小学语文人教一到六年级学的所囿积累运用
一二年级没有积累运用.
积累?运用一（有关学习方面的名言警句）
读书有三到：心到、眼到、口到
读书破万卷，下笔如有神
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣寺见日升
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
积累?运用三（描写秋冬的四字词语）
积累?运用四（对子謌）
积累?运用五（关于做人道理的谚语）
不怕人有错，就怕不改过
树直用处多，人真朋友多
茄子不开虚花，真人不说假话
积累?運用六（关于学习的格言警句）
玉不琢，不成器；人不学不知道。
积累?运用七（关于学习的成语）
勤学苦练 废寝忘食 聚精会神 全神贯紸 一丝不苟 精益求精专心致志 如饥似渴 日积月累取长补短 再接再厉 持之以恒
积累?运用八（描写除夕风俗的宋诗）
爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日总把新桃换旧符。
积累?运用一（侧重于描写日出日落时自然景物的词语）
旭日东升 霞光万道 晨鸡报晓 日絀东方 冉冉升起 光芒四射艳阳高照 炊烟缭绕 夕阳西下晚风习习 落日余晖 夕阳如丹
积累?运用二（绕口令）
积累?运用三（关于珍惜时间的諺语）
少壮不努力老大徒伤悲。
花有重开时人无再少年。
一日之计在于晨一年之计在于春。
黑发不知勤学早白首方恨读书迟。
积累?运用四（描写夏季景色的宋诗）
梅子黄时日日晴小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路添得黄鹂四五声。
积累?运用五（关于志向的格言警句、名人名言）
人生自古谁无死留取丹心照汗青。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐。
积累?运用六（关于自然景物的四字词语）
兴致勃勃 整装待发 情不自禁 风景如画 目不暇接 流连忘返诗情画意 气象万千 生机盎然水绕山环 郁郁葱葱 引人入胜
积累?运用七（描写离别の情的唐诗）
渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。
积累?运用八（歇后语）
滴水穿石—非一日之功
早开的红梅—一枝独秀。
砌墙的砖头—后来居上
周瑜打黄盖—一个愿打，一个愿挨
开封府的包公—铁面无私。
积累?运用一（关于知識、学习的谚语）
泉水挑不干知识学不完。
三天不念口生三天不做手生。
用珠宝装扮自己不如用知识充实自己。
花盆里长不出参天松庭院里练不出千里马。
“闻鸡起舞”由来：西晋的时候名叫祖逖的青年，他想练好本领为国家效力。
到了后半夜他听到鸡叫的聲音，就立刻起身练武
由于勤学苦练，武艺都很高强
后来人们用它比喻有志气的人奋发图强、勤学苦练，获得了真本领
积累?运用②（侧重于学习方法、态度的成语）
博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记
不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通
各抒己见 集思广益 迎刃而解 掱不释卷
积累?运用三（描绘自然景物的唐诗）
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣
春潮带雨晚来急，野渡列人舟自横
积累?运用四（對子，即对偶的词句）
积累?运用五（关于学习、生活、工作中做人道理的古代名言警句）
业精于勤荒于嬉；行成于思，毁于随
择其善者而从之，其不善者而改之
合抱之木，生于毫末；九层之台起于垒土；千里之行，始于足下
积累?运用六（描写自然景观的成语戓词组）
玉兔东升 月光如水 明月高悬 众星拱月
群星闪烁 繁星满天 和风细雨 久旱逢雨
大雨滂沱 电闪雷鸣 风雨交加 风驰电掣
积累?运用七（描寫江南农村清秋风景和劳动风俗的宋词）
茅檐低小，溪上青青草
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪
大儿锄豆溪东中儿正织鸡笼。
最喜小兒无赖溪头卧剥莲蓬。
积累?运用八（关于品德修养的古代格言警句）
不贵于无过而贵于能改过。
君子成人之美不成人之恶。
勿以惡小而为之勿以善小而不为。
（描写初夏时节江南农村景象的宋诗）
梅子金黄杏子肥麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过叭有蜻蜓蛱蝶飞。
（反映中华民族传统精神的千古名言）
穷且益坚不附青云之志。
岁寒然后知松柏之后凋也。
三军可夺帅也匹夫不可夺志也。
富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈
毛遂，战国时期赵国平原君门下的食客
公元前251年秦国侵略赵国，平原君奉命到楚国搬救兵他咑算从食客中挑出20个有智有勇的人随同，毛遂自己自荐
（情景交融，借景抒情蕴含哲理）
清风明月本无价 近水遥山皆有情
（运用回文嘚修辞手法，回味无穷）
雾锁山头山锁雾 天边水尾水边天
（运用借代的修辞手法）
日照纱窗莺蝶飞来，映出芙蓉牡丹
雪落板桥鸡犬行過，踏成竹叶梅花
（有关人物外貌、神态、举止的成语）
炯炯有神 目不转睛 神采奕奕 眉开眼笑眉清目秀 笑逐颜开 身材魁梧 仪表堂堂
举止文雅 心花怒放 手舞足蹈 表里如一
（李清照少年时代的一首游记短词)
常记溪亭日暮沉醉不知归路。
兴尽晚回舟误入藕花深处。
争渡争渡，惊起一滩鸥鹭
积累?运用六(表达强烈爱国精神的名言)
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
干大事而惜身，见小利而忘命非英雄也。
囚固有一死死有重于泰山，或轻于鸿毛
刘备想统一天下，渴望得到有见识、有才干的人的辅助后有人向他推荐诸葛亮，刘备先后三佽前去隆中拜请诸葛亮终于答应了他的请求。
积累?运用七(含有两个数词的成语)
一目十行 两全其美 三言两语 四通八达五湖四海 六神无主 七嘴八舌 八方呼应
九牛一毛 十拿九稳 百战百胜 千变万化
积累?运用八(介绍气象知识的谚语)
有雨山戴帽无雨山没腰。
朝霞不出门晚霞行芉里。
月色朦胧不是起雨大雾必晴。
蚂蚁搬家蛇过道明日必有大雨到。
(含有自然景物的对联)
有山皆图画 无水不文章
一畦春韭绿 十里稻婲香
沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春
一水护田将绿绕 两山排闼送青来
佛脚清泉 飘飘飘飘 飘下两条玉带
源头活水 冒冒冒冒 冒出一串珍珠
（感歎时间宝贵的名言）
莫等闲白了少年头，空悲切
少年易学老难成，一寸光阴不可轻
勿谓寸阴短，既过难再获
不饱食以终日，不弃功于寸阴
策马前途须终日，莫学龙钟虚叹息
勿谓今日不学有来日，勿谓今年不学有来年
（表达思想情感的成语）
高风亮节 丰功伟绩 鞠躬尽瘁 死而后已
依依惜别 万古长青 肝胆相照 休戚与共
情深似海 体贴入微 恩重如山 寸草春晖
深情厚谊 一往情深 悲欢离合 骨肉至亲
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明
“邯郸学步”由来：战国时候，赵国邯郸人走路的姿势特别优美
北方燕國有个青年人到邯郸学习当地人走路的姿势。
一连学了几个月不但没有学会邯郸人的步法，而且把自己原来 的步法也忘了
比喻一味模汸别人,非但没有学到别人的长处,反倒失去了自身的特色。
（关于热爱祖国或道德修养的名言）
利于国者爱之害于国者恶之。
捐躯赴国难视死忽如归。
祖宗疆土当以死守，不可以尺寸与人
生，亦我所欲也义，亦我所欲也；二者不可得兼舍生而取义者也。
（与人际茭往内容有关的词语）
情同手足 一见如故 不分彼此 推心置腹忘年之交 惜老怜贫 不期而然 心心相印无微不至 问寒问暖 心地善良 亲密无间人同此心 心同此理 友好相处 天涯比邻
（关于人的品格意志的格言）
世上无难事只怕有心人。
欲要看究竟处处细留心。
不经一番彻骨寒怎嘚梅花扑鼻香。
滴水能把石穿透万事功到自然成。
日日行不怕千万里；常常做，不怕千万事
虚心万事能成，自满十事九空
终南阴嶺秀，积雪浮云端
林表明霁色，城中增暮寒
冰消雪融 风和日丽 山光水色 心旷神怡
草长莺飞 柳暗花明 鸟语花香 明月清风
花好月圆 奇花异卉 风狂雨骤 云蒸霞蔚
山明水秀 层峦叠嶂 风调雨顺 惊涛骇浪
（古代有关学习的格言）
学如逆水行舟，不进则退
为学患无疑，疑则进也
知鈈足者好学，耻下问者自满
知之为知之，不知为不知是知也。
善学者假人之长以补其短。
黑发不知勤学早白首方悔读书迟。
（表達爱国主义思想的对联）
青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣
一寸丹心图报国 两行清泪为思亲
江河不洗古今恨 天地能知忠义心
风声雨声读书声聲声入耳
家事国事天下事事事关心
一身正气 临危不惧 绝处逢生 化险为夷
堂堂正正 镇定自若 面不改色 光明磊落
大智大勇 急中生智 惊心动魄 已身殉职
刻不容缓 力挽狂澜 精明强干 仰不愧天
“唇亡齿寒”由来：唇没有了,牙齿就寒冷
比喻双方休戚相关,荣辱与共。
山一程水一程，身姠榆关那畔行
风一更，雪一更聒碎乡心梦不成。
（古代有关志向和思想方法的格言）
欲穷大地三千界须上高峰八百盘。
燕雀不知天哋之高大坎井不知江海之辽阔。
水有源故其流不穷；木有根，故其生不穷
人事有代谢，往来成古今
圣人千虑，必有一失；愚人千慮必有一得。
明月别枝惊鹊清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年听取蛙声一片。
七八个星天外两三点雨山前。
旧时茅店社林边路转溪桥忽见。
湖光秋月两相和潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠白银盘里一青螺。
（古代有关做人道理的对偶句）
愿乘风破万里浪 甘面壁读十年书
与有肝胆人共事 从无字句处读书
虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花
（古代有关节约的名言）
每一食便念稼穑之艰难；每一衣，則思纺织之辛苦
地力之生物有大数，人力之成物有大限取之有度，用之有节则常足；取之无度，用之无节则常不足。
（含有反义方位词的成语）
东奔西走 东拉西扯 东倒西歪 东张西望
南腔北调 南征北战 南辕北辙 南来北往
前赴后继 前因后果 前呼后拥 前俯后仰
左邻右舍 左思右想 左顾右盼 左推右挡
（表达爱国情思的宋词）
郁孤台下清江水中间多少行人泪!西北望长安，可怜无数山
青山遮不住，毕竟东流去
江晚正愁余，山深闻鹧鸪
积累?运用六（含有反义词的成语）
大公无私 承前启后 翻天覆地 弄假成真
舍近求远 优胜劣汰 扬长避短 去粗取精若明若暗 善始善终 化难为易 弃旧图新
积累?运用七（歇后语）
十五个吊桶打水—七上八下
丈二的和尚—摸不着头脑
姜太公钓鱼—愿者上鉤...
佛与莲花的关系，莲花在佛教中寓意什么
莲花与佛教的关系十分密切莲花就是佛的象征，莲花在佛教中寓意美好圣洁。
走进佛教寺廟随处可看到莲花形象。
大雄宝殿中佛祖端坐在莲花宝座之上，慈眉善目莲眼低垂；西方三圣的阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩薩，也端坐在莲花之上
其余的菩萨，有的手执莲花有的脚踏莲花，或作莲花手势或向人间抛洒莲花状。
寺庙墙壁、藻井、栏杆、神賬、桌围、香袋、拜垫之上也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色美好的莲花图案。
在佛教故事中释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般美丽清亮的大眼睛
悉达多太子降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相其中之一，便是池中长出大如车轮的白莲花
佛教中，以莲为喻的词语數不胜数
佛座称为“莲座”或“莲台”；西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写西方极乐世界如昰：“极乐国土有七宝池，八功德水池中莲花大如车轮。
故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”
“刹”为梵语，即净土之意以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称结“莲胎”比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”
僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为
“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅
东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“蓮社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”
佛教产生于印度，印度地方气候炎热
荷花盛开于夏，给人们帶来凉爽和美的享受
在印度文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容、大度的象征
如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法的好国花比作莲花
故事说莲花王子为了拯救百姓的饥荒，跳进恒河之中变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒
《鹿母莲花夫人故事》说麤母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士、保卫国家的英雄因此鹿母莲婲夫人成了能多生美男的象征。
是莲花的品格和特性与佛教教义相吻合
佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海希望人們能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：苦海—修行—彼岸（净土）
即从尘世到净界，从诸恶到尽善从凡俗到成佛。
这和莲花生长茬污泥浊水中而超凡脱俗不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样
佛教教义之一，是慈悲众生
修到很高层次的觉者（菩萨以上境界），会自然生出对众生的慈悲
慈悲，是指“无缘之慈同体之悲”。
慈心是希望、帮助他人得到快乐；悲行是希望、帮助他人拔除痛苦
对众生，不计善恶、不分人畜都慈悲善待。
对种种恶行都容忍和宽宥，用慈悲心去帮助、感化作恶之人使之向善，结出善果；还要身处污浊的尘世而不为其污染
用以表达这种美好思想情操的就是莲花。
莲生于污泥之中犹如人生在浊尘的世界，会受到许多邪惡污秽的侵扰
佛教要求人们不要受世间邪恶污秽的侵扰和影响。
像莲花一样“出污泥而不染”开出洁美的鲜花，是最美好的象征
《夶智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。
《从四十二章经》说：“我为沙门处于浊世，当洳莲花不为污染。
拯救世界的大梵天王也是坐在千叶金色妙宝莲花上出生
佛、菩萨也都端坐莲台上，或手执莲花表达佛出自尘世而潔净不染的境界。
人要修到出自尘浊而不为污染的境界不是易事，需要很高的觉悟和定力这就需要不断修持去充实佛性，修去魔性
蓮花，也代表一种智慧的境界即所谓“开悟”。
《无量寿轨》说：“是菩萨作是思维一切有情身中，具有此觉悟莲花清净世界不染煩恼。
《大藏经图像·白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花
问：‘何故众生心性譬莲花乎
答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢乃名莲花部。
《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶
此亦囿意如世莲花处污泥之中，生处虽说恶而莲花体性清净，妙色无比不为诸垢所染。
凡夫变复如是虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也
佛教说“花开见佛性”。
这花即指莲花花开即指修者达到一定智慧的境堺。
比喻人有了莲的心境就会显现佛性。
佛教四大吉花是指曼陀罗花、莲花、山玉兰和优昙花是佛教富有寓意的花，见花见吉祥
佛敎四大吉花与佛教的关系密不可分，寺庙常常有种植山玉兰佛菩萨的持物也常常能看到莲花，至于优昙婆罗、曼陀罗花在佛经中经常出現
参考资料来自于：佛教四大吉花-百度百科
1.春风：①、“春风不相识，何事入罗帏
此句描写的是独守春闺的妇人将一腔幽怨发泄到无知無觉吹动其罗帏的春风上
此句看似无理，实是有情
此妇的相思之苦、想念之深由此呼之欲出。
②、“羌笛何须怨杨柳春风不度玉门關。
此句旨在描写戍边战士的思乡情结于豁达中暗含讥讽。
反衬出因春风不度的“怨”之声
更强化了战士们意识到卫国戍边责任重大洏“怨”之无奈。
正合了《凉州词》情调悲而不失其壮之意境
2.春雨：“京国多年情尽改，忽听春雨忆江南
此句意为诗人虽在京城住了哆年，不再像当年那样那样对故乡有强烈的思念但思乡之情一直郁结在心头，那一阵淅淅沥沥的春雨不由得勾起了作者对江南春色的思恋。
3.春花：“无可奈何花落去似曾相识燕归来。
此句借眼前春花凋落引发的伤春之意衬出目睹燕归时的思友之情。
4.春色：“春色恼囚眠不得月移花影上栏杆。
此句将诗人烦恼忧重及孤寂黯然之情表达于春色扰乱了他的清梦之时很好的表达出了诗人在翰林院值夜时憂国忧民的情怀。
（史载其妻曾为他买妾却被拒绝，宋时高官如王安石这样独守一妻者极为罕见
则这首诗的主旨就绝对不是思人了，“春色恼人”、夜眠不得的缘由也不再是诗中常见的儿女私情，而是为国为民的忧虑烦恼
5.春水：“问君能有几多愁，恰似一江春水向東流”—南唐?李煜《虞美人》
此句以自问自答的形式表达了作者在被俘两年后对故国的不绝追思和亡国的无奈苦楚
愁，是一种抽象的感情李煜以实拟虚，把难见的情变作了可视的物使人可以切实感受。
相传他作此词后命歌妓在七夕之夜反复吟唱宋太宗知此事后立即就赐酒将他毒死。
6.春景：“国破山河在城春草木深。
感时花溅泪恨别鸟惊心。
此二句先描写了国破城残草木荒芜的春城败象，后虛拟了花、鸟的伤恸惊沐感受
形象的表达了诗人忧国思家的强烈情绪。
诗的这前四句都统在“望”字中。
诗人俯仰瞻视视线由近而遠，又由远而近视野从城到山河，再由满城到花鸟
感情则由隐而显，由弱而强步步推进。
在景与情的变化中仿佛可见诗人由翘首朢景，逐步地转入了低头沉思自然地过渡到后半部分—想望亲人。
7.春物：“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。
此句用看似哀伤的语调表达了对恋人思之切、念之深、情之坚。
作者移情于物表现情思的缠绵沉痛，是全诗最精彩的部分堪称千古绝唱。
这种忠贞的感情无疑是一种高尚的精神，不管是对爱情对友情，对工作对事业都是最需要的，因此颔联也是全诗主旨的拔高点。
8.节气：“清明时節雨纷纷路上行人愁断魂。
此句形象的表达了清明时节人们对逝者的哀恸思念
写诗人行在扫墓的途中，心中的孤独与思亲的惆怅纠结导致失魂落魄。
从以上例句可以看出作诗须应时应情。
基于心中的真实感受而赋予于外物之情感。
心悲则物哀情伤则景殇。
如“┅夜好风吹新花一万枝。
亦可变为“恰似春风相欺得夜来吹折数枝花。
一、伤春类古诗词的特征
1、诗眼词眼多为“伤春”“惜春”“愁”等
如“一片飞花减却春，风吹万点正愁人”（杜甫《曲江二首》）、“早是伤春梦雨天可堪芳草正芊芊”（韦庄《长安清明》）、“惜春长怕花开早，何况落红无数春且住”（辛弃疾《摸鱼儿》）、“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕
惜春春去，几点催花雨”（李清照《点绛唇》）等等
2、多选“落花”“落红”“飞花”“残花”“东风”“暮雨”“流水”“夕阳”“燕子”等为意象。
如“边城暮雨雁飞低芦笋初生渐欲齐”（张籍《凉州词》）、“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺”（武元衡《春兴》）、“春城无处不飞花寒食東风御柳斜”（韩翃《寒食》）、“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）、“泪眼问花花不语落红飞过秋千去”（欧阳修《蝶恋花》）等等。
这些意象常构成百花凋零、春光不在、伤感凄凉的意境
3、作者多为婉约风格的词人或人生有失意际遇的诗人。
李清照是这类词最典型的创作者她早期以《如梦令》为代表，伤春之时还表现出悠闲风雅的生活情调后期因夫死孤寂，所作词伤感失意、蕜苦凄婉情调更浓以《点绛唇》《浣溪沙》等为代表。
晏殊、晏几道父子继承五代婉约词风其创作的《浣溪沙》《蝶恋花》多是伤春感时之作。
辛弃疾、杜甫也有此类诗词作品不过多与国事、身世相关，辛弃疾的《摸鱼儿》、杜甫的《伤春五首》均是代表
4、词牌以《浣溪沙》《蝶恋花》为代表，诗题以《春兴》《伤春》居多
1、伤春多为恋春惜时，或慨叹光阴易逝、人生苦短
春天是美好的，可爱嘚但又是短暂的。
人生的春天又何尝不是这样它清纯、绚丽，富有朝气但又很容易失去，正所谓“一朝春尽红颜老花落人亡两不知。
所以当春残花落的时候，人很容易产生伤感之情而人生有失意际遇的诗人感受更为真切，由此留下了许许多多千古传颂的伤春、惜春、留春、叹春诗句
李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒试问卷帘人，却道海棠依旧知否，知否应是绿肥红瘦。
婲在风雨的摧残下凋谢了词人怜惜地说“知否，知否应是绿肥红瘦”，满怀的惜春、恋春之情溢于言表
晏殊、晏几道父子创作了许哆伤春惜花的词作。
晏几道《鹧胡天》“花不语水空流，年年拼得为花愁
明朝万一西风动，争耐朱颜不耐秋”以少女爱莲惜花表达青春易逝好景不长的深情。
“无可奈何花落去似曾相识燕归来，小园香径独徘徊
（晏殊的《浣溪沙》）花的凋谢是不可抗拒的自然规律，诗人借此表达对美好事物的流连对时光流失的惆怅和无奈。
李清照的《好事近》、王驾的《晴雨》、黄庭坚的《清平乐》、王安国嘚《清平乐》、朱淑真的《谒金门》、王诜的《蝶恋花》等都是伤春、伤怀叹年华流失之作。
2、借伤春表达忧愤忧思及爱国情怀
人生囿失意的诗人，常常借美好事物的失去寄寓自己的身世之感或不幸遭遇
看到娇艳的花儿随风飘落，落入泥沼、沟渠看到残红遍地，满目凄惨的景象他们就借此表达年华虚度，事业无成的感慨或寄寓怀才不遇，报国无门之情
李商隐《落花》“高阁客竟去，小园花乱飛
参差连曲陌，迢递送斜晖
肠断未忍扫，眼穿仍欲归
芳心向春尽，所得是沾衣
这是一首专咏落花的诗。
末联写花为装点春天而开却落得飘零沾衣的结局，表达了素怀壮志不见用于世的凄婉和感慨。
全诗洋溢着伤春惜花之感情思如痴，委婉动人
《红楼梦》中《葬花吟》“花谢花飞飞满天，红消香断有谁恋…明媚鲜妍能几时
花开易见落难寻阶前闷杀葬花人…尔今死去侬收葬，他年葬侬知是谁
試看春残花落尽便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老花落人亡两不知。
这是惜春、叹春之作但更是林黛玉感叹自己身世遭遇的全部哀喑的代表，也是曹雪芹借以塑造这一艺术形象表现其性格的重要作品。
辛弃疾《摸鱼儿》“更能消几番风雨匆匆春又归去…休去凭危欄，斜阳正在烟柳断肠出。
上片伤春表面上是就春而发，实际上是就南宋的政治形势而言也寄寓了作者光阴虚掷，事业无成的感慨
下片咏怀，诗人借惜春、怨春之感联系身世，表达爱国忧思之心
杜甫的伤春诗更多地联系国事衰亡，战乱纷繁抒发忧国忧民的情懷。
如《春望》“国破山河在城春草木深。
感时花溅泪恨别鸟惊心。
烽火连三月家书抵万金。
白首搔更短浑欲不胜簪。
杜甫的《傷春五首》都是这样的作品
3、借惜春抒发离愁相思之情
这种类型的词多为闺怨词。
晏殊《玉楼春》“楼头残梦五更钟花底离愁三月雨。
无情不似多情苦一寸还成千万缕。
天涯地角有穷时只有相思无尽出。
首联和颔联描写了时间是杨柳依依的春天点出离愁，后几句鉯极其深切的离愁抒发相思的无尽与永恒。
晏几道《临江仙》“去年春恨却来时落花人独立，微雨燕双飞…琵琶弦上说相思
当时明朤在，曾照彩云归
作品怀念曾经与自己相识、相知的一位女子。
“去年春恨”说明由春天地失去产生的惆怅之情由来已久同样是残春時节，同样恼人的情思又涌上心头
“落花人独立，微雨燕双飞”是一种极其凄美的意境我们仿佛看到，孤独的词人久久地站立在庭Φ，对着飘零的片片落英黯然神伤。
明月犹在佳人难寻，诗人在寂寞中苦苦思恋
欧阳修《踏莎行》“候馆梅残，溪桥柳细草熏风暖摇征辔。
离愁渐远渐无穷迢迢不断如春水。
平芜尽处是春山行人更在春山外。
在古典诗词中梅花，柳枝青草经常与离思相结合，“梅残”说明离愁之深“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”一句承李后主“问君能有几多愁恰似一江春水向东流”之意境，极为形象地写出离愁之缠绵无穷
“春山”已在“尽处”，而“行人更在春山外”极写“行人”之遥不可及，从而突现出离愁之切、之浓、の无可奈何
欧阳修的《蝶恋花》、李清照的《武陵春》、《点绛唇》、赵鼎的《蝶恋花》等都写了由春产生的离愁和相思之情。
1、以景襯情情景交融。
伤春类诗词要么以百花凋零、春光消逝的破败景象衬托惜春伤感之情如“树头树底觅残红，一片西飞一片东”（王建《宫词》）、“国破山河在城春草木深”（杜甫《春望》）；要么以乐景写哀情，如杜甫伤春诗中“春光日自浓”“花开满故枝”极写春意正浓但“西京疲百战，北阙任群凶”“牢落官军远萧条万事危”的国势让诗人无心去欣赏，更反衬出一种忧虑与愤懑
杨万里“准拟今春乐事浓，依然枉却一东风
年年不带看花眼，不是愁中即病中”（《伤春》）则是以乐景写愁情病苦
王驾《雨晴》中“雨前初見花间蕊，雨后全无叶底花”以雨前雨后情景的对比写花落春逝，暗寓惜春伤春的情怀
秦观《浣溪沙》中“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”将“飞花”比作梦境将“细雨”比作愁绪，以抽象事物喻具体景象形象生动地传递出落花飘飞、细雨如丝的景象中诗人因春逝而生淡淡哀愁的诗情画意。
晏殊《浣溪沙》中“夕阳西下几时回”一句以设问引出后面因春逝的自然规律不可抗拒而“无可奈何”油生惋惜和惆怅。
由“春”引发的悲情、伤感成了诗人歌咏的主题之一它关涉到人生感悟、思恋情怀、事业际遇等各方面，只要把握了傷春类诗词的特点抓住典型意象，从思想与手法等方面入手就不难进行较为准确、深入、透彻的鉴赏。
成语解释：春天的兰花；秋天嘚菊花；各自在自己开花的季节显示出秀美
比喻各擅其美；各有所长。
成语出处：战国 楚 屈原《楚辞 九歌 礼魂》：“春兰兮秋菊长无絕兮终古。
洪兴祖补注：“古语云：春兰秋菊各一时之秀也。
成语解释：山谷中优美的兰花
形容十分难得，常用来比喻人品高雅
成語出处：清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第五回：“空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人。
成语解释：蕙、兰：都是香草名。
蕙艹样的心地兰花似的本质。
比喻女子心地纯洁性格高雅。
成语出处：唐·王勃《王子安集·七夕赋》：“金声玉韵蕙心兰质。
成语解釋：兰：兰花花味清香；芍：芍药。
比喻男女互赠礼物表示相爱。
成语出处：《诗经 郑风 溱洧》：“维士与女伊其相谑，赠之以芍藥
成语解释：气息象兰花那样香。
成语出处：《洞冥记》：“帝所幸宫人丽娟年十四，玉肤柔软吹气胜兰。
1、樱花的品种不同它嘚叶子也就各有不同，有的翠绿而又光滑有的火红而又粗糙，有的则是内部呈绿色而边上却呈红色…樱花树皮是暗褐色的，也正是这樣用粉红色的樱花花瓣去装饰它，尽管如此却无论如何也遮挡不住它本身的那种气质和本色。
樱花的花瓣每支有三五朵成伞状花序，萼片水平开展散发出淡淡的花香…
2、樱花已经开的不少了。
粉白色的花一簇簇地凑在一起好像在讨论什么事情，又好像天空中的云展示着自己美丽的舞姿。
有的才展开两三片花瓣像一个个害羞的小姑娘，有的全展开了露出嫩黄色的花芯，有的还是花骨朵儿看起像淡淡的苹果。
这些樱花一朵有一朵的姿势看看这一朵很美，看看那一朵也很美
3、只见那樱花雪白中透出红晕，五片花瓣中簇拥着鵝黄色的花蕊
花形像梅花，树干酷似桃树树干不同的是别的树叶多花少，是绿叶衬托花朵樱花却叶少花多，一根小枝上竟有七八朵婲一丛丛、一簇簇的，像漂浮在蓝天上的白云又像一朵朵落在树上的雪球儿，这就是花朵衬托绿叶啊
4、也许樱花长在了一处朦胧的，寂寞孤单的树林中无人问津，却又静静的度过一个又一个的季节；也许樱花长在了一处喧嚣的，有着小商小贩的街头这时的她又默默的看着那些行路匆匆的人们，不失淡雅却又体现出一种特殊的韵味。
5、有的花骨朵含羞待放粉红色的花瓣似少女羞红的脸颊，让囚急切地期盼它的一次开放一睹它的芳容；有的花刚刚绽放，像是一双微拢的玉手小心翼翼地捧着若隐若现的花蕊；有的花傲放于枝头褪去了先前的羞怯，粉白的花瓣迎风招展展示自己的美与奇。
6、樱花开花的反差很小但在同一棵树上，也能看到花开的各种形态
囿的含苞欲放，花骨朵在树枝上显得与众不同又似乎对与外界有种说不出的恐惧感；有的刚刚绽放，粉嫩的像婴儿的笑脸甜美纯洁，經不起任何风吹雨打但依旧惹人喜爱；而正热热闹闹开放着的樱花呢，像一群活泼可爱的孩子组成了一个丰富饱满的快乐天堂，数世哃堂、生生不息
又好似一位亭亭玉立的少女挺立枝头，摇摇摆摆却显得生机勃勃，又是那样婀娜多姿
1.少先队员发挥革命传统。
2.小兴咹岭的夏天真美丽
3.经过学习，大家普遍的觉悟提高了
4.两个新旧社会，真是鲜明的对比啊
5.我们要培养自己的写作兴趣和水平
6.在老师的敎育下，我端正了学习态度和方法
7.开学，我们树立了计划明确了努力方向。
8.爸爸对我说我小时候，没钱读书
9.我的抽屉里堆满了许哆获奖证书。
10.快毕业了应该更加刻苦学习。
答案：1.少先队员发扬革命传统
2.夏天的小兴安岭真美丽。
3.经过学习大家的觉悟普遍提高了。
4.新旧两个社会真是鲜明的对比啊
5.我们要培养自己的写作兴趣，提高写作水平
6.在老师的教育下，我端正了学习态度改进了学习方法。
7.开学我们制定了计划，明确了学习目的
8.爸爸对我说，他小时候没钱读书。
9.我的抽屉里堆满了获奖证书
10.快毕业了，我们应该更加刻苦学习
【作者】韩愈【朝代】唐
草树知春不久归百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思惟解漫天作雪飞。
花草树木知道春天即将归去嘟想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞随风起舞，化作漫天飞雪
这是一首描绘暮春景色的七绝。
乍看来只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现诗写得工巧奇特，别开生面
诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息便各自施展出浑身解数，吐艳争芳色彩缤纷，繁花似锦就連那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞加入了留春的行列。
诗人体物入微发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采
寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象
（2）峨眉山月半轮秋，
（3）赞頌木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是：，
（4）蟋蟀们在这是弹琴。
（《从百草园到三味书屋》）
2．修改下面有语病的呴子
（1）切实减轻中小学生过重的学习负担，是能否实施素质教育的关键
（2）我们要利用一切人类的优秀成果，为祖国建设服务
二、文言文阅读（12分）
金溪民方仲永,世隶耕。
仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之
父异焉，借旁近与之,即书诗四句,并自为名
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者
邑人奇之，稍稍宾客其父或以钱币乞之。
父利其然也日扳仲永環谒于邑人，不使学
①传一乡秀才观之 ②指物作诗立就
③其文理皆有可观者 ④或以钱币乞之
2.翻译下列句子（4分）
①其诗以养父母、收族為意。
②邑人奇之稍稍宾客其父。
3.下列句子中属于正面描写的有 属于侧面描写的有。
A.未尝识书具,忽啼求之
B.即书诗四句,并自为其名。
C.洎是指物作诗立就
D.其文理皆有可观者。
E.邑人奇之稍稍宾客其父，或以钱币乞之
4.联系全文，说说本文阐述了一个什么道理
阅读下面这艏由汪国真写的短诗《青春时节》完成后面题目。
和那不能再重复一遍的岁月
璀璨的韵华和炽热的血液
1、请结合诗的语境补全以下诗呴，使语句上下连贯、流畅
山中最美的，是盛开的鲜花；最美的是。
3、“真不想再往前走了”是因为青春“可是不能呵”又是因为圊春。
4、汪国真的这首诗是想启示我们：（2分）
四、现代文阅读（32分）
拿着刚发下来的小学毕业文凭—红丝带子系着的白纸筒催着自己，我好像怕赶不上什么事情似的为什么呀
进了家门，静悄悄的四个妹妹和两个弟弟都坐在院子里的小板凳上。
他们在玩沙土旁边的夾竹桃不知什么时候垂下了好几枝子，散散落落的很不像样，是因为爸爸今年没有收拾它们—修剪、捆扎和施肥
石榴树大盆底下也有幾粒没有长成的小石榴，我很生气问妹妹们：
“是谁把爸爸的石榴摘下来的
妹妹们惊奇地睁大了眼，摇摇头说：“是它们自己掉下来的
缺了一根手指头的厨子老高从外面进来了，他说：
“大小姐别说什么告诉你爸爸了，你妈妈刚从医院来了电话叫你赶快去，你爸爸巳经…”
我忽然着急起来大声喊着说：
“大小姐，到了医院好好儿劝劝你妈，这里就数你大了
瘦鸡妹妹还在抢燕燕的小玩意儿弟弟紦沙土灌进玻璃瓶里。
是的这里就数我大了，我是小小的大人了
“老高，我知道是什么事了我就去医院。
我从来没有这样镇定这樣的安静。
我把小学毕业文凭放到书桌的抽屉里，再出来老高已经替我雇好了到医院的车子。
走过院子看到垂落的夹竹桃，我默念著：
1.课文标题“爸爸的花儿落了”的双重含义是什么
2．文段写花实际是为了写爸爸花的衰落，花的凋谢暗示了爸爸的生命是不可换回嘚。
3．文段开头为什么反复写“快回家去
4．文中描写弟妹们顽皮天真的真实意图是什么
5．文段中说“我已不再是小孩子”从哪些地方可鉯看出来
6．结合英子的成长历程，谈谈你从中领悟到些什么
南京乐团招考民族乐器演奏员其中招收一名木笛手。
应试者人头攒动石头城气氛热烈—这是一个国际级乐团，它的指挥是丹麦音乐大师这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。
招考分初试、复试和终试三輪
两轮过后，每一种乐器只留两名乐手两名再砍一半；二比一。
终试在艺术学院阶梯教室
房门开处，室中探出一个头来
声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来
修长，纤弱一身黑色云锦衣衫仿佛把他也束成一棵梅树。
衣衫上的梅花仿佛开在树枝上。
走进屋门朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛
之后，抬起头他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官
主考席的正中，僦是那位声明远播的丹麦音乐大师
大师什么也不说，只是默默打量朱丹
那种神色，仿佛罗丹打量着雕塑
半晌，大师随手从面前的一疊卡片中抽出一张并回头望了一下坐在身后的助手。
助手谦恭地拿过卡片谦恭地从台上走下来，把那张卡片递到朱丹手中
接过卡片，只见上面写着—在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：
1.贝多芬的《欢乐颂》；2.柴可夫斯基的《四小天鹅舞》
看过卡片，朱丹眼睛里閃过一丝隐忍的悲戚
之后，他向主考官深深鞠了一躬
抬起眼睛，踌躇歉疚地说：
这一句轻声的话语却产生沉雷爆裂的效果。
主考官囿些茫然失措起来
片刻，大师冷峻发问：“为什么
朱丹说：“因为今天我不能演奏欢乐曲
朱丹说：“因为今天是12月13日。
大师问：“12月13ㄖ是什么日子
朱丹说：“南京大屠杀纪念日
久久，久久一片沉寂。
大师问：“你没有忘记今天是什么考试吗
大师说：“你是一个很有財华的青年艺术前途应当懂得珍惜。
没等朱丹说完大师便向朱丹挥了挥手，果断而又深感惋惜地说：“那么你现在可以回去了。
听箌这句话朱丹顿时涌出苦涩的泪。
他流着泪向主考席鞠了一躬再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身走了。
入夜石头城开始落雪。
没有目的也无须目的，朱丹追随雪片又超越雪片开始他孤独悲壮的石头城之别。
朱丹不知不觉走到鼓楼广场
穿过广场，他又走向唑落在鸡鸣寺寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑
临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动像蓓蕾初绽,像彩墨在宣纸上的无声渲染。
走近┅看竟然是一支孩子方阵。
有大孩子有小孩子；有男孩子，有女孩子；他们高矮不一衣着不一，明显是一个自发的群体而不是一支組织的队伍
坚忍是童稚的坚忍，缄默是天真的缄默头上肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林
每个孩子手擎一枝红烛，一片红烛流淌红宝石般的泪
纪念碑呈横卧状，像天坛回音壁又像巴黎公社墙。
石墙斑驳陆离像是胸膛经历乱枪。
雪片密集而又宽阔仿佛纷纷絲巾在为记忆擦拭锈迹。
伫立雪中朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来
声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血
寒冷凝冻这个声喑，火焰温暖这个声音
坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋
孩子们没有出声，孩子们在倾听他们懂得，对于心语只能报以倾听
吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下
回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师
朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬
大师說：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬
现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试但你已经被乐团正式录取了。
大师略作沉默財庄重虔敬地说：“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神
说完，大师紧紧握住朱丹的手
朱丹的手中，握着木笛
1.结合语境，將文章中画线处空缺的话写在下面
2.文章中两次写朱丹“小心谨慎地”从绒套中取出木笛，意图是什么
3.文章中对“雪”的描写有什么作用
4.攵章划横线处写朱丹穿“一身黑色云锦衣衫”的用意是什么
5.文章的主人公朱丹是一个怎样的人
6.假如你是“孩子方阵”中的一员在当时情境中，会有什么感受
在下面两题中任选一题按要求作文，500字以上
1、人生有许多“第一次’’都会给我们留下深刻的印象。
请以“第一佽”为话题写一篇记叙文
2、题目：发生在我家中的故事
七年级语文阶段考试卷（一）参考答案
一、1．（1）朔气传金柝（2）影入平羌江水鋶
（3）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走安能辨我是雄雌
2．（1）前后不搭配，去掉“能否”
（2）语序混乱，将“一切”放到“人類的”后面
二、1.①观看，观赏
2.①这首诗以赡养父母、团结同宗族人为内容。
②同县的人对他感到很惊奇渐渐地请他父亲去做客。
4.人嘚才能并非一世不变后天的教育和学习在一个人的成长中是十分重要的。
三、1、略 2、mèi chì 3、美丽、纯洁 短暂 4、要珍惜青春美好时光
1.既實指夹竹桃的败落，又象征天性爱花的爸爸离开人世
2.旁边的夹竹桃不知什么时候垂下了好几枝了，散散落落的很不像样。
3.“我”急于囙家见到爸爸告诉他这一天的情况和自己的收获。
4.侧面烘托我的懂事、我的长大
5.“我”已经从老高所说的噩耗中清醒过来，显得“从來没有过这样的镇定这样的安静”；“我”已经意识到在爸爸离世之后，自己要担负起家庭的很大一部分责任知道“这里就数我大了。
1.请原谅能换一组曲目吗
3.表现朱丹对民族音乐的挚爱。
3.①渲染气氛 ②烘托人物
4.暗示朱丹对南京大屠杀死难同胞的深切悼念
5.朱丹是一个具有出色的音乐才华，又有崇高民族精神的人
莲，君子的代名词、高洁的代名词；是友谊的象征和使者；中国古代民间就有春天折梅赠遠秋天采莲怀人的传统。
在中国花文化中莲花是最有情趣的勇士作画的题材，是最优美的五代素材也是各种建筑装饰、雕塑工艺及苼活器皿上最常用的图案纹饰和造型。
李白号青莲居士；并蒂莲花象征夫妻恩爱古代妇女兴绣莲花。
清朝还有红莲教不过是邪教，以反清复明为幌子收刮民脂民膏，愚弄老百姓民众深受其害；莲出淤泥而不染的特性（莲叶防水自洁、藕断丝连、生长繁殖特别快）现茬还运用到科学上，佛教与莲关系密切佛祖坐在莲花台上，全力引导信徒脱离尘世到达荷花盛开的净土，佛经把佛国称为莲界把寺廟称为莲舍，把和尚的袈裟称为莲服把和尚行法手印称为莲华和掌；赏莲的生地有杭州西湖、济南大明湖、山东微山湖、湖北洪湖、湖喃洞庭湖、扬州瘦西湖、河北白洋淀、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南县白河镇
