山神上烧香咒语睹咒能不能信

为什么佛教咒语不能念是什么嘟不能念

咒,梵语为mantra(曼怛罗译作密咒、真言)、dhà ra? ? (陀罗尼,意为总持) 或vidya(巴vijjà ,意为明、明咒、咒术)是指不能以言语说明的、有特殊效驗的神秘音声,是为了达成某种目的时所念诵的秘密章句故咒又可作神咒、禁咒、密咒、明咒、真言等。

咒语一般可分为息灾咒、增益咒、幻变咒术和降伏咒诅

来护身治病、祛除灾厄、灭除障难等。

⑵.增益咒 (梵pà uù ?ika):可以用来祈求利益、获得成就、增长福德等

⑶.幻變咒术 (梵mà yà ka):可以隐身遁形、神通变化、上天下地、穿墙走壁、刀枪不入、水火不侵、点石成金等。

⑷.降伏咒诅 (梵abhicà raka):可以驱役鬼神、降妖除魔、起尸杀人、诛杀怨敌等

世界各地的先民们几乎都存在着咒术信仰。在印度远古的吠陀时代 (西元前1500-前600 年)咒术已得到普遍的应鼡。其后编集的四种《吠陀》(Veda,意为智明,知识) 成为婆罗门教的根本圣典其中的《夜柔吠陀》(梵Yajur-veda)是婆罗门祭司举行祭祀时所诵咒文的集錄。《阿闼婆吠陀》(梵Atharvaveda)是禳灾、招福等咒语的集录在佛典中,通常称博学的婆罗门为“讽诵者、持咒者、精通三吠陀者”(ajjhà yako mantadharo ti? ? a vedà naü pà rag? )同时,在非婆罗门的各种沙门团体中也有许多外道修行者依靠替人念咒、作护摩(homa,火供一类的祭祀仪式)、看相、预言等来谋生。

然洏佛陀却把这一类的咒术称为“畜生明”(tiracchà navijjà ),称依靠咒术等伎俩谋生的手段为“邪命”(micchà j?va,不正当的谋生方式)而且佛陀远离依靠这些“畜生明”来谋生的“邪命”,对于佛陀的弟子们也是这样在《律藏〃小品〃小事篇》中,佛陀明确禁止比库们学习和教导“畜生明”因此,在佛陀的正法、律中是不存在所谓“咒语”的。

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