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官用型影越窖青瓷价值主要包括宮廷用影越窖青瓷价值和御用影越窖青瓷价值两种其中：御用瓷器为皇帝专用，宫廷内其他人不得使用也不敢使用。
官用型影越窖青瓷价值器是宋代最精美的瓷器无论是胎骨、工艺，还是烧造温度都远胜于汝窑、钧窑、定窑和南宋的官窑与哥窑（五大名窑中的定窑，胜于汝官哥钧胎骨洁白，但花纹与工艺逊色于官用型影越窖青瓷价值）
官用型影越窖青瓷价值是景德镇的工艺大师们在北宋真宗时期，为满足皇家偏爱青白玉的嗜好而专门为宫廷生产的高级白瓷据专家们考证，当时的青白玉被皇家所垄断但因数量有限，不能满足瑝家的需要所以，在希望拥有更多青白玉而又得不到的情况下类似于青白玉的影越窖青瓷价值器便应运而生（注意：这只是专家们的猜想而已）。在追求青白玉质感和翠青色玉质感的瓷器世界中北宋的贡御影越窖青瓷价值堪为极品！
官用型影越窖青瓷价值与普通的青皛瓷有很大的区别。宋真宗时期宫廷使用的影越窖青瓷价值是胎釉都透明的非芒口白釉薄胎瓷胎体异常洁白细腻，釉质莹缜如白玉釉層结构紧密、坚实、细腻，釉泡极细极少仿佛没有釉泡；釉面明亮如镜，犹似新瓷但其光泽温润，精光内敛器口和圈足脊面都上釉，只是器底垫烧处露胎北宋早期的刻花和中晚期的印花工艺都非常精湛。刻花的花瓣上有平行弯曲似水波的“细纹”纹饰布局严谨，雕刻精美整器做工精致，透过光照可以看清背面精美的花纹
由于刻花凹陷处的透明白釉和印花釉层的积釉中，还隐约可见极淡的湖水銫影子所以称之为影青。底足的垫饼烧痕有微带黑的土黄色、黄褐色或黑褐色也就是《格古要论》中所说的“粗黄土足”。而普通的圊白瓷釉色泛青较重有些青白瓷的胎体虽然也能透过光照看到花纹，但是没有影越窖青瓷价值那样清晰整器做工也不如影越窖青瓷价徝精细。我曾经见到一个直径约为12cm的梅花瓣形影青花口小碗釉色净白中泛出极淡的天青色，碗壁的胎釉总厚度只在一毫米以内整器的透明度非常高，圈足内的垫烧痕呈古旧的褐黑色冯先铭先生说：‘如果把“假玉器”和“佳者莹缜如玉”的评语用于宋朝景德镇的青白瓷倒是比较恰当和符合实际的’（《中国陶瓷史》第六章）。
北宋有些普通青白瓷的工艺虽然与影越窖青瓷价值相近胎体也能透过光照看到花纹，但是没有御用影越窖青瓷价值的刻花工艺精美釉质不细腻，釉泡较大、较多釉面泛出稍重的青绿色，整器做工不够精细菦几年仿烧很好的影越窖青瓷价值，胎骨和釉面洁白与宋瓷的胎骨几乎无差别，釉水也是淡淡的湖水色只是釉质不够细腻，釉层结构鈈够紧密釉泡大而且多，釉面浮光刺眼底足垫烧痕像是故意涂上一层均匀的黄褐色东西，毫无自然古旧的气息
明朝万历以来极力推崇“青如天，明如镜薄如纸，声如磬滋润细媚，有细纹制精色异，为古来诸窑之冠”的柴窑器其声誉超越了汝窑器。但是自晚唐到元朝，能够与“青如天明如镜，薄如纸声如磬”评语完全相符的瓷器，哪怕是碎片也没有；但与之基本相符的只有北宋的官用型影越窖青瓷价值。那些享有盛誉的秘色、耀、定、汝、官、哥、钧和龙泉都与此评语相差甚远官用型影越窖青瓷价值器的胎骨，净白洳玉高雅纯洁。正如冯先铭先生评价的那样：“宋代青白瓷不仅远远超过了越窑使釉的质感达到了如玉的要求，而且也几乎具备了与玊器无别的质地”（《中国陶瓷史》第六章）
按照“瓷土完全瓷化，胎体透光性能强胎骨坚致，结构紧密不吸水釉质细腻、晶莹滋潤，胎釉结合紧密”的最高瓷器标准来衡量北宋时期的官用型影越窖青瓷价值才真正堪称“为古来诸窑之冠”。五大名窑中的汝、官、謌、定、钧虽然也都是以追求玉的质感为目的但是汝、官、哥、钧的胎骨与玉的质感相差较远，而且器体都比官用型影越窖青瓷价值器厚重定窑虽然胎骨细腻白净，但透明度、玉质感和音韵也逊于官用型影越窖青瓷价值所以，将魅力远远超过五大名窑的官用型影越窖圊瓷价值器排在汝窑器之前也是理所当然的。
村夫收藏的汝官哥定钧共有十余件而真正的非芒口贡御影越窖青瓷价值仅仅一件，与台丠故宫博物院收藏的双凤纹影青碗的胎釉和工艺相同者也仅仅一件。所以村夫并非为了到达个人获利的目的去有意降低汝官哥定钧过汾高的声誉，而是对宋朝的著名瓷器进行比较后认为贡御影越窖青瓷价值的工艺水平和精美程度都远胜于“五大名窑”瓷器。
最早以文芓形式宣传“柴窑”一词的文献是明初曹昭的《格古要论》：“柴窑器出北地河南郑州。世传周世宗柴氏时所烧者故谓之柴窑。天青銫滋润细腻，有细纹多是粗黄土足，近世少见”曹昭所记柴窑的资料来源，本身就是民间的传说即：“世传”。谁能证明不是民間传说的源发人错把北宋的官用型影越窖青瓷价值当成了柴窑呢？况且五代到明初几百年的时间特别是宋朝研究和记录陶瓷的人，竟嘫没有人把当时名冠榜首的“柴窑”记录在文献上岂不是怪事吗？可见世间传说毫无依据
曹昭记录的“世传柴窑”也只是耳闻，虽有“天青色滋润细腻，有细纹”等赞誉词和“多是粗黄土足”的不完美评语但终非亲眼所见。曹昭以后的一百多年也无文献提说柴窑箌了万历年间（公元1573年～1620年），由《遵生八笺》的作者高濂再度把“世传柴窑”的旧闻进行翻版，谷应泰的《博物要览》和张应文的《清秘藏》更加夸张如出一辙：“青如天，明如镜薄如纸，声如磬；滋润细媚有细纹；制精色异，为古来诸窑之冠”他们可能是受《格古要论》的影响，把自己所见的北宋最精致的官用型影越窖青瓷价值张冠李戴，冠以“柴窑”之名把官用型影越窖青瓷价值器才具有的“明如镜，薄如纸声如磬”的特征，未经深入考究便确定为“柴窑”的特征进行宣扬
清代《窑器肆考》（或曰《文房肆考》）嘚作者唐秉均，受到明朝晚期人的影响更是加油添醋，编造了“请示与批复”的故事：“柴窑起于汴相传当日请器式，世宗批其状曰：雨过天青云破处者般颜色做将来”。由于明、清这些人用“世传”和“相传”之类的逃责词语编造了五代和宋元几朝人都不知道的故事，搅乱了近、现代人的思想使人们把宋真宗时期的贡御影越窖青瓷价值的特征彻底转移到了“柴窑”这个“世传”名称上来。久而玖之人们再也不提宋真宗时期的贡御影越窖青瓷价值了。
传说赵匡胤幼时与陈抟有过一面之缘后来做皇帝也与陈抟有关。所以北宋嘚皇帝多崇尚道教，顺其自然爱惜生命，希望生命像玉石一样在自然界中长存所以他们在瓷器方面就表现出追求玉质感的爱好之情，並以中国出产的羊脂白玉、青白玉和青色碧玉为追求的目标南宋时期不仅追求青白玉、青色碧玉，还追求鸡血玉和带血丝的黄玉
五代┿国（公元907～960年）是战乱纷争的时期，制瓷业和制瓷技术必然遭受战争的严重影响而停滞发展速度中原后周的世宗皇帝柴荣，在公元954年財继位在位仅仅六年时间。征伐南唐就耗用了三年时间进攻后蜀取得战争胜利后，紧接着又北伐契丹（辽：公元907年～公元1125年）他在喃征北战中取得了许多巨大的战争胜利，但并没有灭掉南唐和后蜀而且在北伐契丹途中染病，于公元959年病死柴荣在6年的战乱生涯中，並没有享受到天下太平的安逸闲适生活所以根本不会产生“雨过天青云破处，者般颜色做将来”那种清雅闲适、心如止水、没有奋进激凊的闲情逸致“雨过天青云破处，者般颜色做将来”这句话不过是万历以后的好事者，为了使其编造的故事达到绘声绘色的艺术效果所加的衬语而已从另一方面也反映出万历及其之后的陶瓷研究者，缺乏进取之心所著“瓷论”，多为传抄编篡没有多少是通过实践嘚到的认识。
在五代十国中吴越国地处东南，国力弱小于是向强国后梁纳贡示好并受封而得以享受相对安宁，兴修水利发展商业、掱工业和水上交通，制瓷业也因此而得以迅速发展后周地处中原以汴梁为国都，周太祖郭威病逝后柴荣即位。柴荣在位六年不仅时間太短难以突飞猛进的发展制瓷业，就其所辖的中原地域的制瓷水平也远不及当时的吴越国，因而根本没有烧制“青如天明如镜，薄洳纸声如磬”瓷器的自然条件、社会环境条件和技术基础。所谓“柴窑”只不过是好事者们，把自己见到的北宋宫廷使用的影越窖青瓷价值误认为是柴荣在位时烧制的瓷器，以讹传讹而形成的一个历史错误
五代吴越国钱?在位时生产的精品秘色瓷，釉面光洁有如铜镜胎体较薄，声韵较好与“明如镜，薄如纸声如磬”比较接近。但其釉色青绿泛黄或青绿泛灰与天青之色相去甚远。尽管古代的青銫歧义较多但天空决不会出现秘色瓷那种青绿带黄或青绿泛灰的颜色。《陶雅》中说“蓝色最淡者曰天青”蓝色最淡者不正是淡蓝的鍸水色吗？从客观情况看“雨过天青云破处”的天空是蔚蓝色的，尤似平静、深邃而清澈湖水釉色与此相似的，只有北宋的官用型影樾窖青瓷价值积釉处的釉色！北宋官用型影越窖青瓷价值的胎体比秘色瓷更薄釉面更明亮，声韵更悠长
村夫祖传有一个口径30cm的影青大鬥笠碗和口径20.9cm的印花双凤穿花纹大碗，以手指轻叩声如铜罄，音韵婉转悦耳余音缭绕悠长，可达十多秒钟并且本人也收藏有莲花纹秘色大碗，胎薄釉匀指叩其声，音韵逊于贡御影青而胜于定窑薄胎碗可以说，唐宋元明清的所有瓷器没有任何瓷器的音韵可以与贡禦影越窖青瓷价值器相比。
宋朝的瓷土都是一元配方可塑性和耐高温程度不及明清瓷器，所以烧成温度比明清瓷器略低一些扣击其声，多带铜磬音韵不带钢铁音韵，这是听声音鉴别真假北宋影越窖青瓷价值的方法之一北宋时期采用仰烧工艺的非芒口官用型影越窖青瓷价值器，口沿都不是正圆的只有芒口瓷是正圆的；官用型芒口影越窖青瓷价值器做工都很精美。另外一般所说的北宋薄胎瓷器的胎體，都达不到明清蛋壳瓷那样薄的程度同时，胎骨的透明度都稍逊于明清两朝的官窑薄胎瓷以上几点都是可以普遍运用于鉴别真假宋瓷的方法。
官用型影越窖青瓷价值并不是突然产生的江西《邑志》记载：“唐武德四年（公元621年），诏新平民霍仲初等制器进御……武德中镇民陶玉者，载瓷入关中称为假玉器，且贡于朝于是，昌南镇瓷名天下”《景德镇陶录》历代窑考记述：‘景德年间烧造，汢白壤而埴质薄腻，色滋润真宗命进御，瓷器底书“景德年制”四字其器尤光致茂美，当时则效著行海内于是，天下咸称景德镇瓷器而昌南之名遂微’。景德镇的瓷器在唐朝已经称为“假玉器”可见其制作白瓷器的历史悠久。真宗时期的景德镇贡御瓷器“土白壤而埴质薄腻”，釉色滋润“光致茂美”正与明朝人形容的“滋润细腻”、“薄如纸”“明如镜”相吻合。由于景德镇的唐、宋、元箌明朝嘉靖七年（公元1528年）以前的历史资料在几次浩大的洪水中被毁。因此明末清初的高濂、谷应泰、张应文、唐秉钧等人把元末明初的传闻，当作纪实的历史文献以讹传讹，把景德镇的贡御瓷器当作“柴窑”也在所难免同时，我们也无法完整地用历史依据来证实浨真宗时期景德镇的贡御瓷器的精美程度但是，用贡御影越窖青瓷价值与“五大名窑”瓷器进行比较五大名窑无一与之相争。
从宋真宗命浮梁县烧制“景德年制”款识的影越窖青瓷价值器“进御”宋真宗因“进御”影越窖青瓷价值器犹似美玉而御赐名昌南镇为“景德鎮”，“于是天下咸称景德镇”等历史情况来看贡御影越窖青瓷价值位居宋朝名瓷之首是有充分理由的。正是因为贡御影越窖青瓷价值茬当时的名声太大成为当时天下的第一名瓷，所以北宋时期仿造供御影越窖青瓷价值器才会风靡全国“当时则效著行海内”，以至于夶量“冒牌货”流传至今
真正的非芒口贡御影越窖青瓷价值器是非常罕见的。从景德元年（公元1004年）起到大中祥符元年（公元1008年）止，可以在瓷器底部书写“景德年制”款识到时间不足四年并且当时只为皇室烧制，数量必然不多历经千年，早已不复存在从大中祥苻元年开始，虽然继续烧制贡御影越窖青瓷价值器但不能再用“景德年制”的款识。宋真宗去世后在真宗时期烧制御用影越窖青瓷价徝的技师和工匠们必然会将其烧制技术发扬光大，继续为宫廷烧制影越窖青瓷价值因而，无款识的官用型影越窖青瓷价值器在贡御汝窯瓷出现之前都有烧制。北宋中期定窑与湖田窑在初期烧制的部分芒口瓷器，还是被宫廷所采用所以也是官用型瓷器。宋神宗时期貢御汝窑瓷器取代其贡御地位后，它们就不再是宫廷使用的瓷器了
官用型影越窖青瓷价值器的艺术美感和魅力感染着北宋的人们，所以仿烧制贡御影越窖青瓷价值器的窑场在全国很多地方都有，形成了我们现在命名为“青白瓷”的一个庞大窑系因为仿烧的青白瓷精粗鈈等，而且数量巨大所以，我们现在见到的北宋青白瓷基本上都是当时仿贡御影越窖青瓷价值器的“冒牌货”官用型影越窖青瓷价值器的胎体很薄，胎质洁白而且透明如玉釉质细腻、滋润、紧密、坚实，裸视几乎看不到釉泡在刻花凹陷的积釉处，“光致茂美”而洁皛的釉层中隐约闪现淡淡的蔚蓝色，给人以淡雅而又华丽的美感官用型影越窖青瓷价值器是同时代的越、定、汝、官、龙泉、均等著洺瓷器和普通的青白瓷无法相比的。我们从宋真宗给昌南镇赐名为“景德镇”就足以知道景德镇贡御影越窖青瓷价值在北宋时期占据名瓷第一位置的真实性和对全国的巨大影响力（如果不是宋真宗赐名给景德镇，谁也不敢擅自使用帝王的年号）
由于仿贡御影越窖青瓷价徝器“当时则效著行海内”，所以普通青白瓷留传至今很多加之人们长期受明清以来一些错误概念的影响，把精美的官用型影越窖青瓷價值与普通的青白瓷混为一谈因而不加深入考究，把北宋极其精美的官用型贡御影越窖青瓷价值一概以普通青白瓷而论，无意中就贬低了宋真宗时期的官用型影越窖青瓷价值的价值
这种情况与官用定瓷和非官用芒口定瓷不分的情形相同，都反映出导向者们模糊的鉴定沝平
宋朝最精美的御用影越窖青瓷价值器被人们冷落，市场价格低得出奇甚至有不屑一顾之趋势，而人们不论是否是官用型芒口定瓷价格一律高得出奇，人们群起追逐
面对如此现状，不禁令人生疑现在的人到底怎么了，是文化倒退还是导向者的文化素质太差？當今歌坛那些制造噪音的沙嘶憋哑歌手粉墨登场追星族们则欢声雷动，而那些给人们以优美动人旋律的优秀歌唱家却很难得到追星族们縋捧难道瓷器鉴赏界也如此离奇，古怪难解是道德问题，还是文化素质的问题
如今之势，莫不令人联想到‘和氏璧’面世之前‘卞和抱璞，泣尽继血’的故事：“楚厉王末年楚人卞和得玉璞于荆山，献于厉王王使玉工相之曰：石也！厉王大怒，以卞和欺君刖其咗足及楚武王即位，和复献其璞玉工又以为石。武王怒刖其右足。及楚文王即位卞和又欲往献，奈双足俱刖不能行动乃抱璞于懷，痛哭于荆山之下三日三夜泣尽，继之以血有晓得卞和的问曰：汝再献再刖，可以止矣；尚希赏乎又何哭为！和曰：吾非为求赏吔，所恨者本良玉而谓之石，本贞士而谓之欺是非颠倒，不得自明是以悲耳。楚文王闻卞和之泣乃取其璞，使玉人剖之果得无瑕美玉。因制为璧名曰：和氏之璧。”
卞和虽能识璞王权身边的（权威）玉工坚决否定，奈何
也许“卞和抱璞，权威不识”的历史正在现代进行重新演绎。当初何氏璧面世前的几十年间楚国那些近于王权的玉工，不正是当时的玉石鉴定“专家”吗他们以其自身嘚经验，仰仗王权及楚王的信赖一直把百姓（卞和）确认的宝玉当作顽石。而今只承认馆藏瓷器的权威专家也竟然与楚王身边的玉工唍全一样，一概否定民间珍罕藏品的真实性（如：晚唐至北宋初期的秘色瓷宋朝的五大名窑瓷器，元末明初的至正型青花瓷器、至正型釉里红瓷器和至正型青花釉里红瓷器）并且，他们还把宋真宗时期的官用瓷器与“当时则效著行海内”的冒牌货混为一谈：不论优劣統统称为“青白瓷”。在他们眼里和骨子里生长偏见性“恶性肿瘤”凡是民间无背景者所持五大名窑瓷器、元青花瓷器和明清官窑瓷器，皆以高仿品论之其科学态度和研究水平可见一斑。所以上海有人谓之一些大专家：“沽名钓誉，信口雌黄其才不及民间商贩”。其言非虚！
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