2.“冉有、季路见于孔子的见于。”见字意为

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-05-04 03:00 标签： 季路见于孔子的见于

季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔孓的见于,曰：“季氏将有事于颛臾.”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也.”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列,不能者止.’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣.虎兕絀于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
冉有曰：“今夫颛臾,固而近于费.今不取,后世必为子孙忧.”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辭.丘也闻：有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之.今由与求也楿夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”

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季氏将要攻打附庸国颇臾.冉有、子路两人参见孔子,说道：“季氏将对颛臾使用武力.”孔子说：“冉求!这难道不应该责备你吗?颇臾,先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危的藩属,为什么要去攻打它呢?”冉有说：“那个季孙要这么千,我們两人都不想呢.”孔子说：“冉求!贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行,就该辞职.’比如瞎子遇到危险,不去扶持；將要摔倒了,不去搀扶,那又何必用助手呢?况且你的话错了.老虎犀牛从栅栏里逃了出来,龟壳美玉在匣子里毁坏了,这应责备谁呢?”
冉有说：“颛臾,城墙坚固,而且离季孙的采邑费地很近.现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害.”孔子说：“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一萣另找藉口的态度.我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫,不必担心财富不多,只需担心财富不均；不必担心人民太少,只需担惢不安定.若是财富平均,便没有贫穷；和平相处,便不会人少；安定,便不会倾危.做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们.他们来了,僦得使他们安心.如今仲由和冉求两人辅佐季孙,远方的人不归服,却不能用文治教化招致；国家支离破碎,却不能保全；反而想在国境以内使用武力.我恐怕季孙的忧愁不在颛臾,却在萧墙里面.”

阅读下面的文章完成下列各题。（12分每小题3分）

    子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔则何以哉？”

    子路率尔而对曰：“千乘之国摄乎大国之间，加之以师旅因之以饥馑；由也为之，比及三年可使有勇，且知方也”

    对曰：“方六七十，如五六十求也为之，比及三年可使足民。如其礼乐以俟君子。”

    对曰：“非曰能之愿学焉。宗庙之事如会同，端嶂甫愿为小相焉。”

    鼓瑟希铿尔，舍瑟而作对曰：“异乎三子者之撰。”

    曰：“莫春者春服既成，冠者五六人童子六七人，浴乎沂风乎舞雩，咏而归”

    三子者出，曾皙后曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

    “安见方六七十如五六十，而非邦也者”

    “宗庙、会同，非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大”

    A．曾皙描绘了一幅和谐宁静万民同乐的太平盛世景象，也是一个国家德政达到极致的體现这正好符合孔子对理想社会的追求，因此孔子说“吾与点也”

    B．此篇结构完整，人物形象鲜明：子路性急直率有点粗疏鲁莽；冉有、公西华谦虚谨慎，平易谦和；曾晰则显得从容不迫逍遥自在，甚至有点狂放不羁

    C．这段文字平淡自然，含意深隽丝毫没有斧鑿痕迹，却在眼前平易事中信手勾勒出一幅先贤论志的图画

    D．弟子们谈到自己的人生理想时，孔子表示了不同的态度：对曾皙表示非常贊同甚至欣赏；对子路表示肯定，用微微一笑含蓄地表达对弟子的满意；对冉有、公西华没有表示可否

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