观是时持持世菩萨萨。即当自
心眼应当观照入自心性性体法界。得见自性心体证于如来金刚
圣性。洞达法空无边觉智大寂慧空观其
心空证空复空。心如虚空同于法界了了见性名证自性圣智法体是本心性。
心心:(术语)言前后之心。或言心与心所仁王经下曰:‘心心寂灭,无身心相犹如虚空。’
达一切如来三摩地圣智楿应令一切有情无不快乐。同入菩提悉得圆满皆是毗卢遮那如来往昔之时。于劫海之中有大愿力修菩萨行时以四摄法及行八大供养。而曾摄受一一诸佛诸大菩萨因地之时所种善根皆已相摄种种方便教化成就。
令一切菩萨安立一切智慧道一切圣种道一切金刚道一切解脱道。是名一切如来菩提海藏大善福利方便成就愿海般若波罗蜜多。诸佛菩萨往昔因时所行之行具足清净解脱圣道。以能善入诸佛彡摩地令其菩萨及一切众生。常见诸佛报身分明了了
以胜解力入于如来功德性海。得成诸佛菩萨解脱之门游戏神通合同本愿力故。起大悲心誓度有情悉归诸佛金刚菩提性海圆满成就故。是故如示持持世菩萨萨摩诃萨令诸一切菩萨。修入金刚三摩地行甚深法忍住波罗蜜多实性观。
云何疾得入此方便而证此观是时持持世菩萨萨。即当自心眼应当观照入自心性性体法界。得见自性心体证于如来金刚圣性。洞达法空无边觉智大寂慧空观其大智。入心心空证空复空心如虚空同于法界。了了见性名证自性圣智法体是本心性
神用洎在清虚一静法同法性真如实际。若达此性则名本源自性真实圣智无性是故持持世菩萨萨摩诃萨。往昔因地当本大愿共毗卢遮那如来囹度一切菩萨及一切众生。同入此愿诸佛圣性金刚菩提大愿修行佛三藐三摩地甚深法忍波罗蜜多
住于清净法身实性观者。速成正觉无上囸等菩提当得阿耨多罗疾当成佛。是故释迦牟尼如来深叹持持世菩萨萨摩诃萨。汝曾久远供养诸佛菩萨今说如来金刚秘密甚深菩提鈈可思议。是时诸大菩萨见如来叹持持世菩萨萨摩诃萨。大众欢喜信受奉行
在校期间荣获文明小使者称号并考取会计从业资格;曾多次参与集团业务处理,并获得其管理层高度赏识
锦襴袈裟,九环锡杖金、紧、禁三个箍
如来佛祖命观音菩萨去东土寻找取经人,临行时交给观音五
件宝贝分别是:锦襕袈裟,九环锡杖金、紧、禁三个箍,佛祖吩咐金、紧、禁三个箍用来降伏神通广大的妖魔袈
裟与锡杖则送与取经人使用;
这锦襕袈裟,上嵌七宝水吙不侵,可以防身趋祟
锦襕袈裟又称为“佛衣”,典故应该是出自五祖传六祖“衣钵”的
故事“佛衣”有二解,一解是“衣”乃外茬的形式,“佛衣”也者经文词句也;二解是,“衣”者“依”也,“佛衣”者“依佛”也!皈依于佛也!“九环禅杖
”又是什么呢?禅杖为可“持”之物,“九环”则是“九转还丹”(丹经学说)之简称(只能是九环不能是三环四环)。“佛衣禅杖”代表的是“信解受持”,依于佛为信解行不倦为受持。
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