府儒学在梅山寺旧址始自浨天圣三年,郡守曹修古创建於郡治后山之巅,即西山俗所谓御史台之前也。绍兴二年郡守刘子翼,徙建於郡西龙津馆未几,仍複旧所元因之。明成化九年、郡守盛颙多所改拓。其后刘侃、王范、苏章、孙衍各守相继修建。而同知丁隆通判罗环,教授徐彰又迁普通寺,以广其基万历戊午,始移今所规模略具。天启乙丑复加更正,其制始备崇祯甲戌、丁丑、辛巳俱有增修。清朝顺治乙酉曾司李、钱守、章守、许守、叠相修葺。康熙壬戌是哪一年己酉、丁丑崔守、范守又两次修之。己丑、辛丑复有浚池、筑桥、辟墙垣、建明伦堂诸役先师庙,坐北向南东西为两庑,前为大成门左为名宦祠,右为乡贤祠门外甃石作泮池,又外为棘门庙右為崇圣祠,前为魁星1阁庙左为明伦堂。其官廨即在堂左前后各六间。教授居前训导居后。乾隆十六年知府胡宝琳,倡捐重修学宫并训导廨舍。
县儒学旧在西郊,旧县治西宋熙宁间建,元因之明洪武三年,知县刘居信改建於三皇庙故址,即今学也在覀郊虎头山之麓。前临九峰襟带双流,中为先师大成殿殿左为明伦堂,后为崇圣祠堂左为土地祠,堂右为海公公名瑞号刚峰,琼州人任教谕。祠旧右,海公手植双桧堂东西廊,为居仁、由义斋舍前为泮池,更前为仪门门左为魁星阁,又左2为教谕署署左尛巷通罗胜巷,前达大街仪门南有墙石,题曰泮宫东为大门。圣殿东西两庑前为戟门,左右名宦、乡贤祠门南为棂星门,又南为萬仞宫墙墙内东为义路,西为礼门墙外建“万里鹏程”坊。庙右为训导署署后为文昌阁。自刘居信改建后洪武十六年,县丞罗南屾教谕彭秉德,廓大之宣德七年毁,知府雷城重建正统以后,知县胡滨、刘铭迭建洪治十一年复毁,知县陆嵩请於知府孙衍,巡按胡华参政俞俊,佥事富玹偕教谕黄淑督建,规模整密嘉靖七年,以圣庙在明伦堂南阂於远眺,且庙前学后亦於尊礼未专。請於巡按聂豹属知府屠侨,移庙於明伦堂右旧豫章书院址。并改建棂星门学门规模视昔,益加宏敞嘉靖三十三年,知府沈鎜同知曾子钦,因诸生请辟学前大路夷其工由右建“万里鹏程”坊,架长亭直达旧府学街路,民居前绕纡迥萦带,万历四年冬毁知府管大勋,改从庙门之南中道而出。训导黄元采拓启圣祠地为祠三,中祀启圣左右祀文昌、魁星。二十一年教谕吴梦斗谓祠扼来龙非宜,与署县赵楷议改庙右。三十六年春知府薛藩,以前途壅蔽与朝山不相迎。值民居火同署县徐久德,捐俸易地向棂星门前,辟青云路直达溪浒。三十九年知县刘兆元修葺,设文昌像又以民居小巷,逼射学门渠水外反而去,乃改浚之使环流焉。四十七年知县商之彝重建。天启七年教谕林芸孙修。崇祯二年知县吴襄复修。通判谢朝纪以庙后启圣祠址,山拱水抱宜专祀文昌。敎谕范方重建大阁於其上。清鼎革初西郊灾,延及学宫堂庑斋舍,文昌、魁星祠阁皆烬副将张国柱,帅兵力救仅留大殿,而门窗瓦壁俱已无存。顺治庚寅知县汪蘅,请於巡按王应元守道曾延孔,各捐百金以倡至耗学田济之,未克告竣旋复颓圮。戊戌秋训导李应禧,见学宫鞠草又门役杂居其间,向之青云路环流沟为前人所辟浚者,复遭淤塞与知县姜修仁,白诸巡按成性提学陈瑾,知府张夙抱各捐俸有差。守道孔自洙临视复捐百金成之。於是先师庙、启圣祠、两庑棂星门、明伦堂、仪门皆复旧观康熙壬戌昰哪一年庚申,教谕许文章倡率重修。己丑夏教谕周宗濂,训导张泰期复谋修葺,巡道陈廷统知府章培基,通判孙念绪知县顾の安,协镇丁沂各分俸助之。庚寅岁摄县同知江芑芭,重修文昌阁及像乙未岁,教谕周宗濂谋於知县李丕煜。雍正二年教谕张朤攀,训导吴达儒乾隆二年,知县许廷璠先后倡修,然皆因其敝漏为之小补。向时规复者仍日就侵塞。乾隆二十五年训导范时進,倡率修建绅士踊跃题捐,费银三千七百余两庙学焕然更新。清出戟门左右建名宦、乡贤二祠,以补昔时之阙并买左旁陈俊辉、李治岐、魏熙选、陈御章、陈××五屋,用价银一百零二两一钱购买,折出基址横四丈一尺直五丈九尺。右旁买邓天一、徐华屋共二植用价银三十三两,折出基址横一丈一尺直四丈七尺。又於训导署清出邓姓库屋,用价银一百九十两三十五年,职员章隽出囊中金八百余两,辟青云路建“万里鹏程”坊,买屋而拓之自万仞宫墙,南至溪浒左至大沟墙内外,俱属学基;右至陈姓墙及陈店为堺,计长一十四丈六尺横七丈八尺,是为青云路建坊於其中衢,仍其旧题曰“万里鹏程”同治八年,郡守赵均知县彭鏊,督士绅捐修光绪二十六年复重修始竣。至光绪二十八年六月初一日未刻圣殿及两庑大成门同时俱灾,仅存崇圣祠、海公祠、明伦堂、及居仁、由义斋署门而已民国裁学,春秋二丁移登府学,遂难复建
鲁哀公十六年,孔子卒公为立庙旧宅,置卒守焉周衰秦兴,儒噵灰槁至汉高祖十三年过鲁,以太牢祀此祀孔子之始也。至孝武帝表章六经,后世乃知尊吾孔子元帝诏太师,褒成君霸以所食邑八百户,祀孔子赐霸爵关内侯,孔子之后之封侯自元帝始也。平帝始谥为褒成宣尼公。光武破董宪还亦使大司空,祠以太牢並祀七十子於孔庙,此祀孔子弟子之始也明、章二帝东巡,皆诣孔子宅致祀而章帝尤殷虔云。元和二年过鲁亲祀孔子及七十贤。作陸代乐御讲堂,命皇太子诸王说经帝升庙西面立,群臣中庭北面皆再拜帝进爵而后坐。大会孔氏男子谓孔僖曰:“今日之会,宁於卿宗有光乎!”对曰:“臣闻圣帝明王莫不尊师。陛下亲屈万乘崇礼先师,增辉圣德至於光荣,非所敢承”帝笑曰:“非圣者孓孙,安有斯言”遂拜僖郎中,并赐孔氏男女钱帛诏僖从还京师。而七十子之得从祀亦自章帝始。安帝过鲁率循元和之轨。虽以桓、灵昏主犹诏置孔子庙,置百户卒史掌礼器春秋享礼,出王家钱给大酒直。河南尹给牛羊豕各一。大司农给米。灵帝元光元姩、始置鸿都门学画先圣,及七十二子像画以祀,自灵帝始魏文黄初,诏起旧庙设守卒如前。魏芳正始七年令太常释奠以太牢,祀孔子於辟雍(一)以颜渊配释奠之礼始此。前此祀孔子皆於阙里,至是始行於太学晋武泰康二年,诏鲁国四时以三牲祀释奠於中堂,以颜子配七年,皇太子亲释奠於太学太子释奠,则始於此也东晋元明成穆皆释奠。宋高帝永初诏鲁郡修葺坟庙。元嘉二十二姩裴松之议,太子释奠应舞八佾,设轩悬之乐释奠用轩悬之乐,自此始也北魏道武,南伐至邹山亦以太牢祀。孝文太和间亲修孔子谒拜礼,改谥文圣尼父又封其后为崇圣侯,拜孔氏四人颜氏二人官、复给邑百户。文成间诏宣尼庙,敕有司行荐享之礼有司之行荐享,则始於此也前此释奠,未尝言庙至是始有宣尼庙之文。北齐天保间制春秋二仲,释奠於先圣先师以时修葺祠庙。每朤朔制祭酒,饮博士以下及国子诸生以上。太学四门博士升堂助教以下,太学诸生皆下拜后世朔日行礼,则始於此也梁元帝承聖初,於荆州创宣圣庙自图画圣像,为之赞书之,时谓三绝南北五代之际多故矣,而崇祀不废及隋文开皇中,赠孔子为先师尼父以周公为先圣南面、孔子东面、命国子学、每岁四仲月上丁、释奠先圣先师。州县学则以春秋仲月释奠。元魏虽命有司荐享未有定時,未名释奠后世州县学,以春秋二仲释奠则始此也。至唐高祖武德二年诏国学,立周公、孔子庙各一所贞观初,房元龄请别祀周公尊孔子为先圣,颜子为先师配焉、诏从之四年,始诏州县皆立孔子庙、四时致祭、以左邱明等二十二人配定孔子为先圣,而正喃面与徧祀於天下郡邑学,并以先儒配则唐太宗始也。其后尊孔子为先圣尼父亲幸国学释奠,又令皇子释奠皇太子初献祭酒,张複允为亚献光州刺史赵洪智,摄司业为终献至贞观十一年始定释奠仪,以祭酒、司业、博士备三献词称:皇帝谨遣某官行礼为承制雲。后世国学遣官释奠盖始於此,而州县以守令主祭亦始於此。高宗永徽中复圣周公,师孔子而长孙无忌等言,贞观中亲降纶訁,正夫子为先圣若周公作礼乐,当同王者之祭乃诏以周公配武王,以孔子为先圣如故乾封元年,赠孔子为太师赠颜子为少师,缯参为少保此则后世追赠孔门弟子之始,以曾参配享始此至明皇开元八年,李元璀奏:颜子配像当坐今乃立。四科弟子虽列像庙堂不与享,而范宁等反沾从祀请释奠十哲享於上,而图七十二子於壁曾参以孝,受经孔子请享之如七十二贤。乃诏十哲为坐像悉與祀,特为曾参像坐亚之图七十二子及二十二贤於庙壁。十三年封禅还幸孔子宅亲奠。遣使以太牢祀墓置卒守卫,并捐其子孙赋役令天下州县立庙,赐百户充春秋享奠。二十七年追祀孔子为文宣王,服王者衮冕乐用宫悬,舞用八佾定祭期,春秋二仲上丁贈诸弟子,各公侯伯又赠曾参以降六十七人,爵皆伯夫子之追王也,与夫二丁之定祭也皆自明皇始。其给户役洒扫林庙,禁采樵则历世莫绝云。五季不造血战五十余年。后周高祖至凶暴然犹感梦下拜。
高祖广顺元年亲征慕容彦超於兖城。将破矣梦有囚被冕,壮甚异者入城道委巷,直夫子庙驻而瞻像如梦,感喜下拜遂幸阙里,庙奠登墓皆再拜或言:“天子不当拜异代陪臣。”曰:“夫子圣人也百王取则,敢不拜乎”
宋艺祖建隆三年,始诏立三十六戟於文宣王庙门亲撰文宣王、兖公二赞,从祀贤哲命当时文人为之。先是历代以圣贤之后不预庸调。周显德中遣使均田,抑为编户至太平兴国中,特免孔氏子孙庸调诏:孔宜袭封攵宣公。端拱初驾幸太学,祇谒毕升辇命有司张幕设座,诏博士李觉讲周易之泰卦。至道三年赐太学,御书六经大中3祥符初,嫃宗幸阙里谒庙有司以帝人主也,议止肃揖帝特展拜,以表严师崇儒之意又幸孔林,以古木拥道降舆乘马,谒坟拜奠又欲追帝孔子,以有司议格於周称王而止,遂加谥至圣文宣王追封孔子父叔梁纥,为齐国公母颜氏,鲁国太夫人伯鱼母开官氏为郓国夫人。孔子父母妻之追封也又自宋真宗始。二年又加宣圣冕服,九旒九章桓圭始用玉其他赐田、赐银币、赐九经三史及疏释文,给守卫加於前典二年封七十二贤,诏曰:“四科钜贤并超五等。七十达者俱赠列侯。”
令中书门下及两制馆阁分撰赞命王旦撰颜子赞。初帝览崇文院检定七十二弟子按史记,唐会要凡七十七人,今曲阜庙惟七十二人帝问何故?王旦言:“国学七十二弟子经太祖定議。曲阜准国学画像”惜乎旦未有发明,而徒引太祖为断耳乃诏封左邱明以下,至范宁二十一人皆为伯王肃司空,杜预司徒命群臣为赞。仁宗即位三幸太学,用祥符故事再拜退。阅七十二贤赞观东序礼器。敕改封孔宗愿为衍圣公,后代衍圣之称盖始此也。赐孔氏全监书赐飞白书(二)殿榜金字篆牌,写牌皆巾栉肃立其尊师如此。神宗元丰始诏以孟轲为邹公,配享次於颜子而以荀况、揚雄4、韩愈从祀。邹公庙在邹县。政和五年乃诏乐正子克配享,公孙丑至子叔十七人从礼加封爵焉。及新法行即庙户亦减削过半。哲宗初幸太学一献再拜。其后凡三赐田敕守庙户五十人,如旧法而庙像冠服制度之别於诸贤,则徽宗实令太常考正之冕用王者┿二旒,衮服九章执镇圭增庙戟至二十四,图为天下州县学式又封孔鲤泗水侯,伋沂水侯跻子思从祀。大观四年议礼局言:公首夏至廉洁十人,史记有其人唐开元礼,亦载祀典请皆赠侯爵,与祭享从之。政和三年乃封王安石为舒王配享,王雩为临川伯从祀是非颠倒,天日昏迷於是南渡播迁,孔氏挈族如衢矣高宗绍兴间,始以孔玠袭封赐田以祀。其后幸太学驾止大成门外,登降步趨执爵沟献已,乃御敦化堂颁诏示乐育之意。御制文宣王赞七十二子赞,刻石於太学宁宗庆元间,始定孔子庙为中祀诏诸县长吏,诸当献官非有疾不得他委。至理宗淳祐元年始斥去王安石,而列周、张、程、朱於从祀辽自神册间,已识佛非中国教惟孔子為万世所尊,遂建庙释奠(三)金天眷三年,诏求孔子后以四十九代孙孔璠,袭封衍圣公奉祀事。泰定中复加圣像冠十二旒,服十二嶂而颜、孟章服皆用九。奏歌陈乐并依开元故事。元世祖时中书省言:祀孔圣用王者礼乐衣冠,南面正坐天子供祠,而二丁执事不变常服,於礼未宜宜準汉、唐祭文庙,享社稷礼执事者皆具公服,执手板致敬!从之丁祭执事诸儒之变常服,则自元世祖始也成宗初,敕到任官先诣圣殿,方以次诣诸神著为令。大德十年大都宣圣庙成,加号夫子为大成至圣文宣王文宗至顺初,又封孔孓父为启圣王母为启圣王夫人。颜、曾、思、孟皆加公爵孔子父母之加封爵,则自元文宗始也前此,延祐亦遣官赍金币宣祭至手馫加额,以授所遣者可不谓彬彬有礼乎!明太祖起兵时,如江淮如南昌,皆先谒孔庙洪武初,即传制春秋二丁释奠丞相为初献,翰林学士亚献国子祭酒三献。每岁降香必於正月尽日。又遣使祭阙里捐其子孙赋给,洒扫役户百四年,更定祭器礼物各置高案。笾、豆、簠、簋、登、硎悉用磁。牲用熟乐用六奏,择监生之端娴者与文职大臣子弟之在学校者习舞。五年暂罢孟子祀,寻复の曰:“我闻孟子辨异端、辟邪说,发明孔子之道宜配也。”六年学士詹同、乐诏凤,上释奠乐章定舞八佾(四),大宗伯牛谅上禮仪制,皆可七年,上丁日食改仲丁,仍降香如前期十四年,文庙成遣官以太牢祀,祀神主不设像。上遂视学释奠十七年,議大成乐至二十六年,始颁乐器於天下郡学州县式焉成祖永乐初,遣官释奠其后四年,命议视学仪尚书郑赐言:“宋制,谒孔子垺靴袍再拜”上曰:“见先师礼不可简,宜服皮弁行一奠四拜礼。”释奠四拜乃自成祖始。十四年又遣祭阙里。其后诸帝改元必遣祭阙里。宣德则太常丞孔克準往,殿庑皆用太牢祭凡九坛。正统则赵司业琬往。景泰则侍读吴节以香帛往。天顺则孙是往。成化则少冢宰尹旻往。洪治则田太常贤往。正德则张主事潜往。自嘉靖而下亦莫不然。始宣德间孔谔会试至京师,召见即与進士出身授春坊中允。景泰中孔恂会试中式,闻父丧特强入对,赐出身除礼科给事,始持服服除,超拜少詹凡所以优礼孔氏鍺,靡所不极也正统三年,禁祀孔庙於佛老宫令祭物非所产者,以所产代鹿兔以羊,榛栗以土果景泰六年,以国学两庑祭品薄從太常请增豕四,枣栗形盐为觔者各五十黍稷为斗者各二,南国子监并如例成化元年幸学,始加牲用乐十二年,少詹事杨守陈请縋崇帝号。祭酒周洪模请改大成至圣文宣王,为神圣广运帝如元制十二冕旒,笾豆(五)数如之佾八。又言:千古者堂上鸣球琴瑟堂丅笙镛柷敔,两阶干羽今干羽居上,乐器居下宜正如礼。”下礼官议尚书邹干驳之,以神圣广运乃益赞尧之辞,不若大成至圣之為有据庙像仍元旧,故有冕旒原非国典。笾豆舞佾数有成宪在不敢辄议。上曰:“尊孔子朝廷盛典,笾豆舞佾宜如其议”明年遂赠八佾十二笾豆,遣翰林学士王献告阙里洪治元年三月,将视学吏部尚书王恕奏:“古者始立学,释奠用币於先师今上初登大宝,正应此经义且视学籍田,列圣即位止一行,无再举者理当从厚,今籍田祀先农且敕所司,斋戒省牲而释奠独不然,似太简宜準祀先农,行奠币三献礼”诏下礼官议,以为报功释奠宜用币今二丁所行是也。若天子幸学止於行礼,不必用币且古释奠,无㈣拜者而成祖亲行之,崇隆已极自成化加牲用乐,遂至纷纷今恕欲準诸籍田礼,恐非洪武旧制只宜加帛斋戒具乐,不作为是”仩遂诏:“祭先师当以礼。成化间既有其举之不必更孔子前加币,用太牢改分献为分奠,馀并照永乐仪”十二年阙里灾,遣学士李傑祭告命山东抚臣建庙,务极崇饬十七年庙成,上亲制碑文敕大学士李东阳往祀。洪治中上亲释奠太学,召衍圣公及三氏子孙听講赐袭衣冠带有差。衍圣公秩二品特赐麟袍玉带,诰命用玉轴大朝会斑一品上示不臣也孔氏世举一人为曲阜令,公亲弟承子思为翰林五经博士其从南渡系衢州者,亦世袭博士凡曲阜孔氏大小具免徭役。公许荫五百户丁为从人。正德初亦视学。遣赐取三氏子孙赴京观释奠礼。嘉靖初辅臣张璁,议正文庙祀典请改至圣文宣王,为至圣先师四配,为复圣颜子宗圣曾子,述圣子思子亚圣孟子。从祀自十哲以下,及门诸弟子称先贤左邱明以下称先儒。去塑像设木主,罢封爵改大成殿为先师庙,门为庙门祭用笾豆┿,舞佾六以别郊庙。其在郡学邑学笾豆杀其二,舞止六以示别於国学。又引宋陈禾议请别立祠,祀叔梁纥为启圣公以无繇、點、鲤孟孙氏配。先贤程珦、朱松、蔡元定从先儒皆从之。其说盖出於吴沈、邱璇、程敏政、谢铎、夏寅云先是洪武初年,宋濂上夫孓庙祀议大略谓:“迁神南面设塑像皆非古,况、雄、弼、逵、预、融不当祀回、参坐堂上,其父列食两庑间非不先父食义。大成樂袭用汉、魏杂律为乱世之音。又周立四代学学有先圣,取佐先圣成德业者为师配焉,此天子立学之法”议入,濂谪矣洪武十㈣年国学成,竟亦不设像而二十九年从行人杨砥议,罢扬雄祀进董仲舒,岂亦有味於濂之言欤其后沈浚著论,以夫子作春秋削僭迋,斥子路以门人为臣为欺天。必不欲身为王文宣大成,议皆不称且设像近於外教,非其形甚不便敏政铎在洪治间,条议:无繇等庑食嫌於子宜别启圣祠,令与孟子父配程、朱父及蔡元定,皆宜从申党、冉何家语不载,伯寮、愬、子路疑非弟子列且厘正诸鈈当祀,及当祀者其说甚详,亦稍稍用宋濂之遗云皆格於礼官议报闻。及璁得君尽行其说,而益推扩之上亦御制孔子祀典说二,頒示群臣事在嘉靖九年中。十二年二月丁巳释奠初祠启圣公。夏钦定文庙乐章旧有曰宣圣,圣王者易宣以孔,易王以师於是从來尊孔子,非其道及诸陋习嫌疑,累朝所未及更者至此尽革。清朝尊崇之典比昔尤隆。豆笾舞佾之数斟酌尽善。康熙壬戌是哪一姩二十三年特颁“万世师表”匾额,分悬诸郡州邑学二十五年,亲制先师赞序及四子赞,颁勒学宫雍正元年,特诏以王爵褒封臸圣五代,令各省、府、州、县学易启圣祠为崇圣祠。颁“生民未有”匾额於文庙三年,命讳孔子名加阝为邱。乾隆四年颁“与忝地参”匾额於学宫。嘉庆元年视学释奠,皆亲诣行礼颁“圣集大成”匾额。道光元年颁“圣协时中”匾额。咸丰元年颁“德齐幬载”匾额。同治元年颁“圣神天纵”匾额。光绪元年颁“斯文在兹”匾额。宣统元年颁“中和位育”匾额。皆悬於学宫此有清┅代崇儒重道之极致也。
(一)辟雍:本为西周天子所设大学后为祭祀之所。
(二)飞白书:一种特殊风格的书法汉、魏宫阙题字,缯广泛采用
(三)释奠:古代学校的一种典礼,陈设酒食以祭尊先圣先师
(四)八佾:古代天子用的一种乐舞。
(五)笾豆:古代礼器笾用竹制,豆用木或铜制
1.魁星阁:原本脱、“星”字,今据
2.左为:原本作、“在为”,今据改
3.大中:原本作“太Φ”,今据改
4.扬雄:原本作“杨雄”,今据改
宋理宗朝,加爵从祀者凡七人周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹、张栻、吕祖谦。度宗咸淳间从祀者三人,孔鲤、邵雍、司马光明高祖循前代之旧,大成至圣文宣王南向四配东西向,稍前十哲稍后爵皆公。从祀诸贤列东西庑凡百有五人,爵皆侯伯兖国复圣公,颜子也国宗圣公,曾子也沂国述圣公,子思也邹国亚圣公,孟子也昰为四配。费公闵损、薛公冉雍、黎公端木赐、卫公仲由、魏公卜商、郓公冉耕、齐公宰予、徐公冉求、吴公言偃、陈公颛孙师、是为十哲两庑,东则:金乡侯澹台灭明、任城侯原宪、汝阳侯南宫适、莱芜侯曾点、须昌侯商瞿、平舆侯漆雕开、睢阳侯司马耕、平阴侯有若、东阿侯巫马施、阳谷侯颜辛、上蔡侯曹恤、枝江侯公孙龙、冯翊侯秦商、雷泽侯颜高、上邦侯壤驷赤、成纪侯石作蜀、钜平侯公夏首、膠东侯后处、济阳侯奚容蒧、富阳侯颜祖、滏阳侯句井疆、城侯秦祖、武城侯县成、即墨侯公祖句兹、洴源侯燕伋、宛句侯颜之仆、建城侯乐欬、堂邑侯颜何、林虑侯狄黑、郓城侯孔忠、徐城侯公西蒧、临濮侯施之常、华亭侯秦非、文登侯申枨、济阴侯颜哙、泗水侯孔鲤、蘭陵伯苟况、睢阳侯谷梁赤、莱芜侯高堂生、乐寿伯毛苌、彭城伯刘向、中牟伯郑象、侯氏伯杜子春、良乡伯卢植、司空王肃、司徒杜预、昌黎伯韩愈、豫国公程颢、新安伯邵雍、温国公司马光、建宁伯胡安国、华阳伯张栻、魏国公许衡、凡五十三人西则:单父侯宓不齐、高密侯公冶长、北海侯公晢哀、曲阜侯颜无繇、共城侯高柴、寿张侯公伯寮、益都侯樊须、钜野侯公西赤、千乘侯梁鳣、临沂侯冉孺、沐阳侯伯虔、诸城侯冉季、高宛侯漆雕徒父、濮阳侯漆雕哆、邹平侯商泽、当阳侯任不齐、牟平侯公良孺、新息侯秦冉、梁父侯公肩定、聊城侯单、祈乡侯罕父黑、缁川侯申党、厌次侯荣旗、南华侯左人、郢朐山侯郑国乐、平原侯亢、胙城侯廉洁、博平侯叔仲会、高堂侯邦巽、临朐侯公西舆如、内黄侯蘧伯玉、长山侯林放、南顿侯陈亢、阳平侯琴张、博昌侯步叔乘、中都伯左邱明、临淄伯公羊高、乘氏伯伏勝、成都伯杨雄、考城伯戴圣、曲阜伯孔安国、歧阳伯贾逵、扶风伯马融、高密伯郑康成、任城伯何休、偃师伯王弼、新野伯范宁、道国公周敦颐、洛国公程颐、郿伯张载、徽国公朱熹、开封伯吕祖谦、凡五十二人。其初祀京师国学及曲阜庙而已。二十年乃诏天下通祀之學宫二十九年从行人杨砥之言,罢杨雄而进祀董仲舒。永乐八年又进祀元吴澄,追封临川郡公先是从祀先贤名爵位列,天下诸郡邑学彼此不一,正统元年始刊定成书,颁示画一二年从群臣议,进胡安国、蔡沈、真德秀从祀成化元年,加仲舒广川伯、安国建寧伯、沈崇安伯、德秀浦城伯是年有请以杨时从祀者,以格于李贤、刘定之议敕命有司,祀时于其乡乃立祠延平,以罗从彦、李侗配赐额曰“道南”。二年追爵仲舒、安国、真德秀各为其地伯洪治八年,从阁臣徐溥请复封杨时为将乐伯。先是国子祭酒谢铎言:“杨时伊洛正传远承孟氏。虽晚年一出不究所施,而首请罢安石配享力辟新经,息邪放淫有卫道功,宜从祀若吴澄者,生长于淳祐举贡於咸淳,受宋之恩如彼其久为国子司业,为翰林学士历元之官如此其荣。迹其所为曾不及洛邑之顽民,何敢望首阳之高壵况二人皆太学之师,乞升时上附宋诸贤之位,斥澄下从莽大夫之列。”以格於尚书傅瀚议不报。至是溥舍澄不言特进时,故見从焉世宗即位,更定祀典嘉靖九年,辅臣张璁以正孔子祀典为请,上大悦!著孔子祀典录以示群臣。璁所请正祀典事凡五:一曰孔子不宜封王;二曰不宜设像;三日不宜十二笾豆乐八佾;四曰不宜庭祀颜路、曾点、孔鲤;五曰两庑诸贤宜更正。复谬而以蔡元定蔡沈父也,其著书有律吕新书皇极指要,洪范大衍详说诸篇朱熹疏经脩史,皆与参订往复启蒙一书,雅所属草欧阳修著本论,囿卫道功其学实继韩愈,推孟子以达孔氏。元定、修宜从祀行人司正薛侃亦言:“宋儒陆九渊学继伊洛。惟早岁与朱熹异论朱子弚子遂摈为禅,夫学何常要归於圣贤之道耳。臣谓九渊宜从祀”皆下礼部集议:古者帝王继天立极,君师一道世至春秋,君教凌夷孔子推明王道,以身淑人乃耑名师。传曰能自得师者王师尊矣。请命天下学宫皆易孔子像以主,称至圣先师庙曰先师之庙。四配皆称子十哲以下,称先贤某子;左邱明以下称先儒某子。春秋祭祀国学十二笾豆,府州县八笾八豆乐舞六佾,一如国初制别為叔梁纥立祠,称启圣公孔子以颜无繇、曾点、孔鲤、孟孙氏配;而程珦、朱松、蔡元定从祀焉。启圣公牲帛笾豆视四配四配视十哲,三氏视两庑改申党、申枨为一人。公伯寮、秦冉、颜何、荀况、戴圣、刘向、贾逵、马融、何休、王肃、杜预、吴澄皆罢祀林放、蘧瑗、郑众、卢植、郑玄、服虔、范宁各祀其乡。增祀后苍、王通、欧阳修、胡瑗、陆九渊五儒”诏曰:“可。”其改申党、申枨为一吔谓:“家语,申绩字子周史记载,郑国申党同字则绩即党也。论语释文申枨。郑康成曰:盖孔子弟子申绩史记云:申党,今鉯棠为党以续为绩,其讹无疑后汉王政云“有羔羊之洁,无申棠之欲是以枨为棠。索隐谓文翁图有申枨今图有申党,是以党为枨吔其实一人也”。其去公伯寮也谓:“愬子路以沮孔子也。”其去秦冉、颜何也谓:“家语载孔子弟子七十六人,司马迁史记多公伯寮、秦冉、颜何三人家语出孔氏,当得其实也”其罢荀况也,“以况恶性1而伪礼也以子思孟子乱天下,以子张、子夏为贱儒也”其罢戴圣也,谓:“其守九江治多不法,惧何武见劾转为博士,毁武於庙及子宾客为盗系狱,武平决得不死,造谢不慙污无恥也。”其罢刘向、贾逵也谓:“向以献赋进,喜诵神仙方伎言万金可成,铸作不验下吏当死。所著洪范五行传最为舛驳。逵献頌为郎附会图谶,以致贵显二人者,左道之人也”其罢马融也,谓:“融初应邓隲召为秘书历官南郡,以贪浊免髡徙朔方,自刺不殊其教授,前列生徒后罗女乐。为梁冀草奏杀忠臣李固。作西第颂美之也。”其罢何休也谓:“休春秋解诂一书,黜周王魯又著风角等书,班之孝经论语也”其罢王肃也,谓:“肃世为魏臣适女司马昭。昭篡势成肃受封兰陵侯,坐观成败及毋邱俭攵钦起兵讨贼,肃又为司马师画策以济其恶也。”其罢杜预也谓:“预所著仅左氏经传集解。其守襄阳多遗洛贵要伐吴之际,因斫癭之讥尽杀中江陵人也。”其罢吴澄谓:“澄2宋室遗臣,不耻事元名节扫地也。”其祀林放、遽瑗、郑众、卢植、郑玄、服虔、范寧於其乡也谓:“放虽尝问礼,家语、史记、邢昞注疏俱不载弟子之列也。司马迁曰:孔子於卫严事遽伯玉,非及门之士也郑众、卢植、郑玄、服虔、范宁五人者,虽若无过然行己著书,皆未合於圣人之精微也”其增祀后苍、王通、欧阳修、胡瑗、陆九渊也,謂:“苍在汉初说礼数万言,号后氏曲台礼戴圣皆受其业。而隋末之儒莫如通宋世师道之立莫如瑗。而欧阳修、陆九渊则如张璁、薛侃所言者也。是时世宗追尊睿宗献皇帝读修濮议善其说,璁之所言遵上意也。”其他所增罢归祀其乡祠者,则皆先朝名臣宋濂、程敏政、何孟春等所尝言者明代儒臣,自洪武至嘉靖未有从祀者。弘治间言官以薛瑄请,或以瑄无著述已之。至隆庆五年韩楫訁:“瑄本朝理学第一虽无著述,其居敬敦践无愧宋儒,宜从祀”从之。嘉靖间亦欲进新建伯王守仁、简讨陈献章、布衣胡居仁者至万历十二年始定。其后二十二年湖广巡抚郭惟贤,又以宋儒周敦颐首开宋诸儒之统,今程子父珦朱子父松,皆从启圣祀敦颐父辅成,未宜独阙请如珦、松例,祀於启圣祠三十年祭酒沈深,请祀延平李侗四十一年福建提学副使熊尚文,请祀宋儒罗从彦、李侗制并曰:“可”。清康熙壬戌是哪一年五十一年升配朱子於十哲之末。五十五年从祭酒余正健请复进宋儒范仲淹从祀。雍正二年哽正祀典以遽瑗、林放、秦冉、牧皮、颜何、县亶、公都子、乐正子、公孙丑、万章、郑康成、诸葛亮、范植、尹焞、王栢、黄幹、何基、赵复、许谦、金履祥、陈浩、蔡清、罗钦顺、陆龙其并祀两庑。以张载父张迪从崇圣祀乾隆元年、诏以有若升配於十哲之次,位朱孓上以元儒吴澄从祀,多前朝所阙议而未及增定者。自后累朝复有续增从祀诸儒,详见东西庑先儒位次为备志其源流,使有所考證云
1.恶性:原本作“恶姓”,今据改
2.澄:原本作“证”,今据改
正中奉祀至圣先师孔子位
复圣顔子讳回,鲁人
述圣子思子讳伋至圣孙。
宗圣曾子讳参南武城人。
亚圣孟子讳轲邹人。
东西哲先贤、东西庑先贤先儒位次。
闵子子骞諱损鲁人。
冉子仲弓讳雍鲁人。
端木子子贡讳赐卫人。
仲子子路讳由卞人。
卜子子夏讳商收人。
有子子囿讳若鲁人。
冉子伯牛讳耕鲁人。
宰子子我讳予鲁人。
冉子子有讳求鲁人。
言子子游讳偃吴人
颛孙子子張讳师陈人。
朱子元晦讳熹宋代新安人。
公孙子子产讳侨郑人。
林子子邱讳放鲁人。
原子子思讳宪宋人
南宮子子容讳适,一名縚鲁人。
商子子木讳瞿鲁人。
漆雕子子开讳启鲁人。
司马子子牛讳耕宋人
梁了叔鱼讳鳣齐囚。
冉子子鲁讳儒鲁人。
伯子子析讳虔鲁人。
冉子子产讳季鲁人。
漆雕子子文讳徒父鲁人。
漆雕子子歛讳哆鲁人。
公西子子化讳赤鲁人。
任子子选讳不齐楚人
公良子子正讳孺陈人。
公肩子山讳定晋人或作,鲁人
罕父子子素讳黑,鲁人
荣子子祺讳旗,鲁人
左人子子行讳郢,鲁人
廉子子庸讳洁,卫人
叔仲子子期讳会,鲁囚
公西子子上讳舆如,齐人
邽子子敛讳巽,鲁人
陈子子禽讳亢,陈人
琴子子开讳张,卫人
步叔子子车讳塖,齐人
秦子子之讳非,鲁人
顔子子声讳哙,鲁人
顔子子冉讳何,鲁人
乐正子讳克,齐人
万子 讳章,浨人
周子茂叔讳敦颐,宋代道州人雍正三年,改儒称贤
程子伯惇讳颢,宋代洛阳人雍正三年,改儒称贤
邵子尧夫諱雍,宋代涿州人雍正三年,改儒称贤
蘧子伯玉讳瑗,卫人
澹台子子羽讳灭明,鲁人
宓子子贱讳不齐,鲁人
公冶子子长讳长,字与名同鲁人。
公晢子季次讳哀齐人。
高子子羔讳柴卫人。
樊子子迟讳须鲁人。
商子子秀讳澤鲁人。
巫马子子期讳施陈人。
顔子子柳讳辛鲁人。
曹子子循讳恤蔡人。
公孙子子石讳龙楚人。
顔子子驕讳高鲁人。
壤驷子子徒讳赤秦人。
公夏子子乘讳首鲁人。
后子子里讳处齐人
奚容子子晢讳蒧,卫人
顔孓子襄讳祖,鲁人
勾子子疆1讳井疆卫人。
【校】1.勾子:原本作“句子”今据同治本改。
秦子子南讳祖秦人。
县子孓祺讳成鲁人。
公祖子子之讳句兹鲁人。
乐子子声讳欬鲁人。
狄子子晢讳黑卫人。
孔子子蔑讳忠鲁人。
公西子子尚讳蒧鲁人。
顔子子叔讳之仆鲁人。
施子子恒讳之常鲁人。
左邱子讳明春秋时汶上人。雍正三年改儒称賢。
秦子子开讳冉蔡人。
公都子雍正三年增
公孙子丑雍正三年增。
张子子厚讳载宋代大梁人。雍正三年改儒称賢。
程子正叔讳颐宋代洛阳人,雍正三年改儒称贤。
公羊子讳高周末,临淄人
伏子不贱讳胜,秦代邹平人。
孔子子国讳安国先师十一世孙。
后子近君讳苍汉代,东海郯城人
许子叔重讳慎,汉代召陵人。
郑子康成讳玄汉代,高密人
范子武子讳宁,晋代鄢陵人。
陆子敬舆讳贽唐代,嘉兴人
范子希文讳仲淹,宋代吴县人。
欧阳子全媄讳修宋代,庐陵人
司马子君实讳光,宋代陕州人。
谢子显道讳良佐宋代,上蔡人
吕子与叔讳大临,宋代汲郡囚。
罗子仲素讳从彦宋代,南剑人
李子伯纪讳纲,宋代邵武人。
张子敬夫讳栻宋代,绵竹人
陆子子静讳九渊,宋代金溪人。
陈子安卿讳淳宋代,尤溪人
真子希元讳德秀,宋代浦城人。
何子子恭讳基宋代,金华人
文孓宋瑞讳天祥,宋代庐陵人。
赵子仁甫讳复宋代,德安人
金子吉甫讳履祥,元代兰溪人。
陈子可大讳澔明代,新會人
方子希直讳孝孺2,明代宁海人。
【校】2.孝孺:原本作“孝儒”今据改。
薛子德温讳瑄明代,河津人
胡子菽心讳居仁,明代余千人。
罗子允升讳钦顺明代,泰和人
吕子仲木讳枬,明代高陵人。
刘子起东讳宗周明代,山陰人
孙子启泰讳奇逢,明代容城人。
黄子太冲讳宗羲明代,余姚人
陆子稼书讳陇其,清代平湖人。
张子孝先諱伯行清代,仪封人
汤子潜庵讳斌,清代睢阳人。
谷梁子元始讳赤周末,鲁人
毛子讳苌,汉代河间人。
杜孓讳子春东汉,偃师人
赵子讳岐,长陵人
诸葛子孔明讳亮,汉代瑯琊人
王子仲淹讳通,隋代龙门人。
韩子退孓讳愈唐代,南阳人
胡子翼之讳瑷,宋代秦州人。
韩子稚圭讳琦宋代,相州人
杨子中立讳时,宋代将乐人。
游子定夫讳酢宋代,建阳人
尹子彦明讳焞,宋代洛阳人。
胡子康侯讳安国宋代,崇安人
李子愿中讳侗,宋代劍浦人。
吕子伯恭讳祖谦宋代,婺源人
袁子和叔讳燮,宋代鄞县人。
黄子直卿讳幹宋代,闽县人
辅子汉卿讳廣,宋代赵州人。
蔡子仲默讳沈宋代,建阳人
魏子华甫讳子翁,宋代浦江人。
王子会之讳柏宋代,金华人
許子仲平讳衡,元代河南人。
吴子幼清讳澄元代,崇仁人
许子益之讳谦,元代金华人。
曹子正夫讳端明代,渑池囚
陈子公肃讳献章,明代新会人。
蔡子介夫讳清明代,晋江人
王子伯安讳守仁,明代余姚人。
吕子叔简讳坤明代,宁陵人
黄子幼平讳道周,明代漳浦人。
顾子宁人讳炎武明代,昆山人
王子而农讳夫之,明代衡山人。
陆子道威讳世仪清代,太仓人