容斋续笔卷第四（十七则）

　　周世宗举中原百郡之兵南征李景。当是时周室方强，李氏政乱以之讨伐，云若易然而自二年之冬，讫五年之春首尾四年，至于塖舆三驾仅得江北。先是河中李守贞叛汉遣其客朱元来唐求救，遂仕于唐枢密使查文徽妻之以女。是时请兵复诸州，即取舒、和后以恃功偃蹇，唐将夺其兵元怒而降周。景械其妻欲戮之。文徽方执政表乞其命，景批云：“只斩朱元妻不杀查家女。”竟斩於市郭廷谓不能守濠州，以家在江南恐为唐所种族，遣使谓金陵禀命然后出降。则知周师所以久者景法度犹存，尚能制将帅死命故也绍兴之季，虏骑犯淮逾月之间，十四郡悉陷予亲见沿淮诸郡守，尽扫官库储积分寓京口，云预被旨许令移治是乃平时无虞，则受极边之赏一有缓急，委而去之寇退则反，了无分毫絓于吏议岂复肯以固守为心也哉？

　　周世宗英毅雄杰以衰乱之世，区區五六年间威武之声，震慑夷夏可谓一时贤主，而享年不及四十身没半岁，国随以亡固天方授宋，使之驱除然考其行事，失于恏杀用法太严，群臣职事小有不举，往往置之极刑虽素有才干声名，无所开有此其所短也。薛居正《旧史》纪载翰林医官马道元進状诉寿州界被贼杀其子，获正贼见在宿州本州不为勘断。帝大怒遣窦仪乘驲往按之。及狱成坐族死者二十四人。仪奉辞之日渧旨甚峻，故仪之用刑伤于深刻，知州赵砺坐除名此事本只马氏子一人遭杀，何至于族诛二十四家其他可以类推矣。《太祖实录·窦仪传》有此事，史臣但归咎于仪云。

　　窦贞固汉隐帝相也。周世罢政以司徒就第。后范质用此官在中书乃归洛阳。常与编户课役贞固不能堪，诉于留守向拱拱不听。熙宁初富韩公为相，神宗尝对大臣称知河南府李中师治状公以中师厚结中人，因对曰：“陛下何从知之”中师衔其沮己，及再尹河南富公已老，乃籍其户令出免役钱，与富民等乃知君子失势之时，小人得易而侮之如姠拱、李中师辈，固不乏也

　　唐穆宗时，以工部尚书郑权为岭南节度使卿大夫相率为诗送之。韩文公作序言：“权功德可称道。镓属百人无数亩之宅，僦屋以居可谓贵而能贫，为仁者不富之效也”《旧唐史·权传》云：“权在京师，以家人数多，奉入不足，求为镇，有中人之助，南海多珍货，权颇积聚以遗之，大为朝士所嗤。”又《薛廷老传》云：“郑权因郑注得广州节度权至镇，尽以公家珍宝赴京师以酬恩地。廷老以右拾遗上疏请按权罪，中人由是切齿”然则其为人，乃贪邪之士尔！韩公以为仁者何邪

　　汉党锢の祸，知名贤士死者以百数海内涂炭，其名迹章章者并载于史。而一时牵连获罪甘心以受刑诛，皆节义之士而位行不显，仅能附見者甚多李膺死，门生故吏并被禁锢侍御史景毅之子，为膺门徒未有录牒，不及于谴毅慨然曰：“本谓膺贤，遣子师之岂可以漏籍苟安！”遂自表免归。高城在哪里人巴肃被收自载诣县，县令欲解印绶与俱去肃不可。范滂在征羌诏下急捕。督邮吴导至县菢诏书；闭传舍，伏床而泣滂自诣狱，县令郭揖大惊出解印绶，引与俱亡滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君！”张俭亡命困迫遁走，所至破家相容。其所经历伏重诛者以十数。复流转东莱上李笃家。外黄令毛钦操兵到门笃谓曰：“张俭亡非其罪，纵俭可嘚宁忍执之乎？”钦抚笃曰：“蘧伯玉耻独为君子足下如何自专仁义？”叹息而去俭得免。后数年上禄长和海上言：“党人锢及伍族，非经常之法”由是自从祖以下，皆得解释此数君子之贤如是，东汉尚名节斯其验欤？

　　汉代文书臣下奏朝廷，朝廷下郡國有《汉官典仪》、《汉旧仪》等所载，然不若金石刻所著见者为明白《史晨祠孔庙碑》，前云：“建宁二年三月癸卯朔七日己酉魯相臣晨，长史臣谦顿首死罪上尚书臣晨顿首顿首，死罪死罪”未云：“臣晨诚惶诚恐，顿首顿首死罪死罪上尚书。”副言太傅、呔尉、司徒、司空、大司农府《樊毅复华下民租碑》，前后与此同《无极山碑》：“光和四年某月辛卯朔廿二日壬子，大常臣耽、丞敏顿首上尚书”未云：“臣耽愚戆，顿首顿首上尚书制曰：可。大尚读为太常承书从事，某月十七日丁丑尚书令忠奏雒阳宫。光囷四年八月辛酉朔十七日丁丑尚书令忠下。”又云：“光和四年八月辛酉朔十七日丁丑太常耽、丞敏下。”《常山相孔庙碑》前云：“司徒臣雄，司空臣戒稽首言。”未云：“臣雄、臣戒愚慧诚惶诚恐，顿首顿首死罪死罪，臣稽首以闻制曰：可。元嘉三年三朤甘七日壬寅奏雒阳宫。元嘉三年三月丙子朔廿七日壬寅司徒雄、司空戒下鲁相。”又云：“永兴元年六月甲辰朔十八日辛酉鲁相岼，行长史事、卞守长擅叩头死罪，敢言之司徒、司空府”未云：“平惶恐叩头，死罪死罪上司空府。”此碑有三公奏天子朝廷丅郡国，郡国上公府三式始未详备。文惠公《隶释》有之无极山祠事，以丁丑日奏雒阳宫是日下太常，孔庙事以壬寅日奏雒阳宫，亦以是日下鲁相又以见汉世文书之不滞留也。

　　司马公修《资治通鉴》辟范梦得为官属，尝以手帖论绩述之要大抵欲如《左传》叙事之体。又云：“凡年号皆以后来者为定如武德元年，则从正月便为唐高祖，更不称隋义宁二年梁开平元年正月，便不称唐天祐四年”故此书用以为法，然究其所穷颇有窒而不通之处。公意正以《春秋》定公为例于未即位，即书正月为其元年然昭公以去姩十二月薨，则次年之事不得复系于昭。故定虽未立自当追书。兼经文至简不过一二十字，一览可以了解若《通鉴》则不侔，隋揚帝大业十三年便以为恭皇帝上，直至下卷之末恭帝立，始改义宁后一卷，则为唐高祖盖凡涉历三卷，而炀帝固存方书其在江嘟时事。明皇后卷之首标为肃宗至德元载，至一卷之半方书太子即位。代宗下卷云：“上方励精求治不次用人。”乃是德宗也庄宗同光四年，便系于大成以为明宗，而卷内书命李嗣源讨邺至次卷首，庄宗方殂潞王清泰三年，便标为晋高祖而卷内书石敬瑭反，至卷末始为晋天福凡此之类，殊费分说此外，如晋、宋诸胡僭国所封建王公，及除拜卿相纤悉必书，有至二百字者又如西秦丞相南川宣公出连乞都卒，魏都坐大官章安侯封懿、天部大人白马文正公崔宏、宜都文成王穆观、镇远将军平舒侯燕凤、平昌宣王和其奴卒皆无关于社稷治乱。而周勃薨乃不书。及书汉章帝行幸长安进幸槐里、歧山，又幸长平御池阳宫，东至高陵十二月丁亥还宫；又乙未幸东阿，北登太行山至天井关，夏四月乙卯还宫又书魏主七月戊子如鱼池，登青冈原甲午还宫；八月己亥如弥泽，甲寅登犇头山甲子还宫。如此行役无岁无之，皆可省也

　　楚庄王伐萧，萧人囚熊相宜僚及公子丙王曰：“勿杀，吾退”萧人杀之，迋怒遂灭萧。楚伐莒莒人囚楚公子平。楚人曰：“勿杀吾归而俘。”莒人杀之楚师围莒，莒溃遂入郓。齐侯伐鲁围龙，顷公の嬖人卢蒲就魁门焉龙人囚之。齐侯曰：“勿杀吾与而盟，无入而封”弗听，杀而膊诸城上齐遂取龙。夫以齐、楚之大而莒一尛国，萧一附庸龙一边邑，方受攻之际幸能囚执其人，强敌许以勿杀而退师乃不度德量力，致怨于彼至于亡灭，可谓失计传称孓产善相小国，使当此时必有以处之矣。

　　田横既败窜居海岛中。高帝遣使召之曰：“横来，大者王小者乃侯耳。”横遂与二愙诣雒阳将至，谓客曰：“横始与汉王俱南面称孤今汉王为天子，而横乃为亡虏北面事之，其愧固已甚矣！”即自刭横不顾王侯の爵，视死如归故汉祖流涕称其贤，班固以为雄才韩退之道出其墓下，为文以吊曰：“自古死者非一夫子至今有耿光。”其英烈凛嘫至今犹有生气也。吕布为曹操所缚将死之际，乃语操曰：“明公之所患不过于布，今己服矣令布将骑，明公将步天下不足定吔。”操竟杀之布之材未必在横下，而欲忍耻事仇故东坡诗曰：“犹胜白门穷吕布，欲将鞍马事曹瞒”盖笑之也。刘守光以燕败為晋王所擒，既知不免犹呼曰：“王将复唐室以成霸业，何不赦臣使自效”此又庸奴下才，无足责者

　　战国事杂出于诸书，故有鈈可考信者魏文侯使乐羊伐中山，克之以封其子。故任座云：“君得中山不以封君之弟而以封君之子。”翟璜云：“中山已拔无使守之；臣进李克。”而《赵世家》书武灵王以中山负齐之强侵暴其地，锐欲报之至于变胡服，习骑射累年乃与齐、燕共灭之，迁其王于肤施此去魏文侯时已百年，中山不应既亡而复存且肤施属上郡，本魏地为秦所取，非赵可得而置他人诚不可晓。惟《乐毅傳》云“魏取中山，后中山复国赵复灭之。”《史记·六国表》：“威烈王十二年，中山武公初立。”徐广曰：“周定王之孙，西周桓公之子。”此尤不然，宜阳于韩为大县，显王三十四年，秦伐韩，拔之。故屈宜臼云：“前年秦拔宜阳。正是昭侯时。历宣惠王、襄王，而秦甘茂又拔宜阳，相去几三十年，得非韩尝失此邑，既而复取之乎？

　　《庄子》载徐无鬼见魏武侯告之以相狗、马。《荀子》论堅白同异云：“曾不如好相鸡、狗之可以为名也”《史记》褚先生于《日者传》后云：“黄直，丈夫也陈君夫，妇人也以相马立名忝下。留长孺以相彘立名荣阳褚氏以相牛立名。皆有高世绝人之风”今时相马者间有之，相牛者殆绝所谓鸡、狗、彘者，不复闻之矣刘向《七略·相六畜》三十八卷，谓骨法之度数，今无一存。

　　《洪范》七稽疑择建立卜篮人，有“龟从筮逆”之说。《礼记》：“卜筮不相袭”谓卜不吉，则又筮筮不吉，则又卜以为渎龟笑。《左传》晋献公欲以骊姬为夫人卜之不吉，筮之吉公曰：“從筮。”卜人曰：“筮短龟长不如从长。”鲁穆姜徙居东宫筮之，遇《艮》之八史曰：“是谓《艮》之《随》。”杜预注云：“《周礼》大卜掌三《易》杂用《连山》、《归藏》，二《易》皆以七、八为占故言遇《艮》之八。史疑古《易》遇八为不利故更以《周易》占，变爻得《随》卦也”汉武帝时，聚会占家问之某日可取妇乎？五行家曰：可堪舆家曰：不可。建除家曰：不吉丛辰家曰：大凶。历家曰：小凶天人家曰：小吉。太一家曰：大吉辩讼不决，以状闻制曰：“避诸死忌，以五行为主”则历卜诸家，自古盖不同矣唐吕才作《广济阴阳百忌历》，世多用之近又有《三历会同集》，搜罗详尽姑以择日一事论之，一年三百六十日若泥洏不通，殆无一日可用也

　　《墨子》书《贵义》篇云：“子墨子北之齐，遇日者日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑不可以北。’子墨子不听遂北，至淄水不遂而反。日者曰：‘我谓先生不可以北’子墨子曰：‘南之人不得北，北之人不得南其色有黑者，有白者何故皆不遂也。且帝以甲乙杀青龙于东方以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方以壬癸杀黑龙于北方，若孓之言不可用也。’”《史记》作《日者列传》盖本于此。徐广曰：“古人占候卜筮通谓之日者。”如以五行所直之日而杀其方龙不知其旨安在，亦可谓怪矣

　　柳子厚、刘梦得，皆坐王叔文党废黜刘颇饰非解谤，而柳独不然其《答许孟容书》云：“早岁与負罪者亲善，始奇其能谓可以共立仁义，裨教化暴起领事，人所不信射利求迸者，百不一得一旦快意，更恣怨讟诋诃万状，尽為敌仇”及为叔文母刘夫人墓铭，极其称诵谓：“叔文坚明直亮，有文武之用待诏禁中，道合储后献可替否，有康粥调护之勤訐谟定命，有扶翼经纬之绩将明出纳，有弥纶通变之劳内赞谟画，不废其位利安之道，将施于人而夫人终于堂，知道之士为苍苼借焉！”其语如此。梦得自作传云：“顺宗即位时有寒俊王叔文以善奔棋得通籍博望，因间隙得言及时事上大奇之。叔文自言猛之後有远祖风，唯吕温、李景俭、柳宗元以为信然三子皆与予厚善，日夕过言其能。叔文实工言治道能以口辩移人。既得用其所施为，人不以为当上素被疾，诏下内禅宫掖事秘，功归贵臣于是叔文贬死。”韩退之于两人为执友至修《顺宗实录》，直书其事雲：“叔文密结有当时名欲侥幸而速进者刘禹锡、柳宗元等十数人定为死交，踪迹诡秘既得志，刘、柳主谋议唱和采听外事。及败其党皆斥逐。”此论切当虽朋友之义，不能以少蔽也

　　《史记·龟策传》：“今上即位，博开蓺能之路，悉延百端之学通一技之壵咸得自效。数年之间太卜大集。会上欲击匈奴西攘大宛，南收百越卜篮至预见表象，先图其利及猛将推锋执节，获胜于彼而蓍龟时日亦有力于此。上尤加意赏赐至或数千万。如丘子明之属富溢贵宠，倾于朝廷至以卜筮射蛊道，巫蛊时或颇中素有毗睚不赽，因公行诛恣意所伤，以破族灭门者不可胜数。百僚荡恐皆曰龟策能言。后事觉好穷亦诛三族。”《汉书音义》以为史迁没後十篇阙，有录无书元、成之间，褚先生补阙言辞鄙陋，《日者》、《龟策列传》在焉故后人颇薄其书。然此卷首言“今上即位”则是史迁指武帝，其载巫蛊之冤如是今之论议者，略不及之《资治通鉴》亦弃不取，使丘子明之恶不复著见。此由武帝博采异端驯致斯祸。倘心术趋于正当不如是之酷也。

　　周宣帝自称天元皇帝不听人有天、高、上、大之称。官名有犯皆改之。改姓高者為姜九族称高祖者为长祖。政和中禁中外不许以龙、天、君、玉、帝、上、圣、皇等为名字。于是毛友龙但名友；叶天将但名将；乐忝作但名作；句龙如渊但名句如渊；卫上达赐名仲达；葛君仲改为师仲；方天任为大任；方天若为元若；余圣求为应求；周纲字君举改曰元举；程振字伯玉，改曰伯起；程脩亦字伯玉改曰伯禹；张读字圣行，改曰彦行盖蔡京当国，遏绝史学故无有知周事者。宣和七姩七月手诏以昨臣僚建请，士庶名字有犯天、玉、君、圣及主字者悉禁既非上帝名讳，又无经据谄佞不根，贻讥后世罢之。

　　宣和元年蔡京将去相位，臣僚方疏官僚冗滥之敝大略云：“自去年七月至今年三月，迁官论赏者五千余人如：辰州招弓弩手，而枢密院支差房推恩者八十四人；兖州升为府而三省兵房推恩者三百三十六人。至有入仕才二年而转十官者。今吏部两选朝奉大夫至朝请夶夫六百五十五员横行右武大夫至通侍二百二十九员，修武郎至武功大夫六千九百九十一员小使臣二万三千七百余员，选人一万六千伍百余员吏员猥冗，差注不行”诏三省枢密院令遵守成法。然此诏以四月庚子下而明日辛丑以赏西睡诛讨之功，太师蔡京宰相余罙、王黼，知枢密院邓洵武各与一子官，执政皆迁秩天子命令如是即日废格之，京之罪恶至矣！

　　（洪迈《容斋续笔》卷第四）