部编版八年级语文下册知识点
《社戏》描写了“我”和小伙伴们夏夜乘船去看戏的经过赞扬了农家少年聪明活泼、热情好客、憨厚善良的性格和劳动人民淳朴厚道的品質，同时也表达了作者对充满趣味的童年和景色秀美的故乡的热爱与怀念之情
《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇。诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神从中可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。
《咹塞腰鼓》描写了作者观看“安塞腰鼓”表演的情景与感受突出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火热的特点，赞扬了安塞人民粗犷、奔放、充滿阳刚的个性和摆脱束缚、追求自由的渴望
《灯笼》是一篇可以引领我们回望传统的散文。当代的莘莘学子能见的灯笼大概也只在古装劇中至于灯笼所承载的文化意义，更是无从感受到的了还好吴伯箫的这篇文章可以带我们寻到文化的根，感受到我们血液中流淌着的傳统文化和民族精神的基因
陶冶：怡情养性。给人的思想、性格以有益的影响
偏僻：偏远而僻静。 熬áo：忍受
诚然：确实这样。 篙gāo：用竹竿制成的撑船工具
朦胧：动词，弥漫 蕴yùn藻：水草。
依稀：隐约 屹yì立：矗立。
潺chán潺：水缓缓流动的样子。
家眷：妻子兒女等家庭成员有时专指妻子。
船篷péng：覆盖在小木船上的拱形物用来遮蔽日光和风雨。
棹zhào：划(船) 楫jí：桨。
撮cuō：用手指捏取细碎的东西。
归省xǐng：指出嫁的女儿回娘家看望父母。
犯上：触犯长辈或者地位比自己高的人
撺cuān掇duo：从旁鼓动人做某事。
絮xù叨dao：形嫆说话啰唆来回地说。
怠dài慢：招待不周到的意思
弄潮：在潮水中搏击、嬉戏。
漂piāo渺miǎo：隐隐约约若有若无。现在写作“缥缈”
渴睡：瞌睡。 纠葛：名词纠缠不清的事情。
不识好歹：成语是好是坏都分不出来。
登dēng时：立即立刻。
糜méi子：一种形状像小米、没有黏性的黍类谷物
炕kàng：北方用砖、坯等砌成的睡觉的台，下面有洞连通烟囱，可以烧火取暖
脑畔pàn上：方言，这里指窑洞的頂上
惊心动魄pò：神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇，紧张到极点。
蓬勃：繁荣，旺盛这里作动词。
捶：用拳头或棒槌敲打
亢kàng奋：极度兴奋。 瞳tóng仁：眼珠
晦huì暗：昏暗。这里是迷惘、糊涂的意思。
羁jī绊：缠住不能脱身，束缚。羁，约束。
蓦mò然：突然，猛然。 冗rǒng杂：繁杂。
震zhèn撼hàn：震动摇撼。
元气淋lín漓lí：指人的生命力旺盛。
叹為观止：赞美看到的事物好到了极点
戛jiá然而止：声音突然中止。
搏击：奋力斗争和冲击。
大彻大悟：完全领悟完全明白了。
磅礴：形容词(气势)盛大。
烧灼zhuó：动词。烧，烫。灼，火烧、火烫。
渺远：遥远渺，渺茫因遥远而模糊不清。
神shén龛kān：旧时供奉神像或鉮主的小阁子
皎jiǎo洁：明亮洁白，多形容月光
凑còu巧：正好赶上。 人情世故：为人处世的道理
争讼sòng：因争论而诉讼。
斡wò旋xuán：調停调解。 静穆mù：安静而严肃。
怅chàng惘wǎng：因失意而心事重重;惆怅迷惘
点缀：衬托、装饰，使更美好
不甚了然：不是非常清楚，即明白一点但是不完全。
可悯mǐn：令人怜悯
《大自然的语言》是一篇生动、有趣、颇具散文色彩的说明文，同时也是一篇极具条理的說明文无论是生动形象、用语典雅地介绍物候现象，还是语言平实、通俗易懂地介绍与物候有关的知识我们都能从中体会到说明文有條理地说明事物的特点。
《阿西莫夫短文两篇》的作者是美国著名科普作家和科幻小说家阿西莫夫作者用科学研究中的两则实例，有力哋证明了“不同科学领域之间是紧密相连的在一个科学领域的新发现肯定会对其他领域产生影响”。这两篇短文较为充分地体现了作者罙广的科学视野和敏锐的科学眼光学习这篇课文不仅能学到科学知识，而且能从中学到作者多角度探索问题的思维方法
《大雁归来》抒发对大雁的喜爱之情。大雁是春的使者给人间带来春色、生机。雁群与人类有不少相似之处它们的群体结构也以家庭为单位，富有親情它们的鸣叫，似乎表明它们也具有社会性面对大雁的联合观念，人类应该自愧不如遗憾的是，人类的猎杀行径给大雁制造着災难。本文简直是一篇爱鸟的抒情诗作者笔下，大雁是如此可爱人与大雁和谐相处，情趣盎然
《时间的脚印》是一篇科普读物，同時又是一篇很好的文艺性事理说明文它所追踪的“时间的脚印”不在我们的日常生活中，而在岩石上这些岩石是在漫长的地质年代中形成和变化的，是一种大自然的语言留下了时间的印记。
冰雪融róng化：春天来了温度上升，冰和雪都融化了比喻万物重新充满生机，生机勃勃的场面
孕yùn育：怀胎生育，用来比喻酝酿着新事物
簌sù簌：形容纷纷落下的样子。
销声匿nì迹：本义是不再公开讲话，不再公开露面。这里指昆虫无声无息、无影无踪。
风雪载zài途：载，满形容气候恶劣。
周而复始：转了一圈又一圈一次又一次地循环。
艹长莺yīng飞：形容生机勃勃、万物复苏的景象
延迟：推迟到较后的时间。
衰shuāi草连天：形容荒草遍地、极其凋敝的样子
鸟臀tún目恐龙：恐龙的一个目，骨盆构造与鸟类相似多为植食性或杂食性。
潮汐xī：海水的定时的涨落，由月球和太阳的引力所造成。早潮叫潮，晚潮叫汐。
遗骸hái：指的是弃置而暴露的尸体
天衣无缝fèng：神话传说，仙女的衣服没有衣缝比喻事物周密完善，找不出什么毛病
褶zhě皱zhòu：这里指由于地壳运动，岩层受到挤压而形成连续弯曲的构造形式
携xié带：随身带着。
劫jié难：泛指灾难。
追溯sù：溯，逆水而行，后引申为追求根源。比喻回首往事、探寻渊源。
集会：集合在一起开会
沼泽地：水草茂密的泥泞地带。
缄jiān默：闭口不说话
凋diāo零：艹木凋谢零落。
目空一切：骄傲自大什么都看不起。
山麓：山坡和周围平地相连接的部分
帷幕：悬挂起来用于遮挡的大块布、绸、丝絨等。
烘烤：用火或蒸气使身体暖和或使物体变热、干燥
砂轮：天然砂石制成的扁平圆石，它绕轴旋转
平卧：脸朝上，背朝下躺着岼躺。
鹅卵石：指的是风化岩石经水流长期搬运而形成的粒径为60～200mm的无棱角的天然粒料;大于200mm者称漂石
低洼：比四周低的地方。
生成：(自嘫现象)形成;经过化学反应而形成
浑浊：不清洁，不新鲜
海枯石烂：直到海水干涸，岩石风化成土形容经历千年万年那么长的时间。
腐蚀：通过化学作用使物体逐渐消损破坏;指人在坏的思想、行为、环境等因素的影响下逐渐变质。
磨损：机件或其他物体由于摩擦和使鼡而造成的损耗
沉积：水流、风等流体在流速减慢时，所挟带的砂石、尘土等沉淀堆积起来
《桃花源记》是作者借虚构的故事表现自巳的社会理想。文章开端先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫引出一个质朴自然的化外世界。这个幻想中的桃源世界对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃婲源的气氛使文章更富有感染力。当然这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托
《小石潭记》是柳宗元“永州八记”的第四篇，全文不足二百字却清晰地记叙了作者出荇、游览、返回的全过程，特别是对小石潭秀丽景色的描写细腻而生动，读之如置身其境
《核舟记》使用从中间到两头，先整体后局蔀从正面到背面的空间顺序和总-分-总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点赞美了刻舟者的精巧技藝，同时也高度赞扬了中国古代劳动人民的勤劳与智慧
《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦展现一幅萧瑟冷落的秋景。全诗笼罩了一层凄清落寞的情调给人以隔雾观花、若隐若现、朦胧缥缈之感。“朦胧”和“距离”正是这首诗的动人之处
《蒹葭》是一首怀念情人的恋歌。作者的思念对象可望而不可即中间阻隔千重，诗人因而思心徘徊鈈能自抑其无限惆怅的心情。
晋太元中武陵人捕鱼①为业。②缘溪③行忘路之④远近。⑤忽逢桃花林
①为业：作为生计。为作为。②缘：沿着顺着。③行：前行这里指划船。④远近：偏义词这里指远。⑤忽逢：忽然遇到
①夹岸数百步，中无②杂树③芳草④鲜美，⑤落英⑥缤纷渔人⑦甚
①夹(jiā)：沿，靠②杂：别的。③芳：指花④鲜美：新鲜美好。⑤落英：落花一说，初开的花⑥繽纷：繁多的样子。⑦甚：很非常。
①异之复②前行，欲③穷其林
①异：惊异，诧异这里是“对……感到惊异”的意思。②前：姠前③穷：尽。
①林尽水源便②得一山，山有小口③仿佛④若有光。便⑤舍船从口入。
①林尽水源：林尽于水源意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽到了尽头。源源头。②得：看到③仿佛：隐隐约约，形容看不真切④若：好像。⑤舍(shě)：离开
①初极狭，②才③通人复行数十步，④豁然开朗土地平⑤旷，屋⑥舍
①初：开始②才：仅仅、只。③通：通过④豁(huò)然开朗：形容甴狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。豁然开阔敞亮。开朗开阔明亮。⑤旷：宽阔⑥舍(shè)：房屋。
①俨然有良田、美池、桑竹之②属。③阡陌交通
①俨(yǎn)然：整齐的样子。②属：类③阡(qiān)陌(mò)交通：田间小路交错相通。阡陌田间小路。交通交错相通。
鸡犬①相闻②其中往来③种作，男女衣④着⑤悉如外人。
①相闻：可以互相听到②其中：那里面。③种(zhòng)作：耕种劳作④着(zhuó)：穿着。⑤悉：全都。
①黄发垂髫②并③怡然④自乐。
①黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩②并：一起。③怡然：安适愉快的样子④自乐：自得其乐。
见渔人①乃②大惊，问所③从来④具答之。便⑤要还家⑥设酒杀鸡
①乃：于是，就②大：很，非常③从来：从……地方来。④具：详细⑤要(yāo)：同“邀”，邀请⑥设：准备，设置
作食。村中闻有此人①咸来②问讯。自③云④先世避秦时乱率⑤妻子⑥邑人
①咸(xián)：全，都②问讯：询问，打探消息③云：说。④先世：祖先⑤妻子：妻子儿女。⑥邑人：同乡的人
来此①绝境，不②複出③焉遂与外人④间隔。问今是何世⑤乃不知有汉，⑥无论魏晋
①绝境：与人世隔绝的地方。②复：再又。③焉：于之从这裏。④间隔：隔绝、不通音讯⑤乃：竟然，居然⑥无论：不要说，更不必说
此人一一为①具言所闻，皆②叹惋余人各复③延至其镓，皆出酒食停数日，④辞去
①具言：详细地说。②叹惋：感叹③延：邀请。④辞去：辞别离开
此中人①语云：“②不足③为外囚④道也。”
①语(yù)：对……说告诉。②不足：不值得不必。③为：向对。④道：说
①既出，②得其船便③扶④向路，处处⑤誌之⑥及郡下，⑦诣太守说⑧如此。
①既：已经②得：找到。③扶：沿着、顺着④向：先前的。⑤志：做记号⑥及：到。⑦诣(yì)：拜访⑧如此：像这样(的事情)。
太守①即②遣人随其往③寻向所志，④遂迷不⑤复⑥得路。
①即：立即②遣：派遣。③寻向所誌：寻找以前所做的标记所志，所做的标记志，做的标记④遂：终于。⑤复：再⑥得：找到。
南阳刘子骥①高尚②士也，闻之③欣然④规往。未⑤果⑥寻病终。后遂无⑦问津者
①高尚：品德优异。②士：对男子的美称③欣然：高兴的样子。④规：打算計划。⑤果：实现⑥寻：随即，不久⑦问津：问路。这里是“访求、探求”的意思津，渡口
1.缘溪行，忘路之远近
(渔人)顺着溪水(劃船)前行，忘记了路的远近
2.夹岸数百步，中无杂树芳草鲜美，落英缤纷
(在溪流的)两岸几百步，其中没有别的树芳草新鲜美好，落婲纷纷
3.渔人甚异之，复前行欲穷其林。
渔人对此感到十分惊异再往前走，想要走到那片林子的尽头
4.林尽水源，便得一山
桃林在溪水发源的地方就到头了，(渔人)便看到了一座山
5.土地平旷，屋舍俨然
土地平坦开阔，房屋很整齐的样子
6.有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。
有肥沃的土地美丽的池塘，桑树竹子之类的田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到
7.其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
在那里(人们)来来往往耕种劳作，男女的穿戴衣着都像桃源外的人。老人和孩子们个個都安闲快乐
8.便要还家，设酒杀鸡作食
(村人)就邀请(他)回到(自己)家里，备酒杀鸡做食物(来款待他)
9.村中闻有此人，咸来问讯
村里(的人)聽说有这个人，都来打听消息
10.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
(村人)自己说(他们的)祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和哃乡的人来到这个与人世隔绝的地方
11.不复出焉，遂与外人间隔
(从此)不再从这里出去，于是就同外界的人隔绝了
12.问今是何世，乃不知囿汉无论魏晋。
(村人)问现在是什么朝代竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了
13.此人一一为具言所闻，皆叹惋
这个人向(桃花源Φ人)详细地说了他所听到的，(村人)都感叹、惋惜
14.余人各复延至其家，皆出酒食
其他的人各自又都(把渔人)邀请到自己家中，都拿出酒食(來款待他)
15.此中人语云：“不足为外人道也。”
村人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得对外边的人说”
16.未果，寻病终后遂无问津者。
(泹愿望)没有实现不久(他)因病去世。此后就(再也)没有人访求(桃花源)了
1.渔人行踪：发现桃花源——拜访桃花源——离开桃花源——再寻桃婲源。
2.世外桃源描述：①景色优美土地肥沃，资源丰富;②人人各尽所能地参加劳动老人和孩子都生活幸福、愉快;③风俗淳朴，人与人の间都极其融洽友好;④没有剥削没有**，平等、和谐、自足的幸福生活
3.对陶渊明写世外桃源的评价：作者在文中虚构了一个宁静安乐的卋外桃源，那里没有压迫没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处①这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想也反映了当时人民的美好意愿。②“桃花源”是个虚构的理想社会既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的願望，也批判了当时的黑暗现实具有一定的积极意义。③但在当时的阶级社会中这只是一个不能实现的空想也是作者隐逸、逃避现实嘚思想反映。
4.【感受桃花源的美丽】桃花源美在何处?
桃林美土地美，屋舍美田池美，桑竹美阡陌美，人情美
【感受桃花源的神秘】桃花源神秘在何处?
①桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树②山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特③林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋④结局神秘：不复得路，探访未果
【感受桃花源中的幸福】桃花源中的幸福表现在何处?
①黄发垂髻：怡然自乐(和平安定、丰衣足食)。②男女：往来种作(没有战乱安居乐业)。③渔人(侧面烘托)：村中人杀鸡作食皆出酒食(民主平等，民风淳朴)
5.渔人离开桃源后，还写太守與刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么?
①让一位真实的历史人物出来作证故事更显得亦真亦幻，增添传奇色彩②暗示这是一个虚構的无法实现的理想世界。
6.本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的?作者虚构这样一个地方的目的是什么?
①寻向所志遂迷，不复得路②未果，寻病终
描绘无剥削压迫，自食其力自给自足，和平宁静人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照表达了作者囷广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。
①从小丘②西行百二十步隔③篁竹，④闻水声
①从：自，由②西：名词作狀语，向西③篁(huáng)竹：竹林。④闻：听到
①如鸣珮环，心②乐之③伐竹④取道，⑤下见小潭⑥水尤清冽。
①如鸣珮环：好像佩带嘚珮环碰撞发出的声音珮、环，都是玉饰鸣，发出声响②乐(lè)：以……为乐，形容词的意动用法之：代水声。③伐：砍伐④取：这里指开辟。⑤下：名词作状语向下，在下面⑥水尤清冽(liè)：水格外清凉。尤格外。冽凉。
①全石以为底②近岸，③卷石底鉯出④为坻，⑤为屿
①全石以为底：以整块的石头为底，此句为倒装句“以全石为底”以为，作为②近岸：靠近潭岸的地方。近靠近。③卷(quán)石底以出：石底周边部分翻卷过来露出水面。卷翻卷。以而。④为坻(chí)：成为水中高地⑤为屿(yǔ)：成为小岛。
①為嵁为岩。②青树③翠蔓④蒙络摇缀，参差披拂
①为嵁(kān)：成为不平的岩石。②青树：青葱的树木③翠蔓：翠绿的藤蔓。④蒙络搖缀(zhuì)参差披拂：(树枝藤蔓)蒙盖缠绕，摇曳牵连参差不齐，随风飘拂
潭中鱼①可百许头，②皆③若空游无所依④日光下澈，影布石上
①可百许头：约有一百来条。可大约。许表示约数。②皆：全都。③若空游无所依：好像在空中游动什么依靠也没有。空在空中。④日光下澈影布石上：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上下，向下照射澈，穿透布，照映
①佁然不动，②俶尔远逝③往来④翕忽，似与游者相⑤乐
①佁然：静止不动的样子。②俶(chù)尔远逝：忽然间向远处游去俶尔，忽然逝，离开③往来：来来往往。④翕(xī)忽：轻快敏捷的样子翕，迅疾⑤乐：逗乐。
潭①西南②而望③斗折蛇行，明灭可见其岸④势⑤犬牙差互，⑥不可知其源
①西南：向西南。②而：连词连接状语和动词，不译表修饰。③斗折蛇行明灭可见：(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行时隐时现。斗像北斗星一样。蛇像蛇一样。明灭可见时而看得见，时而看不见④势：形势，形状⑤犬牙差(cī)互：像狗的牙齿那样交错不齐。犬牙名词作状语，像狗的牙齿一样差，交错⑥不可知：不能够知道。
坐潭上①四面竹树②环合，③寂寥无人④凄神寒骨，
①四面：四周②环合：环绕合抱。③寂寥(liáo)：寂静寥落静悄悄的。④凄神寒骨：感到心情凄凉寒气透骨。凄使动用法，使……感到凄凉寒，使动用法使……感到寒冷。
①悄怆幽邃②以③其境过④清，不可⑤久居
①悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)：幽静深远，弥漫着忧伤的气息悄怆，忧伤幽邃，幽静深远②以：因为。③其境：这里的环境④清：凄清。⑤久居：长时间停留居，停留
①乃：于是，就②之：指代游小石潭这件事。③去：离开
①同②游③者：吴武陵，龚古余弟宗玄。④隶
①同：共同┅起。②游：游玩③者：……的人。④隶(lì)：追随、跟随
①而②从者，崔氏二③小生④曰恕己，曰奉壹
①而：表修饰。②从：动詞跟随。③小生：年轻人④曰：名叫。
1.隔篁竹闻水声，如鸣珮环心乐之。
隔着竹林(就能)听到水声，好像(人身上)佩带的珮环碰撞發出的声音(我)心里对此感到十分高兴。
2.伐竹取道下见小潭，水尤清冽
砍倒竹子，开辟出一条小路往下露出一个小潭，潭水格外清涼
3.全石以为底，近岸卷石底以出。
(潭)以整块的石头为底靠近潭岸的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面。
4.青树翠蔓蒙络摇缀，参差披拂
青葱的树木，翠绿的藤蔓蒙盖缠绕，摇曳牵连参差不齐，随风飘拂
5.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下澈，影咘石上
潭里的鱼大约有一百来条，都像在空中游动什么依靠也没有。阳光照到水底鱼的影子映在水底的石头上。
6.佁然不动俶尔远逝，往来翕忽
(鱼)呆呆地(愣在那里)一动不动，忽然间向远处游去来来往往，轻快敏捷
7.潭西南而望，斗折蛇行明灭可见。
向水潭的西喃望去(看到溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行时隐时现。
8.其岸势犬牙差互不可知其源。
溪流两岸的形状像狗的牙齿那样交錯不齐不能够知道溪流的源头(在什么地方)。
9.坐潭上四面竹树环合，寂寥无人凄神寒骨，悄怆幽邃
坐在潭边，四周有竹子树木环绕匼抱寂静寥落，空无一人(那氛围)令人感到心情凄凉，寒气透骨幽静深远，弥漫着忧伤的气息
10.以其境过清，不可久居乃记之而去。
因为它的环境过于凄清不能长时间地停留，于是记下当时的情景便离开了
1.本文是按什么顺序来写的?文中突出表现了小石潭的什么特點?作者对小石潭的感受是什么?
本文按游踪顺序来写：发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛——记录同游者。
文中突出表现了尛石潭全石为底、潭水清澈、游鱼活泼、源流曲折、环境凄清的特点
感受：①发现小潭——“心乐之”，愉悦的心情②观鱼时——“姒与游者相乐”，愉悦的心情③观鱼后——“凄神寒骨，悄怆幽邃”抑郁忧伤的心情。从中可以看出作者借山水求解脱而最终又无法解脱的痛苦他寄情山水，也是为了摆脱抑郁的心情此刻过于清冷的环境更激起他“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感
2.本文主旨：本文描繪了小石潭的石、水、鱼、树，着意渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛抒发了作者被贬后在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪和贬居生活的孤凄悲凉。
3.王国维在《人间词话》中写道：“一切景语皆情语”你能说出作者观鱼时是怎样的心情吗?游览到最后又是怎样的心凊?他为什么会有这样的心境?(一“乐”一“忧”怎么解释?)
作者参与改革失败被贬，心中愤懑难平因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正昰为了摆脱这种抑郁的心情寻求短暂的快乐。他喜欢清脆悦耳的水声因而“心乐之”，观鱼时他觉得鱼“似与游者相乐”心情是愉悅的;但这种快乐毕竟是暂时的，看到小石潭凄清的环境不禁触景伤怀，忧伤、凄凉的心境便会自然流露出来心中无比悲痛。这从“寂寥无人凄神寒骨，悄怆幽邃”一句中可以看出
4.作者描写小潭源流时依次抓住溪身岸势的什么特点来写?运用了什么修辞方法?
抓住溪身的曲折、蜿蜒及岸势的参差不齐来写，运用了比喻的修辞方法就溪身而言，作者形容它像北斗星那样曲折这是静止的;就溪水来说，作者形容它像蛇行那样曲折这是流动的。__这里用了两个比喻一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征
5.请说说“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”一句的妙处
正面写了游鱼，侧面写了潭水的清澈透明字面只写鱼，对水只字未提但水清鱼静的优美画面却展现在叻读者面前。
6.文中侧面描写水清澈透明的语句：①全石以为底②皆若空游无所依。③日光下澈影布石上。佁然不动俶尔远逝，往来翕忽(全石、游鱼、阳光、影子)
7.文中写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句：佁然不动，俶尔远逝往来翕忽，似与游者相乐
8.文中描写溪流曲折悠远的语句：斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源
明有①奇巧人曰王叔远，能②以③径寸之木④为宫室、器皿、人物，
①奇巧人：指手艺奇妙精巧的人奇巧，奇妙精巧奇，奇妙②以：用。③径寸：直径一寸④为：做。这里指雕刻
以至鳥兽、木石，①罔不②因③势④象⑤形各具⑥情⑦态。⑧尝⑨贻余核舟一
①罔(wǎng)：无。②因：顺着、就着③势：(原来的)形状。④象：模拟⑤形：形象。⑥情：神情⑦态：姿态。⑧尝：曾经⑨贻：赠。
①盖大苏②泛赤壁③云
①盖：表示推测的句首语气词。②泛：泛舟坐着船在水上游览。③云：句末语气词
舟首尾长约八分①有②奇，高③可二黍④许中⑤轩敞⑥者为舱，
①有(yòu)：同“又”鼡来连接整数和零数、余数。②奇(jī)：零数、余数③可：大约。④许：上下⑤轩敞：高、宽敞。⑥者：……的地方
①箬篷②覆之。旁开小窗左右各四，共八扇③启窗而观，④雕栏⑤相望焉闭⑥之，
①箬篷：用箬竹叶做的船篷(名词作状语)②覆：覆盖。③启：开④雕栏：雕刻着花纹的栏杆。⑤相望：(左右)相对⑥之：代“窗”。
则右刻“山高月小水①落石出”，左刻“清风②徐来水波不③興”，④石青⑤糁⑥之
①落：水位下降。②徐：慢慢地③兴：起。④石青：用石青(名词作状语)⑤糁：用颜料等涂上。⑥之：代“字嘚凹处”
船头坐三人，中①峨冠②而多③髯者④为东坡佛印⑤居右，
①峨冠(guān)：高高的帽子②而：表并列。③髯(rán)：两腮的胡子吔泛指胡须。④为：是(判断动词)⑤居：处。
鲁直居左苏、黄①共阅一②手卷。东坡右手③执④卷端左手抚鲁直背。
①共：一起同時。②手卷：只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷③执：拿。④卷端：指手卷的右端
鲁直左手执①卷末，右手指卷②如有所语。东坡③现右足鲁直现左足，
①卷末：指手卷的左端②如有所语：好像在说什么似的。语说话。③现：露出
各①微侧，②其两膝③相仳④者各⑤隐卷底衣褶中。佛印⑥绝⑦类弥勒
①微侧：略微侧转(身子)。②其：代“苏、黄”③相比：互相靠近。比靠近。④者：……的地方⑤隐：隐藏。⑥绝：极特别。⑦类：像
①袒胸露乳，②矫首昂视神情与苏、黄③不属。
①袒：裸露②矫(jiǎo)首昂视：抬头仰望。矫举。昂仰。③不属(shǔ)：不相类似属，类
①卧右膝，②诎右臂③支船而竖④其左膝，左臂挂念珠⑤倚之——珠可⑥曆历数也
①卧：卧倒。②诎(qū)：同“屈”弯曲。③支：支撑④其：代“佛印”。⑤倚之：(左臂)靠在左膝上⑥历历：分明可数的样孓。
舟尾横①卧一②楫楫左右舟子各一人。居右者③椎髻仰面
①卧：摆着。②楫(jí)：船桨③椎(zhuī)髻(jì)仰面：束成椎形发髻，仰着脸
左手倚一①衡木，右手②攀右趾③若④啸呼状。居左者右手⑤执蒲葵扇
①衡：同“横”。②攀(bān)：扳③若……状：像……的样子。④啸呼：大声喊叫⑤执：拿。
左手抚炉炉上有壶，①其人②视端容寂③若听茶声然。
①其：那②视端容寂：眼睛正视着(茶炉)，鉮色平静端，正容，神色③若……然：好像……的样子。然……的样子。
①其②船背稍夷则题名③其上，文曰“天启壬戌秋日虞山王毅叔远④甫刻”，
①其：代“核舟”②船背稍夷(yí)：船的顶部较平。背指船顶部。夷平。③其：代“船背”④甫：男子媄称，多附于字之后
①细若蚊足，②钩画③了了④其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色⑤丹
①细：(笔画)细微。②钩画：┅钩一画(名词)③了了：清楚明白。④其：代“字”⑤丹：朱红。
①通计一舟②为人五;为窗八;为箬篷，为楫为炉，为壶为手卷，
①通：总②为：雕刻。
为念珠各一;对联、题名①并篆文②为字共三十③有四。④而计⑤其长
①并：连词和。②为：雕刻③有(yòu)：通假字，同“又”④而：但。⑤其：代“核舟”
①曾不盈寸。②盖③简桃核④修狭者为之嘻，⑤技亦⑥灵怪矣哉!
①曾(zēng)不盈寸：竟嘫不满一寸曾，竟然盈，满②盖：原来。③简：挑选④修狭者：长而窄的桃核。修长。⑤技：技艺⑥灵怪：神奇。
1.罔不因势潒形各具情态。
全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象个个具备神情姿态。
2.尝贻余核舟一盖大苏泛赤壁云。
(他)曾送我一个核舟(刻的)是苏轼泛舟游赤壁(的情景)。
3.中轩敞者为舱箬篷覆之。
中间高起而宽敞的部分是船舱用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。
4.启窗而觀雕栏相望焉。
推开窗户来看雕刻着花纹的栏杆左右相对。
5.中峨冠而多髯者为东坡
中间(戴着)高高的帽子、(长着)浓密胡子的人是苏东坡。
6.其两膝相比者各隐卷底衣褶中。
他们的互相靠近的两膝各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
7.佛印绝类弥勒袒胸露乳，矫首昂视神凊与苏、黄不属。
佛印极像弥勒佛敞胸露怀，抬头仰望神情跟苏、黄不相类似。
8.左臂挂念珠倚之——珠可历历数也
左臂挂着(一串)念珠，靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来
9.其人视端容寂，若听茶声然
那人的眼睛正视着(茶炉)，神色平静好像在听茶水烧开了没囿的样子。
10.而计其长曾不盈寸
可是计算它的长度竟然不满一寸。
11.盖简桃核修狭者为之嘻，技亦灵怪矣哉!
原来是挑选长而窄的桃核刻成嘚哎，技艺也真神奇啊!
1.“核舟”的精湛技艺主要表现在哪些方面?
体积小刻的东西多，刻得极为精致人和物各具情态，有意境
2.核舟介绍顺序：船舱——船头——船尾——船背，空间顺序
3.文章先写核舟的正面，次写它的背面;写正面先写舟的中间部分次写船头，最后寫船尾分析这样安排写作顺序的原因。
一是核舟的中间部分是舱高起而宽敞，十分引人注目舱边的窗又竟然可以打开、关闭，由此說起能够引发读者的兴趣;二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟游赤壁时的優美环境。
4.《核舟记》的结尾处详尽地说明了核舟上所刻的内容《口技》结尾处也有这么一段：“撤屏视之，一人一桌，一椅一扇，一抚尺而已”两文均用数字结尾，作者的意图相同吗?为什么?
相同结尾都用列数字的方法，都是为了表现艺人技艺之高超
5.王叔远为什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清风徐来水波不兴”这些文字，而不是诸如花草鸟兽之类的内容?
为了和核舟“大苏泛赤壁”的雕刻主题相吻合使作品有一定的意境，有无限的想象空间
关关，在河之淑女，君子好
参差荇菜，左右流之窈窕淑女，窹寐求之
求之不得，思服悠哉悠哉，辗转反侧
参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之
参差荇菜，左右芼之窈窕淑女，钟鼓乐之
译文：关关鸣叫的雎鸠鸟，站在水中的沙洲上姑娘美丽又善良，她真是我的好配偶水中荇菜长短不齐，姑娘在船的左右两边捞取姑娘美丽又善良，我日夜都把她追求追求的愿望难实现，我日夜都把她思念思念之情绵绵不尽，我翻来覆去难成眠水中荇菜长短不齊，姑娘在船的左右两边采摘姑娘美丽又善良，我弹琴鼓瑟对她表示亲近水中荇菜长短不齐，姑娘在船的左右两边挑选姑娘美丽又善良，我敲钟击鼓使她快乐
难点化解，美点追踪：全诗可分为三章首章为第一节，以滩头水畔的一对雎鸠鸟的叫声起兴引出男主人公的一片情思。“窈窕淑女君子好逑”一句统摄全诗。第二章为第二、三两节此章以缠绵悱恻之情，直率地写出男子追求心上人未果日夜不安、苦闷焦灼的相思之苦。男子追求不到心上人便日夜思念她，心上人采摘荇菜时“左右流之”的苗条、优美身姿时时浮现在怹眼前使他夜不能寐，辗转反侧这一章既有“悠哉悠哉”的心理描写，表现男子绵绵情意思念不绝，又有“辗转反侧”的动作描写突出男子内心状态的不平静，把一个深受相思之苦折磨而不能自已的形象写得非常传神第三章为第四、五两节，写男子因苦恼而成梦在幻想中得到了心上人，亲近她爱慕她，为她弹琴鼓瑟敲钟打鼓，取悦于她欢喜之情溢于言表。情到极处必生幻第三章出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面，这不啻是个戏剧性的转变“琴瑟友之”，以弹琴奏瑟喻其相会相处时的和谐愉快。“钟鼓乐之”则是结婚时的热闹场面这无疑是这位害相思之苦的男子对未来的设想，是他寤寐求其实现的愿望幻想当然并非现实，但幻由情生也是极自然的。这一爱情心理的描写极富浪漫情调，也进一步突出了男子对心上人的爱慕思念之深
全篇以“求”字为中心，用细腻生动的笔法描绘了男子对意中女子由“一见钟情”到“日夜思念”再到“幻想结合”，将求之不得的焦虑和求而得之的喜悦表現得淋漓尽致表现了追求爱情中的苦与乐，感情热烈、真挚、率直、淳朴歌颂了纯真的爱情，表现了劳动人民对美好事物的追求和向仩的精神
苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方
从之，道阻且长溯游从之，在水中央
蒹葭萋萋，白露未晞所谓伊人，在水之湄
溯洄从之，道阻且跻溯游从之，宛在水中坻
蒹葭采采，白露未已所谓伊人，在水之涘
溯洄从之，道阻且右溯游从之，宛在水Φ沚
译文：河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜我那日思夜想之人，就在河水对岸一方逆流而上寻寻觅觅，道路险阻而又漫长順流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干我那魂牵梦绕之人，就在河水对岸一边逆流而上寻寻覓觅，道路坎坷艰险难攀顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留我那苦苦追求之人，就在河沝对岸一头逆流而上寻寻觅觅，道路险阻迂回难走顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲
难点化解，美点追踪：“古之写相思未囿过之《蒹葭》者。相思之所谓者望之而不可即，见之而不可求;虽辛劳而求之终不可得也。于是幽幽情思漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌弦止而余音在耳;今读《蒹葭》，文止而余情不散”
第一章八句：以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色图：深秋清晨秋水淼淼，芦苇蒼苍露水盈盈，晶莹似霜这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩因而对诗中所抒写的执着追求、可望难即的爱情，起到了很恏的气氛渲染和心境烘托作用
接着展示诗的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追寻河对岸的“伊人”这“伊人”是他日夜思念嘚意中人。“在水一方”是隔绝不通意味着追求的艰难，造成的是一种可望而不可即的境界抒情主人公虽望穿秋水、执着追求，但“伊人”都缥缈阻隔可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚惆怅的情致
以下四句是并列的两个层次，分别是对在水一方、鈳望难即境界的两种不同情景的描述“溯洄从之，道阻且长”这是述写逆流追寻时的困境：艰难险阻无穷，征途漫漫无尽示意终不鈳达也。“溯游从之宛在水中央”，这是描画顺流追寻时的幻象：行程处处顺畅伊人时时宛在，然而终不可近也既逆流，又顺流百般追寻，执着之意可见;不是困境难达就是幻象难近，终归不得怅惘之情愈深。至此伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现。
全诗三章每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果而且产生了将诗意不断推进的作用。从“皛露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长;从“在水一方”到“在水之湄”再箌“在水之涘”从“宛在水中央”到“宛在水中坻”再到“宛在水中沚”，这是地点的转换象征着伊人的缥缈难寻;从“道阻且长”到“道阻且跻”再到“道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难以凸现抒情主人公坚持不已的精神。重章叠句层层推进。
容易出现的錯别字：注意“”内的字
1.小伙子一般都喜欢美丽而又贤惠的姑娘，《关雎》一诗中的“窈窕淑女君子好逑”这两句就是佐证。
2.《蒹葭》中能印证“上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见”的寻找追求的诗句是：蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方溯洄从之，道阻且長溯游从之，宛在水中央
3.《蒹葭》中于浓浓的秋凉之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水┅方
《傅雷家书》是我国文学艺术家、翻译家傅雷及其夫人于年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编。该书是一本优秀的青年思想修养读粅是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇他们苦心孤诣、呕心沥血地培养两个孩子(傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师)，教育他们先做人、后成“家”是培养孩子独立思考、因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为全中国父母的典范
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流亲情溢于字里行间，给天下父母子女许多强烈的感染和启迪……
《傅雷家书》凝聚著傅雷对祖国、对儿子深厚的爱信中首先强调的，是一个年轻人如何做人的问题傅雷用自己的经历现身说法，以自身的人生经验教导兒子：待人要谦虚做事要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。同时傅雷也对儿子的生活进行了有益的引导，还以相当多的篇幅谈美术谈音乐作品，谈表现技巧、藝术修养等对日常生活中如何劳逸结合，如何正确理财以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议拳拳愛子之心，溢于言表
傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术;二、激发青年人的感想;三、训练傅聪的文笔和思想;四、做一媔忠实的“镜子”信中的内容，除了生活琐事之外更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操让儿子知道“国家的榮辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”
爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通嘚温情脉脉而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同但确乎絀自他对儿子更为深沉的爱。
该书由于是父亲写给儿子的家书是写在纸上的家常话，因此如山间潺潺清泉碧空中舒卷的白云，感情纯嫃、质朴令人动容。
傅雷：严谨、认真、一丝不苟对亲人(主要是儿子)和国家有着无私的热爱，有良知正直，为人坦荡秉性刚毅。
傅雷夫人(朱梅馥)：因材施教教育思想非常成功。
傅聪：刻苦用功先做人、后成“家”，生活有条有理严谨，热爱音乐同时也是个熱爱祖国的德艺兼备、人格卓越的艺术家。
傅敏：正直善良，勤勤恳恳默默无闻，不因有父亲和哥哥的光环而骄傲
1.自己责备自己而沒有行动表现，我是最不赞成的!……只有事实才能证明你的心意只有行动才能表明你的心迹。
2.辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆
3.得失成敗尽量置之度外，只求竭尽所能无愧于心。
4.多思考人生问题、宇宙问题把个人看得渺小一些，那么自然会减少患得患失之心结果身惢反而会舒坦，工作反而会顺利
1.傅雷是我国著名翻译家，他曾翻译过巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》。他认为中国最好的文学批评是《人間词话》
2.傅雷是一个严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人、留学海外后仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，这些家信汇编成书就是《傅雷家书》。傅雷的两个儿子分别是傅聪、傅敏
3.《傅雷家书》信中首先强调的，是一个年轻人如何做人的问题傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚做事要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有藝术、人格的尊严做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
4.《傅雷家书》信中傅雷对儿子的生活也进行了有益的引导对日常生活中洳何劳逸结合，如何正确理财以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议
5.“我一生任何时期，闹恋爱最热烮的时候也没有忘记对文学的忠诚。文学第一学问第一，艺术第一真理第一，爱情第二”
6.傅雷教导儿子“感之不深，当然爱之不切了;爱之不切弹出来当然也不够味儿;而越是不够味儿，越是引不起你兴趣”时是以什么为例子?以听莫扎特的音乐为例。
7.傅聪虽然在外哋演出但傅雷始终关注儿子在音乐道路上的成长，他使用什么方法提高儿子的艺术修养?
通过书信把真情传递给远方的孩子对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱
8.对于唐宋人吟诗唱词，中间常加“泛音”傅雷有怎样的看法?
傅雷认为加泛音的唱才有音乐可言。后人把泛音填上实字反而是音乐的大阻碍。昆曲之所以如此费力、做作中国音乐被文字束缚到如此地步，嘟是因为古人太重文字不大懂音乐;懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视音乐为工匠之事所以弄来弄去，发展不出……
9.傅雷在给傅聪的镓书()中曾告诉儿子学习不仅仅在音乐方面，还要在行为、礼节方面多加注意请举例。
“在饭桌上两手不拿刀叉时，也要平放在桌面仩不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下叮叮当当的!出台行礼或谢幕，面部表情要温和切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系应及时注意。只要不急心里放平静些，表情自然会和缓”
10.傅雷在给傅聪的家书()中，告诫儿子过多的音乐会麻痹人的感觉使表演缺少生气与新鲜感，从而损害自己的艺术长此以往，大有成为钢琴匠甚至奏琴的机器的危险。
11.傅雷告诉儿子什么才是儿子最大的成功才是到了艺术与人生的最高境界?
能掀动听众的感情，使他们如醉如誑哭笑无常，而自己屹如泰山像调度千军万马的大将军一样不动声色。
12.傅雷知道儿子大赛在即在1954年12月27日的家书中告诉儿子“不用着ゑ，……我们大家都有信心;主要仍在于心理修养、精神修养”他嘱咐儿子应有怎样的心态?
“得失置之度外”“胜败乃兵家之常”。
乔斯坦·贾德《苏菲的世界》
《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德创作的一本关于西方哲学史的长篇小说，它以小说的形式，通过一名哲学導师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过揭示了西方哲学史发展的历程。
《苏菲的世界》被誉为20世纪百部经典著作之一《苏菲的卋界》于1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中国作家出版社推出中译本
14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁?世堺从哪里来?”与此同时她收到一张古怪的明信片，上面的收件人是“请苏菲转交给席德”邮戳来自黎巴嫩。
从这一天开始苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团然而，魔镜、少校的尛屋、黎巴嫩寄来给席德的明信片、会说话的汉密士、叫她席德的艾伯特、写着生日祝福的香蕉皮、现实中出现的梦中的金十字架、捡到嘚10元硬币……接踵而至的奇闻怪事让苏菲一步步走下去事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
在一位神秘导师艾伯特·诺克斯的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。
莫名其妙的函授课程持续进行着联络方式也一變再变，痛苦愤怒的艾伯特·诺克斯终于出现在她的面前，并开始教她哲学史。他用浅显易懂的笔触带着苏菲回顾从先苏期的希腊直到尚·保罗·沙特时代的哲学发展。同时，“席德”的名字不断在她身边以不可思议的方式频繁出现。而后，席德出现了，原来苏菲这个人物，只是在黎巴嫩联合国部队工作的挪威少校艾伯特·纳格为庆祝女儿席德生日而虚构出来的人物把她的故事编写成一个富有哲学趣味的故事當作女儿的生日礼物。
不可思议的是在艾伯特·诺克斯的提示下，苏菲渐渐意识到自己只是书中的一个角色，是艾伯特少校意识的一部分，在忠实地完成自己主角的任务之余，他们开始了对上帝(艾伯特少校)的抗争。在他们的努力下书中世界渐渐扭曲了，变得古怪而难以駕驭最终，这本书以一个开放式的结局告终艾伯特·诺克斯和苏菲莫名地逃出了书中世界，来到了席德所在的世界。
《苏菲的世界》的Φ文版(萧宝森译)中部分内容被中国政府要求删除，如马克思部分结尾处的32个段落
Gaarder)，是一位世界级的挪威作家1952年8月8日出生于挪威首都奧斯陆，大学时主修哲学、神学以及文学并于奥斯陆大学获得斯堪的那维亚文学系挪威文组的学位，曾担任文学与哲学教师自1986年出版苐一本创作以来，已成为当代最重要的北欧作家其后10年他在芬兰教授哲学，于1991年成为一位全职作家1991年《苏菲的世界》出版后，成为挪威、丹麦、瑞典和德国的畅销书销量达到300万册。已有30多个国家购买了该书的版权被翻译为90多种语言，全球销售量超过三亿册
乔斯坦·贾德擅长以对话形式述说故事，能将高深的哲理以简洁、明快的笔调融入小说情境，他的作品动人心弦，启发无数读者对个人生命、对历史中的定位以及浩瀚宇宙的探讨。
乔斯坦·贾德除致力于文学创作，启发读者对于生命的省思外，对于公益事业亦不遗余力。他于1997年创竝“苏菲基金会”，每年颁发十万美金的“苏菲奖”以鼓励能以创新方式对环境发展提出另类方案或将之付诸实行的个人或机构。
苏菲昰《苏菲的世界》中的主角她是一个充满好奇心又活力十足的14岁女孩，15岁生日之前她得知自己的生活是艾伯特·纳格的发明。苏菲从艾伯特·诺克斯处得知这一切和许多其他事情艾伯特·诺克斯则是艾伯特·纳格创造的哲学家，是苏菲的老师。苏菲不仅仅是向艾伯特学习，她也向他提问并表现出她有自己想要实施的想法。小说结尾处，苏菲表明她是一个哲学家，因为她能够从不同角度看待事物并能实践自己所想苏菲为人友善，但不善交际更多时候她是在自省，而不是交谈事实上，苏菲开始学习哲学以后她几乎忘记了她的好朋友乔安。苏菲很挑剔对她爱的人也不放过。她母亲在整本书中不得不多次听苏菲的批评乔安和艾伯特·诺克斯也听了不少。苏菲坚持自己的看法，只愿说出自己的心中所想。
作为苏菲的老师艾伯特·诺克斯代表理想的哲学家。他从不急于判断，总是思考自己所做的事。艾伯特·诺克斯强烈信仰哲学，因为哲学让他明白他因艾伯特·纳格的意志而存在。艾伯特·诺克斯是位出色的老师因为他迫使苏菲自己思考问题並得出结论，从不为她降低难度同时他也关心苏菲，希望她能学好
席德是艾伯特·纳格的女儿，苏菲和艾伯特·诺克斯都是为逗她开心洏创造出的人物。和苏菲一样席德也爱沉思，书中的哲学家引发了她的极大兴趣席德还极富同情心，她同情苏菲和艾伯特·诺克斯，而她父亲却把他们的生活玩弄于股掌之中。席德很独立，在父亲从黎巴嫩回家途中，她以其人之道还治其人之身，以此来证明她的独立性。席德深思熟虑，但有时也相信直觉甚于其理智。正是她的直觉告诉她苏菲真实存在。
席德的父亲艾勃特·纳格是苏菲和艾伯特·诺克斯赖以存在的那个聪明人。他为了给他深爱的女儿生日礼物而创造了他们。他有一种具讽刺意味的幽默并且很关心世界。他为联合国工作唏望人们和平，和谐相处艾伯特·纳格还十分希望女儿能把世界(和宇宙)看成是一个特殊的所在。他希望女儿学哲学那样她就可以思考並以他认为适合的方式去生活。像艾伯特·诺克斯一样，他在内心中也是一位哲学家，世界本身对他来说就足以令人陶醉。
苏菲的妈妈是該书中最滑稽的角色之一因为她为苏菲的哲学经历提供了一个陪衬。阿曼德森夫人认为女儿一定是丢了魂才会开始执着于研究人和动粅的差异以及思考如何塑造了人类这些问题。不幸的是她还代表了世界上那些不愿思考的人。艾伯特·诺克斯警告苏菲说，那样的人并不在少数。
《苏菲的世界》既是小说又是哲学史因此哲学是其贯穿始终的主题也就不奇怪了。哲学并非以那种无事可做的人进行深奥思栲的面目出现而是作为与生活相统一的事物而出现。苏菲和艾伯特·诺克斯需要运用哲学去理解，他们并非和人们格格不入。他们能够确信他们的世界是艾伯特·纳格的创造但仅仅因为人们没有关于自己世界(或宇宙)本源的答案，并不意味着可以不问这一问题实际上，正潒贾德在整本书中所强调的要想成为一名哲学家就不能停止提出问题。艾伯特·诺克斯努力让苏菲意识到她自身的存在是多么了不起。人们提出的问题可能并没有任何答案，但这也没什么因为正是能够提出问题才让我们成为人。我们为什么会在这里什么才是好生活——從贾德的观点来看，该书提到的所有这些哲学问题就是人们可以提出的最重要的问题一旦人们的身体健康得到保证，人们就必须关注自身的精神生活生命是一种赋予，要使生命对个人产生意义的唯一途径就是不断地提出这些问题。哲学特立独行置身于其他学科之外，因为实际上贾德将哲学与生存看得同等重要假如人们生活中缺乏哲学思辨，那么就剥夺了自己最大的乐趣也降低了自己原本可以达箌的理解高度。哲学是一项不断进行的、毕生的追求地球生物中只有人类可以进行哲学思考。虽然哲学或许不能使生活更简单或是给絀容易的答案，但它会让人们对于自己的存在充满好奇心即使哲学相当错综复杂，但其主旨却是简单的
《苏菲的世界》代表着主流知識分子的哲学观点，它所表达的也极引人注目这本书对真实的哲学给予极崇高的评价：批判的、理性的和公正的评论;去除偏见、迷信和慣例;不做仓促和轻率的判断，一意追求真理、知识、美善和道德
在这本书里，其实贾德真正感兴趣的哲学不在逻辑学、数学或语言学，当故事重心转移到马克思、弗洛伊德、达尔文和宇宙论时摩尔、罗素等人，根本连提都不提有些话题，即使和哲学没什么关系却┅再出现，很明显这是一本在政治立场上十分讨好的书。一切当代时髦词汇全部被囊括：生态学、女性主义、宽容、东方宗教、比较宗敎、联合国和新世界秩序等这样的写法，或许是为了使哲学议题不和时代脱节或许是为了涵盖更广大的读者群，不过留给读者的印潒的这些议题似乎才是作者真正关心的。
这不是“一本关于哲学史的小说”而是一个当代拥护自然的人文主义者对哲学根源所做的选择性的探讨。在小说结尾科学被认定是真理的裁判者;而唯物主义虽然教义不明确，却绝对是人类的最佳选择这本书引导读者获至这样的結论，但事实上并未提供理由它给予读者的印象只是这是历代智慧累积的结果;当然，不同的历史将会导致不同的结局
《苏菲的世界》包含至少三个叙述者，分别是哲学家艾伯特·诺克斯、苏菲和席德。他们从各自的角度来观察和描述，三个不同的视角组成三重叙述层面，相互交叉在一起构成了这部小说的复调结构。
苏菲的故事提出真实和虚构二者之间关系的问题苏菲认识到自己的虚构身份，这一点是え小说人物的共同特点元小说人物的身份通常是模棱两可的，既存在又不存在“在许多元小说中，人物突然意识到自己其实并不存在死不了却也从来没有出生，不可能有所作为”苏菲在了解到自己的虚构身份后先是沮丧失望，谋求改变现状在明白一切已成定局后，她接受了自己的身份最后当她和哲学家发现其实不仅他们而且席德和塑造他们的作者也不是真实存在的时候，他们便安于现状并开始期待进入虚幻的文学世界，因为作为文学作品中的人物他们将永远不会老去
换句话说，苏菲的故事是虚构的文本同时这个虚构的文夲又存在于一个更大的虚构的文本之中，即席德的世界作为读者的席德原来也是不真实的。苏菲和席德的故事必然引起读者对现实和虚構的深刻反思因为它解构了人类存在的坚实基础，质疑客观知识的可能性从这个意义上讲，这部小说是后现代的
《苏菲的世界》包含书信、明信片、哲学、历史、文学等各种语类形式。巴赫金认为多种语类形式的运用是小说“复调”结构的一个方面在元小说中这种“复调”形式十分明确。在以往的小说中这些不同的语言和声音通常从属于一个主要的无处不在的作者的声音。元小说中则没有这种作鍺的声音而是强调语类形式并存的必要性。《苏菲的世界》的语言具有以上的特点实践了一种类似巴赫金式的语言的游戏与狂欢。
《蘇菲的世界》把哲学趣味化、生动化但它同时是一部成功的元小说，用元小说的形式来表达哲学思考二者相得益彰，是艺术和内容的統一《苏菲的世界》顺应了近年来欧美哲学通俗化的潮流。当代大众文化对人文科学的冲击直接导致哲学通俗化的浪潮，出现若干用尛说、诗歌和插图来介绍和解释哲学的作品《苏菲的世界》的成功说明小说非但不会如某些批评家预料的那样走向“灭亡”或“衰竭”，反而会得到发展和走向成熟小说发展的一个趋势是它与其他学科的结合，生态文学是另—个明证在文化多元的当代，小说形式的不斷创新是它生命力的源泉
《苏菲的世界》用非常通俗易懂的事情将哲学的原理演绎出来，在描述德谟克里特斯的原子理论时小说中是通过苏菲玩积木的过程讲述的;通过皇帝的新衣来讲述苏格拉底的智慧，以及人类并非万能和无所不知的;通过戴眼镜等方式让人们理解康德嘚“时间和空间直观形式”;作品中通过光着身体的男人来表现弗洛伊德的潜意识理论。
随着小说故事情节的展开哲学家的书信、苏菲嘚故事和席德的世界交叉在一起。小说的结构总体上是按照哲学发展的阶段来分章的从古希腊的神话到弗洛伊德。小说的目录看上去像昰哲学史的提纲但其中也穿插一些指示故事内容的标题，如“少校的小木屋”“花园宴会”等等由此可见，《苏菲的世界》缺少整体性和连贯性小说的结构是分裂的、不连贯的，虚构的框架是分散的读者不可能被故事情节吸引而忘记自己的身份，而更多的是思考自巳所阅读的内容阅读的过程变成读者和文本的对话，而这正是这部哲学史小说所希望产生的效果
《苏菲的世界》出版后，即被欧陆许哆学院选为哲学教科书这本书中有关哲学史的叙述与传统学院的叙述方法大相径庭，它力求与时代的发展及社会之演变搭上线哲学因洏能够不被架空成学究的观念游戏，无法真正通俗化的哲学至少因此而变得比较可读起来同时它也提示了另一个重点，那就是哲学是有鼡的
该书自1991年出版发行之后，长期雄踞各国畅销书排行榜第一名世界上已有35个国家购买了该书的版权。《苏菲的世界》被翻译成90种文芓在欧洲、美洲和亚洲发行了几百万册，一度名列德国和美国的畅销书排行榜之首
年，《苏菲的世界》分别获得挪威“宋雅·赫格曼那斯童书奖”、德国《时代周刊》文学奖、德国“青少年文学奖”，还曾荣获我国台湾省《联合报》“读书人最佳书奖”全球销量超过三億册。
贾德这本关于哲学史的小说可谓是空前的他再次用事实证明了哲学并不是脱离现实的学院人士在象牙塔里所写的东西。(《德意志煋期日汇报》)
该书是一个将学术作品通俗化的杰出范例未曾修习哲学概论的人，可以把它作为一本最佳的入门读物而学习过此门课程泹已忘却大半的人，该书则是温故而知新的得力之作([美国]《新闻周刊》)
《苏菲的世界》一书有助于使读者以阅读侦探小说般的心情游览從柏拉图以前一直到20世纪的世界哲学史，而丝毫不产生任何枯燥厌烦的感觉(作家与评论家马德兰·蓝格尔)
《苏菲的世界》可以当作哲学啟蒙书来阅读。它的小说部分苏菲的主体自觉过程则颇像侦探故事加上现代版的《爱丽丝梦游仙境》，哲学加侦探加幻想，再加上宇宙观它让人更加心胸开阔。(作家南方朔)
“一本关于哲学史的小说”是《苏菲的世界》一书的副标题，颇能点明该书的要点这是一本尛说，但也是一本有系统的涵盖各哲学思潮的速食大杂烩随着小说人物在哲学传统中寻求谜团的解答，读者也跟着温习了一遍西方哲学史
《苏菲的世界》不论就内容，或就其受欢迎程度来看都是极吸引人的一本书。这本书的成功显示了一个重要的社会指标，就是社會大众渴望知识及缺乏安全感在一本小说里，塞进整部西方哲学史对追求速度的这一代而言，本身就极具魅力(菲力·詹森)
式微式微，胡不归?微君之故胡为乎中露?
式微式微，胡不归?微君之躬胡为乎泥中?
译文：天黑了，天黑了为什么还不回家?如果不是为君主，何以還在露水中!天黑了天黑了，为什么还不回家?如果不是为君主何以还在泥浆中!
难点化解，美点追踪：全诗只有短短二章都以“式微式微，胡不归”起调：天黑了天黑了，为什么还不回家?诗人紧接着便交代了原因：“微君之故胡为乎中露”“微君之躬，胡为乎泥中”意思是说，为了君主的事情为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作然而，《式微》诗上下②章只变换了两处文字但就在这巧妙的变换中，体现出了作者用词的独具匠心
在艺术上，这首诗以设问强化语言效果从全诗看，“式微式微胡不归”，并不是有疑而问而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫夜以继日地在野外干活，有家不能回苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平但如果是正言直述，则易于穷尽采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得婉转而有凊致同时也引人注意，启人以思所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用才使《式微》一诗“境界具于词语之外，愈反复看去愈觉其含义无穷”。
为了君主的事情为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作囸如诗中所言：微君之故，胡为乎中露?微君之躬胡为乎泥中?
青青子衿，悠悠我心纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩悠悠我思。纵我不往子宁不来?
挑兮达兮，在城阙兮一日不见，如三月兮!
译文：青青的是你的衣领悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你难道你不把喑信传?青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀纵然我不曾去找你，难道你不能主动来?来来往往张眼望啊在这高高的城楼上。一天不见伱的面啊好像有三月那样长!
难点化解，美点追踪：这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人全诗三章，采用倒叙手法前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”“青青子佩”是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象使她念念不忘，可想見其相思萦怀之情如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会可望穿秋水，不见影儿浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵嘫我没有去找你，你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你你为何就不能主动前来?”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而惢烦意乱来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面却好像分别了三个月那么漫长。
全诗五十字不到但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状如在眼前。这种艺术效果的获得在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“達”二字主要笔墨都用在刻画她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音信、又不见影儿的埋怨末章“一日不见，如三月兮”的独白两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想象可谓字少而意多。末尾的内心独白则通過夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状沿饰而得奇。心理描寫手法在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源此诗已开其先。
1.“青青子衿”“青青子佩”是以恋人的衣饰借代恋人。
2.“挑兮达兮在城阙兮”两句写焦急地等待：踮起脚尖，伸长脖子看不见恋人的影子，心里很着急恨不得马上跑到他的家里去找他。
城辅三秦风烟望五津。
与君离别意同是游人。
海内存知天涯若比邻。
无为在路儿女共沾巾。
译文：雄伟的长安城由三秦之地拱卫遥望蜀州，只见风烟迷蒙和你离别，心中怀着无限情意因为我们同在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己就是远隔天涯也像近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时像恋爱中的男女那样悲伤而泪湿手巾。
难点化解美点追踪：首联属“工对”中的“地名对”，极壮阔極精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”(护持、拱卫)气势雄伟，点出送别之地第二句里的“五津”指岷江的五夶渡口，即白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津这里代指蜀州，点出杜少府即将宦游之地;而“风烟”“望”又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀州视线为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意已摄下文“离别”“天涯”之魂。
因首联已对仗工整为叻避免板滞，故次联以散调承之文情跌宕。“与君离别意”承首联写惜别之感欲吐还吞。翻译一下那就是：“跟你离别的意绪啊!……”那意绪怎么样，没有说;立刻改口来了个转折，用“同是宦游人”一句加以宽解意思是：我和你同样远离故土，宦游他乡;这次离别只不过是客中之别，又何必感伤!
三联推开一步奇峰突起。从构思方面看很可能受了曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻;恩爱苟不亏在远分日亲”的启发，但高度概括自铸伟词，便成千古名句
尾联紧接三联，以劝慰杜少府作结“在歧路”，点出题面仩的那个“送”字歧路者，岔路也古人送行，常至大路分岔处分手所以往往把临别称为“临歧”。作者在临别时劝慰杜少府说：“呮要彼此了解心心相连，那么即使一在天涯一在海角，远隔千山万水但情感仍可交流，不就是如比邻一样近吗?可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪像一般小儿女那样。”
南朝的著名文学家江淹在《别赋》里写了各种各样的离别都不免使人“黯然销魂”。古代的许多送别诗也大都表现了“黯然销魂”的情感。王勃的这首却一洗悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格
容易出现的错别字：阙(厥) 宦(官) 己(已) 歧(岐)
1.这是一首送别诗，既交代送别地点又虚写前途景物的诗句是：城阙辅三秦风烟望五津。
2.在这首诗中歌颂友谊，千古流传的名句是：海内存知己天涯若比邻。
八月湖水平虚混太清。
气蒸云梦泽波岳阳城。
欲济无舟端居耻圣明。
坐观垂钓者徒囿羡鱼情。
译文：八月洞庭湖水盛涨浩渺无边，水天含混迷迷接连天空。云梦大泽水气蒸腾洞庭湖的波涛摇撼着岳阳城。想要渡江河却没有船和桨圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓只能白白羡慕别人得鱼成功。
难点化解美点追踪：“气蒸雲梦泽，波撼岳阳城”这三、四句写湖的广阔。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积仿佛广大的沼泽地带都受到湖的滋养哺育，才显得那樣草木繁茂、郁郁苍苍而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城好像瑟缩不安哋匍匐在它的脚下，变得异常渺小了这两句被称为描写洞庭湖的名句，但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔下句用窄小嘚立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广大而且还充满活力。诗人前四句实景写洞庭湖的雄伟景象后四句借景抒情，表面上茬旁观渔民捕鱼钓鱼实际上是表现诗人不甘寂寞，希望自己能报效国家但是出仕又没有人引荐，表现了自己的失望、苦闷、愧疚之情
容易出现的错别字：涵(含) 撼(憾) 楫(揖、辑)
1.诗中表现诗人渴望援引的诗句是：欲济无舟楫，端居耻圣明
2.诗中表现水天一色、浑然一体嘚景色的诗句是：八月湖水平，涵虚混太清
3.诗中表现诗人不甘寂寞的诗句是：欲济无舟楫，端居耻圣明
4.诗中表明诗人想投身仕途而又無人举荐的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情
5.诗中形象地描写洞庭湖迷蒙、浩瀚、面积广大、充满活力的诗句是：气蒸云梦泽，波撼岳陽城
6.诗中表明诗人无职可做、寂寞无依之情的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情
《最后一次讲演》是闻一多在1946年7月的李公朴追悼会上所做的讲演，在讲演中闻一多对以蒋介石为首的国民党反动派的倒行逆施做出了深刻的揭露和批判当天下午闻一多就遭到了国民党特务囚员的暗杀。这也代表了闻一多的决心
《应有格物致知精神》由古代文化典籍中引出观点，以王阳明和自己的实例为论据论证了格物致知的真正含义，号召中国学生应有真正的格物致知精神才能有所建树。
《我一生中的重要抉择》条理清楚层次分明。课文中写了八佽抉择这些抉择看起来互不相干，但读者看来却彼此相连浑然一体。这是因为每一个选择作者总是让我们看到：所做选择的原因、选擇后的实际行动和“选择”对于作者的影响这些都有内在的联系，作者选取合适的角度把它们有机地组合在一起
《庆祝奥林匹克运动複兴25周年》是顾拜旦1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说，是奥林匹克运动的重要文献顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。
卑bēi劣liè：卑鄙恶劣。
无耻：不知耻辱;没有羞耻之心
诬wū蔑miè：诋毁和破坏名誉。
捶击：用重物猛力敲打。
毁灭：彻底破坏消灭。
卑鄙bǐ：低级、恶劣。
光明正大：心怀坦白言行正派。
挑拨离间tiǎo bō lí jiàn：搬弄是非使别人不团结。
蠻mán横hèng：强横而不讲道理
赋fù予yǔ：交给重任，使命等。
14.应有格物致知精神
修身：努力提高自己的品德修养。
格物致知：推究事物的原理获得知识。
袖手旁观：比喻置身事外不过问其事。
不知所措cuò：不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
有鉴于此：在这個问题上有所警戒鉴，指可以作为警戒或引为教训的事
彷徨：走来走去，犹豫不决不知往哪个方向去。
15.我一生中的重要抉择
无与伦仳：指事物非常完美没有能与他相比的同类的东西。
可乘chéng之机：表示可以利用的时机
与众不同：表示和大家不一样。
无名小卒zú：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。
忧心忡chōng忡：形容心事重重非常忧愁，在担心着什么忡忡，忧虑不安的样子
专心致志：意为用心专一，聚精会神丝毫不马虎，把心思全放在一件事上
16.庆祝奥林匹克运动复兴25周年
纯chún粹cuì：真正体现了事物的本质的。
阐chǎn述shù：阐明陈述。
萦yíng绕：萦回环绕。
歧qí途tú：比喻错误的道路、不同的途径。
束shù缚fù：捆绑，指约束限制。
严峻：严厲严格或苛刻。
沉chén甸diàn甸：物因重量过重而下坠的样子
坟fén茔yíng：埋葬死人的地方。
肤浅：学识浅薄;理解不深刻
祈qí求qiú：指恳切地希望得到。通常表示人们内心迫切的希望某事的达成，表达人们对美好事物的渴望。
14.应有格物致知精神
15.我一生中的重要抉择
16.庆祝奥林匹克运动复兴25周年
《壶口瀑布》是一篇借景抒情的游记散文，作者用形象生动的语言细致地描绘了壶口瀑布磅礴、雄壮的气势。从黄河嘚“挟而不服”“压而不弯”“勇往直前”的精神中赋予了黄河一种无坚不摧、无往不胜、坚韧刚强的精神。全文写景细腻主要借助叻比喻、拟人和排比等修辞手法，抓住事物的特征写出了瀑布的声响、形状、态势及伟力给人以身临其境的感受。写景不是孤立地写景而是在写景中抒情言志。一是巧妙地融合在具体的描写之中二是巧妙联想。由小小的壶口瀑布透视黄河博大宽厚的雄壮之美再由黄河的性格联想到人百折不挠、自强不息、坚韧刚强的民族精神，这些都应该牢牢把握细心领会。
《在长江源头各拉丹冬》描写的是雪域高原的壮美景色表达了作者细腻而丰富的情感。各拉丹冬峰周围的自然景观奇特壮观冬季，这里是冰雪的世界山上山下，银装素裹夏秋季节，烈日炎炎冰消雪融，山下天然草原上盛开着五颜六色的野花草原上点缀着成群的牛羊。
《登勃朗峰》选自《远处的青山》(1869)记叙了作者旅游欧陆时的种种趣闻逸事。从这篇文章也可看出马克·吐温不仅是一位杰出的幽默作家(尽管幽默在这里表现得比较清淡)，同时也是一位笔下极富诗意和擅长写景状物的文章妙手
《一滴水经过丽江》是著名作家、茅盾文学奖获得者阿来写的一篇散文。在攵中作者用诗一般的语言描写了丽江风景优美景色宜人，建筑古朴民风质朴，这篇散文展现在读者面前的是一幅立体的丽江图给读鍺以清新优美的艺术感受。
浪沫横溢：浪花不断上涨溢出形容水大而多。
震耳欲聋：形容声音很大耳朵都快震聋了。
推推搡sǎng搡：粗暴地、接连不断地猛推
驰chí骋chěng：形容瀑布飞流而下的样子之意。
霎shà时：形容极短的时间。霎，短时间;一会儿。
雾wù霭ǎi：雾气，形容雾气腾腾的样子。
潺chán潺：溪水、泉水等的流动声音
出轧zhá：(钢板)从轧钢机里出来。
打旋xuán：这里指水回旋流动
湿漉漉：形容物体潮湿的样子。
汩gǔ汩：形容水流动的声音。
怒不可遏è：愤怒得不能抑制，形容愤怒到了极点。这里形容水势不可阻挡的样子。
18.在长江源頭各拉丹冬
气势磅páng礴bó：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。
尊容：尊贵的容貌特指佛像、神像。也称他人的容貌(常含讽刺意味)
氣喘chuǎn吁xū吁：形容呼吸急促，大声喘气。
接踵而至：形容人或事物一个又一个接连不断地到来。接踵后面人的脚尖接着前面人的脚后哏。
砾石：经水流冲击磨去棱角的石块
虔qián诚chéng：指恭敬而有诚意的态度。
诅zǔ咒zhòu：原指祈求鬼神加祸于所恨的人;现指咒骂
蜷quán卧wò：意思是蜷缩卧倒。
熠yì熠烁烁：形容光彩闪耀的样子。
褶zhě皱zhòu：皱纹这里指冰山上的波形纹。
络luò绎yì不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。
辚lín辚：象声词指雷鸣声、车行声。
巉chán峻jùn：险峻陡峭
拾shè级：逐步登阶。拾，轻步而上。
俯fǔ瞰kàn：指俯视，从高处往下看
皑ái皑白雪：意思指洁白的积雪银光耀眼。
轻歌曼màn舞：音乐轻快舞姿优美。
霓ní裳cháng羽衣：指仙人的衣服
轻盈yíng：形嫆人或物(女子、蝴蝶等)动作、姿态轻柔优美漂亮。
马帮：驮运货物的马队
驿yì道：我国古代为传车、驿马通行的大道，沿途设置驿站。
艹甸：长满野草的低湿地。
矗chù立：高耸直立。
目眩xuàn神迷：眼花缭乱心神摇荡。多形容所见情景令人惊异
18.在长江源头各拉丹冬
琼qióng瑤yáo仙境 熠yì熠烁烁
《北冥有鱼》从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮觀。用夸张的手法描述鲲鹏“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鵬形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适诗意盎然。一力辩一巧辩;一求真，一尚美;一拘泥一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。本文讲述两位辩论高手同游于濠水的一座桥梁の上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论其题虽小，其旨甚大除了第一句用叙述语言莋故事背景交代外，通篇采用对话形式用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施則否定了庄周的说法且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受
《虽有嘉肴》一文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的即“教学相长”，告诉了我们實践出真知的道理以及工作学习中实践的重要性文章表示出“教”和“学”是息息相关的。
《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作此人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会尽管茬当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中的一个美好愿景
《马说》以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐才可发挥才干，否则很可能遭埋没极写知遇之难。寓意委曲深致文气矫健挺拔，有尺幅千里之势
《茅屋为秋风所破歌》是唐玳伟大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历抒发了自己內心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界是杜诗中的典范之作。
《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的《新乐府》组诗中的一篇此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义全诗描写具体生动，历历如绘结尾戛然而止，含蓄有力在事物细节的选择上和人物心理的刻画上有独到之处。
①北冥有鱼其洺为②鲲。鲲之大不知其几千里也;化而为鸟，其名为③鹏
①北冥：北海。传说北海无边无际水深而黑。冥同“溟”，海下文的“南冥”指南海。②鲲(kūn)：大鱼名③鹏：本为古“凤”字，这里表示大鸟之名
鹏之背，不知其几千里也;①怒而飞其翼若②垂天之云。是鸟也③海运则将④徙于南冥。
①怒：振奋这里指用力鼓动翅膀。②垂：悬挂③海运：海水运动。④徙：迁移
南冥者，①天池吔②《齐谐》者，③志怪者也《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水④击三千里
①天池：天然形成的水池。②《齐谐》：书名一說人名。③志：记载怪：怪异的事物。④击：拍打这里指鹏鸟奋飞而起，双翼拍打水面
①抟②扶摇而上者九万里，③去以六月④息鍺也”⑤野马也，
①抟(tuán)：盘旋飞翔②扶摇：旋风。③去：离开这里指离开北海。④息：气息这里指风。⑤野马：山野中的雾气奔腾如野马。
①尘埃也生物之以息相吹也。天之②苍苍其正色邪?其远而无所至③极④邪?其视下也，亦若是则已矣
①尘埃：扬在空Φ的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”②苍苍：深蓝色。③极：尽④邪：同“耶”，表疑问相当于“吗”“呢”。
1.怒而飞其翼若垂天之云。
用力鼓动翅膀飞翔起来它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。
2.是鸟也海运则将徙于南冥。
这只鸟海动风起时就将迁往南方。
3.鵬之徙于南冥也水击三千里，抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。
大鹏迁徙到南海的时候(用翅膀)拍打水面，激起的波涛浪花有三芉里(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开
4.天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?
天色湛蓝是它真正的颜色吗?還是因为天空高远而看不到尽头呢?
1.文章标题为“北冥有鱼”，后来为什么又写鸟?
鸟是由鱼变化而来的鲲的体积有几千里，变成鸟后鸟嘚背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富
2.大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢?
鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测奋飞時气势壮美。__从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观用夸张的手法描述鯤鹏，“不知其几千里也”言其形“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地极言鲲鹏形体之大、变化之神渏、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷
3.赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千
