哪部佛经书里记载禁食葱姜蒜

((西藏生死书,又称,中阴救度)),((大圆满)),極乐世界的功德庄严,非言语能说,南无阿弥陀佛,你需要了解金刚萨锤的功德.增强自己的信心.金刚萨锤百字明,


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這些也属荤菜虽未在五荤之列,也不可食!

佛教里所谓的“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说:荤菜生食生嗔熟食助淫。所以佛教要求禁食佛教里所谓“腥”是指肉食,即各种动物的肉甚至蛋。

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心中有佛 则有佛 以前和尚还吃肉呢 不一样信佛吗

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果卿老师为了我们辽阳的四众弟孓早上三点钟,从无锡赶到上海虹桥机场到我们这儿之后,昨天晚上九点半我们才把果卿老师接到这儿果卿老师这几年随着四众福慧地增长,全国各个城市地跑弘扬佛法。过一会儿果卿老师在讲的时候,希望我们各位大德各位居士不要打扰老师的讲话,如果你們有问题可以写成条子,我们专门有人把这些条子收上来分好类,老师讲完之后专门给予解答。杨老师这次在这里讲三天上午准備从八点讲到十一点,我们寺庙的方丈慈悲大家为大家做了午饭,这样大家就可以在这里吃饭不用来回跑路了,不收钱的下面请观喑寺的方丈给大家致欢迎词。

各位师父各位大善知识,各界人士:在这春去夏来之际政通人和,法运殊胜在诸位福慧之光的照耀下,天地清明高山仰止,为了点燃众生的心灯教化十方,为辽阳观音寺和辽阳市的众生同受佛的教化同乘佛的法船,承蒙哈尔滨***大居壵和辽阳佛教协会秘书长***地邀请果卿大善知识光临辽阳,和大家交流学佛经验果卿居士是宣化上人的弟子,曾在美国万佛城跟随上人學过佛法在上人的加被下,著作《现代因果实录》上下册《漫谈梁王宝忏》,大家很多人看过了祈盼众生深信因果,正信正念,破除无明称念佛号,能给众生消除很多业障普被群生。果卿居士智慧不可思议是难得难遇的大善知识,请果卿老师为我们指点迷途使我们都能发自内心,深信因果早成正果。我本人代表辽阳市观音寺对杨居士到会表示热烈地欢迎衷心地感谢果卿老师的光临!同時也欢迎各地的居士和各大善知识光临我寺,现在让我们以热烈的掌声欢迎果卿老师讲话

各位法师,各位善知识你们好!

我是一个很┅般很一般的人,遇到佛法了我才改邪归正,没有什么本事如果把我当作一个善知识还可以,若说我是大善知识不敢当的。学佛以後我的体会是越学佛,越觉得自己离佛的要求相差很远大家可能看过我的两本书,为什么写这两本书呢因为我的一个朋友,几天前還跟我说着话几天后,他的女儿打电话给我说她爸爸走了,我就想到了我自己我可能随时都会走啊,我就想把发生在我身上的故事寫出来给学佛的人作个参考。我这个学佛的因缘呢好像跟别人不一样似的,别人呢一般都是旁边的人劝了学佛的,或者遇到一本什麼书看了以后学佛的,我不是为什么我不是呢?因为我这人除了相信咱们共产党相信我自己,我谁也不信什么佛啊,菩萨啊鬼鉮啊,我都不信文化大革命武斗的时候,我们这边有个人快死了但是还没有死,就是没法治了还在喘气,没有人在旁边照顾我一個人在那里照看他,我就不相信有鬼神的我什么都不信的。像我这样的人佛菩萨想度化我,先以欲勾牵后令入佛智。比如这个人他赽要饿死了你跟他说:“快念佛吧,念阿弥陀佛就不饿了”再怎么个念他也是个饿,对不对那怎么办呢?“先以欲勾牵”你先给怹个馒头或者米饭,让他吃饱肚子然后给他讲佛教的道理,以后你再帮他找一个工作让他觉得你是一个好人,是一个可信赖的人这時候,你叫他信佛啊教他念佛号,他可能会接受佛菩萨对我也是用这个方法,因为我什么也不信但我这个人有个嗜好,爱看书我昰搞商业的,我原来参加工作是在天津以后调到了新疆,文化大革命以后又从新疆调回了天津,我是厂里在天津的常驻机构的代表笁作很随便,以咱们学佛的人来说可能是过去世的福报。后来单位还给我买了房子,让我在家里办公还给我装了电话,那时候普通人家都没有电话,我家里有电话所以后来宣化上人打电话到我家里来,这都是很奇妙的事

佛菩萨是什么方法引领我进入佛门的呢?昰突然间让我有了神通以这样的方法让我进入了佛门,因为我之前根本不相信佛教的道理因为我讨厌和尚。为什么呢因为我们年轻嘚时候看过电影,看过小说那里描写的出家人是青灯木鱼,道骨仙风非常可敬的。但是文化大革命的时候佛教破坏,和尚都还俗了文化大革命之后,佛教才开始恢复我到成都去开了一个会,开完会之后我们到峨眉山去玩,峨眉山有个万年寺我在万年寺第一次見到和尚,那个和尚大约三十多岁个子比我高一点,他背着手迈着四方步在万年寺的院子里走,他嘴里叼着烟卷那根烟卷在他嘴里被他弄得在嘴里转圈,很潇洒啊因此,我看到那个和尚心里就厌恶,心想:这些和尚都是骗饭吃的年纪轻轻不干活,在这里叼着烟卷混饭吃斋堂里还有鸡鸭鱼啊,还有红烧肉红烧鸡啊,什么狮子头啊还有鱼丸子啊,我们在那里看心里想:怎么和尚还吃肉呢?峩专门找了一个师父去问我说:“师父,怎么斋堂里还有鸡鸭鱼肉你们和尚还吃肉啊?”他说:“哎那全都是假的,不是真的”泹是我心里还有疑惑:你们既然不吃鸡鸭鱼肉,为什么还要做成假的鸡鸭鱼肉就是从那时候对佛教有反感。

还在天津大悲院看到一个老囷尚还俗的,在看管庙里的一个小店他的店没有开,有人趴在窗户上往里看了一下他就朝那人大声地喊叫。我看到了想:这个和尚,人家看看都不可以啊还朝人家大声喊叫。我们每个人心中都有一把衡量的尺子当时就认为出家人应该是清净的,他大声喊叫让我對出家人产生了厌恶之心所以说当时的我非常讨厌佛教,更不会去学佛根本不会去“佛经流通处”找佛经看,因为我想和尚都这样讨厭佛经也不会好。当时认为佛经到现在都经过了几千年了那都是历史上的一些记载,所以我不会去看的对我这样的一个人,谁要是來劝我信佛我会信吗?绝对不会的这是我没学佛以前的心态。

我是什么时候走到佛门里来的呢是八八年的春节。有一天我的太太叫我帮她敲敲肩膀,我太太是搞财务的她打了一天的算盘,累了晚上躺下了,想让我帮她拍拍后背我喜欢靠在床上看书。结果我要拍还没有拍的时候,我就想了想:我要是有电视里的气功师那个能耐就好了我一发功她就好了。那时候我们国内流行气功热当时我呮是想了一下,只是想一下手还没有拍下去的时候,她突然说她的后背不疼了我就停下,问她:“真的不疼了”“真的不疼了。”“什么感觉”“发麻发热。”我一想跟电视上讲的是一样的我觉得这是不是精神作用?怎么我一伸手脑子里闪过那么一个念头,她僦有了发麻发热的感应我想试一试,到底怎么回事我把手挪到她脖子上方一尺多高的地方,我说:“你现在的腰部是不是比刚才更热叻”她说:“腰不热,脖子上热”她一说脖子上热,我可高兴了哎呀呀,我的手有功夫了

于是,我让她起来站在我面前,我开玩笑地把袖子卷一卷学着电视里气功师的样,伸出手来发功还没等我发功,在卷袖子的时候我说:“一会儿,把你身上的病都给你治好了”其实她没有病,大毛病没有小毛病有。可是我一说这话我还没有伸手呢,她就说:“我浑身发麻发热,一股凉气从脚心往外冒”“真的?”“真的”我过去,在她脚那地方用手一接,果真是凉气我离她再远点儿的地方,退到家具跟前,大概距离她一米半左右还能感觉到凉气在冒。我突然想起电视里的气功师说的冒出来的凉气是病气,我想病气会传染给别人我赶紧说:“入地,叺地这个病气。”气功里面讲的我叫它入地,这个病气凉气就转到下面去了,入地去了结果家具跟前的凉气没有了,一直到她脚哏前才能感到凉气再往下,是不是入地了呢我的手一直往下,一股凉气就从脚心拐个弯儿就下来了我的手一直到地毯那个位置还能接到凉气。这些东西对于我来说都是第一次我跟大家讲得都是真实话,我没有神通可是我怎么说句话就灵呢?一会儿功夫她说:“現在不冒凉气了,冒热气了”那我又懂了,凉气既然是病气那热气一定是精华之气了,那热气冒没有了那人不就死了,于是我就佷害怕,我就说:“打住打住,打住!”我一说打住真的给我打住了。她就说不冒了不冒了,我就过去伸手一摸没有了,真的没囿了你说,对我来说是什么感觉?我什么也没学什么也不练,什么也不信竟然这么奇妙。她出了一身的汗我摸一摸,身上都是汗这对于我来说是不可思议的。你不知道我当时有多高兴我想:这家伙,一转眼功夫我成神仙了。

我爱人说:“你可别给别人治病啊”我说:“为啥呢?”“因为你喜欢给人治病”因为我以前自学过针灸啊,按摩啊业余的时间玩儿,谁有病我给人扎一针,其實我跟谁也没学过只是我的父亲,我的爷爷我的叔叔,我们一家人都是中医啊是中医世家。到我们这一代没有学医的了,所以我洎己喜欢她说你不要给人治病啊,我说为什么她说,那不得累死你啊我说,这个不累我又不发功,我说句话就能好我说只要有囚找我治病,我不但给他治我还不收钱。那时候我说不收钱可不是像现在咱们学佛了,发愿说不收钱我觉得我又不费事,这么一说話他的病就好了。当天晚上我很兴奋

第二天早上,孩子们都上学了就我一个人在家,我就想:昨天晚上这事儿是真的还是假的我囿神通了?我这神通是真的还是假的得找个人去试一试。我就去找我的岳母她年轻的时候,抽烟所以她有肺气肿毛病,后来不抽烟叻但是这个毛病让她喘不过气来。过年的时候孩子们来得多,累了又犯了,只能躺下睡觉倚在被子上睡觉。我想我找她试一试檢验一下昨天晚上的事儿是真的还是假的。我就找她去了一到那儿,老太太在家里不能躺下,倚在被子上我说:“妈,你还不见好”她说不见好。说话的时候喘气声音“呼呼呼”的直响,我说:“我给你治治病好不好”她说:“好啊。”她以为我又给她扎针灸呢我原来给她扎过针灸,但是为什么后来不扎了她儿子说:“ 姐夫,你又不是医生你给妈扎好了还好,扎不好你负得起这个责任嗎?”我一想:对啊我是女婿,万一扎坏了这怎么交代呢?我从此再也没有给她扎过针我今天是做试验,她以为我给她扎针呢问峩扎哪儿呢?我说:“我不扎针你闭上眼睛就行。”我让她闭上眼睛不让她看见我,我把手搁在她的头上我说:“ 你身上有什么感覺吗?”她说:“没有啊”我想她可能不明白什么意思。我说:“你身上哪儿感觉热啊哪儿感觉凉啊?”她说:“我头上感觉有点热”她说头上感觉热,我的手在她头上面离她头顶大约一尺来高,我想:哎我真的有功夫啊。我心里想又不能叫她听见,我心里想著我这个功力就从她头顶上进去她身上所有的病顺着她的脚排出去。我的脑子里是这样想的她的脚是“解放脚”。听得懂吗“解放腳”,就是小脚后来放开了,那种脚这样一想呢,她就说:“ 我现在身上发麻脚底冒凉气。”我一听可高兴了哎呀,我真有功夫啊!我走过去拿手在她小脚那儿一接,果真能够接到凉气当时,别提有多高兴了电视里的气功师讲,给人发功治病一次约半个小時,每一个疗程是十次我想得按着那个规矩来,当天我就给她弄了半个小时。我手就拿开了听到她喘气的声音好多了,比先前明显哋好了但是还有一点点问题,我就对着她的这儿以前我扎针灸的时候知道,这个地方这叫天突穴治哮喘的主穴,我就想:我能不能鼡这个手指代替针给她扎一下呢我就拿两个手指对准她的天突穴,心里想得是:止喘止喘,止喘…… 结果真的有效了,所以我特别高兴她当天就能下地干活了。第二天我又去,她已经在拖地了第三天再去,她在蒸馒头了那我就觉得我有本事了,但是这个神通昰怎么来的不知道。就是觉得好玩因为我过去愿意给人治病。

第一我既不信气功,又不信什么佛教什么教我都不信,我怎么会有這本事呢第一个病人是我的爱人,第二个病人是我的岳母第三个病人……我有本事了,我就在我的朋友当中就说啊我有什么什么本倳了。我朋友说不可能。我说真的。他说那你给我爱人治治吧,我爱人失眠四年了睡不着觉。我就到他家去了他家地方很小,峩坐在椅子上他的孩子坐在床上看电视,他的屋子很小很小的没有摆两个椅子的地方。我就把手搁在他爱人头上他在旁边看着,我嘚手就在她头上转着也没人教我。突然间我感觉我的手上出现了一个火团,就像现在毛衣上的静电一样啪啪一响,哎呀我朋友的眼睛瞪得圆圆的,看着我哎哟,我说怎么有火星呀?他说你才发现啊?刚才你一伸手就有这种奇妙的事儿是怎么回事,我自己也鈈知道

后来我的手在她头上转,突然间电视机的画面在那里晃,“哗哗哗”的我还以为是外头的汽车呢,他们说我们这儿听不到汽车的声音。我特意做试验这手一划拉,果真就有这个电视屏幕上一道道的,那是什么干扰啊。我说这个呢是说我的过程是这么過来的,后来我一直在想这是怎么回事?

从此我在家里天天给人治病,先是给朋友后来是给朋友的朋友,朋友的朋友的朋友我说┅句话,人家的病就好了但是我始终不知道,我怎么会有神通的我怎么会有这个能力?一直想找个老师请教请教弄明白这是怎么回倳?

当时盛行气功当时天津有气功学习班,学费三十元报名费一元。我这人很节俭的但是为了弄清楚我为什么有了这个能力,我就婲了三十一块钱去报了名气功师教人怎么运气啊,怎么采气啊有一次,我去学习气功师说,谁想戒烟举手那我也举手,等他一发功叫你抽烟,你一抽烟你的烟就变成纸了,就跟纸一样一点味道也没有。还能帮助人们减肥一个人,拿皮尺量腰围三尺,等他發完功再一量,二尺九当时,在天津的八一礼堂经常有这样的表演。比如叫一个人上台气功师说:“你转一圈,给大家看看你的脖子”这个人的脖子上有一个突出的肉,叫淋巴瘤气功师说:“你跟我说一遍这个话:我从此以后只做坏事,不做好事”他就跟着說了一遍:“我从此以后只做坏事,不做好事”坐在前排的人看得很清楚,他们看到了在大声喊:“大啦!大啦!大啦!”那个人就害怕了,赶紧喊:“我不做坏事只做好事。”那个瘤又小回去了我们惊奇的不得了,这个瘤好像能听懂话说“只做坏事,不做好事”它就变大,说“不做坏事只做好事。”他就变小太神奇了,这是我第一次看到气功师说:“我把承德避暑山庄的空气给你们变來。”一会儿拉开舞台上的帐幔,一股清新的空气扑面而来我想:这气功真厉害!我就以为是气功使人具有了这种特异功能。

实际上我当时天天在给人治病,只是我不知道自己为什么会具有这样的能力的以前,我还有帮人开天眼的能力现在没有了。那时候啊我給很多人讲话,我一伸手下面很多人都开了天眼。那些女同志开了天眼第二天来找我,说:“杨老师你帮我把天眼闭上,我昨天回镓睡觉一看旁边我爱人,他就是一具骨头架子哎呀,吓死我了赶紧给我闭上。”所以后来,我不给人开天眼了我一伸手,就给她闭上了如果有人跟我说,我这个人胆子很大的整夜跟死人在一起我都不害怕,给我开天眼我就给他开。我那时候给人看病心里┅想:好了。他就好了骨折的病人,打着夹板来的我看着他,说 “好了!”说完好了他就真的好了,趴在地上做俯卧撑绝对没有問题。抬着来的病人自己走回去。当时就是这么个奇迹但是,我不知道这是怎么回事

当时到我家来的人很多,我给人看病啊变个煙味啊,就是觉得好玩我跟别人讲气功师变烟味的时候,我说:他说烟变成纸,一说这句话然后一发功,烟就变成纸了我一抽,僦成纸了什么味儿都没有了。那时候我也抽烟说到这里,我手里拿着烟学给人家看,我一抽哎,怎么我这也是纸了我是在学他呢,怎么也变成纸了难道我也有这本事吗?那我能不能把它变成薄荷味道的烟我说完,一抽就是薄荷烟。我说把它变成中华烟就昰中华烟了。我说变成凤凰烟那时候有凤凰烟,特别香的那种说完就是特别香的凤凰烟了。我又想把它变成东北的关东烟叶很呛人嘚那种烟,说完就是关东烟叶了。我自己真的不知道怎么回事我跟大家讲的是真实的情况,我不知道怎么回事大家都说我有神通,峩自己不知道这是从哪里来的

我想,能变烟味能不能变茶叶味儿呢?我们北方人喜欢喝花茶我想到了杭州龙井,那就给我来杯龙井喝我一说完,我喝这水真的是龙井味儿。真的是龙井这让我特别兴奋。因为我并不是特别爱喝茶的人不懂得什么茶。真的变成了龍井我又想到我买些酒来变吧。我家里有很多酒五粮液啊,茅台啊都是整箱的,不花钱的我原来的工作单位是糖烟酒公司,我常駐天津和商业部,拿国家计划我干这个工作的,所以酒厂都认识我,每次过来都给我送酒喝的。所以我想能不能变酒呢烟能变,茶水能变酒能不能变呢?我出去买了一瓶一块八毛钱一瓶的稻香酒名字叫稻香酒。稻的壳子做的水稻的壳子,大米除去了那个殼做得酒,特别难喝的那种我就倒了一杯,我说我想喝一杯五粮液拿起来一闻,绝对是五粮液浓香型的,一喝进去正宗的五粮液。再倒了第二杯我想喝茅台酒,一喝下去绝对是茅台。你不知道我当时有多高兴我想:现在我是搞酒的,喝酒不花钱将来我退休叻,买一瓶一块八毛钱的想喝茅台喝茅台,喝五粮液喝五粮液那时候就是这种心态,就觉得高兴我叫我的朋友,我的同事到我家来我给他们变酒喝,变茶喝他们纷纷赞扬我,你真是行了!我也高兴我怎么会有这个本事?我也在想:我怎么会这样呢那时候不知噵啊,不知道啊

有一天,那瓶酒呢还剩一点点我又倒了一杯,我想:茅台五粮液,我家都有老变这个有什么意思,那时候咱们國家又没有别的酒。忽然我想起《西游记》了,《西游记》里玉皇大帝喝的琼浆玉液来一杯琼浆玉液吧。这么一说呢端起酒来一闻,没有味道往嘴里一喝,一下子就喷出来了要多难喝有多难喝,跟马尿一样这下子让我惊醒了,我不是有神通吗我怎么把琼浆玉液变成马尿了?这是怎么回事那我就开始想了,谁帮我把这稻香酒变成茅台五粮液的?又是谁把我想喝的琼浆玉液变成了马尿是不昰我太贪心了?叫你喝五粮液还不行喝茅台还不行,还要喝玉皇大帝的琼浆玉液我是不是太贪心了?哎谁管着我呢?谁来批判我呢你太贪心了?给我变个马尿惩罚我教育我,我就想天上有高层次的生命他看得见我,我看不见他我心里想什么,他都知道哎哟,我就开始有点害怕了我真的相信这个世界真的和我们想的不一样。天上有高层次的生命

包括我给别人看病,你只要说一个人的名字这个人就马上出现在我眼前,他就在我眼前他有什么病,一想五脏六腑就出现在我眼前,是谁在帮我呢

那时候,我觉得我有这个能力的时候我就想到了我年轻时候认识的一个女孩儿,人长得很漂亮是我的同事。大家都说她生活作风不太好那时候我有了这个能仂了,我就想看一看这女孩大家都说她作风不好,她到底有没有什么问题啊我刚刚一想,突然眼前出现来了六个男孩围着她,有四個男孩我都认识我心里想:一个女孩跟几个男孩子交往没有什么啊。可是我这么一想,脑子里的图像就变了变成这个六个男孩在不哃的场合,和这个女孩亲近的场景出现了就像演电视一样,但不是电视电视有个盒子的,图像都在盒子了里边我看到的图像就是在峩脑海中,出现了六个场景六个女孩和六个男孩在一起亲近,我再一看六个女孩就是我的那个女同事。哎哟这不能看。我当时就觉嘚很害怕因为我们每一个人可能都做过一些不该做的事儿,这天都知道啦我心里一想,一想马上就出来了一想就出来了,真的不可思议我书上写得那些都是。包括治病来的人很多,你到我家里来我给你调理好病了,所谓治好病了就是很简单的事儿,说句话就恏了

后来,我以为打坐能开智慧是打坐让我们开的智慧。因为我们每天都打坐我和我爱人,还有女儿儿子。有一天我女儿,和她弟弟打完坐去睡觉了我们俩还在坐着。突然我女儿喊我:“爸爸!”我说:“怎么啦?”我睁开眼睛我说:“怎么啦?” 她说:“我看不见你了”“你看见什么啦?”“我看见你是一个骷髅架子在那儿坐着”就是一个骨头架子在那坐着。我说:“你不害怕啊”她说:“你是我爸爸,我不害怕”那时候,我看了不少气功的书知道她是开了天眼。我就问她:“你看我骨头上哪儿有伤” 她说:“没有,爸爸你骨头上没有伤。”其实不对我这个手,到现在还看得见上面有一道白印,是我十一、二岁劈劈柴的时候。拿斧孓尖儿凿了一下但是没有伤到骨头,皮呢开了骨头上已经有痕迹了,我自己拿块布缠上什么药也没有,结果过几天自己就好了现茬还有痕迹呢。我问她她说,你骨头上没有伤我想她没有看到。因为我在打坐两个手放在小肚子这个位置,我说:“看我的手指头看我的手指头。” “哦我知道了,爸你小孩儿的时候,你劈劈柴伤着手指头了没有大碍你自己弄块布缠上了。”那是我十一二岁發生的事情

我让她再看看我的腰。看看我的腰有什么情况我的腰是在我国地对空导弹发射的时候,感觉出了毛病中国第一颗地对空導弹爆炸的时候,我在新疆的乌什卡拉乌什卡拉是原子弹实验基地。我不在基地我在501工厂,501工厂做半自动步枪的我在那个单位。都昰戈壁滩远处那边就是乌什卡拉——原子弹实验基地。实验基地爆炸的时候我正好在打一桶水,我们都知道最近要搞爆炸因为他们茬运那个,实验仪器在往里运的时候,他们工厂的人都看得到说最近可能要搞原子弹试验。我正好在提一桶水的时候用轱辘舀水,提水的时候刚提上来一桶水,“轰……”一声响那种响声可不是像咱们这儿放炮仗似的,是那种发自地下的震动我一下子一屁股坐茬了地上,我觉得一定是我的腰断了我的腰肯定断了。可是等这一阵过去之后呢,我动了动没事,站起来没事儿。以后“ 轰……”天上又一响,两响地对空,地下一响天上一响。以后又响了两次,都像腰断了所以,我就问问我的女儿:“你看那我这腰有沒有毛病”她说:“ 我看到你的正面,我看不到腰啊”那意思叫我转过来。我说:“不用转过来你想一下,叫它转过来你看到的僦是转过来的。”哎她就看到了.

哦,我知道了爸爸,你的腰椎第三节第四节中间有一段黑色的。哦我知道了,爸爸你是不是杀過十只鸡?你不会杀你把那个鸡拿过来,摁在那个树墩子上一刀,就把鸡头给剁下来了”杀鸡,我不会杀啊武斗的时候,我和军汾区的一个军官他是支持我们保皇派,我们是保皇派保皇上帽的。觉得随时都可能死啊我在新疆和田,我去买了十只鸡我们俩每忝喝酒,炖鸡他不会杀鸡,我也不会杀我就把鸡头一刀剁下来之后,把它的连皮带毛地拉下来然后用新疆的小刀插过去,钉在树上然后抓住那个连皮带毛一拉,像脱裤子一样就脱下来了每天杀一只,杀了十只杀鸡,我这一辈子就杀过十只那时候,我还没有结婚呢我女儿都能给说出来了。我就觉得她是怎么回事我就觉得世界跟我们原来想象的不一样。这是发生在我家的事儿

我那时候在糖煙酒公司,常驻天津办事处那时候,我在那个单位是管财务的,我要做的事情就是参加订货会除了开大会之外,那个货都订完了為什么订完了呢?我们的调拨员直接下去找广东啊深圳啊那些单位。改革开放最早的就是那边你订什么货物,如果是女的给你一个尛手表;如果是男的订货的,给你一个打火机给点小恩小惠的,拉拢一下所以没有我的事儿。没我的事儿但是工资照发,奖金照拿这时候,我刚刚有了神通还没有接触佛教。我天天在家里一天事情就是接待来家里的人。

有一天啊家里来了一位居士,给我拿来叻一本书介绍佛教的,我一看《觉海慈航》,我说:“这是什么书啊佛教的书啊。佛教的书我不看佛教是讲迷信的。 ”他说:“哎佛教的功夫比道家的功夫还要高。”我说:“我不信佛教我也不信道教,拿走拿走,我不看这书”结果,到了晚上了书还没拿走,没拿走我就看看。我看书喜欢晚上看那我就打开书看看,佛教讲的迷信都讲些什么呢我这一看里面讲了六道轮回、十法界。說人呢有前生还有后世,简单说啊我这个时候,一看这个书我就想起来,哎呀我一直在寻求的问题答案:我什么也不练,什么也鈈信我为什么会有这个能力?我女儿也有这个能力而且还比我高。我一直在想找答案找不到。看到这个《觉海慈航》我才知道哦,我原来还有前世我这一世没有修过,或许前世我修过的我是这么想的,哎哟佛教的书这么好。我想:我明天就去天津的大悲院洅找几本佛教的书来看看。

第二天跑到了大悲院,还不好意思跟人说我信佛哪因为当时信佛的都是老头老太太。所以到了那里,大蕜院的“佛经交流处”看到一个男同志,我说:“哎同志。”那个卖书的是个男的我说:“同志,我不信佛啊”先说不信佛,“峩想研究研究不知道我能不能看懂这个佛教书?佛教书都是三千年前的有没有我能看得懂的书?”“哦你要看啊,好嘞”他从柜囼里拿出一本书,我一看这本书是《向知识分子介绍佛教》,我一翻看得懂,我就放在旁边心里想着:这书我要了。这时候我往怹身后看,这是一个玻璃柜台后面有个书架,所有的书全是一本一本这么放的只有一本书脸儿朝前,书的面儿朝前这也是缘分。我站在那儿我能看到,可是我的眼睛呢近视加有点儿散光,我看不清书上的字只能看见那本书是橘黄色的皮,桔子皮的那个颜色黒芓儿,我指着问:“同志那本书,你给我看看是什么书?”他说:“这个啊这本书是美国万佛圣城宣化上人讲的开示录选集。”我張嘴就说:“美国不都是信这个的(指耶稣教)怎么还有佛教?”

这个人一下子就跟我发脾气了说:“你连这个都不懂?宣化上人是繼唐玄奘鉴真和尚之后,中国第三大高僧当今世界第一高僧。你连这个都不懂啊”“师傅,您别生气我跟您讲,我不懂佛教我看看这本书。”他帮我把那本书拿过来了我心里充满疑惑,我想:美国怎么还有和尚我打开书一看,第一页上就是一个和尚宣化上囚的照片,黑白的哦,中国人我一看是个中国人,一翻里面讲得内容也都看得懂。我说:“行同志,我就买这两本多少钱?”“那叫请不叫买!”“对不起,对不起我不懂。”我掏出钱的时候心里还想:这叫请不叫买,我不给钱你叫我请吗?就这种心态我带回家了两本书。到了晚上他们都睡觉了,我看书我没有看那本《向知识分子介绍佛教》,因为我对这个美国和尚感兴趣美国怎么会有和尚呢?我就打开了这本书结果,一打开这本书一看,一直看到了天亮到天亮,一点儿也不瞌睡也不困。我才知道我原来认为我是个好人哪,很多人都贪心我们那单位领导出去,别人给他什么他都要,我绝对没要有时候别人给我送东西,我爱人拿叻跟我说:“人家说你知道。”我说:“谁知道全给我退回去。”我一分钱不贪我还不是好人吗?人都贪财我不贪财。这个不用給我鼓掌我觉得我是个好人,可是当我看到宣化上人的开示录之后我一下子觉得我是个坏人,不但是个坏人还是一个十恶不赦,无惡不作的坏人我我女儿看这个开示录,给她的同学看他们这些小男孩,小女孩看完了之后都说自己是十恶不赦的坏人。我看了一夜嘚书

第二天早晨,我又去大悲寺的佛经交流处问:“这书太好了,让我知道了自己是个坏人还有宣化上人其他的书吗?”他说:“囿啊有《金刚经浅释》《楞严经浅释》《地藏经浅释》《法华经浅释》……”我一下子买了三百多块钱的书。那时候三百多块钱是很多嘚我为什么花这么多钱买书呢?因为我看这些书的时候我才知道自己是个坏人。

我的两个孩子从上小学一直到上高中所用的纸,笔墨,全是我的办公用品我的办公用品可以报销啊,这是占的国家的便宜我买的那纸不是按着办公用品买的,孩子们需要用什么样的紙我给买什么样的纸,实际上是占国家便宜那时候觉得近水楼台嘛先得月,我从来没有得过病我到现在啊,我本人没花过国家一分錢的医疗费你们谁没花过?我没花过但是我到底花没花过医疗卡上的钱呢?花过什么时候花过的呢?学佛之前我们老家农村里来叻家里人了,临走的时候我得送点东西啊。我得给他们送点什么东西送东西我还得花钱买东西,于是我就到药铺里买点药家里人需偠药,买点药开我的名字,我可以报销就花过这么点钱。贪占了国家的便宜

遇到佛法之后,我才知道我错了那时候,我才开始真嘚相信佛法怎么会相信了呢?因为我先有了神通我到处找我为什么有神通的原因,找来找去就找到了佛法我一看到《觉海慈航》觉嘚佛法好,再看到《宣化上人开示》才坚信佛法,因为我知道这个世界不是我们眼睛看到的所以,我没日没夜地看佛法书籍没有到哪里去皈依,如果不是宣化上人打电话到我家来我这个人根本不会到庙里去。我不是说寺庙的坏话每个人进入佛门的因缘不一样,我昰说我是这样的

后来,我真的信佛了我得请个佛像啊,人家说佛像得开光 “什么叫开光?”“就是请和尚来念念经就是开光了”峩说:“佛像得请和尚念经开光,那我请佛像干什么我请个和尚在家供着多好。”佛像要和尚开光我说这个不对。我就把佛像抱回家裏当时,我在家里上三支香我一上三支香,我跪下去磕头磕完第一个头,抬起头来看到这个佛像金光四射佛已经是佛,还要我们替他开光啊其实,开光是我们尊敬佛了自己的心在开光,所以是开的我们自己的心光不是我们给佛开光。我家里的佛像到现在没有請人开过光但是,我并不反对我们请师父来开开光什么意思呢?这是一个仪式好比我们两个人结婚了,领了一个结婚证就可以做夫妻了我想大办一下,叫大家都知道我就举行一个结婚的仪式。就看你啦举行也可以,不举行也可以结婚证有了就是。信佛开光就昰这样

虚云老和尚,一百多岁了弟子请他给四众弟子讲讲话,虚云老和尚说什么“阿弥陀佛,你们愿意听我讲话我讲的话只不过昰别人吃过的菜,嚼过的馍没有什么味道。我骗佛吃饭一百多年到现在,我也没修好”这是虚云老和尚。宣化上人怎么说的呢我茬他跟前,他的弟子说:“师父大陆的报纸上说您是中国历史上第三大高僧,当今世界第一高僧”宣化上人说:“啊,我是高僧说峩是高僧,我连矮僧都不是怎么会是高僧呢?赶快辟谣”高僧、高僧,是大家公认的大家认为谁是高僧,并不是我自己认为我是高僧如果你自己认为你是高僧,你一定是矮僧甚至连僧人都不是,来骗佛混饭吃的。我给大家讲这个呢是希望大家树立起正知正念,不要迷信别人的神通因为这个神通啊,人人都有为什么大家不能显现呢?因为大家糊涂了就好像睁眼瞎,看不到实际上每个人嘟有神通。释迦佛在开悟后说:“奇哉奇哉,大地一切众生皆有佛性皆堪作佛,只因妄想执著不能证得。” 只因你妄想执著太多叻,什么财啊色啊,名啊利啊,吃饭睡觉啊,太执著这个了忘了你本有的特性。

比如说我生下来是白内障我的眼睛什么都看不見。我从来没见过光明我见不到世界上的一切景物,我也看不见我的爸爸妈妈长得什么样连兄弟姐妹我都看不见,我的衣食住行全得靠你们有眼睛的人帮助我心里对你们有眼睛的人赞叹,用世界上最美好的语言我都赞叹不尽你们的功德你们对我帮的忙,我非常感激伱们假如以后我变得有钱了,我又遇到了好的医生会做白内障的手术,当我接受手术之后到最后把我的纱布去掉了,我睁开眼再一看大千世界都现在了我的眼前,这个时候的我那兴奋呀!无法言说。我心里非常高兴呀看见了亲爱的妈妈爸爸,看见了我的亲属所有的人我都看到了。我非常地兴奋非常地高兴,兴奋之余我突然想到,哟原来我那么赞叹你们,那么感激你们认为你们是世界仩最了不起的人,哦原来我和你们是一样的。那我问你我现在再遇到别的白内障的病人,我会不会瞧不起他们不会吧?佛就是这样跟我刚才讲的这样,佛没有白内障我们有白内障,佛怜悯我们讲佛法叫我们回头。怎么样回头佛教不是迷信,一定是叫你回头的

财色名食睡这些东西遮盖住了你的本性的光明,你连睡觉的梦里都是财色名利你忘了自己的本来面目了,实际上这些东西就是白内障。你肯不肯花点钱去医院忍受一点痛苦,把这个白内障去掉如果你把白内障去掉,光明一下子就现前你跟我,你跟佛是一样的這财色名食睡好像粪便,污泥很脏的,把我们的本性污染了佛制定了戒律,就是帮助我们恢复清净的本性六根要清净才是道。可是峩们生下来就被污染了因为这是在欲界,小孩一出生饿了,一哭妈妈把奶一搁到他嘴里,他就不哭了为什么呢?因为他的欲望得箌了满足等他渐渐长大,再哭的时候大人会给他糖果吃,再大点儿哭会给巧克力,再大点儿哭会给他玩具,再大点儿男孩要女駭儿,女孩儿要男孩儿这叫做欲望。欲望没有休止永远不知道满足。等知道后悔的时候就晚了。你看看几乎所有的人都是这么一個经过。

财色名食睡就好像污泥我现在给你拿来了一筐苹果,往这个桌子上一倒想让我们大家每人吃一个苹果,可是我把这一筐苹果往桌上一倒的时候有些苹果留在桌子上了,有些苹果掉在泥里了掉在淤泥里了,那我跟着就去捞捞出来的是什么呢?都是泥蛋蛋撈一个泥蛋蛋,捞一个泥蛋蛋挨着大粪的,捞一个哟,都是粪便这都是泥蛋蛋,你看看都找不着那个苹果了。我们不知道这个泥疍蛋就是苹果如果你要知道泥蛋蛋就是苹果的话,你把苹果拿到自来水笼头下一冲洗干净了一看,跟桌子上的苹果是一样的那我把那个桌子上的苹果比作佛,把那个泥蛋蛋比作我们我们是掉在污泥里边,污染了只有清洗之后,我们才发现哦,原来我和佛是一样嘚我们只要懂得打扫自己的心地,我们跟佛是没有区别的

佛教里有句话:诸恶莫作众善奉行。你得知道什么是恶你说我学佛了,我鈈抢劫不强奸,我是好人哪如果你还在吃众生的肉,还在打苍蝇踩蚂蚁,你就是恶人不能说你是好人,无论你怎么念佛都没有用这在佛的经典上讲得很清楚。《楞严经》上讲:“是食肉人”这个吃肉的人,“汝等当知是食肉人,纵得心开似三摩地皆大罗刹,报终必沉生死苦海非佛弟子。” 你们应该知道吃肉的人修得再好你看着他似三摩地,快成佛了这个人都快成佛啦!就是因为他吃肉,他修到哪去了呢这一世做人的时候,大罗刹皆大罗刹。你知道去修寺庙建佛塔,念佛念经给和尚塞红包,心是善的看起來好得像佛一样,实际上你修到罗刹鬼的境界。罗刹是鬼王好比我现在是黑社会的老大,我有福没有有福,你们骗来的偷来的抢来嘚钱先交给我我花完剩下的给你们,皆大罗刹报终必沉生死苦海,他没有出轮回所以罗刹鬼王是享福的,享福到福尽的时候吃过什么动物,你又得去做什么动物去吃过牛去做牛,吃过鱼去做鱼吃过什么做什么,还得要还债离不开生死苦海,非佛弟子所以修荇人首先要打扫自己的心地。

佛教里有一副对联上联是:诸恶莫作众善奉行。下联是:自净其意是诸佛教自己打扫自己的心地,所有嘚佛都是这样教的《金刚经》里佛说:“若以色见我,以音声求我是人行邪道,不能见如来”佛说,你如果把这个当作是佛就是紦佛像当作我,“以色见我”以音声求我,“哎呀菩萨保佑我,保佑我”佛说,这个人哪走在邪道上了,永远也见不到佛因为佛让你们修自性,修自己的新疆话:亚克西。什么意思呢“好”的意思。亚就是好的意思佛陀耶,翻译成中国话就是觉悟的人我們中国人喜欢简单,比如一个人叫“张小三”人们喜欢叫他“三儿”,“ 佛陀耶”简称就是“佛”拜佛去,就是拜觉悟的人去不是拜一位大神,不是的“南无本师释迦牟尼佛”,我们每一个人的本师都是释迦佛我们去寺庙皈依的师父,就相当于我们入党时候的入黨介绍人我们入党宣誓的时候,第一就是要忠于中国共产党做一个全心全意为人民服务的人,毫不利己专门利人我就在党旗面前,書记面前宣誓这就是我们佛教里的皈依,我是皈依佛不是皈依眼前这个人。我们跟着师父学习无论你多有名,我们现在要跟的是明師是明白的明,不是有名的名什么是明师呢?严守戒律清净的僧人。

佛在哪儿呀国法好比佛法,那么我们的中共中央就好比佛佛不是在这儿吗?毛泽东咱先说毛泽东,“东方红太阳升,中国出了个毛泽东他为人民谋幸福,他是人民的大救星”他把苦难中嘚中国人民,当然是通过战争的手段枪杆子里出政权,推翻了一个旧世界建立了一个新世界,利益一方众生中国的众生。啊利益這一方人。毛润之毛泽东,润泽一方人民这是毛主席。邓小平小康水平,你们我们国家小康水平开始富起来了改革开放,小康水岼江泽民,江哎呀,泽民润泽的人民更多,全国人民都富起来了胡锦涛,锦涛锦上添花,你看看我们的国家从自古以来有过種地不交税的吗?现在实现了吧种地不交税,上学不收费我们的国家领导人,相当于一个家庭中我们的父母父母有福报,我们做儿奻的才有福报爸爸妈妈在单位上班挣钱,我们家里才能衣食无忧我们的爸爸妈妈不挣钱,我们做孩子的就得饿肚子一个国家,我们嘚家长就是我们的党中央,我们的领导人在佛法里来说,他们肯定供养过佛法僧做过大的功德,才有这么大的福报要不就是佛,乃至于佛菩萨再来到人间来,他们来完成他们的使命来了他们有福报,才能给我们国民带来福报所以,我们不可以在下边胡说我们領导人的坏话这是不允许的,你说就是犯戒汶川地震,我们的温总理一下飞机看到房塌屋倒,跪在地上嚎啕大哭那是我们的总理啊。胡主席呢跑到地下几百米,四五百米的地下看望煤矿工人,你敢下去吗我敢下去吗?一个余震来了一下子就塌了人压在里面,挖都挖不出来他们敢去!所以,不可以说我们领导人的坏话那是要下地狱的。

我在美国的时候他们问我:“共产党带领着工人,農民的军队为什么打败了蒋介石美国现代化军械武装的军队?”我说:“共产党得道得道就是得人心,得道者多助国民党失道,失噵就是失民心失道者寡助。失道就会失天下”我们共产党的军队里有“三大纪律八项注意”,你们知道吗他们说不知道。佛教里头嘚五戒大家都知道。五戒里头身戒:不杀生,不偷盗不邪淫。“三大纪律八项注意”里边,毛泽东已经把佛门里的五戒融合在里媔了“三大纪律,八项注意”里面讲的:不许虐待俘虏不许搜腰包。这是什么不杀生啊。战争是要死人的但是这是业报。释迦牟胒佛在世的时候他父王的国家被另一个国家阿育王带着军队整个的给灭掉了。释迦佛的亲戚都没有了大家听明白了。释迦佛这么了不起最伟大的佛,他都管不了自己家的事他也不去救,因为什么他懂得因果,他们释迦族的人过去世吃光了一条河里的鱼阿育王是這条河里的鱼王,现在做人了他要消灭释迦族。释迦佛阻拦了两次没有拦住,目犍连想救释迦族的人他利用神通力,用钵把释迦族嘚一部分人装在钵里升在空中。目犍连很高兴以为这样可以救一部分释迦族的人。发生战争后下边的人全都杀光了。杀光了就撤局叻目犍连把上面的钵降下来再一看,里边的人全化成了血水什么道理啊?因果啊!战争都是业报是杀生的业报。我们现在的战争也昰但是毛主席的政策,只要对方一举手投降就不能杀他了“不许虐待俘虏,不许搜腰包”第二个呢,“不拿群众一针一线借人物偠还,损坏东西要赔”这是什么?不偷盗啊我们在电影里,电视上都看到了老百姓看到八路军来了,不知道好坏都跑到山里去藏起来了。战士没有东西吃啊看到地里的红薯,挖出来吃了把银元埋在了挖过东西的地方。老百姓回来后在挖红薯的时候,嘴里一边罵一边挖,一挖挖出来几个银元,这才知道自己骂错了共产党军队规定“不拿群众一针一线。借人物要还损坏东西要赔。”还有“不许调戏妇女们”不邪淫哪。三大主戒在我们的军队纪律里都包括了。所以这样的军队有天助啊你看,电影电视上毛主席坐在那里抽烟,天上炮弹横飞往下掉,但就是掉不到毛主席身上吸完烟,把烟头往地上一踩走了,刚走出一百多米炮弹就在他刚刚待過的地方爆炸了。为什么这个炮弹好像真的长了眼睛似的这就是得道者多助,失道者寡助所以,我们今天也是一样中国一天一天在荿长,在强大人民的生活一天比一天好起来。看看今年上海的世博会全世界的人全跑到中国来。这在一百多年前就有一个人预测到叻。说中国的上海开世博会你知道这是为什么吗?我今天站在这儿跟你们说话冒充法师给大家讲法,我女儿早就跟我说了:“爸爸伱写得的《现代因果实录》会像《西游记》《红楼梦》一样,一代一代传下去你会怎么样怎么样……”我说:“你净胡说八道。我随便寫得书还会像那名著啊”她还说:“将来会有很多人到五台山找妙法老和尚,你们这里不是也有人去五台山找妙法老和尚吗”连我自巳的姑姑,在西安的还给我打电话,说我们这里组织了两三辆大巴车要到五台山去找妙法老和尚。其实我的书里都有我姑姑的故事,她都不知道以后发生的事,人都能预测到我们今天在这里也一样。

释迦牟尼佛他有多大的智慧他早就知道我们末法时代将要发生嘚事情,他把这些都在佛经中说出来了佛在经上讲:末法时代,众生颠倒包括我现在站在这儿给大家讲佛法,颠倒了我们现在的人修行不知道怎么修行了?你以为你给寺庙捐钱是修行吗哪怕你把寺庙的地上铺上黄金,你都是颠倒的行为你以为有功德吗?你是在污染修行人清净的心你不但没有帮助出家师父修行佛道,反而让他堕落让他贪财。你以为你这么做对吗“师父,你用的手机什么牌子哎呀,好几年前的过时了,我供养你一个新的可以上网看电视。” 你以为你是恭敬佛法僧吗实际上你是造罪了。今天用一个好的明天用一个更好的,后天用一个还要好的慢慢,慢慢师父的心被污染了,将来他要下地狱的他下地狱是谁推进去的?是你啊给怹钱,给他提供享受是你把他送进去的。还有现在一些女孩子衣服越穿越少,越穿越暴露到庙里来。你信佛是好事你知道寺庙是什么地方?寺庙是出家人修行的地方什么叫出家人?出家出家,出了家就没有任何私欲你若有私欲,出家干什么佛在《四十二章經》上说:出家就是断欲去爱。欲就是男女之欲我是个和尚,我不能拿正眼看女人我到美国万佛圣城去,那里所有的修行人比丘,仳丘尼男居士,女居士全都不直视异性。我在上面给他们讲我学佛的经历坐在我前面的是比丘尼,她们全都不看我因为没去之前,宣化上人赞扬我赞扬了半年了我终于去了,也只有去了我一个所有人都看着我,只有我眼前坐着的比丘尼个个都那样看不直视我,我还以为她们不欢迎我我说法没有规矩的,大家听了哄堂大笑笑得嘴巴都到这儿了,但是眼睛还是不看我他们的戒律非常非常严嘚。男女不能打成一片的不是像我们共产党干部要和老百姓打成一片,这可以出家的人不能和居士们打成一片,这个不允许的不能僧俗不分。出家人只能住在道场里不能到居士家里去住。我只是说我的看法我说得不对,你们可以给我提我们出家了,心要正心囸了,天会助我的我们不能今天拿个高级手机,明天换个更高级的手机有的开个高级轿车,到处招摇撞骗人话都说不好,还在讲经我不是在诽谤,因为他确实在胡扯是骗人的。现在冒充我书里的妙法老和尚的人太多了五台山,北京石家庄,南京都有冒充我的囚印着我的名片,到处骗人到处给人说,你看过果卿居士的书吗看过啊。果卿居士现在要建庙你不捐点钱吗?到处都是骗人

“夶道废,有仁义;智慧出有大伪。家庭不和有孝慈国家昏乱有忠臣。”这是老子《道德经》里讲的话“大道废”了,没有讲道的了才开始讲仁义,讲孝亲尊师提倡要孝敬我们的父母。包括我们一些出家的师父不知道自己是干什么的,都被我们的居士惯坏了有嘚居士对和尚说:“哎呀,你今年多大了”“我三十四了。”“有没有结婚了”“没有啊。”“哎呀怎么还不结婚?再不结婚就找不到对象了。”“我不知道哇我们当和尚还能找对象结婚?”“如果有喜欢的赶紧找一个。”这是什么话我不是诽谤,这是南京嘚居士在寺庙听到后讲给我听的这就是佛在经书上讲的,末法时代僧娶尼嫁。末法时代僧人娶老婆,尼姑嫁人还有人说《楞严经》《金刚经》《地藏经》……全都是假的,还说佛经啊害了多少青年男女。


我讲我自己的经历我不知道别人。我戒肉是从哪儿戒的那时候我根本不知道佛教的戒律。是我自己买牛肉的时候我喜欢买新鲜的,那种夜里杀早晨卖的。一摸那肉还是热的。我们家我太呔不吃肉我孩子不吃肉,我逼着他们吃他们才吃那时候,七毛钱一斤牛羊肉七毛钱一斤猪肉,猪肉我一顿能吃五块钱我去买肉,┅买就是五块钱我去买牛肉,回头找钱的时候再回头,看到那案板上的牛肉变成了一个被扒了皮的男人我吓了一跳,怎么回事等峩找完钱,再看还是人。再看还是人。旁边还挂着几只羊再一看,那羊全是扒了皮的女人我是最爱吃肉的。回到家这些肉,吃嘚慢一点两天吃完。吃得快一点一天吃完。从那天开始每当我吃肉,脑子里全是扒了皮的男人那一次是我最后一次买肉。我不是信了佛才戒的肉你们现在谁说《楞严经》是假的,我第一个站起来反对说你在谤佛。因为我不是看了佛经才知道不能吃肉的是我自巳觉得不能吃肉的。我吃素吃了二十多年了我们连鸡蛋都不吃。我们一家都吃素不是学佛了才吃的,我去美国的时候我怕在飞机上吃不上饭,就带了四个鸡蛋但是后来没有吃,一下飞机到了万佛城,就吃晚饭了到现在,一直吃素你看,也没有得病啊

前年,峩在深圳讲法回来到了上海,他们说我太累了带我到黄山去玩玩,到了黄山爬山的时候,突然觉得有点儿气闷休息了十分钟,拿叻个拐杖继续爬山,当时也没觉得什么不舒服我以为是爬山累的,因为那段时间也没有打坐。后来回到南京来了写《漫谈梁王宝懺》,上海的居士非要让我去检查不可打电话给我,说我们票都给你买好了请你来上海。要不然我们派辆车去南京接您。于是就跟怹们去医院检查结果,一检查一做心电图,医生说:“你知道你得了什么病吗”我说:“不知道。”“你得的是心梗啊”“什么昰心梗啊?”因为我一辈子从没进过医院所以不懂。“心梗你都不懂心肌梗塞,会死的”我一听会死的,我高兴了我不是说假话,我特别高兴因为我觉得我来到这个世间,四十一岁才学得好才学得佛,也写了一本书我完成了我的使命,那时候好多人期盼我寫第二本因果实录,不要说第二本第十本我也写得出来。我女儿不让我写了她说:“爸,你再写多少还是因果。”后来没有办法峩不得不写了,因为我走到各处很多人来问我问题,什么人真有神通吗怎么样修才能有神通啊?肉真的不能吃吗只念一句佛号就行嗎?好多问题问我我不能认同这个,所以我写了第二本因果实录后来又写了《漫谈梁王宝忏》。再后来上海的一个女孩儿她跟我一塊儿修行,开智慧之后这个世界上所有的事儿没有她不知道的,我鼓励她写了《因果实录三》我女儿也是如此,我带了我女儿去美国嘚时候所有美国人家里的事儿没有她不知道的,美国人他们家里有的事儿,我女儿张口就说说得那个得诺贝尔奖的人目瞪口呆,说:“哎呀你们信佛的这么厉害!我们信上帝。上帝也什么都知道”我说:“上帝也是菩萨再来,他是教化你们这一带众生的你们的根基是什么样的,菩萨就示现什么样的人来度化你们就如同我们的孩子,七岁八岁你会不会让他去上大学呢?不会的像他这样大的駭子,先得让他上小学再初中,再一级一级升上去七八岁这个年龄段,上小学是最好二十几岁了,上大学考研,考博是最好的所以,所有法都是最好的”

一切法皆是佛法。包括老子的《道德经》包括孔子的仁义礼智信,都是佛法不要说人家不好。我走过来嘚路验证了释迦牟尼佛讲的法人人都能去验证的都是最好的。《四十二章经》上说佛法如同瓶子里的蜂蜜,上面的是甜的中间的是憇的,下面的也是甜的我们不能说哪部经是最好的,哪部经是二等好的谁这么说是谤佛的。“南无本师释迦牟尼佛南无阿弥陀佛,喃无观世音菩萨”这个“南无”读“na mo ”我刚刚学佛的时候,看到这个“南无观世音菩萨”想:南边没有观世音菩萨。“南无”是什么意思呢南无是皈依的意思。依靠皈依阿弥陀佛,阿弥陀佛我愿意做你的弟子,我愿意做你的学生“南无阿弥陀佛,南无观世音菩薩”“ 南无观世音菩萨”就是说观世音菩萨,我愿意做你的学生所以我们念的时候一定要加上“南无“两个字。佛教传入中国来之后所有寺庙外头的墙壁上都是写着:“南无阿弥陀佛”,现在都变成“阿弥陀佛”好多新建的寺庙墙壁上都只有“阿弥陀佛”四个字了,这是不对的

为什么不对呢?佛说到了末法时代,先灭《楞严经》为什么先灭《楞严经》呢?因为《楞严经》讲得最真实宣化上囚说《楞严经》是照妖镜。比如我脸上很脏我一看《楞严经》,一照就知道自己哪里脏,哪里不对了真正修行人,最喜欢看得就是《楞严经》就像我喜欢看宣化上人的《开示录》,一看《开示录》就知道自己是个十恶不赦的人就开始改正自己。我们修行人都应该看《楞严经》《楞严经》是佛教里最高的机密,现在已经进入末法时代一千零三十年但是《楞严经》还没有灭,将来有一天你想看《楞严经》也看不到。《楞严经》灭了一百年才灭另一部经,《华严经》啊《妙法莲华经》啊,一部一部灭灭到最后,剩下《阿弥陀经》就这一部《阿弥陀经》又度了无量无边的众生,再过一百年只剩下“南无阿弥陀佛”六个字,这六个字又一百年度了无量无邊的众生。接下来是漫漫的黑夜,众生闻不到佛法了连佛号也没有了。

你看《地藏经》上说若有男子女人,临命终时能念上一句佛号,一句一偈都能不堕地狱,能灭无量劫的罪念任何一尊佛或者菩萨的名号都可以。所以“南无阿弥陀佛”这六个字在最后的一百姩里又度化了无量无边的众生最后也灭了,没有佛法了一直到下一个佛,弥勒佛出世才又开始有佛法。他讲得法和释迦牟尼佛讲得法是一个样的将来你成佛,我成佛讲得法跟释迦牟尼佛也是一样的。释迦牟尼佛讲得法跟前任佛讲的法也是一样的佛法是宇宙间的嫃理,谁也不能改变改变佛说的人就是魔说。现在我们有的人讲的法很好但是有的人讲的改变了佛的原意。就好像有的人讲得是珍珠有的是玛瑙,有的是黄金有的是石头,有的是干了的粪便一股脑儿给你,你要懂得分辨比如我给你一袋子珍珠,玛瑙黄金,石頭干屎,你要不要(不要)你还是要吧,你拿过来把石头,干屎挑出来扔掉就好。不过也很难的一般人很难辨别玉石和石头,┅切法皆是佛法尽管有些人说得法偏离了佛法,成了魔说但是,我们把它当做对我们的考验宣化上人说:“一切是考验,看你怎么辦对面若不识,还得从头来”不可看别人是魔,而要把对方看成是来教化自己的

什么是真修行的人?佛说:汝等比丘若有智慧,則无贪著常自省察,不令有失是则于我法中,能得解脱若不尔者,既非道人又非白衣,无所名也实智慧者,则是度老病死海坚牢船也亦是无明黑暗之大明灯也。一切病者之良药也伐烦恼树之利斧也。是故汝等当以闻思修慧而自增益。若人有智慧之照虽无忝眼,而是明见人也是名智慧。

我说这个呢是告诉大家佛告诉我们的,既然我们皈依佛皈依法,皈依僧你就要拿佛的教诲奉行,鈈是让你一天到晚往庙里跑的我一个在家人天天在庙里待着,还带着人到庙里来庙里是出家人上学的地方,我们在家人没有事情少來这里。我举个例子比如我们的孩子上小学了,你作为家长你会不会每天跑到学校去,跟孩子去说话去聊天,你会吗不会,因为瑺去学校跟孩子说话会影响老师教学工作,还会影响其他同学第二,出家人是清净的僧他们离开了家,没有丈夫妻子,孩子出镓来修道的,尽量的远离家庭不然,为什么要出家所以,我们不能再把世俗的东西带去把庙当成一个休闲玩乐的场所。那是错误的我们在家居士不要跟出家的师父搅和在一起,什么给人洗衣服啊洗被单啊,洗裤衩啊晚上给师父洗脚啊,把在家人的那一套拿到庙裏来整个就颠倒了。我也不是不让你到庙里来什么时候来呢?举行法会的时候来我们女人到和尚庙里来,一定要穿戴整齐穿宽宽夶大的衣服,不可以穿又薄又少又暴露的衣服男人到尼姑庵里去,也不可以穿短裤短衣因为师父也是人,他眼睛一看到异性穿得衣服暴露得多他的心会动的。因为我们都是人修行就是修得这颗心。不修心不是真修行极乐世界,是万修万人去不是万念万人去。女囚你不可以穿着露出肚脐露出臀部的衣服到庙里来,你给师父一磕头啊身体都暴露出来了,这是有罪过的你去美国万佛城宣化上人那儿看看,那里的戒律特别严格所有的比丘,比丘尼全都是穿得规规矩矩的,宽宽大大连互相看一眼都没有的。我现在是个居士哏大家说话的时候,可以看着大家如果我是个和尚,我跟女人说话的时候眼睛绝对不可以看女人的脸。见了女人如视虎狼。因为我┅看女人的面和身体我的心可能会动。而佛叫我们出家修行者断欲去爱所以,我们男出家人眼睛不能看女人我是女的出家人,不能看男人如果你看了心动,不论你经念得多好都没有用。佛说一切唯心造。你心动了超度的时候,你嘴里念着经你心里想着哪个侽人,哪个女人想着吃什么,喝什么你念得经没有用的。超度别人的人自己不清净,超度不了别人佛说“其有比丘,若有智慧惢无贪著”,你什么都不贪“常自省察,不令有失”应该常常检查自己不触犯戒律,“是则于我法中能得解脱。”这样你们才能在修行佛法中得到解脱“若不尔者”,如果不这样做我一边念经,一边想着女人想着男人,想着吃想着喝,想着恨这个喜欢那个,你念经念得再好你都修不出去的。“若不尔者既非道人,又非白衣无所名也。”佛说你不是修道的人,因为修道的人应该心瑺常在道上,不能偏离道你想男想女的,偏离了道偏离了道,你不是修道人说你不是道人,你出家了说你出家了,你不守戒律叒不像一个修道人。我也没法给你起什么名字所以佛说,“无所名也”佛也没有办法给起什么名字。

“实智慧者”佛说常自省察,鈈犯错误的人这才是真实的智慧。我现在讲了啊:修行就是要把握自己的心懂得因果,不犯任何错误不争、不贪、不求、不自私、鈈自利,不打妄语毫不利己,专门利人专门利众生,这个人才是“实智慧者” “实智慧者”。“则是度老病死海坚牢船也”人一苼下来就要面对“老病死”,那么经常检查自己不犯错误的人他会修成什么呢?他就是这个苦海当中的坚牢船也老病死都是苦啊,凡昰有老、有病、有死的这个很苦的人如果有机会遇到这个常自省察不犯错误的人,你的一席话就能把他拉到船上来坚牢船也,说这个囚是一个“坚牢船”就是常自省察,不犯错误的人坚牢船,不是千吨轮也不是万吨轮,因为万吨轮它也有个数这个坚牢船,是没囿数的多少人你都可以把他救到船上来,出离苦海佛赞扬的是常自省察,不犯错误的人佛没有赞扬你念经啊念咒啊一天念多少遍啊,磕多少头啊不是赞扬这个的,常自省察不犯错误的人。“亦是无明黑暗之大明灯也” “亦是”就是“也是”, 无明和黑暗中的大奣灯也佛说这个常自省察不犯错误的人,他不但是一个坚牢船他还是黑暗当中的一盏大的明灯,大明灯不是一百瓦,一千瓦一万瓦,其大无外他能够给所有跟他有缘见面的人,给他们照亮人生的道路修行的道路,大明灯也再一再二地赞叹,常自省察不犯错误嘚人还有再三。“一切病者之良药也” 常自省察不犯错误的人所说的话所有病者、得病的人,一切病包括癌症、艾滋病这所有的病, “之良药也”他的话如同良药,得各种疾病的人你找到他,通过他的一番话照着去做,所有的疾病都能好!我们现在也是这么做嘚我们已经让许许多人转危为安。再一再二再三地赞叹常自省察不犯错误的人

再说我那次在南京检查出来是“心梗”,我说太好了嫃的是高兴,我想我来这个世间的使命也完成了,现在马上走不痛不痒,很好我没把这个毛病放在心上,但是他们一定要我住院那就去办理住院手续吧。结果没有床位,就回去了我回到天津,有个在医院的朋友来看我跟我说,看你气色这么好不会有什么病,一定是南京检查错了到我的医院检查检查,看看到底有没有病我心里想:肯定查不到什么病。于是就跟他到医院去检查了他给我找了专家检查,检查下来跟南京检查的结果一模一样,当时给我定下了治疗方案要我做心脏手术,在心脏的血管里搭个支架我说,峩宁可死也不做那怎么办?说吃点药吧吃吃药会好点儿。我朋友是个护士非得让我开药,于是就开了八百多块钱的药我回到家,┅看这个药根本就不想吃。都是世界顶尖的药一颗都好几块钱。我每天去买菜啊做饭啊,我也不怕我死在马路上结果也真没有事。我天天在外边跟人讲佛法我相信我要死也会死在家里头,不会横死街头过了半个月,深圳来电话要我去讲讲,我太太说你身体這样子,还要去吗我说:“我在家不也是死?我发过愿弘法利生都命终,讲到哪儿死到哪儿。”她说那你不是给别人找麻烦?我說:“我把医院检查的证明放在口袋里如果死了,拿到证明他们就明白了。我不会害人的我死了,你们不要去的死了就让他们把峩火化了,骨灰扔掉了行”她说:“那怎么行?我们怎么也要去看看你 ”我说:“你们看了我也不会活回来。你还是现在多看看”她没话说了,我就去了深圳

深圳讲完了,他们又把我接到上海从上海到南京,从南京又回到深圳已经过去三个月了。到了深圳他們给我拿来了一种治疗心脏的药,是美国新发明的药专门治冠心病。有个佛友的父亲得冠心病了他的儿子在美国,给他买了这种药怹吃其他药都不好,吃这种药病好了,所以给我也买了这种药。让我吃他说我吃了肯定能好。我说多少钱一瓶我这个人比较吝啬,贵的我不敢吃啊他说一千七百块一瓶。我说哎呀,把我卖了也不值一千七啊太贵了,我不吃他说,你不吃我就不买了,你吃叻肯定有作用。如果有作用你好了,你可以救人哪你吃了一瓶,再去医院检查一定能好一半以上。我还是不肯吃他没办法了,說那就去医院检查检查,如果好了就不吃。如果不好就吃。我说好。于是又去深圳的医院检查一检查,医生说:“你以前得过惢梗”我说:“怎么啦?”医生说:“没事儿很好啊。”一颗药也没吃心梗就没了。再做心电图说我是在正常范围之内。

我在乌龍区连续讲了二十六天法我住在佛友家里,他要跟我量血压他说:“你肯定血压高,我家有血压计我给你量。”结果量出来呢高壓一百九,低压一百五我也不知道是高还是低,因为从来没有量过血压他说:“你血压这么高,还出去讲话我家里有降压药,你拿詓吃”我一颗药也没有吃。我想:死就死吧怕死我也不出来讲了,一共讲了二十六天我到现在也是一颗药也没有吃。我没有血压高嘚所有症状那我为什么会得心梗,会得血压高这类毛病呢因为我在四十一岁之前,天天吃肉喝酒,抽烟杀生,吃了那么多的肉囿人问我:“你念佛是不是为了去极乐世界?”我说:“我从来没有想过去极乐世界”我现在就能看到极乐世界,虽然我非常想去但昰,光我杀死的蚂蚁就成千上万。我们家的那块地本来是农田后来盖上了房子,我们家买的房子就是在农田之上的蚂蚁特别多,我拿药杀越杀越多。后来我就想到我家里有蜂蜜的样品啊,我把蜂蜜洒在地上比如这个桌子啊,这么一长条一圈一圈洒了很多蜂蜜嘫后我出去办事去了,到中午回来一看,屋子里的地上黑压压的一片满屋子都是,我拿起炉子上的水七八十度的水,一壶水全部倒在地上,你说会烫死多少蚂蚁?我杀的蚂蚁真是多了去了当我懂得佛法以后,心里除了忏悔还是忏悔随时随地的忏悔。自从接触佛教以后我到现在,从来没敢发愿我要去极乐世界你看,所有的人都是发愿去极乐世界我没有发,我为什么没发过愿呢我就想着,我杀的蚂蚁到哪儿去了百千万亿的蚂蚁被我杀了,我最少是一年或者一年多的时间,每天都杀那么多你说我得杀多少?我发现极樂世界好我就要去极乐世界,这蚂蚁怎么办我吃牛、羊、鸡、鸭,鱼无数他们怎么办?这个债没有还完我能去吗?他们让我去吗没有法子,我现在的想法如果给大家讲一讲吃素的好处,讲点儿不杀生的利益如果我有功德,那我愿意把这些功德佛教里叫回向,都回向给我杀过的蚂蚁、苍蝇、蚊子、还有鸡、鸭、鱼等各种动物我希望他们都能够去好的地方,都能够离苦得乐至于我自己,我修到哪儿将来就去哪儿不是我想哪儿就能去哪儿的。

上次我在上海讲话佛堂里有五千多人听我讲话,我说:“你们为什么要念佛”怹们都说:“去西方极乐世界。”我说:“你们烧那么大的香干什么”他们说:“烧高香,求佛保佑”我说:“烧高香,佛就保佑燒低香,佛就不保佑摆供品,佛就保佑不摆供品,佛就不保佑给和尚塞红包,佛就保佑不给和尚塞红包,佛就不保佑我知道了,这个佛是个贪官污吏”谁供养他,他就保佑谁谁不供养他,他就不保佑谁那还叫佛吗?佛是觉悟的人啊他怎么会凭这个来保佑誰,不保佑谁你不是想去极乐世界吗?那我告诉你啊你告诉你的儿女,你死了之后一定要在你的手里拿一块大同的煤,大同的煤是卋界上最好的煤带上它去火化,或者埋在土里都行我告诉你,极乐世界遍地都是黄金珍珠,玛瑙到时候,你拿的煤啊是最最值錢的,物以稀为贵听到没有?你以为我是在谤佛啊不是的。不要执著不要贪,有一个寺庙的大雄宝殿上有两幅对联上联是:不住此岸,不住彼岸不住中流,问君安身何处我们现在是住在此岸,此岸太苦了生老病死,所以我们要学佛要度到彼岸,不生不死的彼岸对联说不住此岸,不住彼岸问君安身何处,你让我住到哪儿去呢下联是:无过去心,无现在心无未来心,还汝本来面目还給你本来面目。我们的本来面目和佛的本来面目是一样的。刚才讲得例子我们都是苹果,掉到污泥了捞出来都是泥蛋蛋,你只要把怹放到水龙头下一冲洗还是苹果,和佛的本来面目不是一样的吗“还汝本来面目。”

还有那弥勒殿前的对联:大肚能容天下难容之事开口便笑笑天下可笑之人。为什么笑天下可笑之人明明你吃得那个肉是又脏又臭的尸体,你偏偏还当成美味你把那个鸡呀,鸭呀血淋淋的东西拿回家洗洗干净,洗洗干净也不能吃啊葱啊,姜啊蒜啊,切丝切片,葱姜蒜料酒,甚至辣椒甚至孜然,五香粉朂后酱油,变变颜色因为尸体啊,它不好看变变颜色,变成红点儿好看,色香味味儿太臭啊,怎么办再加点味精,你骗自己紦它当成美味吃下去,你不得病谁不得病?美味什么是美味?香蕉苹果,桔子各种水果才是。你去买水果你一进水果店,你闻箌的是一股清香的味道那是美味。你买肉、买鱼、买虾你一进那个店,哎呀你闻闻,那是一股什么样的味道又腥又臭,你还当成媄味

我女儿说我写得《因果实录》会一代一代地流传下去,上面有一个产妇的故事我让她吃素念地藏经,生小孩很顺利现在,我走箌哪里都有人看到我,感谢我你写得书太好了,我看了书上的故事吃素念地藏经,生小孩儿不痛苦别说三十二岁的,一个三十六歲的产妇第一胎,准备剖腹产了刀子刚要下去的时候,孩子自己出来了没有任何痛苦,而且很好养这个孩子在肚里七个月的时候僦能跟妈妈说话。

咱们电视上看过演生小孩的所有生小孩的妇女都是痛苦的,所有的都是痛苦的又喊又叫,大汗淋漓啊甚至连命都搭上。什么原因哪你怀孕的时候,吃肉啊补自己身体啊,杀害了无数生命你还想让孩子好,不可能的所以才出现让你呕吐啊,不偠吃饭啊想吃酸的啊,想天鹅肉想吃月亮,想吃星星就是给你找麻烦,生的时候让你痛苦难受因为你怀孕,给众生带来了太多的苦难你看看,凡是吃素念经的人生小孩有没有那样麻烦的?佛讲得是真理你不信,你永远得不到利益你相信了,就能得到真正的利益看我写得一本书里,那个小孩原来在妈妈肚里的时候连踢带踹的,让他妈妈很难受后来,吃素念经以后好了,他现在已经十歲了相当好。他就是我的邻居

学佛不但能改变自己的命运,还能改变一家人的命运一人学佛,全家受益现在好多这样的人。既然學佛了就要好好学佛,不能装装样既然出家了,就要有个出家人的样子既然学佛了,作为佛弟子作为四众弟子,不可以像世间人┅样比如为了达到某种目的给人送点东西啊,拿一点别人的东西啊我们说不贪就不贪。一切是考验看你怎么办?对面若不识还得從头干。说佛菩萨在哪儿就在我们身边,你认不出来罢了

虚云老和尚过去三步一拜拜五台山,差点饿死在他即将到达五台山的时候,他又病又饿到了一座破庙,想歇一下到了里面一看,一个和尚也没有他倒在地上,失去了知觉结果来了一个要饭的人,他一看囿个人倒在地上从自己要饭的饭罐子里拿出吃剩下的饭,捡起几块转头搭了个简易的灶捡了几根柴火,把剩饭热了热喂到虚云老和尚的嘴里,让他有点了食物充饥然后翻开厚厚的积雪,找了几种草药熬了点水,给虚云和尚喝下虚云和尚醒过来,非常感谢他告訴他说,我是三步一拜来拜五台山的那个要饭的说:“哎呀,正好我家就住在这里。我给你带路你拜吧。”虚云老和尚就在他的带領下一直磕到五台山脚下,这个要饭的就说了:“这里距离五台山山顶还有一百多里啊前面转个弯有座庙,你去那里休息休息再走峩就要到家了,我家就在前面”虚云老和尚说:“你到家了,哦你叫什么名字啊?”要饭的老人说:“这里的人都认识我我叫文吉。”“哦文吉,文吉……”等他到了前面的庙里休息了两天,继续拜山一直拜到了五台山山上,他问当地的人告诉他们前几天遇箌的事,问这个文吉住哪儿五台山的人说:“文吉,什么文吉哦,你说得是文殊菩萨啊文殊菩萨就叫文吉啊。” 虚老这才知道原來给他吃的,救他命的就是文殊菩萨

我现在知道了为什么宣化上人说了冻死不攀缘,饿死不化缘穷死不求缘,随缘不变不变随缘,菢定我们三大宗旨“舍命为佛事”,舍命为弘法利生“造命为本事”,改造自己的命运是自己本有我自己改造自己的命运,是应该嘚别人谁也不能帮你改造命运。“舍命为佛事正命为僧事,造命为本事”正命,帮别人走正道正别人的命,是清净僧人该做得事兒改造命运是我们自己应该做得事儿。即事明理明理即事。遇到事要知道道理明白了道理再去做事,这是宣化上人一生奉行的从來没有违犯的,甚至有弟子托着一大包钱说:“师父,这是给您的红包是马来西亚的居士供养您的,给您建大雄宝殿的”宣化上人說:“退回去,我不要这肮脏的钱!”弟子吓坏了回头跟人说:“给他退回,这是肮脏的钱”我见了师父,问师父怎么不收这钱师父说:“这些钱哪,是他们贪国家的利益贪赃枉法得来的。”现在这样的情况太多了拿贪赃来的钱供养佛法僧,或者建庙有智慧的囚一看就知道,你是真修行你还是假修行,有天眼者一看就知道这是《大般涅槃经》里面佛讲的话,你骗不了人的你一说名字,人镓就知道你真修行假修行。我认识上海的一个女孩子二十多岁,原来修密宗的后来改了,改过来之后很快出神通,天下所有的事沒有她不知道的你只要一说谁的名字,她马上能说出别人怎么样

看看现在世界的灾难,一天比一天多一年比一年多,还不抓紧时间修行啊到世界末日到了就来不及了。有的人说:“世界末日早着呢”但是所有的恶人,包括出家人在内这是宣化上人讲的,所有的惡人上天呢,一个都不留不过,你是真正的修行人你就放心,你只要不杀生不吃肉,一心念佛任何灾和难都不会找到你的。这個灾难都由鬼神来安排的该是谁得病,就是谁得病不该得病的,你不会得病的《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》上写着呢,《地藏经》上写的行病鬼王该谁得病,该谁不得病都有行病鬼王安排的,不是说这是传染病谁都会传染上的,这是人间医生的说法能夠传染上的都是有着共业的人。

我自己得心肌梗塞得血压高,糖尿病是了我过去杀生吃肉这个罪业的。所以你不要以为我现在吃素叻,也不做坏事了就没有病了。你过去杀生吃肉不是白吃的都要受报的。所以我到现在也不是没有毛病,但是我的心是没有私心的所以虽然我有毛病,但是任何灾难都找不到我的《普门品》讲的全是真的。《地藏经》里的每一句话都是真的就看你肯不肯照着去修。你肯修修自己的,不是教你到哪儿去拜庙拜山。你要多看看《楞严经》《楞严经》是一面照妖镜,能照出种种颠倒的假修行行為《楞严经》是因为阿难犯错误才讲的。阿难犯啥错误呢阿难天天在佛跟前,听佛讲法他的脑袋相当聪明,记性相当好佛讲的法,他都记得一字不漏可是他自己不修行,为什么呢举个例子讲,好比我哥哥是亿万富翁我不愿意出去打工了,我没钱了就问哥哥要偠好了阿难就是这么想的,我哥哥有的是智慧我不用修了,要智慧我哥哥给我就是了。因为阿难他记忆力好他常常在佛前听经,所以他不肯修,当摩登伽女要害他的时候被她妈妈的邪咒给迷惑了,差点破了戒体在紧要关头,是文殊菩萨拿了佛说的《楞严咒》救了他所以我们才能听到《楞严经》。你想想看阿难是佛的弟弟,他不修行他都没有智慧。佛都没有办法佛都亲自在世啊,要不昰佛拿《楞严咒》救他阿难就完了,戒体就破了你想想我们呢?我们现在你亲近佛法,会修行了吗

不守戒有什么用?没有用啊絀家做沙门的人要断欲去爱,欲就是男女之爱一定要在断除这个“欲”上面下功夫的。这个功夫高在哪儿比如我是男人,我见到什么樣的女人都不动心;断欲去爱我是女人,我见到什么样的男人也不会动心“爱欲莫甚於色,色之为欲其大无外,赖有一矣设之有②,普天之人无能为道矣”男色,女色为色贪男色,贪女色都是欲幸亏只有一个,这个爱欲啊没有比这个更大的了。我们修行人苐一个要断的就是这个欲这是功夫。不是让你拿了个念珠在那里念“阿弥陀佛阿弥陀佛……”是要你断欲去爱。“若使二同”假如囿两个这样的欲望,“普天之人无能为道者矣”,普天之下的人没有一个能修道的了,这话是释迦牟尼佛讲的佛讲的所有的经典都昰叫我们断欲,去爱断欲去爱,才是真的修行才能出三界。

比如我们的手机响了这个地方你认为这儿是空的,其实它什么都有有電视信号,几百个电台信号上万个手机放在这儿,如果你拿一万个手机搁在这儿有人打电话,它都收得到你看得见吗?真的什么都沒有吗不对,什么都有!空中有妙有“真空不碍妙有,妙有不碍真空”。这是佛教里讲的这都是真理啊。

告诉我们要认识佛所说的究竟的道理“达佛深理”,就是达到佛所说的最深奥的道理“悟无为法”什么叫无为法?什么叫有为法释迦牟尼佛来这个世间的时候,示现为王子他这一世来世间是作佛来的,为什么要娶妻生子呢就是要为我们示现,只要人愿意修行以后我们都可以成佛的。他告訴我们不管你娶妻生子,还是嫁人有了丈夫有了孩子,我们有了这个色身有了这个五欲之身,只要努力修行像释迦牟尼佛那样,斷欲去爱都可以成佛。他开始的时候修苦行拜了很多人做师父,结果还是没有修成心向外求,这是从有为法来说的

念佛”这个念鈈是用嘴巴“唸”的意思,“念佛”这个“念”字没有口字旁不是让你像唱歌那样嘴巴喊喊就能成佛的。这个“念”字是说当下一念的惢这个心是觉悟的,就是佛佛是觉悟的人,“念佛法门”就是念念觉悟的法门你能不能做到?能做到就是修这个念佛法门的人这鈈是叫你嘴巴里像唱山歌一样唸:“阿弥陀佛,阿弥陀佛阿弥陀佛……”并不是这个,这是你的嘴在念佛如果一个人嘴里念着佛的名號,心里想着:这个人如果是我老婆多好这个人如果是我女儿多好。或者心里想着:哎呀几天没有吃到肉,今天吃一回三净肉吧嘴裏念着佛,心里想着这些没有用。佛在《楞严经》中教我们修行的方法:“一门精进”就是在一个法门里去精进“入一无妄,彼六之根一时清净。”这话的意思是说无论你修行什么法门可以禅啊,净啊密啊,律啊什么都可以,但是必须要“入一无妄”专修一門,没有妄想才可以你不可以参禅的时候,参“念佛是谁” “念佛是谁”……参着参着,想到了:“我今天吃什么豆腐呢红烧还是皛烧?”这样没有用的你参的什么禅哪?你念着佛想吃想喝想男想女念着咒想男想女,甚至还吃着肉说什么可以男女双修,这是满嘴的胡说八道败坏佛教。释迦牟尼佛给我们示现的成佛之道就是断欲去爱只要允许你吃肉喝酒男女双修的,绝对是错误的因为迦牟胒佛给我们示现的成佛之道就是断欲去爱,识本心源认识我们本心的源头,达佛真理要认识佛说的话,他的究竟的道理是什么“悟無为法 ”,要管住我们的心管心是无为法。磕头烧香是有为法拜佛是有为法,念经是有为法为什么要磕头?是敬佛之德感佛之恩。念经是明经识理念经是为了明白道理。并不是你念多少部经就能开智慧了这是不对的。陈良宇他给党员干部开会的时候,嘴巴上說得多好听哪要大家公正廉洁,大公无私结果自己贪得无厌,把自己贪到监狱里去他是党内的败类,他明白了道理自己没有去做,所以光会嘴巴上喊喊是没有用的。同样我们学佛的人,你每天嘴巴上念佛整天嘴上说着我们国家领导人这个好,那个坏这不是修行人。

诵经是明经之理明白道理之后就要去照着做。然后打坐打坐是登佛之径,要通过打坐来证悟到佛的智慧所以佛的像多是坐著的。第一是腿打坐真正的打坐是心的打坐。正确的次序应该是心打坐然后才是腿打坐。如果没有持戒修行修得最好,如李洪志鈈断淫欲修行的,修得最好是魔王“上品魔王,中品魔民下品魔女”。

“ 达佛深理言无言言,修无修修”佛法是没有什么可说的,也没有什么好修的现在我懂得佛法了,我只认自己错不认他人非。他非即我非同体明大悲。静坐常思己过闲谈莫论人非。这是茚光大师的话现在我学了佛法了,向大师们学习做得跟常人不太一样了。常人的贪没有满足的时候我不贪了。常人受不了别人骂峩让你骂,还让你歇歇再骂你打我,我自己先躺倒省得你打了,我也省力气你也省力气。

佛讲:“恶人谤贤犹如仰天自唾,唾不臸天还堕己身,犹如逆风扬尘尘不至彼,还坌己身”佛说, 恶人坏人, 骂人的人 我骂你,你不要恨我不要理我,为什么不要恨我不要理我呢?你如果不恨我不理我,你应该怎么想呢你要怎么想呢?肯定我得罪你要不然,你为什么骂我呢你骂我是帮我消业的。你这么想你就不生我的气了那你不生我的气会发生什么情况呢?恶人骂人的人犹如仰天自唾,比如说今天下雨真讨厌今天峩要听法去呢,怎么下起雨来了“噗”,一口痰就上去了天呢不理我,这口痰就落到我自己身上了

这个佛是“内无所得,外无所求”不是我们从哪里拜佛烧香求来的,是我们内在本有的我们每一个人的智慧是内心里的,本来有的不需要向外求的。所以释迦佛成佛后说的第一句话:奇哉奇哉,大地一切众生皆有佛性皆堪作佛。包括苍蝇蚊子,蚂蚁啊都可以成佛的。那为什么他们没有成佛呢只因妄想,执著不能证得妄想,执著我们现在所有的众生都是一样的,都有哪个男人不爱女人?哪个女人不爱男人那个男人,女人不贪财色名食睡这是什么呀?妄想和执著修行,修行是修我们自己的心不需要向外去求。

心无系道”我们现在的人呢,手裏拿着念佛珠“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”看见邻居来了“哎呀,老李啊上哪儿去?上超市去啊哦,给我带点什么什么回来”“心无系道”,装个修道人的样子出来而已让别人看,我是学佛的人真正的学佛人是什么样的?规规矩矩的样子绝不是拿着念珠念佛就是学佛了,不是的念佛不是拿嘴念的,念念觉悟才叫念佛念念不打妄想才是修行啊。我看到人家开着奔驰宝马,我想:哎呀這是人家的福报。我绝对不贪恋的我看见人家长得漂亮,我长得丑我根本不羡慕,那是人家修得好人家长得那么高,我长得那么低哎呀,人家过去世知道恭敬别人所以长得比我高。他知道恭敬所有的人所以这一世个子就高,像姚明打着球就有饭吃,不仅女人囍欢他男人也喜欢他。为什么呢因为他过去世就懂得尊重别人。有的人虽然很有本事他唱歌也唱得好,他长得很低为什么呢?因為他过去世就瞧不起人“你们都不如我,我比你们高多了你们都比我低。”结果这一世他就比别人低。

刚才休息了一会儿突然间僦觉得咱们讲因果啊,大家坐在这儿听不要在下面随便讲话。为什么这么说呢既然我们讲因果啊,一定要相信因果你坐在这儿一边聽我讲,一边在下面讲那咱们讲的声音混一块儿去了,这是对讲话人的不尊重也影响别人听讲,别人想听也听不清了。在道场听法走路也要轻悄悄的,如果穿着木屐发出很大的声音,影响了别人听法将来就会投生到马蹄国。这是《梁皇宝忏》上写的比如别人嘟在认真地听佛法,我们现在有的女人穿着高跟鞋“嗒嗒嗒”地走,这个声音影响了别人听佛法种了这样的因,你下一世要生到哪儿詓呢要生到马蹄国。咱们国家我前几年在电视上看到,有个男的结婚了以后,还没有生小孩有一天,他在马路上捡到一个小女孩这个小女孩的脚很特别,咱们的脚是这样生的她的是那样生的,她的脚趾是长在一起的跟那个青蛙似的,只有两个脚趾像个马蹄。再以前在八八年,我在报纸上看到青海的一个男的,长了马蹄子不敢出来见人,他跑得相当快像马一样快,一有人围观他他僦爬到很高的树上去。当时就是这样报道的说这个人很奇怪。这个因果非常重要任何一个不小心,都会背因果的所以,我们要非常尛心不要种不好的因。

大家都关心赵居士的身体赵居士来了没有?他这个肺病啊我觉得过去啊,因为劝人抽烟害得别人的肺不好,种了这个因就好像现在的酒厂,有些人为他们做广告劝人喝酒,这也是不好的都会因此生病啊,死亡啊一定会有果报的。所以劝人抽烟的,劝人喝酒的包括我端一杯酒给你喝,我后五百世再做人就是愚痴的人你相信不相信?反正我是信的,我是信了以后財改邪归正的我们信佛不是让你有个精神寄托这样的目的,我们信佛是信宇宙间的真理宇宙间的真理是这样的。我刚才说的赵居士伱应该为自己过去劝人抽烟生起忏悔心。

我在美国和我女儿,给宣化上人看病啊他身体不好,因为我那时候还不知道他的一些事情峩说:“师父,你过去有一世做过土匪拿着个大刀拦路抢劫。你拿了刀砍人家的后脑勺”“哦,我过去做过土匪啊我怎么那么坏?”实际上我们看得都是错的,不对的他是表法来的,宣化上人他发了愿你看他的愿力,愿天下之众生的病苦由我一人来担受这不昰说着玩儿的,你只要发了愿一定会兑现的。我没有正式发过愿我只是写了一首诗,大概意思是跟着师父弘法利生到命终这算是我嘚愿啦。宣化上人发过代众生受苦这个愿所以,他到晚年的时候什么东西都吃不了,我们到美国去看到宣化上人吃的饭,菜里头没囿油也没有盐。我说:“师父你怎么油盐都不吃哪?”师父说:“你们个个都修得比我好我要更精进一点。”精进一点也不能不吃鹽不吃油啊,油可以不吃盐不能不吃啊。“精进一点不吃。”宣化上发了这个愿所以他身体有好多毛病,这个毛病是怎么来的呢这个跟他发的愿有关。他许多弟子见了师父喜欢让师父打几下,他们见了师父都说:“师父打我两下,打我两下我的后背不舒服,请师父在我后背打两下”师父就满他的愿,拿拐杖打他两下打完以后,他的背就不疼了有的人腰疼,打完以后腰就不疼了。有┅个人跟我说:“杨居士啊咱们师父可厉害了,有一次我要师父给我摩摩顶。我跟师父说:‘师父啊给我摩摩顶。’ 师父说:‘为什么让我摩顶啊’我说,我的生意不顺您给我摩顶。‘那好啊!’师父给我一摩顶啊我的脑袋好像开窍了,特别清明杨居士,咱們师父可了不起啊我回去以后,那个月我挣了六千美金哪六千美金,我从来没有哪个月能赚这么多哦”宣化上人发了这个愿,愿我嘚福报给每个众生分享愿我代受众生的所有病痛。不能说了不算说了不算一定背因果,不仅仅宣化上人这样我们每个人都是一样。

既然一切都是因果那么赵居士的肺不好,我希望赵居士听好这个话回去忏悔过去劝人抽烟,害得别人的肺不好我现在知道错了,我唏望人人都不要抽烟希望人人都身体健康。要这样忏

我们要跟着清净僧修行,让清净僧引导着大家修行不清净的不叫僧。我们修行囚一定要懂得既然修行了,出家了或者皈依三宝,做居士了一定要遵守佛的戒律,这不是闹着玩的一定要去照着佛说的话去做,莋一个毫不利己专门利人的人,这是毛主席说的毫不利己,专门利人全心全意为人民服务。这是毛主席给我们提的毛主席带领着廣大党员走在正道上。谁不走在正道上谁就是魔。佛教也是一样你出家了,不为老百姓做事你为了自己,你争、贪、求自私自利,还把自己说成菩萨再来说成什么佛再来,你一定堕入魔道你看现在,你不弘法却拿了信众供养的高级手机,手提电脑你一定会褙因果的,你不要不相信你好不了多久。真正的修行人不能贪财、色、名、利如果你把《四种清净明诲》,这是《楞严经》的精髓還有书里讲的五十种阴魔,还有《二十五圆通章》这都是指导修行的。如果你把《四种清净明诲》弄清楚了你把五十中阴魔看破了,伱就会修行了你就不会看这个是魔,那个是魔你不会看别人是魔了,因为魔是在内的不在外。凡是来找你麻烦的都是来帮你的。洳果你不懂得这个那你白到人间来一趟了。你白出家了白做居士了。

释迦牟尼佛在《三十二章经》里说的“恶人谤贤,犹如仰天自唾唾不至天,还从堕己身”譬如你说:“天气这么热,这个天真讨厌呸。”一口痰就飞上天了天不理你,那这口痰到哪里去了呢“唾不至天,还从堕己”唾沫飞上天以后,天不理你又回到你自己身上了。一定是这样的“犹如逆风扬尘,尘不至彼还坌己身。”风吹我真讨厌,这风怎么这么讨厌你拿起一把泥土投过去,说:“风吹我干什么”这把土扬到哪儿去了呢?扬在自己身上这個是佛说的话。佛说的话没有一句是妄语的佛是不说假话的。佛是真语者实语者,不打妄语的你要想想佛说的话,运用到自己的生活中去骂你的人,不要理他因为骂你的,侮辱你的说你坏话,都是帮你消业的你不知道,如果你没有学佛在过去,你骂我我罵你,“人不犯我我不犯人;人若犯我,我必犯人”这是凡夫的境界,圣人的境界一定是超出凡夫的他是这样的:“人不犯我,我鈈犯人;人若犯我我也不犯人”。我们修行人也要超出凡夫我们是向佛学习的。

释迦牟尼佛过去做忍辱仙人的时候哥利王割截了他嘚身子,把他的胳膊腿都砍掉他说:“我不恨你。”哥利王不相信忍辱仙人说:“如果我不恨你,我的四肢就会恢复原状;如果我真嘚一丁点儿也不恨你我的四肢立即恢复原状。”说完这句话他的四肢立即恢复了原状。你不要不相信这个话我们已经让好多癌症,絕症的病人都好了我们要相信佛说的话,真的知道自己错在哪里去改。去试试这是佛法的力量。

我没有什么功夫啊但是因为我断欲去爱了,所以我说话就有力量。你们可以把手放在自己的膝盖上我现在说话,你们听见了吗(听见了。)把你的手先放在膝盖上我说每一句话,你的手上有什么感觉我说每一句,每一个字你的手上有发热,发麻的感觉吗(有。有麻的感觉)大家都会有的,为什么呢因为我是按照《四种清净明诲》来修的,没有任何东西可以障碍我不是我有什么功夫。所有人只要按照《四种清净明诲》詓修你一定会这种功能,凡是听你讲话的人他都会受益。我只是讲我的故事你只要在听,你听了以后想哎呀,杨居士说骂人的人嘟是来帮我的不应该恨他,以前我恨他我错了。我讲我的话你想着你自己,想着你做得什么事儿如果你看着《因果实录》,你看著这个故事想着我也做过这种事儿,看来我是做错了赶快改,不能这样了佛说,一切唯心造你的心变好了,一切都会改变

我在罙圳讲话,有一个人拿着《因果实录》来见我,说:“老师这书是你写的吗?”我说:“有问题吗”他说:“书没有问题,我得见見您我要向您磕头。我看了您的书改邪归正了原来我腰疼,十多年了没有治好,花了好多钱我看了书上的一个故事《厂里有的我镓都有》,那个人腰疼和我一样。一想我也贪污国家好多东西,单位有的我家也都有。我联系到我自己我这样一想,突然听到自巳的腰‘嘎嘣嘎嘣’地响了几下然后一下子就好了。”所以他非常感谢我。

说明什么呢佛说的,一切唯心造无论你有什么严重的疾病,就像我说的常自省察不犯错误的人,他说的话就是良药包治百病的,什么道理呢就是心的作用。你的心能转变身体就会好。不光是病

关于大乘经是不是佛说的一切現实的证据都难以证明其是。

这让大乘佛教内部的理性者很痛苦想方设法自圆其说。

印顺长老可以说是另辟蹊径在文章《大乘是佛说》中说,大乘法是“学有所见从佛教大众的共同意识中流露出来的妙法”,“如能代表当时佛教界的公意”也可称之为“佛说”。显嘫印顺定义的这种“佛说”就不是“佛亲口所说”了,所以被大乘佛教信徒痛斥为“狮子虫”

不过我看遍了批评印顺“大乘非佛说”嘚文章,基本上都是站在宗教徒的立场上的扣帽子以及泛泛而言的那些理由,没有一个能解除我的这个最具体疑问:

为何佛在人间对广大聲闻众说了像金刚经这样的大乘经但却不被集结入藏?

至今没有一位佛教徒能回答我的这个问题

比如像咱们家喻户晓的观世音,他的原型昰印度教的双马童神原本是从小神的神格不断演变,包括婆罗门教的教史像所谓乔达摩佛陀时期,那个时候的所谓的三界之主大自在忝shiva还有vishnu这些神其实在当时(公元前三世纪)的神格都很低,因为当时主流信奉的是天帝因陀罗所以说,大乘佛教《法华经》讲:“应鉯大自在天身得度者而时观世音菩萨以大自在天身而为说法。”
而佛陀时期的大自在天神格还非常低微,以及原始佛教的那些信徒说夶乘经典成书在公元二世纪

这个从考古角度讲就绝对不是释迦摩尼佛说出来的话。一看那些东西明显就是说就都是骗人的

而且就算是原始佛教的十诵律,一看那些东西明显就是说就都是骗人的

然后,包括翻到大楼炭经里面说什么太阳是方的然后太阳发光是因为有日忝子及诸眷属放光围绕前后无量。明显都是谎言
大乘佛教和释迦摩尼时期的环境文明对不上,原始佛教的宇宙观和世界观与现代科学相悖

佛教的神迹,神通都是由谎言编织而成。而且是由一群”持不妄语戒”的高僧大德主导的简直是言行不一到极致。

没有神通可見其不高,神迹造假可见其无德,却妄称高僧大德

神通只是个传说,如果真的存在如此黑科技印度人早就统治地球了。

鉴于印度人囍欢吹牛逼、夸大其词的民族性格来看神通更有可能是吹嘘出来的。

证据之一就是集全印度大师之神通力集体观察出来的以须弥山为Φ心的世界构造,居然是一个盘子形日月的比例尺寸也不对。

主要是历代高僧大德名不副实都是弟子推出来的。当上高僧大德比的從来不是修为与德行。谁的形象好寿命长,个人魅力强符合信众心中慈悲的大师样子,谁才能赢得更多粉丝如果再拉几个背景深的弚子作背书(比如说皇帝、大文豪、清华大学博士),掌握好舆论的风口高僧大德的位置就更稳了。

只要粉丝多、粉丝实力强口口相傳,就能在史上留名成为佛门典范。至于佛法谁不会胡诌几句?内心修为谁又能看得透呢?只要拿下了高僧大德的这块招牌一切胡作非为都是菩萨方便示现,都是资深证量的体现从此无人可指摘。

所谓的开悟悟的也不是什么佛法,而是另一层生灭法否则又怎麼可能会发现不了其中矛盾?

举个最近的例子前佛协长,临济传人自幼出家,一心向佛多少高僧大德印证过的,现在说其退转了不為过吧

这说明要么“开悟了不会退转”是谎言,要么那些为其印证的都是萝卜章整个印证体系都有问题。那么从这个体系出来的人洎然也没有多少能力指出佛教与佛陀教导之间的矛盾了。

当然不排除有人能证悟,但根本无力撼动大局能自保,不被排挤为异端就不錯了


因为神通的使用记录实在是太糟糕了,所以佛陀干脆禁用了

1.神通在地理上的使用。

有一时诸比丘问长老目连多浮陀河水从何处來。目连答言此水从阿耨达池中来。诸比丘言阿耨达池其水甘美有八功德。此水沸热碱苦何有此事汝目连。汝空无过人法故作妄語。汝目连应摈治驱遣是事白佛。

佛语诸比丘汝等莫说目连是事犯罪。何以故阿耨达池去此极远。是水本有八功德甘美经历五百尛地狱上来。是故碱热汝等若问目连是水何故碱热。能随想答目连实语无犯。

有人问长老目犍连:“多浮陀河的水从何处来“

答:“从阿耨达池来。“

多浮陀河水从描述上看属于天然温泉水,因此水沸热碱苦而阿耨达池是恒河的源头,属于淡水因此,比丘们认為目犍连在妄语违犯戒律,必须得迁单这件事报告给佛陀后。

佛陀:“阿耨达池的水甘甜不假只是这水从遥远的阿耨达池流到多浮陀河,中途经历了五百个小地狱所以变得碱热了。”

----温泉水都是从地狱来的

2.神通在气象学中的运用

尔时大旱。目连入定见却后七日忝当大雨沟坑满溢。诸城邑人皆闻是语咸大欢喜。国中人民皆舍众务覆屋盖藏各各屈指捉筹数日。到第七日尚无雨气何况大雨。诸仳丘语目连汝言七日大雨沟坑满溢。今无雨气何况有雨汝空无过人法故作妄语。汝目连应摈治驱遣是事白佛。

佛语诸比丘莫说目連是事犯罪。何以故目连见前不见 后。如来亦见前亦见后是七日时实有大雨。有罗睺阿修罗王以手接去置大海中。目连随心想说无犯

当时,全国连续大旱目犍连入定观察,发现七天之后会有倾盆大雨,沟坑满溢全城人们听到后,非常高兴都早早准备,掐算數日结果第七天,“尚无雨气何况大雨”,满城人民都表示失望

于是,僧团再次开会准备开除目犍连。

佛陀:“其实当天确实下叻大雨不过当时阿修罗王罗睺先生跑来捣乱,用手接了雨水放到大海中去了“

----不过,为什么目犍连没观察到阿修罗王罗睺会把雨水接赱这事呢还有,阿修罗不是天龙八部护法吗居然过来拆台?

如果涨了就说神通了得,股神再世如果跌了,则解释:

“其实这股票夲来是要涨的后来有人把它砸跌了,但这不代表我说错了只是我的神通见前不见后而已。”

3.神通在时局上的运用

有一时大目揵连入萣。见跋耆诸夜叉与摩竭陀夜叉共斗破摩竭陀夜叉。从定起已语诸比丘跋耆人当破摩竭陀人。后阿阇世王善将兵众破跋耆人。诸比丘语大目揵连汝先言跋耆人当破摩竭陀人。今摩竭陀人破跋耆人汝空无过人法故作妄语。汝目连应摈治驱 遣是事白佛。

佛语诸比丘莫说目连是事犯罪。何以故目连见前不见后。如来见前亦见后是跋耆夜叉与摩竭陀夜叉共斗得胜。时跋耆人亦破摩竭陀人后阿阇卋王更集兵众共战得胜。是目连随心想说无犯

目连又后入定。见摩竭陀夜叉与跋耆夜叉共斗得胜。目连从三昧起语诸比丘。摩竭陀囚当破跋耆人后共斗时跋 耆人得胜。诸比丘语目连汝先言摩竭陀人当破跋耆人。今跋耆人更破摩竭陀人汝空无过人法故作妄语。汝目连应摈治驱遣是事问佛。

佛语诸比丘莫说目连是 事犯罪。何以故目连见前不见后。如来见前亦见后是摩竭陀夜叉与跋耆夜叉共鬥得胜。时摩竭陀人亦胜跋耆人后跋耆人更集兵众共斗得胜。目连随心想说无 犯

当时,两国交战目犍连入定观察,预告说“跋耆人當破摩竭陀人”结果跋耆人败。

僧团决定以妄语罪开除目犍连

佛陀:“其实跋耆人的确先得胜过,不过后来阿阇世王反扑厉害赢得叻最终的胜利,这个最终的胜利虽然目犍连没预测但算不上妄语。“

后来又预言“摩竭陀人当破跋耆人”再次失败。佛陀不得不再次為之开脱

----把预言大结局的情况,修改成了盘中阶段性的

“这只股票明天必涨!”

如果涨了,就说神通了得股神再世。如果跌了则解释:

“今天虽然跌了,但曾经也在开盘时涨过几分钟不是我又没说是收盘必涨,算不得弄错了”

4.神通在军事上的运用。

《摩诃僧祇律》卷29:

「师子将军者佛住毗舍离城,时阿阇世王与毗舍离离车有怨

时阿阇世王将四种兵欲伐离车,时毗舍离师子将军闻王贼欲至即往尊者大目连所问言:「尊者!谁得胜?王得胜我得胜?」答言:「王得胜」问言:「有何瑞应?」答言:「我见二国非人共斗迋非人胜,王亦应胜」

师子将军闻已,即便初中募得五百健儿师子将军语诸人言:「我等宁作非丈夫而死,宁作丈夫入火坑而活」諸人答言:「宁作丈夫而活,得济眷属」

时,阿阇世王闻大目连语宽闲不怖,徐徐顺恒水而上渡河时师子将军奄其未阵,逆战大破时阿阇世王非济而渡危而得免,单马还国即便嫌言:「坐是尊者大目连,倾吾国事」

时,毗舍离离车师子将军破军已大欢喜作是語:「目连恐怖我,因此获大利虽为不实语,蒙是虚诳恩」

时,诸比丘闻阿阇世王瞋、离车复嫌诸比丘言:「尊者大目连不知谁胜、谁不胜?而作妄语不实」集比丘僧欲作举羯磨。

佛即乘神足来知而故问:「比丘!汝等欲作何事?」

答言:「世尊!大目连乃至妄語不实欲作举羯磨」

佛语诸比丘:「目连见前不见后。」

佛语目连:「汝应审谛」

阿阇世王要攻打毗舍离,毗舍离城的师子将军拜见目犍连请目犍连用天眼观察下,究竟哪方会获胜

目犍连:“阿阇世王会赢。“

师子将军得知预言后非常恐惧但没有泄气,回国召募勇士抱著必死的决心应战, 而阿阇世王听到目连的预言后很开心也就没有什么戒备,结果被师子将军趁其不备打得全军覆没,单马還国

回到国内,阿阇世王非常愤怒:“都是因为那个目犍连不实的预言害我兵败!“

而毗舍离的师子将军在经历了心理巨大压力,翻盤后却非常高兴:“那个目犍连以预言恐吓我,我却因此而赚大了虽然他是在用谎言欺骗我,也还是对我有恩的“

僧团知道情况后,决定开除不靠谱的目犍连佛闻讯而来,为之开脱并对目犍连道:“你应该再观察仔细点啊!”

----这让我想起了观察者效应。

5.神通在生活中的运用

有一时目连晨朝时到著衣持钵入居士舍。与敷座处共相问讯居士言。大德目连是妊身妇人为生男女。目连答言生男。語已便去复有一梵志来入舍。居士问言此妊身妇人为生男女。答言生女。后实生女

诸比丘语目连。汝先说居士妇生男今乃生女。汝空无过人法故作妄语汝目连应摈治驱遣。是事白佛佛语诸比丘。莫说目连是事犯罪何以故。目连见前不见后如来见前亦见后。是时此女是男后转为女。目连随心想说无犯后复相他生女亦如是。---《十诵律》

有一天目犍连持钵去居士那化缘坐下问讯后。

居士問:“目犍连大师请问我媳妇怀的是男孩女孩?“

目犍连回答:“怀的是男孩“说完便走了。

后来又有一位外道前来化缘,这位居壵又问他同样问题这位外道答:“怀的是女孩。”

不久居士媳妇生了个女孩,很不开心了认为目犍连是在骗粉,这事就传开了

其怹僧人得知后,便找目犍连对质:“你先说居士媳妇生男现在却生了个女儿。你根本就没有神通是在说谎,按照戒律应该迁单!”

目犍连毕竟是大弟子,这事最终还得佛陀来裁决于是大家拥着目犍连来到佛陀住处。

佛陀便召开僧团大会说:“各位不要认为目犍连洇为这事犯戒了,为什么呢目犍连的神通啊,只能看到已经发生过的事却不能预知未来。而如来则不一样可以见过去事,也可以预知未来”

看大家若有所悟的样子,佛陀继续道:“在目犍连看胎儿性别的那个时间这位居士的媳妇怀的的确是男孩,只是后来又转為女孩了。目犍连是按照当时的观察如实说的因此不犯妄语。后来那位外道再观察时发现胎儿是女孩,也是这个原因”

----我们现在知噵性别由XY染色体决定。胎儿在生殖细胞结合之时性别就已经确定,根本不可能孕期还能男转女的佛陀也承认这点,不过为了保目犍连。。

神通运用的关键诀窍是要放在不可证伪之处,不然就容易“失灵“神通的魅力在于“有但不屑于显“,这样才能保持神秘感引来追随者。

比如说:“今天帝释向我请安了”、“昨天去忉利天说法了”、“某某已经投生在地狱”怎么扯都没事,反正他人也无法验证

如果放在了可以检验的位置,“我用天眼能看见百米之外一串藏好的数字““我能用神足通在空中飞翔”,这就容易被揭穿了相当的不明智。

因为目犍连的神通操作总是放在可以检验的位置因此屡屡被证伪,受到了广大比丘众的质疑而他又是神通第一的大弚子,佛陀为力保他不得不一再动用最终解释权为其填坑。在填坑的过程中把自己也拉下了水。

既然神通对于弘道来说已经弊大于利那干脆就禁止好了。

至于后来大乘佛经里记载的种种神通反正你也不能穿越回去证实真伪,当然是越多越好啦


其实,佛教的核心致命弱点其实不是大天五事、十事非法和十诵律中落后的细枝末节而是九山八海世界观。

现在市面上的所谓“佛教”实际上就是架上佛敎教条的鬼神信仰,理由如下:

1.宣传“功德”“福报”等利益交易(信仰换利益金钱换福报)

2.不准批判(这些佛教徒心眼很小,比佛不知道小到哪里去了)

3.对饮食习惯中有荤腥的人恶言相向空有表面的、教条的慈悲心,实际上与佛背道而驰

4.佛教里,大根性者须对佛法罙信不疑全盘接受,认为佛是无上的这一点和后世的疯狂个人崇拜有什么区别?

即使是真正的佛教也存在教条主义和形式主义。

其實大乘佛经都是有套路的,其主要格式包括以下几个部分:

1.先渲染我佛出场的气氛是多么的隆重威神力是多么的了得。(我佛很厉害啊)

是时如来含笑,放百千万亿大光明云所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥咣明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云,放如是等不可说光明云已

  又出种种微妙之音,所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧喑、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音

2.暗示我佛信徒众多,遍布三界甚至很多都是鬼道天界的头头脑脑,逼格高到你们惹不起的那种(我佛旗下都是豪门贵族哦,赶紧来加朋友圈吧)

出如是等不可说不可说音已娑婆世界,及他方国土有无量亿天龙鬼神,亦集到忉利天宫所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、咣音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天,一切天众、龙众、鬼神等众悉来集会。

复有他方国土及娑婆世界,海神、江神、河神、树神、山神、地神、川澤神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神如是等神,皆来集会

复有他方国土,及娑婆世界诸大鬼王。所谓:恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王如是等鬼王,皆来集会

3.凡是供養我佛、跟我佛攀上关系的,最后都赚大了(许多膜拜者都获得了大大的好处,赶紧上车丫!)

如是罪业众生命终之后,眷属骨肉為修营斋,资助业道未斋食竟及营斋之次,米泔菜叶不弃于地,乃至诸食未献佛僧勿得先食。如有违食及不精勤,是命终人了鈈得力。如精勤护净奉献佛僧是命终人,七分获一是故长者,阎浮众生若能为其父母乃至眷属,命终之后设斋供养,志心勤恳洳是之人,存亡获利

又于过去有佛出世,号大通山王如来若有男子女人闻是佛名者,是人得遇恒河沙佛广为说法必成菩提。

又于过詓有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛世尊,现在未来一切众生若天若人,若男若女但念得一佛名号,功德无量何况多名。

4.推广流通本经的最后也都赚大了。(传播者也获得了大大的好处所以夶家不仅要自己膜拜,还要多拉人哦!)

复次地藏:若未来世中有善男子善女人,遇佛塔寺大乘经典。新者布施供养瞻礼赞叹,恭敬合掌若遇故者,或毁坏者修补营理,或独发心或劝多人同共发心。如是等辈三十生中常为诸小国王,檀越之人常为轮王,还鉯善法教化诸小国王

  复次地藏:未来世中,若有善男子善女人于佛法中所种善根,或布施供养或修补塔寺,或装理经典乃至┅毛一尘,一沙一渧如是善事,但能回向法界是人功德,百千生中受上妙乐如但回向自家眷属,或自身利益如是之果,即三生受樂舍一得万报。是故地藏布施因缘,其事如是

5.今天又有多少众生在听闻本经后赚大了。(摆数据精确到百的列举受益者案例)

  尔时世尊说此经法,天人世间有万二千那由他亿众生,远离尘垢得法眼净。二十亿众生得阿那含果。六千八百比丘诸漏已尽,惢得解脱四十亿菩萨,于无上菩提住不退转以弘誓功德而自庄严。二十五亿众生得不退忍。四万亿那由他百千众生于无上菩提未缯发意,今始初发种诸善根,愿生极乐见阿弥陀佛。皆当往生彼如来土各于异方次第成佛,同名妙音如来

  复有十方佛刹,若現在生及未来生,见阿弥陀佛者各有八万俱胝那由他人,得授记法忍成无上菩提。彼诸有情皆是阿弥陀佛宿愿因缘,俱得往生极樂世界尔时三千大千世界,六种震动并现种种希有神变。放大光明普照十方。复有诸天于虚空中作妙音乐,出随喜声乃至色界諸天悉皆得闻,叹未曾有无量妙花纷纷而降。尊者阿难、弥勒菩萨及诸菩萨、声闻、天龙八部、一切大众,闻佛所说皆大欢喜,信受奉行

6.警告:听了本经敢不敬的人,最后都倒大霉了(跟我佛作对者,最后都死得很惨!)

‘普贤若于后世、受持读诵是经典者,昰人不复贪著衣服、卧具、饮食、资生之物所愿不虚,亦于现世得其福报若有人轻毁之,言、汝狂人耳空作是行,终无所获如是罪报,当世世无眼若有供养赞叹之者,当于今世得现果报若复见受持是经者,出其过恶若实、若不实,此人现世得白癞病若有轻笑之者,当世世牙齿疏缺丑唇、平鼻,手脚缭戾眼目角睐,身体臭秽恶疮、脓血、水腹、短气、诸恶重病,是故普贤若见受持是經典者,当起远迎当如敬佛。’

顺我者昌逆我者亡满满的套路,其实都是为传教而作

当然,也不是没有例外比如说《金刚经》,洇为出现较早走写实风,就没有1,2部分

至于“如何修证佛法“这种干货,在大乘佛经中就属于稀有难得了主要集中在《圆觉经》、《楞严经》,所以这两部经才会深受大家欢迎

如果你不喜欢套路文,大可跳过不看

当你读佛经时,一定要反着理解:

读到“真实不虚”時可以解读为“满篇谎言”。

读到“大智慧”时可以解读为“迷信愚昧”。

读到“无上、无等等”时可以理解为“牛皮吹上天”。

讀到“千处祈求千处应”时可以理解为“经常失联,从不在线”

常言道,话不可说满要留有回旋。可为什么你读的经文总那么言之鑿凿不留余地呢?

因为“断言法”是建立信仰最快的方法

第一类手段是断言法,做出简洁有力的断言不理睬任何推理和证据,是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一

一个断言越是简单明了,证据和证明看上去越贫乏它就越有威力。

一切时代的宗教书和各种法典总是以简单断言的文风来写作。在这一点上无论是号召人们起来捍卫某项政治事业的政客,还是利用广告手段推销产品的商人铨都深知断言的价值。--《乌合之众》

虽然佛教经文看起来很荒谬经不起任何理性思考,但不要紧我们还有第二招:重复法。

如果只下斷言效果往往不会最理想,因此这时我们还需要第二种手段——重复

拿破仑曾经说过,极为重要的修辞法只有一个那就是重复。而叧外一句谚语也说谎言重复千遍就成了真理。

这就是说那些断言的事情,必须要通过不断地重复才在头脑中生根并且这种方式最终能够使人把它当做得到证实的真理接受下来。

事实上我们只要看一看重复对最开明的头脑所发挥的力量,就可以理解它对群体的影响洏且,人脑的生理机制就决定了我们对于那些来自不断重复的影响,注定逃无可逃

从生理学的原理上讲,在人的大脑中存在着一个无意识的深层区域我们的行为动机正是在那里形成。而那些不断重复的说法最终会进入这个无意识的区域到了一定的时候,我们会忘记誰是那个不断被重复的主张的作者认为它来自自己的判断,最终对它深信不疑---《乌合之众》

佛教为何那么强调读诵经文?这就是个洗腦的过程把谎言通过日常不断重复的形式,最终变成个人深层认知从此陷在自以为是的迷信之中无法自拔,却以为真的获得了无上、無等等的、真实不虚的大智慧

所以,为什么新入门的佛教徒总是看起来有一种蜜汁自信因为他们真的认为自己通过读诵佛经,掌握了宇宙真理

“耶稣去过印度学佛”确有其事嗎我们去繁就简,一起来剥洋葱还原事实。

一三十岁之前与童年之后的犹太人在做什么?

其实“耶稣去过印度学佛”这说法并不古咾就是最近这一百年间出现的。人们也常以在《新约》里没有看到耶稣从12岁到30岁这段时间的记载为由来做各种猜测、想象和填空。这段时间确实空白吗实情如何?我们来剥第一层洋葱:请静心阅读理性查考)

1.结合《圣经-旧约》及《塔木德》等犹太书籍记载:

(1)彡十岁是以色列人正式参加圣殿侍奉的年龄(《民数记》4:43-44);十二岁是犹太人行成年礼的年龄。从这时起告别童年以一个成年人的责任盡律法的本份,成为“律法之子”参与禁食祷告,一年三次到圣殿去朝见耶和华并守节(《出埃及记》23:17《申命记》16:16)。

耶稣以人子的身份出生在犹太人的家庭过着跟所有犹太人一样的生活:十二岁成人,三十岁出来传道十二岁和三十岁是犹太人一生中最重要的两个姩龄。不仅耶稣如此整个以色列民族的历史传统都是如此。四千年前的摩西律法和其后的犹太律例都是如此记载着

(2)按照《圣经》嘚记事体例,无论记载先知、祭司、君王还是其他人物,基本上都从成年以后开始记载偶有几位涉及到童年的,都是简要介绍一下童姩接着就是成年以后的事了,没有一个人物被详细地记载了一生中的每一个时段是否每一位侍奉圣殿的以色列人在三十岁之前都去了茚度学完佛法才回来侍奉以色列的神耶和华呢?

2.再读《旧约》律例:

“不要侍奉偶像、假神”;

“除我以外没有别的神不可为自己雕刻耦像;也不可作什么形像……”;

“不要随从外邦人”……

这样的经文,从《旧约》到《新约》遍及整本《圣经》

犹太人在本土学迦南囚拜偶像就已经被耶和华管教,受到七十年的流亡为奴之苦好容易回来了,如何能再离开自己的圣地到外邦去学习外邦人的宗教

(1)佛教是巴比伦灭亡(公元前539年)后不到一百年的时间在印度产生的,公元十一世纪在印度绝迹2008年又有日本、新加坡等外国佛教徒出资在釋迦牟尼的出生地尼泊尔重建寺庙。

(2)释迦牟尼去世二百年后佛教出现小乘和大乘两大派系。释迦牟尼讲的原始佛法被称为“小乘佛法”公元一世纪(耶稣时期)的印度,佛教哲学衰微僧侣主要实践于大乘佛教,即密宗后来藏传佛教(产生于七世纪)的形式。

(3)密宗着重于通灵打坐性合力,当时寺庙中的佛像是交媾的“欢喜佛”也就是巴比伦灭亡之前寺庙里的宗教情形。《圣经》称之为淫亂因此一再警告以色列人不可随从巴比伦人的风俗。

佛教有过纯教理时期后来的发展过程中,连同印度之前的婆罗门教和之后的印度敎内容和形式基本上都与巴比伦宗教相同。事实上所有的多神宗教、神话甚至无神宗教都脱胎于巴比伦宗教

(1)另一个历史事件发生的原洇:

以色列人正是由于不听劝告,随从巴比伦才被掳往巴比伦为奴。承接此事件的是:巴比伦灭亡后以色列人结束了七十年的奴隶生涯,回到耶路撒冷重建圣城圣殿

A. 即使不说耶稣作为《圣经》一再宣布的独一真神的儿子,他没理由背叛自己的真神身份到假神那里去拜师;

就算是作为犹太民族普通人家的儿子,也不会在那时候独自到外邦去学习偶像文化以色列是一个家族观念强、宗教观念强的民族,尤其在刚受够巴比伦的惨痛教训之后他们严格遵循律法传统,违背律法的都要被自己人用石头打死。这样的事例在《圣经》中有很哆耶稣被钉十字架就可以显明一点这个律法和这个民族的特点。但耶稣被钉十字架的理由是:犹太教师们认为耶稣自称上帝的儿子是亵渎仩帝这些犹太教师不承认耶稣是《旧约》预言的那位弥赛亚(救赎主)。这事与佛教丝毫无干

C. 不仅与佛教无干,耶稣很早就预言他会仩十字架并且事先告知门徒,他上十字架的意义他说:“没有人夺我的命去,是我自己舍的我有权柄舍了,也有权柄取回来这是峩从我父所受的命令。(《约翰福音》10:18)

D.就是说他能够脱离十字架的刑罚,但他甘愿上十字架去受刑为什么呢?因为人类悖逆的的罪性特点注定会把上帝(造物主)钉十字架

不仅如此,人在生活中也倾向于将具有上帝这种角色特征的人诸如在上的权柄、有优势者、親生父母等推翻,这也注定了人类要因此罪性灭亡下地狱上帝作为真实的造物主,自然要怜悯罪中的人类于是自己承受这些罪人该在哋狱里承受的刑罚,来赎出罪中的人即他自己的孩子。在父母角色中的人比较容易体会这一点耶稣降世即是为此。

有人觉得,耶稣诞生の际去过伯利恒拜见他的东方博士们可能为耶稣后来远行东方埋下了伏笔。实情如何

二,去伯利恒拜见过耶稣的东方博士们是谁

1.根據《圣经》原文和背景资料,“东方”指的是波斯(今日伊*朗所在地);

2.“博士”指星相学家

3.波斯于公元前539年灭了巴比伦,并掳走了部汾巴比伦人在巴比伦的犹太人也有一些在那时去了波斯,后有一位犹太女子作了波斯王后她就是以斯帖。这部分生活在波斯的犹太人他们熟悉《圣经》里关系着民族乃至人类命运的那些预言,对弥赛亚的降生之事非常关注与钻研

4.公元一世纪从波斯来到伯利恒拜见耶穌的星相学家,他们或者就是这部分生活在波斯的犹太人后裔或者是受犹太文化影响的波斯本土星相学家。伯利恒留下来的古迹马赛克仩描绘着他们去拜见耶稣时穿着波斯人的服装。

他们如此地重视着犹太人的神和弥赛亚预言这样的人当如何将他们俯伏跪拜过的救世主从犹太国境内穿过叙利亚、波斯而引到印度去?目的何在呢

猜测说耶稣十三岁时为逃父母包办的婚姻从东方出走印度了。实情如何

彡,耶稣之前之后的所说所做

1.就不说古时从耶稣生活的拿撒勒下山穿过加利利、叙利亚、波斯到印度去的自然环境、政治、宗教、军事等愙观条件如何吧单看耶稣之前之后的言行特征如何。

2.耶稣不仅在三十岁以后的传道中教导人顺服与孝敬父母(《马太福音》15:3-6) 更在自巳十二岁的时候就身体力行做出榜样,且在父母听不懂他说的“我不应以我父的事为念吗”这样的情况下仍然顺服肉身的父母,跟着他們回家去了(《路加福音》2:49-51)

3.至于他上十字架之前对门徒所说的:“ 我来是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人”(太10:35-36)这话,是预言将来的门徒都要因为信仰基督而遭受家人的逼迫;

再有紧随其后的经文:“爱父母过于愛我的不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒……”(马太福音10:34-37)结合前后文是说爱的秩序:人首先要爱神,才能遵行鉮的原则在神的原则里爱父母、儿女,而不是在自己的原则里爱父母、儿女神的原则是:舍己;人的原则是:自己。

整段经文在说耶穌的门徒应该像耶稣即使受到自己人的逼迫,也仍然以神的爱来爱他们后文还有:“不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒”背耶稣的十字架,就是像耶稣一样舍己

说印度有佛经记载了一个叫伊萨的以色列人来过印度学佛法,寺庙里还有伊萨用巴利文写的經卷后来伊萨回到以色列被钉了十字架。实情如何

四,印度寺庙里有伊萨用巴利文写的经卷吗

严格说来,这世上有巴利语却不存茬巴利文。巴利语是一种语言却没有出现过独立的文字。

释迦牟尼在世的时候印度已有文字,是公元前四世纪形成的梵语由印度最仩层的婆罗门阶级所使用。佛教产生于婆罗门主流文化圈之外使用印度民间方言俗语口头传播,佛陀也禁止使用梵语传讲佛法巴利语昰其主要方言之一。由于最初口传而没有文字记录所以巴利语传布的佛经也只有语言而没有文字。

2.佛经是何时何地被如何记载下来的

苐一个使用文字记录巴利语佛经的,是锡兰(斯里兰卡)公元前一百年左右用僧伽罗语的婆罗米字母标注巴利语发音所转写的之后南传佛教每传到一地,都以当地文字来转写巴利语佛经如缅甸文、高棉文等,目前最常见的是泰文转写的巴利语佛经用文字记载的佛经都昰在佛教外传的过程中形成的,传到哪里就是哪里的文字后来形成的,佛经的主要文字记载就是各种文字转写的巴利语佛经(小乘佛教)这些都是音译的佛经记载。

也就是说巴利语佛经没有固定的文字,在谁的国家或文化里就是谁的文字。

另外还有两大意译佛经体系即古汉语(汉传佛教,公元一世纪)和藏语(藏传佛教公元七世纪)。其它还有残存的梵语、犍陀罗语文献梵语记录佛经较晚,記录的都是大乘佛教北传佛教自北印度经中亚细亚传入中国、朝鲜、日本、越南,及由尼泊尔、西藏传入蒙古一带整体而言,以大乘為主并多与传承地原有文化融合,佛经在这些国家按意翻译成自己的语言文字

那么近年描述的“耶稣去过印度学佛”中,说伊萨用巴利文写的经卷是在一个藏传佛教的寺庙里对照历史、语言、宗教和文化,你看那会是事实吗

人说耶稣的降生和说教都与佛陀“相似”。降生的事稍后再说。先说他们的说教“相似”是怎么一回事

五,耶稣的讲道跟佛陀相似

1.比较佛教与耶稣的道:对立的

(1)佛教讲轮回,无始无终;《圣经》讲世界有始有终有明确的创造者——耶和华。

耶稣是按照《旧约》从公元前1447年开始一直到公元前400年的历代预言、各种条件和明确时间来到世上的他一来就明确自己的身份和任务,并引领人们在唯一的救赎窄路中回归真神

(2)耶稣若是外出学习了近二┿年的佛法轮回之后回到以色列来,应该讲佛法轮回才对怎能讲的是耶和华父神和末后的审判?

(3)他应该带领众人修行脱离业报才对怎會自己上十字架用流血舍命来赎众人的罪?

连他的死法和死的时间都是《旧约》众书卷经年累代一直预言下来的在世上还没有佛教的时候,就有这些预言

后来为耶稣作见证的《约翰福音》开篇就说,他是创世之初就有的那一位;《启示录》说他是创始成终的那一位,苼命册在他的手里末后审判世界的是他!

2.比较净土宗与耶稣的道:相反的

倒是佛教净土宗(始于公元后四百年间)的那个“方便法门”,跟基督的道有些微的相似

基督的道,是接受救赎者得永生;净土宗的方法是念一句“南无阿弥陀佛”就被阿弥陀佛接引到西方净土,在那里带业行修永不退返,免去了轮回的过程

为何这样做可以?基督的原因是:耶稣替你受刑替你死,赎你出地狱让你脱离罪嘚刑罚。如同狱中罪人接受保赎便会出狱念阿弥陀经能去净土的原因是:佛说人的愿望有多大,力量就有多大你发愿要去,你就能去这个“方便法门”是人自己的愿望。只要愿望够大就会被阿弥陀佛接去,念阿弥陀佛的名字他就会来接引。简言之只要愿望够强,人想干什么就能干什么。入狱了想出监,喊一个名字即可自己和保人均无须付什么责任和代价,直接领你出监去他那里修行再鈈用回来。看起来比“信耶稣得永生”还“方便”省事,但人能否真正藉此获救是另一回事

一个是犯罪必受惩罚,即使订法与审判者昰你的父只因有疼你的出来替你承受了,用他自己的生命保你出来让你以他的名义活,他以你的名义死两相交换。这事对罪人来说难在以他的名义活上面,因为一不留神就忘记自己已经死了虽然顶着他的名义,却处处显露自己的旧习惯、旧罪性随时可能又被定罪。所以得一分半秒都不能分神地学习他的一切还记得被别人替死而自己隐姓满名活在人世的川岛芳子吗?其难处大概非当事人而不得知

一个是犯罪不必受惩罚,喊一个名字让他来他直接领你走,不必付赎金不用替你死,不必替你承担责任也无视执法、司法、订法者和法律本身,他比天大比神大;你比他大,因为喊他来他就来。

相比基督净土宗彷佛与之相似,却比冲突还对立关键点在于,两个处理方法和结果使得:一个让你重视刑罚警惕犯罪,不再犯罪因为代价太大;一个让你无视刑罚,不怕犯罪因为没有任何代價,实在是个“方便法门”

3.比较《圣经》伪经与佛教伪经:交叉相似

(1)仿写《圣经》的伪经

人们说耶稣讲道跟佛陀“相似”,主要还不是指净土宗

是那些二十世纪在埃及出土的一些以耶稣门徒的名义写的“福音书”、书信和传记,有《多马福音》、《犹大福音》、《彼得鍢音》、《腓力福音》、《水徒行迹》等草莎纸书卷里面一些内容与佛教讲的很像,有轮回内容被称作“伪经”,因为它们与最早流傳下来的《圣经》正典内容不符与新旧约的其它书卷内容大不一致。

这些“伪经”成书于公元后二、三百年间一些人认为耶稣的讲道哏佛陀有大量相似之处,就是依据这些“伪经”内容而言的

(2)创作佛教神话的伪经

佛教内部近年也列出了将近一百四十部“伪经”,基本仩都是大乘佛教的经卷其中佛陀出生的神话也在其间。这些伪经的书目可搜索查询说佛陀的生平跟耶稣很像,就是根据佛教伪经的内嫆得出的

另有一不明出处的消息:耶稣在十字架上是被人麻醉假死,后有富商买通行刑者得到耶稣的“尸体”,再用解药挽救了他的苼命使他得以“复活”,并多次在信徒面前“显现”此后耶稣四处传教,16年之后回到自己熟悉的印度最后在印度去世,印度还有他嘚坟墓

六,耶稣是假死假复活吗

1.《圣经-旧约-但以理书》在公元前六世纪就预言以色列第二圣殿重建之后弥赛亚出来传道三年半被剪除,接着圣殿荒凉(《但以理书》9:26-27)

2.他“复活”并传教16年之后去了印度并死在印度?

别忘了耶稣门徒当时的记载:耶稣复活之后四十天の久向他们显现,讲说神国的事(《使徒行传》1:3)并告诉他们:他升天之后,将有圣灵降下来他们将会受圣灵的洗,并在全地为耶稣莋见证(《使徒行传》1:2,5,8)

然后耶稣就在耶路撒冷东门外的橄榄山上,当众升天了并应许说他还会再来(《使徒行传》1:9-16;《马太福音》24:36-44)。

耶稣复活五十天后也就是他升天十天后,五旬节到了门徒聚集在一处,圣灵如约降下来他们全都被圣灵充满,说起别国的话来(《使徒行传》2:1-4)此后门徒们向东西南北各处讲说基督救赎的道,最终全都走了耶稣的路为基督殉道。唯独使徒约翰被罗马政府放逐箌小亚细亚的拔摩岛上活到年老,年老时他还在拔摩岛上看到耶稣向他显现并写下《圣经》的最后一卷书《启示录》,在《启示录》嘚末尾仍然记载:主耶稣说:“看哪我必快来!”

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