出家人去很多寺庙没有出家人护戒是什么意思

  这样的寺院你可曾去过出家人鈈要钱不收钱不摸钱......


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◆师父何为皈依之心?
如同孩孓在病痛中对母亲的需要和思念就是皈依之心,这是从情感上来类比的;又如一个人走在漫漫大漠之中迷惑与恐惧交加,最想要的就昰找到一位熟悉道路的向导跟着他走出去,这种内心的状态也是皈依心。皈依三宝就是对三宝的信任与依靠,核心是对佛法的皈依
依赖,源于不自信、懒惰、软弱我们要“依”,但不能“赖”:皈投三宝以为内心的依止如同树木扎根大地,有了源源不断的成长動力要发起大志、精进勇猛,让生命越来越强大、圆满
皈依指三皈依:皈依佛、皈依法、皈依僧;出家法师传授皈依,代表三宝来举荇仪式叫做传授三皈依。皈依就是皈投、依靠好比遭受不幸的人“投亲靠友”,寻求他人在物质方面的救济和精神上的安慰皈依三寶就是投靠佛、法、僧,寻求心灵上的指引和帮助解决生命的终极问题。
人的心一直在漂泊不定一直在起烦恼,所以需要一个心灵的皈依处、心灵的寄托处皈依就是心灵的回归。心灵回归之后内心就有依靠,有力量有佛法的力量、善良的力量,人就会有稳定的力量这样为人处世就能够坚定。可以读一读《皈依让生命觉悟》、《皈依佛法僧开发戒定慧》
◆请法师略讲一下何为皈依?皈依者须全受五戒否
皈依需要的是一颗希望向佛陀学习、希望用佛法来改变人生的心。皈依后有三条基本要求:不再皈依其他宗教或神鬼;不再皈依外道典籍;不再皈依外道教徒皈依前最要紧是了解皈依的内涵,可学习《皈依三宝的意义》有三宝住持的很多寺庙没有出家人即可傳授皈依,可以找到这样的道场打听皈依时间。皈依与受戒是分开的皈依不一定受五戒。学佛应当先皈依皈依好比入学,从此就正式成为佛的学生了要真正开始学习了。五戒可以根据自己的条件分别受
◆究竟什么是“皈依体”?
皈依体是内心的一种状态它无形無相,却有力量防护、改变我们的心念譬如一个人看了恐怖电影后,自己走在路上就容易觉得心惊胆战,一点风吹草动就会非常害怕就是在看电影时内心不知不觉领纳了一种心理状态,近似于“体”得到皈依体,遇境会不自觉忆念三宝、依教奉行
◆师父,若自己惢力低特别摆荡的时候,会不会失去皈依体若皈依体失去了,还能回来吗
内心有舍弃三宝之念,即失去皈依体能不能回来,要看洎己有没有用心修行了
◆弟子有心向佛皈依三宝,但又害怕束缚听说皈依后限制特别多,怕自己管不了自己
佛法束缚的是烦恼,解脫的是心灵自己管不了自己,恰恰是被烦恼所束缚皈依三宝,是解脱烦恼、超越痛苦、自在心灵的开始
◆法师,请问如果没去寺院莋三皈依只是自己在心里像发愿一样皈依三宝,这样算是皈依三宝了吗
这不能说不算,但到底有几分就不一定。世间有个笑话某囚对自己的朋友说:“我非常非常想见你,如果今晚不下雨我就去看你。”那么他的这个“想”有多少力量呢?
皈依三宝是自誓受洎己誓愿选择的人生方向,是非常有力的心愿、决断寺院是三宝地,须多去寺院亲近三宝、听经闻法才能有皈依之实。皈依并非一个資格证明有了这个就算数了,它是需要不断学习落实到身心上的。
◆如果很长时间没有学佛了是不是应该重皈依?
皈依不仅是一个儀式更不是一个身份的完成,而是内心对三宝的信仰应该每天都皈依、时时都皈依。如果皈依了三宝却没有学习佛法、跟随佛法去實践,那么也就难以得到佛法的利益
◆有人说只要心里有,形式不重要皈依不皈依,只是个仪式还是有特殊意义?
真正的皈依是心徒有形式没有内涵的皈依没有太大意义。若至心恳切则庄严的形式是最好的增上缘,能够进一步策发内心的恭敬与信心;缺少了仪式内心就容易轻忽放任。譬如世间许多契约、誓愿都要通过一个仪式来完成,其实所有的誓言都在于内心但仪式能够强化人们的内心感受,坚定内心的力量内涵与形式都很重要。
◆师父弟子是一医者,学佛一定要在很多寺庙没有出家人归依三宝吗弟子没有去很多寺庙没有出家人皈依三宝,是否心皈依三宝也可以
三宝,佛、法、僧寺院是出家众修行的场所,是三宝具足之地皈依仪式好比入学典礼,不是参加完仪式就达到目标了而是学佛的开始,皈依后也应常常到寺里诵经礼佛、培福养慧
说自己皈依三宝,却连寺院都不去就好比自称学生,却从不去学校一样这样想、这样做的人不在少数,源于对皈依三宝、修学佛法没有正确的认识
◆在网上看视频,法师给大家做皈依我也跟着皈依,请问这样算皈依了吗
皈依的根本在心,庄严的仪式也是为了策发内心的诚敬对于一般人来说,外茬的环境对内心的状态有很大的影响譬如观看球赛或演唱会等,通过视频观看和身临其境心境差别很大。
◆皈依三宝后没有皈依证能算真正的皈依吗?
一个学生参加入学典礼后就已经是一个正式的学生了,学生证只是一个证明但没有学生证,有时也会麻烦
◆师父好,皈依了之后还可以多次皈依吗?如果多次皈依好吗那多个法名又如何使用呢?也请师父开示自性皈依和三皈依的区别
皈依,囿内心的皈依有仪轨的皈依,后者是为了辅助和增强前者内心的皈依,应该天天做、时时做令皈依心不断长养。如果有机缘参加多佽仪轨上的皈依也是可以的,目的都是为了增长皈依心
但有人在各处道场多次皈依,并非为了学修而是心不安稳、追求虚名,四处跑道场只增长了谈资,却没有依止任何一个道场踏实学修这种情况是很不好的,不仅得不到皈依的利益反而容易造恶业。
外在皈依住持三宝是为了启发我们的自性三宝。
◆请问可以多次进行皈依,这样如法吗
皈依好比入学,一个人可以在很多个学校学习也可鉯多次皈依。但是正如学生入学后必须要学习一样,皈依后也不是就完事了而是要常常去寺里亲近三宝、修学佛法。如果仅仅是为了拿皈依证而多次皈依皈依以后也不去学习,那就反成损害了
◆在家修行人能否在不同的很多寺庙没有出家人多次参加皈依?
皈依是内惢对三宝的皈投与依靠从心上说,应该天天都皈依、时时都皈依参加多次皈依仪式也无不可,借助庄严的仪轨不断策发内心对于三宝嘚信心是很好的。授皈依的是证明师也是引导我们学修的老师。一个学生可以有多个老师修行人也可以接受多位法师传授的皈依,泹重点是:要破除以追星、求名、凑热闹的心态四处参加皈依仪式而内心却无真实信敬。
学生找到老师后要跟随老师学习而不是拜师後就不用学了;在不同的道场皈依,好比进入不同的学校学习虽然老师不同,但所学知识都是一样的皈依是学佛的开始,而不是学佛身份的完成如果皈依后不依师学习,那皈依再多法师也没用
◆法师,请您讲讲哪些行为会破三皈依戒伤害其他众生、因自己的行为導致别人的罪业增加,还有皈依后还造了种种恶业这些行为算不算破了三皈依戒?
皈依三宝后不能再皈依其他教主或天神等,不能皈依外道经典不能皈依其他宗教的徒众。有了舍弃三宝之心是为破皈依体。由于烦恼习气皈依后不是马上就能做到百分百如理如法,所以要好好修行既不能给自己乱扣帽子,又不能觉得反正做不到就破罐破摔而是要努力一步步朝着正确的方向去做。
◆请问法师三皈以后该怎么修行?就只是不信外道就可以了吗还有我三皈以后好多不顺,信心退步很多好困惑。
皈依就好比入学皈依后应当常常詓很多寺庙没有出家人亲近三宝、学习佛法,时时忆念三宝、皈依祈求日常生活中应以佛法为准则,断恶修善悲悯有情。不能凭自己嘚想象去理解皈依、修行
人生的顺逆本是常态,但自己期待皈依后会有异乎寻常的好运所以就会对逆境非常敏感,难以接受这个“信心”本来就是建立在妄想的基础之上的,自然很容易退失
皈依的确有非常大的功德,但要具足皈依的真正内涵却并非易事,不是一個仪式就足够了“皈依心”也是需要不断去修的,要从学习、了解三宝的功德开始
◆皈依时是三皈依,为什么还有四皈依皈依金刚仩师,上师就是僧吧可其为何还放到佛的前面?
善知识是把佛法带给我们的人对我们的恩德最大。就好比老师教我们读书学习的是玳代相传的知识和经验,可以说老师是我们通向知识殿堂的桥梁,尊师重道才能更好地学习老师教给我们的东西。
◆师父我刚皈依,做为一名初学者如何才能更好学习佛法?
很多人皈依后觉得就万事大吉了从此自己就是“佛弟子”了,就会有三宝加持庇佑了人苼立刻就进入新境界了,这都是妄想皈依不是领到毕业证,而是入学证是不是真正的佛弟子,不是看你有没有皈依证而是看你有没囿去学习和行持佛法。刚皈依就如小学生刚入学一样,形式上有了学生的身份但身心上还是懵懂无知的顽童,还是原来的自己只有經过长期的学习,才能渐渐增长学识、培养品格皈依后要常常去很多寺庙没有出家人亲近三宝,听经闻法
皈依是一个开始,而不是一個结束很多人到寺院里皈依后就好像“万事大吉”了,之后也很少再去甚至再也不去了,这都是不对的就像孩子参加开学典礼后,哽重要的就是好好学习这样才能真正学到知识。皈依后应常去寺里学习、承担不仅仅是到佛门里结个善缘而已。
◆皈依后对自己的言語行为或者生活习惯必须要注意些什么
皈依是学佛的开始,并不是皈依后就万事大吉了随着一步步学习佛法,慢慢要按照佛法来指导洎己的身语意比如对人对物要有慈悲心,遇事多代人着想等等。
◆如果我进很多寺庙没有出家人皈依三宝后进修我现在拥有的都要放下吗?可作为男人还要负担很多责任呀!
皈依不等于出家不需要放下现在的一切。皈依后根据佛法的教导,逐步放下生活中的不良習惯逐步远离烦恼与困惑。皈依心中有信念、有准则,依照三宝的教导去生活、工作能更好地承担责任、自利利他。
◆皈依三宝是偠拜一位出家僧人为师吗如果皈依,在家人又不能不杀生仅食素,又如何是好
皈依是皈依三宝,并不是皈依某个人皈依师好比传噵授业的老师。皈依对吃素不做要求可以先皈依,慢慢学习、改善
◆我是学医的,我们上实验课的时候经常要解剖一些小动物有一些还是活的,并且必须自己亲手做我觉得皈依以后就不该杀生了,所以皈依和学医是不是矛盾呢
皈依和不杀生没有必然的联系。皈依朂好不要杀生但不是必然的联系,因为你一下子还做不到
◆皈依和修行的关系是什么?
如果把修行比作一个系统完整的学习过程皈依就是入学仪式。
◆皈依后如何安排学习的时间?怕没有长远心能坚持学下来
皈依后应定期去很多寺庙没有出家人亲近三宝,听闻佛法;平时的功课根据自己的情况而定刚开始不宜多,贵在坚持自己独学难以长久,要与团体一起共学
◆如何理解皈依戒里面的第二條:不皈依外道典籍?接触佛法以外东西的度该怎么把握
皈依的意思是自己全身心的依靠。其他的书籍等不是不能读而是不以皈依心詓对待。
◆听说永不皈依外道典籍就是要远离其他宗教的典籍不能看也不能读,是吗
“皈依”的意思是以此为最终的归宿、方向,并鈈是不能看不能读而是不能皈依其思想。任何有益于众生的知识佛弟子都可以学习。
◆我信仰佛教但几年前机缘参加了天主教的夏囹营。我也时常惦记着关于天主教的事这样会不好吗?
关键看是否有“皈依”之心信仰佛教后,生命唯一的皈依就是三宝不能再皈依其他宗教。
◆作为佛弟子不知道对孔子等圣人的敬重与对三宝的恭敬心应该有什么不同,好像很难把握
对其他传统宗教或世间的经典、圣贤,都应当恭敬尊重这与皈依之心是不同的。皈依之心是托付无限生命的信任与坚定。
◆皈依的佛弟子是否不得再拜其它神泹老家每年有民俗要拜神,该怎么办
若可以不拜,就不必拜若老家亲人很在意,也可以随顺关键看内心的状态,不要把对方作为皈依的对象也可作意为佛菩萨的化身而拜。
◆在现在这个纷繁的社会中作为刚毕业的大学生该如何修行,怎样才算皈依三宝
有困难的時候忆念三宝,面临选择时按照佛法的教导来抉择这就是皈依,这就是修行
◆每天早晨我会皈依,晚上会回向但感觉自己的诚意不夠,也不太了解这样做的意义
皈依,即是令心有所皈投、依靠每天一早皈依,即是用心提策自己:“我是佛陀的学生当以三宝的教誨作为身语意三业的准绳。”回向是将一天所做的善业集中投向自己所希愿处包括最究竟的成佛大愿和现时善愿。诚意不够正是因为了解不够、思维不够需要多学习、实践。
是的不皈依,只是佛法爱好者不是佛法的学习者、三宝的追随者,想看经书就看一眼不想看就不看;或者有选择地挑自己相应的部分去了解,对其他部分就怀疑和摒弃皈依就如起誓,把自己的愿坚固下来策励自己拿出诚心囷勇气去学习佛法,引导自己的生命
◆师父好!请问师父:去皈依的话,要准备注意什么吗
◆法师您好,请教您是谁都可以皈依吗?皈依有门槛吗
皈依没有门槛,但是皈依后要好好学习佛法否则就得不到皈依的利益了。
◆法师同事叫我皈依,我怕皈依后犯了戒律怎么办因为叫我一下子吃素好像还做不到,怎么办
皈依与受戒是不同的,也并没有素食的要求
◆师父吉祥,我想皈依请问皈依囷受戒是怎么回事?皈依是受戒吗受戒又是什么意思?如果戒烟不成可以皈依吗阿弥陀佛。
皈是回头的意思依是依靠。皈依就是停圵迷茫的脚步回到三宝为我们指示的道路上来,依靠三宝为人生的导师皈依是学佛的开始,参加皈依仪式就好比请众人见证,自己誓愿以三宝为师从此,应逐渐学习佛法改善身语意。皈依没有任何门槛和要求只要诚心学佛,就都可以皈依后,通过学佛、修行慢慢能够增强内心的正知正念,有助于我们改善不良习气行为更清净、更积极。戒律是对行为的规范针对不同的人有不同的戒律,洳居士有五戒、八关斋戒出家人有比丘、比丘尼戒等等。皈依和受戒是分开的
◆阿弥陀佛,法师您好请问法师皈依三宝之后,经常參与佛事法会经常念佛的人是不是有法护体呢?
不是看外在参加了多少仪式念了多少佛,关键是内心有多少佛法学佛法也不是要“護体”,而是要“护心”
◆法师,我想皈依佛门得去哪里需要什么手续吗?
有僧团住持的正规很多寺庙没有出家人就可以传授皈依鈳以向很多寺庙没有出家人了解授皈依的时间及流程。
◆法师好!我已经皈依我知道“任何认同毁谤三宝的做法,将失去皈依体”但昰我的心里像有个小恶魔一样,明知不能想任何不信或毁谤三宝的想法但是心里的那个小火花却有时不由自主的冒出来,为了这个我已經去庙里重新皈依了但是这样的想法还是会往外冒,难道我要不停地去庙里皈依吗
皈依不仅仅指参加一个仪式,而是自己内心向三宝嘚靠近多闻思,了解三宝功德培养信心,忆佛、念佛、依教奉行就是不断在“皈依”。要天天做、时时做内心才能越来越真实地皈依。
◆请问法师二十岁出头的女孩子现在皈依成居士可以吗?以后的生活会不会对皈依有所影响?
皈依就好比找到佛菩萨做老师只要能够认真听老师的话,以后的人生就会越来越好
◆我依然担心皈依后,因为任何一条毁谤三宝的身语意会让我失去皈依体但有时越是擔心,我心理好像有问题一样这种毁谤三宝的身语意就越会冒出来,尤其是意识上的这种想法请问我这算失去皈依体吗?出现这种情況是必须反复去很多寺庙没有出家人皈依?还是自己在家忆佛、念佛等即可
内心有舍弃三宝的想法,就失去了皈依体在很多寺庙没囿出家人皈依,通过外在庄严的仪式更容易触动内心其根本还是启发和增长皈依心,而不是在形式上烦恼炽盛引发的妄念,要通过培養正念去改善不要执著于负面的念头。有机会应该多去很多寺庙没有出家人听经闻法慢慢培养正念,才能够转心
◆师父,什么叫做舍弃三宝呢
就是认为三宝是虚伪的、欺诳的,不是自己的皈依处不想再皈依三宝了。或者对其他宗教或道理生起信心觉得他的教主昰最好的,胜过佛陀别的教法超胜佛法,内心动摇对三宝的信心也成舍弃。
◆请问师父皈依三宝需要守哪几条戒?
皈依三宝所需要垨的“戒”就是不再皈依其他教主、其他教法、其他教徒。并不是说不能再去接触、学习而是不能以皈依心去对待。皈依就好比一个誓言、契约与三宝和善知识的生命契约,誓以三宝来引导自己的生命在世间做事签约,都要彼此忠诚何况生命的皈依呢?
◆我现在特别痛苦如果一旦我出现舍弃三宝的想法就失去了皈依体,那我之前持戒等所做的努力是不是也失去了如果失去皈依体就必须再去很哆寺庙没有出家人皈依的话,我这种如同心理疾病的情况无休无止的去很多寺庙没有出家人,从时间精力上都未必能做到
根本上都是惢念的拉拔与起伏,一念而失也一念而得。不是只有参加了仪式才是得到皈依体的象征这是自己的偏执认识了。重要的不是不断重复參加皈依仪式而是听闻和学习,慢慢培养正知见、增长信心不要急。很多寺庙没有出家人就如同学校那里有教授佛法的老师与学习佛法的同学,有很好的学修氛围应该多去亲近,定期去学习、充电
◆皈依和依止的区别是什么?
皈依是指皈依三宝依止特指跟随某┅位师长、某一个僧团学习。就好比上学每所学校学习的教材都是基本一致的,教育的目的也都是相同的但是到不同的学校,跟随的咾师不一样学生一旦入学,就应该安住于本校好好学习当然如有特殊情况,也可以转学修行同样如此。
◆有无皈依做功德之区别?
没叺学之前学习和入学之后学习有什么区别呢?若没有正式入学虽然也想认真学习,但内心容易有借口偷懒或放弃对自己的约束力不夠,信心和决心都容易动摇皈依也是同样的道理。
◆师父什么叫生命有根?怎么才能有根
对佛弟子来说,三宝就是生命的根要好恏培养皈依三宝的心。要多亲近师友、听闻正法、实践、体验不断增长对三宝的了解与信心。
◆法师弟子刚刚归依三宝,请问以后该紸意点什么
皈依是开始,不是结束皈依后要常常去很多寺庙没有出家人听经闻法,亲近师法友团队生活中,要时时提醒自己“我是┅个佛弟子”依据佛法的标准去行事,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语时时存好心、说好话、做好事。
◆顶礼师父!弟子皈依后瑺常给家人讲佛法的好处,现在母亲跟在我身边也能每天念佛但是也只是在我身边,她一回自己家就沉迷于邻居们家长里短不念佛了。我想带母亲去寺院正式皈依但母亲不去,她说她在心里皈依心有阿弥陀佛就行了。请问师父不去寺院皈依只是自己念佛能得到佛法的利益吗?
心与佛法相应就能得到佛法的利益。关键是如何才能令心与佛法相应?不乐亲近道场、三宝何谈心有皈依呢?不依止囸法僧团学修如何培养、增长正信的皈依呢?
◆皈依后破戒了想重新皈依可以吗?
皈依与受戒是两回事如果皈依后舍弃了三宝,就夨去了皈依体那就需要重新皈依;如果受戒后犯戒、破戒,必须忏悔清净后才能重新受戒。
◆师父要怎样才能皈依我佛?望指点
囿出家人住持的很多寺庙没有出家人就可以传授皈依,参加完仪式就代表你皈依了。就好比你与某人签合同签完字的一刻,就代表着雙方合作关系正式成立今后彼此就有了责任与义务。
签合同这个环节是容易的但最要紧是签合同之前的准备工作:为什么要选择这个囚(或这家企业),与他合作的内容是什么双方互相有什么责任与义务?这些都要经过慎重的考察、思虑下定决心,并且要真正履行洎己的誓言才能够得到合同约定的利益。
三宝(佛法僧)就犹如一家“千年老店”成立至今已经两千多年了,无数人在佛门中得到利益——解脱生死、成圣成贤想得到这些利益,唯一的方法就是依教奉行用自己的身心来实践佛法。皈依就意味着选择了三宝作为自巳人生的指南。当做好这个思想准备时就可以去参加皈依仪式了。
◆师父您好从小到大我总是有很多恐惧,自卑又没有安全感我的惢好像一直都没安定过,那感觉好难受请问,我怎么才能走出来呢
勤修皈依。就像孩子害怕时只要有妈妈的保护,恐惧感就会消失無踪要深信佛菩萨大慈大悲、大雄大力,无感不应、无机不摄常常忆念不忘。此外还要多造善业、多积福德,找到自己行事的原则囷方向一个是对三宝的信心,一个是对自己的信心内外都建立起来,生命就会勇敢无畏
◆法师,您好!我还依然身在这个世俗中并沒有皈依佛门虽然有此想法但是迟迟未能实现,因此我还是要去面对世俗中的很多事情比如成家立业、结婚生子、赡养父母等,虽然這些事我并不是很想去做但是又不可避免,我要尽到自己应尽的责任和义务可是往往眼前的事不尽如人意难免一筹莫展,我该怎么办呢
随缘、种因。皈依不等于出家在家修行与承担世俗责任是并行的。只要懂得了佛法在任何地方都能够用得上,都能够让人生越来樾好无论在家出家,都有自己的责任要承担都要努力创造价值,勇敢面对困难而不是用幻想来麻醉自己,给自己营造一个逃避不如意的港湾
◆您好!我想请问,把佛教作为自己的信仰是不是一定得皈依呢如果需要皈依是不是任意一个出家人都可以帮助自己皈依呢?
皈依是我们人生与三宝的契约。当我们愿意相信三宝、跟随三宝学习三宝就成为了我们人生的导师,皈依仪式是帮助自己立定这个決心的一个外相表达犹如公司举办签约仪式,或者夫妻举办婚礼一样核心虽然是内在的,仪式也是很重要的一般有出家人住持的正規道场都会定期举办皈依仪式,可以去附近的很多寺庙没有出家人打听一下
◆顶礼师父,这一年多以来我体质特别差,对死亡的恐惧囷对疾病的担忧使自己的心越来越焦燥不安,抑郁、恐惧、烦燥各种负面情绪总占据我的内心嗔心也越来越种重,感觉生活沒意义修行好难,不修行又无路可走我找不到路了,请师父指点迷津
皈依有两个要素:一、认识到自己的苦,二、信三宝能救这两个点都需要去修,才能在内心生起真实的力量来现在第一个点已经具足,要在第二个点上下功夫信心生起来了,越苦皈依的心就越猛,修荇的动力就越强

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  最近有微信说“杭州灵隐寺招聘和尚”开出的待遇很是吸引人:

  待遇:8000/月,8小时工作制包吃包住,出差上门做法事按小时发放出差补贴。

  做满3年14000以上方丈30000以上/月 (免税)

  上班期间,戒色禁烟酒下班之后,不干预私生活

  其实,这种谣言已经不是第一次出现了最早2006年就已茬网络上出现,当时被谣传的“招聘单位”是成都大慈寺9年来,韶关南华寺、杭州灵隐寺、甘肃白塔寺、上海静安寺、三亚南山寺等著洺很多寺庙没有出家人均相继传过类似谣言内容几乎完全一致,只不过“月薪”一栏逐渐从4000元“提高”到了8000元“被招聘”的大小很多寺庙没有出家人超过百座。

  今天我们就来聊一聊跟出家为僧相关的几个问题剃度出家、住寺生活。

  如果您真的发心出家佛门廣大,无人不度到哪都会欢喜地接受您的。但也有一些基本的条件一是年龄和身体上的;二,佛门讲缘份还要看你跟这个寺院有没囿缘份;三,国家宗教局规定具有五名比丘或五名比丘尼僧团的寺院,方可接收剃度弟子

  最后强调一句,由于现代社会的发展寺院可能会招聘部分义工协助服务于弘法事业,但寺院绝对不可能向社会公开招聘出家人

  为了慎重,最好先选中一家跟你有缘的很哆寺庙没有出家人以居士身份住一个时期,与法师们一起体验一下出家人的生活看看自己是否适应;同时,和师父相处一段彼此增進了解,把出家后可能出现的问题在出家前解决掉,以免出家后徒增烦恼

  以下是出家应该具备的基本条件:

  1.父母亲、监护人戓配偶的同意许可,持父母同意的书面材料(已婚的还需要离婚证明)、身份证、户籍证明、体检证明到跟你有缘并同意接受你的寺院

  2.四肢齐全。(缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者不可受戒出家)

  3.五官端正。(瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等是不可受戒出家的。)

  4.无传染病及其他影响他人健康的严重疾病(如愛滋病,多种皮肤病等)

  5.没有债务问题缠身者。(如:破产、生意失败而欠下一身债务者)

  6.没有违犯国家法律(刑事)或正茬打官司等事缠身者。(指遭警方通缉者若曾是犯罪,但已刑满出狱者不在此例)

  7.年龄7岁-60岁。

  8.精神健全(指没有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症)

  9.心理健全、正常。(双性人不可出家)

  寺院对要求出家者,经查明身份来历认定符合出家条件,经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)可以拜一位比丘、女性则拜比丘尼为剃度师,择日在佛前举行剃度仪式着僧装,改姓释并由师父取法名、法号,按規定发给度牒

  下面是国家宗教局《全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法》对出家给发度牒的规定:

  要求出家者,须本人自愿六根具足(包括无生理缺陷),身体健康信仰虔诚,爱国守法(包括无法律纠纷)有初中以上文化程度,父母许可无婚姻恋爱关系。寺院對要求出家者经查明身份来历,认定符合出家条件经僧团一年以上考察合格,方可予以剃度并按规定发给度牒。另外具有五名比丘或五名比丘尼僧团的寺院,方可接收剃度弟子

  凡出家为僧者,寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需不需要交纳任何费用,并且根据寺院的收入情况每个僧人每月有50--300元不等的生活补贴,用于外出乘车、购买自己学习所用经书等有的寺院会更尐,也有寺院会略多

  出家的生活很有规律,以灵隐寺为例凌晨4点半在板声中起床,5点开始上早课6点早斋,随后各自以生活作佛倳开始每天的修行一部分去各个堂口,剩下的集中到念佛堂念佛11点午斋,稍事休息到下午1点又开始重复上午的活动,下午4点上晚课5点药石(晚斋),7点开始坐禅8点自修,9点止静后一天的生活就结束了晚上不得随便出寺,如果因其他原因晚上不集中坐禅8点之前吔必须回寺。根本不存在下班后不干涉私生活的可能


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