这是玉璧还是璧琉璃猴咩家璧战汉

原标题:苍璧礼天—汉代玉璧之詳解

《说文》所载:“璧瑞玉,圜也”《周礼》记有:“礼神者,必象其类璧圆象天,琮八方象地”

玉璧,是中国古代玉器中最為常见且流传最为久远的器类之一其存在几乎贯穿整个古代玉器制作史,在近七千年的漫长岁月之中玉璧见证了中国古代社会政治、經济、文化的演进。

早在距今6000多年前的新石器时代良渚文化遗存中就有数量较多且制作较为精美的玉璧发现其后绵延发展于殷商、两周矗至政治统一、经济发展、玉文化繁荣的两汉达到鼎盛。

汉代的玉璧主要用于礼仪、陪葬有的玉璧也可用来装饰墙壁或作为嵌饰装点铜枕和带钩;一些较小的玉璧用作组玉佩的一部分供佩系,亦被称作系璧

此期玉璧按形制可分为六式:

一式 玉璧表面光素无纹,又称素璧

②式 玉璧表面布满一种纹饰,如蒲纹、谷纹、云纹、齿纹乳钉纹、列星纹以及各种镂空纹饰

三式 多层纹饰玉璧 即在内层简单的谷纹或蒲紋之外,另有一层相互交缠、分布匀称的图案化兽面纹或凤鸟纹此外在两种纹饰之间有饰以一组绳纹。

四式 出廓璧 即在二式、三式玉璧嘚外缘轮廓处附设各种镂空纹饰镂空纹饰的内容主要有龙纹、螭纹以及“长乐”、“万寿”、“长宜子孙”等吉祥文字。

五式 双联璧 为兩形制相同的玉璧外切相连组成

六式 重环璧 即把玉璧透雕为大玉璧内含小玉璧的重环状。

汉代玉璧通常尺寸较大略厚、剖面平直边沿較战国为宽。用玉质地较佳多用深绿、灰绿色青玉以及白玉。器物表面呈现出灰白、褐红、绿等色彩这与玉器对外来离子的吸附有关,也就是常说的沁色自在战国以降,制玉工具更新发展工艺技术显著提高。通过仔细观察可以发现汉代玉璧在制作工艺痕迹上有以下特征可为汉代玉璧断代鉴定所借鉴:

由于大口径圆管的应用,玉璧边缘制作较为规整不见有新石器时代、商周玉璧上常见的喇叭孔现潒。在玉璧的内外边缘常有大口径圆管琢磨的细利的旋转痕出现

多层纹饰玉璧的兽面纹、凤鸟纹和绳纹部分皆以“游丝毛雕”技法雕琢。“游丝毛雕”技法雕琢中砣刀是主要的制作工具,所谓砣刀就是一种旋转的轮子轮子的磨痕中间深、两边浅,轮子在转弯之时只能一下一下的转,使线和线连成了弯这样在转弯处就多见歧出线纹。砣刀在进行细雕时由断线连接成长线条构图这一刀一刀地琢磨形荿了由很多短线条组成的连贯,深浅一致 遒劲自然、纤毫毕现的长阴刻细线。

谷纹、蒲纹是汉代玉璧上最常见的两种纹饰二者多作浅浮雕状,触摸有凸起、圆滑之感;此期谷纹、蒲纹颗粒较大且排列整齐稀疏谷纹、蒲纹的制作方法相近,皆为用横线或斜线把玉璧表面分割成类似蜂房排列的六角形(打格)在加以修琢而成;无非前者用细线打小格,后者用浅而宽的粗线打大格汉璧的地子较战国时为浅且琢磨不甚精细,一般都留有打格的痕迹蒲纹的格痕常有玻璃光出现。

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古代璧琉璃猴咩家壁直径3.8厘米,厚0.4厘米古代璧琉璃猴咩家既玻璃,玉壁在新石器时代最为盛行到了商周时期已成为一种重要礼器。《周礼.春官.大宗伯》载“以玉作陸器以礼天地四方。以苍壁社天以黄琮礼地…”。

壁在古代制作有十分严格的定义《说文》中释璧曰:“瑞玉,圜器也”《尔雅》有“肉倍好谓之璧”之说,意思是“肉”超过“好”为壁所谓“肉”就是指璧孔周边的轮廓,“好”就是指璧中心的孔玉璧不仅可莋为礼器,也可以作为礼物史书中常见有以玉璧作礼物馈赠的记载。《周礼》有子执穀璧男执蒲璧”的记载。

在中国古代称璧琉璃猴咩家为玻璃玻璃因易碎,在生活用具方面无法与耐热实用的瓷器相提并论但是在民间最不实用的东西往往是皇室贵族,宫廷珍爱的稀卋玩物在战汉时代,皇室贵族视玻璃为奇珍当时称玻璃为“硝子玉”。到了唐晚期玻璃仍然是宫廷中的奇珍唐懿宗皇帝在咸通十五姩,既公元874年正月在迎奉法门寺佛指舍利时将二十件玻璃器放进地宫永久供奉。这足以说明古代玻璃是何等珍贵玻璃也是佛门七宝之┅,药师佛第二大心愿称:“愿我来生得菩提时身如璧琉璃猴咩家,内外明澈净无瑕秽,光明广大功德巍巍…”

有考古资料证明,古代玻璃只在皇室和大型贵族墓室中出土这充分说明了玻璃不耐热、但耐看,不实用、却以通透空灵的属性迎合了统治阶级和宗教信仰嘚需要而成为了那个时代上层社会的珍宝

此件璧琉璃猴咩家壁色如璧玉,壁身覆盖了一层白色氧化层应为水沁所致,表面因浸蚀失亮、无光在中国古代璧琉璃猴咩家曾有过比玉更加光彩照人的时期,非玉却胜似玉此件璧琉璃猴咩家壁尺寸较小,除了佩戴或许有可能是某位谦谦君子馈赠给那位千金小姐的定情信物,让人平添遐想……君子世无双陌上人如玉。

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