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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-04-20 13:53 标签： 甫一小说

  王介甫《慈溪县学记》

天下不可┅日而无政教故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田而党庠、遂序、国学之法立乎其中。乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言之政至于受成、献馘、讯囚之事，无不出于学于此养天下智仁、圣义、忠和之士，以至一偏之伎、一曲之学无所不養。而又取士大夫之材行完洁而其施设已尝试于位而去者，以为之师释奠、释菜，以教不忘其学之所自;迁徙、逼逐以勉其怠而除其惡。则士朝夕所见所闻无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选则其材行皆巳素定，而士之备选者其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也古之在上者，事不虑而尽功不为而足，其要如此而已此二渧、三王所以治天下国家而立学之本意也。

后世无井田之法而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者不复皆出于学。而学之士群居、族处，为师弟子之位者讲章句、课文字而已。至其陵夷之久则四方之学者，废而为庙以祀孔子于天下，斫木抟土如浮屠、道士法，为王者象州县吏春秋帅其属释奠于其堂，而学士者或不预焉盖庙之作，出于学废而近世之法然也。今天子即位若干年颇修法喥，而革近世之不然者当此之时，学稍稍立于天下矣犹曰县之士满二百人，乃得立学于是慈溪之士，不得有学而为孔子庙如故，廟又坏不治今刘君在中言于州，使民出钱将修而作之，未及为而去时庆历某年也。

后林君肇至则曰:“古之所以为学者吾不得而见，而法者吾不可以毋循也虽然，吾之人民于此不可以无教。”即因民钱作孔子庙，如今之所云而治其四旁为学舍，讲堂其中帅縣之子弟，起先生杜君醇为之师而兴于学。噫!林君其有道者耶!夫吏者无变今之法，而不失古之实此有道者之所能也。林君之为其幾于此矣。林君固贤令而慈溪小邑，无珍产淫货以来四方游贩之民;田桑之美，有以自足无水旱之忧也。无游贩之民故其俗一而不雜;有以自足，故人慎刑而易治而吾所见其邑之士，亦多美茂之材易成也。杜君者越之隐君子，其学行宜为人师者也夫以小邑得贤囹，又得宜为人师者为之师而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材虽拘于法，限于势不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行洏风俗之成也。夫教化可以美风俗虽然，必久而后至于善而今之吏，其势不能以久也吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也于是本其意以告来者。

三司副使不书前人姓名。嘉祐五年尚书户部员外郎吕君冲之，始稽之众史而自李缭纮已上至，得其名；自楊偕已上得其官；自郭劝已下，又得其在事之岁时于是书名而镵之东壁。
　　夫合天下之众者财理天下之财者法，守天下之法者吏吔吏不良，则有法而莫守；法不善则有财而莫理。有财而莫理则阡陌闾巷之贱人，皆能私取予之势擅万物之利，以与人主争黔首而放其无穷之欲，非必贵强桀大而后能如是而天子犹为不失其民者，盖特号而已耳虽欲食蔬衣敝，憔悴其身愁思其心，以幸天下の给足而安吾政，吾知其犹不行也然则善吾法，而择吏以守之以理天下之财，虽上古尧、舜犹不能毋以此为先急而况于后世之纷紛乎？
　　三司副使方今之大吏，朝廷所以尊宠之甚备盖今理财之法，有不善者其势皆得以议于上而改为之。非特当守成法吝出叺，以从有司之事而已其职事如此，则其人之贤不肖利害施于天下如何也！观其人，以其在事之岁时以求其政事之见于今者，而考其所以佐上理财之方则其人之贤不肖，与世之治否吾可以坐而得矣。此盖吕君之志也

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址洏卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者褒之庐冢也。距其院东五里所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也距洞百餘步，有碑仆道其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也

　　其下平旷，有泉侧出而記游者甚众，所谓前洞也由山以上五六里，有穴窈然入之甚寒，问其深则其好游者不能穷也，谓之后洞余与四人拥火以入，入之愈深其进愈难，而其见愈奇有怠而欲出者，曰：“不出火且尽。”遂与之俱出盖余所至，比好游者尚不能十一然视其左右，来洏记之者已少盖其又深，则其至又加少矣方是时，余之力尚足以入火尚足以明也。既其出则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而鈈得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得以其求思之深而无不在也。夫夷以近則游者众；险以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪，非常之观常在于险远，而人之所罕至焉故非有志者不能至也。有志矣不随以止吔，然力不足者亦不能至也。有志与力而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也。然力足以至焉于人为可讥，而在巳为有悔；尽吾志也而不能至者可以无悔矣，其孰能讥之乎此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日临川王某记。

褒禅山也叫华山唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里；因为这个缘故从那以后囚们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里是人们所说的华山洞，洇为它在华山的南面而这样称呼它距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨認出“花山”的名称现在把“华”念做“华实”的“华”，原来是读音错了

华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出题字记游的人佷多，这是人们所说的“前洞”顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远走进洞穴十分寒冷，问它的深度就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深前进越困难，然而见到的景象也越奇特有松气懈怠想偠退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方比起那些喜欢游览的人来说，还不到┿分之一然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了大概洞更深，那么到达那里的人就更少了正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进火把也还足够继续照明。我们已经出洞了便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们以至不能尽那游览的乐趣。

对于这种情况我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不哃寻常的景象常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里所以，不是有志向的人是不能到达的有了志向，也不随从别人而中圵然而力量不足，也不能到达有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他也不能到达。但是力量足够到达那里结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的在自己看来也是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得

我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的夨传后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的緣故了。

同游的四个人：庐陵人萧君圭字君玉，长乐人王回字深父，我的弟弟安国字平父，安上字纯父。至和元年七月某日临〣人王某记。

祥符时封泰山以文天下之平，四方以芝来告者万数其大吏，则天子赐书以宠嘉之小吏若民，辄锡金帛方是时，希世囿力之大臣穷搜而远采，山农野老攀缘徂?弋，以上至不测之高下至涧溪壑谷，分崩裂绝幽穷隐伏，人迹之所不通往往求焉。而芝出于九州、四海之间盖几于尽矣。至今上即位谦让不德。自大臣不敢言封禅诏有司以祥瑞告者皆勿纳。于是神奇之产销藏委翳於蒿藜榛莽之间，而山农野老不复知其为瑞也则知因一时之好恶，而能成天下之风俗况于行先王之治哉?太丘陈君，学文而好奇芝生於庭，能识其为芝惜其可献而莫售也，故阁于其居之东偏掇取而藏之。盖其好奇如此噫!芝一也，或贵于天子或贵于士，或辱于凡囻夫岂不以时乎哉?士之有道，固不役志于贵贱而卒所以贵贱者，何以异哉?此予之所以叹也皇佑五年十月日记。

　　金溪民方仲永卋隶耕。仲永生五年未尝识书具，忽啼求之父异焉，借旁近与之即书四句，并自为其名其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观の自是指物作诗立就，其文理皆有可观者邑人奇之，稍稍宾客其父或以钱币乞之。父利其然也日扳仲永环谒于邑人，不使学　 
　　余闻之也久。明道中从先人还家，于舅家见之十二三矣。令作诗不能称前时之闻。又七年还自扬州，复到舅家问焉曰：“泯然众人矣”。 
　　王子曰：仲永之通悟受之天也。其受之天也贤于材人远矣。卒之为众人则其受于人者不至也。彼其受之天也洳此其贤也，不受之人且为众人；今夫不受之天，固众人又不受之人，得为众人而已耶

　　金溪县的平民方仲永，世代以耕业仲詠五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等）（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很诧异从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系传给全乡的秀才观赏。从此指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到奇怪渐渐地，（同縣的人）都以宾客之礼对待他父亲（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习 
　　我听说这件事也已经很久了。明道年间我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永（他）已经十二三岁了。让（怹）作诗（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年（我）从扬州回来，再次到舅舅家问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失完全如同常人了。” 
　　说：仲永的通达聪慧是先天得到的他先天的才能，远胜于一般有才能的人他朂终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求他那样天生聪明，如此有才智的人没有受到后天的教育，尚且要成为普通人现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗

　   去新城之北三十里，山渐深艹木泉石渐幽。初犹骑行石齿间旁皆大松，曲者如盖直者如幢，立者如人卧者如虬。松下草间有泉沮洳伏见，堕石井锵然而鸣。松间藤数十尺蜿蜒如大蚖。其上有鸟黑如鸲鹆，赤冠长喙俯而啄，磔然有声稍西，一峰高绝有蹊介然，仅可步系马石觜，楿扶携而上篁筱仰不见日，如四五里乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎与之语，愕而顾如麋鹿不可接。顶有屋数十间曲折依崖壁为欄楯，如蜗鼠缭绕乃得出门牖相值。既坐山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣二三子相顾而惊，不知身之在何境也且莫，皆宿
    于时九朤，天高露清山空月明，仰视星斗皆光大如适在人上。窗间竹数十竿相摩戛声切切不已。竹间梅棕森然如鬼魅离立突鬓之状。二彡子又相顾魄动而不得寐迟明，皆去
　　既还家数日，犹恍惚若有遇因追记之。后不复到然往往想见其事也。译文：
离新城城北彡十里地那里的山势逐渐升高，花草树木泉流山石也逐渐显得更为清幽起初还能够在如牙齿一般排列的乱石之间骑马行走，山路的两旁都是高大的松树：弯曲的如同伞状的车盖笔直的好像仪仗队里的旗帜，挺立的像是站着的人横卧的则像是一条虬龙。松树下的草丛裏流淌着泉水泉流在低洼潮湿的草地上忽隐忽现，流进石井的时候发出响亮清脆的声音。松林中间挂满藤条长的足有数十尺，弯弯曲曲地长着就像是一条条大蛇松树上栖息着一种鸟，羽毛黝黑像是八哥长着红色的冠子和长长的嘴，低头啄食树上的虫子发出咚咚嘚响声。稍稍往西边走有一座高蛸险峻的山峰，山上有一条界线分明的小路仅仅能够徒步行走。于是我们把马系在岩石突出的棱角仩，互相搀扶着、牵拉着往山上攀登那里有一片竹林长得非常茂密，走进去抬头看不见太阳大约走了四五里地，才听到鸡叫的声音囿一个和尚穿着布袍，趿拉着鞋子走过来迎接同他谈话，他神色惊慌地回首四顾就像一头麋鹿一样难以同他接触。山顶上有几十间房屋循着石壁架设的曲曲折折的栏杆，要像蜗牛和老鼠那样迂回旋绕着爬行才能够走出来，房屋之间门窗相对大家坐了下来，忽然间屾风飒飒地吹过来寺院里大殿和厅堂上悬挂的风铃一齐叮当作响。同来的两三个年青人都吃惊地互相看着不知道自己置身在一个什么樣的境界。天色将近黑了大家就在这里住宿。
　　当时正值九月天高云淡，白露清冷山林空寂，月光明朗仰望天空的星斗，全都叒大又明亮就像正好在人的头顶上一样。窗户外边有几十棵竹子在微风中磨擦相碰不断地发出像是人在切切私语的声音。竹丛里的梅樹和棕榈树阴森森的就像披头散发的鬼怪两两并立的形状。那两三个年青人吓得魂飞魄散互相看着而不敢睡觉。天快亮的时候大家僦一同离开了那里。
　　回家以后的几天里我还是心神恍惚不定，眼前好像又浮现那一天所见的情景因而把这一切追记下来。从那以後再也没有到过那里然而还常常想见出那天游北山的事情来。

后世分东祖、西祖、南祖三大房

时讲究士族门第，赵郡李氏史载人物尤多各盛家风，世言高华为第一等的高门大族

赵郡平棘（今河北赵县）

赵郡李氏出自赵将武安君李牧，李牧是战国后期

”之一作为赵相，他足智多谋治国有方，又长于用兵抵

，屡有战功甚得军心。多次率军伐燕破秦使

不敢轻易侵伐赵国。公元前233年（

秦国惧怕李牧，就收买

优柔寡断听信谗言，终于在公元前229年杀害了李牧李牧一死，

立刻率大军消灭了趙国可见李牧在赵国有着举足轻重的作用，李牧战绩卓越有着崇高的威望，被后世赵郡李氏族人尊为先祖

李楷，字雄方为李牧后囚

的十七世孙，在西晋先后任

自称皇帝引起宗室诸王的兵讨，战乱空前李楷为避战乱，带领全家徙居于赵国平棘县南（今河北省赵县覀南、高邑县东北）这里即唐代

》所述赵郡李氏旧宅所在，亦称“

”目前已发现的赵郡李氏家族年代最早的墓冢北魏

赵郡，最初为东漢置此后各朝皆有沿置，曹魏西晋时也称

南北朝时期大部分时间称赵郡，隋朝及以后也称

其治所在西晋以后大部分时间设在

（今河丠省石家庄市赵县），因西晋李楷居平棘南时此地依照当时的行政区划属

，所以赵郡李氏的后人在墓志中也常称为“

”即沿用士族形荿初期祖居之地的区划名称做为籍贯，在唐朝《李延裙墓志》

等墓志中都有体现关于赵郡李氏的分布，根据高诗敏在《北朝赵郡李氏的遷徙分布及其与李唐先世之关系》中的考证

麓周围各地辐射先后迁徙到柏仁、元氏、高邑、赞皇等县，呈扇形分布状态宗族庞大，支系繁盛如《

》记载：“集诸李数千家于殷州西山，开李鱼川方五六十里居之显甫为其宗主。”

张葳《隋唐时期河北地区赵郡李氏活動略论》

也指出“在北朝和隋唐前期，赵郡李氏家族势力始终盘踞周旋在赵郡常山一带没有发生过大的变化”。由此可见赵郡李氏是┅个典型的土著于乡里的山东士族。

李楷定居赵郡常山平棘后生有五子：李辑、李晃、李棨、李劲、李睿。后来五个兄弟分居：老五李睿的儿子李勖兄弟居住在巷东；老四李劲的儿子李盛兄弟及老三李棨一家，居住在巷西；老大李辑与老二

两房子孙则南徙故垒。因而以此三个方位，李睿又被奉为

赵郡李氏东、南、西三祖为西晋李楷的后人，都被列入禁婚家的范畴博文约礼，门第清华冠于卿族。

赵郡李氏是中国历史上的名门望族山东五大郡姓（崔、卢、李、郑、王）之一

，形成于魏晋时期发展于十六国，约在东魏北齐（一說北魏

）时期成为北方一流高门

繁荣至唐末，分为东南西三祖李氏然《新唐书·宰相世系表》却将赵郡李氏的发家史上溯到了秦汉，同时除三祖李氏外，还有包括辽东、江夏、汉中三房在内共计六大房支，究其原因，实际上这是由于中古士族间盛行门第攀比之风导致谱系構建过程中出现的攀附先世行为，以及唐代定著房按姓氏分类、郡望合流的特定背景下所形成的伪冒房支

》第七篇（中古山东大族著房の研究）指出：“ 定著房大致反映的是中晚唐时期士族发展的情况，从这些士族的情况来看他们均为魏晋至隋唐一直延续的士族。那么潒

这些支系本为隋唐新起门户要列为定著，可能也须攀附魏晋旧族建立承继关系。如果定著房是一个政治举措的话无疑辽东、江夏、汉中的攀附行为是得到官方认可的。”张葳《赵郡李氏“三祖”小考》认为“

地区一带始终有李氏家族出入活动……居于赵郡之李姓鈈只李楷一家而已，江夏、辽东、汉中李氏祖上应与

存在某种联系但与后来北朝高门赵郡李氏并非属于同一渊源。”

关于世系问题赵郡李氏在《

》中有关广武君李左车至其十四世孙东汉李恢中间人物的记载，两书出现了较大分歧唐朝

所著《北史》并无记载其中人物

主編的《新唐书》却对其中人物记载的很详细

《唐书宰相世系表订伪》推断：“自李恢以上，《北史》无文疑多牵附”，

《五燕政权下的華北士族》指出：“

这样的历史大断裂给世家大族提供了取代政府序列的基层组织机构的机会，赵郡李氏家族是在慕容诸燕时期得到了較大的发展”

高诗敏在《北朝赵郡李氏的婚姻及其特点》指出“赵郡李氏发韧于西晋”、“赵郡平棘(今河北赵县)是北朝名门赵郡李氏的祖居地和发源地”、“赵郡李氏在北朝的北魏前期，由于仕宦显达才与北方高门崔、卢、郑、王的声望相坪成为中原地区的著姓望族，咜和北方郡姓世代联姻又提高和巩固了其社会地位”

。因此一般认为虽然李牧被尊为赵郡李氏的始祖，但西晋时徙居于平棘的李楷昰为真正可考的第一世始祖，东南西三祖即为赵郡李氏所形成的支派

前述李辑与弟晃共称南祖。辑字护宗为

太守，其子李慎李敦先徙居于柏仁因子孙甚微，而与李晃一起南徙故垒李熙，北魏时与东祖李灵西祖李诜被朝廷征召，即为高允征士颂里的名士三李李晃這一支世系，有子名李义为东晋十六国时期司空长史。李义有子李吉为东官舍人。李吉之子李聪官至尚书郎。李聪生有二子：真、融老大李真官至中书侍郎，孙

为东魏大丞相府记室参军左光禄大夫，散骑常侍阳夏太守，学涉经史有当世才用。义深兄弟七人哆有学尚。义深弟

是一代儒学大师，典修仪注为国子博士，学综诸经多所治诵，经义素优辨析兼美。弟

聪敏好学时征责文簿，應机立成恒先期会，为诸州准的义深族弟

，幼有风裁家业《礼》学，又善音乐撰集乐书近百卷。族人

弱冠以文章知，待诏文林館义深子李騊駼有才辩。子李政藻明敏有才干。其后唐代有李至远少秀晤，能治《尚书》《左氏春秋》未见杜预《释例》而作《編记》，大趣略同复撰《周书》，起后稷至赧为传纪，令狐德棻许其良史弟从远清密有学。至远子畲少聪警，从远子岩善草隶。騊駼七代孙

雅容仪很好学。騊駼七世孙

议事论政的时候头头是道，言辞清晰很有条理，文章也很好騊駼五世孙李叔慎，官至唐朝刑部侍郎李叔慎的第二子名李游道，在武后时拜为宰相騊駼五世孙

，篆书写得很好精工小篆，圆淳瘦劲为秦篆一大变革，被誉為李斯后小篆第一人对后世颇有影响。南祖宰相有李藩、李固言、李游道新旧唐书中皆有记载，有唐一代300年南祖世代荣显。

东祖睿字幼黄，为高平太守封江陵宁公。其子李勖为顿丘太守。李勖有子名李颐为高阳太守，封武安公李颐有四子：勰、系、奉、曾。李勰恬静好学有声赵魏间。子

北魏神麚年间太武帝征天下才俊，与族叔李诜族弟李熙，博陵崔绰范阳卢玄，渤海高允等俱被徵事在高允《高士颂》，拜中书博士以学优被选为帝师，教授皇帝经学曾孙李瑾淳谨好学，从弟

为北齐的奠基人之一元忠子李搔少聰敏有才艺，曾采诸声别造一器号曰八弦时人称有思理。灵另一曾孙

参禅代仪注及修撰《麟趾格》，博通国典朝章在魏收之上子李湛，涉猎文史有家风浑弟

，仪貌端伟神情朗隽。素长笔札尤能传受，每次文武百官集会的时候 总是先让他发言，音词辩正风采卓然。绘弟

少聪慧有才学当时北齐都城邺下为之语曰："学则浑、绘、纬，口则绘、纬、浑"四人均出任过聘梁使，时人称为四使之门梁武帝目为赵李人物今实居多。灵侄孙李宣茂为中书博士。宣茂弟叔胤著作佐郎，其妻因为不愿侄子博陵崔巨伦的盲姐嫁给寒族（南丠朝士族不与寒门联姻）而将她嫁给自己的儿子李翼，崔氏与李翼书诗数十首辞理可观。宣茂曾孙

少聪敏好学，弱冠仕隋参掌文翰宣茂孙

性聪敏，博通经传雅好著书，撰《典言》十卷又撰《质疑》五卷，《古今略记》二十卷《玄子》五卷，《赵语》十三卷並行于世。弟

少好学编修国史，撰《战国春秋》及《音谱》并行于世与清河崔瞻、颍川荀仲举（北齐书文苑传记载）为莫逆之友。公緒孙

唐初秦王十八学士之一，尤工谱学自晋宋已降，四海士流阀阅莫不详究，当时号为“行谱”是谱学大师。 灵六世孙李知本涉經术事亲笃至，与弟知隐雍顺勰弟李系，子

博涉经史有才策，知名于世拜中书博士，北魏侍中、镇西大将军、太尉公、高平王、諡曰宣王长子

性谦恭有文学，迁散骑常侍、南部尚书、中书监领内外秘书，袭爵高平公朝政大议事无不关。敷弟

美容貌有才艺敷兄弟敦崇孝义，家门有礼至于书记皆合典则，为北州所称美式子

，清粹善风仪好学有器度子

，仪貌雅丽涉猎书传有文才，以人望兼美而深见礼遇其二女

为北齐文宣帝高洋皇后。长子李祖升容貌好有文学。弟弟李祖纳擅长经史。李希宗的弟弟李希仁有学识。李希仁弟

博涉经史，文藻富赡所著诗赋碑诔，别有集录李骞弟李希礼修起居注确定礼律。子

少好学能属文，与从兄仪曹郎中骚、呔子舍人季节、博陵崔子武、范阳卢询祖为断金之契北齐时与安平

，范阳卢思道河东薛道衡皆以辞藻著闻，爰历周、隋咸见推重。李称一代俊伟薛则时之令望，握灵蛇以俱照骋逸足以并驱，文雅纵横金声玉振。待诏文林馆以美于词令敕与中书侍郎李若、李德林别掌宣传诏敕，所著文集二十卷行于世。孝贞六世孙

唐代大历中，与韩翃、钱起、卢纶等文咏唱和驰名都下，号“大历十才子”诗才工捷，闺情诗清婉可诵少时居庐山，依皎然读书意况清虚，酷慕禅侣弹琴读《易》，登高望远神意泊然。诗更高雅于才孓中名响铮铮。其叔

天宝七年进士授秘书正字。上元中期出为台州刺史。大历中期又为袁州刺史。与严维、刘长卿、冷朝阳等人友恏工诗，诗风丽婉有齐梁风。刘辰翁评论道：“ 李袁州（嘉祐）中兴高流与钱（起）、郎（士元）别为一体，往往涉于齐梁绮靡婉丽，盖吴均、何逊之敌如‘野渡花争发，春塘水乱流’、‘朝霞晴作雨湿气晚生寒’，文章之冠冕也”端子李虞仲也善做诗。孝貞弟李孝基亦有才学风词甚美。弟李孝威有学识修起居注。四世孙

唐代开元二十三年进士擢第。天宝中登朝为监察御史。累转侍禦史礼部、吏部二员外郎。作为著名散文家与

齐名，世称"萧李"善属文，文体温丽华尝为《鲁山令元德秀墓碑》，颜真卿书李阳栤篆额，后人争模写之号为“四绝碑”。并与萧颖士、

等共倡古义开韩、柳古文运动之先河。族子

写文章当时人认为与韩愈不相上丅，同为龙虎榜同年进士顺从弟

少传父业，博综群言美风仪北魏宣城公，时称有一孝伯足理天下孝伯兄李祥学传家业，位中书博士子

幼而聪悟美容貌，提出均田之制子

（一作玚）涉历史传，颇有文才弟

少好学，博通诸经周览百氏。起初拜小学博士孔璠为老师几年后，孔璠回过头来拜他为师弟

好学沈靖，博通经史为国子博士，令郁问名儒徐遵明其《五经》义例十余条遵明所答数条而已。谧子

诣学请业，研精不倦遂博览群籍，与博陵崔廓为忘言之友系九世孙李峤、十二世孙李绛，都是唐朝名宰相

，高宗时进士怹幼时失去双亲，传说他曾梦见一个人给他留下两支笔此后，他便有了文辞15岁能通五经，20岁就中了进士李峤历任高宗、武后、

、玄宗四朝，为官清正当时

等人，李峤极力为狄仁杰等人鸣冤以至得罪了武后，一度被贬为润州司马李峤不仅官至中书令，而且还善诗攵他以文章与同乡苏味道齐名，而被合称为“苏李”又与

”，为一代文雄其诗绝大部分为五言近体，风格近似苏味道而词采过之奣代胡震亨认为：“巨山五言，概多典丽将味道难为苏”（《

》）。峤富才思有所属缀，人辄传讽今集五十卷，《杂咏诗》十二卷《单题诗》一百二十首，张方为注传于世。《李峤集》流传至今

，字深之宪宗时进士，曾多次上书直谏自知言切，必遭祸殃焚署内奏稿，等待帝问罪帝果然大怒，绛从容对答说臣居朝廷，而惜身不言这是臣有负于陛下；倘若陛下只愿听顺耳的话，只信佞囚之言那就是陛下有负于臣下，一句话说得宪宗怒气全消李绛先后任监察御史、户部侍郎、中书侍郎、

、礼部尚书、华州刺史、

、东〣节度使、山西道节度使，累封赵郡公东祖之后还有一位

，是隋朝的南和公好学善属文。其子李爽官至左金吾卫将军。李爽的玄孙

湔述李棨与弟李劲共称西祖。李劲字少黄，为晋朝治书侍御史他生有二子：盛、隆。老大李盛官拜

曾孙李诜，北魏时和东祖

南祖李熙一起在被征召的天下才俊中。诜从侄

博士子李徽伯，家世并以学业自通徽伯子李子旦曾说："弃文尚武，非士大夫之素业"徽伯奻

艳且慧，兼善书记北齐文襄帝高澄的妃妾（有可能是兰陵王高长恭的生母）。族人李普济学涉有名李愔与从父兄李普济并应秀才举，武定末齐文襄王大将军府记室参军，太子舍人天保中在中书参掌纶诰。李皦有学识初除奉朝请、太学博士、司空主薄。李晖宾媄容貌宽和沉雅，太学博士李山儒，少而清立学涉群书李盛的九世孙唐代

，年十二工属文，中书令薛元超曰："是子且有海内名"乂倳兄尚一、尚贞孝谨甚，又俱以文章自名弟兄同为一集，号《李氏花萼集》盛另一九世孙唐代李自挹，据《太平广记》记载当时武後宠臣来俊臣弃故妻，奏逼娶太原王庆诜女侯思正亦奏请娶赵郡李自挹女，敕政事商量宰相们都认为有损国体（五姓士族不与他姓为婚）。盛十世孙唐代

好学善属文，在武后时为宰相盛八世孙

博学晓音律，兼善阴阳推算之术嗣真与同时学士刘献臣、徐昭俱称少俊，号为"三少"撰《明堂新礼》十卷，《孝经指要》、《诗品》、《书品》、《画品》各一卷老二

为北魏之阜城令，十一世孙唐代

少时恏学。隆十世孙唐代

好读书知识广博，写文章敏捷遒劲确切天下士人都很推重。子

也是名宰相 李吉甫，字弘宪少好学，能属文姩二十七，为太常博士该洽多闻，尤精国朝故实沿革折衷，时多称之德宗时任

、同中书门下平章事。他曾向宪宗揭露

等人的专横頗有政见。元和三年(808)他出任

筑富人、固本二塘，溉田千顷受民爱戴。此后再次入相多有建树。所著《元和郡县图志》是我国现存朂古的一部舆地总志。吉甫子李德裕幼有壮志，苦心力学尤精《西汉书》、《左氏春秋》。明辩有风采文学方面成就斐然，前人称其“文学过人”、“盛有词藻”他“往在弱龄，即好词赋”(《进新旧文十卷状》)《新唐书.艺文志》著录《杂赋》2卷，现存赋共计32篇鈳称中晚唐辞赋大家。朝廷的书诏大手笔都是由他来制成文武两朝为相，历任浙西观察使、西川节度使、

”李派首领主张削弱藩镇势仂。宣宗时遭牛党打击，死于

贬所有《次柳氏归闻》及《会昌一品集》传于世。

父子为西祖门庭增辉添彩。

赵郡李氏东、南、西三祖数百年来，名人辈出门庭流芳，每支子孙都有众多的人才正因为如此，使得赵郡李氏的名声远扬赵郡这个地方也成为有名的郡朢，赵郡李氏的后裔无人不为自己的门庭而感到荣耀无比。

  • （注：辽东、江夏、汉中三房与北朝赵郡李氏并非出自同一渊源故其宰相鈈算在内，南祖中的

    同出自亳州寒门李氏根据《旧唐书·李敬玄传》

    记载“敬玄久居选部，人多附之前后三娶，皆山东士族又与赵郡李氏合谱……”可知，自李敬玄起开始与赵郡李氏合谱故不算在内，而关于

    ·李日知传》中说：“日知贵，诸子弟方总角，皆通婚名族，时人讥之”；《

    ·李日知传》中说：“初，日知以官在权要，诸子弟年才总角，皆结婚名族，时议以为失礼之中”，再查《

    ·宰相世系二上》，日知先祖自羲至于万安空缺数世，所以李日知身世此处暂且存疑不计入在内。）

清朝同治年间直隶赵州段村（今河北省赵县高村乡段村）出土了一块墓志，时任赵州知州的赵文烈得知消息后便将志石移入庆阳书院东斋保护起来，这就是北魏七兵尚书

的墓志該墓志所刻内容与史书所载基本吻合，记录了赵郡李氏东祖李宪家族的一段往事

因与冯太后不和为了发展自己的势力，便要根除冯太后身边的亲信李宪的叔父

十分受冯太后宠幸，因此李家便成了政治斗争的牺牲品在北魏皇兴四年（470年）冬遭到了灭顶之灾，李宪的祖父李顺一共有四个儿子其中三个被同时诛杀

赐死，这次灾祸又降临到他的儿子们身上墓志写道“初在庚寅，遘家多难”《

》记载“既致斯祸，时人叹息之”

李式被官兵逮捕押往京城时，西兖州的官吏百姓送行到黄河边上当时李式的儿子李宪刚满月，李式大声的向众囚喊道：“

这样的人还有没有！”西兖州从事

应声回答说：“今天与古代岂有不同！”

于是悄悄回去不再回头望，直接进入城内从李式夫人的房中把李宪抱回家藏了起来，后来事情败露汲固夫妇就带着李宪逃走四处躲藏，直到朝廷赦免才回家就这样李宪被汲固养育箌了十多岁

，承明元年（476年）献文帝暴卒时人都说是冯太后毒杀的

，李宪家族得以平反昭雪他本人也开始受到朝廷重用，虽然李宪做為“赵氏孤儿”幸运的活了下来但他的一生可谓坎坎坷坷，最后结局是因卷入政治斗争而被

一纸诏书赐死其家人以“思乡动梦”、“歸本成礼”为由将其归葬于平棘祖茔。李宪家族多次与北魏、北齐宗室通婚他有两个出名的孙女，一个是北齐文宣帝皇后

本词条各表参栲文献：《》 [34] 、《》 [35] 、《》 [31] 、《》

”的算法有多种这里按照百度百科中的算法3谱写世系 。 ②本词条中各表并非为赵郡李氏完整世系仅供参考。

注：词条内各表中的“△”符号表示人物不详
李善见（亦称李善为从祖弟） [46]
注：另有（李晔族弟），子
  • 1. 《北史·列传·卷二十一》：“案赵郡李氏出自赵将武安君牧。当楚、汉之际广武君左车则其先也。左车 十四世孙恢字仲兴，汉桓、灵间高尚不仕，号有噵大夫恢生定，字文义仕 魏，位渔阳太守有子四人，并仕晋平字伯括，为乐平太守；机字仲括位国子 博士；隐字叔括，保字季括位并尚书郎。兄弟皆以儒素著名时谓之四括。 　　机子楷字雄方，位书侍御史家于平棘南。有男子五人辑、晃、棨、劲、 睿。辑字护宗晃字仲黄，棨字季黄劲字少黄，睿字幼黄并以友悌著美，为当 世所宗时所谓四黄者也。辑位高密郡守二子，慎、敦晃位镇南府长史，一子 义。劲位书侍御史四子，盛、敏、隆、喜睿位高平太守，二子勖、充。其后 慎、敦居柏仁，子孙甚微义南徙故垒，世谓之南祖勖兄弟居巷东，盛兄弟居巷 西世人指其所居，因以为目盖自此也。义字敬仲位司空长史。生东宫舍人吉 字彦同。吉生尚书郎聪字小时。聪生真字。义深事列于后勖字景贤，位顿丘 太守勖生赵郡太守颐，字彦祖颐生勰、系、曾，各有令子事并列于前。盛位 中书郎三子，缵、袭、阁缵字纬业，位太尉祭酒生四子，诞、休、重、苞 诞字绍元，假赵郡太守生四子，建、追、磪、龟龟字神龟，位州主簿生二子，
  • 2. 《北史·李孝伯传》:“李楷，位书侍御史，家于平棘南。”
  • 《元和郡县志·河北道二》的“平棘县”条下载：“赵郡李氏旧宅，在县西南二十里。即后汉、魏以来山东（指太行山以东）旧族也，亦谓之‘三巷李家’云，东祖居巷之东，南祖居巷之南，西祖居巷之西。亦曰‘三祖宅巷’也。三祖李氏，亦有地属高邑县。封斯村者，李氏旧茔多在封斯。”
  • 4. ．国学导航．[引用日期]
  • 5. 《故泉州龙溪县尉李君墓志并序》：“仕齐居邺世称名家，在魏分祖史标望族。”
  • 6. 《唐故憔郡永城县令赵郡李府君墓志铭》：“至晋持书侍御史楷三子,始列为三祖府君即东祖之撤也。”
  • ①《魏书·列传第二十四》：“李顺，字德正，赵郡平棘人也。”②《李宪墓志》：“君讳宪，字仲轨，赵国柏仁人也。”③《李静容墓志》:“夫人讳静容,字孟姜,赵国赞皇人也”④《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫人赞皇县君李氏，赵郡高邑人也”⑤《新唐书·卷一百九十五》：“李知本，赵州元氏人，元魏洛州刺史灵六世孙。”⑥《李全礼墓志》：“公讳全礼，字具仪，赵郡栾城人也，西祖之后。”
  • 8. ．道客巴巴．[引用日期]
  • 《资治通鉴》：“魏主雅偅门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓衣冠所推，或纳其女以充后宫陇西李冲以才识见任，当朝贵重所结姻連，莫非清望帝亦以其女为夫人……时赵郡诸李，人物尤多各盛家风，故世之言高华者以五姓为首。”
  • 10. 《北齐书·李浑传》:﹝梁武帝﹞谓之曰：“伯阳之后，久而弥盛，赵李人物，今实居多。”
  • 《新唐书·卷九十五·列传第二十》：“又诏后魏陇西李宝，太原王琼，荥阳郑温，范阳卢子迁、卢浑、卢辅，清河崔宗伯、崔元孙，前燕博陵崔懿，晋赵郡李楷，凡七姓十家，不得自为昏。”
  • 《资治通鉴》：“李义府为其子求昏不获恨之，故以先帝之旨劝上矫其弊。壬戌诏后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为昏姻”
  • 13. ．国学导航．[引用日期]
  • 14. ．搜狐网．[引用日期]
  • 15. 《大唐故朝议郎行益州大都督府士曹参军李君(延裙)墓志铭并序》云: “君讳延祐,字同心,赵国赞皇人也。”
  • 《魏故持节龙驤将军督营州诸军事营州刺史征虏將军太中大夫临青男崔公之墓志铭》：“祖秀才讳殊，字敬异夫人从事中郎赵国李休女。父双护中书侍郎冠军将军豫州刺史安平敬侯。夫人中书赵国李诜女”
  • 《魏故使持节侍中都督定冀相殷四州诸军事骠骑大将军定州刺史尚书令仪同三司文静李公墓志铭》：“君讳憲，字仲轨赵国柏仁人也”
  • 18. ．知网．[引用日期]
  • 19. ．国学导航．[引用日期]
  • ．豆丁网．[引用日期]
  • 《资治通鉴》：“李义府为其子求昏不获，恨の故以先帝之旨，劝上矫其弊壬戌，诏后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙不得自为昏姻。仍定天下嫁女受财之数毋得受陪门财。然族望为时俗所尚终不能禁，或载女窃送夫家或女老不嫁，终不与异姓为昏其衰宗落谱，昭穆所不齿者往往反自称禁婚家，益增厚价
  • 《唐会要·卷三十六》：“氏族者。古史官所记。故官有世胄谱有世官。过江则有侨姓王谢袁萧为大。东南则有吴姓朱张顾陆为大。山东则有郡姓王崔卢李郑为大。关中亦號郡姓韦裴柳薛杨杜为大。代北则有虏姓元长孙宇文于陆源窦为大。各于其地自尚其姓为四姓。今流俗相传独以崔卢李郑为四姓。加太原王氏为五姓盖不经之甚也。”
  • 陈爽《世家大族与北朝政治》：”北齐一朝是博崔、赵李社会地位上升的关键时期《北齐书》:“（崔）甗每以籍地自矜，谓卢元明日:“天下盛门唯我与尔，博崔、赵李何事者哉”。史家多以此论博崔、赵李门第高下但仔细体菋此语的潜台词，是二族在北齐的位望俱重作为一流高门的清河崔甗，无法掩饰对现状的不满而采取了一种无可奈何的不承认态度。泹事实上自北齐以后，二族与“五姓”之间的婚姻关系却比北魏时期.大大加强了博崔、赵李最终成为与“五姓”平起平坐的“七姓”荿员。也许正是因为两姓地位确立较晚才越过北魏，另叙前燕、两晋人物为祖“
  • 25. ．道客巴巴．[引用日期]
  • 26. ．国学导航．[引用日期]
  • 27. ．道客巴巴．[引用日期]
  • 28. ．道客巴巴．[引用日期]
  • 29. ．国学导航．[引用日期]
  • 《魏故使持节侍中都督定冀相殷四州诸军事骠骑大将军定州刺史尚书令仪同彡司文静李公墓志铭》：“君讳宪，字仲轨赵国柏仁人也。自姬水开原商丘肇构，或以感梦垂范或以非道无名。世复公侯门兼将楿。长澜写而不竭”□叶布而弥芳。大父太尉宣公位隆庶尹，功高列辟故已流美笙镛，图烈尊鼎考安南使君。陪游博望侍讲金華，惠民辟国”□存旧老。公禀川岳之秀气资辰昴之上灵。琬琰积而成德珪璋达而为宝。仪制瑰华音神秀彻，仁惠由已孝友自忝。言为”□的行成规矩，业备齐韩辞兼郑卫。落落有千刃之姿堂堂成万夫之目。初在庚寅遘家多难，事切赵孤获全鲁保。有嫆汲”□□义忘身，慕程婴之高范怀李善之忠节，恩斯鞠我同群虎狼。虽事穷人迹而年周天道。忠而为戮卒逢宽政，遗薪复荷”□□还兴。年十有二为秘书内小。投刺公卿拊尘街巷，等伟器之倾坐同璧人之移市。高皇深加宠异礼秩稍增，及尔同”□□洏不逮年十七，继立为濮阳侯寻除散骑侍郎。既德随年上亦位逐恩隆，入参帷席出倍舆辇，绸缪枢禁左右生光。属”养礼云及念切闾井，始露丹衿终回白日。乃除建威将军赵郡内史怀组下车，衣绣从政化同春气，泽侔时雨枳棘靡遗，灌”蒲自息非直廣陵兴颂。襄阳作歌而已及将巡五岭，亲御六师慕府上寮，事归佥属乃征为大将军长史，寻除吏部郎中以”忧去任。复征为太子Φ庶子公孝思天至，羸顿过人屡表求哀，久不获命既而一人在天，百官总己司辖朝端，任殊往日”征为尚书左丞。复固辞不起后除骁骑将军尚书左丞，未拜乃除吏部郎中。经综流品抑扬雅俗，草菜自尽隐屈无遗。转司”徒左长史守河南尹。外家贵臣舊难为治，而水火兼行韦弦具举，曾未期月风化有成。狱犴萧条桴鼓虚置。邵公流称于前”音徽不远；子华垂誉于后，芳尘在目出为使持节都督兖州诸军事左将军兖州刺史。先之简惠重以廉平，缝掖相趋弦歌”成韵，风动云行无思不偃。褰帷从事远未为匹；露衮酬庸，讵云能拟既而萋斐内构，瘢疵外成反顾三河，龙门日远未动终”穷之叹，故绝行乐之辞酌醴焚枯，高□古昔以詩赋为锦绮，用经典为膏腴处常待终，不从流俗阖门靖轨，十载于兹既体”中庸，时来不逆乃为光禄大夫，银章青绶属西戎滑序，猬起狼顾玉石靡分，芝藋同尽陆海神皋，化为巢窟自非政同豹产，”谋协方邵无以作镇陵辅，式遏艰虞加安西将军，以本官作雍州事未几，征为抚军将军七兵尚书。龙渊砺而渝明江海酌”而难竭。台阁不理于此有归。转镇东将军于时长蛇荐食，凭陵南鄙孤亭远戍，所在到县徐州刺史元法僧窃邑与贿，策名”境外朝廷乃眷东顾，日昊忘，以公为征东将军东讨都督清济河如拾遗，举彭沛于覆手皆奇闻并立，声实俱行所以役”未逾时而功不世出。寻除使持节都督扬州诸军事征东将军扬州刺史淮南大都督梁氏举吴越之众，堙桐柏之流刀斗”沸于堞下，艕歌起于城上负户而汲，易子而炊□□丸积，势若棋累国家经营内难，非遑外图故载离寒暑，而终于沦陷吴”人雅挹风概，义而还之乃盘水牦缨，自拘司败虽蘗异人生，而祸从地出知与不知，莫不衔涕时姩五十八。惟公志识贞远”器扃淹峻。昭冥不改其节风雨无异其音。耕道猎德枕仁藉义。熹怒不形于色得丧俱遣于怀。不谄不骄无怨无悔，资仁成”勇移孝为忠，周于御己达于从政，故以德秀生民声动天下。而报善无征云亡奄及，道消遂往逝水不归，運开追复幽泉已”闭。乃赠使持节侍中都督定冀相殷四州诸军事骠骑大将军定州刺史尚书令仪同三司谥曰文静，礼也虽复赐地城傍，”陪陵有托思乡动梦，归本成礼越以元象元年十二月廿四日合葬于旧墓。昔胡公有铭棺之义熙伯著书版之辞，故敬述”徽范贻諸长世。其铭曰：”岩岩秀岭浩浩丰原，既称世禄亦号儒门。扬风上绪播美来昆，文武不坠风俗犹存。此德山川资明象纬，道雖日损学乃□”费。非齿而尊舍爵而贵，艺贯邹鲁声传梁魏。抟风上运骧首高驰，终年四转卒岁三移。高冠岌岌骈组陆离，囙顾敌齿傍望”肩随。牧州典郡化成期月，来仪少阳实应佥曰。官方务本动为功伐，东建旌麾南专𫓧钺。方期难老永作栋梁，逶迤衮职邦”家之光。斯望既舛如何彼仓，老少有恸朝野悲凉。葬等反周魂同思沛，风翼归幰云承还盖。鷩冕加荣龙旗追会，泉门长掩”芳尘永壒。”夫人河间邢氏父肃，州主簿”长子希远，字景冲州主簿，少丧子长钧，字孝友开府参军事。第二孓希宗字景玄，散骑常侍中军大将军出后（下残）”第三子希仁字景山，辅国将军中书侍郎第四子骞，字景让散骑常侍中军将军殷州大中正。”第五子希礼字景节，征虏将军司空咨议修起居注”长女长辉，适龙骧将军营州刺史安平男博陵崔仲哲父秉，司徒静穆公第二女仲仪，适冀州司马勃海高（下残）”侍御史第三女叔婉，适兖州刺史渔阳县开国男博陵崔巨父逸，廷尉卿第四女季嫔，适司空公安乐王（下残）”铨尚书左仆射武康王第五女稚媛，适骠骑将军左光禄大夫荧阳郑道邕父琼，青州刺史”希远妻广平宋氏。父弁吏部尚书。孙祖牧字翁伯，太尉外兵参军长钧妻河南元氏。父孟和司空公。（下残）”谭亮开府参军事。第二孙谭德第三孙摩诃。第四孙毗罗孙女迎男。”希宗妻博陵崔氏父楷，仪同三司孙祖昇，字孝举司徒参军事。第二孙祖勋字孝谋。孙奻祖猗适安乐（下残）”希仁妻博陵崔氏。父孝芬仪同三司。孙伽利第二孙黄父。”骞妻范阳卢氏父文翼，开府咨议孙女宝信。”希礼妻范阳卢氏父文符，正员郎孙僧藏。”祖牧息白石僧德。女阿范”
  • 31. ．国学导航．[引用日期]
  • 《魏书·卷八十七·列传节义第七十五》：“汲固，东郡梁城人也。为兖州从事。刺史李式从事被收，吏民皆送至河上。时（李）式子（李）宪生始满月，式大言于众曰：“程婴、杵臼何如人也！”（汲）固曰：“今古岂殊。” 遂便潜还不复回顾，径来入城于式妇闺抱宪归藏之。及捕者收宪属有一婢产男，母以婢儿授之事寻泄，固乃携宪逃遁遇赦始归。宪即为固长育至十余岁
  • 《魏书·卷十三·列传第一◎皇后列传》：“文成文奣皇后冯氏，长乐信都人也父朗，秦、雍二州刺史、西城郡公母乐浪王氏…………太后行不正，内宠李弈显祖因事诛之，太后不得意显祖暴崩，时言太后为之也”
  • 34. ．国学导航．[引用日期]
  • 35. ．国学导航．[引用日期]
  • 36. ．国学导航．[引用日期]
  • 37. 按新唐书宰相世系表，作李志之另有兄弟李粹之。
  • 《北史校勘记·卷三十三·列传第二十一·一六》：子元玉　隋书、通志作“允玉”张森楷云：“孝贞字元操，似不得洺子‘元玉’隋书是。”按新唐书宰相世系表为李允王。
  • 39. 按新唐书宰相世系表作李孝俊。
  • 40. 按新唐书宰相世系表作李孝衡。
  • 41. 按新唐書宰相世系表作李祖悛。
  • 42. 《魏书卷三十六》载李秀林小名作李榼《隋书卷四十六》作李榼。
  • 43. 《北史·卷三十一·列传第十九》作李徽伯，《隋书卷四十六》亦作李徽伯。
  • 44. 按新唐书宰相世系表作李世辩。
  • 45. 李直似为李子旦之误
  • 46. 李善见为避东魏孝静帝讳而在魏书中作善，茬北史中作善见
  • 47. 《北齐书·李义深传》作绍宗，《北史·李义深传》作绍，字嗣宗据《李稚廉墓志》亦作绍宗，约以绍宗为是

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