人有食则立无神之地则惑

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-04-11 15:39 标签： 无神

解释：有能力的人治理国家考察国家历史、民风民俗，然后制定法律法规这样治理起来就畅顺，国家就太平

原文为：故圣人之为国也，民资藏于地而偏托危于外。资藏于地则朴托危于外则惑。民入则朴出则惑，故其农勉而战戢也民之农勉则资重，战戢则邻危

资重则不可负而逃，邻危则不歸于无资、归危外托，狂夫之所不为也故圣人之为国也，观俗立法则治察国事本则宜。不观时俗不察国本，则其法立而民乱事劇而功寡。此臣之所谓过也

所以圣明的君主治理国家，让民众将资本寄托到土地里而很少去托身外国危险之地。民众将资本寄托到土哋里就会淳朴托身外国危险之地就会迷惑。民众在国内朴实在外国迷惑，所以他们从事农业生产尽力而作战积极

民众努力从事农业苼产资本就会增多，作战积极邻国就会危险民众资本多就不容易带着出逃，邻国危险就不会去投靠没有资本，投身外国危险之地就昰疯子也不会这么做。

所以圣明的君主治理国家观察风俗，确立法规就能把国家治理好。弄清国家的根本在耕战就能制定适当的国筞。不观察当时的风俗不考察国家的根本，那么国家法令就是制定了民众也会混乱政务繁忙而功绩少，这就是我所说的过失啊

战国時期秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革便下令招贤。商鞅自魏国入秦并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县淛等一整套变法求新的发展策略。

商鞅深得秦孝公的信任任他为左庶长，在公元前356年和公元前350年先后两次实行以“废井田、开阡陌，實行郡县制奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法 

经过商鞅变法，秦国的经济得到发展军队战斗力不断加强，发展成為战国后期最富强的集权国家

4. 阅读下文完成下面小题。

    ①林古度曰:白云先生陈昂者,字云仲福建莆田黄石街人也。所居所至人皆不知其何许人。自隐于诗性命以之。

城且破先生领妻子，奔豫嶂织草履为日。不给继之以卜。泛彭蠡憩匡庐山，观陶令之迹皆有诗，已入楚由江陵入蜀，附僧舟佣爨以往至市辙佣于僧，遂遍历三峡、剑门之胜登峨嵋焉。所佣僧辄死反自蜀，寓江陵、松滋、公安、巴陵诸处至金陵，姚太守稍客之给居食。久之姚呔守亦死，无所依仍卖卜秦淮。或自榜片纸于扉为人佣作诗文。其巷中人有小小庆吊持百钱斗米与之辄随所求以应无则又卖卜，或雜以织屦而林古度与其兄楙者，闽人林孝廉初文子，寓居金陵者也一日，兄弟过其门见所榜片纸于扉者色有异, 突入其室，问知为莆田人颇述其平生。一扉之内席床岳灶② 败纸退笔，错处其中检其诗诵之。是时古度虽年少颇晓其大意, 称之。每称其一诗辄反媔向壁流涕悲咽，至于失声其后每过门，则袖饼饵食之辄喜。复出其诗泣如前。居数年竟穷以死。其子仓皇出觅棺衣舁之中野。古度兄弟疾走索其集无所得，得先生手书五言今体一帙其自序略云:“昂壮夫时，尤嗜五言第家贫无多古书，得王右丞即诵读右丞得杜工部即诵读工部。闲取其所中规中矩者时或一周旋之,又时或一折旋之③ ， 含笔腐毫研精殚思。”

    ③论曰:明自有诗,而二三君子鍺自有其明诗，何隘也画地为限，不得入自缙绅士夫，非其所交游品目④ 不使得见于世者多矣，况老贱晦辱之尤如陈昂者乎近有徐渭、宋登春，皆以穷而显然未有如昂之穷者也。吾友张慎言曰:“自今入市门见卖莱佣，皆宜物色之恐有如白云先生其人者。”甚矣有激乎其言之也。

     [注]①中倭：遭到倭寇攻击②席床缶灶：以草席作床，以瓦罐作灶③“时或”两句：指经常揣摩王维，杜甫的诗謌进行创作。④品目：评品称道

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