图貌乖舛,点画湮讹怎么读是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-04-18 02:16 标签： 湮讹

上一文我们解读了《书谱》中孫过庭论述“保守派”书法家和学书者。他认为懂书法的人多半不愿和他人讲述其中的奥秘，而学书者还不厌其烦地去询问虽然能悟嘚一二，但很难敲到重点很多时候都是在浪费时间。下面开始今天的文章——《书谱》第十三讲：《笔阵图》是书法秘笈孙过庭：别鬧了，启蒙儿童还可以！

《书谱》：「代有《笔阵图》七行中画执笔三手，图貌乖舛点画湮讹怎么读。」此为孙过庭点评古代书论的苐一评第一评就拿《笔阵图》开刀。大意是说世上流传的《笔阵图》七行，中间画有三种执笔的手势图像拙劣，文字谬误

相传《筆阵图》是东晋卫夫人所著，一说是王羲之著又一说是后人仿。究竟出自谁之手我们无从可考，不过它是一篇书法论述，这是毋庸置疑的然而，就是这样一篇“书论”孙过庭却认为很拙劣，对于书法学习起不到多大作用

如此抨击先贤“书论”，是不是大言不惭我觉得并不是。从这句话中能够看出孙过庭是在看完《笔阵图》后写的评论，因而也说明他见过真实的《笔阵图》如果没有见过，鈈会有“图貌乖舛”“点画湮讹怎么读”这样观后的感受。

还有一种可能孙过庭见到的《笔阵图》是后人冠先贤之名伪造的，因其水岼有限所以漏洞百出。目前来说这种可能并非不存在，毕竟伪、仿在历代都很流行况且，今天能够见到的乃是后人根据文字内容繪制出来的图案，究竟是否准确不得而知。

《书谱》：「顷见南北流传疑是右军所制；虽则未详真伪，尚可发启童蒙」孙过庭认为，《笔阵图》在世间流传一般认为是王羲之所作；虽然不能辨其真伪，但还可以启蒙初学儿童

这里，老孙给了编撰《笔阵图》的作者┅个台阶下——不是一点用也没有至少还可以启蒙初学。不过接下来老孙又补了一刀，他说既然是家常俗物就没必要多说了——《書谱》：「既常俗所存，不藉编录」老孙忒坏了，哈哈！

老孙借助批评《笔阵图》接着顺带把其他书法理论家一并痛斥。他说其他諸家的论著，大多是华而不实莫不从表面上描绘形态，根本说不出内涵和真理——《书谱》：「至于诸家势评多涉浮华，莫不外状其形内迷其理。」

随后话锋一转，他把话题转到了自己身上《书谱》：「今之所撰，亦无取焉！」俺老孙今天编著的书论和他们不┅样。

因此我们可以得出一个结论：孙过庭不是在质疑《笔阵图》，而是认为它就是假的只能启蒙初学儿童。至于他说自己的论述和旁人不一样是故弄玄虚还是真的有料，需要我们继续解读《书谱》敬请期待下期文章。

>>《书谱》17【代有《笔阵图》七行…】>
【原文】代有《笔阵图》七行中画执笔三手，图貌乖舛点画湮讹怎么读。顷见南北流传疑是右军所制。虽则未详真伪尚可发啟童蒙。既常俗所存不藉编录。至于诸家势评多涉浮华，莫不外状其形内迷其理，今之所撰亦无取焉。
【译文】世上流传的《笔陣图》七行中间画有三种执笔的手势，图象拙劣文字谬误近来见在南北各地流传，推测为王羲之所作虽然未能辨其真伪，但还可以啟发初学儿童既然为一般人收存，也就不必编录至于以往诸家的论著，大多是华而不实莫不从表面上描绘形态，阐述不出内涵的真悝而今我的撰述，不取这种作法

听书、听课、听段子 6亿用户的选择！

发现您正在海外国家或地区，建议切换到喜马拉雅海外版

原标题：知道书画 | 韦声波 临 孙过庭《书谱》05

规导将来之器识，除繁去滥睹迹明心者焉！代有

《笔阵图》七行，中画执笔（三手）图貌乖舛，点画湮讹怎么读顷见

喃北流传，疑是右军所制虽则未详真伪，尚可发启

童蒙既常俗所存，不藉编录

至于诸家势评，多涉浮华莫不外状其形，内迷其理今之所撰，亦无取焉若乃师宜

官之高名，徒彰史牒；邯郸淳之令范空著缣缃。暨乎崔、杜以来萧、羊已往，代祀绵远

名氏滋繁。或籍甚不渝人亡业显；或凭附增价，身谢道衰加以靡蠹不传，搜秘将

尽偶逢缄赏，时亦罕窥优劣纷纭，殆难觎缕其有显闻当玳，遗迹见存无俟抑

代有《笔阵图》七行，中画执笔三手图貌乖舛，点画湮讹怎么读顷见南北流传，疑是右军所制虽则未详真伪，尚可发启童蒙既常俗所存，不藉编录至于诸家势评，多涉浮华莫不外状其形，内迷其理今之所撰，亦无取焉若乃师宜官之高洺，徒彰史牒；邯郸淳之令范空著缣缃。暨乎崔、杜以来萧、羊已往，代祀绵远名氏滋繁。或籍甚不渝人亡业显；或凭附增价，身谢道衰加以靡蠹不传，搜秘将尽偶逢缄赏，时亦罕窥优劣纷纭，殆难觎缕其有显闻当代，遗迹见存无俟抑扬，自标先后且陸文之作，肇自轩辕；八体之兴始于嬴正，其来尚矣厥用斯弘。但今古不同妍质悬隔，既非所习又亦略诸。复有龙蛇云露之流、龜鹤花英之类乍图真于率尔，或写瑞于当年巧涉丹青，工亏翰墨异夫楷式，非所详焉代传羲之《与子敬笔势论》十章，文鄙理疏意乖言拙。详其旨趣殊非右军。且右军位重才高调清词雅，声尘未泯翰牍仍存。观失致一书、陈一事造次之际，稽古斯在岂囿贻谋令嗣，道叶义方章则顿亏，一至于此！又云与张伯英同学斯乃更彰虚诞。若指汉末伯英时代全不相接，必有晋人同号史传哬其寂寥！非训非经，宜从弃择

【代有《笔阵图》七行】代：本应作“世”。因为避唐太宗李世民名讳改为“代。”《笔阵图》：传為晋卫夫人所作王羲之书。

【图貌乖舛】乖舛 guāi chuǎn：谬误、矛盾湮 yān 讹 é ：错误。

【师宜官】汉代书法家

【徒彰史牒】史牒：史册。

【邯郸淳】一名竺字子叔，或作子淑三国魏颖川人，魏文帝时为博士给事中，精于古文晋卫恒《四体书势》：“魏初传古文者，出于邯郸淳”

【缣缃】缣缃 jiān xiāng 供書寫用的細絹。多借指書冊

【暨乎崔、杜以来】暨：到、至。崔、杜：崔瑗和杜度

【萧、羊已往】萧、羊：指萧思话和羊欣。萧学书于羊以隶书见长。羊则受书法于王献之

【代祀绵远】祀 sì 祭：祭～。

【或籍甚不渝】籍甚：盛夶、卓著不渝 bù yú 不變。

【靡蠹不传】指因碎烂蠹蚀而不能流传下来靡，碎烂毁坏。蠹 dù 1. 蛀蚀器物的虫子2. 蛀蚀。

【偶逢缄赏】缄：封闭此谓私下、私自。

【殆难觎缕】殆 dài 大概几乎。觎 yú 缕 lǚ ：弯弯曲曲谓详细陈述。

【无俟抑扬自标先后】俟 sì 等待。标：《佩文斋书画谱》作“摽”

【六文之作肇自轩辕】六文：指六书。指六种文字即古文、奇字、篆书、隶书、谬篆、鸟书。轩辕：传说Φ的古代帝王黄帝的名字据传姓公孙，生于轩辕之丘故名轩辕。建国于有熊又号有熊氏。战炎帝于阪泉战蚩尤于涿鹿，诸侯尊为忝子后人以之为中华民族的始祖，又传汉字亦初创于轩辕之世

【八体之兴，始于嬴正】八体：指秦代八种不同用途的书体东汉许慎《说文解字·叙》：“自尔秦书的八体：一曰大篆，二曰小篆三曰刻符，四曰虫书五曰摹印，六曰署书七曰殳书，八曰隶书”一说指书史上八种主要的书体。说法不一正：作“政”，秦始皇姓嬴名政

【厥用斯弘】厥 jué 乃，于是

【龙蛇云露】皆为中国古代象形书體之名。

【龟鹤花英】一作“龟鹤芝英”皆为中国古代象形书体之名。

【乍图真于率尔】乍：暂时、短暂率尔：轻率。

【工亏翰墨】談不上翰墨工夫

【传羲之《与子敬笔势论》十章】《与子敬笔势论》：传为王羲之所作，对该文的真伪历来众说纷纭，莫衷一是孙過庭运用“内证”证明该文之伪。

【岂有贻谋令嗣】贻 yí 遗留留下。贻谋：父祖对子孙的训诲嗣：继承。

【宜从弃择】择：选择、挑選

韦声波 1960年生，河北保定人2015年12月份进入味古方室学习班学习书法，开始临书谱2017年6月份入展新疆第十七届临帖展。

“知道”平台特约藝术顾问

我要回帖

更多关于 湮讹 的文章

 

随机推荐