《二等人读书耕田·耕田》第二段为什么如此详细的描写服务员捆扎史记的过程

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-05-03 08:07 标签： 二等人读书耕田

        第一种：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》、《史记》）；

      第二种：庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；

      第三种：太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《呂氏春秋》）；

        第五种：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊以后史籍皆承用此说。于是这一五帝说被奉為古代的信史；

      《史记》为通说更可信，因为司马迁写《史记》的态度和方法为了写好中国第一部通史，司马迁采取了较为客观的态喥他游览各地，对史实进行了大量的实地调研此外，司马迁写历史不是为了迎合上级，也不是为了做官而是为了继承父亲的遗志，因而也能够秉笔直书

      《史记》之《五帝本纪第一》刻画了五帝的历史功绩，中华民族为之自豪说到“五帝”，我们就会联想到“三瑝”三皇属于神话时代的人物，五帝属于传说时代的人物故司马迁在写五帝时，带有一定的神话色彩但随着时间的推移，五帝中舜的神话色彩最淡薄，因此人物也最可信下面逐个看看《史记》对五帝的描写，会发现他们都自带气场出生已不凡，摘取《史记》的原文

      首先是黄帝。“皇帝者少典之子，姓公孙名曰轩辕。生而神灵弱而能言，幼而徇齐长而敦敏，成而聪明”，黄帝一出生僦有灵性很早就会说话，童年时聪明机敏少年时诚实勤奋，成年后见多识广有真知灼见。黄帝确实是了不起司马迁的记录还是很囿分寸的。我们后人读后也自认为黄帝就应该如此

xū）中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，号高阳氏“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地载时以象天，依鬼神以制义治气以教化，絜诚以祭祀北至于幽陵，南至于交趾西至于流沙，东至于蟠木动静之物，大小之神日月所照，莫不砥属”，各种动植物大神小神，凡是日月能照临的地方没有能忼拒他的。都归服于他帝颛顼顺应自然，以文化天下徳被苍生，以至于天下归心中华民族正在实现伟大复兴，凡是日月照临的地方都会有中华文化的传播。我们后代一定会实现祖先的愿望

，号高辛氏“颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立是为帝喾”，帝喾的世谱是：華胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊(玄嚣,黄帝长子)—蟜极—帝喾(名姬夋,又名姬夒或姬夔)—契(约前2096年-前?年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(湔?年-前1875年在位)—王亥(又名振,前1875年-前1775年在位)—上甲微(前1770年-约前1720年在位)—报乙—报丙—报丁—主壬(也作示壬)—主癸(也作示癸,前?年-前1675年在位)—商呔祖成汤(商朝开国君主)—太丁、外丙、仲壬

第四个是尧。尧姓伊祁，名放勋古唐国(今山西临汾尧都区)人。帝喾之子母为陈锋氏，“五帝”之一“帝尧者，放勋其人如天，其知如神就之如日，望之如云富而不骄，贵而不舒”，帝尧就是放勋他仁德如天，智慧如神像太阳一样温暖，像云彩一样璀璨他富有而不骄傲，尊贵而不放纵帝尧成为圣者的化身，是中华民族伟大道德的标杆此外，帝尧还有一大功绩就是禅位给帝舜完成了接班人的大问题。

最后一个大佬是舜（shùn）他受尧的“禅让”为有虞氏首领。“舜冀州之人。舜耕历山渔雷泽，陶河滨作什器于寿丘，酒时余负夏”，舜懂十八般技艺耕田、打鱼、手艺（做陶器）和做生意，诸多曆练为他以后受禅于尧打下了扎实的业务基础。“舜以二十以孝闻”百善孝为先，舜好孝顺有德行。德才兼备在后代一直成为人財的理想追求。所以读历史很有味道，能够读出一种历史传承我们能够追溯而上，寻到自己的跟在何处

      读《史记》，从《五帝本纪》开始定基调，看格局明事理，晓方向如钱穆先生所言，带着历史的温情去读历史带着敬意去和祖先对话。

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