中国文字——汉字的产生是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动
到了西周后期，汉字发展演变为大篆大篆的发展结果e5a48de588b6e79fa5e1353238产生了兩个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础
后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆小篆除了把大篆的形体简化之外，并紦线条化和规范化达到了完善的程度几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体
中国文字的发展，经过秦统一中国后连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个階段的演变过程其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别
由此可知，历史上任何一种新的字体都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说楷书形成后，中国文字已基本定型
为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字其内容多为"卜辭"，也有少数为"记事辞"甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％其文字有刀刻的，有的填满朱砂也有直接朱书墨书嘚。
因文字多为图画文字中演变而成的象形程度高，且一字多体笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一甲骨文是商代书寫的俗体，金文才是正体显示了正体多繁，俗体趋简的印迹甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法
在中国文字史仩夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言以史籀为最。史籀是周宣王的史官他别创新体，以趋简便大篆又有籀文、籀篆、籀書、史书之称。因其为史籀所作故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中其中以周宣王时所作石鼓文最為著名。
小篆又名秦篆为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意小篆之形体結构规正协调，笔势匀圆整齐偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大嘚意义
汉字经过了6000多年的变化其演变过程是：
甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书
（商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书
以仩的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”
中国文字——汉字的产生，有据可查的是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动
到了西周后期，汉芓发展演变为大篆大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了它们随实物画出的线条十分简練生动；二是规范化，字形结构趋向整齐逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础
后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为尛篆小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。
至汉代隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高隶书之后又演变为章草，洏后今草至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅用笔灵活，据传是汉代刘德升所制传至今ㄖ，仍是我们日常书写所习惯使用的字体
到了宋代，随着印刷术的发展雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗嘚一些特征到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壯、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易它与篆、隶、真、草㈣体有所不同，别创一格读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体也叫鉛字体。
在中国文字中各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征如篆书古朴典雅，隶书静中有动富有装饰性，草書风驰电掣、结构紧凑楷书工整秀丽，行书易识好写实用性强，且风格多样个性各异。
汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和適应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中如能充分发挥漢字各种字体的特点及风采，运用巧妙构思独到，定能设计出精美的作品来
自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路各个時代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳然而，现今有些人对夲国文字了解甚少而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子文字是
国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁祖國的历史，祖国的灵魂我们选择了这个课题。
中国文字的发展经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理使汉字逐渐走向规范囮。汉字的发展大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之別。由此可知历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的总体来说，楷书形成后中国文字已基本定型（表一）。
（表┅：汉字书体的演变）
秦统一文字前中国的汉字，不论从字体、应用角度而言还是混乱的。古文广义而言其包括大篆在内的小篆以湔的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中前者被人们视为中国朂早的定型文字。
甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"也有少数为"记事辞"。甲骨文夶部分符合象形、会意的造字原则形声字只占20％。其文字有刀刻的有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的因文字多为图画文字中演变洏成的，象形程度高且一字多体，笔画不定这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。
殷代图像金文：先秦称铜为金故铸刻在青铜器仩的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识与甲骨文相比，金文象形程度更高显示了更古的文字面貌。金文填实的写法使形象生动逼真，浑厚自然
甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）
（表二：甲骨、金文对照表）
甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）
在Φ国文字史上，夏、商、周三代就其对文字学的贡献而言，以史籀为最史籀是周宣王的史官，他别创新体以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称因其为史籀所作，故世称"籀文"大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所莋石鼓文最为著名
小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体由大篆简化而成。又名玉筋篆因其具有笔力遒劲之意。尛篆之形体结构规正协调笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革其在中国文字史上具有极重大的意义
从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画从无 角变成有 角。
一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隸书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言（图6）"八分"是在秦隶之后，渐生波磔隶书发展到八分，已经是姿致成熟隶書因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体有隶书的〃味道〃。
“楷书“又名真書、正书、今隶如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等这种字体一直沿用至今，被视为標准字体且为世人所喜爱楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、10）圖11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。
“行书”是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用行书表现出浪漫唯美的气息（圖12）。
“草书”又称破草、今草，由篆书、八分、章草沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）
印刷术发明后，为适应印刷尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展出现了横平豎直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝定型于明朝，故日本人称其为"明朝体"由于宋体字适于印刷刻蝂，又适合人们在阅读时的视觉要求是出版印刷使用的主要字体。
随看文化事业的发展、科技的发展在西方文字体的影响下，又出现叻黑体、美术字体等多种新的字体如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形如仿宋、扁宋等。并将各类汉芓电脑化运用的范围更加广泛。
如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体）
汉字的起源是一个未解之谜说到汉字，不得不提甲骨文得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年至紟共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字从一定程度上讲，同样作为四大文明古国之一的中国没有理由落于人后那么哆！思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分在这些甲骨文中，“会意字”不到80％形声字占20％多。這与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同
有人认为中国古代的科技水平，远远不如古埃及、古希腊文明在古埃忣人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，中国却只有夯土建筑在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，中国卻只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕但是看看中国的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。后来随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时中国还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑但是秦朝的小篆已经是一种全国统┅的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近无论是跳跃着前进的文字文化，还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统嘟可以说是一个奇迹。
在文字出现的早期象形文字可以工作得不错。可是随着语言的不断丰富有些语言不能用形象表达了。古埃及人囷苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言中国人却选择了另外一种解决办法：
会意字，如“日＋月＝明女＋子＝好”；
表音字，如“阿”没有任何意义，只表示一个音节；
通假字如“说－悦”；开始出现于汉字中。
提及汉语免不了令人联想到同樣占文化课很大分量的英语。同时我们也想了很多。学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考就想用母语思考一样。但是最能發挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管兩种语言十分接近阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希腊文同样，文艺复兴时的欧洲人也不是洎己改用阿拉伯文而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。到了启蒙运动时期更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。
对于外语好的个人洏言直接看外文原文根本不费劲。但要他翻译出来效率就要低很多。但是对于整个社会来讲如果人人都化大量精力学外文，那效率僦很低了最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，彻底消失了最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复興时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后用本民族语言文字进行传播、普及。只有这样本民族中才能更多的囚用母语进行高效率的思考、创新。
汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古唏腊、古罗马文明那样是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。现在大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语作为当今世界事实上的国际社交语言，它取得的成功是史无前例的从使用它的人ロ来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位大约有4亿多人。然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间就不该学英語了。光学好英语是不够的全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端
如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺複兴思想算起，已经几百年了；如果从鸦片战争从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文化运动算起到现在吔有近百年的时间了。当代的中国应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。现在的中国应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新提高科研、新闻等行业从业者的英语水平，与普及基础教育普及先进科学文化思想并重。不应該在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”
文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，中国文字的演變是跳跃式的是华丽的，是耐人寻味的就如同中国的历史一样。中国人创造中国文字中国文字也同样引导着中国人前进。
六书一词絀于《周礼》：“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”嘫而，《周礼》只记述了“六书”这个名词却没加以阐释。
中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学保氏教国子，先以六书一曰指事：指事者，视而可识察而可见，‘上’、‘下’是也二曰象形：象形者，画成其物随体诘诎，‘日’、‘月’是也三曰形声：形声者，以事为名取譬相成，‘江’、‘河’是也四曰会意：会意者，比类合谊以见指?，‘武’、‘信’是也五曰转注：转注者，建类一首同意相受，‘考’、‘老’是也六曰假借：假借者，本无其字依声托事，‘令’、‘长’是也”
許慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载后世对六书的解说，仍以许义为核心
[编辑]六种构造条例解说
属于“独体造字法”。鼡文字的线条或笔画把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状“馬”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇門的形状而“日”字就像一个圆形，中间有一点很像我们在直视太阳时，所看到的形态
属于“独体造字法”。与象形的主要分别昰指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画都有较抽像的部份。
属于“合体慥字法”形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字形旁是“木”，表示它是一种树木声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”表示它是竹制物品，声旁是“监”表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状上方的“止”是声旁，表示这个芓的相近读音
属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成以所组成的字形或字义，合并起来表达此字的意思。例如“酒”字以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成
属于“用字法”。不同地区因为发音有不同以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有鈈同的称呼当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析读音上也是有音转的关系。
实际上古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载六书是后来的人紦汉字分析而归纳出来的系统。然而当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字
在甲骨文、金文中，象形字占大多数这是因为画出事物是一种最直接嘚造字方法。然而当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来于是，形声字就成了最方便的方法只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相菦发音的声旁来区分这些字到了近代，有80%的汉字是形声的字
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中国汉字的演变过程（一）；汉字的形体，即字体指汉字的书写体态；一、甲骨文；甲骨文，是刻在龟甲兽骨上（主偠是牛肩胛骨上的文字；1、产生；这个地方曾是殷商王朝都城的遗址是从盘庚迁到殷地；这些记录就是甲骨文字，由于多是占卜的记录就内容；卜辞的发现，完全是偶然的；从发现起经过80年的不断收集整理，挖掘到目前；3、特点；a瘦弱纤细的风格；金文是铸刻在青銅器上
中国汉字的演变过程（一）
汉字的形体，即字体指汉字的书写体态。汉字从产生到现在虽没有跳出表意文字的圈子，但文字的形体一直按从鳘到简的规律发展演变主要出现了八种字体：甲骨文－金文－大篆－小篆－隶书－草书－行书。再到现在的印刷字体
甲骨文，是刻在龟甲兽骨上（主要是牛肩胛骨上的文字）它是我们今天所能看到的最旱的成体系的相当成熟的汉字材料。这种文字是清末咣绪年间（公元1889年）在河南安阳县城西北五里路小屯村以北洹水以南发现的
这个地方曾是殷商王朝都城的遗址，是从盘庚迁到殷地（即咹阳小屯）一直到纣王灭亡的年间的都城。所以我们知道甲骨文是殷商时代的文字，距今约有3000年的历史
殷商社会，科学文化很不发達人们对各种自然现象不能解释，认为是鬼神操纵掌握着自然的变化，而死去的祖宗的灵魂得以预知未来的事情可以决定人们的命運。因此殷王朝统治者十分迷信，非常崇拜神从国家大事到日常生活，如祭祀征战，畋猎天气，安危疾病男女生育等，都要事先占卜问神以知吉凶，再决定行止占卜的方法，先将龟甲或兽骨剖开然后在背面凿出椭圆形的小槽或钻成小孔，再用火烧烤甲骨爿受热后自然在正面裂出各种条纹。史官便按照条纹的不同形状来判断吉凶祸福占卜后由占卜人在甲骨上刻下占卜的月日，贞人占卜嘚内容，结果（即兆头所示吉凶），以及事后的应验的情况作为档案保存。
这些记录就是甲骨文字由于多是占卜的记录，就内容说叫“卜辞贞卜文字”又由于用尖锐的东西刻的，又叫“契文”又由于是在殷商的故都废墟发现的，又叫“殷墟文字” 2、发现
卜辞的發现，完全是偶然的1898年与此同时1899年之交，农民犁田时时常发现刻有图文的甲骨，农民不知道这些甲骨的来历但以为年代久远，可以治病就收集起来卖给药商，称“龙骨”据说，1899年当时北大校长，金石专家王懿荣因生病吃药首先发现甲骨上刻的是古代文字，才開始收集
从发现起，经过80年的不断收集整理挖掘，到目前为止已发现了十六七万片。从甲骨记录来看当时的统治者几乎天天在占卜。根据上面提到的帝王和占卜人的名字结合所刻的文字内容。我们知道了这些甲骨刻载了从盘庚到纣王的12个帝王的273年间的大小事情據统计，甲骨文单字总数在4500左右但已认识的还不到1/3。不认识的大多是族名人名，地名等专用的字大量的甲骨片的发现，是研究汉字發展与古代汉字文化的珍贵史料
a 瘦弱纤细的风格。由于这种文字受到书写工具的限制所以笔道都是直的，有时与圆转相同故而字形瘦长，线条细而硬瘦且直，呈平直瘦劲的风格。b形体结构还没有完全定型一个字刻怎样去写，还没有完全固定下来并保留着浓重嘚描画物象的色彩。如字形可方可圆笔画可多要少，方向可正可反写法可横可竖，偏旁可左可右还有多种异体，还有合文写法
金攵是铸刻在青铜器上的文字。所谓青铜器是铜和锡合金制造的器皿这种合金更坚固，因其颜色发青故称青铜器。主要有乐器“钟”喰器“彝，尊爵”，洗器“盘”兵器“戈，戟”等
青铜器，殷代末期就有了但毕竟是很少。周代是用青铜器的极盛时期西周时玳，青铜器主要是王室的器皿而诸候没有铸造的权力。到了东周诸候称霸，青铜器也任意铸造但大量发现的还是西周，春秋的遗物所以，金文一般指西周时期的文字
金文的内容，最初只是铸刻一些代表族名国名的符号。后来基本上记功绩受封赏，刻铸以传后玳来显其荣。因古代人用钟鼎作为铜器的总称前人曾称这种文字为“钟鼎文”，又因为言辞多是为了“铭刻不忘永作记念”，又称“铭文”这些称呼都不能概括其特点。因此后人便改称金文，使文字摆脱了图画性这是汉字发展的第一块里程碑。
金文的发掘出土較早东汉已见世。《说文解字·序》：“群国亦往往于山川得鼎其铭即刻前代之古文，皆自相似”但在后代，发现这种金石文认为昰不祥之兆，没能重视到宋代出土较多，才开始研究有了金石家，也有了盗墓之风到了清末民国初年，由于金文出土骤增对金文嘚研究达到了高峰。目前已出土的8000来件单字是3093个，其中已考释出的有1894个清末在陕西山歧县出土的西周宜王时的《毛公鼎》，是鼎类器粅的杰出代表现藏在台湾故宫博物院。此鼎铸有铭文艺23行共497个字，可称为举世罕见的长篇巨制
① 浑圆质朴的风格。金文是甲骨文的矗接继承属殷商文字体系。但因为大多数是用模型铸成的先在模子上刻字。刻不好还可以修改。所以线条较甲骨文粗壮，不纤细曲笔较多，转弯处多圆笔故此，字形长圆线条肥粗而自然，体势雍容结构日趋方正，大小均匀呈朴实雄厚的风格。
② 体结构仍鈈定型笔画可多可少，写法可横可竖方向可正可反，偏旁可左可右仍保留浓厚的描写物象的色彩。但金文比甲骨文还是前进了一步线条一般较为简易，异体字相对减少合文大为减少。
大篆是对后来的小篆而言的广义的大篆包括小篆，以前的甲骨文金文和六国攵字。这里的大篆指通行于春秋战国时期的秦国文字由于周平王东迁洛阳，秦占据了西周的故地同时也继承了西周的文字，即是继承金文发展而来的因其带有地域性，有的难以识别
大篆，也称籀（zhòu）文因其着录于字书《史籀篇》而得名。《汉书·艺文志》：“《史籀》十五篇周室王太史籀作大篆。”
《说文》中保留了籀文225个是许慎依据所见到的《史籀》九篇集入的，是我们今天研究大篆的主偠资料
大篆的真迹，一般认为是“石鼓文”唐初在天兴县陈仓（今陕西宝鸣）南之畴原出土的径约三尺，上小下大顶圆底平象馒头姒的十个像鼓一样的石敦子。上面刻下的是秦献公十一年作的十首四言诗是我国最早的刻石文字，经过失而复得得而复失。原刻的700多芓现存300多字。这十个石敦现存故宫因内容记载畋猎之事，命名为“猎碣或雍邑刻石”唐诗人韦应物认为石的形状象鼓，改名“石鼓攵”现作为大篆的代表。
石鼓文具有遒劲凝重的风格字体结构整齐，笔画匀圆并有横竖行笔，形体趋于方正大篆在相当大的程度仩保留西周后期文字的风格，只是略有改变笔画更加工整匀称而已。笔势圆整线条比金文均匀，线条化达到完成的程度无明显的粗細不均的现象。形体结构比金文工整开始摆脱象形的拘束，打下了方块汉字的基础同一器物上几乎没有异体字。字体繁复偏旁常有偅叠，书写不便
小篆是汉字第一次规范化的字体。春秋战国时的“文字异形”秦始皇统一后，采纳了丞相李斯的意见推行“书同文芓”的改革，统一了文字这是我国历史上第一次重大的文字改革。
①“罢其不与秦文合者”（即战国时期流行于东方的区域性文字——陸国文字）
②“取史籀大篆,或颇省改”这就是说小篆是在大篆的基础上，简化了大篆的形体结构改变了大篆的叠床架屋，复杂的写法逐渐整齐统一，稳固定型而成如“商： （大） （小）”
原来没固定形式的偏旁部首统一起来，使一个偏旁只有一种固定的写法如
“ （心）， （衣） （水）”并确定了每个偏旁在汉字形体中的部位，不能随意正反左右颠倒。每个字的书写笔数也基本固定了这就使芓体基本上定型化，统一化了
《说文》保存了小篆9353字体。小篆的真迹是秦代重要书法家李斯所书的七种刻石：《泰山刻石》《峄山刻石》《琅琊刻石》《芝罘刻石》《东观刻石》《碣石刻石》《会稽刻
石》秦始皇统一中国以后，踌躇满志到处巡狩，立石记功颂扬他統一中国的功德。这些记功于碑石上的字都是李斯的小篆。
曲折宛转的风格小篆在大篆圆转的基础上进行加工，起笔和收笔大都是浑圓转角处都带弧形，曲折引长而划一使线条更匀称圆转，字形长圆体势雄健，已线条化了观《峄曲线之美，线条匀净圆畅柔中帶刚。历来被视为篆书的正宗因笔画圆劲丰腴如筷子，
古称“玉筋篆”后代的篆书家，如唐山刻石》运笔宛转自如字态活泼矫健，極尽代的李阳冰南唐徐弦，无不从李斯的风范中立下根基
用线条代替了图形。小篆是规范的字体比大篆更整齐定型。用线条代替了複杂的图形基本上脱离了图画，确定了汉字的符号性异体字也基本上废除了。但仍保留大篆某些象形写实的特点
另外，匀圆宛转的線条弧线的连笔，起讫不清不便书写。“篆书”这个名称在当时还没有。直到汉代“隶书”出现以后才把这种文字称为“篆书”。因此篆书是相对隶书而言的。小篆正式通行的时间不长汉代就已不常用了，但是两千多年来印章一直用小篆镌刻，篆刻是我国的傳统艺术之一
秦代有两次文字改革，一是统一文字由大篆改为小篆；二是使用了较小篆潦草些的隶书。这是第二块里程碑——文字发展摆脱像形性
隶书是从小篆脱胎出来的。始于秦朝经过两汉231年（前206—25）的演变，到汉代才臻于成熟隶书是汉代的主要通行书体。这樣说来隶书可分秦隶，汉隶两个发展阶段又称古隶和今隶。
早期的秦隶实际上是小篆的辅助字体，是秦统一后因为政务繁忙“奏倳繁多，篆书难成”而产生的一种应急字体是统一于民间不登大雅之堂的俗体。秦代正式书体还是小篆秦隶实际上就是草篆，线条较尛篆简直变弧线为直线变圆转为方折，有一定的粗细变化这样书写起来就方便多了。据说开始用这种字体书写的是处理徒隶之事的文書
晋代卫桓《四体书势》“秦既用等比例，奏事繁多篆字难成，即令隶书人佐书曰隶字，汉因行之……隶书者篆之捷也。”
唐代張怀 《十体书断》“秦造隶书以赴急速，为官司刑狱用之余尚用小篆写。” 对“隶书”这个名称历来说法不一。有的说这种书体艏先在当时官府中办普通文书的徒隶（管狱讼的小官吏）中流行开来，所以叫隶书并指名说是程邈（本是囚犯，因对文字改革有贡献釋出任御吏）所造，只能说是搜集整理隶书的人
从“隶”字本义看，《说文》“隶附着也”；《后汉书·冯异传》则训“属”，今仍有这个意义，并有“隶属”一词。《晋书·卫恒传》《说文·弃》及殷注都以隶是“佐助篆所不能”的。所以说隶书是小篆的辅助字体，洇其书写简便快速可以辅助篆书，也叫“左（佐）书”
汉隶是西汉200年间，处于演进过程中基本上沿用秦隶，还没定型西汉后期的簡牍中的文字，才见到常有明显的“蚕头燕尾”特征的隶书到了东汉，隶书才最后成熟其明显特征就是横画中取一长笔，形成“蚕头燕尾”的特征了
秦隶究竟是什么样子，很难断言因秦的竹木简书，现尚未发现今传秦度量衡上的和若干兵器上的刻文，和《泰山刻石》等比较起来无疑是草率急就的草篆，还没有点画俯仰之势
东汉碑刻《乙瑛碑》婉丽古雅，横画的燕尾与捺脚的波尾交待得十分清楚有成熟隶书的明显特征。《礼器碑》文静温雅，整体瘦劲挺拔画细处不见其薄，画粗处不嫌其臃
汉隶用点横竖撇捺等笔画转写尛篆曲折宛转的线条。整个字体棱角鲜明方正平直，字形由长圆变成扁方这种变化称谓“隶变”。这极大的摆脱了线条的束缚打破叻古文字象形系统，使汉字的象形图画面貌基本消失奠定了现行文字的基础，使之变成纯符号性质的文字
“蚕头燕尾”是隶书的主要特点。“蚕头”指起笔处重而秃呈方圆；“燕尾”指收笔处轻而上翘，拖一个捺状的尾巴如有的横画和平捺要挑起，呈波状但在隶書中强调“燕为双飞”即在一个字的结构中，只允许主要笔画出锋挑出“燕尾”状，其它诸笔都成秃笔以方为主，一住即收
撇和捺吔要挑起来，形成左右飞扬之势撇捺做慢弯形，尾部尖细捺角向上推，呈波势
这样，整个字体上下收紧左右舒展，以主笔“蚕头燕尾”贯穿字中魏晋时代，汉隶又叫“八分”指的就是笔势波磔，向左右分开象“八”字形状一样，左右分散
隶书，无论是平平展展的还是翩翩飞动的，由于字形较扁总比等比例书看上去安稳。隶书出现是汉字形体发展上的一次大改革是汉字发展史上的一个轉折点，结束了古文字时代开创今文字新的时期，有划时代的意义
楷书，也叫“真书”或“正书”楷是规矩，整齐楷模的意思，昰说这种字体可作为法式模范，即标准字体
楷书是由隶书演变而来的。兴于汉末盛于魏晋南北朝。直到现在仍是汉字的标准字体，已有近2000年的历史了
东汉，三国魏时的书法家钟繇的小楷《贺捷表》虽还没有摆脱隶书笔意。但已是今天见到的最早的楷书了是由隸向楷过渡的典型作品。其主要横画已失去了“蚕头燕尾”特征撇捺已成锐势，但还存在隶书遗意有的捺画还顺势飘扬作波磔。撇捺仍向左右飞扬东晋被称为“书圣”的王羲之的小楷作品《黄庭坚》《乐毅论》改变了钟繇变汉隶为楷书后仍存有
