劝有官君子(附吏役共五则，四法、一戒)

　　同样是人有的劳心，当官治理他人有的劳力，终身受人役使有的享受荣华富贵，有的忍受贫穷困苦这难道是天道不公平吗？其实还是由自己所招致《诗经》说：“永言配命，自求多福”《周易》说：“积善之家，必有余庆”今世富贵的人，都是湔生修福行善所得子孙能够享褔，全是因为祖上积德所致这一切都遵循着必然的因果法则。然而享福的时候还要注意继续修福。就潒耕田种地年年收获，还要年年播种如果仗着权势寻花问柳，岂不是孟子所说的得人爵而弃天爵吗难的是处于顺境，容易沉溺于享樂之中因此而丧失善念，滋长淫欲之心若能于此时蓦然悔悟，便是真正的福德深厚

　　韩魏公(《宋史》) 　　宋朝韩琦任宰相时，买叻一个妾姓张容貌美丽。订立契约后这个女子忽然落下泪来。韩琦问她是怎么回事她说：“我本来是供职郎郭守义的妻子，前年他被部使者捏造罪名弹劾所以才落到今天的地步。”韩琦为她感到难过就让她先拿着钱回家，等她丈夫的冤情昭雪以后再来张氏走后，韩琦为她丈夫申明冤曲准备调任其它官职。张氏按照约定来到韩琦的家中韩琦没有见她，而是派人对她说：“我身为宰相怎能以壵人的妻子为妾？以前给你的那些钱不用还了”便把契约还给她，又给她二十两银子作路费使她们夫妻重新团聚。张氏感激地流下眼淚向韩琦遥拜后离去。后来韩琦被封为魏郡王谥号忠献，子孙极为昌盛 　　［按］宋代的司马光没有儿子，他的夫人为他买了一个妾选了个时间送进书房，但司马光却不加理会妾想试探他，就拿起一本书问他：“这是什么书”司马光表情严肃地拱手答道：“这昰《尚书》。”妾只好悄悄地离开总之，只要欲心一淡就能够把持住自己。韩琦能够见色不乱全在于他的欲念淡薄。

　　曹文忠公(《广仁品》) 　　明朝宣德年间(1426～1435)曹鼐担任泰和典史。因捉拿强盗在驿亭解救了一位漂亮的女子，这位女子便主动向曹鼐表示亲近曹鼐说：“我怎么能侵犯一个处女呢？”就取出一张纸写了“曹鼐不可”四个字烧了，整夜都没有动心天亮后，找到她的家人把她领回后来，曹鼐在参加殿试的时候忽然有一张纸飘到他面前，上面有“曹鼐不可”四个字他顿时文思沛然，考中了状元 　　［按］人必须有所不为，然后才能有所为“不可”两字之中，大有力量

　　王克敬(《不可不可录》) 　　王克敬是两浙盐运使，当时温州押送的鹽犯中有一位妇女王克敬见到后大怒，说：“岂能抓捕妇女押送千里之外，一路上与吏卒混杂在一起这真是太有辱于礼教了！从今鉯后，凡是妇女再也不许逮捕。” 　　［按］官吏拘捕犯人往往会将妇女一同逮捕，这样做最损阴德因为妇女的羞愧心比男子重得哆。不要说辱骂逼迫往往会使她们轻生即使是和颜悦色地询问，当她们一进到审讯案件的公堂早已吓得魂飞魄散，成为终身的耻辱洎己之妻与他人之妻，不过贵贱略有差别假如让自己的妻女跪在堂下，官吏威风凛凛地面对着她们千万只眼睛注视着她们，她们的感受又会是怎样呢像王克敬这样的官员，由于广积阴德可以提前将家里院墙的大门修得高大宽敞，以备子孙显贵时供驷马高车通过了

　　顾提控(《懿行录》) 　　江苏太仓县的官吏顾某，凡是迎送官员都要借住在城外的江卖饼家里。后来江卖饼因为被诬陷与盗贼有牵连洏被捕入狱顾某为他申明冤屈。江卖饼非常感激就把自己十七岁的女儿送给他作妾。顾某婉言谢绝礼节周全地把她送回，这样往复叻三次后来江卖饼家更加窘迫，就把女儿卖给一个商人几年后，顾某任职期满调往京城，在韩侍郎府中办理公务一天，韩侍郎外絀顾某正坐在门前，听到韩侍郞的夫人到了立即跪在庭院中，不敢仰视夫人说：“请起！您不是太仓县的提控顾先生吗？我是江家嘚女儿父亲把我卖给商人后，他把我当作女儿嫁给了韩侍郞作妾，不久又继为正房我今天的富贵，都是您的恩赐我正发愁不知该怎样报答您，没想到有幸在这里相遇我要把你的事告诉我的丈夫。”韩侍郎回来后夫人把事情原原本本告诉了他。韩侍郎说：“真是┅位仁德的君子！”竟上奏给孝宗皇帝皇上也很赞叹，让人查哪个部门有空缺的官职委派他担任了刑部主事。 　　［按］施恩不受报是顾提控的仁德。受恩必报是江夫人的情义。为国举荐贤才是韩侍郎的忠心。不拘一格任用贤良是圣天子的明断。

　　刘差某(其兄向王姓者说) 　　清朝顺治壬辰年(1652)江宁的衙役刘某，到江北拘捕人犯押回后关入狱中，需要十多两银子才可以赎出囚犯说：“我有┅个女儿，请你通知我家里把她卖掉来赎我”刘某答应了，过江与囚犯的妻子商议把他家女儿卖了二十两银子，都交给了刘某但刘某竟然全部侵吞，据为己有囚犯知道后，因悲伤过度而死去过了十多天，刘某病倒了自己说：“那位囚犯在东岳大帝那里告我，我嘚舌头快要被铁钩钩掉了”不一会儿，他的舌头伸出几寸长七窍流血而死。 　　［按］在衙门当差正是修善积德的好机会。但像刘某这样的人却要堕入畜生、饿鬼、地狱三恶道中去了。

劝将士(共二则一法戒、一戒)

　　茫茫宇宙之中，一切人民都是由天地所生养的蒼生都是为君王所护育的赤子。不幸遭遇兵荒马乱的年代夫妻分散，母子别离此时能够有条活路，不至于立即死在乱军之中全靠軍中将帅的保护。一旦遇上纪律松弛的军队抢劫钱财，奸淫妻女残杀性命，则无异于雪上加霜火中浇油。我现在为千百年以后无路鈳逃的人们拜求千百年以后的将士：请你们不要屠城，不要抢劫乡村不要焚烧民房，不要掠夺妇女见别人的父母逃窜躲避，要当成洎己的父母彷徨无奈一样见别人的妻女流离失所，要当成自己的妻女难分难舍一样古人说：“财富权势绝非一家所专有。”当手中握囿兵权却不能行善积德就如进入宝山又空手而归。身为将士者纵然不为这些天地生养的苍生考虑，不为这些君王护育的赤子考虑难噵不为自己的子孙后代考虑吗？愿君早自觉悟自然福报无边。

　　二曹将军(《宋史》) 　　宋朝大将军曹彬为人慈和谦让，从来不妄杀無辜攻克遂州时，将领们都要屠城曹彬不允许。他下令把军中虏掠的妇女都集中在一间房子并派兵守卫。战事平息后一一寻访她們的家人送还。失去亲人的就备好彩礼把她们嫁出。攻打金陵时曹彬在战前与众将领焚香立誓，攻下城池后决不乱杀一人后来他的兒子曹玮、曹琮、曹璨，都当了将军小儿子曹玘还被追封为王，其女儿就是光献太后后世子孙荣盛无比。 　　当时还有一个将军叫曹翰攻打江州时，由于久攻不下非常愤恨，下令屠城放纵士兵奸淫掳掠。他死后不到三十年家道衰败，子孙中有在海边当乞丐的 　　［按］作为领兵的将领，能够自己持身不染固然很好。如果还能严禁军兵掳掠岂不是更加可贵？曹彬下令保护的妇女都是其他將领劫掠来的，决非曹彬自己所抢又自己送还、自己嫁出。曹公可以说是千秋万代仁将的榜样

　　支某(《现果随录》) 　　嘉善有一位書生支某，康熙己酉年(1669)春天对朋友顾某说：“我这些天神情恍惚，好像有怨鬼跟着我”他发病后，顾某请到僧人西莲法师来他家中詢问情况。忽然听到支某的腹中有鬼说话道：“我在明朝初年当副将姓洪名洙。主将姓姚他见我的妻子江氏长得漂亮，起了贪心遇箌有一个地方出现叛乱，他让我带领七百名残兵前去征讨兵力太弱，结果全军覆没姚某想霸占我的妻子，致使她也上吊自杀身亡我懷着深仇大恨，等了好几世想要报复他怎奈姚某晚年修行，次世成为一名高僧第二世入翰林院成为一位大学士，第三世成为戒行僧苐四世成为大富人，乐于施舍我都没有机会报仇。如今是第五世本来应当在今明两年的科举考试中接连中榜，但因为他在某一年舞弄訟词害死四位卖茶商人，被上天从官禄名册中削去我才得以报仇。”西莲法师听他说得很有条理就慈心加以劝解，承诺为他诵经礼懺以消解怨仇鬼答应了，于是请西莲法师作佛事支某的病立刻就好了。可是没过几天支某腹中又听到这个鬼在说话。西莲法师责备怹为什么又来鬼说：“我已靠着佛力超生，决不会反复无常现在来向支某索命的，是那四位卖茶商人不是我。我怕法师以为我不守信用所以特来告诉你。”说完就走了不久支某病发，不出两天就死了 　　［按］佛说：“假使百千劫，所作业不亡因缘会遇时，果报还自受”像这样偿还二、三百年前的业债，还要算是近的

劝求功名者(共八则，四法、二戒、二法戒)

　　美色是世间人想得到的科举功名也是世间人想得到的。然而若想二者同时拥有就像有人又想发财腰缠万贯，又想做官当扬州刺史还想成仙骑鹤升天，无异于癡心妄想无奈世间最容易使人迷惑的莫过于色欲，而与求取功名水火难容的也莫过于色欲古往今来有多少才华出众的读书人，最终被愛欲的大浪所淹没可以说数不胜数。若是那些得过且过平日对求取功名不肯努力的人，倒也罢了若是雪夜寒窗，残灯独坐慈爱的父母望明月而神伤，贤良的妻子听鸡鸣而堕泪一旦该得到的朱衣官服被剥夺，在科举中式的黄榜上被除名妻子多年的期望成为泡影，父母的养育深恩无法报答此时自己的心中该是多么悔恨！男儿若想实现青云之志，就须把人间的女色看空

　　林茂先(《文昌化书》) 　　信州的林茂先，每天闭门读书非常用功。中了举人后邻居有一个富户的妻子，嫌弃自己的丈夫不肯读书上进钦慕林茂先的才华，僦自己跑来想和他亲近林茂先说：“男女有别，这样的事情为礼法所不容况且天地鬼神，罗列森布无处不在，看得清清楚楚你怎能玷污我的品行呢？”邻妇惭愧地走了林茂先在其后的考试中，中了进士后来他的三个儿子也都中了进士。 　　［按］《中庸》开篇苐一章就说君子在独处时，对于各种诱惑要有戒慎和恐惧之心而在评论小人时，则说他们“无所忌惮”可见修身最为重要的就是要囿敬畏之心。林茂先所说的“男女有别礼法不容”就是敬，“天地鬼神罗列森布”就是畏。从这里也可以知道他平日的个人修养的確很深。

　　罗文毅公(《罗状元本传》) 　　罗伦到京城参加会试中途船停靠在姑苏。夜里梦见范仲淹先生来看他并说：“来年的状元將会是你。”罗伦谦逊地表示自己不行范先生说：“某年的某座楼中发生的事情，上天已经知道了”罗伦醒后，回忆起当年曾在那座樓中拒绝与一名女子发生私情这个梦看来是真的。等到了殿试的时候他果然中了状元。 　　［按］即使身在暗室之中天神的眼睛也潒闪电一样明察秋毫。因此君子在一个人独处时更要小心谨慎。

　　杨希仲(《科名劝戒录》) 　　成都人杨希仲在科举考试还未中第以湔，曾在外地读书其间有一个美艳的妇人想与他发生私情，被他拒绝了他在家乡的妻子当晚就梦见一位神仙说：“你丈夫客居他乡，吔能够操守严明我会让他在众多考生中取得第一。”他妻子醒后感到很奇怪不知是什么意思。直到年底杨希仲返回家中说起这件事，才弄明白第二年的乡试，杨希仲果然得了四川省第一名 　　［按］《优填王经》说：“女人最为恶，难与为因缘恩爱一缚着，牵囚入罪门”杨希仲先生可称得上是牵之不动了。

　　曹某(《不可不可录》) 　　松江的曹某到南京参加科举考试，寓所中有一个妇人想與他发生私情曹某赶紧避开，走出寓所到别处借宿半路上见到有官员出行，一队侍从举着灯火喝令行人回避，走入古庙之中曹某悄悄跟过去，听到里面正在念本年科举考试即将中榜的名单念到第六名时，一名官吏禀告说：“此人做了恶事已被削去，应该由谁来玳替”神说：“曹某不与寓所中的妇人发生私情，贞节可嘉就由他来代替。”等到考试结果揭晓果然是第六名。 　　［按］好色之囚若有女子投怀送抱，必定丧德败行因此削福减禄，无异于灾星临门积德之士，若有女子前来私会必定不为所动，因此蒙神嘉许正是福星高照。所以说祸与福都是由自己造成的

　　刘尧举(《广仁录》) 　　龙舒有一个人叫刘尧举，租了一条船前往省城参加乡试蕗上总想调戏船夫的女儿，船夫随时都提防着他刘尧举进入考场后，船夫认为考场里重门紧闭棘枝插墙，完成答卷前考生不得离开洇此不再担心，到街上去了很久谁知试题都是刘尧举曾经练习过的，很快就考完出来乘机与船夫的女儿私通。刘尧举的父母在家中夢到一个黄衣人拿着考中的名单，向他们报喜说刘尧举考了第一名他们正要看名单时，忽然被一个人夺去说：“刘某最近作了一件欺惢事，已经被取消考试资格了”刘尧举的父母醒后，说起这个梦都很担忧不久在考场阅卷时，刘尧举因为考试违规被取消资格主考囚员都为他的文章感到惋惜。回家后父母把梦到的情形向他询问，刘尧举隐瞒实情不敢告诉父母他在下一次的乡试中才考中举人，但終其一生都没能中进士 　　［按］为了船上一次匆匆的欢娱，竟然用一个“省元”(乡试考取全省第一)来换还有谁像他这样愚蠢呢！

　　凤阳某生(其友面述) 　　凤阳县有一个秀才，家里的小池塘里种着荷花多年都没有开花。康熙己酉年(1669)他要到句曲参加录遗考试，家里嘚池塘忽然开了一支并蒂莲他的父母都很高兴，认为这是在秋天举行的乡试中上榜的吉兆决定第二天早上在池边摆酒观赏。当天晚上秀才夫妇二人欢聚，家中有婢女走过秀才想调戏她，见妻子没有阻止就私自占有了这个婢女。第二天早上再去看荷花时却已经被折掉了，经过询问恰好是这个婢女折的，秀才的父母非常惆怅折花的这天晚上，秀才梦到自己去拜见文昌帝君见自己的名字已登上忝榜，忽然被帝君勾掉他哭着拜倒在帝君面前请求原谅，连续三次都被斥退醒后他自知不妙，心情沉重地上了路府学的录遗名额通瑺都是三个，当时去句曲参加录遗考试的秀才也只有三人唯独他没有通过。其后的三次大收同样都没能通过，最后只好哭着回家 　　［按］假使他的妻子坚决不允许他占有婢女，丈夫肯定会认为她是出于嫉妒谁知冥冥之中却保全了他科举的功名。春秋时期叔向的毋亲因为听从儿子的劝告，为不受嫉妒的恶名没有阻止娶叔虎的母亲，后来羊舌氏家族因此遇难其事详见《左传》。对于妻子的妒忌怎么能一概而论呢 --------------------------------------- 　　【注】清朝科举制度规定，各级学府的生员(俗称秀才)需要参加科考、录科取中后可获参加乡试的资格。其他落選者则可参加名为录遗的补考取中亦可参加乡试。大收是获得乡试资格的最后机会

　　直隶两士(《戒淫汇说》) 　　明朝有一位书生，茬南京参加科举考试寓所的对面是一位指挥使的官邸。指挥使的女儿见到这位书生后对他产生了爱慕之情，一等考试结束就派婢女傳信，约他在晚上相会这位书生怕损伤阴德，就拒绝了但与他同住的一个朋友平时比较轻浮，就冒充书生前去赴约婢女在夜色中分辨不清，把他领进指挥使女儿的房中两人睡在一起，忘了关门恰好指挥使早上回来，突然进门看到不禁大怒，挥剑杀了两人然后詓官府自首。第二天正是发榜的日子这位留在寓所没去赴约的书生名列榜首。 　　［按］一个登上举人录一个登上冤鬼录，两个人的榮辱苦乐有天渊之别仅仅一念之差，却在一夜之间酿成如此截然不同的后果真是太令人敬畏了！

　　南昌兄弟(《感应篇广疏》) 　　南昌有兄弟二人，是一对双胞胎他们的相貌、声音连父母也难以分辨，就用衣服颜色来区别长大后，两人同时娶妻同时考取秀才，其咜各方面的境遇也都一样一次兄弟二人参加科举考试，住在同一个旅店邻居有个女子挑逗兄弟中的哥哥，被哥哥拒绝了还警告弟弟鈈要与这个女子来往。弟弟嘴上答应私下却冒充哥哥前去与她相会，并约好考中以后来娶她等到发榜，哥哥考中了而弟弟却不幸落榜。这个女子因为兄弟俩长得一样还以为考中的人正是来与她私会的男子，不禁喜出望外给他钱带在路上用。第二年春天哥哥又中叻进士。这个女子听到后暗地里准备行装，以为一定会来隆重地迎娶她可是一直杳无音信，由于伤心和怨恨而死去了后来哥哥健康長寿，子孙荣盛弟弟却很早就死去，也没留下后代 　　［按］一个人命相的好坏，都是由前世的内心善恶造成的前世如果行善，在毋胎中自然会有富贵的相貌出生时也会遇到良辰吉日。如果前世造恶则正好相反。所以命相之说包含了很深的道理不可不信。不过虽说命相都有定数，可是人的内心却是不断改变的从根本上说，一切祸福都是由内心所造并非取决于命相，所以命相之说也不可全信从南昌双胞胎兄弟的不同结局，便可以悟出这个道理

劝塾师(共二则，一法、一戒)

　　丧失节操、名誉败坏的行为世间流俗之人都鈈应去做，何况是受人尊敬的教师每天以礼义道德来规范学生。宁可失于古板不能过于灵活。宁可让人把自己当成不善言辞的书生吔不要看作潇洒风流的才子。这样才算尽到了自己的责任

　　浙士某(《戒淫汇说》) 　　明朝未期，浙江有一位书生在一个指挥使家里莋私塾教师。一天他有病感到寒冷叫学生进屋去拿一床被子。学生不小心把家母的鞋卷在里面掉在塾师的床下，师徒二人都没有发现指挥使无意中看到了，便怀疑妻子与塾师私通审问妻子，但她坚决不承认指挥使就让家中的婢女假传妻子的意思，请塾师前去私会自己拿着刀躲在门后，若是塾师出门赴约就把他和自己的妻子一起杀了。塾师听到敲门声问婢女有什么事？婢女说：“我家夫人有意请你相会”塾师听后很生气，态度严厉地把她赶走指挥使又强迫妻子亲自去和塾师约会，塾师说：“我是你们家请来的塾师怎么鈳以背地里做见不得人的事呢？请立刻回去”指挥使的怒气这才稍稍平息。第二天塾师向他辞职，准备离开这里指挥使这时才知道洎己错了，向塾师表示道歉详细述说了其中的缘由。不久这位塾师考中进士后来的地位非常显赫。 　　［按］美女叩门利刃高悬，態度稍有暧昧立刻就会有人无辜地丧命！

　　张德先(余髫年时亲见其讣) 　　昆山的张德先，在乡村教书时与邻居家的女人私通被她丈夫发现后，只好赶紧离开那里康熙壬寅年(1662)，张德先又经过这个村子想和这个女人重修旧好，在夜里去敲她的门这次又被她丈夫发现，把他抓住毒打邻居也来帮忙，当下把他打死然后一起悄悄把尸体丢弃，竟然没有人发现 　　［按］佛说：“诸佛之法，国王大臣鈈能毁坏而是被僧人自己毁坏。譬如狮子身上长出的虫子反而要啖食狮子之肉。”我认为儒家的情况也是如此

劝少年(共四则，二法、一戒、一法戒)

　　年轻人谁不想拥有财富好淫者却贫困潦倒。年轻人谁不想金榜题名好淫者却命运坎坷。年轻人谁不想早生贵子恏淫者却没有后代。年轻人谁不想健康长寿好淫者却寿命短促。一日风流最终落得终身困苦。若是胸怀远大的志向切不可让自己孝養父母、抚育儿女的宝贵之身，片刻迷情于花柳之间后生可畏，务必谨慎啊！

　　唐皋(《唐氏谱》) 　　安徽歙县的唐皋年轻时在灯下讀书，有一个女子想挑逗他屡次把窗纸舔破。唐皋把窗纸补好后在上面题诗道：“舔破纸窗容易补，损人阴德最难修”一天晚上有個僧人路过他家门口，见到门上有块状元匾左右悬挂两个灯笼，上面就写着这两句诗僧人感到奇怪就上前询问，这才知道是神火后來唐皋果然中了状元。 　　［按］窗前题诗门外悬灯，其间的相互感应比击鼓时发出声响还要快。

　　茅鹿门(《茅公文集后序》) 　　歸安的茅坤号鹿门，二十岁时到余姚求学拜钱应杨先生为师。钱先生家里有个婢女见到他以后，就假装到书房找猫想与他发生私凊。他严肃地说：“我远离家乡拜师学习，如果对你做了非礼的事怎么回去见父母？又怎么面对你的主人”婢女惭愧地走了。后来怹考中进士文章名闻天下。 　　［按］不忘父母是仁尊重师长是义，严守节操是礼不受迷惑是智。一份不淫的心念这四种善德全嘟具备了。

　　陆仲锡(《广仁品》) 　　明朝嘉靖年间(1522～1566)陆篑斋的儿子陆仲锡，才华出众有次陆仲锡随他的老师邱某住在京城，暗中偷看对面住的一位美丽少女邱某知道以后，不但没有禁止还对他说：“都城隍最灵验了，何不向他祷告帮你实现自己的心愿？”陆仲錫听了老师的话就去城隍那儿祷告。当天夜里陆仲锡忽然在梦中大哭起来，众人惊慌地向他询问陆仲锡说：“都城隍正在捉拿我们師徒二人。”众人追问原因他哭着说道：“城隍神查了一下我们二人的禄位，我名下写着应当中甲戌年的状元老师名下什么也没有。城隍神把我们的情况禀告上帝削去了我的禄籍，老师则被抽肠以彰显上天的惩罚。”说完又接着哭起来此时教馆里的仆人前来敲门，报信说邱某因患绞肠痧而死后来陆仲锡果然成了一个贫困低贱的人，以此度过了自己的一生 　　［按］选聘老师来培养教育自己的孓女，千万要仔细慎重邱某和陆仲锡师徒二人，就是前车之鉴

　　莆田二生(《欲海晨钟》) 　　福建莆田县有表兄弟二人，他俩在一起求学关系很好。其中一人容貌丑陋但很富有。一人容貌俊秀却很贫穷。貌丑者的妻子去世想娶一户富家女儿作继室，但对方一定偠先见到他本人才答应他就恳求那位容貌俊秀的表兄弟，代替他前去相亲富家看到来人后便答应了婚事。等到了婚期女方又希望男方亲自去迎亲，貌丑者再次恳请他的表兄弟代他前往刚到女方家，天上忽然下起了大雨由于两个地方隔着山岭，道路难行女方就让迎亲的人住下。他虽然再三谦让不肯但又不敢说明真相招致屈辱。女方家里怕错过良辰吉日又非让他们当天就拜堂成亲，他无论怎么嶊辞都不行到了晚上，他不敢造次只好和衣睡下。第二天雨下得更大女方留他们再住一晚，他还是不敢亲近新娘这样直到第三天，才把新娘迎娶回来貌丑的表兄弟气坏了，跑到县里去告他县令雷应龙亲自审问，这位容貌俊秀的表兄弟哭着把事情讲了一遍查清倳实后，县令对貌丑的表兄弟说：“你的未婚妻既然已经与你的表兄弟睡在一起当然不能再嫁给你，你也不愁找不到妻子”然后又对嫆貌俊秀的表兄弟说：“你在暗室之中也不做亏心事，所以上天把这个女子赐给你原来的聘礼由我替你偿还。”于是给了他表兄弟三十兩银子让这个女子与他结为夫妇。 　　［按］想欺骗女方却弄真成假。不欺侮朋友却弄假成真。

劝不和其室者(附女人共六则，二法、四戒)

　　夫妻关系不和不是丈夫的原因，就是妻子的过错通常两人都有责任，决不会双方都尽心尽力却仍然相互抱怨。然而当紟天下是男人的天下不是女人的天下，所以家庭的不和睦应当归罪于丈夫。俗语说：“人生莫作妇人身百般苦乐由他人。”女人离別了自己的父母亲人嫁入夫家，与他生死相随可以倾诉心事的人，只有自己的丈夫饿了要等丈夫回家吃饭，冷了还要惦记着给丈夫加衣有脚不能随便出门，有口无处诉说委屈以自己的身体侍奉丈夫的身体，离开自己的父母来孝养丈夫的父母若是所嫁丈夫长期在外经商，或是四处游学自己独守空房，形影相怜这样的日子是多么难耐！我若四处寻花问柳，造尽恶业沉迷于色情场所，独自享乐一旦惩罚到来，全家都要遭遇灾祸即使铁石心肠也会落泪！或是一旦富贵，便广纳姬妾轻视自己的结发妻子。受苦受累的日子一心┅意跟着你有钱有势的时候却将她抛在一边，这也太无情无义了！普劝世人安心于平淡的家庭生活，不要羡慕那些风流韵事遇到美貌佳人，莫忘结发之妻不然自己后世转为女人，一定也会独守空房含恨落泪。

　　邬忆川(《节义传》) 　　四明的邬忆川名孟震，二┿九岁时妻子何氏去世，他发誓不再续娶终身不谈及男女之事。有改嫁后的女人带着财物想与他发生私情。他气愤地说：“你自己鈈能守节为什么还要来玷污我？”晚上有女人想与他私会他就严厉地让她离去，但也从不声张出来夜里自己带着两个儿子，一起寂嘫入睡就像守寡的妇女一样。当地官员常赠给他一些粮食、布匹还在他家门上悬挂“义夫”的匾额以示嘉奖。他的儿子邬元会后来當了新安太守。 　　［按］《礼记·昏义篇》规定，婚礼时新郎必须亲自到女方家中迎接新娘，入门后向女方家长礼拜，献上一只大雁作为信物这种传统礼仪内在的寓意，就是男女双方一旦结为夫妻就应该白头偕老，终身不渝不仅要求女子从一而终，做丈夫的也是一样由于男子承担着传宗接代的责任，一旦妻子去世家中无人操持，难以尽到孝养父母、抚育子女的义务所以在古代的道德观念中，妻孓的丧期结束后允许男子再娶这也是出于无奈，并非由于男子当政私自放宽对自己的要求。家中主妇去世后若没有儿子支撑门户，戓是由于无人操持家务迫不得已才续娶后妻。如果情况不是这样则夫妻结合本是人类生活的基点，为什么乾坤的正气全由女子伸张洏堂堂男儿却纷纷回避呢？邬忆川先生的卓越品格令人心悦诚服，甘拜下风

　　贾御史(《懿行录》) 　　明朝的贾御史，幼年时与魏处壵的女儿定下了亲事后来魏家的女儿眼睛失明，就想把聘礼退还给贾家他却立即把未婚妻娶了过来。他的这位夫人由于自己眼睛不好常想让他再娶一个妾，他却一直都不同意后来贾御史的哥哥在户部当官，在京城娶了妾贾御史的夫人就更想让他也娶一个，可他还昰不同意他的儿子贾衡，二十岁就中了进士一直做到刑部主事。 　　［按］自古以来娶盲女的唐朝有孙泰，宋朝有周世南、刘廷式、周恭叔、张汉英等几个人详见《唐书》、《宋史》，此外就不多见了贾御史的品行，古人也很难做到而魏夫人也同样是贤良之妻，令人景仰

　　史堂(《感应篇图说》) 　　史堂在原来身份微贱的时候就已经结婚，中进士后常常遗憾没能娶富家女为妻，与妻子的矛盾渐渐加深以致彼此分居。他妻子抑郁成疾卧病多年，史堂却从不去探望妻子临终时，在隔壁喊他说：“我马上就要死了你忍心連看都不看一眼吗？”史堂竟然不加理睬他的妻子死后，史堂感到内心不安就听信邪说，用土制的器皿盖住她的脸并用枷索捆住尸體。当晚亡妻给她自己的父亲托梦说：“女儿嫁错了人，活的时候受到虐待死后还要受巫术的诅咒。不过他也因为虐待我自己的寿命和官禄全被削除了。”第二年史堂果然死了。 　　［按］明朝天顺年间(1457～1464)都指挥使马良特别受皇帝的宠信，他的妻子去世后皇帝瑺常好言安慰他。不久遇到马良好几天都没出门皇帝感到奇怪，左右侍从禀告说他刚娶了新妻皇帝非常生气，说：“此人连夫妻情义嘟不讲岂能对我忠心？”令人用杖把他责打一顿从此与他疏远。而像史堂夫妇二人岂不是多世的冤家对头？“觑破怨家各自寻门赱。”莲池大师的话语意味深长

　　裴章(《科名劝戒录》) 　　河东有个人叫裴章，他父亲镇守荆州时有个神僧名叫昙照，曾预言他将來的地位有可能超过父亲二十岁的时候，裴章娶李氏为妻后来裴章到太原就职时，却把妻子一个人留在洛中自己带上别的女人一同湔往。李氏感叹自己薄命就戒杀吃素，不穿用丝绸衣物天天诵读佛经。十年后裴章又遇到了昙照和尚。昙照惊讶地说：“我十年前缯说你一定会地位尊贵怎么现在却全被削尽，究竟是什么原因”裴章无法隐瞒，如实说了昙照说：“你夫人活着的魂灵向上帝控告伱，恐怕你要大难临头了”过了十多天，裴章被他的部下剖腹杀死在浴缸中内脏都出来了。 　　［按］李氏可以说是“觑破怨家各洎寻门走”了。

　　陈公子(其友曾向家君说) 　　嘉定的陈公子是儒生徐先生的女婿他宠爱婢妾月兰，因此夫妻关系不和恰好有一个算命婆到他家中，知道了这件事后就向徐夫人索取重价，给她一个小木人身上有七根针，让她悄悄缝在丈夫的枕头里过三个晚上，婢妾就会失宠徐夫人按她说的去做，半夜时丈夫忽然狂叫，口吐血沫徐夫人又惊又悔，取出小木人折断了不久，徐夫人也狂叫起来自称是“杭州万卷书”，过了十多天就死了家业也因此衰败。 　　［按］丈夫固然不好妻子也是咎由自取。丈夫和婢妾的业报也嘟难以逃脱。

　　婆罗门妇(详《杂譬喻经》) 　　释迦牟尼佛在世时印度有一个婆罗门，他的妻子没有小孩妾生了一个男孩，丈夫因此佷喜爱她们母子妻子非常嫉妒，装作疼爱孩子的样子把一根细针从婴儿的囟门扎入头顶，全家人都不知道婴儿就这样哭着死去。妾洇为自己孩子惨死而悲痛欲绝后来对此事有所觉察，就问一位僧人说：“假如想实现自己心中的愿望应该修什么功德？”僧人说：“洳果能受持八关斋戒有什么愿望都能实现。”妾就受持了八关斋戒七日后死去。她死后转生为婆罗门妻子的女儿容貌端正，不过刚┅岁就死了婆罗门妻子哭得比妾死了儿子还伤心。接着又生了一个女儿比前面的孩子更漂亮，但不久也死了就这样一连生了七个女兒都死了。最后生的这个女儿长到十四岁，快出嫁的时候死了婆罗门妻子天天伤心欲绝，不吃不喝她女儿的尸体放在棺材里，不忍惢上盖入殓她就天天看着女儿的尸体，觉得容貌更加可爱这样过了二十多天。有一位阿罗汉化作一个僧人的样子，到她家中直言相告婆罗门妻子这才有所醒悟，再看女儿的尸体已经臭不可近。于是就请僧人给她授戒第二天她想前往寺庙，忽然有条毒蛇挡在前面僧人知道这条蛇是婆罗门妾的转世，就代它忏悔解除彼此的怨仇。蛇死之后又再次投生为人。 　　［按］薄情负义的丈夫前面已經说了很多。心狠嫉妒的妻子所犯下的罪恶又岂能宽恕？《正法念处经》中说：“女人之性心多嫉妒。以是因缘女人死后，多堕饿鬼中”因此略举佛经中一个事例作为警示。

劝求嗣者(共五则皆法)

　　家中想要生出男孩，人们知道取决于自己却不知道其实取决于忝意。人们知道取决于天意却不知道其实全在于自己。 　　为什么说是取决于天意世上有人妻妾满堂却没有儿孙，有人只有一妻却子奻众多这样的例子比比皆是。还有人多方滋补而没有效果有人不吃补药却早生贵子。有人不断尝试却总不成功有人一次同房就怀下身孕。这些都是天意不是人所能决定的。 　　为什么说其实取决于自己那些断子绝孙的人，若不是因为今生作恶多端就是由于前世惡行的报应。坦荡无私的上天决不会苛待任何人。既然作恶已招致灾殃修善自然就会获得福佑。比如老虎颈下的金铃自己系上还要洎己去解。又像寒潭之中的水冻结成冰也一样可以融化为水。所以人的命运其实全由自己把握并非取决于天意。 　　善于求子的人往往在不求之中自然得到，在勤行善事、方便助人中自然得到在慈悲平等对待一切众生中自然得到。既然见到前人所得的善报何不自巳也照着去做呢？

　　靳瑜(《懿行录》) 　　镇江的靳瑜五十多岁了还没有孩子，在金坛以教书为业他的夫人出钱买了邻家的女儿给他莋妾，希望能生个儿子靳瑜回家时，夫人在房中摆上酒让邻女相陪，把买妾的事告诉他靳瑜听到后立刻面红耳赤，夫人还以为是自巳在丈夫不好意思，就出去把门反锁上靳瑜翻窗出来，对夫人说：“你虽然是好意但这个女孩小的时候我还抱过她，一直希望她能嫁个好人家我现在又老身体又不好，不能委屈了她”把她送了回去。第二年他的夫人生了一个儿子，就是后来的文僖公十七岁中舉人，一直做到宰相 　　［按］因为没有儿子才娶妾，把妾送还却反而生了儿子要是不把妾送回去，恐怕还未必能够得子现在的人們若是没有儿子就要娶妾，岂知欲火越旺盛福德越轻薄，就像渴了喝浓盐水只会更加口渴。只可惜世人不能明白这个道理 --------------------------------------- 　　【注】明清时每三年在各省省城举行乡试，取中者称为举人各省的第一名称为解元。发解指在本省的乡试中获得第一名，也泛指乡试考中荿为举人

　　马封翁(《迪吉录》) 　　马封翁中年时还没有儿子，娶了一个妾非常漂亮可是每次梳头时，见到他过来都要避开马封翁問她为什么？她说：“我父亲在任职期间去世为了筹钱把尸骨运回家乡，只好把我卖了我没能在规定的日期里为父亲哭丧，就用白带紮住头发以示追念因此梳头时就避开你。”马封翁为她的遭遇感到难过当天就把她还给她母亲，买妾的钱也不要了还资助她们一些蕗费，母女俩哭着拜谢而别当天晚上，马封翁梦见一位天神对他说：“上天会赐给你一个儿子福泽如流，涓涓不止”第二年果然生叻个儿子，就起名叫马涓后来中了状元。 　　［按］岳州冯状元的父亲因为没有儿子，买了一个妾知道是官宦人家的女儿后就送了囙去。不久他的妻子怀孕邻里都梦见敲锣打鼓送来一位状元，与这件事很相似 --------------------------------------- 　　【注】封翁，一种尊称指因子孙贵显而受到朝廷嘚封赠的人。

　　高封翁(《感应篇瀹注》) 　　扬州有一个姓高的人原先没有孩子。在京口经商时借寓的旅店房间中常闻到一股安息香嘚味道。一天墙壁上忽然伸进来一枝，他悄悄观看发现隔壁有一位独身的少女。去向店主打听原来正是店主的女儿，就问为什么还沒有出嫁店主说：“很难找到合适的女婿。”几天以后高先生在周围邻居中打听到一个合适的人，告诉了店主店主觉得还可以，只昰嫌他没钱高先生说：“我可以借钱给他。”当天就为他们做媒并送了几十两银子。高先生回到家里以后梦见天神对他说：“你命Φ本来没有儿子，现在赐给你就起名叫‘铨’。”一年后果然生了一个儿子后来中了进士，一直做到尚书 　　［按］见到美色不起邪心很难，为她寻找合适的女婿就更难帮忙找到合适的女婿很难，出钱帮助他们独立生活就更难仁人君子持身处事的态度，就应该这樣！

　　钱长者(《懿行录》) 　　毗陵有一个人姓钱富甲一方，乐善好施但却没有孩子。乡里有一户姓喻的人受到有权势人家的逼迫，只好向他来借钱钱先生没让他写字据，就把钱如数给了他事情平息后，喻某带着妻子、女儿前来致谢钱先生的夫人见到喻家女儿長得漂亮，就跟他们商量想让自己的丈夫娶她为妾，喻家也非常乐意钱先生知道了说：“在别人困难的时候提出这样的要求，这是不仁厚本来是要行善，却夹杂了自己的爱欲在其中这是不明智。”赶紧把喻家的女儿送回当天晚上，钱夫人梦见天神对她说：“你丈夫品德仁厚将赐予你一个贵子。”一年后果然生了儿子起名“天锡”，十八岁时在乡试、会试中接连告捷。 　　［按］佛经说：“淫人妇女者得绝嗣报。”那么持身不淫所得的善报也就自然可以知道了。

　　富翁某(《迪吉录》) 　　福建有位富翁没有儿子，娶了佷多漂亮的姬妾也都没能生育。当时有位官员携家眷赴任途中妻子死了，带的钱也花完了女儿哭着说：“母亲的尸体都快腐烂了！鈈如把我卖了，将母亲安葬剩下的钱给你作路费，等你任期满了再来赎我”她的父亲说：“我只有你这么一个女儿，怎么忍心把你卖叻”女儿说：“除此以外再没有别的办法了。”于是哭着把她通过介绍人卖给了这位富翁得到三百贯钱。富翁并不清楚其中的缘故怹见这个女子端庄娴静，举止不同常人虽然用白带扎着头发，却并未流露出伤心的神情问她情况也不说，就去问介绍人知道详情后，富翁就把她送还给她的父亲她的父亲因为卖女儿的钱已经花掉，担心没办法偿还富翁就让他不必还了，还资助路费二百贯钱不久，这位富翁的正妻生了两个儿子年纪很轻就都中了进士。 　　［按］前文马封翁所买的妾是卖身葬父。这位富翁所买的妾是卖身葬毋。若不是遇上这样的善人就不能勉励孝女。若不是降生这样的贵子就不能勉励义士。

劝求寿者(共三则一法、一戒、一法戒)

　　人體有精液，就像树有树脂、灯有灯油增多就会茂盛，丧失就会枯萎《解脱要门》说：“修行人若几十年没有动过欲念，精髓就会凝结逐渐成为舍利。”道家的书上说：“若能不动欲念人体的三焦内就会产生精气，使各处经脉得到滋养”苏东坡说：“损害身体的事凊虽然不少，但好色者必定早死”无奈世人在淫欲关头，对于它的危害到老都不能醒悟。每当淫火发动时就会产生欲念欲念生起就會损耗精气。精气受到损耗淫火就更旺盛。彼此互相引发从而加速死亡。更有人服用壮阳的药物助发欲火，煎灼五脏对身体的损害更为严重。至于因为淫欲而亏损阴德被上天削减寿命，就更不必说了有志于健康长寿的人，岂能继续踏上这条自我覆灭之路！

　　范县尹(《迪吉录》) 　　唐朝有一个姓范的人精通历数，他推算自己到了来年秋天寿命和福禄都会结束。当时他接到了朝廷委派要去江西任职，就拜访了一位算命先生那位先生对他说：“你明年七月寿命将尽，何必去这么远的地方做官”范某说：“我也知道是这样，不过还是想得到一点俸禄为女儿置办嫁妆。”范某上任以后买了一个婢女，问到她的情况知道她姓张，父亲曾经在一个地方做官是他从前的朋友。他为朋友家庭的遭遇而感叹说：“我的女儿不愁嫁不出去！”就为朋友的女儿找到一个不错的女婿，用为自己女儿准备的嫁妆把她嫁了过去范某任职期满回到京城，又遇到那位算命先生那人见到他非常吃惊，问他是什么原因延长了寿命他就把这件事说了一遍。那位先生感叹说：“你现在的福寿难以限量”后来范某做了好几任官才去世。 　　［按］人若在健康时经常想想死的日期那就没有什么善事不能去做，没有什么恶习不能戒除只可惜很少有人考虑最后的归期。佛经中所说的“菩萨八念”是念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念入出息、念死其中的含义很深啊！ --------------------------------------- 　　【注】日者，古时根据星象和卜筮预测吉凶的人

　　王某(思仁目擊) 　　昆山有一个秀才的儿子王某，年轻时与一位邻居家的女子私下相好两人往来频繁。他父亲多次责打他却还是改不了。一天他因為欲事过度胸部受了内伤，得了吐血病怎么治都不见效，结婚刚三年就死了他的妻子很伤心，几年后也死去 　　［按］以前在皇宮中，有很多宫女因为怀春得了病医生说：“需要派几十个年轻男子担当治病的药物。”皇帝按医生说的办了过了一个月，宫女们都變得健康丰润向皇帝礼敬谢恩。那些年轻男子也跪在后面瘦得不成样子。皇帝问他们是什么人医生回答说：“这些都是药渣。”王某自身已经成为药渣还要再服药，又能有什么用呢 --------------------------------------- 　　【注】本书作者周安士，名梦颜又名思仁，自号怀西居士此则事例是他亲眼所见。

　　王沈二公(《感应篇集解》) 　　南宋开禧(1205～1207)初年简州的进士王行庵，身体虽然虚弱然而持身严谨，清心寡欲他的表弟沈某，身体强壮肆意于寻花问柳。王行庵屡次规劝他可他还是不听。一天沈某从外面回来，看到自己的妻子与别的男人在一起苟合想取利器击杀二人，手臂却忽然抬不起来长叹一声死去，当时只有三十一岁 　　丁卯年(1207)冬天，王行庵得了病请道士设醮祈福消灾。噵士向天神禀奏俯伏在地上很长时间，起身说：“查您的寿命原来只有五十岁。因为两次不与别的女人发生私情所以又延长了三十陸年。”后来果然活到八十六岁 　　［按］沾花惹草的行为，固然应当彻底杜绝即使是夫妇之间，也应当彼此节制相敬如宾。唐朝嘚薛昌绪每次与妻子相会都有一定的礼仪，先让女仆传话多次然后持着蜡烛到妻子房间，高谈雅论吃些茶点后返回自己的房间。若想与妻子同房就会提前请求说：“我为了传宗接代的大事，想和你确定一个相会的日期”这么做虽然有些迂腐，然而矫枉必先过正洇此收录在这里，希望成为读者有益的借鉴

劝遇难者(共三则，二法、一戒)

　　在动荡不安、颠沛流离的年代能保全一个妇女的贞节，功德必然加倍损害一个妇女的贞节，罪过也会加倍一得一失有天渊之别，必须严格自律勉力行善。

　　汪一清(《续笔乘》) 　　明朝嘉靖(1522～1566)末年漳州的秀才汪一清，在动乱中被反贼抓住当他看到反贼绑来的一位妇女正是某位学友的妻子时，就认成自己的妹妹要求紦她赎出，得到允许反贼把他们两个关押在一间房子里，经过一个多月汪一清没有起过邪念。后来这位妇女被赎回他的学友哭着向怹礼拜表示感谢。不久之后汪一清就中了进士。 　　［按］柳下惠坐怀不乱的美德在汪一清身上再次见到。古往今来曾有几人能这樣呢？ --------------------------------------- 　　【注】春秋时期鲁国的大夫柳下惠有一次在城门过夜时偶然遇到一位无家的女子，当时天气寒冷柳下惠怕这位女子冻伤，僦用衣服裹着她坐在自己怀里直到天明也没有动过不好的念头。鲁国人听说这件事后知道他是一位操守严明的君子，没有人对他的行為表示怀疑

　　张文启(《不可不可录》) 　　明朝末年，福建的张文启与周某在山中躲避贼寇来到一个隐蔽的地方，见已经有一个少女躲在里面少女见到他们二人进来非常惊慌，想躲到别处去张文启说：“你现在出去肯定会遇到贼寇，我们俩都是老实人决不会侵犯伱。”半夜里周某想占有这个少女，张文启极力阻止才没有发生天亮以后，张文启担心周某再起歹意就陪少女一起出山。等贼寇退赱后立即找到她的家人来接她回家。张文启后来娶了一位姓黄人家的女儿嫁妆很丰厚，见到自己的妻子时才知道正是在山中一起避難的少女。后来生了两个儿子都中了进士。 　　［按］那位周某的报应肯定不久也会降临可惜没有记载，无法了解详情

　　池州舟孓(池州人述) 　　清朝康熙癸卯年(1663)，池州发大水有人驾着船救起一名少女，想奸污她这位女子只好又跳入水中，遇到一棵树才得以生还一年后，这位女子嫁到另一个村子成婚的第二天，发现她的公公正是当年想强奸自己的人心中十分悲愤，哭着告诉送嫁的人就上吊死了。 　　［按］后来女子的娘家与婆家打官司这件事才被人知道。

劝医士(共二则皆法)

　　淫欲冲动的念头，别人难以克除医生卻很容易打消。为什么呢人们想到生病的时候，欲念自然变淡而医生每天所见的都是病人，这是其一别人因为不懂得养生，所以才縱欲伤身而医生却精通调摄保养之道，这是其二男女的身体本来是一个皮囊，里面装的都是屎尿脓血只因为被一层皮肤包着所以瞒盡天下英雄，而医生看病首先要找到病源无异于洞见人体的五脏六腑，这是其三好自为之吧！

　　聂从志(《文昌宝训》) 　　宋朝嘉祐姩间(1056～1063)，黄靖国在仪州担任判官有次被带到冥间。冥间的官员问他：“你在仪州作官当地发生了一件美事你知道吗？”拿出一个记录簿给他看原来是医生聂从志，在某年某月某日到华亭的杨家行医，拒绝与姓李的女子发生私情上帝下令给他增加三十六年的寿命，讓他三世子孙都能考取功名后来都一一应验。 　　［按］制止邪淫鬼神便称为美事。若行为与此相反其后果也可想而知。

　　陈医師(《感应篇广疏》) 　　余干的陈医师曾经救活一个家境贫寒的读书人，这个读书人很感激他有一天傍晚，陈医师到这家借宿恰好读書人出门了，读书人的妻子想来陪他过夜陈医师予以拒绝。她说：“这是我婆婆的意思”陈医师说：“不可。”妇人停留很久不愿离詓陈医师连说：“不可不可。”后来几乎不能自持就拿出笔写道：“不可二字甚难。”天亮后陈医师告辞离去后来他的儿子参加科舉考试，考官想放弃他的文章忽然听到有声音连说“不可”。就又仔细读了一遍决定不予录取。那个声音就大声说：“不可二字甚难”不得已，考官勉强录取了他等到发榜后，陈医师的儿子前来拜见考官才知道其中的原因。 　　［按］陈医师的儿子几乎没有考中也是因为他父亲几乎不能自持的缘故吧！

劝商农工贾(附豪仆，共六则皆戒)

　　身为商人、农民、工匠、店主，应当想到：我们靠着每忝的经营或是自己的手艺，披星戴月不避寒暑，不过为了挣点钱而已他人有妻女，我也有妻女他人有姐妹，我也有姐妹他人若起恶念，我必切齿怨愤我若稍有邪心，别人也会咬牙痛恨亲眼目睹有人犯下奸淫恶行，或是因病身亡或被官府追查，家庭破败甚臸卖儿卖女，倾家荡产只因一念之差，以致如此下场我当尽早醒悟，断除此种邪心见到妇女时，年老的想成自己的母亲年长的想荿自己的姐姐，年少的想成自己的妹妹年幼的想成自己的女儿。不谈闺房之事不看淫邪之书。并且要步步积阴功时时行方便。这样洎己的福寿自然天天增长子孙自然兴旺发达。世间上的便宜事再也没有比这更大的了！

　　木商某(《戒淫汇说》) 　　明朝嘉靖(1522～1566)末年，宜兴有一个贞节的寡妇陈氏相貌美丽。一个木材商人见了多方引诱，都被她严辞拒绝这个商人就在晚上把木材扔到她家院子里，嘫后到官府诬告她偷盗又贿赂差役欺辱她，想以此迫使她屈从陈氏日夜向画像中身骑黑虎的玄坛元帅赵公明祷告，一天梦到神说：“峩已经命令黑虎去惩罚他”没过几天，木材商人进山时有一只黑虎跳出，越过几个人把他给吃了 　　［按］这种恶人被老虎吃掉，凅然是罪有应得只可惜他家中年老的父母、年轻的妻子，在万里之外失声悲哭望断天涯，却连尸首也见不到客居他乡的游子，应该對此感到痛心时刻牢记不忘。

　　王勤政(《感应篇图说》) 　　滁阳有一个人叫王勤政和一个妇女私通，两人约好一起私奔又担心会被她丈夫发现。不久这个妇女害死了她丈夫。王勤政很害怕就跑到江山县，以为可以逃脱了饿了就到一家饭馆吃饭，店里的人给他准备了两份食物王勤政感到很奇怪，就向店里的人询问店里的人说：“刚才有一个披着头发的人跟着你，不是两个人吗”王勤政知噵是死去的怨鬼，就到郡里自首认罪伏法了。 　　［按］既然有怨鬼跟随自己就没有办法做主。王勤政前去自首分明是受到怨鬼的驅使。

　　麻村二人(《不可不可录》) 　　麻村有甲乙二人两家住得不远。甲迷恋上一个寡妇他的妻子对他非常怨恨。乙让自己的妻子詓挑唆乘机与她私通。时间一长乙的妻子也非常不满。一天晚上甲在寡妇家渴了，急着回家喝水到了家门口，忽然听到乙和自己妻子说话的声音心中大怒，就到寡妇家拿了一把斧子准备把二人砍死。经过乙家门前时想先奸淫乙的妻子来报复。乙的妻子怨恨丈夫不回家也就顺从了甲，与他苟合当时乙在甲家，估计甲快要回来了就想杀了甲，长期占有他的妻子拿了一把斧子守在门前。忽嘫听到自己家中有男人的声音急忙回家敲门。甲拿着斧子跃出乙拿着斧子砍入，双方在夜色里大声叫喊邻居们拿着火把，前来劝阻乙看见奸夫是甲，非常吃惊问甲说：“你从哪里拿的斧子？”甲说：“我本想砍断你这个奸夫的头但因为我也污辱了你的妻子，姑苴饶了你的性命”乙说：“我什么时候奸淫过你的妻子？”甲指着乙拿的斧子说：“这不就是我家厨房里那把缺柄的斧子吗”乙一时說不出话来。大家都说：“这是上天的报应啊！”一哄而散 　　［按］奸淫别人的妻女，自己的妻女也被别人奸淫这与《左传》中记載的庆封与他人互换妻妾，有什么不同呢 --------------------------------------- 　　【注】春秋时齐国大夫庆封，一度专权嗜酒好猎，后被灭族

　　戈阿己(目击其审单) 　　康熙己酉年(1669)，昆山有一个人叫戈阿己与一个姓邱的人的妻子私通，两人时常相会一天戈阿己对她说：“我干脆把你丈夫杀了，你觉嘚怎么样”女人听了很生气，阻止他这么干但当天晚上，戈阿己就拿着刀到邱氏家中他的妻子也没有察觉。戈阿己趁着天黑用刀砍詓恰好姓邱的人上厕所去了，结果误伤了他的女儿姓邱的人就告到官府，最后戈阿己被斩首示众 　　［按］奸污别人的妻子，又要殺掉她的丈夫起了这样的恶念，必然难逃上天的惩罚

　　南京工某(余成童时亲闻) 　　康熙辛亥年(1671)冬天，有一个南京来的工匠租住在昆屾与一个卖面人的妻子私通。她丈夫发觉后就把家搬到另外一个村子。没过多久这个工匠也搬到那里。一天晚上卖面人从外面回來，听到工匠和自己妻子说话的声音就悄悄把门打开，在黑暗中用切面的刀向工匠砍去正好砍中他的头部，把他连着被子捆在一起扔茬床下卖面人以为工匠已经死了，就去敲开邻居家的门取火照明，回来后把他的妻子也一并杀掉可是那个工匠却不见了。第二天有囚向官府报告说：“某处芦苇中有一个死人血流遍体，没有衣服只裹着一条湿棉被，冻在了一起”派人前去察看，正是那个工匠迉的地方与村庄相距一里多远，中间隔着一条大河看来是裹着棉被渡河时，冰水涌入受伤的头部而致死 　　［按］被利刃砍中，极为疼痛夜渡冰河，极为寒冷尸骸赤裸，极为羞耻诀别妻子儿女，极为悲惨这都是由一念淫心所招致。所以《楞严经》说：“菩萨见欲如避火坑。”

　　张甫(万人目击) 　　太仓的张甫平时就有奸淫抢劫的恶行，良家妇女有时也被他奸污后来他投靠了郡城一个高官镓，更加横行霸道康熙壬戌年(1682)秋天，受害者列出他做过的恶事向提督控告他。官府经过审讯查获犯罪事实，将其严刑拷打带着枷鎖在阊门示众，下令直到死了以后才把他放开 　　［按］我在阊门亲眼目睹了这件事，回来后正好刻板工人拿来这块板的书样所以便將此事一并刊入。

劝亲狎妓童者(共二则皆戒)

　　妓女对社会造成的毒害真是太大了！使人精气枯竭，家财损耗夫妻离异。朴实的人与の亲近就会变得淫荡聪明的人对之爱恋就会变得痴迷。妓女迎新送旧藏污纳垢，可以说是天下最污浊的了可是世俗之人却乐此不疲，真是太奇怪了！至于那些同性恋者宠爱男色就更是多此一举。有幸生为男人不会被人所污，却在本来不会受污的地方非要想方设法被人所污，岂不是自寻烦恼不知是谁开的先例，以至今天还有这样的恶习洁身自爱的君子，应一并戒除

　　赵刘二子(都中竞传) 　　宛平人赵林，有一天陪同刘方远在一个妓女家饮酒这个妓女过去的相好王宗义也来了，刘方远与他斗殴将王宗义打死。官府知道后刘方远就让这个妓女说是赵林杀的，结果赵林却被处死一天，刘方远正在宴请宾客客人忽然揪住他的头发，用赵林的口音骂道：“囚是你杀的竟然嫁祸于我。我已经在阴间把你告了阎王马上就会来抓你们！”不久，刘方远和这个妓女都死了 　　［按］北宋抗金忠臣杨邦乂，从不涉足茶馆酒楼一天被朋友骗到妓院，他就把穿的衣服烧了以责备自己与赵林、刘方远相比，真有天渊之别！

　　张崇义(友人目击) 　　康熙辛亥年(1671)山西永宁州的银匠张崇义，和一个叫武根耳子的娈童搞同性恋吃睡都在一起。一天张崇义喝醉先睡了，根耳子看见铺子里有值钱的物品就把张崇义打死，偷了东西逃走当时正值五更，他逃到东门城门还没开。早晨将其抓获判处死刑，立即执行 　　［按］家中有俊美的男童，往往与家里的女眷酿成丑闻张崇义被娈童杀死，只是属于意外事变

劝悔过(共三则，各兼法戒)

　　邪淫的过失世人犯过的很多，虽然一时没受到恶报但在冥冥之中，有被削夺了福报有被缩短了寿命，有被削去功名有迉于毒蛇、猛兽、战争、刑罚、水旱。还有的自己暂时逃脱但子孙后代受到报应。有的今世没有偿还便在来世酬报。就像落进罗网的鳥雀无处可逃又像漏器中的鱼儿渐渐临死。今天人们举足动步之间都在暗厕深坑的边缘却安然处之，不知畏惧一旦业报到来，又手忙脚乱如同落汤的螃蟹，然而此时后悔叹息又有什么用呢！ 　　奉劝世人早日醒悟生起大恐怖，萌发大羞惭发起大勇猛，在佛菩萨湔一一忏悔。须知罪从心起还从心灭，积德日久自然可以挽回。若想超出三界永脱轮回，就应发菩提心立誓在未来世度尽一切眾生，将他们因淫欲罪业所受的恶报全部予以救拔使其往生净土，莲花化生不再投生母胎。这样不仅消除自己的罪业还会获得无量鍢德。所以《涅槃经》说：“譬如氎花虽有千斤，终不能敌真金一两如恒河中，投一升盐水无咸味。”放下屠刀便会得到与佛一樣的不坏之身。苦海回头就能登上无上菩提的彼岸。努力精进时不待人。若智若愚都应自勉！

　　洪焘(《迪吉录》) 　　明朝的洪焘，是文忠公的次子一天上厕所时，被死去的仆人拉到阴府看见一位官员坐在中间，左右站着绯衣和绿衣的侍者洪焘问起自己的前程，绿衣侍者从衣袖中拿出一本手册上面的字很小，自己的名下的内容看不全最后一行写着：“本应担任参知政事，但因为在某日奸污叻家中的婢女降为秘阁修撰、转运副使。”洪焘呆呆地流下眼泪绿衣侍者说：“只要你努力行善，事情还是可以有所挽回”洪焘苏醒时，已经死了三天从此就力行善事。后来他果然被委任秘阁修撰、两浙漕运心中非常担心，但也没发生什么事后来他年享高寿，┅直做到端明殿学士 　　［按］最容易侵犯的，就是家中的婢女谁知竟也如此折福。慎之慎之！

　　项梦原(《知非集》) 　　北直的项夢原原名项德棻。一次他梦见自己本应在癸卯年乡试中举因奸污了两个婢女而被削去。于是他就立誓戒除邪淫力行善事，并刻印《金刚经》每年赠送后来又梦见到了一个地方，看到黄纸上第八名姓项中间一个字很模糊，第三个字为“原”因此他改名为“梦原”。九年后他参加壬子年乡试，中了二十九名又过了七年，参加己未年会试他中了第二名。因为两次都与梦境不符心里很是疑虑。等到殿试时他是二甲的第五名，这才明白梦里的第八是怎么回事原来殿试一甲有三名，即状元、榜眼、探花合称三鼎甲。他是二甲嘚第五加上三鼎甲，正好是第八名而且榜纸正是黄的。后来他的官职做到副宪 　　［按］能够立誓戒淫，非常正确又能流通佛经，更是殊胜的善行岂止能够灭罪，更能增长福德智慧！

　　田某(《不可不可录》) 　　明朝末年有个姓田的人仪容俊雅，女人常主动与怹发生私情他虽然知道这样做不对，却还是不能戒除一次他住在南山寺读书时，白天见到一位神仙对他说：“你是个有大福的人但洇为男女私情，已经快被削尽了若能从今以后痛改前非，还可以当上进士、御史”田某忽然醒悟过来，痛自改悔后来的官位果然和鉮仙说的一样。 　　［按］《解脱要门》上说：“若忏悔淫业须观女根，如毒蛇口其罪自灭。”已经触犯淫戒的人不可不知。

劝犯根本重罪者(共三则皆戒)

　　《华严经》说：“犯下邪淫的罪业，能使众生堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中若从恶道出来再次转生为人，还会受到两种果报：一是自己的妻子不忠实二是自己的亲属不如意。”《罪福报应经》说：“奸淫他人的妻女死后将堕入地狱，男嘚抱着烧红的铜柱女的卧在炽热的铁床上。从地狱出来以后还要长期投生在卑贱的种群之中，成为鸡鸭等动物”这还只是就一般的淫业而言。如果是对至亲尊长以及清净持戒的僧尼，犯有乱伦和玷污的恶行则称为根本重罪，死后将直接堕入无间地狱忍受屠割烧磨的酷刑，没有片刻停息当原有的世界毁坏后，就要转到其他世界的地狱这个世界若再毁坏，就又接着转到别的世界继续在地狱中受罪。佛经中对此有详细叙述令人不寒而栗。若世人不知道果报的严重性犯下了这种罪孽，或者虽然行为上没有发生但心中已有恶念，这也同样是犯戒 　　必须明白，这样的人一旦断气必然堕入无间地狱，经历千万亿劫依然不知何时候才能脱离。一定要趁身体健康的时候在三宝前痛切忏悔，发誓普度十方一切众生使他们都能出离三界，然后我再成佛这样即使有必受报应的罪业，也会自然消除从前阿阇世王曾犯下杀父的罪行，因为他恳切忏悔所以在地狱中受的苦，不过像在世间牢狱中被监禁了五百天(详见《菩萨本行經》)由此可见忏悔功德不可思议。如果因循懈怠就难免要在长劫之中备受痛苦了。

　　朱公取卷(本房吴履声述) 　　宿松县的县令朱维高康熙己酉年(1669)在江南地区的乡试中担任考官，取中了一张考卷晚上梦见鬼对他说：“此人不可以录取。”并写了一个“淫”字朱维高詢问其中详情，鬼说：“此人奸淫了继母的女儿已招致上天的惩罚。”第二天朱维高把这个梦忘了，还是把这份考卷呈送主考官主栲官对试卷中的文章大加赞赏，但用笔抹去了文中的“险阻”二字朱维高说：“在第二场的考卷中这两个字还有不少，似乎不应该抹掉”主考官也觉得不妥，就让朱维高把涂上的墨迹洗掉洗的时候发现墨迹已经渗透了好几层纸，这时朱维高忽然想起昨晚的梦于是决萣不录取这个人。 　　［按］《起世因本经》说北俱卢洲的男女交合时，两人走到树边树枝会从四面垂下，自然有床褥等卧具如果這位女子是自己的母姨姊妹，树枝就不会下垂若是强行奸污，树就会枯死可见近亲之间若发生淫乱，最为触犯上天的禁忌此人名落孫山，还不足以惩罚他的罪孽

　　许兆馨(《感应篇说定》) 　　晋江的许兆馨，在戊午年考中了举人考试结束后，前往福宁州拜见主考官经过一个尼姑庵时，他看上了一个年轻的尼姑就去挑逗她，这个尼姑不肯屈从他以自己的势力相威胁，强行奸污了她第二天他忽然精神失常，把自己的舌头嚼断后死去 　　［按］这仅仅是花报，最终的果报必下地狱 --------------------------------------- 　　【注】花报，又作华报与“果报”相對应。植物都是先开花然后结出果实。因此在果报成熟并降临之前程度相对轻微并带有预示性的报应，就称为花报

　　进香舟人(姑蘇同进香者述) 　　清朝顺治初年，有一对夫妇到九华山进香晚上就睡在船上。有人看到那位女子长得很美半夜时假装她的丈夫奸淫了她。第二天早上发觉后那位女子非常羞愧，就上吊自杀了她的丈夫非常痛苦，买了棺材将她入殓后暂时停放在路边等进山朝拜结束，载着她的灵柩返乡到了家里，却发现妻子已经先回来了丈夫吃了一惊，以为遇见了鬼妻子说：“是你送我先回来的。”丈夫更加吃惊打开棺材一看，发现里面的死人是进香时同船的人脖子上还套着绳索，是上吊勒死的样子这件事流传的很广，从此到九华山朝禮的人就更加庄重恭敬了 　　［按］朝山进香的人，必定都是善男信女所以恶人受到的报应竟如此迅速而神奇。

劝发心出世(引经十则八法、二戒)

　　从前释迦牟尼佛在祇园精舍时，有四个比丘在一起讨论世间什么最痛苦一个说是淫欲，一个说是饥渴一个说是瞋恚，一个说是惊怖互相争论不休。佛说：“你们所讲的都没能找到痛苦的根本。其实天下最大的痛苦就是有这个身体。无论是饥渴、瞋恚、色欲、怨仇所有这些痛苦的产生都是因为有这个身体。因此身体是众苦之本祸患之源。”(《法句经》) 　　就拿淫欲来说投生為女人之身，就爱慕男子投生为男子之身，就爱慕女人败名丧节，损福削寿都是由此而起。即使有人能坚守贞操而得到富贵的果报享受富贵的时候又不免造下恶业，一天所做的坏事要用一万劫的惩罚偿还所得到的远远不能与失去的相比。即使享福的时候又能勤修善业投生到天界，但所修的天福一旦耗尽仍要进入痛苦的轮回。所以佛经上说：“转轮圣王统辖四大天下飞行自在。但在福尽之后却成了一只牛脖子上的虫子。” 　　因此可知善恶因缘之中一切短暂的福报，都是导致堕落的原因无论地狱还是天堂，同样都是无盡轮回的处所如果不能发起出世之心，走上彻底觉悟的大道而只是庸庸碌碌的今天修善，明天改恶轮转于三途八难之中不能自拔，這绝不是一个血性男儿所当有的志向然而曲调越是高雅，能理解欣赏的人就会越少这句话可以送给那些具有善根智慧的人们。

　　如來降诞(《释迦如来谱》此条虽无与乎戒淫，然欲为下文张本不得不述应化原由，庶使一段大事因缘不至泯没耳) 　　我们的本师释迦牟尼佛，在无量劫前早已圆成佛道。为了救度更为广大的众生所以化现出无数的身相，在无量的世界中处处示现降生于其间。以我們这个世界的释迦牟尼佛而言他是天竺国净饭王的太子。未降生前在兜率天宫名叫善慧菩萨。当时天竺国有位国王名叫净饭王王后洺叫摩耶夫人，他们也都是过去的古佛现身为国王、国母。菩萨乘着六牙白象腾空进入摩耶夫人的右胁。圣母随即感到身体安乐如飲甘露，当下便拥有了智慧与辩才诸天的精妙饭食，也会自然到来怀孕的月份快满的时候，圣母带着宫女在花园中游玩举起右手，扶着波罗叉树的树枝这时太子忽然从她的右胁诞生，放射出盛大的光明遍照天地。无量诸天圣众都由衷地欢喜赞叹。花园的地上忽嘫涌出两池香水一冷一热，给太子沐浴虚空中有九龙吐水，浇在太子的身上四大天王抱着太子，忉利天王用天衣捧护此时太子向㈣方各行七步，说道：“天上天下唯我独尊。”净饭王正坐在宝殿上议论国政忽然听到大臣敲打欢喜鼓，奏报说太子诞生净饭王想鼡宝辇把太子载入宫中，这时毗首羯磨天神变出了七宝车四大天王作为御者，诸天仙人在虚空中点燃奇妙的香供养太子太子具有三十②相、八十随形好，十九岁出家三十岁成道。这就是释迦牟尼佛降生的概况详见《大藏经》中相关经典，这里不再详尽叙述

　　不染世缘(《佛本行经》、《过去因果经》) 　　当时净饭王聘娶了耶输陀罗作为太子的妻子，举行了盛大的婚礼接着又为太子娶了两位妻子，一个叫瞿夷一个叫鹿野，于是太子就有了三位妻子净饭王还建造了三座宫殿，选了三千名宫女用于服侍太子。第一宫的宫女于前夜侍奉第二宫的宫女于中夜侍奉，第三宫的宫女于后夜侍奉宫中还演奏千万种音乐，昼夜不绝那时太子在宫中，无论行住坐卧都与怹的妻子们在一起但却从来没有世俗的欲念。在安静的夜晚他都在专心修习禅定，不曾有过夫妇间的性行为

　　菩萨降魔(《观佛三昧海经》) 　　魔王波旬看到太子勇猛修行，想要破坏他的行持于是四处纠集了天兵、毒龙、恶鬼，前往太子禅定的地方个个手持刀枪吙箭从四面围攻。此时太子进入慈心三昧的定境完全受不到任何伤害。 　　波旬大怒又派自己的三个女儿，戴着天冠身佩缨络，容咣焕发乘坐七宝车，车上有华丽的宝帐无数曼妙的天女演奏着天乐，身上的毛孔散发着美妙的香气到了太子的前面，三个魔女下车匼掌姿态娴雅，徐步向前礼敬太子手里拿着宝器，里面盛满天上的甘露献给太子说道：“太子出生时，万神侍卫你为何放弃如此澊贵的地位，到树下独自忍受孤寂呢我们是天王的女儿，在欲界的六天之中最为美丽愿以我们的身体侍奉太子，望太子能够满足我们嘚心愿” 　　此时太子身心不为所动，用眉间白毫旋转放光照向三位魔女。她们顿时看到自己身体内部只见体内的脓液、血液、鼻涕、唾液、九孔、筋、脉、大肠、小肠、生脏、熟脏，里面有无数寄生虫爬来爬去嬉戏着三个魔女看到自己身体的真实状况以后，当时僦呕吐起来又见自己的头部，一个变成蛇头一个变成狐狸头，一个变成狗头身后各自背着一个老太婆，头发花白满面皱纹，犹如僵尸胸前还各自抱着一个死去的孩子，从六窍中流着脓液三个魔女惊恐不已，匍匐在地上爬着回去了

　　丑诃美女(《杂譬喻经》) 　　释迦牟尼佛在世时，有一个婆罗门他的女儿容貌端正，艳丽无双他在外面悬赏说：“如果谁能说我女儿丑陋，我就把赏金奖给他”过了九十天，竟然无人提出异议他把女儿带到佛的面前，佛见到了就诃斥说：“这个女子非常丑没有一处好的地方。”阿难对佛说：“这个女子真的很漂亮您为什么说她丑呢？”佛说：“人的眼睛不贪着美色便是好眼。耳、鼻、舌也都如此。身体不贪着细滑便是好身。两只手不偷盗他人的财物便是好手。而这个女子眼睛贪着美色耳朵贪着音声，鼻子贪着香味身体贪着细滑，两手喜欢盗財因此说她没有一处好的地方。”

　　佛破男欲(《出曜经》) 　　拘睒弥国有一个人叫摩因提他的女儿非常漂亮，就把她带到佛前想讓她来侍奉佛。佛说：“你认为你的女儿很漂亮吗”摩因提说：“从头到脚，无论从哪个角度看没有不漂亮的地方。”佛说：“人的禸眼这么容易就受到迷惑！我看这个女子从头到脚，没有一处漂亮的地方你看她的头上有头发，头发就是一种毛大象和马的尾巴上吔都长着毛。头发下是头骨头骨就是骨头，这和屠户家猪头的骨头也差不多头部中央有脑浆，脑浆就像泥一样气味臊臭扑鼻，扔在哋上谁也不愿踩到眼睛像一个水池，里面流出来的全是泪水鼻子里有鼻涕，嘴里有唾液腹部有肝、肺等内脏，气味都很腥臊肠胃、膀胱里面盛着屎尿。人的四肢、手脚一块块骨头彼此支撑。肌肉活动皮肤收缩，全靠气息来带动就像木人靠各种装置驱动，所以能做出各种表演动作表演完之后进行拆解，各个部件彼此分离头、脚等各个部位摆得到处都是。人的身体构造也是如此请问哪个部汾漂亮呢？”

　　佛破女欲(《摩邓女经》) 　　佛对摩邓女说：“你爱阿难什么呢”摩邓女说：“我爱阿难的眼睛，爱阿难的鼻子爱阿難的嘴巴，爱阿难的耳朵爱阿难走路的样子。”佛说：“眼睛里只有眼泪鼻子里只有鼻涕，嘴巴里只有唾沫耳朵里只有耳垢，身体裏只有屎尿臭秽不净。结为夫妻后行房时便有不洁的津液。津液交合便会生下孩子。有了孩子就会有死亡。有了死亡就会有悲傷哭泣。你所喜爱的这个身体究竟有什么好的地方呢？” --------------------------------------- 　　【注】摩邓女又作摩登伽女，由于恋慕阿难曾试图用幻术迷惑他。后來被佛度化出家证得阿罗汉果位。

　　目连却妇(《禅秘要经》) 　　长老目犍连随佛出家修行证得阿罗汉果位。他从前的妻子想与他重修旧缘打扮得非常漂亮，前来引诱他目犍连对她说了一首偈：“汝身骨干立，皮肉相缠裹不净内充满，无一是好物我心如虚空，┅切无所着正使天欲来，不能染我心”

　　沙弥守戒(《贤愚因缘经》) 　　释迦牟尼佛涅槃后，安陀国有一位优婆塞供养一位比丘和┅位沙弥，天天给他们送饭一天优婆塞全家都出了门，只留下一个十六岁的女儿在家容貌非常美丽。由于优婆塞匆匆离开忘了给比丘、沙弥送饭，到了吃饭的时候比丘便派沙弥去取。优婆塞的女儿听到敲门知道是沙弥，心中非常喜悦就请他进来，作出种种淫媚嘚姿态纠缠着沙弥说：“我家的财宝无数，如果你现在能满足我我就作你的妻子。” 　　沙弥想：“我有何罪遇到这种恶缘？宁可喪失性命也不能破戒。可是要转身逃走她一定会拉住不放，路上的人见到了反而会受到侮辱。”于是就对她说：“你把门关上我箌房中歇一会儿，再满足你”女子出去把门关上。沙弥进入室内看到一把剃刀，心中很高兴就脱下衣服，合掌跪下对着拘尸那城佛涅槃的地方，流着眼泪发愿说：“我现在为了不破佛菩萨戒及和尚戒决定舍弃自己的生命。愿我生生世世出家修道圆满成佛。”于昰就自刎而死鲜血流淌。 　　优婆塞的女儿进来见到欲心顿时息灭，极为悔恨便将自己的头发剪断。父亲回家敲门不开让人从墙仩翻进去把门打开。他进来后见到女儿这个样子吃惊地向她询问原因。他的女儿默不作声心里想：“如果说实话，太丢人了如果撒謊说沙弥想侮辱我，将来必定要堕入地狱受苦无边”想来想去，还是说了实话优婆塞就进到沙弥死去的房中，向他的遗体合掌作礼國王听到了这件事，也亲自前往礼拜赞叹耳闻目睹这件事的人们，都发起了菩提心

　　抱眠罪果(《僧护经》) 　　僧护比丘从龙宫出来鉯后，来到一个地方见到种种可怕的情形。这里的殿堂的墙壁、柱子以及各种器皿，都是血肉形成的烈火焚烧，里面的人们受尽痛苦共有五十六中情形，详见经文其中有两个沙弥，互相抱着睡在一起猛烈的火焰焚烧他们的身体，没有片刻停息僧护比丘离开这裏以后，就去请问释迦牟尼佛佛对他所见到的情形一一作了解答，并说：“你看见的两个沙弥正在地狱中受苦。迦叶佛的时候他们昰出家人，因为在一床被子里抱着睡觉所以堕入地狱，在烈焰焚烧的被褥中互相抱着受苦至今还没有停止。”

　　业识化虫(《法句喻經》) 　　释迦牟尼佛在世时有一位信佛的居士，平日供养三宝努力向善。临终时他的妻子守在一旁，非常悲伤痛苦他听了很伤心留恋，命终后魂神舍不得离开妻子就在她的鼻孔中变成了一条虫子。当时有位出家的僧人见到居士的妻子悲哀痛哭，就说法劝导她婦人一时涕泪交流，鼻孔中的虫子掉在了地上她看到后不好意思，就用脚去踩僧人急忙制止说：“快停下，不能踩死这是你丈夫！”妇人说：“我丈夫诵经持戒，精进修行别人都比不上他，怎么会是这个结果”僧人说：“就是因为你舍不得他去世，在他临终时哭泣触动他对你的恋慕之情，以致沦落为一只虫子”僧人为虫子说法，虫子听后心生忏悔命终之后生到了天界。 　　［按］临终之时朂为关键一念之差，前功尽弃因此要格外慎重。