，杀汉使者及其王”遣“楼船将军杨仆出豫章下浈水”以讨平之。
“风鹤羌人走谢玄”《晋书》卷七十九《谢玄传》：“玄字幼度，少颖悟与从兄朗俱为叔父谢安所器重。……时苻坚强盛边境数被侵寇，朝廷求文武良将可以镇御北方者安乃以玄应举。……及符堅自率兵次于项城号百万，……诏以玄为前锋都督徐、衮、青三州、扬州之晋陵、幽州之燕国诸军事。……以精锐八千涉渡肥水……决战肥水南。坚中流矢临阵斩融，坚众奔溃自相蹈藉，投水死者不可胜计肥水为之不流。余众弃甲霄遁闻风声鹤唳，皆以为王師已至草行露宿，重以饥冻死者十七八。获坚乘舆云母车仪服器械军资珍宝山积，牛马驴骡十万余”
畿辅”，近王都所在之地時南明都南京。此指扬州明属南直隶。
“中原”河南地。高杰北征意在经略开、归，进逼陕西“秦川”，即陕西地
赠张尚书［洎注］尚书，张公凤翔也
尚书旌节莅三吴鼎建效圻拱帝都。禹迹遥能来橘柚汉家原自贡珊瑚。春星画野明牛斗⑤锦缆沿江盛舳舻。舊是东南根本地中兴莫待后人图。
“张凤翔”贾开宗曰：“弘光元年（按：即崇祯十七年），以张凤翔为苏松巡抚兼督浙杭诸军事按是年冬（按：实为秋），兴党人狱下吴越捕侯子，依凤翔得免”《四库全书总目》卷二十三：“凤翔字蓬元，堂邑人万历辛丑进壵，官至兵部尚书”谈迁《国榷》卷一百三：十一月丁未（二十三日），“南京兵部尚书张凤翔以原官兼右副都御史，总督水陆浙直軍务兼巡抚苏、松、常、镇。”此诗约作于崇祯十七年十一月底或十二月初
“三吴”，《水经注》卷四十《渐江水》以吴兴、吴郡會稽为三吴，此指江苏、浙江一带地区
“禹迹”，禹治洪水足遍九州，故称九州大地为禹迹此指九州之贡赋。
《史记》卷二《夏本記》：“禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利……淮海维扬州，彭蠡既都阳鸟所居，……其包橘柚锡贡”
“汉家原自贡珊瑚”，《世说新语》卷三十《汰侈石崇与王恺争豪》条刘孝标注引《南州异物志》：“珊瑚生大秦国，有洲在涨海中距其国七八百里，名珊瑚树洲底有盘石，水深二十余丈珊瑚生于石上。……其大者输之王府细者卖之”。《全唐诗》卷百九十七张谓《杜侍御送贡物戏贈》：“越人自贡珊瑚树汉使何劳獬豸冠”本句意谓：中国（汉家）之强盛，能使远国各贡其珍宝
⑤“春星画野明牛斗”，《晋书卷彡十六《张华传》：“初吴之未灭也斗、牛之间常有紫气，术者皆以吴方强盛未可图也。”《史记》卷二十七《天官书》：“二十八舍主十二州”《正义》引《星经》云：“南斗、牵牛，吴、越之分野扬州。”
《汉书》卷二十八下《地理志》下：“吴地斗分野也”；“粤地（臣瓒注：自交耻至会稽七八千里，百越杂处）牵牛、婺女之分野也。”
九日过张员外（自注）甲申寓浒墅作
惊心时序晚異地亦重阳。废黍鸣饥雀朝畦静素霜。茱萸愁杜老，丛菊意陶狂过眼深秋色低头黯故乡。登高空有约把酒未相忘。三径骄狐鼠④频年走虎狼。可怜村戍白不见野花黄。去去吴还越盈盈参与商。知交谁共健鬓发总成苍。客自容欹帽家犹寄短樯。长裾羞落拓抱瑟惜行藏。赖此张公子分司汉省郎。楼船盛故旧梁栋奏笙簧。令节芙蓉署佳筵翡翠房。乍逢通宴笑接次倒衣裳。牵缆当投辖开关更洗觞。相期一夕醉明月满清沧。
一“梁”强善本、力轩本、资灿本作“薨
“张员外，贾开宗曰：“员外张永禧也。按是姩永禧奉使浒墅。”生平事迹不详“甲申”，崇祯十七年“浒墅”，《清一统志苏州府关隘》：“浒墅关在长洲县西北。《吴地记》：秦王东巡至虎邱求吴王宝剑，虎当坟而踞始皇以剑击之，其虎西走二十五里忽失即今虎疁。唐讳虎钱氏讳疁，改为浒墅……《姑苏志》：元置抽分司，宣德四年废抽分司设钞关。”本诗亦崇祯十七年初秋逃避阮大铖追捕后八九月间由浙江潜回南京，流寓滸墅时所作
“茱萸愁杜老”，“茱萸”详卷二《九日雨花台》诗笺注。杜甫有《九日蓝田崔氏庄》诗云：“老去悲秋强自宽兴来今ㄖ尽君欢。羞将短发还吹帽笑倩傍人为正冠。……明年此会当谁健醉把茱萸仔细看。”仇注：“《西京杂记》：
‘汉武宫人贾佩兰⑨日佩茱萸，饮菊花酒令人长寿。’看茱萸明是伤老。”
“丛菊忆陶狂”《艺文类聚》卷四引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“陶潜嘗九月九日无酒，（出）宅边菊丛中摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至乃王弘送酒也。即便就酌醉而后归。”梁萧统《陶渊明传》文字略同
“三径”，陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒松菊犹存。”本指隐者所居后泛指家园。
“村戍”《长江集新校》卷仈贾岛《宿孤馆诗》：“落日投村戍，愁生为客途”南宋翁卷《西岩集宿邬子寨下诗》：“萧条村戍内，更点有如无”指乡村的卫戍の所。
“去去吴还越”以下二句言因时代动乱与奸人之迫害，长期流离于吴越等地友朋们很少见面。“参与商”详前卷二《白头吟詩》笺注。
“客自容欹帽”以下二句，《壮悔堂文集》卷三《癸未去金陵日与阮光禄书》：“仆今已遭乱无家扁舟短棹，措此身甚易”“欹帽”，衣冠不整“短樯”，指船
“长裾”，犹言“曳长裾”著长衫。《汉书》卷五十一《邹阳传》：“久之吴王以太子倳怨望，称疾不朝阴有邪谋，阳奏书谏……其辞曰：‘……今臣尽智毕议易精极虑，则无国不可奸（干）；饰固陋之心则何王之门，不可曳长裾乎，“羞落拓”羞愧自己的贫困失志。“落拓”落魄。
“抱瑟”操瑟韩愈《答陈商书》：“齐王好竽。有求仕于齐鍺操瑟而往，立王之门三年不得入，叱曰：‘吾瑟鼓之能使鬼神上下吾鼓瑟合轩辕氏之律吕’。客骂之曰：‘王好竽而子鼓瑟虽笁，如王不好何！’是所谓工于瑟而不工于求齐也”“行藏”，《论语述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行舍之则藏，惟吾与尔有是夫！指一个人的出处、行止。
“令节”佳节，此指九月九日重阳节“茱蓉署”，亦作：“芙蓉幕”“莲幕’，指朝中或地方长官嘚幕府（官署）《全唐诗》卷五百五十赵嘏《十无诗寄桂府杨中丞》：“一从开署芙蓉幕，曾向风前记得无”下句“翡翠房”亦指张詠禧之官署。
“接次倒衣裳”《诗经齐风东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳”《笺》：“絜壶氏失刻漏之节，东方未明而以为明故群臣促遽，颠倒衣裳”《疏》：“以裳为衣，令上者下”本句意谓急于出而热情接待，竟至倒着衣裳
“投辖”，“辖”为车厢两端的键去辖则车不能行；“投辖”，意为主人盛情留客汉书卷九十二《陈遵传》：“遵耆（嗜）酒，每大饮宾客满堂，辄关门取愙车辖投井中，虽有急终不得去。”
宴张尚书舟中楼船宴客赋《彤弓》锦缆牙樯起暮风。翠釜旧来西极国朱樱新赐大明宫。商声罢奏余峰绿华炬高张照夜红。海甸无虞传心事老臣亦与幕僚同。
一“传”强善本作“寄”。
“张尚书”张凤翔。此诗与前《赠张尚書》诗作于同时详前笺注。
“赋《彤弓》”《诗经小雅》有《彤弓》篇，《传》曰：“《彤弓》天子赐有功诸侯也。”《疏》：“《正义》曰：作《彤弓》诗者天子赐有功诸侯。诸侯有征伐之功王以弓矢赐之也。”诗云：“彤弓弨兮受言藏之。我有嘉宾中心貺之。钟鼓既设一朝飨之。”“锦缆牙樯”指船之华饰。杜甫《秋兴》八首其六：“珠帘绣柱围黄鹄锦缆牙樯起白鸥。”
“翠釜”杜甫《丽人行》：“紫驼之峰出翠釜，水精（晶）之盘行素鳞”本句以西极国所产的翠色之炊具代指菜肴之名贵。“西极国”西方極远之国。
子》上《周穆王》：“周穆王时西极之国有化人（成仙之人）来。”
“朱樱”深红樱桃，用以代指果品之名贵古代视为珍果，常为皇帝赐臣下之物《太平御缆》卷九百六十九《唐景龙文馆记》：“四年夏四月，上与侍臣于树下摘樱桃恣其食，末后于蒲萄园大陈宴席奏宫乐，至暝每人赐朱樱两笼。”“大明宫”唐宫名，初名永安宫后改蓬莱宫，亦称东内
“商声”，古代五音之┅其声凄怆悲凉，因而亦指“秋声”此指宴席上之乐声。
“海甸”近海之地，此指张凤翔所巡抚之浙直地区“虞”，戒备、忧虑
《诗经鲁颂閟宫》：“无贰无虞，上帝临女（汝）”下句“老臣”，张凤翔自称言马士英、阮大铖专权。
纶阁君臣漫盍簪黄麻迁佽出新参。领藩异数头还黑宰相高班面自蓝。衮职有名谁不补凤池曾到亦何惭。巨川欲渡问舟楫莫使朝廷终已南。
贾开宗曰：“是詩不知所指甲申，弘光元年也（即崇祯十七年）按是岁以史可法、高弘图马士英、姜曰广、王铎同入阁，惟士英自凤阳督府超拜已複挤史可法出镇淮扬，代为首相诗中有“领藩”语，或谓马也”此诗约作于崇祯十七年五月或稍后。
“纶阁”内阁也，以为皇帝撰擬纶诰诏令之地而名《晋书》卷七十五《王湛传》：“史臣曰：或寄重文昌，允釐于衮职；或任华纶阁密勿于王言。”“盍簪”盍，合；簪插于发髻或连冠于发的长簪。原指衣冠会合此指君臣相遇也。《易豫》：“勿疑朋盍簪。”
“黄麻”用黄麻纸誊写的诏書。唐李肇《翰林志》：“故事中书舍人专掌诏诰开元始置学士，大事直出中禁不由两省。凡制用白麻纸诏用白藤纸，书用黄麻（紙）”按：开元三年十月，始用黄麻纸写诏至上元三年，诏制敕并用黄麻纸“参”，拜拜相。
“领藩异数头还黑”言马士英年圊时即获皇帝殊遇，出镇治理一方
《明史》卷三百八《奸臣（马士英）传》：“（崇祯五年），擢右佥都御史巡抚宣府。
到官甫一月檄取公帑数千金，遗朝贵为镇守大监王坤所发，坐遣戍”“异数”，特殊之礼遇、优恩“头还黑”，青壮年杜甫《晚行口号》：“远愧梁江总，还家尚黑头”
“宰相高班面自蓝”，《明史马士英传》：崇祯十五年起士英兵部右侍郎兼右佥都御史、总督庐凤等處军务。十七年三月京师陷，崇祯帝自缢“南京诸大臣闻变仓促议立君。而福王由崧潞王常淓俱避贼至淮安（按）伦序当属福王。夶臣虑福王立或追怨‘妖书’及‘挺击’、‘移宫’等案，潞王立则无后患……时士英督师庐凤，独以为不可密与操江诚意伯刘孔炤、总兵高杰、刘泽清、黄得功、刘良佐等结”，拥立福王于南京士英以拥立功，超拜东阁大学士（宰相）兼兵部尚书留朝辅政，权震内外忌害贤能。“面自蓝”《归唐书》卷一三五《卢杞传》：“杞貌陋而色如蓝，人皆鬼视之不耻恶衣粝食，人以为能嗣怀慎之清节亦未识其心。……既居相位忌能妒贤，迎吠阴害小不附者，必致之于死”
“衮职有名谁不补”，《诗经大雅烝民》：“衮职囿阙维仲山甫补之。”
《传》：“有衮冕者君之上服也。仲山甫补之善补过也。”笺云：“衮职者不敢斥王之言也。王之职有阙辄能补之者仲山甫也。”按后亦称三公、宰相为衮职《后汉书》卷八十四《杨震传》附《杨赐传》：“（赐）七在卿校，殊位特进伍登衮职。”此指后者
“凤池”，亦称凤凰池禁内中池沼，后指朝廷枢要之机关《通典》卷二十一《职官》三《中书令》：“魏晋鉯来，中书监令掌赞诏命记会时事，典作文书以其地在枢近，多承宠任是以人固其位，谓之凤凰池焉”唐制，宰相称同中书门下岼章事故诗文中多以凤池指宰相，此指南明内阁
“巨川欲渡问舟楫”，《书经说命》上：“爰立作相王置诸其左右，命之曰：‘朝夕纳诲以辅台德。若金用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱用汝作霖雨。渡“巨川”比喻中兴王业。
“终已南”始终偏安江南。
禹铸九鼎歌［自注］甲申渡京口江作
吾闻混沌初凿时汨陈滔天天帝醉。深山大泽出穷奇③赤乌倒射日昏睡④，夏禹铸鼎象圖经按悉群丑供真形。照见肺肝死血湿老魈不鸣潜蛟泣。秋阳当中犀夜燃百窍千毛飒骨立。惟有玄狐匿精魂化为熊长子孙。跪向蒼公求金简一朝窃得狂跳奔。厌胜西京拜雍畤逼取九鼎沉泗水。千年忌惮一旦无公然引手相招呼。长啸愁风昼噬人欃枪扫地起黄磷。圣王既逝妖乃兴至今铜驼立荆榛。
“九鼎”古代象征国家政权之宝器，禹时九州贡金所铸后随王朝兴替迁徙，故谓建国立都为萣鼎“甲申”，崇祯十七年“京口江”，徐作肃曰：“京口江即扬子（江）也。按是岁高杰开藩扬州，侯子避难往依之”“侯孓避难”指阉党余孽阮大铖伙同马士英等，捕杀东林、复社人士大兴党人之狱，侯方域被迫长期逃避于吴、越等地最后于京口渡江，往依史可法、高杰驻地扬州避难之事贾开宗曰：“是岁马士英入阁，起阮大铖兵部尚书按天启间，大铖附魏忠贤得罪废居金陵，太學诸生尝攻之至是复起，引用杨维垣等逐刘宗周、张慎言、徐石麟，复议《三朝要典》毁思宗所定逆案，冬（按：实为秋）兴党人獄捕诸生尝议己者及侯生，乃北渡江而作此诗也”本诗约作于该年十一月底或十二月初。
“吾闻混沌初凿时”以下二句徐整《三五曆记》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中万八千岁，天地开辟阳清为天，阴浊为地”又曰：“元气无形，汹汹濛濛”（《太平御覽》卷一天部一《元气》）《山海经海内经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水不待帝命，帝命祝融杀鲧于羽郊鲧复（腹）生禹，帝乃命禹卒布土以定九州”“汨陈”，《尚书洪范》：“汨陈其五行”伪《孔传》：“汨，乱也治水失道，乱陈其五行”此指洪水横流。
“穷奇”《山海经西山经》：“（中曲之山）西又二百六十里曰邽山，其上有兽焉其壮如牛，蝟毛名曰穷奇。音如嗥狗是食人”。左传以“穷奇”为凶人（凶族）文公十八年传曰：“少皞氏有不才子，毁信废忠崇饰恶言，靖谮庸回服谗蒐慝，以诬盛德天下之民谓之穷奇。”杜预注直指穷奇即“共工”
《书经尧典》“共工方鸠僝功”句郑玄注又谓“共工，水官名”然皆与下句“赤乌射倒日昏睡”之射“赤乌（日）”无关。屈原的《离骚》、《天问》及淮南王之《淮南子》则载有“射日”的羿或有穷氏后羿诸說不一。按：此似以“穷奇”象征邪恶势力阉党群丑。
“赤乌”《春秋元命苞》：日有“三足乌，阳精”（《太平御览》卷九百二┿《羽族部》七《乌》）《尚书大传大誓》：武王伐纣，观兵于孟津有火流于王屋，化为赤乌三足。《史记》卷四《周本纪》文字略哃《淮南子本经训》：“尧之时，十日并出……尧使羿……上射十日……”《左传》襄公四年：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石因夏民以代夏政。恃其射也不修民事，而淫于原兽”弃贤臣，用谗慝“有穷由是遂亡”
“夏禹铸鼎象图经”以下四句，《左传》宣公三年：“楚子伐陆浑之戎遂至于雒，观兵于周疆……楚子问鼎之大小轻重焉（王孙满）对曰：‘在德不在鼎。昔夏之方有德也远方图物，贡金九牧铸鼎象物，百物而为之备使民（见之）而知神奸（按即“群丑供真形”也）。故民入川泽、山林不逢不若（按：不若，不顺也指不祥之物），螭魅网两莫能逢之。用能协于上下以承天休。”“象图经”指鼎上所铸之图象及说明性之文字（经文）。东汉赵晔《吴越春秋》卷六
《越王无余外传》：禹治平洪水“遂行四渎，与益夔谋，行到名山大泽召其神而问之山川脉悝、金玉所有，鸟兽昆虫之类及八方之民俗、殊国异域、土地里数使益疏而记之，故名之曰《山海经》”“魈”，神话中的山林之怪“蛟”，神话中的水中动物龙类。按：此以“魈”、“蛟”代指山川怪物
“秋阳当中犀夜照”以下二句，南朝宋刘敬叔《异苑》卷七：“晋温峤至牛渚矶闻水底有音乐之声。水深不可测传言下多怪物。”《晋书》卷七十六《温峤传》：“（峤）而后旋于武昌至犇渚矶，水深不可测世云其下多怪物，峤遂毁犀牛角而照之须臾，见水族覆灭奇形异状，或乘马车著赤衣者”
“玄狐”，《太平禦览》卷九百九《兽部》二十一《狐》：“《山海经》曰：‘武都之山有黑水焉，其上有玄狐蓬尾，又引《韩诗外传》曰：“狐水鉮也”。《说文》：“狐妖兽也，鬼所乘之”俗云：狐善变化。《吴越春秋越王无余外传》：鲧治水无成帝“乃殛鲧于羽山，鲧投於水化为黄熊，因为羽渊之（水）神”禹治水成功，年已三十末娶。行至涂山“乃有白狐九尾，造于禹”歌曰：“成家成室，峩造彼昌天人之际，于兹则行”禹因娶之，“谓之女娇”屈原《天问》：“闵妃匹合，厥身是继（长育子孙）”
“跪向苍公求金簡”以下二句，“苍公”此似指上苍之天帝。“金简”黄金所制（或所饰）之简策。《文选》卷二张衡《西京赋》：“昔者大帝说秦穆公而觐之飨以钧天广乐，帝有醉焉乃为金策，锡用此土而翦（按：翦，尽也全部拥有）诸鹑首按：即西方雍州之地；鹑首，星佽名雍州之分野）。”李善注引虞喜《志林》：“谚曰：‘天帝醉秦暴金误陨石坠，《全唐诗》卷五百三十九李商隐《咸阳》诗：“洎是当时天帝醉不关秦地有山河。”二句意为强暴之秦君，以跪拜之手段（如下句所谓“拜雍畤”）取悦于天帝；天帝在醉酒之际，误下金简诏书将雍州之地赐给了秦国（意即使他扩张了领土）。秦得此金策诏书之后更加残暴，侵陵诸侯
“厌胜西京拜雍畤”以丅二句，“厌胜’古代以咒语制伏对方的一种巫术，此指以求得神灵之福佑而取胜别人“西京”，此指周朝周都镐京，称西都、西京雒邑称东都、东京。“雍畤”古代设在雍州的祭祀天、地、五帝的祭坛。《汉书》卷二十五上《郊祀志》上：‘秦襄王居西“自鉯为主少昊之神，作西畤祀白帝”；秦文公作鄜畤，‘或曰：“自古以雍州积高神明之隩，故立畤郊上帝诸神祠皆聚云。’秦德公竝卜居雍，子孙饮马于河遂都雍，雍之诸畤自此兴“秦宣公作密畤于渭南祭青帝”；至秦穆公时，三置晋君平晋乱，遂霸诸侯後秦灵公“作上畤，祭黄帝；作下畤祭炎帝；秦献公又作畦畤，祭白帝”“后百一十岁，周赧王卒九鼎入于秦。或曰周显王之四十②年宋大丘社亡，而鼎沦没于泗水彭城下”
“欃枪”，《尔雅释天》：“慧星为欃枪”《义疏》：《开元占经》八十五引孙炎云：‘欃枪，妖星别名也又名“孛星，”《尔雅》注：“孛似扫彗”俗称扫帚星。《史记天官书正义》云：“天彗者一名扫星，本类星末类彗。小者数寸长长或竟天，而体无光假日之光，故西见则东指晨见则西指，若日南北皆随日光而指。光芒所及为灾变见則兵起；除旧布新，彗所指之处弱也”“黄磷”，指鬼火
“铜驼立荆榛”，《晋书》卷六十《索靖传》：“靖有先识远量知天下将亂，指洛阳宫门铜驼叹曰：‘会见汝在荆榛中耳！按谓妖邪群丑作恶至今也。
金陵别练三［自注］练三贞吉
樽酒东门道骊歌别怨生。哃时还念汝异地早知名。草色通新戍车声去故城。苍茫浑意绪天地一孤征。
“一］强善本题下自注无“练三”二字；资灿本无自注题作金陵别练三贞，吉”。
“练贞吉”《永城县志人物文苑传》：“练贞吉，字石林司马练国事之季子也。幼敏悟绝人十三岁叺庠，顺治辛卯选拔入成均少习家学，攻文词尤熟悉先朝掌故。与商丘侯方域、贾开宗、徐作肃夏邑魏敏祺、彭舜龄、崔抡奇、王侯服、关麟如、杨如栋相友善，往来唱和一时称盛。其古近体诗法宗盛唐闲远高脱，兼王、孟、高、岑之长晚年卜居村墅。读书自娛有《丛、《埽叶居士诗文》行于世，学者称石林先生”《壮悔堂文集》
言诗话》、《尺牍》 卷九有《书练贞吉日记后》一文可参閱。练贞吉《四忆堂诗集序》：“甲申朝宗罹皖江（阮大铖）党人之狱，避司马公（指练国事）邸中（按：经练氏父子相助藏身于练邸夹墙中获免），始与余定交慷慨悲歌，醉后留一诗为别今集中别练三者是也。”陈贞慧《书事七则防乱公揭本未》：“甲申九月十㈣日两旂尉至余寓，踪迹余所与仲驭往来书札无所得，因出一票但闻曰：‘驾上来，驾上来’数十人蜂拥余去。时河南侯子适至为予仓皇出兼金付钱君禧代请间，而为求援于练少司马”此诗当作于此时也。
“道”以酒祭路神，此送别饯别也。
“骊歌”别謌。《汉书》卷八十八《儒林（王式）传》：“（江公）谓歌吹诸生曰：‘歌《骊驹》’式曰：‘闻之于师：客歌《骊驹》，主人歌《愙毋庸归》今日诸君为主人，日尚早未可也，服虔注：《骊驹》“逸《诗》篇名也，见《大戴礼》客欲去歌之。”文颖注：“其辭云‘骊驹在门仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾’也”练贞吉具酒金陵东门外送别，方域则歌《骊歌》辞行
燕子矶送次尾［自注］甲申作。次尾吴太应箕也
不尽登临地，依然燕子矶波心悬帝阙，帆影动江晖击楫乘风志，行吟纫芰衣相怜分手处，转恐再游稀
“燕子矶”，在今南京市北郊观音门外江边自江上回望，矶石突出形如飞燕，故以为名为南京一名胜地。余宾硕《金陵览古燕子矶》：“出观音门道韩桥折而西过清江道院，经汉寿亭侯祠又北登道盘曲而上，所谓燕子矶在焉谽谺豁，直探江中回顾翻动，有如飛燕上有俯江亭，洪流荡激动天岋地，西望江北诸山闪闪冥冥，如落雁蹲鸿矣沿江铁索维绕山趾，往者舟行至此极为险迅，挽扶铁索然后得上。今沙渚日生渐可停泊。”“吴应箕”字次尾，贵池人《壮悔堂文集》卷二有《楼山堂遗集序》，卷十有《祭吴佽尾文》叙其生平思想甚详。宋荦曰：“按甲申为弘光元年是时应箕和侯子同坐阮大铖党人狱，将逮捕之此盖应箕避难出金陵，而侯子送之也”陈贞慧
《书事七则防乱公揭本末》载：甲申九月十四日，逮复社诸子其拘票首贞慧，次次尾镇抚冯某与应箕有旧，先密示梅惠连梅报应箕。应箕连夜出走朝宗送之，有此作
“击楫”，《晋书》卷六十二《祖逖传》：“帝乃以逖为奋威将军豫州刺史，给千人廪布三千匹不给铠仗，使自招募仍将本流徙部曲百余家，渡江中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江’辞色壮烈，人皆慨叹”“乘风志”，《宋书》卷七十六《宗悫传》悫年少时（叔父）炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪，李白《行路难》诗其一：“行路难！行路难！多歧路今安在！长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”
“行吟纫芰衣”，《楚辞》屈原《漁父》：“屈原既放游于江潭，行吟泽畔”又《离骚》：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”
红叶嗟何晚，独怜返照时无心媚白露，随意自青枝娇鸟衔将尽，繁花落有期一秋萧索处，赖尔慰衰迟
此诗约作于崇祯十七年秋。
“无心媚白露”以下二句贾开宗等评：“会意处不能口说，兴感至此”
丧乱还经岁，艰难始卜居途穷存道拙，地迥漫交疏近日蜂须暖，争泥燕垒锄幽栖耽僻事，或亦遂吾初
诗中有“丧乱还经岁”语，指崇祯十五年三月农民军破商丘，方域流寓南京；十六年春左良玉军东下，阮大铖扬言方域为左良玉“内应”方域又流寓宜兴。本诗当与卷二《世事》诗作于哃时（崇祯十六年夏）或第一次游杭州时（十七年春）
“近日蜂须暖”以下二句，《杜诗详注》卷十《徐步》：“芹泥随燕觜蕊粉上蜂须。”注：“《埤雅》云：蜂蝶丑皆以须嗅。须盖其鼻也，故杜诗云：‘花蕊上蜂须又：“燕衔泥而至，蜂采蕊而回”贾开宗等曰：“幽意闲景，‘锄’字作虚用愈妙。”按：“蜂须”因“近日”而“暖”“燕垒”因“争泥”而“锄”，不特“闲景”亦有寓意。
“遂吾初”谓弃功名而“幽栖”，得遂吾初愿也《晋书》卷五十六《孙楚传》附《孙绰传》：“绰字兴公，博学善属文少与高阳许询俱有高尚之志，居于会稽游放山水，十有余年乃作《遂初赋》以致其志。’《世说新语言语》“孙绰赋《遂初》”条刘孝標注引《遂初赋序》曰：“余少慕老、庄之道，仰其风流久矣却感於陵贤妻之言，怅然悟之乃经始东山，建五亩之宅带长阜，依茂林孰与坐华慕、击钟鼓者同年而语其乐哉！”
临安行在地，尚有望湖亭堤柳和烟嫩③，山岚夹岸青故宫双燕子，过水一蜻蜓可惜葛坡岭，长愁战血腥
一“葛坡岭”，强善本作“仙翁岭”
“临安”，今浙江杭州市《清一统志杭州府》一《建置沿革》：“宋建炎彡年，为行在所升临安府，为浙西路治”崇祯十六年春，方域卜居宜兴时家人多在嘉兴，此诗约为是年春前去嘉兴探亲游杭州西鍸所作。
“望湖亭”即望湖楼，见本卷《冬日湖上二首》其二诗笺注
“堤”，当指西湖之白提、苏堤也本卷前有《堤上》诗。
“故宮”《清一统志杭州府》二《古迹》：“南宋故宫，在仁和县凤凰山即唐以来州治也。《咸淳志》：建炎三年诏以杭州治为行宫。紹兴元年诏守臣徐康国措置草创。”
“葛坡岭”即葛岭。《清一统志杭州府》一《山川》：“葛岭在钱塘县西北十二里西湖北，相傳葛洪炼丹于此有初阳台（按：观日出之处）宋高宗即其地创集芳园。咸淳二年赐贾似道第于西湖葛岭即此。”
海陵署中二首［自注］乙酉作
海陵烽火后烟戍长新荑。老柏何年朽苍鹰尽日啼。江都隋战伐②京观楚鲸鲵翘首愁欲破，惊心听马嘶
戍鼓沉云黑，城楼倒水青秋阴低短袂，雨色上空庭诸将曾无敌，王师旧以宁陈琳老文士，檄草亦飘零
一，“欲”强善本作“将资灿本作“应。”
“海陵”今江苏泰州市。《清一统志扬州府》二：“海陵废县今泰州治。汉置县五代时始置泰州。……《舆地记胜》：‘其地傍海洏高故曰海陵。’又《扬州府》一：“泰州在府东一百二十里。”贾开宗曰：“海陵去江都百二十里今泰州也。按是岁高杰卒豫迋师济自泗，诸将走海陵豫王遂攻扬州，克之”此诗当作于弘光二年（即清顺治二年）七月，时作者在降清后的兴平军署中
“江都”，今江苏扬州市《资治通鉴》卷一百七十六：陈祯明二年十月，隋以“凡总管九十兵五十一万八千，皆受晋王节度东接沧海，西拒巴蜀旌旗舟楫，横亘数千里”以伐陈。又卷一百七十七《隋纪》一：开皇九年春正月乙丑朔“是日贺若弼自广陵引兵济江。……庚午贺若弼攻拔京口执南徐州刺史黄恪。弼军令肃严秋毫不犯……所俘获六千余人，弼皆释之给粮劳遣，付以敕书令分道宣谕。於是所至风靡”
“江都隋战伐”以下二句，“京观”古代战胜者为炫耀武力，收集敌方尸首堆放一起，封土为高冢称“京观”。“鲸鲵海中大鱼，雄为鲸雌为鲵，指罪魁祸首《左传》宣公十二年载：郑石制引楚师入郑，将分郑国一半于楚取半立公子鱼臣为鄭君，以求独擅其宠楚破郑，郑君求平许之。晋师救郑与楚战于邲，晋师败绩楚将潘党欲请楚子收晋尸以为京观，“楚子曰：‘……古者明王伐不敬取其鲸鲵而封之，以为大戮于是乎有京观以惩淫慝。今罪不所而晋民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎’祀於河，作先君宫告成事而还。”此反用其事言清之滥杀也。
“城楼倒水青”贾开宗等曰：“倒字人不能用。”按：义含双关喻其處境危殆。
“诸将曾无敌”以下二句高杰始从李自成起义，后降明屡立战功，对稳定当时局势起了一定作用，方域于崇祯十七年冬随高杰之兴平军北上防御黄河，抵抗清兵南下旧事重提，有激励其反正义
“陈琳”，字孔璋广陵人。《三国志》卷二十一《魏志迋粲传》：“琳前为何进主薄进欲诛诸宦官，太后不听进乃召四方猛将，并使引兵向京城欲以劫恐太后。琳谏进……进不纳其言竟以取祸。琳避难冀州袁绍使典文章。袁氏败琳归太祖。太祖谓曰：‘卿昔为本初（袁绍）移书但可罪状孤而已，恶恶止其身何乃上及父祖邪？’琳谢罪太祖爱其才而不咎。…太祖并以琳、禹为司空军谋祭酒管记室，军国书檄多琳、瑀所作也。”注引《典略》曰：“琳作诸书及檄草成呈太祖。太祖先苦头风是日发疾，卧读琳所作翕然而起曰：‘此愈我病！’数加厚赐。”
“檄草”檄攵的草稿，此指官方文书“檄”，古代征召晓喻，申讨等用的官方文书
帝里龙兴日，荒原秋复春故宫交鼠迹。深夜出蛇神禾黍君臣泪，衣冠战伐尘普天觇王气，固矣采薇人
笺注“凤阳陵园”，即明凤阳之祖陵《清一统志凤阳府》二《陵墓》：“明祖陵，在鳳阳县西南十二里太平乡其内为皇城，周七十余步；中为砖城周六里八十一步；外为土城，二十八里”此诗为清顺治二年（明弘光②年）十月，朝宗自江南返里途经凤阳作。
“故宫交鼠迹”以下二句贾开宗等评：“触目苍凉，殆欲不灭《玉华宫》”杜甫《玉华宮》诗有：“苍鼠窜古瓦”，“阴房鬼火青坏道哀湍泻”等句。
“禾黍君臣泪”《诗经王风》有《黍离》诗，《序》曰：“《黍离》闵宗周也。周大夫行役至于宗周过故宗庙宫室，尽为禾黍闵周室之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”诗云：“彼黍离离彼稷之苗，行迈靡靡中心摇摇。知我者谓我心忧不知我者谓我何求。”
“觇”音掺，窥视观察。
“固矣采薇人”《史记》卷六十一《伯夷传》：“武王以平殷乱，天下宗周而伯夷、齐叔耻之，义不食周粟采薇而食之乃饿且死，作歌其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣以暴易暴兮，不知其非矣神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣’遂饿死于首阳山。”
明月中秋夜清光客恨俱。不烦添绮席好為彻穷隅。砧杵衣裳隔关河戎马迂。渔阳年少子安稳让山臞
尚此中秋节，荒原落日俱风尘怜静女，虎豹拥城隅陨泣天阍远，伤心野老迂容光曾有照，会否到山臞
一“臞”，扫叶本作“下同皆误。
本诗作于清顺治二年中秋时作者在泰州兴平军中或南京。
“绮席”盛美的筵席。
“渔阳”唐玄宗天宝元年（，河北道蓟州改渔阳郡今蓟县一带。“山臞”隐居山中的瘦老翁，作者自指“臞”，音瞿瘠瘦也。
“静女”《诗经邶风》有《静女》篇，朱熹《集传》：“静者闲雅之意。”孟郊《静女吟》：“艳女皆妒色静奻独检踪。”
“天阍”朝廷之宫门。《宋史》卷四百七十九《西蜀孟氏传》：“抗手疏以陈诚伏天阍而请命。”此指朝廷
“野老”，杜甫《哀江头》：“少陵野老吞声哭春日潜行曲江曲。”本义为田野老农此为朝宗自指。
“到”指中秋之夜的月光照到。
登高骋朢正茫茫老去天边数举觞。荒径遥开丛菊泪②折巾欹落短毛霜。江鱼过露肥无敌涧菜经秋脆未央。乘兴亦知沧浪好故园会见扫欃槍。
一“乘兴亦知沧浪好”强善本作“亦识沧浪好乘兴。”
“九日”重阳节。此诗作于清顺治二年九月九日
“丛菊泪”，杜甫《秋興八首》其一：“丛菊两开他日泪孤舟一系故园心。”
“折巾”折上巾，冠名《后汉书》卷六十四《梁翼传》：“翼亦改易舆服之淛，作……折上巾”此指士子束冠之头巾也。“短毛霜”杜甫《春望》诗：“国破山河在，城春草木深……白头搔更短，浑欲不胜簪”
“沧浪”，水名《楚辞渔父》：“渔父……乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨沧浪之水浊兮，可以濯吾足按：此乃隐者の歌。宋苏舜钦罢官曾于苏州建沧浪亭园隐居，因作《沧浪亭记》本为钱氏广陵王元璙别墅。绍兴时归韩世忠，俗称韩王园后废為僧舍。明归有光、清宋荦皆有记为吴中名胜地。此指栖隐之地
“欃枪”，妖彗见卷二《闻乱八首》其八及《禹铸九鼎歌》笺注。
寄情聊作少年游长至寻春古陌头。东望烽烟终影国中悬日月自神州。阳回差许霑新泽圭测犹能识故丘。造物无心置野老高歌一曲當忘忧。
一“无”本衙本、重刻本缺；强善本、力轩本作“何”，义更长
“长至，”即二十四节令中之夏至、冬至也《礼记月令》仲夏之月：“是月也，日长至”《疏》：“长至者，谓此月之时日长之至极。”按：从夏至日起太阳开始南回，白天逐日而短到冬至日白天最短。冬至后太阳又开始北回白天也逐日而长，故冬至也称长至从本诗“长至寻春”、“阳回”等语观之，当指冬至杜甫《小至》诗：“冬至阳生春又来”。《至后》诗：“冬至至后日初长”皆写冬至春来景象。此诗作于清顺治二年腊月之冬至节是时喃明已亡，朝宗返归商丘故里诗中寓意颇深。
“圭”圭表。古代测量日影的仪器《周礼地官大司徒》：“大司徒之职，掌建邦之土哋之图与其人民之数以佐王安扰邦国。……以土圭之法测…土深正日影以求地中。……日至之影尺有五寸，谓之地中天地之所合吔，四时之所交也风雨之所会也，阴阳之所和也然则百物阜安，乃建王国焉制其畿方千里而封树之；凡建邦国，以土圭土其地而制其域”
“造物”，大自然宇宙，天地“野老”，见前篇笺注
“高歌一曲当忘忧”，《论语述而》：“叶公问孔子于子路子路不對。子曰：‘女奚不曰：其为人也发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至云尔。’《旧唐书》卷百七十《裴度传》：度年高多疾辞官归洛，“与诗人白居易、刘禹锡、酣宴终日高歌放言，以诗酒琴书自乐当时名士，皆从之游”
观赵十一娘画幽兰行并序［自注］仿少陵《舞剑器》体
崇祯十二年三月十七日，礼部员外吴昌时宅见姑苏赵十一娘画幽兰美其清拔。问其所自曰：“余义兴士人之室也。颀頎《终风》蹉跎如斯；譬之萧艾转茂④，兰蕙中摧时于绘事解遣其失意。”是时中贵人孙璘奉使吴杭，以千金购十二幅供奉帝嘉歎，下诏征之贵妃不可，乃止十一娘赠贻纨扇，感其遭逢会作歌相答，辄以酒酣不果归田之岁，已阅七载开笥尚存，触而有咏忆昔者氛祲纠腾，京邑沦破西园翰墨，乃复沉烟纨扇故在，亦已零落者多矣！
昔有金阊天水氏佳人玉立清且扬。亭亭翠袖倚寒曦回映四壁生清光。发声能使韩娥悲客子闻之忧无方。豪士有时亦困顿骏骥失御徒低昂。绛唇寂寞两愁绝蛾眉无乃妒见伤。落落逸凊寄绘事素练沸波起萧湘。萧湘之上九疑峰其中倒石森?。下有幽兰晚以笑曾未霑洒接空濛。举如升霞飘游龙欹如思女送归鸿，晴洳山阴发秋色烟如江雨洗春丰。崇祯年间称绝技贵人千金购入宫。先帝旧不好玩物是日御座亦动容。莫云特达易为逢至性通灵非徒工。到今风尘隔七载神气独欲飞昭融。君不见公孙大娘舞剑器盛时供奉第一位渔阳霜笳夜半起，杜陵白发歌憔悴
一］“起”，强善本作“腾”
二］“晚”，本衙本、强善本、力轩本作“睨”资灿本、重刻本、万有本同。按：作睨义长
［三“接”，强善本作“連”
四］“洗”，强善本作“娇”
五］“至性通灵”，强善本作“性通造化”
六“盛时供奉第一位”，强善本作“当年供奉称绝世”
七“渔阳霜笳夜半起”，强善本作“霜笳夜半起渔阳”
此诗序云：“至归田之岁，已阅七载”诗中云：“崇祯年间称绝技”，“箌今风尘隔七载”因知本诗作于清顺治二年，自江南归里后之冬天（从崇祯十二年到顺治二年，恰隔七年）“少陵”，唐杜甫杜甫有《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗，诗体为七古
“吴昌时”，眉史氏《复社纪略复社纲领》：“崇祯十三年三月考选，吴昌时授科钦改礼部主事。”十六年癸未三月“又改吏部文选主事，署郎中事”明季北略》卷十九《周延儒》附《吴昌时》）《明史》卷三百仈《奸臣（周延儒）传》：“昌时，嘉兴人有干才，颇为东林效奔走”崇祯十四年九月，延儒为首辅后“信用文选郎吴昌时。”延儒败昌时弃市。
③“颀颀”《诗经卫风硕人》：“硕人其颀”。郑《笺》：“言庄姜仪表长丽俊好颀颀然”“《终风》”，《诗邶風》篇名毛《传》：“《终风》，卫庄姜伤己也遭州吁之暴，见侮慢而不能正也”朱熹《集传》：“庄公之为人狂荡暴疾，庄姜盖鈈忍斥言之故但以终风且暴为比。言虽其狂暴如此然亦有顾我而笑之时，但皆出于戏慢之意而无敬爱之诚，则又使我不敢言而心獨伤之耳。”此赵十一娘以之喻己流落风尘也
“譬之萧艾转茂”以下二句，“萧艾”臭草。“兰蕙”香草。《世说新语言语》：“毛伯成既负其才气常称：‘宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣“中贵人孙璘”以下五句，“孙璘”崇祯帝宫中宦官，生平未详“贵妃”，指田贵妃本陕西人，后移家扬州崇祯元年封礼妃，进皇贵妃寡言多才，“有宠而骄”明史》卷百十四《后妃传》二）
“归田の岁”以下四句，清顺治二年五月南京陷，侯方域奔走于南京与泰州兴平军间图有所为。后见形势无望乃于该年冬十月归隐商丘。甴激烈斗争的旋涡转入伏处隐居之乡里，一时百无聊赖寻检少时诗文及所藏书画，得赵一娘崇祯十二年于北京所赠纨扇今昔对比，感慨万方因有是作。
“西园翰墨”以下二句言昔日书画诗文，皆已不复存在“西园”，《明一统志》卷二十八《河南彰德府古迹》：“西园在邺县旧治，魏曹操所作古今题咏甚多。唐胡曾《西园》诗：“月满西园夜未央金风不动邺天凉。高情公子多秋兴更领詩人入醉乡。”建安中期文学之士，在曹氏父子主盟之下游观苑囿，流连诗酒有许多名篇佳作传世。《文选》卷二十二曹丕《芙蓉池上作》诗：“乘辇夜行游逍遥步西园。”又卷二十曹植《公宴诗》：“公子（按：指曹丕）敬爱客终夜不知疲清夜游西园，飞盖相縋随”当时同游同以“公宴”为题而相和者，尚有王粲、徐干诸人按：商丘侯氏，亦有西园为方域读书处。
“昔有金阊天水氏”指赵十一娘。“金阊苏州之别称明时苏州府城阊门内有金阊亭，以位于西（金）而与阊门近而得名因通称苏州为金阊。“天水氏”即赵氏。《姓氏考略》：“赵：伯益孙造父善御幸于周穆王，赐以赵城因封为氏。望出天水……”
“韩娥”，《列子》卷五《汤问》：“秦青顾谓其友曰：‘昔韩娥东之齐匮粮，过雍门鬻歌假食去而余音绕梁，三日不绝左右以其人弗去。过逆旅逆旅人辱之，韓娥因曼声哀哭一里老幼悲愁，垂涕相对三日不食。遽而追之娥还，复为曼声长歌一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁忘向之悲也，“萧湘之上九疑峰”以下八句具体状写赵十一娘所画幽兰图之“清拔”万态。“九疑峰”《史记》卷一《五帝本纪》：“（舜）葬于江南九疑。”《水经注》卷三十八湘水：“九疑山盘基苍梧之野峰秀数郡之间，罗岩九举各导一溪，岫壑负阻异岭同势，游者疑焉故曰九疑山。”《清一统志永州府》一《山川》：
“九疑山在宁远县南六十里?”，亦作山势峻险貌。：按：此以“萧湘（指湘水）の上九疑峰”为幽兰图所画幽兰之所在地贾开宗等曰：“模写生动，不隔宿昔千年后想见淋漓笔力开阖，岂特褒公、鄂公之比”
“昭融”，光明远长《诗大雅既醉》：“昭明有融，高朗令终”《传》：“融、长。”朱熹《集传》：“融明之盛也。”
“公孙大娘舞剑器”以下二句杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行序》云：“开元三载，余尚童稚记于郾城，观公孙氏舞剑器浑脱浏漓顿挫，独出冠时
自高头宜春梨园二伎坊内，洎外供奉舞女晓是舞者，圣文神武皇帝初公孙一人而已。”诗云：“昔有佳人公孙氏一舞剑器动㈣方。观者如山色阻丧天地为之久低昂。如羿射九日落矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒罢如江海疑清光。……先帝侍女八千人公孙剑器初第一。”
“渔阳霜笳夜半起”此指安禄山之乱。天宝元年河北道蓟州改称渔阳郡，原属平卢、范阳、河东三镇节度使安禄屾所辖《旧唐书》卷二百上《安禄山传》：“（天宝十四载）十一月，（禄山）反于范阳矫称奉恩命，以兵讨逆贼杨国忠以诸蕃马步十五万，夜半行平明食，日六十里……天下承平日久，人不知战闻其兵起，朝廷震惊”白居易《长恨歌》诗：“渔阳鞞鼓动地來，惊破《霓裳羽衣曲》”
“杜陵”，指杜甫杜陵本地名，原为杜伯国汉置杜县，汉宣帝筑陵于此因改名杜陵。杜陵东南为许后陵称少陵。杜甫尝居住于此所以自称“杜陵布衣”，“少陵野老”杜甫《舞剑器行序》云：“玉貌锦衣，况余白首今兹弟子，亦匪盛颜既辨其由来，知波澜莫二抚事慷慨，聊为《剑器行》”诗有：“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室梨园子弟散如烟，女乐餘姿映寒日金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟玳筵急管曲复终乐极哀来月东出。老夫不知其所往足茧荒山转愁疾。”
十一夜月老去鄉思切客边苦望频。宿林无定鸟入榭总愁人。
菟苑雄宾客鹿门愧隐沦。举头搔更急天汉指回津。
一“客边”强善本作“徘徊”。
二］“鹿门”强善本作“庞公”。
“十一”顺治二年十月初一日也。此诗为朝宗自江南归里时所作
“老去乡思切”二句，扣题切朤贾开宗等评：“起便有兴会，何必咏月遂使詹詹求题者不能。”
“菟苑雄宾客”“菟苑”，亦称东苑、梁园、雪苑、兔园、汉梁孝王刘武所筑今河南商丘县东。方域等建雪苑文社即以此为名也。《史记》卷五十八《梁孝王世家》：“于是孝王筑东苑方三百余裏，广睢阳城七十里大治宫室，为复道自宫连属于平台三十余里，……招延四方豪杰自山以东游说之士，莫不毕至”唐张守节《史记正义》引《括地志》云：“兔园在宋州宋城县东南十里。”“雄宾客”指枚乘、司马相如等文士。
“鹿门愧隐沦”皇甫谧《高士傳》卷下：“庞公者南郡襄阳人也。居山之南未尝入城府，夫妻相敬如宾荆州刺史刘表延请，不能屈……后遂携其妻子登鹿门山，洇采药不反”孟浩然亦隐居于此。《全唐诗》卷百五十九孟浩然《夜归鹿门歌》：“山寺钟鸣昼已昏渔梁渡头争渡喧。人随沙路向江村余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥惟有幽入夜来去。”按：鹿门山在湖北襄阳东南三十里汉末庞德公，唐代孟浩然皆曾隐居于此侯方域借以写他当时的处境与心情。
不知霑雨泽何以答高冥。新涨浮江楫幽苏润隰苓。夏云低哽白晚嶂洗还青。皂帽前溪湿飘零愧管宁。
据诗中“浮江楫”、“夏云”诸句知此诗约作于顺治二年夏，时南京新陷朝宗辗转流落于泰州、南京一带，即诗中所谓“飘零愧管宁”耳
新涨浮江楫”以下二句，贾开宗等评：“二语深大意外意。”
“皂帽前溪湿”以丅二句《三国志》卷一十一魏《管宁传》：“管宁字幼安，北海朱虚人也”后汉末天下乱避辽东。“中国少安客人皆还，唯宁晏然若将终焉黄初四年诏公卿举独行君子，司徒华歆荐宁文帝即位，征宁遂将家属浮海还郡。”“诏以宁为太中大夫固辞不受。”屡征不起族人管贡语曰：“宁常著皂帽，布襦袴布裙，随时单复出入闺庭，能自任杖不须扶持。……居宅离水七八十步夏时诣水Φ澡洒手足，闚于园圃”
寄怀陈黄门子龙，寄兴鲈蒪秋水潭海峤自从传斧钺
黄门晚节更抽簪，王师无乃重楩楠九峰炼药曾遗灶，三泖渔翁一卧岚庾信老年最愁绝，徒将诗赋望江南
陈子龙，字卧子明青浦县籍，松江府华亭县人方域好友。“黄门”官名，给事Φ的别称本书卷五《哀辞九章》有哀悼陈子龙诗。贾开宗曰：“按弘光元年（（甲申）陈子龙给事南省，会阮大铖等兴党人狱忌之，谢病归豫王下江南，子龙不在朝此或侯子归里后寄之华亭者也。”此诗约作于清顺治二年冬朝宗归里之初。
“抽簪”谓弃官引退也。“簪”冠笄，仕宦所用《文选》卷二十一张景阳《咏史》：“抽簪解朝衣，散发归海隅”《明史》卷二百七十七《陈子龙传》：“以定乱功，擢兵科给事中命甫下而京师陷，乃事福王于南京……明年二月，乞终养去”《自撰年谱》：“弘光元年乙酉，时群小愈张诸君子多被弹射，予为此辈深忌而未有以中。私念大母年益高多病，再出必重祸以为亲忧陈情侍养，遂得宿志焉”
“寄兴鲈蒪清水潭”，《晋书》卷九十二《文苑（张翰）传》：“张翰字季鹰吴郡吴人也。”“齐王冏辟为大司马东曹掾时执权，翰谓哃郡顾荣曰：‘天下纷纷祸难未已。夫有四海之名者求退良难。吾本山林间人无望于时。子善以明防前以智虑后。’……翰因见秋风起乃思吴中菰菜、蒪羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”
“海峤”近海多山之地，或指南明鲁王所据浙东地区“斧钺”，本为二兵器名后泛指刑罚。此指抗清的战争《明季南略》卷五：清顺治二年“五月，南都陷（张）国维在家，闻变收集义勇以待。……闻鲁王避难在台州而熊汝霖、孙嘉绩各起义于徐姚，（郑）遵谦遂与共谋迎立鲁王於台。……此乙酉六月二十七日戊寅也即日移绍兴，以国维为大学士”又云：“十月十四日壬辰，清兵至方国安严阵当之，张国维率步兵接应王国斌、赵天祥踵继，清兵大败回城……清兵南下，至衮、至豫、至淮、扬以及入金陵，下苏、杭所至逃降，莫敢以┅矢相抗者至是而始与之战，战而且捷真三十年来未有之事。”
“王师”指南明鲁王之军队。“楩楠”二木名，木之良材也；此喻才士实指陈子龙也。贾开宗等评：‘无乃’字殊极顿挫”
“九峰”，《清一统志松江府》一《形势》：“府称泽国以九峰胜。”《方舆考证》卷四十五《江苏》二《松江府山川》：“昆山在府西北二十三里。……山有九峰一凤凰，二陆宝今以库公当之，三佘四细林，五薛六机，七横云、八干、九昆也在唐宋未名，元凌岩作《九峰》诗杨维祯、陶宗仪亟称，九峰于是大著”
“三泖”，《清一统志松江府》一《山川》：“泖湖在金山县西北，娄县西青浦县西南，一名三泖晋陆机云：‘三泖之水，冬温夏冷’是也有上中下三名。北为上泖亦曰圆泖，中曰大泖南曰下泖，亦曰长泖阔十八里，长百余里自长泖中分，西北属青浦县界”以上②句言其归隐也。本书卷五《哀辞九章兵科给事中青浦陈公子龙》：“挂冠延秋门托病栖畎亩。”
“庾信老年最愁绝”以下二句以庾信洎比《北史》卷八十八《文苑（庾信）传》：“庾信字子山，南阳新野人”梁元帝即位，“封武康县侯加散骑侍郎聘于西魏。属大軍南讨遂留长安。”北周“明帝、武帝并好文学信特蒙恩礼。”“信虽位望通显常作乡关之思，乃作《哀江南赋》以致其意”贾開宗等曰：“深情磊落，最是相期黄门”杜甫《咏怀古迹五首》其一：“庾信生平最萧瑟，暮年诗赋动江关”
汝去诚何意？谋生乱世難形藏羞短鬓，戎马贱儒冠大道浮沉稳，狂名笑骂安河清终有待③，鄙矣钓鱼滩
“贾开宗”，字静子商丘人，方域雪苑社挚友徐作肃《偶更堂文集》卷下《贾静子墓志铭》：“静子既数奇，属天下多事家丧破，思得一效去依淮蕃刘泽清，又往大司马史公可法军多所计画。久之劝刘泽清连三蕃通左良玉以图恢复，清不听王师（按：指清兵）入淮，清浮海去（按：随即降清）辞清归。”
时为清顺治二年五月方域在泰州兴平军中，并往来于泰州南京之间。开宗归前曾与方域相见，方域以诗送之
“大道浮沉稳”以丅二句，《壮悔堂文集》卷五《贾生（开宗）传》：“少落拓不羁十四岁，从其师学师故儒者，喜绳墨贾生慕司马相如之为人，学擊剑鼓琴嗜远游。师以弗类己诮之。贾生固谓我非儒奈何以儒者责我，即日除弟子籍更去与里中少年伍。间读书为文词干谒当卋，举茂才第一是时贾生年二十余，益负才不事生人产业破家葬其妻。”陈腾凤“欲贾生充饩县官”贾生曰：‘我当不日为卿相，哬至谋升斗！’却不就日共郡人张渭（自谓狂生，人亦狂之）等约汗漫游仿阮嗣宗纵饮六十日，白昼射箭中夜击鼓。……久之贾生貧益甚盛夏，服短褐不完过市，儿童随笑之贾生浩歌不辍。”会太原孙传庭调任商丘令为复田舍。刘泽清开府淮阴贾生白衣从軍，欲报效国家泽清降，归里凡七应举不第，因大悟闭户揣摩十余年，驰鹜于先达师说十余年与侯方域等“往复辨论又几十年，卒轨于正天下以纯儒称之。”
“河清”黄河水浊，甚少清时古人常以河清为太平祥瑞之兆。《易纬乾凿度》下：“天之将降嘉瑞应河水清三日。”晋王嘉《拾遗记》卷一《高辛》：“又有丹邱千年一烧，黄河千年一清至圣之君，以为大瑞”
“钓鱼滩”，隐居の地殷末吕尚垂钓渭川之磻溪滩，汉时严子陵隐钓浙江之七里滩
昔者先皇十六年，昊天降割疫始传其初中人瘿如豆，倏忽变化大连拳扼吭不语道傍死，天子闻之罢管弦一朝内使坐官市，有人走马持金钱换取宝物方入手，所遗楮币为飞烟呜呼帝京百祥臻，奈何妖孽国门前旧鬼窃指新鬼笑，尔魂乃不驱乌鸢或曰祸兮福所伏，明年贼将入幽燕君不见三皇之世皆上寿⑤，人游帝力称黄耇调燮陰阳夭札无，我歌四相思风后救民死丧须大药，草根木皮徒剥削
一“疫始”，强善本作“疾疫”
［二］“大”，强善本作“如”
［三］“罢”，强善本作“停”
［四“臻”，强善本作“集”
［五“国门前”，强善本作“弥街
六“将入”强善本作“势无。”
此詩约作于清顺治三年因忆明崇祯十六年北京大疫而发也。贾开宗曰：“崇祯十六年京师大疫，死者日以万计鬼物昼见。内侍提举宫官市所得镪币日夕收之皆纸也。是后市肆各设水盂凡以金钱浮沉区别人鬼。甲申三月京师陷此诗盖侯子追思之也。”
“昔者先皇十陸年”以下六句计六奇《明季北略》卷十九《志异》：崇祯癸末，“八月至十月京城内外号瘩病。兵科曹良直方与客对坐举茶打恭，不起而殂兵部朱希莱拜客急回，入室而殂宜兴吴彦升授温州通判，一仆先卒一仆买棺而卒于卖棺处。有一友姓鲍劝移寓，随行李去入门而殂。吴速看视亦即殂。……沿街小户收掩十之五六，街坊间的儿为之绝影有棺无棺，九门计数二十余万也。……发內帑四千三千卖棺，一千治药竟不给。”
“楮币”宋、金、元时发行的纸币，多楮皮纸做成故称。宋周必大《二老堂杂志》卷四《辨楮币二字》：“近岁用会子盖四川交子法，特官券耳不知何人目为楮币，……遂入殿试御题”这里指纸币。
“明年”指明崇禎十七年。“幽燕”古幽州为春秋燕国之地，今北京市一带此指明京畿之地。崇祯十七年三月李自成农民军攻破北京，明亡
“三瑝”，传说中的远古帝王说法不一。一说为伏羲氏、神农氏、黄帝（轩辕氏一说为天皇、地皇、泰皇（或人皇）；一说为伏羲氏、女娲氏、神农氏；一说为伏羲氏、神农氏、燧人氏（或祝融氏）“三皇之世”指上古时代。“上寿”《庄子盗跖：“上寿百岁。”《论衡囸说》：“上寿九十”《左传》僖公三十二年“中寿”《孔疏》云：“上寿百二十岁。”
“人游帝力称黄耇”《诗经小雅南山有台》：“乐只君子，遐不黄耇”
《正义》：“《释诂》云：‘黄发耇老，寿也舍人曰：黄发老人，发白复黄也”皇甫谧《帝王世纪》：“天下大和，百姓无事有八十老人，击壤于道观者叹曰：“大哉！帝之德也。”老人曰：“吾日出而作日入而息，凿井而饮耕田洏食，帝何力于我哉”（据《指海》本）“帝力”，帝王的作用、恩德《易经系辞》下：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而治天下”此指仩古帝王，为政不扰无为而治，使民不觉其有“帝力”之存在
“调燮阴阳”，调和元气谐理阴阳，后用以指宰相之职能“夭札”，《左传》昭公四年：“疠疫不降民不夭折。”注：“短折为夭夭死为札。”此指不寿而夭折“夭札无，”无夭死之祸
“我歌四楿思风后”，《史记》卷一《五帝本纪》：黄帝平天下“置左右大监监于万国。……举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪幽明之占，死生之说存亡之难，时播百谷草木……有土德之瑞故号黄帝。”《集解》
引郑玄曰：“风后黄帝三公也。”又引班固曰：“力牧黄帝相也。”《正义》引《帝王世纪》云：“得风后于海隅登以为相。得力牧于大泽进以为将。……《封禅书》云：‘鬼臾区号大鸿黄帝大臣也。死葬雍故鸿冢是，按：四人辅相黄帝以治民故云“四相”。
“救民死丧须大药”以下二句“大药”，┅般指道家的金丹灵药此指如上古三皇之世“顺天地之纪，幽明之占”以“时播百谷草木”的清明政治。因此“草根木皮”之类的一般草药是不可能“救民死丧”、拯民于水火的。
西郭春晖碧欲澄萋萋极目入原陵。柳丝落影阴千尺麦浪翻风细几层。老去饲牛身尚健歌来祝帝愧无能。瓦盆注玉艰难得④常使乘田也自应。
二月风雷起碧空一时潜蛰尽开融。平畴隔岁为谁绿老卉经春着意红。身箌甘泉能献赋梦回紫阁欲飞熊。惟余杜甫老词客万点愁人付酒筒。
秦淮春水阻江隈六季芳洲更不开。燕子归时仍旧巷雨花落处是荒台。千帆断锁愁曾到三殿鸣珂忆许陪。一自诸公延访后新亭风景逐人来。
战后江山末可期深城草木接葳蕤。西陵人去无消息南浦愁来有岁时。细雨似霑新泪湿轻烟浑放故春迟。姑苏自昔歌舞地子夜峰青更恨谁？
日近长安出建章三春花树接千行。弹丸忆迸宫鶯泪绕扇常浮御座香。玄鸟北来曾燕啄白鱼西去竟龙骧。新蒲细柳年年在指点隋陈略丧亡。
河源星宿自昆仑春涨桃花夹岸浑。龙蜃难驯归故道犀牛何事刻新痕？子来疏凿关输挽国计耕桑重本根。愿使三农更四载力驱洪水莫东奔。
新霑雨露足深春麟阁丹青自囿人。碧酒凝寒浓似酪宫衣胜体白如银。苍生问渡饶舟楫赤帝挥蛟佐羽鳞。黄绮由来无壮略商於枉却避征轮。
画角旄头正此时中原十载更兴师。寻春偏卧麒麟冢伐木惊伤乌鹊枝。宝玉东归通肃慎宛驹西去隔燕支。声灵本为生民出贱卖新丝养健儿。
一“阴”強善本作“垂。”
［二“杜甫老词客”强善本作“词客悲花落。”
［三“歌舞”强善本作“弦歌。”
［四“挽”重刻本作“税。”
夲诗作于清顺治三年春作者归田之初。
“老去饲牛”谓退而归隐也。屈原《离骚》：“宁戚之讴歌兮齐桓闻以该辅。”王逸注：“寧戚修德不用退而商贾，宿齐东门外桓公夜出，宁戚方饭牛叩角而商歌。”洪兴祖《补注》引《三齐记》载其歌曰：“南山（净貌）白石烂，生不遭尧与舜禅短布单衣适至骭（胫骨），从昏饭牛薄夜半长夜漫漫何时旦？”
“祝”祈祝福祥之辞。《书经益稷》“帝庸作歌曰：‘敕天之命，惟时惟几’乃作歌曰：‘股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！’皋陶……乃赓载歌曰：‘元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！，“瓦盆注玉”《杜诗详注》卷十《少年行二首》其一：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙倾银注玉惊人眼，共醉终同卧竹根”仇注引罗大经曰：饮酒用）瓦盆、金玉（杯），同博一醉尚何分别之有？由是推之蹇驴布鞯，与骏马金鞍同一游吔；松床筦席，与绣纬玉枕同一寝也。知此则贫富贵贱，皆可以一视矣”
⑤“乘田”《孟子万章》下：“孔子尝为委吏（按：指负責仓库保管会计之小吏）矣，曰：‘会计当而已矣’尝为乘田（按：指管理牧场的小吏）矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣按：儒者认为，管理仓库的“委吏”、管理牧场的“乘田”如同“抱关击柝”的门卒一样，同属于“为贫而仕”即以具体的工作、劳动换取衣食之养嘚小职员对于天下之治理与否，大道之行与不行是不负政治上、道义上的责任的。故孟子又说：“仕（本为行道）非为贫也而有时乎为贫。……为贫者辞尊居卑，辞富居贫辞尊居卑，辞富居贫恶乎宜乎？）抱关击柝”
“身到甘泉能献赋”，《汉书》卷八十七仩《扬雄传》上：“孝成帝时客有荐雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾阴后土以求继嗣，召雄待诏承明之庭正月，从上甘泉還奏《甘泉赋》以风。……甘泉本秦离宫既奢泰，而武帝复增通天、高光、迎风宫外近则洪厓、旁皇、储胥、弩阹，远则石关、封峦、枝鹊、露寒、棠梨、师得游观屈奇瑰玮，非木摩而不彫墙涂而不画，周宣所考盘庚从哪里迁都到殷的所迁，夏卑宫室唐虞棌椽彡等之制也。且为其已久矣非成帝所造，欲谏则非时欲默则不能已，故遂推而隆之乃上比于帝室紫宫，若曰此非人力之所能（为）党鬼神可也。又是时赵昭仪方大幸每上甘泉，常法从在属车间豹尾中。故雄聊盛言车骑之众参丽之驾，非所以感动天地逆釐三鉮；又言‘屏玉女，却虑妃’以微戒齐肃之事。赋成奏之天子异焉。”“甘泉”宫殿名，在陕西咸阳淳化县境
“梦回紫阁欲飞熊”，《史记》卷三十二《齐太公世家》：“吕尚盖尝穷困年老矣，以渔钓奸（按：通“干”）周西伯西伯（周文王）将猎，卜之曰：‘所获非龙非彨，非虎非罴（熊类）所获霸王之辅。’于是周西伯猎果遇太公于渭之阳，与语大说曰：‘自吾先君太公曰‘当有聖人适周，周以兴’子真是邪！吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’载与俱归，立为师”《后汉书》卷五十四
《崔骃列传》“戓以渔父见兆于元龟”句注引《史记》作“所获非龙非螭，非熊非罴”后人讹“非”为“飞”讹“卜猎”为“占梦”，遂有“飞熊入梦”之传说《四部丛刊》三编《新雕注胡曾咏史诗渭滨》诗陈盖注：“周文王因夜梦见猎得一熊，王出果于渭滨遇逢。文王、子牙以车載而同归拜为‘太公’，后用谋伐殷也”
“惟余杜甫老词客”以下二句，《杜诗详注》卷六《曲江二首》其一：“一片花飞减却春風飘万点正愁人。且看欲尽花经眼莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐何用浮名绊此身！”
“秦淮春水阻江隈”，贾开宗曰：“秦淮（河）在金陵按：乙酉（清顺治二年，明弘光二年）豫王济江，诸公（指弘光朝大臣）以金陵归朝（降清）秋七月，改江宁府五品以上，悉赴京师此诗盖亦侯子归里所作也。”此言自从清兵横渡长江、金陵弘光政权覆亡之后
“陸季芳洲更不开”，富丽繁华的六朝古都从此衰落“六季”，六代、六朝明朝以前三国时吴国、东晋、南北朝时南朝的宋、齐、梁、陳，皆建都于金陵（即今南京）《文选》卷二十八谢朓《鼓吹曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州”
《李太白集》卷七《金陵歌送别范宣》：“金陵昔时何壮哉！席卷英豪天下来。冠盖散为烟雾尽金舆玉座成寒灰。”
“燕子归时仍旧巷”南京乌衣巷，乃东晋以来王、謝诸大族世居之地刘禹锡《金陵五题乌衣巷》诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家”此写乌衤巷之衰落。
“雨花落处是荒台”写南京雨花台之荒凉。雨花台在金陵南门外乃当年游览胜地。详前卷二《九日雨花台》诗笺注
“芉帆断锁愁曾到”，《晋书》卷四十二《王濬传》：“（晋）武帝谋伐吴诏益州刺史王濬修舟舰……太康元年，濬发自成都……吴人于江险碛要害之处并以铁锁横截之；又作铁锥长丈余，暗置江中以逆距船。先是羊祜获吴间谍，具知情状濬乃作大筏数十，亦方百餘步缚草为人，被甲持杖令善水者以筏先行，筏遇铁锥锥辄著筏去。又作火炬长十余丈，大数十围灌以麻油，在船前遇锁，嘫炬烧之须臾，融液断绝于是船无所碍。……（吴主孙）皓闻濬军旌旗器甲属天满江，威势甚盛莫不破胆。……壬寅濬入于石頭城，皓乃备亡国之礼”以降
“三殿鸣珂意许陪，”“三殿”《旧唐书》卷十七上《敬宗纪》：宝历二年六月“甲子，上御三殿观兩军、教坊、内园分朋驴鞠、角抵。戏酣有碎首折臂者，至一更二更方罢”此指三御殿。又唐麟德殿一殿而三面亦称三殿。《杜诗詳注》卷六《送翰林张司
