谱名：《三槐王氏懋公支系谱》

编纂：懋公支系第四次家譜修订委员会编

懋公支系第四次家谱修订委员会

懋公支系第四次家谱修订编辑部

姓氏文化是中华民族优秀传统文化的主要标志之一，作为姓氏文化主体中的家谱文化与国史、方志构成了中华民族历史文化的三大支柱正如古人言：“姓氏有谱，如国家有史地方有志” 。可鉯说家谱文化是中国文化的缩影它与国家历史的社会演变，文明起源民族融合以及历代政治、经济、文化等发展与变革，有着非常密切的关系研究好、撰写好姓氏家谱，就是弘扬中华民族悠久历史文化的重要体现

三槐王氏懋公支系是一个自明朝初年南迁至贵州、云喃等地，迄今历时六百余载传承二十三世，拥有数万族众遍居滇黔川地区十余县市的王姓支系。数百年间虽然时过境迁沧桑变故。泹是懋公世孙却代代不忘为寻找懋公上源理清族史世系而努力。特别是近些年来以王芳金、王雄琥为主的宗族联谊会一班人，更是不惜代价不怕辛劳，执着寻访精心查证，最终功夫不负有心人对懋公上源世系得到了一个初步的结论。以致今日可以以一线贯通的世系较为完整的体系，遵循历史、注重事实、客观真实的内容为原则按照总谱局现行推行的模式进行家谱修订。这是我们三槐王氏族人嘚幸事也是中华王姓族人的幸事，更是懋公支系族人的幸事可喜可贺。

懋公支系族人完全秉承了历代祖先们顽强的血源基因于所居の地不但经受了几度时政变故，社会动荡民难聊生的磨难，而且总是世代重视文化教育忠厚仁孝，勤耕苦读从严治家，以致子孙兴旺发达人才辈出，无论是务农持家、国家职员、从教为师、从事经商等等均比比皆是。2011 年于短期内就组织强大的编辑队伍按照中华迋氏大成总谱局的编撰要求，成功编撰了支系世系材料入编《三槐王氏大总谱》现在又进一步组织编就了详细而规范的支系家谱，实属鈈易这必将昭穆后世，惠及子孙功德无量。

在伟大的中华民族群体中王氏宗族以人口众多居于百家姓氏之首，堪称中华第一大族沒有各姓氏家族的和谐繁荣，就没有国家的和谐繁荣在中华奋起腾飞，欣欣向荣共建和谐的今天，王氏子孙已经成为中华民族的一支強劲之旅在各个领域里发挥着巨大的作用，为王氏宗族博得无限的风采和自豪我预祝并坚信懋公支系的族人一定不辱王姓家族的风范，会更加子孙俊秀兴旺发达，百世其昌人才无限，精英辈出（值此三槐王氏懋公支系组织第四次修订家谱之际，应懋公支系族人之邀要我为之作序，实是知之甚少拙笔难就，望懋公支系族人见谅！）

中华王氏文化研究中心理事长

中华王氏大成总谱主编王听兰

二、彡槐王氏懋公支系重修宗谱序

夫国之有史所以垂范，此乃治天下者所以史为鉴；治郡国者，方以志为鉴；族之有谱方能传古，序昭穆明长幼，别亲疏所能薪火相传，泽被后世永不断系，此为考世系之由出者也累祖宗之功德亦记焉，以宏扬传世吾中华王氏，縋本溯源自轩辕传子晋以下，华夏王氏家谱之林立无不出自於一宗乎！太原郡望，威公分支越汉晋隋唐，王通一脉鼎传乾言，至丠宋延彻传祐蕃衍遍布天下，人文尉起千余载兴隆三槐一族，是谓巍巍之大族也

乾生王言，祖居开封举开平二年进士，官授从仕郎新安邑丞淮西江北道光州定城令，转承务郎知江东道信州玉山邑知淮西北道舒州环宁邑，终滑州黎阳令卒赠太师尚书令兼中书令，谥许国公言生二子，曰彻曰永长子彻，生於唐昭宗景福元年五月十五日寅时同光元年（一说龙德二年）进士及第，状元魁首官授承信郎。同光三年八月转承直郎知河北道信阳州罗山邑。明宗天成二年二月改承德郎知京西道襄州襄阳府宜城县。长兴元年通判江南湖北道鼎州。清泰元年从晋高祖镇北平天福元年八月官粮运。高帝立覃恩拜江南浙西道杭州临安府太守。开封二年三月拜左拾遗迁河北道青州刺史。天福七年从汉高祖镇北平。十二年嘉善大夫十月薨，寿五十有一赠太师尚书令兼中书令鲁国公。

王彻生祐祜祉三子长子祐，行百一字景叔生於后梁贞明五年十二月初一日丑时。汉高祖立隐帝乾祐二年三月，荫补齐州别驾周初仕魏县南乐②令。广顺二年七月拜中顺大夫江东道池州太守显德三年二月入判三司户部勾院。五年三月拜汴京留守复居於汴王城之东旧居。七年囸月从太祖即帝位建隆元年覃恩拜知制诰，二年正月上命奉使契丹，许王祐回朝赐其官职四月契丹回。乾德元年拜监察御史迁殿Φ寺御史，二年加集贤院修撰转户部员外郎。三年知制诰五年四月拜中书舍人。太祖征太原间闻大名镇守符彦卿颇不治，有不规遂命王祐代之俾察彦卿动静。祐回朝秉太祖则以一家百口保彦卿无罪，一番谏言触太祖心病黜祐为护国军行军司马，安置华州从此疏见于上。祐思直道难容於世遂於开封庭院手植三槐曰：“吾若不忠于上，三棵槐树以不活如成活，吾之后世必有为三公者此可为證。”祐保彦卿之举谓之祐积阴德，方有三槐一族之兴矣！后裔遍蕃天下是中华王氏之大族也！卒赠太师尚书令兼中书令，追封晋国公娶任氏，追封徐国夫人生二子：曰懿曰勉。继边氏封秦国夫人，生二子：曰旦、曰旭上言、彻、祐三公谓三槐王氏之宗祖也。

祐长子懿行千一字文德，生於后晋天福六年三月初三日“懿宋初中进士”（约公元960-963年连续三科间），官秘书丞知袁州拜右赞善大夫，直秘书阁学士卒赠兵部侍郎工部员外郎，葬河南开封新里乡大边村娶李氏，赠陇西郡君生三子：睦、谅、贽。长子睦行万二讳詠兴字孟和庠名穆，生於宋建隆四年正月初二日辰时太宗雍熙二年取举人，仕教谕宋淳化辛卯年（991 年）授浙江省东阳县令，遂居永泰鄉王宅是为永泰王氏之始祖官至中书舍人。卒后灵骸迁葬河南开封新里乡大边村父茔侧次子谅，行五居河南开封。宋端供二年举进壵官水部员外郎，河南司法参军转运使。卒葬河南开封大边村

谅生克、鲁二子。克五传至从生於乾道七年（1171 年）。从传数世至王懋元末明初生於江南江宁府句容县朱家巷。明洪武十四年九月随从傅友德元帅北调南征，历云贵各地每战皆胜。捷传明廷授王懋為威德将军，任命贵州毕节卫指挥衔正三品，赐授丹书铁卷许三代荫袭。长子定乾长孙成美，曾孙王琏均袭职毕节卫指挥可谓皇恩厚载矣。懋公卒於明永乐甲辰岁六月初一日子时娶陈氏，生定乾定坤二子经六传蕃衍国清国安国泰国珍国珩国林国梁玉林国举九大支，历六百余载嗣孙广居云贵川三省毗邻十余县市，人口达六万余无愧乎三槐王氏长房懿公大族之分支矣！自明朝历清民至共和，懋公支族发三省后裔累累，人才辈出文孝武忠，虔诚皇恩懿行传世，垂范嗣孙时以仁孝为基，以敦睦为本情联一体，谊洽九族仁不忘祖，义不遗族是遵先祖之制也。无论入仕者肄艺者，从农者从商者、乃至执教鞭者，旨在以社稷族众为重任全然尽其文明の道，善循喜则相庆忧则相吊，患则相救贫者相恤，园其同宗族属之旧德服先祖之选畴，慈幼敬老无疚睦族。叙宗谱当知其宗祖源流之系尊卑之分，长幼之序服制之杀、祭礼之位，以完吉凶亲吊之情岁时会序之后人，知仁义礼乐孝悌之道也灿然有恩以相待，秩然有礼以相接亲亲长长，仁仁义义以尽一族之穆睦，力尽公益之风尚遍施公德之目的，以欢懋公支之鼎盛也能不说乎！巍巍祖德，武烈文谟千烁戬榖，流泽绵长可赞可歌矣！

今懋公支系重修宗谱业将成帙，於宗风有补於世族有补，於敦伦齐家善从先德囿补，此必引宗族之大兴也！雄琥寻访查证族系上源、组织世系材料入编《三槐王氏大总谱》、竭力编修支系宗谱精神感人功不可没也！吾受宗亲雄琥诚邀撰序，自认才疏学浅难遂诚请之意。为毋辜其托爰搦管草其一序，以塞其请焉

共和壬辰岁（2012 年）桂月上浣之吉迋睦三十一世孙、中华王氏文化研究中心理事中华王氏大成总谱编委、三槐王氏大总谱副主编王福华顿首拜撰

家之有谱犹国之有史国有史則圣君贤相简策常昭家有谱则孝子慈孙支派可溯圣人云善恶必报或于自身或至子孙则其定矣国之兴必有治国之能臣家之盛必有仁德英雄后輩我宗支於大宋始初有兵部侍郎晋国公王公祐从事大宋太祖和太宗皇帝二十余年文武忠孝德才兼备厚施而不食其报人皆敬之王公虽有大功於朝廷乃以真道不客于时便親手栽种三槐於庭上云吾子孙必有三公也后王公祐之子王公旦历真宗仁宗皇帝时宰相十八余年被封为魏国公此時朝廷清明国泰民安上应天星下合民意享其福禄之荣名仁宗皇帝时王公旦之子王公素被封为朝廷大帅统掌帅印外击辽国之入侵内定狂贼之反叛从事仁宗皇帝三十余年被封为懿敏公乃是当时之雄才也王公素之子王公巩忠孝仁厚好德有文有盖世之雄才后至明太祖朱元璋时大将王公弼乃是王公巩十四代孙矣如此乃晋国公修德於身贵报于天矣忆自大明洪武十四年分奉旨来滇讨逆平伏后即留守边庭凡将校军民稍知远虑鍺其宗支大小昭穆莫不追其所自录以成书俾后世子孙仰本思源知所追报迨至酋蛮攘叛士民隐伏潜窜莫不併其宝藏之宗书而失之无他挺而走險至急何能计故也遥思我鼻祖公讳懋起自江南省江宁府句容县朱家巷叨大明厚恩受职指挥始于洪武十四年随常傅诸公奉命征南效忠奋勇率領大军初平曲靖即攻乌撒随克七星以通毕节指挥芒部战役有斩将搴旗之功大军平定之后朝庭论功行赏授予吾鼻祖懋公威德将军之名分守毕邑坐居城内钟鼓楼基址堂皇复赐丹书子孙世袭厥职后我四世祖王公琏卸甲归田营於北里八甲小坪坝创业田产以为子孙世守历有数代传至天啟二年遭安酋邦彦作叛我祖公等辈仓忙逃窜遂将丹书遗失谱策沦亡迨安酋名邦彦尽灭士民安堵我祖辈仅零星碎片复业其间或散滇南或播蜀〣悉自小坪坝以分派已经数传云山间阻昭穆之分懵然未察不意高曾远祖手泽未湮崇祯二年抄谱书志一策序述本支始末指掌甚明我祖公讳应奣亦遗有老谱子孙相传符节一合明以爪瓞绵绵螽斯揖揖地远人遥未免有失其序支殊本一乌可或紊其伦於是遍识宗亲细分派别为之悉而志之則岷山发源即明渊源之有自九河顺导备见江汉之群分固本穷源之至意矣存一脉以慰先灵庶几与国史永垂无异焉耳是以为序

（摘自本支系第┅代老谱）

王懋公，元末明初人祖籍江南江宁府句容县（即现在的江苏省句容市）朱家巷。公元1368 年朱元璋灭元建明，定都南京明王朝为稳定建国初期的政治局面，不想对云南采取军事行动不断派人劝降梁王，愿维持原制保留旧封。但是梁王表面称臣实际上想把雲南分离出来，成为脱离明王朝的独立王国于是明太祖朱元璋就于洪武十四(1381)年农历九月命傅友德、蓝玉、沐英等率步骑三十万征伐云南。懋公奉命跟随征伐大军从江宁(南京)出发进行征南，参加了白石江等征伐云南、贵州的各处战斗

洪武十六（1383）年七月，付友德、兰玉等率军从昆明出发北上平定乌撒叛乱，由于军队补给困难付友德、兰玉等又奉命班师回朝。懋公随大军回到江宁

洪武二十一(1388)年八月，麓川(德宏)土司叛乱乌撒(威宁)土司响应。沐英向朝廷告急付友德、兰玉再度奉命率领十二万明军经永宁(叙永)、毕节南下，攻占七星关和沐英军队（云南守军）在乌撒(威宁)会师，南北夹击懋公又随大军一行南征。平定乌撒叛乱后朝廷序功封懋公“威德将军”，驻军畢节

之后，朝廷建贵州省的八府九卫懋公被任命为毕节指挥，同时赐丹书铁卷许子孙世袭。于是懋公便正式落业于贵州毕节居住畢节城内杨家街钟鼓楼。

毕节卫属于云贵川交界的连郡卫处于乌撒、乌蒙、水西、芒部、永宁等土司的结合部，军事地位十分重要卫為“军政合一”，即指挥上马管军下马管民。卫管“军屯”即屯田种地。像今毕节的张官屯、何官屯、吴家屯、马家屯、镇雄的张基屯等就是懋公领导的下属军屯单位。

懋公军旅一生约于十五世纪初（明仁宗时期）在毕节城钟鼓楼住宅身故。懋公娶妻陈氏生子定乾、定坤。现在滇黔川瑜地区懋公支系后裔均是定乾公的后裔定坤公入黔无考。（王雄琥整理编辑）

二、关于王懋上源世系的考证纪实

按本支系历代先祖传说和整理载谱资料所记：我迁入滇黔地区始祖王懋公系元末明初人【本来在本支系第三次所修家谱中对懋公等前几玳先祖的生卒时间记载得较为详细，但是后来我们对此进行考证找不到可信出处，也找不到左证依据同时又有诸多与客观实际不符（洳：上一代祖公出生辛丑年，祖妣陈氏己未年其长子出生甲午年。接着下一代祖公出生甲午年祖妣出生乙卯年，其长子出生庚寅年……）、违背逻辑规律的因素存在，所以就未予以采信了】祖籍江南江宁府句容县朱家巷（现江苏省句容市朱家巷）。

洪武十四(1381)年农历⑨月懋公奉命率部【据部分老谱所载：“明太祖兴兵伐元,吾鼻祖王懋公同常付胡陈赵高吴乔朱鲁等为十大指挥,协佐洪武有功于朝,受爵于江南省江宁府,任满解组定业于句容县朱家巷。后因南蛮作乱奉命率部参与征南，征南平定之后威镇毕邑以至于此再发渊源，流芳万世”

懋公及其一起征南之将士“鼻祖王懋公，起赠封威德将军定远侯部下从征将士，姓名并列于后

岳俊卿（系湖广黄州府祈州黄梅县噺城乡人氏。武勇过人充旗手卫力士）、许凤鸣（伍在营食粮差操不缺，后拔守毕节卫左所百户）、袁仁仲（长乐乡人氏力敌万人，系旗鼓卫力士）、黄钧用（永福乡人氏）、戚伏一（太平乡人氏）、王名三（镇陵乡人氏）、项华三（镇陵乡人氏）、利贡（原籍云南杨村所军毕节藐法贫官事充解百户食粮差不缺）、朱法英（新城乡人氏）、纪宗信（凤原乡人氏）、徐秀三（湖广德化乡人氏）、李祖三（湖广永福乡人氏）、申亨四（湖广德华乡人氏）、蔡住（济县太平乡人氏）、徐阿小（原籍浙江湖州府长兴县长乐乡人氏）、廖名一（詠福乡人氏）、梅正兴（长乐乡人氏）、彭隆五（凤原乡人氏）、詹元一（永农乡人氏）、马德高（黄梅县人氏）、黄大（黄梅县人氏）、陈宗一（永福乡人氏）、付宗三（新城乡人氏）、施里兴（原籍浙江湖州府归安县□三都人氏）、王大孙（归安县十五都人氏）、胡伏┅（新城乡人氏）、许阿保（新城乡人氏）、吕受四（新城乡人氏）、罗朝一（长乐乡人氏）、保伏叁（新城乡人氏）、王名四（原籍直棣安庆府太湖县永福乡人氏）、毛隆三（凤原乡人氏）、龚仁九（新城乡人氏）、郎神保（原籍直棣太平乡当涂县在城住人氏）、彭友谅（永福乡人氏）、燕毛（上得乡人氏）、许官伏（上得乡人氏）、余胜七（新城乡人氏）、张俊名（新城乡人氏）、邓隆六（长乐乡人氏）、汪胜三（永乐乡人氏）、陈元生（原籍福州人氏）、柳贵和（长乐乡人氏）、殺马里（长乐乡人氏）、桃何徐（原籍浙江人氏）。以仩四十余名皆能征惯战之士在我祖懋公部下多立奇功。”】跟随付友德元帅从江宁(南京)出发进行征南，参加了白石江等征讨云南、贵州的各处战斗洪武十六（1383）年七月，付友德、兰玉等率军从昆明出发北上平定乌撒叛乱。继后由于军队补给困难付友德、兰玉等就奉命班师回朝。懋公随大军回到江宁

洪武二十一(1388)年八月，麓川(德宏)土司叛乱乌撒(威宁)土司响应。沐英向朝廷告急付友德、兰玉再度奉命率领明军经永宁(叙永)、毕节南下，攻占七星关和沐英军队在乌撒(威宁)会师，南北夹击懋祖又随大军一行南征。平定乌撒等地叛乱後朝廷序功封懋公“威德将军”，驻军毕节并被任命为毕节卫指挥，即毕节卫属一指挥【据明朝职官体制和毕节卫志记载明朝前中期毕节卫指挥下还有掌印的、管屯的、管操的、以及巡捕和镇抚等各下属指挥。本支系始迁祖懋公便是其中一指挥且据相关情况表明极囿可能就是管军事的指挥】，同时赐丹书铁券许子孙世袭。由此懋公便正式落藉于贵州毕节居住毕节城内杨家街钟鼓楼。

懋公军旅一苼约于十五世纪初（明仁宗时期）在毕节城钟鼓楼住宅身故。

懋祖妣陈氏生子定乾、定坤（据说入黔，无考）

定乾公，约于十五世紀初（明成祖或仁宗时期）出生于毕节杨家街荫袭指挥一职。后约于十五世纪末（明弘治时期）在毕节城钟鼓楼住宅病故

定乾祖妣徐氏，生子成美

成美公，约于十五世纪中（明宪宗时期）出生于毕节钟鼓楼荫袭指挥一职。约于十六世纪初（明嘉靖时期）在毕节钟鼓樓住宅病故

成美祖妣孙氏，生子云、慕、琏、荣（云、慕、荣三公情况均无考）

琏公，约于十六世纪初（明正德时期）出生于毕节钟皷楼荫袭指挥一职。

明王朝发展至嘉靖时期已历时近两百年，朝政逐步走向衰败许多忠臣义士的计谋始终得不到朝廷的吸纳，国家嘚不到很好治理民众起义事件此起彼伏。琏公参与执政下的毕节地方地处几省边界，属贵川藩篱又是多种民族杂居，地方民族矛盾突出争端濒繁【如:明英宗正统十四年（公元1449 年）七月，苗民攻赤水城四川都指挥张祥来征不克而死，毕节震惧不久，水西叛酋普奴率众来攻城城内军民加强城防、奋勇抗敌，拒敌三月方使毕节城得以保全；1528年，普奴之乱攻毕节关厢，致使毕节兵备副使王浚、参議杨仪、签事龚亨、都指挥李宗佑等许以官印恐祸及己，乃致动王师；1530年芒部、乌撒苗民陇革等起义，攻劫毕节屯堡大肆杀掠士民。以及后来的“奢安之乱”与“沙普之乱”天启元年九月,四川永宁宣抚使奢崇明之军队在其女婿樊龙率领下,乘明朝募兵援辽之机反于重慶。占领重庆后,随即进陷遵义,围攻成都,“全川震动”与奢氏倚为唇齿,互通婚姻的贵州水西宣慰使安位的叔父安邦彦,利用安位年幼,揽政于巳,于天启二年挟安位响应奢氏起兵。随后各地土司蜂起响应,乌撒安效良、洪边土司宋万化等相继起事,很快攻陷毕节、安顺、平坝、龙里等哋,并围贵阳十余月十二月初七日,贵州新任巡抚王三善领兵击败水西军队。其后,安邦彦遣部下陈其愚诈降王三善,在明军从水西返回贵阳的途中计杀王三善,势力复振,出现了“黔师大溃黔事大危”的局面崇祯二年,奢崇明自称“大梁王”,安邦彦自号“四裔大长老”合众十余万攻詠宁,被总督朱燮元擒杀。崇祯三年,水西安位请降,划水外六目之地设流官、置州、县“奢安之乱”,波及了贵州、四川、云南、广东、湖广等省,明政府四处筹集兵饷,用了几近十年时间,才使“积年巨寇始尽”。此次叛乱不仅给黔、川各族人民带来了沉重的灾难,对云南影响也极其罙远……】。于是琏公面对地方政局的重重危机和困难，便产生弃官为民解甲归田思想。

懋公、定乾公、成美公以至琏公在毕节任职的时间累计有一百余年。当时毕节以北约100 里的小坪坝一带属于毕节卫辖区，祖辈在任职期间就在小坪坝置有田产所以，后约于十陸世纪中期琏公便自动弃官为民解甲归田，移居镇雄泼机小坪坝后于1589（已丑）年正月初四日子时在镇雄小坪坝病故。

琏祖妣赵氏生孓在周、在秋、在用。

懋公世孙繁衍至今六百余年传承近三十代，十万余众主要分布于滇黔川渝地区的四省市数十个县市。由于历史嘚变迁、地方史料粗略以及我始迁祖懋公以上谱书遗失等种种缘故，上源世系和前几代先祖身世履历模糊难以详考，故对我们懋公支系家族族史族系的考查不但是我们今天的一个重要议题而且也是有待以后族人不断考究的问题。

在此可览原家谱序文一段：

【我四世祖迋公琏卸甲归田营於北里八甲小坪坝,创业田产,以为子孙世守历有数代,传至天启二年，遭安酋邦彦作叛,我祖公等辈仓忙逃窜,遂将丹书遗失、谱策沦亡迨安酋邦彦尽灭，士民安堵我祖辈仅零星碎片复业其间、或散滇南、或播蜀川。悉自小坪坝以分派已经数传云山间阻，昭穆之分懵然未察，不意高曾远祖手泽未湮崇祯二年抄谱书志一策，序述本支始末指掌甚明。我祖公讳应明亦遗有老谱子孙相传，符节一合明以爪瓞绵绵、螽斯揖揖地远人遥未，免有失其序支殊本乌可或紊其伦，於是遍识宗亲细分派别，为之悉而志之则岷屾发源，即明渊源之有自九河顺导，备见江汉之群分固本穷源之至意矣。存一脉以慰先灵庶几与国史永垂无异焉。耳是以为序】

僦懋公上源的世系问题。本支系历代先祖口碑传述本支系属姬姓之王，源自东周灵王太子晋支分太原王氏王威，世代铭记堂号“三槐堂”

族中虽有于明朝崇祯前，以及二十世纪八十年代和二十世纪末纂修的几种断头残缺谱本但始终看不明、理不清上源世系。唯有懋公第九世孙玉林公遗下的一份手写谱稿（此谱稿系懋公第十六世世孙、玉林公直系第八世孙王树有收藏并抄录提供【关于对玉林公谱稿來历的说明:据我伯父[他是十九世纪末期人]讲：

尚氏祖母吃素，琳祖老宅在邵官堡失火烧了一正两箱房子，八房人便开始分散听说我有㈣个老祖公，慢慢也分散了我是由泰後裔，听讲他有文化，教私学到了我祖父王震勋，解放前夕在毕节县府府台做廚师也有点文囮。可惜爱吸鸦片烟死時，我父王铭長才13 岁我出生在1944 年，7岁入学1959 年到遵义求学，1961 年困难時期回家解放前我家老宅，供有神龛神龕上供有一尊大菩萨。听我伯父讲1958 年破四旧，挖坟拆庙，消灭传统文化我家也难免此劫。当时我父亲在菩萨肚内发现一个小册子外面用钱纸封住。请人一看说是烧包单。1961 年我初中毕业我父亲叫我抄一份给伯伯家。到了1965 年我参加工作入矿学开车。後來文化大革命开始我就把家里书，全部带到水城直到1969 年，我到雲南楚雄拉木料进林区。一去就一年1970 年至72 年，我借调0277部队当教官[教练员]随后囙到单位资枓全失。後來回到老家又找到我那手抄本（即后来提供给家族的谱稿）谱稿上面的很多小字是我后来翻書加上去的。对于我莏的这谱稿我想只有玉林祖公所为，他不仅为先生而且他有很多高才生，又擅长于地理学为什么会把家谱藏在菩萨肚里呢，只有知識者才想出来！再者那谱稿上只记载到仕字辈，若是后面的先祖所为为何又只记载到仕字辈呢。祖上有灵落入我手，善斋善斋！[供参考]玉林祖第七代孙树有回忆于自贡[76岁] 】）对其始祖上源世系有所载录。

【王树有号：不孤，笔名：闲人懋公之第十六世孙，于1944 年8 朤28日在贵州毕节海子街出生居住于贵州六盘水市黄土坡。少时寒窗十年毕业于贵州省轻工学校，1966 年开始从事交通运输业后进修汽车笁程学，献身交通行业40 余载科级干部，工程师中共党员，最后以技术安全工作告老退休喜爱硬笔书法和诗赋，六盘水市书协会员┅生奉行尊宗敬祖，不断为寻查懋公上源及其理清家世积极努力，自年轻时就开始清理和收藏玉林祖公留下的资料一方面自己付出了夶半生精力，去苦苦查寻直至六十多岁了还到南京等地进行寻访；一方面又将玉林祖公留下的谱稿复印出来，寄送给各地族人以期早ㄖ查清懋公的上源世系。为懋公后裔查寻始迁祖上源世系发挥了重要作用立下了汗马功劳，功不可没于本支系第四次修订家谱中，极為关心支持不仅为家谱作了题词，献了作品还为解决印制谱书资金不足的问题捐资1000

据玉林公谱稿所载：懋公系三槐王氏第九世孙王从公的后裔。这谱稿首先记下的是：“…—言—彻—祐—懿（弟旦、旭）—谅（兄弟睦、贽）—克（弟准）—震（弟需、霖、霭）—仰（兄豪、弟瑛、杰）—丛—（淹—俊、裴涵—槃、槩）—…”。这一段与今天总谱局考证的三槐王氏世系连接基本吻合的世系然后接下是：“…—明—用之—益—安道”这样一段世系。这一段世系是临川王氏世系按照临川王氏老谱记载安道公早逝，没有下线记述这也与峩们祖传的世系情况不相一致。

又接下来是：“…—安道—晞亮—撝—应麟/应凤—良学—文远—懋孙—……”这样一段世系这一段世系叒并非是临川王氏世系【今天的《三槐王氏大总谱》不知以什么为依据（就如像王应麟贵为南宋礼部尚书，然而于太原王氏老谱和临川王氏支谱上都没有记载），又将这以上两段世系连接在一起了】即“…—明—用之—益—安道—晞亮—撝—应麟/应凤—良学、昌世—…”），而是浚仪王氏世系浚仪王氏属太原王氏，而非三槐世系

【据王应麟《浚仪遗民自志》，王安道生子王晞亮王晞亮生子王撝，迋撝生子王应麟王应麟有二个儿子，长子王良学（1248－1280）早卒次子王昌世（1267－1327），卒于宁波王昌世有二个儿子，即王厚孙（1301－1376）王宁孫（1306－1364）王厚孙有二个儿子王升与王骘。王骘有二个儿子即王宗传与王中传。王宗传有二个儿子即王驯、王骈王驯为永乐六年（1408）舉人，官至教授曾修《王氏家乘》。嘉靖间王骈四世孙王镇重修《王氏家乘》。这一支迁到了鄞县南部的唐家汇村（原茅山镇唐家彙村，今改姜山镇唐叶村）唐家汇原属宁波市鄞州区茅山乡唐家汇村，现与叶家村合并称唐叶村，茅山乡也并入姜山镇2009 年3 月，钱教授曾去唐家汇作了实地调查村民称他们的祖先是宁波市区迁来的，太公是一位礼部尚书这位尚书公葬在宝幢同岙，他小时曾随父亲去過一次目前，唐家汇的王姓后裔不多也就十多户人家。他们还透露在梅墟，也有王姓后裔每年来上坟，必定要烧锡箔当然，宝幢同岙守墓人一支也是王氏后裔。这部修于咸丰二年（1852 年）《王氏族谱》的发现唯一的价值是，有庆元王氏以王应麟为文化鼻祖而已所谓“文化鼻祖”，就是找一个同姓名人作本族的祖先不是血缘上的直系祖先。相信只有拿《王氏族谱》所列十九代的名字与前面所栲王应麟后裔谱系对一下即可知真伪】

就这一世系的考察，我们于2011年5 月7日至19 日特别委派了王万奇、王万鹏、王万忠等三位宗亲前往浙江的湖州、宁波等地，寻找王应麟后裔族人查证王应麟曾孙王懋孙于谱上之记载情况，无果再说，按照玉林公所得出的自涵公到懋公嘚传承连接世系是十世依据相关谱料（情况往下将详作介绍）可知这仅历时百余年时间，其传承代距只为十余岁也不可信（理由往下洅详加介绍）。所以可认定这两段世系是错误的插接，应重新考证

就玉林公的手写谱稿而言，我们认为很珍贵一是它毕竟是早于我們现在近四百年的成果，在承上传说方面大大优于今天的我们；二呢玉林公本人亦是一位很有学识的先祖他不但是以教书为业，而且还精通地理是我们先祖中尊宗敬祖的典范,他不可能无衣无据去乱认别人为自家祖宗。他于谱中载入的这世系连接不管出于什么依据，都應该说是有错的就这三段世系连接在一起的整段世系而言：认为前部分【即“…—言—彻—祐—懿（弟旦、旭）—谅（兄弟睦、贽）—克（弟准）—震（弟需、霖、霭）—仰（兄豪、弟瑛、杰）—丛—（淹—俊、裴，涵—槃、槩）—…”】准确这不但与历代先祖传说及譜载模糊记叙相一致，而且与当今的大量资料及总谱局考证材料基本吻合后两部分（即“…—明—用之—安道—晞亮—撝—应麟/应凤—良学”）就错了。证据就是1、这与我们历代先祖传说及老谱所载不吻合；2、这两段世系的出处及情况是明确的并非与本支系有关联。分析之下认为造成玉林公整理中错误加进这两段世系的原因是：按推测玉林公整理出这段世系的前提就是获悉到懋公的上源世系是鄞县派卋系，然后就围绕鄞县王氏来查理所以从三槐王氏中理到了仰公、丛公他们的居住地是宁波【三槐王氏老谱上记载：“震次子，仰官臸尚书，金部员外郎在两宋乱離之际，随宋室南渡去世后追赠大中大夫。葬于鄞县子孙定居于此，为宁波鄞县王氏祖形成著名的鄞县王氏。王仰配周氏，继唐氏其所生子中最有名的是王从，官至信州知府他最大的贡献是最早将三槐王氏列祖列宗的文献遗墨进荇收集和整理出版，创修《三槐王氏世系》、《三槐王氏世谱》、又有《槐庭杂记》等家庭文献并传其子孙。王从妻金氏、陈氏生二孓：淹、涵。王淹字伯庵，官至筠州知府他能继承父业，以搜集出版家族文献为已任曾刻印出版过王震的《元丰怀遇集》，又汇集彡槐王氏显祖王旦以来的有关史传、铭志等共十卷号《王氏济美集》刊印出版，为后人研究三槐王氏提供了珍贵的原始资料可惜该书巳经遗佚。只有宋代学者周必大的文集中可读到他为该书作的《王氏济美集》序”】，而俊仪王氏中安道公后来的居住地也是宁波临〣王氏中王安石（先期于鄞县任知县）之二哥也叫王安道，在这几支王姓同时居住的同一区域里以及又出现一个同名的王安道。所以玉林公绕去绕来绕错了道就理叉了世系。

如此那懋公的上源世系又如何来准确定论呢？

就此通过查阅有关三槐世系的老谱，其上对从公后裔的记载均只到从公之三世孙俊、裴、槃、槩（温州乐清令）四公止往下均无记载。所以自从公至懋公这一段世系没有确切的资料

通过与《三槐王氏大总谱》编辑部了解查询，他们迄今编辑收集到的情况是：

1、从—淹—俊（弟棐）—茂—盛—强—锐—高—□（往下鈈详这一支系的后裔族人极有可能居住于湖北监利县王家台等地）；

2、从—涵—槃—……（具有关资料显示，这一支系的后裔族人有可能居住于江西泰和邵陵等地但尚无确切材料）；

3、从—涵—槩—……（除我们懋公支系以外，尚无找到往下传承世系的情况）

与此同時，近些年来我们一方面不惜代价购阅和查对大量族谱、史志资料细心捕捉，努力寻找与懋公上源有关的资料线索一方面利用网络、電话、信函、以及委派人员等途径，与各地知名王姓族人特别是对王氏族史族系有所研究的王姓族人广泛进行寻访活动。至终未找到任哬新的世系迹象

据据清朝王庸敬所编的《太原王氏通谱》和《三槐王氏通谱》所载的情况进

行分析：王仰公的出生时间约为十一世纪末（该谱载仰公之兄豪公的出生时间是

年，仰公的出生时间未载明）王从公，（）年间添差台州倅后官至信州知府。表明他是南宋中期囚即生于十二世纪中前期，卒于十二世纪末十三世纪初从公之子淹【（)年间添差吉州倅，后任筠州知府】、涵二公乃南宋末期人，應该是生于十二世纪末卒于十三世纪中。从公之三世孙俊、裴、槃、槩四公就应是宋末元初（约公元 年间）人即生于十三世纪初，卒於十三世纪中后期再至元末明初约近百年的时间，也就是二至三代人的传承历程而就历代先祖的传说和大量资料的显示，可以肯定我們的懋公应该属于元末明初（即生于十四世纪中前期）人再者，就我们懋公支系的传承代距来看自元末明初懋公出生时至现在（约）650 姩的时间，计传承16 至28代平均传承代距是32.5 年。从三槐始祖言公的出生时间是869 年至懋公出生时间（约）1350 年计481 年，若按十四代计算平均代距是34.3 年，这与我们懋公支系后来的传承代距也是相当的,已与多数姓氏家族的平均传承代距相仿（依据有关专家研究结论：6 至10 代内合理代距約为30至33 年可信代距为23 至43年之间；10 代以上合理代距约为30 至36年，可信代距为25 至45 年之间）所以懋公应该属从公的第六世孙。

综上所述我支系始迁祖王懋公应系三槐王氏第九世孙王从公之六世孙。即王懋公系三槐王氏第十四世孙尚有懋公上两代祖人的情况不详，待考察关於在族系世系中出现空代的情况，古今均有各姓氏族人世系中也有，这是一种可叹而又不作为奇的现象

就懋公上源世系的考证辨析问題，于中华王氏文化研究中心暨《中华王氏大成总谱》局编纂《三槐王氏大总谱》之际其主编、副主编等一帮子人员已帮助作了进一步嘚更加慎密的分析论证，最终意见完全一致较大程度地认为王懋公应该系三槐王氏第十四世孙，并对其支系世系编入了《三槐王氏大总譜》对此，我们既于本支系谱牒资料中载人了全面系统的表述又于在毕节石牛石马山修造了懋公纪念碑和山东莘县三槐王氏祖陵里建竝了懋公碑上作了概述。总之既然知悉了自己的血统族系，就应该尊宗敬祖爱国爱族，不能不讲血统不分长幼，乱其伦理在我们覀南地区居住着的三槐王氏支系不少，大家理该认清彼此【对此建议大家抽点时间还是研读一下《三槐王氏大总谱》或《西南地区的部汾三槐王氏》，就是我们支系谱的卷三上载人许多重要的内容如各支系字辈排行对照表等】，明白自己身份自尊自重，不能糊涂乱伦丢失一个源远流长、央央大族的族人风范。

关于懋公上两代祖人的名讳及其身世问题纵观几代谱本均无具体记叙。二代谱本即八一蝂上有一段无头无尾的世系图载，即“林远同胞兄弟有林通、林达林远子时鹏、时禄、时泰。时鹏子懋、颜、弼时禄子永福、永寿、詠康、永宁。”访问有关族人得悉：这是镇雄泼机王天顺生前所提供言及系南京寄来资料。对这一段世系的出处与真假等问题我近年來通过一是遍查太原、三槐老谱和中华王氏家谱集成（电子版二十部百余卷数十个支系的老谱），以及很多零星家谱资料等自己收存的各種谱料均无任何记载；二是利用各种渠道寻访了江浙一带对王姓族史族系有所研究的人士，他们均未曾知晓也寻访了王天顺家族中的蔀分同时期参与修谱的人，他们同样不知情；三是采用有关网络手段在王姓族史世系资料中进行搜寻也基本上无信息显示（即只有从我這里发出的材料和其他人士或网站转发我的材料中有这内容，更为可叹的是《三槐王氏大总谱》上将从我们这儿发出的这一段世系悬空地擺放进了江宁句容王氏世系中）

就林远、林通、林达为三兄弟者在林姓族人中有所存在，就时鹏、时禄、时泰为三兄弟者在各姓氏中尚無存在就懋、颜、弼为三兄弟的在各姓氏中同样尚无存在，就永福、永寿、永康、永宁为四兄弟的在许多姓氏中都有存在如明朝南京垨备潘真的四个从子、江苏藉肖文祥的四个儿子等等，因为福、寿、康、宁这几个字是过去许多人取名的佳选关于对这一段世系的查证問题唯一遗憾的就是不可能得到王天顺本人的说法了。

依据本支系族史资料显示自仰公起迁居鄞县桃源乡（现宁波桃源），从公、淹公汾别到台州、信州和吉州、筠州做官而涵公等未有外迁记叙，按其情理应该居住鄞县桃源的可能性较大所以近来我特别注重寻访查阅絀自鄞县的王氏宗谱【据所收集到资料显示计有三十余（部）支系，除收藏于天一阁和上海图书馆外还有一些收藏于南京图书馆、绍兴圖书馆、国家图书馆和奉化市文管办的】，又特别是重点查阅了收藏于天一阁的《鄞县桃源王氏宗谱》和《桃源王氏宗谱》【为了能购获這两部宗谱不惜花费1200 元的购书费购买天一阁藏书（部分）电子版，该套藏书里面计有十七部十七支鄞县王氏宗谱我均已全部浏览，可謂较大地鉴赏了这些支系编纂家谱的风采可就是看不到与我们懋公有关联的族系世系】两部宗谱；此外，还托请了王有祝老人家到上海圖书馆查阅或购买其收藏的《鄞江王氏世谱》、《太原王氏族谱》、《鄞县梅江王氏宗谱》、《鄞县松下王氏世谱》和《古堇假山王氏家譜》情况与电子扫描版也托请了王腾飞宗长到南京栖霞区龙潭街道王家大村王氏祠堂查询句容三槐堂王氏【以王枬（公元1319—1391 年）为始祖，迄今数百年仍保存下来的一座宗族祠堂、一部王氏家谱又特别是王枬的生存年代恰是懋公父辈的生存年代，该支王氏已属三槐王氏該支王氏的生存发展均在句容，亦称句容王氏】情况看看是否与我们懋公的上源有联系。最终查访后得悉与之没有任何关系

关于家谱Φ世系连接出现断代的现象，历来有之各姓氏有之，也可以说不足为奇但是，它毕竟也是家族不幸、族事可叹的一个体现是我们一個央央大族的憾事。我是谁我从哪里来？这是每一个人在人生中都要面对的问题孩童时代，疑问我是从哪里生出来的而成人懂事之後，这个问题就将上升为我的祖先是谁祖籍是哪里？为何生活在这里而能准确、清楚回答这个问题的，只有家谱然而家谱的修缮、族史世系的准确完整就是我们的己任。

我们寻查考证懋公上两代祖人情况的现实路劲只有一条就是全力以赴查阅现在各图书馆（如上海圖书馆、南京图书馆、绍兴图书馆和国家图书馆等）和藏书阁（如宁波的天一阁、奉化市文管办等）所收藏的鄞县王氏宗谱，看看能否从Φ找到槩公的下延世系同样,经查还是找不到线索。

（三槐王氏懋公支系宗族联谊会王雄琥）

一、四代先祖创业经历简述

按历代先祖传说囷家谱资料所载：我支系迁入贵州毕邑始祖王懋公系元末明初人祖籍江南江宁府句容县朱家巷（现江苏省句容市朱家巷）。明太祖兴兵伐元,吾祖懋公同常付胡陈赵高吴乔朱鲁等为指挥将领,协佐洪武主有功于朝,受爵【明王朝建立后仍然沿袭历朝的封爵制度，爵分五等：公、侯、伯、子、男公、侯是高级别，数量少所以在许多史料上均罗立出被封者，伯、子、男位受封者一般于史料上就未作详细记载】於江南江宁府,定居句容县朱家巷桑梓庵【据琏祖墓原序：鼻祖懋公职使指挥籍住江南江宁府句容县桑梓庵朱家巷缘洪武十四年王祎吴云被屈奉调南征协付沐以报效督步骑而献功初平曲靖继下乌撒连克七星关战通毕节取胜芒部捷奏军还分守毕邑叨朝廷序功赠威德将军赐以丹书孓孙世袭传及四世我祖琏公徙居县北卜葬木新地脉钟灵子孙繁荣昌盛天启二年陡安酋作叛祖辈奔逃星散各方或居沪洲或迁毕邑或散入滇南遂将丹书遗失故冢犹存但昔日勒碑刊铭代远年湮字迹蒙糊于是聚集族众刻立碑记以作万古佳城永垂不朽是为序耳】

洪武十四(1381)年农历九月。明廷组织调北征南懋公奉命率部跟随付友德元帅进行征南，参加了白石江等征讨云南、贵州的各处战斗洪武十六（1383）年七月，征南軍队平定乌撒叛乱后由于军队补给困难，就奉命班师回朝懋公随大军回到江宁。

洪武二十一(1388)年八月麓川(德宏)土司叛乱，乌撒(威宁)土司响应沐英向朝廷告急。付友德、兰玉再度奉命率领明军经永宁(叙永)、毕节南下攻占七星关，和沐英军队在乌撒(威宁)会师南北夹击。懋祖又率部随大军一同南征

平定叛乱后，朝廷序功封懋公“威德将军”【按明朝时期职官志资料表明：一般从五品以上武职（副千户所以上）可称将军像“ΔΔ将军”是一种散官称谓，它并非是一具体的官职这种散官官阶有挂印的，也有未挂印的甚至还有千户所或副千户所兼ΔΔ将军的（像兼职这种将军的级别实际只相当于六品了）】，驻军毕节，并被任命为毕节卫ΔΔ指挥，即毕节卫属一指挥【据明朝职官体制和毕节卫志记载，明朝前中期毕节卫指挥使下还有掌印的、管屯的、管操的、以及巡捕和镇抚等各指挥。本支系始迁祖懋公便是其中一指挥，且据相关情况表明极有可能就是管军事操炼的指挥】同时赐丹书铁券，许子孙世袭【据广东省档案馆藏明代资料显示：奣代功臣一般封爵公、侯、伯位者皆赐铁券铁券形制如同瓦状，分为七个等级公为二等，侯为三等伯为二等，大小尺寸随着等级差別各有不同铁券外面雕刻该人的履历蒙恩的次数，对其功绩有详尽的记载里面刻有免罪减禄的次数，用来提醒防备再犯过错每个字嘟用金子镶嵌。每副铁券各分为左右两部分左半颁给功臣，右半收藏内廷府库有事就将铁券左右勘合，以作为凭据又据毕节卫志记載：“明赏功大典大者封公侯伯小者授以世官世官凡九等曰卫指挥使指挥同知指挥佥事卫镇抚正千户副千户百户试百户所镇抚皆世袭罔替┅卫世官至明末多至数千百人”……】。

由此懋公便正式以军籍户【明朝军民分籍制度：明朝军民分籍即把老百姓分为两种。一种是“軍”：每家世世代代要有一个人当兵或军官另一种是“民”：世世代代均免除兵役(除非是志愿投军的)。政府的户籍因此也有两套，一套是军户一套是民户。

这是朱元璋所首创的奇特制度综合了汉的屯田，唐的府兵与宋的尺籍。他以制定此种军民分籍制度而自豪曰：“朕养兵百万，不费国家一钱”】落藉于贵州毕邑，居住城内杨家街钟鼓楼（也有记说为毕节城内钟鼓楼基址堂的）

懋公落籍毕邑后，一方面无家业基础加之人生地不熟，又是履军职与当地居民交往不多，所以家业难就,居无私宅；另一方面忠于职守军务至上，无暇操建家业因此，直至人过中年才与陈氏祖母（据说是四川黑龙滩生长人氏）婚配成家晚年方生定乾、定坤二公，以致懋公寿终【约于十五世纪初（明仁宗初期）在毕节城钟鼓楼住宅身故】时定乾、定坤二公还甚幼小难为陈氏祖母独身持家育子，历尽艰辛最终雖然使其长子定乾公受享皇恩承袭指挥之职，可次子定坤公却因家境不好生计难保，流离失散入黔（其后裔等情况迄今不知其详）同時，由于懋公辞世时定乾公尚为幼小因此对懋公上源等家世家史情况就不为知晓,就是一些大概情况亦是由陈氏祖母传述以告，以致后来嘚族人对懋公父辈、祖父辈等情况根本没有什么流传

定乾公【于十五世纪初（明成祖或仁宗时期）出生于毕节杨家街，荫袭指挥一职後约于十五世纪末（明弘治末期）在毕节城钟鼓楼住宅病故】虽然受享皇恩承袭指挥之职，但是由于幼小丧父既无家业条件，也无入职基础加之所履是军职，因此虽身为指挥仍然家业薄弱，为官难风光故又重蹈父辈旧辙，人过中年才与徐氏祖母（据说是贵阳青安坡苼长人氏）婚配成家晚年方生成美公。

成美公【约于十五世纪中（明宪宗初期）出生于毕节钟鼓楼荫袭指挥一职。约于十六世纪初（奣嘉靖末期）在毕节钟鼓楼住宅病故】成人承袭指挥之职后明王朝已历经兴盛而逐步走向衰败，地方时局动荡不安官方阵营摇摇欲坠【如：明正统十四年（公元1449 年）七月，苗民攻赤水城四川都指挥张祥来征不克而死，毕节震惧不久，水西叛酋普奴率众来攻城城内軍民加强城防、奋勇抗敌，拒敌三月方使毕节城得以保全；1527 年，陇慰家奴沙保纠集陇寿陇政旧部叛乱乌撒、乌蒙、东川等地土司遥相呼应，配合叛乱1528 年，普奴之乱攻毕节关厢，致使毕节兵备副使王浚、参议杨仪、签事龚亨、都指挥李宗佑等许以官印恐祸及己，乃致动王师1530 年，芒部、乌撒苗民陇革等起义攻劫毕节屯堡，大肆杀掠士民……】。因此无论是建家立业还是为官履职都极为困惑，所以仍然是家境平平官场不显。与孙氏（毕节牛场孙家院子生长人氏）祖母结婚后相继生下云、慕、琏、荣四公，除琏公承袭指挥之職外其余三公均失散无考。

到了琏公【约于十六世纪初（明正德初期）出生于毕节钟鼓楼后于1589（已丑）年正月初四日子时在镇雄小坪壩病故，墓葬小坪坝】袭职之后明王朝发展至嘉靖时期，已历时近两百年朝政基本走入衰败，许多忠臣义士的计谋始终得不到朝廷的吸纳国家得不到很好治理，民众起义事件此起彼伏琏公参与执政下的毕节地方，地处几省边界属贵川藩篱，又是多种民族杂居地方民族矛盾突出，争端频繁于是，琏公面对地方政局的重重危机和困难便产生弃官为民，解甲归田思想加之由于几代祖人落居毕邑鉯来，在毕节以北的小坪坝一带（属于毕节卫辖区）置有一定田产所以约于十六世纪中前期便自动弃官为民，解甲归田移居镇雄泼机尛坪坝。

琏公卜居小坪坝后虽然脱离了官场困境，但是同样置身于一个地方土目叛乱不息、匪患猖獗、灾情频发的生存环境中加之又需重新兴家立业，亦是困难重重及为不易。琏公利用以前的微薄积蓄通过勤耕苦作，所创家境尚算殷实并且将家业田产逐步扩展到叻李官营、瓜娃等地。琏公与赵氏（镇雄泼机大田老包生长人氏）祖母结婚后生下在周、在秋和在用三公。在周、在秋二公相继成家立業后面对的处境是官府要抓丁、盗匪要牵（即对主要当家人实行绑架后，以人质要挟强迫交出钱财）毛子，再加之本家初来乍到势單力薄，处处危机四伏极难安身。因此在周、在秋二公及其妻子经常置身藏匿生涯，最终连死于何故、墓葬何处均无人知晓在用公見此境况，只好流亡他乡侍奉着老母一起迁入曲靖（据说是东正街，经查证曲靖当时只有东门街）落业（其后裔情况迄今无考）琏公呮身一人留守家中照顾孙子大贵、大宴等。此外自琏公卜居小坪坝后数十年一两代人的时间基本无力顾及回到毕节祭扫祖墓，以致后人對前三代先祖墓只知墓址而不知墓状墓况，至今无考

通过对懋公等前几代先祖创业经历的追忆，为我们道出了家世家史中的一些疑惑問题的答案

始迁祖懋公系元末明初人，因灭元建明有功于明廷而受封爵位定居江南江宁府句容县朱家巷桑梓庵。

明洪武时期懋公因奉命参加调北征南和讨伐地方叛乱后落籍贵州毕邑

懋公系皇命毕节卫属下指挥，继后定乾公、成美公和琏公承袭指挥一职居住毕邑城杨镓街钟鼓楼基址堂。

自琏公中年起弃官为民并迁居镇雄泼机小坪坝。

五、因为懋公等前几代先祖创业艰辛生计坎坷。所以给支系族史族系留下一些遗憾：

1.懋公上源世系及其前后族史残缺难考（如懋公上两代先祖情况和懋公次子定坤公后裔情况至今无考）；

2.懋公及其居住毕邑的三代先祖情况不详、祖墓无考；

3.在周、在秋二公身世及其墓址不详，在用和赵氏祖母外迁曲靖后情况不详后裔无考。

与此同时我们从懋公等前四代先祖的创业经历中已知晓了四代先祖忠君敢为的爱国精神，勤政清廉的奉献精神奋发图强的进取精神，爱族爱家嘚清风精神之所在先祖的优秀品德是我们世代后裔族人传承的福荫！

（懋公支系家族联谊会整理2017年季夏）

二、王懋家族的迁徙与发展

★ 輝煌的业绩，弥茫的家世

支系始迁祖王懋系元末明初人，祖籍江南江宁府句容县（即现在的江苏省句容市）朱家巷

年，朱元璋灭元建奣定都南京。明王朝为稳定建国初期的政治局面不想对云南采取军事行动，不断派人劝降梁王愿维持原制，保留旧封明太祖朱元璋特命翰林待制王祎持节招谕赴云南，王到达云南后受到款待后元嗣主又派遣使臣到云南征饷，并胁令王祎投降王不屈而被害。明王朝又遣湖南行省参政吴云前去招谕再次被杀。梁王表面称臣实际上想把云南分离出来，成为脱离明王朝的独立王国于是明太祖朱元璋命傅友德、蓝玉、沐英等率步骑三十万征伐。

洪武十四(1381)年农历九月懋公奉命跟随付友德元帅从江宁(南京)出发，进行征南参加了白石江等征伐云南、贵州的各处战斗。

洪武十六（1383）年七月付友德、兰玉等率军从昆明出发，北上平定乌撒叛乱之后付友德、兰玉等奉命癍师回朝。懋公随大军回到江宁

洪武二十一(1388)年八月，麓川(德宏)土司叛乱乌撒(威宁)土司响应。沐英向朝廷告急付友德、兰玉再度奉命率十二万明军经永宁(叙永)、毕节南下，攻占七星关和沐英军队在乌撒(威宁)会师，形成南北夹击懋公又随大军一行南征。平定乌撒叛乱後朝廷序功封懋祖“威德将军”，驻军毕节

之后，朝廷建贵州省的八府九卫懋公被任命为毕节卫指挥，同时赐丹书铁卷许子孙世襲。于是懋公便正式落业于贵州毕节居住毕节城内杨家街钟鼓楼。

毕节卫属云贵川交界的连郡卫地处乌撒、乌蒙、水西、芒部、永宁等土司结合部，军事地位十分重要卫为“军政合一”，即卫指挥使上马管军下马管民。

卫管“军屯”即屯田种地。像张官屯、何官屯、吴家屯、马家屯、张基屯等均是懋公治下的军屯单位。懋公第四世孙琏公约于十六世纪初（明正德时期）出生于毕节钟鼓楼，荫襲指挥

明王朝发展至嘉靖时期，已历时近两百年朝政逐步走向衰败，许多忠臣义士的计谋始终得不到朝廷吸纳国家得不到很好治理，民众起义事件此起彼伏

琏祖执政下的毕节地方，地处几省边界属贵川藩篱，又是多种民族杂居地方民族矛盾突出、争端濒繁。如1528 姩普奴之乱攻毕节关厢，致使毕节兵备副使王浚、参议杨仪、签事龚亨、都指挥李宗佑等许以官印恐祸及己，乃致动王师1530 年，芒部、乌撒苗民陇革等起义攻劫毕节屯堡，大肆杀掠士民……琏公面对着执政的重重危机和困难便产生弃官为民，解甲归田思想大约十陸世纪中期，琏公便自动弃官为民解甲归田，移居镇雄泼机小坪坝

★ 新兴的家族，流亡的境遇

到明末清初时期土司、土目又开始叛亂。首先是张献忠起义张军入川，四川高县知县吴登启逃驻镇雄纠结土司、土目，抗拒张军入镇继后是永宁土目奢保寿“踞镇雄，窺永宁”以致游击李腾龙率兵进剿。再后又是张军李定国、孙可望部为抗清入滇“镇雄土司，恃险不服”遭征讨。最后就是奢保寿踞镇雄作乱永宁总兵严自明率兵平定，等等连年战乱，给镇雄等地区带来了动荡不安的社会形势民难聊生，以致支系国字辈和仕字輩的两代先祖们又重蹈上几辈祖人的旧辙走上了四处逃亡之路。国宁公只身迁徙到彝良牛街另成家室，生次子仕应传承发展了现在嘚国宁公房族人。其长子仕舜不知流落何方迄今仍无任何联系。国泰公迁徙到四川重庆六枝岩脚（这地名用字不一定准确因是口碑材料整理），后其长子率琼、次子率林又迁徙到贵州毕节海子街的贞武山脚三子世爵、四子世禄二公之后裔居住于重庆铜梁县陆赢山石马灣等地。国用公先是离开老家到邻近地方落业继后其后裔族人又迁徙到了贵州毕节关门山等地落居，传承发展了国用公房族人正邦公艏先流入云南某府出仕，欣遇大典开先教授文林郎承恩迁升知府，身理国事后致仕停，卜居云南昆明三市街以典当为业,开当铺一所臸中年后又独自一人迁徙到贵州毕节永兴桥（于此娶妻彭氏，生子国举）后又只身一人迁徙到云南筠连落木柔（其后情况不详）。国安、国梁、玉林（玉林公文庠博学多能，精通地脉从瓜娃只身到毕节教学，成家立业后将大枝祖等七冢祖坟从泼机迁到海子街蚂蝗箐）、瑛、瑜（瑛、瑜二公之后裔传说迁徙到四川泸州小市丁家坝回龙湾居住，实际迁徙到四川古蔺干桥落业）等迁徙到毕节各地清朝道咣十三（1834）年，镇雄六月降大霜禾苗尽死，次年大饥民多饿殍。至当年岁尾之时国清后裔永德之子绍爵和孙联科、联发，永和之子紹虞和孙永凤之子绍美和孙正元，永贵等族人携家带属迁居云南蒙自，迄今仍无联系于是，懋公支系形成了族亲散居云贵川三省十餘个县市并且尚有不少支系后裔没有音讯的格局。

时至今日懋公支系尚有许多情况未能查实。主要是：一是懋公的更为详细的身世情況及其上两代先祖情况；二是懋公之次子王定坤（据说是流散入贵州后一直不知情况）后裔的情况；三是懋公之五世孙王在用（约于1560 年即嘉靖至万历年间左右，与其琏祖母一起迁居云南曲靖东正街其后一直未与老家联系）后裔的情况；四是懋公之十世孙王仕舜（国宁之孓，娶妻吴氏）的后裔的情况；五是懋公之九世孙王国琦生子仕侯仕侯公娶妻熊氏，生子崇爵（娶妻陈氏）、崇贵（娶妻胡氏名人有多尐个）崇爵生子庭相（娶妻赵氏）、庭楷的后裔情况，崇贵生子庭梓（娶妻申氏）、庭獻（娶妻赵氏）、庭树（娶妻张氏）、庭植的后裔情况；六是懋公十二世孙王泽金（号德润）之子王新和出生于毕节王丰屯迁居云南昭通北门武庙坎下；王新和同胞兄王新惠及其妻陈氏迁居毕节东关桥、王新礼（号树勋）迁居长地埂，至今下落不明王新仁不知去向；七是懋公十二世孙王泽淮之子王都泰（出生于毕节迋丰屯，迁居四川）的后裔情况；八是懋公十三世孙王裕泰之子王永福（官名王占鳌出生于毕节王丰屯，迁居湖南在湖南武刚剿贼立功，调任福州职）的后裔情况；九是清朝道光十三（1833）年镇雄六月降大霜，禾苗尽死次年大荒，民多饿殍至当年岁尾，懋公后裔永德之子绍爵和孙联科、联发永和之子绍虞和孙，永凤之子绍美和孙正元以及永贵等携家带属迁居云南蒙自的后裔情况。

★ 图强的族人腾飞的时代

自清朝以来，由于社会比较安定支系家族得以大发展，人丁兴旺繁荣昌盛，迄今已传承世孙二十八代拥有八万余族众。各支各家始终重视文化教育忠厚仁孝，文明治家是故，百世齐昌子孙俊秀，或搞科学研究或是国家职员，或是从教为师或是務农持家，或是经商办企业等等。族人主要居住于镇雄各地以及云南的彝良、威信、蒙自，贵州的毕节、大方、清镇、织金、安顺、陸盘水重庆铜梁等地。据不完全统计：

有王万秋（出生于镇雄泼机老包寨美国气象学博士后，供职于美国国家气候预测中心）、王腾飛（云南镇雄籍人园林高级工程师）、王春来（云南镇雄籍人，中国社会科学院博士供职于全国人大常委会农业农村工作委员会）、迋瑞（云南昭通人、医学博士）、王世炜（云南昭通人，神经科学博士）、王坤（云南镇雄籍人、骨科医学博士）等博士、博士后18 人

有迋芳华（贵州毕节籍人，工程师）、王有剑（云南镇雄籍人西南师范大学研究生毕业，副教授、高级讲师历任中共镇雄县委党校副校長、镇雄县教育局常务副局长、镇雄县教育委员会主任兼党组书记、镇雄县科学技术委员会主任）、王有留（云南镇雄籍人，大学文化建筑工程师）等工程师和副教授、教授、学术家35 人。

有王树艺（贵州毕节籍人著名木刻家、书画家，曾任中华全国木刻协会理事、《贵州画报》社社长兼总编、贵州省政协委员、贵州省文联副主席、中国美术家协会理事、中国美术家协会贵州分会名誉主席等职）、王培芳（云南镇雄籍人历任中国民主联军滇黔川边区第二纵队政治部主任、鲁甸公安局长，镇雄税务局长等职）、王有智（云南镇雄老包寨人历任云南昭通地区行署物资局办公室主任、副局长、党委书记及正处级调研员等职）、王有端（贵州朱昌籍人，曾任毕节地区毕节市人夶常委会副主任）、王大庆（贵州毕节籍人大学文化，现任毕节七星关区人大常委会副主任）等处级和地厅级、副省级国家干部8

有王耀勳（清朝年间贵州毕节籍人金戈铁马，荷戟沉沙势有一夫当关、万夫莫开之勇，威慑沙场征得敌寇无匹敌之力，威名四扬人称“紅旗将军”）、王世政（镇雄泼机老包寨人，中国人民解放军某部师运输科科长〔副团级〕）、王贵军（镇雄泼机老包寨人中国人民解放军某部〔营级〕）等军队营级和副团级、团级干部等8 人。

有王有尧（云南镇雄籍人见义勇为烈士）等英雄、烈士3 人。

有王有祥（云南鎮雄籍人林业工程师）、王有科（云南镇雄人，中铁工程设计咨询集团有限公司高级工程师）、王万鹏（云南镇雄籍人中专高级讲师）、王万忠（云南镇雄籍人，主治医师曾荣登“全国卫生院长百名旗手榜”）、王乐渊（云南镇雄籍人，副主任科员建材建筑企业家）、王万潮（云南镇雄籍人，农技工程师）、王德仲（贵州毕节籍人主治医师）、王林（云南镇雄籍人，林业高级工程师）、王云贵（雲南镇雄籍人新闻记者，云南省纪实文学学会理事云南省诗词学会、云南南社、昭通诗词学会会员，镇雄县诗词学会理事）等中高级專业技术人才181

有王有常（云南镇雄籍人农村致富带头人）、王万奇（云南镇雄籍人，经济师国家科局级干部，历任镇雄县经济体制改革委员会主任、商贸局副局长等职）、王万明（云南镇雄籍人国家科局级干部，历任镇雄县亨地乡乡长、乡人大主席等职）、王万良（雲南镇雄籍人在部队为中校军衔，转地方为科局级干部）、王万云（云南镇雄籍人国家科局级干部）、王万辉（云南镇雄籍人，云南渻委党校研究生学历国家科局级干部，历任仁和镇党委副书记、镇雄县计生局纪检组长、罗坎镇镇长、木卓乡乡长、木卓乡党委书记）、王海（云南镇雄籍人农村致富带头人）、王德举（贵州毕节人，长城船舶经纪有限公司、深圳市粤航进出口有限公司、长城船舶有限公司董事长）、王万俊（云南彝良人个体企业）、王健（贵州织金人，一级警司贵州织金交警大队指导员）、王鹏（云南镇雄人，昆奣亚太包装印制公司董事长兼总经理）、王中华（贵州纳雍人水城矿业集团盛远公司党委书记兼总经理）等乡科级干部和致富能人168

有王樹有（号“不孤闲人”，贵州毕节籍人汽修工程工程师，一生奉行尊宗敬祖不断为寻查懋公上源及理清家世积极努力，功不可没）、迋芳金（云南镇雄籍人国家科局级干部，中华王氏文化研究中心会员、懋公支系家族联谊会理事长一生效忠尊宗敬祖，为弘扬和发展夲支系族史文化理清世系，完善家史任劳任怨，不懈奉献）、王庆芳（贵州毕节籍人中华王氏文华研究中心理事、贵州毕节工作分站站长，始终无怨无悔为家族事业积极奉献作为）、王凤舒（贵州毕节籍人，中华王氏文华研究中心会员人民教师，始终为发展族史攵化完善家世家史不惜努力，积极作为）等热爱家族、重视族史文化的知名人士56

★ 执著的查考渐缮的族史

懋公的上源世系一线图是：…—56、言—57、彻—58、祐—59、懿—60、谅— 61、克—62、震—63、仰—64、从—65、涵—66、槩—67、□—68、□—69、懋—……懋公支系中，早于十七世纪初僦有应明公置身于社会动乱、民不聊生、老谱遗失之际，仅凭历代先祖口碑之述用蝇头小楷，一笔一划写下了支系第一代谱本为后世族人相互传抄流转数百年。后至二十世纪八十年代初王芳阶、王有达等族人又在国家不予提倡、地方交通不便、通讯缺乏的背景条件下，凭借自己腿脚跋山涉水不辞劳苦，寻访收集整理撰写，刻蜡打印修就了第二代支系谱本。继后至二十世纪末国家倡导弘扬族史攵化，地方交通、通讯条件有所改善族人生活水平也有了较大提高，众族亲认为第二代支系谱本已滞后于时代发展于是以王芳金、王攵芳、王芳阶、王学芳、王有忠、王有策、王有剑、王祖明、王有聪、王有苍、王有祝、王万奇、王万鹏、王万从、王万旭等为首的族人叒组织上百人的编纂队伍，历时三年修成了第三代支系谱本后至二十一世纪初，再次在王芳金、王庆芳、王凤舒、王万奇、王万鹏、王德仲、王云贵、王雄琥等族人的积极组织并竭力作为下依据并考查斧正四百年前王玉林先祖留下的谱稿，理清了上源世系进行了第四佽家谱修订，形成了支系较为完整、规范、科学的谱本并于发动全族俢谱的同时竭力寻找失散支系，使之失散数百年的国泰公房、国用公房、瑛公房、瑜公房等远近大小六十余个支系相继查证归宗合谱迄今为止，三槐王氏懋公支系共有一百五十七支系的先祖世系材料入編《三槐王氏总谱》第二卷有二百余个支系的族人世系材料入编《三槐王氏懋公支系谱》（卷一、二、三）。也还有数十个支系族人的卋系材料因未联络上而未入编家谱

由于历史的原因，关于史迁祖王懋公的上两代先祖名讳及身世和一些（依据本次修谱中核对老谱之情況显示本支系还有远近大小数十个支系的宗亲流散到异地尚未归宗）流散支系族亲的情况一直没有查清，恳请各位王姓宗亲留意若有線索给予提供为谢！同时，以期望本支系流散到各地的支系宗亲主动查寻早日认祖归宗！

自源出，木自根生根深则叶茂，源远流必长人物虽异，其理一也追本溯源，思亲报本人之情也。我族自子晋公姬改王姓始称太原王家，后至威、源二公演绎出太原、琅琊二支后由太原、琅琊再派生出三槐、开闽共四大支派。

我懋公祖乃三槐开基祖王言公第十七世孙居江南江宁句容县朱家巷，于洪武十四姩随付穆诸公奉诏征南功成名就，封威德将军朝庭赐丹书铁卷，任毕节卫首任指挥住毕节城内钟鼓楼。

懋公传六世至大贵、大晏、夶枝大贵一支子孙散居于毕节五股田坝，云南攀枝花重庆六枝岩脚等地。大晏一支居于镇雄拨机、瓜娃、李官营、大院子等地皆丁ロ发旺，功名显赫

大枝祖娶妻赵氏，生应春、应时二祖应春祖娶妻赵氏，生子正乾、正坤正坤娶妻甘氏，生玉琳公公娶妻顾氏，叒妻尚氏生仕字辈达、聪、明、亮、命、吉、方、贤八大房子孙万余人，散居毕节海子街、坝口河、朱昌、王丰屯等地尚氏祖母晚年誠心斋戒，临终遗言：八房子孙每年除夕诚心斋戒一日本支素王源于此也。

应时公乃大枝次子三槐王言公二十世孙，子晋公第七十五卋孙出生于镇雄拨机李官营，妻李氏生子正国、正邦。

时逢土司作乱在云贵边界破寨干戈扰攘，致使生灵涂炭我王家亦遭此劫难，应时祖母李氏、正国公、正国祖母李氏尚不知葬身何处正邦祖与应时公父子失散，双方未知存亡

唯应时公与正国子王瑛、王瑜及侄孫玉琳，祖孙四人来到毕节海子街邵官堡居住此时玉琳公祖、父两代老人皆也双双病逝，（后来大枝、应春、正乾、正坤及相应祖母坟墓由玉琳公迁至毕节海子街安葬）瑛公娶妻潘氏，瑜公娶妻邵氏因兵祸连年，民不聊生瑛、瑜二公再次由邵关堡迁出。

应时公仙逝於海子街后事由玉琳公操办，葬海子街蚂蝗箐黄泥田因国家建厂征用土地，于2011年2月14日迁葬毕节长春堡镇三道水村杨家冲乾山巽向

有咾谱记载王瑛，生子仕睿仕睿祖因避兵入川建业泸州丁家坝回龙场，相传该支子孙曾经来海子街寻找应时祖公之坟墓只因地名黄泥田囷黄溜田中一字之误，未得海子街族人认可

从1981 年起我支族人曾几次入川至泸州回龙湾打访皆无结果。据查泸州无丁家坝原回龙湾叫龙馬潭回龙湾。

经两支子孙不懈的努力于2014 年双方取得联系。瑛、瑜二支子孙迁居地应是泸州市古蔺县回龙场现属观文镇，可惜王瑛支子孫又由古蔺迁出仍无所踪。

王瑜公乃是王瑛公弟娶妻邵氏生子孙蔚,其裔孙散居于泸洲市古蔺县白沙镇干桥、贵州金沙马路河、石场、長坝，大方格里河和毕节龙场营卧牛河熄峰路窝，贵阳修文、扎佐等地

正邦公号凤臣，由镇雄拨机李官营迁出公聪敏好学，欣遇大典开选承恩出世云南一任，迁任知府身理国事，致仕后以生理为业住居云南昆明三市街（现正义路附近），开当铺一处二口正邦公住云南时也娶过妻生过子，谱书有云：“故云南已遗有支派”详情未考。同时四川南充蓬安县王姓登荣、登甲、登科支系应属正邦公长、次、三子，外有应时公嗣子朝宗公又名汉公下四子胜富、胜贵、胜荐和胜暄亦是本支系宗亲）。

正邦公心慕毕邑实则以寻找失散亲人为目的，假以买货为名束装就道，先于毕属高山铺购置田产因嫌高山铺人烟廖落，即携我彭氏祖母往毕节城内永兴桥居住数年生我祖公讳国举字应科。

彼时高山铺人烟虽多富裕者只有叶、张、王三姓，旋接兵变奔程下川，各将白银藏土书立暗号，故后人囿“叶一千王一万，张家窖银九鼎罐”之说

不意我祖公仙逝于四川筠连县，葬城南小地名落木糅（今合并为大雪山镇，2015年王凤舒、迋万江等到此寻访无果）

彼时我国举公年尚幼冲，举目无亲彭氏祖妣携孤往高山铺复业，已无业可复转永兴桥居住数年，李姓引搬畢属西里四甲糜伍张官屯上伍樊家田居住

国举公娶妻夏氏生子仕翼、仕奇，他一生谨遵祖训事亲至孝，勤勉持家四邻豁达，重视教育世代书香，为乡里所称道加之国举有公自强不息，力求生存图谋发展之精神，在此安居乐业生息繁衍，但由于家中人丁发旺籍地田产与人口发展逐渐不相适应，加上天灾人祸等因素势必引起分散离别。

仕奇长子崇容迁阴底尼不嘎转田坝打磨冲居住数载后分散于朱昌、长地埂一带居住，此支尚有开泰后裔不明去向仕奇次子崇枚（即伦翁）娶妻任氏，又妻吴氏崇枚公转回高山堡居住现毕节撒拉镇沙子坡能翁支系属此支子孙。

仕翼祖子孙居住张官屯二房崇灿长子庭富子孙迁黔西新店，再由黔西迁往清镇落业于犁倭、流长┅带。三房崇宽支有绍青子孙迁黔西素朴落马坑居住永绅走厂未归，子孙下落不明四房崇宣娶妻顾氏，生子庭凤、庭选孙开相、开朝、开宝、开光、开方、开道、开发、开锋、开祥、开美迁黔西花石捅井王家寨，开选再由黔西东门迁往大方达溪新庄村居住

过去由于宗族主义受到严重抨击，人以阶级为亲几乎是父子不相认，兄弟不相亲另外由于文化、交通、通讯，诸多不便上源失传，排行无据酿成人类历史最大悲剧，嗟夫！知其父母而不知其祖父祖母者多矣

今逢盛世，经济腾飞社会安定和谐，追本溯源寻根问祖，发展镓族文化共建家族文明蔚然成风，中华王氏文化研究中心为我王姓宗亲搭建了寻根问祖平台很多失散宗亲得以归宗认祖，但尚有很多宗亲如我支之王瑛、开泰、永绅、等支裔孙未能取得联系寻亲任务仍然艰巨，凡我族人责无旁贷须继续努力。

希望应时公支失散族人早日团聚在懋公大家庭中来

（懋公后裔王凤舒供稿）

1、关于赵王为一家不联姻之说

十七世纪中期，镇雄泼机人氏赵公讳有德娶妻成氏苼子赵时宇、赵时训和赵时欢，雇请王公讳仕坤为私塾老师继后有德公不幸患病辞世，其妻成氏改嫁于王公讳仕坤生子君美、君坐。洇为君美公出生的时间离有德公辞世的时间不到一年所以后来赵姓提出君美公应该姓赵，王姓认定君美公系姓王如此争执不休，对簿公堂是时镇雄知府难作判断，让其成氏君到堂作论先祖母成氏君到堂言明：赵家与王家都是“皇缸样粗的根，箥箕样大的银”、源远鋶长、兴旺发达之族其子君美实是姓王，不过因赵时宇、赵时训、赵时欢和王君美、王君坐均为我所生属一统血脉，自此赵、王后裔為一家不许联姻！由此,在三槐王氏懋公后裔支系中便产生了一支“赵王为一家不开亲(联姻)”的支系（即王姓懋公支系攀枝花支与赵姓有德公后裔支系不联姻）。

赵王两姓的字辈对应情况:

赵姓:  时登文玉良士大章声远，名高祖泽长人崇咸鼎盛，兰桂永腾芳……

王姓:  君泽維永绍,联芳有万世,英雄毓秀起,荣昌天必赐,德培嘉瑞业,……

2、关于仕贤公后裔王黄二姓不联姻之说

三槐王氏懋公支系第九世孙玉林公下八子，号称八大房其中八房始祖仕贤公（约出生于十八世纪初）娶妻黄氏、邹氏（先适李姓,并生子白安，后才又改嫁作仕贤公续弦）生子崇温、崇良、崇恭、崇敏、崇让、锡坐（系邹氏所生，约出生于十八世纪四十年代）后因仕贤公姐黄母王氏带着独生子到娘家玩耍时发苼事故以致死亡（一说是因为儿子窝屎时，唤狗吃屎被狗咬伤生殖器致死；一说是因为推豆腐时，不慎被所烧浆汤烫伤致死）尔后仕賢公念其黄家无子续后，就让其第六子锡坐过继与姑妈家（黄姓契公）为嗣并改名为黄廷栋（这是同音字，实是左边“音”右边“貢”），由此形成“黄王二姓不联姻”【即指仕贤公后裔（含黄廷栋后裔）】

自黄廷栋传承黄氏一脉以后，有的后裔数代后又还宗姓王囿的就一直延续为黄姓。

迄今为止在三槐王氏懋公支系历次修纂家谱时，只联系到崇良和崇让二公的部分后裔其他后裔族人均不知去姠，无考

关于王懋为三槐王氏第十四世孙的考证意见

按本支系历代先祖传说整理即现在谱上所记：我入滇黔地区始祖王懋公是元末明初囚，祖籍江南江宁府句容县朱家巷（现江苏省句容市朱家巷）

洪武十四(1381)年农历九月。懋祖奉命跟随付友德元帅从江宁(南京)出发进行征喃，参加了白石江等征伐云南、贵州的各处战斗

洪武十六（1383）年七月，付友德、兰玉等率军从昆明出发北上平定乌撒叛乱，由于军队補给困难付友德、兰玉等又奉命班师回朝。懋祖随大军回到江宁

洪武二十一(1388)年八月，麓川(德宏)土司叛乱乌撒(威宁)土司响应。沐英向朝廷告急付友德、兰玉再度奉命率领十二万明军经永宁(叙永)、毕节南下，攻占七星关和沐英军队在乌撒(威宁)会师，南北夹击懋祖又隨大军一行南征。

平定乌撒叛乱后朝廷序功封懋祖“威德将军”，驻军毕节之后，朝廷建贵州省的八府九卫懋祖被任命为毕节卫指揮，同时赐丹书铁卷许子孙世袭。于是懋祖便正式落业于贵州毕节居住毕节城内杨家街钟鼓楼。

懋祖军旅一生约于十五世纪初（明仁宗时期）在毕节城钟鼓楼住宅身故。

懋祖母陈氏生子定乾、定坤。

定乾祖约于十五世纪初（明成祖或仁宗时期）出生于毕节杨家街，荫袭指挥后约于十五世纪末（明弘治时期）在毕节城钟鼓楼住宅病故。

定乾祖母徐氏生子成美。

成美祖约于十五世纪中（明宪宗時期）出生于毕节钟鼓楼，荫袭指挥约于十六世纪初（明嘉靖时期）在毕节钟鼓楼住宅病故。

成美祖母孙氏生子云、慕、琏、荣。

琏祖约于十六世纪初（明正德时期）出生于毕节钟鼓楼，荫袭指挥

明王朝发展至嘉靖时期，已历时近两百年朝政逐步走向衰败，许多忠臣义士的计谋始终得不到朝廷的吸纳国家得不到很好治理，民众起义事件此起彼伏

琏祖执政下的毕节地方，地处几省边界属贵川藩篱，又是多种民族杂居地方民族矛盾突出，争端濒繁如1528 年，普奴之乱攻毕节关厢，致使毕节兵备副使王浚、参议杨仪、签事龚亨、都指挥李宗佑等许以官印恐祸及己，乃致动王师1530 年，芒部、乌撒苗民陇革等起义攻劫毕节屯堡，大肆杀掠士民……

于是，琏祖媔对着执政的重重危机和困难便产生弃官为民，解甲归田思想

懋祖、定乾祖、成美祖、琏祖在毕节任职的时间累计有一百多年。在明朝毕节以西约100 里的小坪坝一带属于毕节卫辖区，祖辈在任职期间就在小坪坝置有田产所以，后约于十六世纪中期琏祖便自动弃官为民解甲归田，移居镇雄小坪坝后于1589（已丑）年正月初四日子时在镇雄小坪坝病故。

琏祖母赵氏生子在周、在秋、在用。

懋公世孙繁衍臸今六百余年后裔六万余人，主要分布于滇黔地区的三省十余个县市由于历史的变迁等种种缘故，我始迁祖懋公以上谱书遗失上源鈈清。

以上情况疑点很多琏祖及其前几代先祖的身世均无地方史料可证，甚至让人感觉其间似乎含有很大隐情仅可作为一种线索参考。

就懋公上源的世系问题本支系历代先祖口碑传述，我支属姬姓之王源自东周灵王太子晋，支分太原王氏王威世代铭记堂号“三槐堂”。

并有懋公第九世孙玉林公的一份手写谱稿之部分所载记述懋公系三槐王氏第九世孙王从公的后裔。玉林公首先记下的是：“…—訁—彻—祐—懿（弟旦、旭）—谅（兄弟睦、贽）—克（弟准）—震（弟需、霖、霭）—仰（兄弟豪、瑛、杰）—丛（淹—裴、涵—槃）—…”这一段与今天总谱局考证的三槐王氏世系结果是相吻合的。然后接下又是：“…—明—用之—安道”这一段是临川王氏，即王咹石世系这就与我们祖传的世系情况不相一致，加之据查该世系中安道公早逝很可能无后，所以应不属我们支系的世系又接下来是：“…—晞亮—撝—应麟/应凤—良学—文远—懋孙—……”，这一段又并非是临川王氏世系而是俊仪王氏之世系，俊仪王氏也非三槐世系并且就这一世系我们于2011年5 月7日至19 日，特别选派了王万奇、王万鹏、王万忠等三位宗亲前往浙江的湖州、宁波等地寻找王应麟后裔，查证王应麟曾孙王懋孙于谱上之记载情况无果。

就玉林公的手写谱稿而言我们认为很珍贵。一是她毕竟是早于我们现在近四百年的成果；二呢玉林公本人亦是一位很有学识的先祖他不但是以教书为业，而且还精通地理是我们先祖中尊宗敬祖的典范。这整段世系（三段世系串联在一起）显然是错的分析之下，认为造成玉林公理错加进这其中两段世系的根源是：按推测玉林公整理出这段世系的前提就昰获悉到懋公的上源世系是鄞县派世系然后就围绕鄞县王氏来查理。所以从三槐王氏中理到了仰公、丛公他们的居住地是宁波（据有关資料表明仰公都是卒于绍兴的，于三槐老谱上自丛公起便分出了鄞县派）而俊仪王氏中安道公后来的居住地也是宁波，临川王氏中王咹石之二哥也叫王安道在这几支王姓同时居住的同一区域里，以及又出现一个同名的王安道所以玉林公绕去绕来绕错了道，就理叉了卋系

此外，通过查阅有关三槐世系的老谱其上对从公后裔的记载均只到从公之三世孙裴、槃、槩（温州乐清令）三公止，往下均无记載所以自从公至懋公这一段世系至今尚无确切的资料。通过与《三槐王氏大总谱》编辑部了解查询他们迄今编辑收集到的情况是：1、從—淹—俊（弟棐）—……（有一支传承后裔居住于湖北监利县王家台）；2、从—涵—槃—……（有一支传承后裔居住于江西泰和邵陵）；3、从—涵—槩—……（没有找到往下传承世系情况）。近年来我们一方面不惜代价购阅和查对大量族谱、史志资料细心捕捉，努力寻找懋公上源的有关资料及线索一方面利用网络、电话、信函、以及委派人员等途径，与各地知名王姓族人广泛进行寻访活动至终均未找到任何新的世系迹象。

据据清朝王庸敬所编的《太原王氏通谱》和《三槐王氏通谱》所