学佛的人都知道佛教是需要持戒的,而持戒的重心其实就是戒“淫欲”
也就是说,无论是出家还是在家都一样都需要戒掉“淫欲”这一行为。
可见戒“淫欲”对於修行的人来说,有多重要
那么,对于我们这些未曾觉悟的众生来说“淫欲”的本质是什么呢?
其实在佛教之中所谓的“淫欲”,主要讲的是性欲即男女之间的性欲,因为对众生而言很少哪种欲望能够像性欲一样,同时满足六根的快乐需求
从佛教的理论来说,囚们能够感知到天地万物其实是通过六根来感知的,即眼、耳、鼻、舌、身、意也就是说,我们的一切的贪念或欲望都是由六根而起。
如性欲所能够满足六根的欲望即眼睛感知到的容貌、耳朵听到声音、鼻子闻到的气息、舌头(自己悟吧)、身体之间的接触或触摸、两人精神上的欢愉(意)。因此对于大部分的人来说,性欲的满足所带来的极致享受是其它东西无法替代的
正因为如此,人们要断除性欲或“淫欲”是非常困难的甚至光节欲都很难做到,而这些其实就是累世以来所造就的业力所致
而对于佛门弟子来说,这些是需偠节制甚至需要断掉的但这并不是说性欲多么肮脏或者罪恶,而是佛教本身宗旨来决定的即如果要达到出世的目的,出离世间苦海解脱轮回束缚,就必然要从节欲开始
《楞严经》也说,“淫欲”是生死之本也就是说,众生之所以有轮回之所以有生死,最根本的原因就是“淫欲”未断换句话说,众生如果能够断掉“淫欲”那就意味着跳出三界之外,不在轮回之中其修行才会有正果。
另外眾生的很多烦恼和苦,归根溯源其实大都是基于性欲而产生的私欲导致的也就是说,如果没有性欲人生很多压力和痛苦就会减少一大半,即女人不用担心容貌变丑拼命打扮整容男的不用激烈竞争玩命挣钱。
按照佛经上的说法“淫欲”的烦恼,在人类世界很难断绝所以,出家人要戒的重心其实就是“淫戒”在家的居士至少也需要戒“邪淫”。
正是戒掉“淫欲”如此重要佛教才给出了各种各样的方法或措施,如素食、打坐、观想、过午不食、减睡眠、起居活动的种种限制不一而足,其目的就是为了让修行者断掉“淫欲”可见,真正要断掉“淫欲”话有多难
从这个角度说,真能证悟到果位的人确实需要付出很大的努力与毅力。
因此一个对佛法有信仰或者對修行感兴趣的人,决定出家还是不出家最主要最关键的其实就是取决于能否放弃男女性欲的生活。也就是说对于大多数的学佛之人來说,在家学佛先戒“邪淫”然后再逐步走向节欲,最后达到断欲的境地也唯有如此,才是真正的修行才可能有所成就。
所以在現实当中,很多人看到修行的人禁欲或节欲都误以为这些人不懂享受人生,或者猜测修行者痛苦而虚伪事实上是这些并不懂得节欲或斷掉“淫欲”才是快乐的根本,因为“淫欲”的本质其实就是性欲而性欲则是人们的烦恼与苦的直接或间接的来源,换句话说一个人唯有断掉“淫欲”,才是真正快乐的开始
从这个角度来说,所谓的修行或持戒首先是需要从认识“淫欲”开始。
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本文资料重点引自《无量寿经》《金刚经》《楞严经》《心经》《大悲心陀罗尼经》《阿弥陀经》《阿含经》《长阿含经》《大念处经》
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