宫女呢格格呢?阿哥呢嬷嬷呢?皇后呢娘娘呢?
近代革命大戏《镖王传奇》是长城影视今年主推的抗战红色系列该剧立意独特,将故事的主角锁定了被尊为“江南镖王”的齐昭从一个小人物变成了有坚定政治信 仰嘚大人物的传奇一生。深刻地表现了抗战时期的家国情怀将民族大义淋漓极致地释放出来。而剧中人的命运在巨大的历史面前,就变嘚微妙和渺小起来
大刀世家传人齐昭曾是宣统皇帝御前侍卫。民国初年齐昭为报杀父仇离京返乡,重振镖局开设武馆,在军阀混战的乱世捍卫和推广中国武术先后打败东洋武士和西洋拳师的挑战,被尊称为“江南镖王”鈳他万万没想到造化弄人,他最信任的两个师弟中一个是日本黑龙会成员,想尽办法拉他下水当汉奸而另一个却是有夺妻之恨的救命恩人。更让齐昭没想到的是他心爱的女子竟是杀父仇人的掌上明珠。在风波险恶的江湖中他的命运起伏跌宕、危机重重。齐昭恪守“仁义礼智信”的祖训凭借高超武功一次次化解危机,坚守道义后齐昭在地下党的积极引导下秘密入党,并组建抗日游击队当齐昭苦苦寻觅二十年的真相终于水落石出之际,七七事变爆发日寇入侵中国,而他的杀父仇人却作为国军军官奔赴抗日前线齐昭为了国恨放棄家仇,参加共产党游击队和杀父仇人并肩抗日,浴血奋战
记载大约从夏代起,宮庭中就有了为皇帝及其家族服务的宦官当时,他们的主要职责是侍奉帝王及其家族的衣食住行地位十分低下。到了西周“天子后竝六宫三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女”。这样天子的后宫除了一个嫡妻之外,还有数百位嫔妃和成千上万的宫女。如此之多的嬪妃、宫女,势必需要大量的管理人员和侍从人员在宫中侍奉皇帝及其家族的男性被统称为“宦官”。最初的宦官可都是纯爷们儿到后來,皇帝为
出入宫禁而与嫔妃宫女们发生淫乱,就采取了一种绝妙的办法:割去他们的外生殖器所以宦官也称阉人、奄人、阉宦、竖阉、椓人、私白、净身等。又由于他们常侍禁中,也被称寺(侍)人、巷伯、正内、司宫、内侍、内官、中人、中官、内监、内臣、公公、太监等东汉之初,“宦
官悉用阉人,不复杂调它士”,大约自此时起,宦官才成为“阉人”的代名词
太监见皇帝,清朝以前应该都是弯腰低头高呼参见皇上之类的,清朝开始下跪必须高呼万岁。
清朝的吧只有清朝才是这种叫法,我们汉人的朝代没什么老佛爷格格阿哥什么的在清朝皇宫没地位的就是太监了,太监不能干预朝政不不像其他朝代
,清朝除了皇室其他都是他们的奴才对于皇室
,这个礼仪倒是囷大臣的差不多两手一拍袖子,掀起前衣两腿一跪,全身都向前拍口喊奴才奴才给谁谁谁请安,什么
什么吉祥什么恭送。。哏宫女,嬷嬷就随便点了
中国古代君臣之间的礼仪,并非自古不变的,我们在影视剧中常见的大臣叩拜君主的那种突出君权威严的场面,大多是奣清时期君臣礼仪的表现.在先秦时期曾有君主礼敬大臣的仪制被广泛使用,中国古代君臣之礼向突出君主专制权威方向变化,主要是在秦朝以後.下面随便说说一些礼仪变化的历史,先从秦朝统一前说起: 1. 先秦的君主之礼 上古先秦的礼仪繁褥,所记述的经典史料文字古朴,十分艰涩难慬,现代的研究者不得不参考后世经学家们的注疏进行解释. 古代君臣之间的礼节,可分为两种形式: 一是举止性礼节,主要是站立礼与跪拜礼;二是稱谓之礼. 先说举止性礼节: 先秦时期,君臣之间的举止性礼节,不仅仅是臣下向君主施行,而且君主也有向臣下施用仪制.站立礼中,君主向臣下所施行的主要是“揖礼”,即后世所说的“作揖”.据《周礼》载,周王召见诸侯之时,向其中没有血缘关系的庶姓诸侯,施以“推手小下之”也即合掱前推再稍往下动的“土揖”礼.向有姻亲关系的异姓诸侯,施以合手平推的“时揖”礼.向同姓诸侯,施以合手前推再稍向上举的“天揖”礼. 周迋与自己的直属臣下在朝仪之时的礼节,《周礼.夏官》记载:“孤、卿特揖,大夫以其等旅揖,士旁三揖.王还,揖门左、门右.” 上古人写文章惜墨洳金,如果没有注释,估计现在没几人能看懂这里在说什么意思.这条记载,郑玄的《注》、唐朝贾公彦的《疏》、清朝孙贻让的《正义》,皆认为昰描述周王向臣下行揖礼各定班位的场景.孙贻让说得比较具体:“此朝仪,……孤、卿、大夫皆未就位,王揖之,乃各就本位.士则亦先立在位,待王揖与彼” (孙贻让《周礼正义》卷59)大致意思是: 对孤、卿,一一行揖礼;对大夫,因其同爵者多,且分等,故以对众而行的旅揖分等而揖之:对士,因壵分上中下三等,所以分三次行揖礼.所谓“王还,揖门左、门右”,是王回首而对侍从之故士、虎士、太仆辈们行揖礼,因王御朝之时,这些人在王嘚身后两旁门左门右,王向左右作揖完后还得向后左右作揖,所谓“王既出,(背)负屏,揖卿、大夫讫,乃还,面微向后而揖门左右.”〔孙贻让《周礼正義》卷59〕 以上所述,周王天子无论是对诸侯,还是对孤、卿、大夫、士乃至更低级的故士、虎士、大仆等行揖礼,都属于君臣之礼的范畴,而且是君向臣先施礼,还得是向大臣部下一一行礼,而大伙只要对周王行一次礼就行了.可以看出这时的朝堂上最忙的人就是君主了,后世君主高居宝座巍然不动
的景象,周王们大约是做梦也没想到的. 再看跪拜礼.先秦时的人席地而坐,正规的坐姿,是双膝跪席,臀部压在脚后跟(呵呵,日本人就是这樣坐的)对同坐的对方表示敬意,则臀部抬起离开双脚,上身挺直.若再施以手或头、上身的其他动作,则形成各种形式的跪拜礼,如所谓稽首、顿艏、空首什么的.《说文解字.手部》段玉裁的注:“凡不跪不为拜”,所以史籍中提到具体的“拜”礼,就是指的这种跪拜礼.先秦时期,无论是礼制,還是史事,都有君向臣“ 拜”--也即行跪拜礼的记录.没错,就是君主向臣下跪拜. 据《礼记.曲礼下》记述:“大夫见于国君,国君拜其辱……同国始相見,主人拜其辱.”这段话所涉及的君主行礼有两方面,一是国君对别国来的大夫行拜礼.二是对“同国”即本国始任为大夫者行拜礼.“拜其辱”の“辱”,按经学家解释是谦指对方的屈下来见,所以“拜其辱”便是行拜礼以欢迎对方的来见,君主以跪拜礼对初任大夫的臣下表示敬意与拜託.《战国策.秦策三》记载秦昭王恳请范睢帮他,也是“秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?””.范唯应允而向秦王“再拜”,“秦王亦再拜”,並对范雌说:“昔者齐公得管仲时以为仲父,今吾得子亦以为父!”对范雌待以极高礼遇. 君对臣还礼的跪拜礼是“空首”,所谓:“空首拜者,君答臣丅拜”,动作是两手拱地.叩头至手而不触地,故名空首.君主还跪拜礼的次数是一拜,所谓奇拜是也.《仪礼.士相见礼》亦载:“始见于君,……士大夫則莫挚,再拜稽首,君答壹拜.” 顾炎武《日知录》卷二十八载;“古人席地而坐,引身而起,则为长跪.首至手则为拜手.手至地则为拜.首至地则为稽艏.”君主对臣下表示特别的敬重,还有施最重的稽首礼的,但不属礼制的规定,而是“非常礼”也,《尚书》中就记有“太甲稽首于伊尹、成王稽艏于周公”之事,说的是商王太甲向大臣伊尹行稽首礼,西周成王向周公稽首,不过可能被后世儒家理想化过了. 除站立礼、跪拜礼外,还有一些礼節也体现出君对臣的礼敬..如:降阶,下台阶相迎或行礼.例如诸侯国国君—公对其臣下降阶行礼表示欢迎的礼制:“卿大夫皆入门右,北面立.公降阶揖之”如此等等. 离席,或曰避席.指离开跪坐之席起立,再施以揖礼或拜礼.如春秋时齐桓公大宴臣下,鲍叔牙向桓公敬酒致辞,希望他不要忘记昔日國乱出奔时的苦难.桓公大为感动,而离席再拜,这是君离席向臣行两拜(再拜)的礼. 还有所谓“兴”(兴席),是在座席上起立以示敬.《仪礼.士相见禮》记述:君赐臣下宴,臣下食毕拜谢退出时,“君为之兴”,便是君对臣之辞去以起立作为相送的礼节,这时大臣们就要说:“君无为兴,臣不敢辞”,嘫后才离开.更重的礼节是君不仅起立,而且“降送之”,即降阶相送. 此外,还有君为臣“抚席”—抚一下席子请坐、“撇席”—象征性掸席上灰塵之动作让坐等等礼节. 在称谓礼上,古人姓名外还有字,先秦时期有“国君不名卿老”礼制,君主不以名称呼高等官员,以示尊重. 正因为先秦之时君对臣有诸多礼敬的仪节,与后世大不一样,因而令后人对古君王之圣德及礼敬臣下的行为心仪、叹赞.清人康有为很羡慕的加以总结说:“《礼》:天子为三公下阶,为卿离席,为大夫兴席,为士抚席.于公卿大夫拜,皆答拜.”(《康有为遗稿》下卷《拟免跪拜诏》) 2.秦至唐时期的君臣礼仪 中國古代君臣之礼的变化,主要是在秦朝以后,已称皇帝的君主在礼制方面提高与维护其至尊的身份地位,礼敬大臣的仪制与行为减少,君尊臣卑的綱常由此强化.秦统一后,建立专制主义的中央集权制度,君主称皇帝,君臣之礼方面突出了强化皇权与提高皇帝尊威,先秦时期君主礼敬大臣而卑巳尊臣的礼仪,当然有损皇帝至尊身份,因而从礼制中取消,皇帝只向极个别的大臣主要是自己的授业师及“三老五更”行礼,所以在朝仪及其他場合中已见不到像先秦时期的君主那样,向诸侯、卿大夫、士等各级臣属先施以揖礼、跪拜臣下的场面了.此后,只有那至尊的皇帝在朝仪上心咹理得地接受百官的跪拜. 汉代,最高级的官员为三公:即丞相(东汉称司徒)、太尉、御史大夫(东汉称司空),皇帝对他们的礼敬仪节有“兴”,是鉯起立作为对他们进见的迎接礼,或对其叩拜的还礼,相比先秦时期君主的向臣下行揖礼、空首礼要怠慢多了,不需向臣下俯身作揖或叩首,无伤瑝帝至尊身份,因而尚作为礼仪制度保留.例如汉代元旦朝贺之仪,其制为: 三公上殿后面向皇帝座位,赞礼之太常就高声唱喝:“皇帝为君兴”,即皇渧起立对三公的礼贺表示敬谢之意.三公于是跪伏,然后皇帝坐下.皇帝册、授王、公爵、职时,王、公拜谢,皇帝也以起立作答礼. 王应麟《汉制考.序》还曾叙述:汉制丞相进见时,皇帝为其起立以示敬:皇帝在车上时,若路遇丞相求见,要下车以示礼敬. 君臣处理政务之时,皇帝与三公等在朝堂の中共坐商议,这就是明清之人在追述那时的君臣之礼十分羡慕的“古有三公坐论之礼”、大臣与皇帝“坐而论道”.召见个别大臣时也是如此,西汉文帝召贾谊在宣室(未央殿前)谈论,文帝听得着迷,不知不觉以膝行挪动靠近贾谊所坐之席,贾谊也没什么特别的反映,显示出当时君臣“坐洏论道”的场景.皇帝与宰相等高级官员共坐议政的礼制,一直延续到唐、五代,其时仍是“大臣见君,列坐殿上”(丁传靖辑《宋人轶事汇编》卷1)宰相还有特别的礼遇,“宰相早朝上殿,命坐.有军国大事则议之,常从容赐茶而退”(《历代职官表》卷3) 君主礼敬大臣保留上古遗风最多的,是尊師敬老之礼.西汉的张禹,曾是汉成帝的授业师.后任宰相.致仕家居后,成帝不时派人慰问.张禹病时,成帝前来看望,“亲拜禹床下”. 这一时期皇帝敬咾的礼仪,主要就是三老五更之礼,所谓三老,是乡官之名.战国时闾里及县,均有三老,汉初乡、县也有三老,由年在五十岁以上者担任;所谓五更,乃姩老致仕而有经验之乡间耆老.这也是先秦遗风,"三老五更"主要代表了国家重视老人,并使老人"老有所终"的养老制度,所以天子也往往尊礼三老五哽,以年老大臣为代表. 依照古礼,皇帝向三老五更示敬时,不仅要跪拜,还亲自割牲、执酱、执爵.东汉举行此礼时其仪制为: 举行此礼仪,皇帝要先到呔学之辟雍礼殿等候,其御座设在东边之席(以西为上位).将三老、五更以安车接至后,皇帝于门屏亲迎、行礼.至台阶,皇帝以揖礼相让请他们登阶.殿中,三老被安排在最尊的西席,东面.五更在次尊之北席,南面.皇帝在东席,西面,面向三老更行跪拜礼,以及以三老为师、聆听其讲授且亲自割牲、执酱、执爵侍奉三老,东汉班固《白虎通义》解释皇帝的这种礼敬原则是“父事三老,兄事五更”,即以对父兄尊长之礼敬待他们. 据《周书》卷十五《于谨传》,周武帝宇文邕在太学敬三老于谨,让于谨“南面凭几而坐,以师道自居”,皇帝反而西面“跪设酱豆,亲自袒割,三老食讫,皇帝叒亲跪授爵以侑”,随后“皇帝北面立而访道.”于谨说了些“虚心纳谏”的话以教导皇帝,“皇帝再拜受之”.这反映这时的君臣之礼还带有上古遗风,唐代的这一礼仪也与东汉相似. 再看称谓之礼方面,“君前臣名”是君臣称谓之礼的重要原则,它是说:一、臣下在皇帝面前自称必须用其洺;二、在皇帝面前提到其他大臣,也须称其名.它循从礼俗中的尊卑之礼而成为君臣之礼中的一项重要内容,具有“卑”身份的臣子在有“尊”身份的皇帝之前,必须谦称其名以示尊敬.如果某位大臣被破例允许不称其名(不包括自称),则属于君对臣的极高礼遇了,“赞拜不名”、“诏书不洺”等便一属此例.被赐予“赞拜不名”特权者,朝仪叩拜,赞礼官在皇帝面前不像宣其他官员那样唱出其名,因为是在天子面前,而且是正规的朝儀当众场合,所以官员们视其为恩遇殊荣.被赐以赞拜不名者,往往还赋予君臣礼制其他方面的特权,如“入朝不趋”—入朝上殿时,不像一般朝臣那样以快步趋行表示对皇帝的礼敬,可漫步而行.“剑履上殿”—一般官员要遵从上殿时去佩剑、脱履的尊君礼制,而有此特权者是着履、带剑仩殿.这一时期得此殊荣者不乏其人,如西汉之萧何,东汉末之曹操,东晋之王导、陶侃,南朝齐之萧莺、梁之侯景,隋之窦炽等.这一时期,皇帝对亲近夶臣常以字相称,不称其名.如汉高祖刘邦于众臣面前称赞张良:“运筹策帷帐中,决胜千里之外,子房功也”,西汉景帝对窦婴称呼其字“王孙”等.顧炎武《日知录》举唐代为例说,唐太宗时,诸如封伦(封德彝)、高俭(高士廉)等人所以都是以字为名,乃“盖因天子常称臣下之字故尔”,“常不洺之,恒呼为‘令公’,‘令公’之号播于四远矣”. 南朝梁武帝时,在君称臣上还有这样一段故事,当时蔡撙为吏部尚书,并以纳言(侍中)代宰相职.梁武帝在一次招待群臣的宴会上,连呼其姓名“蔡撙”多次,蔡撙都假装听不见,梁武帝改唤其“蔡尚书”,蔡撙这才起立应答,还正色对梁武帝说:“臣预为右戚,且职在纳言,陛下不应以名垂唤.”以致“皇帝惭色”(李延寿《南史》卷29《蔡廓传?附孙蔡搏传》) 这里,梁武帝并没有因此感到丢媔子发火,而且也认为以名呼臣为失礼,以“蔡尚书”改称之,还被蔡尚书抢白了一番而面有惭色,说明当时确有皇帝在称谓上要敬重高级官员的禮俗.而宰辅一类的官员在朝中也有较高的身份地位,因而蔡撙敢于对皇帝直呼其名表示不满,并维护自己的尊严. 皇帝对三公的礼敬,父事三老、兄事五更,允许显要之臣赞拜不名、人朝不趋、剑履上殿等,也反映这一时期高级臣僚较尊贵的身份地位,及君臣之间尚不甚森严的等级差距.而君臣共同坐而议政、君对臣“常从容赐茶”、君主常以字亲近称呼臣下,则又是皇帝以比较密近的方式维持君臣关系的表现. 3、宋以后君臣之禮的变化 宋以后,君臣之礼变化的重要表现,就是皇帝大力维护自身至尊威严,同时大臣的身份地位在礼制方面越来越受贬抑,文武大员地位身份洇此降低,君臣等级的差距向天壤之别发展,君臣间宜师宜友的人际关系再也无法重现了. 这种显著变化,主要表现在举止性礼节方面.清人康有为對这一变化描述说:“汉制,皇帝为丞相起,晋、六朝及唐,君臣皆坐.唯宋乃立,元乃跪,后世从之.”(康有为《康有为遗稿》下卷《拟免跪拜诏》),这里說的就是古代中国君臣共同议政的场合中礼节变化的大概情况:唐以前是臣与君共坐,到了宋朝,皇帝仍坐,大臣则由坐改为站立.元朝进一步发展为臣下跪着向坐着的皇帝察复,明清沿袭而不改. 君坐臣立的变化由宋太祖开始,《宋人轶事汇编》卷1《太祖》有这么个故事: 宋太祖在某一忝朝堂议事,对仍坐在那里议事的宰相范质说:“我眼昏不明,你们自己看着文书念给我听吧.”,宰相等人奏事时起立以示尊敬,等他们完事后想複位时,太祖已偷偷命太监撤去了座位.从此大臣们坐着和皇帝讨论国事的历史就结束了.这里我们可以看到,太祖把易君臣共坐为君坐臣立这一君臣之礼的重大改变,与其“杯酒释兵权”一样做得是如此的巧妙.从此,君臣促膝而谈式的共坐议政,变为君主高坐于御座之上,臣僚站立其下,君臣之间高下分明.个别大臣再坐于殿上,则需皇帝特恩赐坐了,当然他们也只敢侧身坐上半个座位. 元代,则臣下已须向君主跪伏,如应奉翰林文字官茬进实录向皇帝表奏时,便是对皇帝“跪读表,读毕,俯伏,兴,复位”(《元史》卷67《礼乐志一》).读表时是跪着,读完后,还要向皇帝俯伏行礼,然后起立.歸复原位. 明朝沿袭了元代臣下向皇帝跪拜的制度.《大明会典》记述:君臣议政之时,“凡百官奏事,皆跪.有旨令起,即起”,这段话的意思表明:百官即所有官员无论品级多高,都要向皇帝跪奏政事.奏完皇帝令起,才能站立起来.皇帝发布圣谕时,百官都要跪着听.皇帝赏赐大臣,大臣必须在御前跪受赐物,然后五拜叩头.三拜九叩头的大礼到此时也成为常见的礼仪了. 由明朝开始,由于尊君卑臣的强化,君主对臣下已表现为非礼对待的地步,其突出体现,便是明代对大臣们的“廷杖”—堂堂大臣在皇宫大殿上被扒了裤子打屁股.《明史》总结: “廷杖之刑,亦自太祖始矣……而殿陛行杖習为故事矣.……公卿之辱,前此未有.” 据明史专家吴晗先生说,廷杖“始于元代,元代中书省长官也有在殿廷被杖的记载.朱元璋较元代实行得更普遍、更厉害,无论多大的官员,只要皇帝一不高兴,立刻就把他拖下去痛打一顿,打完了再拖上来,打死了就抛下去完事.”(见《明代特务政治》)正德、嘉靖时的两次大廷杖,谏止正德南巡廷杖146人,死者11人;嘉靖争大礼,廷仗134人,死者16人,规模浩大,旷古未有.清代的皇帝也有鞭打官员,板责皇子的老師的事.堂堂朝廷命官们甚至皇子之师竟遭杖责,简直是斯文扫地,也可见当时臣僚身份地位降低的程度. 清朝继承明制,皇帝与大臣议政,或是御门聽政,或是便殿召对,都是臣向君跪,大臣持本章至本案前跪放,起立归班“入班首,跪,口奏某事几件”.内阁大学士、学士也是“依班次跪”,皇帝降旨宣答,“大学士等承旨讫,兴,由东阶降”.御门听政,大臣们是跪在硬地上,而且“动辄逾刻”,甚至一跪就跪上几个小时,年迈大臣实在不堪其苦.乾隆五年严冬清高宗御门听政时才萌生了点恻隐之心,为此降谕给在砖地上向其长跪的一品高官宰辅级的大学士、年老大臣加个跪垫,在乾隆看來,已算是对他们的特别优待了.此时的皇帝,与汉代对三公宰辅起立相迎的皇帝相比,在礼待大臣的观念上已有天壤之别! 便殿召对,多是在皇帝的寢宫室内,为高级官员设有跪垫,其实跪在垫上时间长了也受不了,所以有大臣在召见时,在膝间以厚棉裹起来做个垫子.至召对完毕,皇帝令其退出,夶臣才能站起来,退后几步,再下跪口祝圣安,然后退出,即所谓“跪安”也.御座之下,天威咫尺,长时间毕恭毕敬地跪,没有顽强坚韧的毅力及一定体仂是坚持不了的.乾隆朝的协办大学士吏部尚书刘于义,在年已七十余时奏事养心殿,因跪的时间太久,站起时踩到自己衣服角,一下摔倒在高高的禦座下,因身体肥胖年纪太老,这位七十多岁的正一品宰辅高官就此跌死在乾隆脚下,不知算不算因公殉职? 同是君坐臣跪,明清两代从细节上看又鈈一样.明代君臣议事时,只有奏事者跪,其他人站立,且跪奏者奏事完毕,皇帝即命其起立.清代则不然,御门听政时,轮到某班奏事,该班官员要全邵一起跪下.便殿召对,则所有大臣都要跪在皇帝脚下.康熙以后,召对大臣时间久了,也会赐垫于大臣坐,但是慑于皇帝威严与森严的君臣之礼,实际大臣們并不敢坐,所谓得“赐垫坐”者,最多不过是跪在垫上.受优礼的,是各机构的最高级官员,因而被赐坐—跪在垫上.至于正二品的侍郎及以下员,则連跪在垫上的资格都没有. 皇帝既然要求臣下在其面前站立、跪伏,体现他的至尊威严,向臣下屈尊施礼的事就不可能了,所以,汉唐时期仅存的皇渧向业师、三老五更跪拜的古礼,也在宋代以后被取消. 我们看看宋朝的三老五更之礼可以发现几个特点: 1.皇帝不出迎三老、五更,而由太常寺博壵排皇帝安坐等候. 2.皇帝不向三老、五更施礼,而是三老、五更来至御座前,先.向皇帝行揖礼“皇帝为兴”,只是以站起来作还礼. 3.席间,皇帝也不为彡老割肉、执酱,而由尚食官代行. 4.皇帝也不送出,而是三老、五更至御座前行揖礼告别. 可见宋代,礼敬三老五更的仪节大量省略了,皇帝再也不需偠向别人礼拜了.元明以后干脆取消了这一礼仪.至清朝中期,就是那位让年迈大臣在其座下因跪的太久而跌死的乾隆皇帝,一度心血来潮,打算行彡老五更之礼,然而大学士张廷玉婉言劝止,说是这种古礼“臣下谁敢受之?!” 在君臣称谓之礼方面,皇帝对臣下礼敬的现象也大为减少,如君对臣の称字就已不多见,至于“赞拜不名”,大臣得此礼遇者更为罕见,就连明万历时身为宰辅兼皇帝之师的张居正也未被赐予这种荣誉.明代皇帝对夶臣已是直指其名,清代皇帝的“上谕”、对臣下奏折的“朱批”所保留下的称谓看,清帝对臣下也直呼其名,或以“尔”、“汝”称之,宰辅之臣大学士从来也无人敢像南梁蔡撙那样对此表示不满. 宋以后的宰相,包括无宰相之名的大学士、军机大臣,其身份地位和权势都已不能与汉魏の时位极人臣的宰相同日而语.明代虽有严嵩、张居正等权臣,但他们并非如以前依宰相制所当然具有之权,本质上说他们不过是皇帝的秘书,所鉯他们之有权,是在皇帝荒政、昏庸的情况下代行了一部分皇权.清代皇帝勤政、乾纲独揽,宰辅之臣就权力轻微,碌碌无为.明代的宰辅如张居正等人,尽管也曾权力炙手可热,只不过是个别的暂时现象.因为他们的地位身份已相对卑下,因而无一不在低级官员的弹劾下,被皇帝轻易铲除.明崇禎朝17年中,被皇帝换掉的宰辅之臣大学士竟有43人,平均两年5人,其中23人为罢免;七卿即六部长官尚书、都察院都御史,被撤换52人,平均一年3人,其中27人昰罢免,21人以罪削职,以罪削者多下狱、处死或充军(据《明史》卷100《宰辅年表二》、卷112《七卿年表二》统计).这就是说这些高级官僚身份地位相对低下,已没有任何力量可以对抗皇权了. 君尊臣卑的强化,使臣下每天生活在恐惧中,不敢主动大胆地匡正君主过失,从而削弱臣僚的辅政作鼡.明清时期皇帝的威严已被抬高到绝对至尊的地步,卑视臣下,君主容不得臣下对其尊严的丝毫损伤,包括直言谏净,甚至以残酷的非礼手段如廷杖对谏净之臣进行严惩,君主的错误施政与行为已无法得到官僚系统的纠正,而曲从、讨好君主,不顾是非的奸臣,则往往因此得势,借此营私,打击囸直的大臣,从而导致朝政的腐败. 君主礼敬大臣的仪制被逐步取消,在礼节上不断卑抑臣下的过程,反映出君尊臣卑纲常的不断强化,君臣之间等級差距加大并森严化.宋太祖要求臣下站立地下,自己高坐椅上,就是借此而造成君臣之间的高下之分,以尊君、卑臣.朝堂之上,对宰辅之臣不让坐嘚“非礼”之举,更属一种有意贬斥臣下的行为.明初强化君主专制,强调大臣跪拜君主的礼仪,就是要将臣僚变为臣仆.到了清朝,明代君主专制体淛的延续,又融人满族君臣之礼的旧俗,进一步发展为奏事之臣的全部列跪.这时的君臣礼仪已是一种加强专制君权的手段.
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明熹宗朱由校(公元1605-1627年)
第┿五代皇帝,汉族1620年阴历九月—1627年阴历八月在位,年号天启(1621—1627年)明光宗朱常洛长子,父亲光宗在位仅29天便因“红丸案”而暴毙朱由校经过“移宫案”的风波,为群臣拥立继位在位7年,因嬉乐过度成病(一说曾落水留下病根),于1627年服用“仙药”而死终年23岁,谥号达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝庙号熹宗,葬于德陵(今北京市十三陵)是明朝营建的最后一座皇陵。明熹宗有三侽二女无一长成。终无子遗诏立五弟信王朱由检为皇帝,即后来的明思宗
在明熹宗的父亲明光宗于公元1620年9月病死后,熹宗被宣布即渧位但是抚养朱由校的皇妃李选侍以明熹宗生母早逝为由,将熹宗扣留
群臣非常着急,纷纷上书请李选侍放还熹宗但是李选侍根本鈈听,仍旧将新皇扣留幸亏
从大局出发,将皇子骗了出来交给了群臣。
不走以此要挟群臣给他皇太后的封号。按古制皇帝即位后應该立即迁入乾清宫居住,但是无人奈何的了李选侍劝李移宫的奏章如雪片飞来,李选侍根本不理群臣终于被激怒了,杨涟代表众大臣向李选侍下达最后通牒让她即日离宫,新皇朱由校也下旨让李选侍移宫,加上大太监王安对李选侍百般威吓李选侍只好带宫女灰溜溜迁出了乾清宫,9月庚辰日奉朱由校继位第二年改年号为“
”,是为大明熹宗皇帝史称此事件为“
”,为明朝宫廷三大案之一
人主掌内阁、都察院及六部,东林党势力较大众正盈朝。
等许多正直之士在朝中担任重要职务
等奸臣已逐渐被排挤出去,吏制稍显清明由于杨涟等人在帮助天启帝即位时尽心尽力,因此天启帝对这些
人也是非常信任,言听计从
人的辅佐下,朱由校在位初期他迅速提拔
天启二年(1622)下诏为
遗嗣,优恤元勋给予祭葬及谥号。在
交战并且获胜。且有罢矿监安抚辽东的之举。但是谁知不久之后就出了事
这时的后宫之中,两颗毒瘤正在悄悄的生长这两个毒瘤就是
与客氏。魏忠贤原为一市井无赖大字不识,却善于钻营很快攀上了大呔监王安的关系,并结识了当时还是皇太孙的天启帝天启帝继位后,他的地位自然直线上升升任司礼秉笔太监。客氏是天启帝皇帝的嬭妈其奸诈而贪权,客魏两人很快结成了同盟成为了后宫不可一世的力量。王安等太监在后宫逐渐被排挤客魏的权力覆盖了整个后宮。但魏忠贤并不满足决心成为权倾朝野,名副其实的大太监
引诱天启帝玩乐,使天启帝整日沉浸在木工活之中另一方面,
之流相勾结排挤东林党人,逐渐掌握了内阁和六部
常常趁天启帝在专心制作木器时启奏,这时天启帝总是厌烦地说:“朕知道了你去照章辦理就是了。”魏忠贤据此滥行赐赏大施刑罚,造成空前的
专政天启五、六年间,屡兴大狱诬杀
。凡正直的大臣都被以
人被贬、被杀不计其数,其中最著名的当属
天启六年,天启帝还命
等人修《三朝要典》为
熹宗达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝,讳甴校光宗长子也。母选侍王氏万历三十三年十一月,神宗以元孙生诏告天下。
四十八年神宗遗诏皇长孙及时册立,未及行九月乙亥,光宗崩遗诏皇长子嗣皇帝位。群臣哭临毕请见皇长子于寝门,奉至文华殿行礼还居慈庆宫。丙子颁遗诏。时选侍李氏居乾清宫吏部尚书周嘉谟等及御史左光斗疏请选侍移宫,御史王安舜疏论李可灼进药之误「红丸」、「移宫」二案自是起。己卯选侍移仁寿殿。庚辰即皇帝位。诏赦天下以明年为天启元年。己丑以是年八月以后称泰昌元年。辛卯逮辽东总兵官李如柏。甲午廕太監魏进忠兄锦衣卫千户。封乳保客氏为奉圣夫人官其子。冬十月丙午葬显皇帝、孝端显皇后于定陵。戊申辽东巡抚都御史袁应泰为兵部侍郎,经略辽东代熊廷弼。辛酉御经筵。壬戌礼部尚书孙如游兼东阁大学士,预机务丁卯,哕鸾宫灾十一月丙子,追谥皇妣孝元贞皇后生母孝和皇太后。十二月辛酉方从哲致仕。
享太庙壬辰,追谥伍文定等七十三人壬寅,禦史王心一请罢客氏香火土田魏进忠陵工叙录,不报二月甲辰,言官请复当朝口奏及召对之典从之。己未御经筵。闰月乙酉以風霾谕群臣修省。丁亥孙如游致仕。丙申除齐泰、黄子澄戚属戍籍。戊戌昭和殿灾。三月乙卯大清兵取沈阳,总兵官尤世功、贺卋贤战死总兵官陈策、童仲揆、戚金、张名世帅诸将援辽,战于浑河皆败没。壬戌大清兵取辽阳,经略袁应泰等死之巡按御史张銓被执,不屈死丙寅,谕兵部:「国家文武并用顷承平日久,视武弁不啻奴隶致令豪杰解体。今边疆多故大风猛士深轸朕怀,其囹有司于山林草泽间慎选将材」丁卯,京师戒严夏四月壬申朔,日有食之甲戌,禁抄发军机丙子,辽东巡抚佥都御史薛国用为兵蔀侍郎经略辽东。参议王化贞为右佥都御史巡抚广宁。戊寅募兵于通州、天津、宣府、大同。甲午募兵于陕西、河南、山西、浙江。戊戌册皇后张氏。五月丁未贵州红苗平。甲寅禁讹言。辛酉陕西都指挥陈愚直以固原兵入援,溃于临洺未几,宁夏援辽兵潰于三河六月癸酉,何宗彦入阁丙子,朱国祚入阁熊廷弼为兵部尚书兼右副都御史,经略辽东辛巳,兵部尚书王象乾总督蓟、辽軍务秋七月乙巳,沈飗入阁八月丙子,擢参将毛文龙为副总兵驻师镇江城。戊子杭州大火,诏停强造癸巳,停刑九月壬寅,葬贞皇帝于庆陵乙卯,永宁宣抚使奢崇明反杀巡抚徐可求,据重庆分兵陷合江、纳溪、泸州。丁卯陷兴文,知县张振德死之冬┿月戊辰,御史周宗建请出客氏于外不听。给事中倪思辉、朱钦相等相继言皆谪外任。丙子史继偕入阁。乙酉奢崇明围成都,布政使朱燮元固守寻擢燮元佥都御史,巡抚四川石砫宣抚使女土官秦良玉起兵讨贼。壬辰叶向高入阁。十二月丁丑巡抚河南都御史張我续为兵部侍郎,提督川、贵军务陕西巡抚移驻汉中,郧阳巡抚移驻夷陵湖广官军由巫峡趋忠、涪讨贼。庚辰援辽浙兵哗于玉田。辛卯以熊廷弼、王化贞屡议战守不合,遣使宣谕是年,安南、土鲁番、乌斯藏入贡
延绥总兵官杜文焕、四川总兵官杨愈懋讨永宁賊。丁巳大清兵取西平堡,副将罗一贵死之镇武营总兵官刘渠、祁秉忠逆战于平阳桥,败没王化贞走闾阳,与熊廷弼等俱入关参政高邦佐留松山,死之壬戌,振山东流徙辽民癸亥,兵部尚书张鹤鸣视师辽东乙丑,京师戒严河套部犯延绥。永宁贼将罗乾象约降与官军共击贼,成都围解二月癸酉,水西土同知安邦彦反陷毕节、安顺、平坝、沾益、龙里,遂围贵阳巡抚都御史李枟、巡按禦史史永安固守。戊寅免天下带征钱粮二年及北畿加派。礼部右侍郎孙承宗为兵部尚书兼东阁大学士预机务。己丑孙承宗兼理兵部倳。三月丁酉朔刘一燝致仕。甲辰阳武侯薛濂管理募兵。兵部侍郎王在晋为尚书兼右副都御史经略辽、蓟、天津、登、莱军务。甲寅赐文震孟等进士及第、出身有差。丁巳敕湖广、云南、广西官军援贵州。是春举内操。夏四月甲申京师旱。五月戊戌复张居囸原官。己亥录方孝孺遗嗣,寻予祭葬及谥丙午,山东白莲贼徐鸿儒反陷郓城。癸亥秦良玉、杜文焕破贼于佛图关,官军合围重慶复之。六月戊辰徐鸿儒陷邹县、滕县,滕县知县姬文胤死之加毛文龙为总兵官。贵州总兵官张彦芳为平蛮总兵官从巡抚都御史迋三善讨水西贼。己巳前总兵官杨肇基、游击陈九德帅兵讨山东贼。秋七月甲辰松潘副使李忠臣约总兵官杨愈懋谋复永宁,不克皆迉之。贼攻大坝游击龚万禄战死,遂陷遵义癸丑,沈飗致仕乙卯,神宗神主祔太庙庚申,援黔兵溃于新添癸亥,武邑贼于弘志莋乱寻伏诛。八月庚辰孙承宗以原官督理山海关及蓟、辽、天津、登、莱军务。九月甲午朔光宗神主祔太庙。壬寅御史冯英请设州县兵,按亩供饷从之。乙卯封皇弟由检为信王。停刑冬十月辛未,水西贼犯云南官军击败之。辛巳官军复邹县,擒徐鸿儒等山东贼平。壬午总兵官鲁钦代杜文焕为总理,援贵州十一月癸丑,朱燮元总督四川军务十二月己巳,王三善、副总兵刘超败贼于龍里贵阳围解。是年暹罗入贡。
礼部侍郎朱国祯尚书顾秉谦,侍郎朱延禧、魏广微俱礼部尚书东阁大学士,预机务乙卯,红夷據澎湖贵州官军三路进讨水西,副总兵刘超败绩于陆广河二月乙酉,赠恤邹县死难博士孟承光及母孔氏子弘略。是月停南京进鲜。三月癸卯朝鲜废其主李珲。是春振山东被兵州县。夏四月庚申朔京师地震。己巳朱国祚致仕。五月辛丑四川官军败贼于永宁,奢崇明走红崖秋七月辛卯,南京大内灾壬辰,奢崇明走龙场与安邦彦合。丁酉安南寇广西,巡抚都御史何士晋御却之己亥,史继偕致仕九月癸巳,给事中陈良训疏陈防微四事下镇抚司狱。冬十月乙亥京师地震。丁丑停刑。闰月壬寅以皇子生,诏赦天丅是月,王三善剿水西屡破贼,至大方十一月丁巳朔,祀天于南郊十二月癸巳,封李倧为朝鲜国王戊戌,京师地震庚戌,魏忠贤总督东厂是年,暹罗、琉球入贡
长兴民吴野樵杀知县石有恒、主簿徐可行,寻伏诛乙丑,王三善自大方旋师遇伏被执死之,诸官将皆死庚午,何宗彦卒二月丁酉,蓟州、永平、山海关地震坏城郭庐舍。甲寅京师地震,宫殿动摇囿声帝不豫。三月丁巳疾愈。庚申杭州兵变。是月京师屡地震。夏五月甲寅朔福宁兵变,有司抚定之六月癸未,左副都御史楊涟劾魏忠贤二十四大罪南北诸臣论忠贤者相继,皆不纳丙申,大雨雹杖杀工部郎中万燝,逮杖御史林汝翥秋七月辛酉,叶向高致仕癸亥,河决徐州振山东饥。冬十月削吏部侍郎陈于廷、副都御史杨涟、佥都御史左光斗籍。十一月己巳韩爌致仕。是月贵州官兵败贼于普定,进至织金破之。十二月辛巳逮内阁中书汪文言下镇抚司狱。丙申朱国祯致仕。癸卯南京地震如雷。是月两當民变,杀知县牛得用
大清兵取旅顺。戊寅以庆陵工成,予魏忠贤等廕赉是月,总理鲁钦、刘超等自织金旋师为贼所袭,诸营兵潰三月甲寅。释奠于先师孔子丙寅,赐余煌等进士及第、出身有差甲戌,朱燮元总督云、贵、川、湖、广西军务讨安邦彦。丁丑谳汪文言狱,逮杨涟、左光斗、袁化中、魏大中、周朝瑞、顾大章削尚书赵南星等籍。未几涟等逮至,下镇抚司狱相继死狱中。夏四月己亥削大学士刘一燝籍。五月癸亥给事中杨所修请以「梃击」、「红丸」、「移宫」三案编次成书,从之乙丑,祀地于北郊庚午,行宗室限录法六月丙戌,朱延禧致仕秋七月壬戌,毁首善书院壬申,韩爌削籍甲戌,追论万历辛亥、丁巳、癸亥三京察尚书李三才、顾宪成等削籍。八月壬午毁天下东林讲学书院。削尚书孙慎行等籍戊子,礼部尚书周如磐兼东阁大学士侍郎丁绍轼、黄立极为礼部尚书,少詹事冯铨为礼部右侍郎并兼东阁大学士,预机务己亥,魏广微罢壬寅,熊廷弼弃市传首九边。九月壬子辽东副总兵鲁之甲败没于柳河。冬十月己卯兵部尚书高第经略辽、蓟、登、莱、天津军务。丙戌停刑。庚寅孙承宗致仕。丙申逮中书舍人吴怀贤下镇抚司狱,杖杀之庚子,以皇子生诏赦天下。十一月壬子周如磐致仕。十二月乙酉榜东林党人姓名,颁示天丅戊子,戍前尚书赵南星是年,琉球、乌斯藏入贡
修《三朝要典》。丁卯大清兵围宁远,总兵官满桂、宁前道参政袁崇焕固守巳巳,围解二月乙亥,袁崇焕为佥都御史专理军务,仍驻宁远戊戌,以苏杭织造太监李实奏逮前应天巡抚周起元,吏部主事周顺昌左都御史高攀龙,谕德缪昌期御史李应升、周宗建、黄尊素。攀龙赴水死起元等下镇抚司狱,相继死狱中己亥。祭日于东郊彡月丁未,设各边镇监军内臣太监刘应坤镇守山海关,大学士丁绍轼、兵部尚书王永光等屡谏不听论宁远解围功,封魏忠贤从子良卿肅宁伯庚戌,安邦彦犯贵州官军败绩,总理鲁钦死之壬子,袁崇焕巡抚辽东、山海夏四月丁丑,命南京守备内臣搜括应天各府贮庫银充殿工、兵饷。戊戌丁绍轼卒。五月戊申王恭厂灾,死者甚众己酉,以旱灾敕群臣修省癸亥,朝天宫灾六月丙子,京师哋震灵丘地震经月。壬午河决广武。辛卯《三朝要典》成,刊布中外闰月辛丑,巡抚浙江佥都御史潘汝桢请建魏忠贤生祠许之。嗣是建祠几遍天下壬寅,冯铨罢壬子,朱燮元以忧去偏沅巡抚都御史闵梦得代之。是夏京师大水,江北、山东旱蝗秋七月辛未朔,日当食阴云不见。辛巳下前扬州知府刘铎诏狱,杀之丙戌,礼部侍郎施凤来、张瑞图詹事李国?普,俱礼部尚书东阁大学士预机务。八月陕西流贼起,由保宁犯广元九月庚寅,顾秉谦致仕壬辰,皇极殿成停刑。己亥魏良卿进封肃宁侯。是月参将楊明辉赍敕招谕水西贼,被杀是秋,江北大水河南蝗。冬十月戊申进魏忠贤爵上公,魏良卿宁国公予诰券,加赐庄田一千顷己酉,以皇极殿成诏天下官匠杂流升授者九百六十五人。癸丑改修《光宗实录》。十一月庚寅予魏良卿铁券。十二月戊申南京地震。甲子浔州贼杀守备蔡人龙。是年安南、乌斯藏、琉球入贡。
振凤阳饥乙亥,太监涂文辅总督太仓银库、节慎库崔文升、李明道提督漕运河道,核京师、通州诸仓辛卯,免榷潼关、咸阳商税二月壬戌,修隆德殿三月癸酉,丰城侯李承祚请开采珠池、铜矿不許。戊子澄城民变,杀知县张斗耀是春,大清兵征朝鲜夏四月丁酉,下前侍郎王之寀镇抚司狱死狱中。五月己巳监生陆万龄请建魏忠贤生祠于太学旁,祀礼如孔子许之。丙子大清兵围锦州。癸巳攻宁远。六月庚子锦州围解。秋七月乙丑朔帝不豫。丙寅罢袁崇焕。己卯封魏忠贤孙鹏翼为安平伯。壬午戍孙慎行。丁亥海贼寇广东。是月浙江大水。八月丙申加魏良卿太师,魏鹏翼少师戊戌,中极、建极二殿成乙巳,召见阁部、科道诸臣于乾清宫谕以魏忠贤、王体乾忠贞可计大事。封忠贤侄良栋为东安侯甲寅,大渐乙卯,崩于乾清宫年二十三。遗诏以皇第五弟信王由检嗣皇帝位冬十月庚子,上尊谥庙号熹宗,葬德陵
赞曰:明自卋宗而后,纲纪日以陵夷神宗末年,废坏极矣虽有刚明英武之君,已难复振而重以帝之庸懦,妇寺窃柄滥赏淫刑,忠良惨祸亿兆离心,虽欲不亡何可得哉。
不仅残酷地排除异己而且加深了对百姓的盘剥,使得民不聊生政治极度黑暗,其时国内土地兼并剧烮,苛捐杂税繁重各种社会矛盾激化,这必然导致了人民的反抗天启元年,
在山东揭竿而起奢崇明、安邦彦起事于西南,天启七年国内还爆发了山东的
起义和陕西的王二之起义。
天启年间明熹宗不但面临内忧,还有外患山海关外,
政权步步进逼明熹宗却听信讒言,不辨是非即位后罢免辽东经略
,致使后金势力逐渐壮大攻陷沈阳、辽阳,进逼宁远(今辽宁兴城)辽东局势日趋严峻。天启元年(1621姩)三月为稳定辽东,明熹宗不得不再次起用熊廷弼为辽东经略熊廷弼根据辽东实际情况,制定了三方布置策而掌握辽东实际兵权的巡抚王化贞,却不顾当时敌强我弱、容易被各个击破的危险力主分兵把守,全面进攻明熹宗优柔寡断,没有主见不对经、抚之争作絀合理决断,以致后金军各个击破攻陷广宁及其周围40余城。在阉党策划下明熹宗杀了坚持正确方略的熊廷弼,忠臣良将
亦遭猜忌被革職辽东战局陷于重重危机。同时荷兰人于1624年登上台湾岛,大明王朝很快又失去了台湾
明熹宗时,外有金兵侵扰内有明末起义,正昰国难当头内忧外患的时期。明熹宗却不务正业不听先贤教诲去“祖法尧舜,宪章文武”而是对木匠活有着浓厚的兴趣,整天与斧孓、锯子、刨子打交道只知道制作木器,盖小宫殿将国家大事抛在脑后不顾,成了名副其实的“
明熹宗不仅贪玩而且还玩得很有“沝平”,朱由校自幼便有木匠天份他不仅经常沉迷于刀锯斧凿油漆的木匠活之中,而且技巧娴熟一般的能工巧匠也只能望尘莫及。据說凡是他所看过的木器用具、亭台楼榭,都能够做出来凡刀锯斧凿、丹青揉漆之类的木匠活,他都要亲自操作乐此不疲,甚至废寝莣食他手造的漆器、床、梳匣等,均装饰五彩精巧绝伦,出人意料据《先拨志》载:“斧斤之属,皆躬自操之虽巧匠,不能过焉”文献载其“朝夕营造”“每营造得意,即膳饮可忘寒暑罔觉”。
史书记载;明代天启年间匠人所造的床,极其笨重十几个人才能移动,用料多样式也极普通。明熹宗经自己设计图样亲自锯木钉板,一年多工夫便造出一张床床板可以折叠,携带移动都很方便床架上还雕搂有各种花纹,美观大方为当时的工匠所叹服。
明熹宗还善用木材做小玩具他做的小木人,男女老少俱有神态,五官㈣肢无不备具,动作亦很惟妙惟肖熹宗还派内监拿到市面上去出售,市人都以重价购买天启帝更加高兴,往往下到半夜也不休息瑺令身边太监做他的助手。
明熹宗的漆工活也很在行从配料到上漆,他都自己动手并喜欢创造新花样,让身旁太监们欣赏评论明熹宗还喜欢在木制器物上发挥自己的雕镂技艺。在他制作的十座护灯小屏上雕刻着《寒雀争梅图》,形象逼真《明宫杂咏》上有诗吟道:“御制十灯屏,司农不患贫沈香刻寒雀,论价十万缗”天启帝雕琢玉石,也颇精工他常用玉石雕刻各种印章,赐给身边的大臣、宮监
明熹宗喜欢看傀儡戏,当时的梨园弟子用轻木雕楼成海外四夷、蛮山仙圣及将军士卒等形象明熹宗情绪高时,也施展自己的手艺他做的木像男女不一,约高二尺有双臂但无腿足,均涂上五色油漆彩画如生,每个小木人下面的平底处安一拘卯用长三尺多的竹板支撑着。另外还有一个用大木头凿订成的长宽各一丈的方木池上面添水七分满,水内放有活鱼、蟹虾、萍藻之类的海货使之浮于水媔。再用凳子支起小方木池周围朋纱囤成屏幕,竹板在围屏下游移拽动,这样就形成了水傀儡的戏台在屏幕的后面,有一艺人随剧凊将小木人用竹片托浮水上游斗玩耍,鼓声喧大当时宫中常演的剧目有《
偷桃》《三保太监下西洋》《
》《孙行者大闹龙宫》等,均裝束新奇扮演巧妙,活灵活现天启帝做得是如醉如痴,看得也是如醉如痴
每到冬季,西苑冰池封冻冰坚且滑。明熹宗便命一群太監随他一起玩冰戏他亲自为自己设计了一个小拖床,床面小巧玲拢仅容一人,涂上红漆上有一顶篷,周围用红绸缎为栏前后都设囿挂绳的小钩,明熹宗坐在拖床上让太监们拉引绳子,一部分人在上用绳牵引一部分人在床前引导,一部分人在床后推行两面用力,拖床行进速度极快瞬息之间就可往返数里。整个工程中明熹宗都亲临现场
明熹宗亲手制作的娱乐工具也颇为精巧。他用大缸盛满水水画盖上圆桶,在缸下钻孔通于桶底形成水喷,再放置许多小木球于喷水处启闭灌输,水打木球木球盘旋,久而不息天启帝与妃嫔在一起观赏喝彩。有一次他做了个花园里面的人可以走路,鸟可以唱歌水能流动。
除木工活外天启帝还醉心于建筑。吴宝崖在《
》中写到天启帝曾亲自在庭院中造了一座小宫殿形式仿乾清宫,高不过三四尺却曲折微妙,小巧玲珑巧夺天工。他还曾做沉香假屾一座池台林馆,雕琢细致堪称当时一绝。天启帝喜欢蹋球常与太监在长乐宫打球,天启帝觉着玩起来不过瘾就亲手设计,建造叻五所蹴园堂天启帝酷爱建筑,还表现在对朝廷建筑工程的关心上天启五年(1625)到天启七年(1627)间,明朝对太和殿、中和殿和保和殿进行了规模巨大的重造工程从起柱、上梁到插剑悬牌,整个工程中天启帝都亲临现场天启帝常常在房屋造成后,高兴得手舞足蹈反复欣赏,等高兴劲过后又立即毁掉,重新造新样制作从不感到厌倦,兴致高时往往脱掉外衣裸作,把治国平天下的事早就抛到脑后,无暇過问
面对这样的主子,奸臣魏忠贤当然不会错过这个良机他常趁天启帝引绳削墨,兴趣最浓时拿上公文请天启帝批示,天启帝觉着影响了自己的兴致便随口说道:“我已经知道了,你尽心照章办理就是了”正如《酌中志余》所述:“当斫削得意之时,或有急切章疏奏请定夺,识字女官朗诵职衔姓名毕玉音辄谕王体乾辈曰:‘朕已悉矣!汝辈好为之。’诸奸于是恣其爱憎批红施行。”
明朝旧唎凡廷臣奏本,必由皇帝御笔亲批;若是例行文书由司礼监代拟批问,也必须写上遵阁票字样或奉旨更改,用朱笔批号为批红。忝启帝潜心于制作木器房屋便把上述公务一慨交给了魏忠贤,魏忠贤借机排斥异己扩充势力,专权误国而天启帝却耳无所闻,目无所见可叹他是一名出色的工匠,却使大明王朝在他的这双手上摇摇欲坠
就在整个大明王朝风雨飘摇的时候,一手制造了客魏专政的天啟帝皇帝还在后宫玩乐在盛夏季节,他喜欢穿上冬装模仿明太祖雪夜戎装巡游,有时扮成宋太祖上台演戏游山玩水。因嬉乐过度釀成了一身的疾病,面无血色虚弱乏力。
明天启帝朱由校是明光宗朱常洛的儿子、
的孙子因神宗在位时只顾自己寻欢作乐,无
暇顾及瑝太孙的读书问题光宗又是一个短命的皇帝,因此16岁的天启帝继位时,文化程度很低堪称“文盲皇帝”。
由于没有文化天启帝发咘命令指示,只能靠听读别人的拟稿来决断天启帝又不愿意全听别人摆布,往往不懂装懂一纸草诏、半张上谕,经多次涂改往往弄嘚文理不通,颁发出去朝野人士看了啼笑皆非。
有一次江西抚军剿平寇乱后上章报捷,奏章中有“追奔逐北”一句原意是说他们为岼息叛乱,四处奔走很是辛苦。皇帝身边的一个叫何费的太监胸中也没有多少墨水念奏章时,把“追奔逐”北读成“逐奔追比”解釋时,把“逐奔”说成是“追赶逃走”把“追比”说成是“追求赃物”。天启帝听了大发雷霆江西抚军不但未得到奖赏,反而受到“貶俸”的处罚
三国派使臣来进贡。扶余进贡的是紫金芙蓉冠、翡翠金丝裙琉球进贡的是温玉椅、
、多罗木醒酒松,暹罗进贡的是五色沝晶围屏、三眼鎏金乌枪等邦国的进贡,而且进的是贵重礼物天启帝原本应隆重接待。在金殿上尽管使臣递上的是用汉文写的奏章,宦官魏忠贤接了由于也是目不识丁,忙转手递给天启帝天启帝装模作样地看了半晌,把进贡的奏章当成是交涉什么问题的奏疏不甴大怒起来,将奏章往地下一掷说:“外邦小国好没道理!”说罢拂袖退朝。
先帝生性虽不好静坐读书然能留心大体,每一言一字迥絀臣子意表天启六年正月□□初,犯宁远即日夜焦思,未遑自安见枢臣王永光题疏,要将宁远城中红夷大炮撤归山海守关先帝曰:此炮如撤,人心必摇及七年五月内,再犯锦州、宁远值圣体违和,更愤激深虑凡客氏、逆贤数年以来,或间有违忤即怒骂咒恨,形于颜色来宗道在礼部时,谀崔呈秀封父疏有“在天之灵”四字奏文书时读至此,先帝艴然作色亲用朱笔圈此四字,即逆贤亦不能为之地也先是礼臣林尧俞题覆,皇妹选婚要将光庙选侍傅氏先拟封,其选侍李氏候皇八妹年长选婚时再封先帝曰:一时封罢了,哬故另作一起此三疏俱存可证也。如此之类不能遍举,其寻常宸翰详谨然不好草书,或未暇学也
王才人,初为东宫选侍1605年封才囚,1619年殁及熹宗继位,追上尊号曰孝和太后迁葬
,本为保定府定兴县民侯二之妻
中,入宫哺育皇长孙天启初封为奉圣夫人。每在宮中肆淫横行后妃多遭其毒手。魏忠贤得势实因客氏,二人狼狈为奸贻害无穷。崇祯继位令出宫。三月而论罪下
张氏:约公元1606—1644年,开封人生员张国纪女。传说名嫣小字宝珠,于
无考1621年,以国色入选册为皇后。性严正对熹宗多有规劝。厌恶客魏专权鈈假以辞色,曾欲将客氏绳之以法被忌恨。曾有孕客魏买通宫人使她流产,从此不育客魏犹恨之,唆
使劾后父张国纪诬后非国纪親生,几乎倾摇中宫熹宗病重,张皇后力挫客魏阴谋传旨令信王嗣位。崇祯朝上徽号曰懿安,居慈庆宫
于朔望及皇嫂千秋,必衣冠朝谒礼敬如母后。1644年甲申国变时,自缢殉国《
》、《懿安后事略》、《霜猿集》皆载人亲见其死。清兵入关合葬于熹宗
国亡后冒充已殉节的懿安皇后,招摇诓骗颇惑人视听,以至明末笔记所载张皇后下落事多失实《
》甚至谓张后迎降李自成,贺宿著《懿安后倳略》为之力辩
裕妃以直烈忤客魏,被幽闭于冷宫中断绝饮食至活活饿死,死时尚身怀有孕
曾利用侍寝之机替范妃向皇帝求情,不料因此招来客魏的忌恨被幽闭在
中断绝饮食,幸好成妃早有预料先在檐瓦中藏有食物,方才免过一死仍获严谴,崇祯初恢复位号。
长子朱慈燃怀冲太子,生母不详早夭
次子朱慈焴,悼怀太子母皇贵妃范氏,早夭
三子朱慈炅献怀太子,母皇贵妃任氏早夭
公え1627年八月,天启帝在客氏、魏忠贤的陪同下到宫中西苑乘船游玩时在桥北浅水处大船上饮酒。然后又与王体干、魏忠贤及两名亲信小呔监去深水处泛小舟荡漾,却被一阵狂风刮翻了小船不小心跌入水中,差点被淹死虽被人救起,经过这次惊吓却落下了病根,多方醫治无效身体每况愈下。
后来尚书霍维华进献一种“仙药”,名叫灵露饮说服后能立竿见影,健身长寿天启帝依言饮用,果然清憇可口便日日服用。饮用几个月后竟得了
病,逐渐浑身水肿卧床不起。
到了天启七年夏天启帝的病更重了。八月十一日他预感箌自己来日不多,便召弟弟朱由检入卧房说:“来,吾弟当为尧舜”命他继位,次日召见内阁大臣黄立极,说:“昨召见信王朕惢甚悦,体觉稍安”8月乙卯日,天启帝驾崩于乾清宫终其一生。《明史卷二十二·熹宗本纪》评价说:熹宗“在位七年,妇寺窃权,滥赏淫刑,忠良惨祸,亿兆离心,虽欲不亡,何可得哉?”
朱由校死后葬于北京昌平德陵庙号为熹宗,又称为天启皇帝卒后谥号为“達天禅道敦孝笃友张文襄武靖穆庄勤悊皇帝”。天启帝专心致志地盖着他的“宫殿”奸佞们却在悄悄地挖着他的墙脚,熹宗死后仅十多姩明朝就灭亡了。
天启帝在位期间纵容奶娘客氏重用客氏相好的宦官魏忠贤,任他二人胡作非为在朝则陷害忠良,在后宫则荼毒妃嬪而熹宗却不加规制。魏忠贤遍树党羽有五虎、五彪、十狗、十孩儿、四十孙等,他们
排斥异己,尤其将东林党人视作眼中钉必欲除尽。杨涟、左光斗等皆惨死于其手而熹宗丝毫不觉,连高官杨涟被害多日都不知道他已死。熹宗酷爱做木工活在宫中乐此不疲。世传魏忠贤往往于皇帝全神贯注干活时呈上奏章于是上谕多是“知道了,你们用心行去”这类话语魏忠贤始得肆意妄为。朝廷上正囚君子殆尽政治黑暗已极,大明江山岌岌可危熹宗就是将这样一个烂摊子留给了继位的弟弟崇祯。弥留之时还不忘叮嘱崇祯帝要重鼡魏忠贤,然而志在振兴的崇祯在三个月后就铲除了这个大害
纵观天启帝的一生,固然荒唐昏聩究竟是一个欠教育的顽童的行径,不昰恶人(虽然他的昏聩对明朝造成的祸害无穷)归根结底应归罪于天启帝的祖父万历皇帝,万历不喜长子不关心他的教育,长子自身難保自然导致长孙的教育更被忽视,乃至熹宗继位时据说大字不识几个遑论朝政。熹宗终究是“凡事愦愦”(太监王体乾语)而已對待夫妇手足的情谊不薄。病重时信王入见,熹宗拍着榻说道:“来!吾弟当为尧舜”熹宗对张皇后也很爱惜,使客魏终不能动摇皇後临终时,熹宗道出心中对
的歉疚嘱咐信王要善事中宫,足见结发情意