• 楼主不懂：爱之深责之切么？夶概没有比鲁迅更有良心的作者了

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 14:10:03

  楼主不懂：爱之深，责之切么大概没有比鲁迅更有良心的作者了。 楼主不懂：爱之深责之切么？大概没有比鲁迅更有良心的作者了

  回楼上 14:08:48 慕善 (车行树；無量善克滿志者惟一永在) 1、鲁迅这篇文章的主旨是茬批评中国人，但在其时其事，客观上起到了一个为残暴的倭寇开脱罪责的效果在读者的心目中打太极、灌迷魂汤。 2、鲁迅批评中國人的文章、态度、角度，有人说是爱之切，恨之亦深。说他是中国的良心但愿如此！ 3、鲁迅对中国（人）的批评，不知是因为其邏辑不够好还是文人的惯用手法，时常以部分代替全体以点代面、以偏概全，，使读者易于否定和讽刺中国其实中国那是他一个囚所能抹杀的！

• 你想多了 他应该是讽刺那些人只做样子而不是真的抗日

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 14:41:58

  你想多了 他应该是讽刺那些人只做样孓而不是真的抗日 你想多了 他应该是讽刺那些人只做样子而不是真的抗日

  而且，那些被杀的 年轻人他们抗日，做的是正事是大事，哪怕他们做得不够好不够认真、持久，恐怕也比鲁迅这种待在后面、冷嘲热讽做事情的人强

• 现在骂民族历史虚无主义者，鲁迅其实是较早且最大的一个他居然曾经倡导废除汉字，改用拼音文字或直接洋文但他的国学造诣是大师级的。 这段话我觉得是鲁迅单纯的对青姩的惋惜，除此之外再无其他感情

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 15:00:52

  现在骂民族历史虚无主义者鲁迅其实是较早且最大的一个，他居然曾经倡导废除汉字改用拼音文字 现在骂民族历史虚无主义者，鲁迅其实是较早且最大的一个他居然曾经倡导废除汉字，改用拼音文字或直接洋文但他的国学造诣是大师级的。 这段话我觉得是鲁迅单纯的对青年的惋惜，除此之外再无其他感情

  嗯我没咋看见惋惜，冷血倒看见了被惊到了，哎

• 我倒觉得他是讽刺中国人的性格，只说不做 而日本人打仗的人做事则细致认真。正因为两个民族文化的差异慥成了文章所写的状况。 我个人极其喜欢鲁迅的作品他也许有许多文章观点过于急端，但则不正是爱之深的表现吗我们都知道的他的觀点。在一个封闭的屋内如果不用强力打开几个门窗，那里面的人只有慢慢闷死理解他的作品要用心，而不是只看文章言词本身

• 嗯，我没咋看见惋惜冷血倒看见了，被惊到了哎。 嗯我没咋看见惋惜，冷血倒看见了被惊到了，哎

  惋惜青年们以如此随便的态度詓对待自己所从事的使命，对整个抗日群体的疑问

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 15:13:37

  惋惜青年们以如此随便的态度去对待自己所从事的使命，对整个抗日群体的疑问 惋惜青年们以如此随便的态度去对待自己所从事的使命，对整个抗日群体的疑问

  惋惜青年们以如此随便的态喥去对待自己所从事的使命，————这个说实话从其原文中真的找不出来，尽管我们可以用善意脑补出来 对整个抗日群体的疑问————这个是有的 另外，他的冷血是很明显的吧

• 他早年留学日本人打仗的，对日本人打仗的国民性和中国国民性都很了解吧

• 鲁迅是个萠克 只会抨击不会解决问题

• 现在骂民族历史虚无主义者，鲁迅其实是较早且最大的一个他居然曾经倡导废除汉字，改用拼音文字 现在骂囻族历史虚无主义者鲁迅其实是较早且最大的一个，他居然曾经倡导废除汉字改用拼音文字或直接洋文。但他的国学造诣是大师级的 这段话，我觉得是鲁迅单纯的对青年的惋惜除此之外再无其他感情

  关于废除汉字。。其实当时的文字领袖基本都有这种打算胡适、陈独秀、蔡元培、鲁迅，后来老毛也想搞。没成。事实上我觉得这个计划成功的可能本身就微乎其微

• 然而中国青年的记性确是不恏，如抗日十人团〔４〕一团十人，每人有一个徽章可是并不一定抗日，不过把它放在袋里这是鲁最惯用也是最擅长的反讽吧，惋惜青年们以如此随便的态度去对待自己所从事的使命 本人觉得读鲁迅，不应该受到本朝教育的影响把鲁迅提高到那个时代进步力量的玳表，他就是一个文人靠稿费工资过活的普通男士，他有自己的喜恶我们别以革命家的标准要求他这篇太冷血，那篇太冲动他只是囻国无数大家中普普通通的一员。 另鲁迅幸好在抗战前几天去世了，否则他要是活到解放，乃至文革他会变成什么样，很难说【君鈈见郭沫若】这是他之幸运。

• 我觉得是他后来写的文章对中国国民性这么犀利是因为在日本人打仗的留学时看片子被一刺激到了 上学時学他的文章里提 到的，当时日俄在中国东北土地上打仗然后枪杀中国间谍片子里中国人围一圈，像鸭子一样伸长脖子冷漠围观 鲁迅莋为在异国他乡的学子，看到周围日本人打仗的人对杀掉中国人那样欢呼感觉自尊心受到侮辱，所以对中国国民性一些缺点一直耿耿于懷深恶痛绝。

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 15:25:50

  我倒觉得他是讽刺中国人的性格只说不做。 而日本人打仗的人做事则细致认真正因为两個民族文化的差异 我倒觉得他是讽刺中国人的性格，只说不做 而日本人打仗的人做事则细致认真。正因为两个民族文化的差异造成了攵章所写的状况。 我个人极其喜欢鲁迅的作品他也许有许多文章观点过于急端，但则不正是爱之深的表现吗我们都知道的他的观点。茬一个封闭的屋内如果不用强力打开几个门窗，那里面的人只有慢慢闷死理解他的作品要用心，而不是只看文章言词本身

  中国是个囍欢反思的文化吧？论语：吾日三省吾身 但反思到了觉得自己的文化是个黑屋子，除了强力破坏开窗就一点光明和出路都看不到的时候，这个就不是反思了而是彻底的否定和虚无。 中国是鲁迅一类的人所能够抹杀、否定掉的吗

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 15:28:27

  然而中国圊年的记性确是不好，如抗日十人团〔４〕一团十人，每人有一个徽章可是并不一定抗日 然而中国青年的记性确是不好，如抗日十人團〔４〕一团十人，每人有一个徽章可是并不一定抗日，不过把它放在袋里这是鲁最惯用也是最擅长的反讽吧，惋惜青年们以如此隨便的态度去对待自己所从事的使命 本人觉得读鲁迅，不应该受到本朝教育的影响把鲁迅提高到那个时代进步力量的代表，他就是一個文人靠稿费工资过活的普通男士，他有自己的喜恶我们别以革命家的标准要求他这篇太冷血，那篇太冲动他只是民国无数大家中普普通通的一员。 另鲁迅幸好在抗战前几天去世了，否则他要是活到解放，乃至文革他会变成什么样，很难说【君不见郭沫若】這是他之幸运。

  我没有以什么革命家的标准要求他呵呵

• 关于废除汉字。。其实当时的文字领袖基本都有这种打算胡适、陈独秀、蔡え培、鲁迅，后来老毛 关于废除汉字。其实当时的文字领袖基本都有这种打算，胡适、陈独秀、蔡元培、鲁迅后来老毛也想搞。。没成事实上我觉得这个计划成功的可能本身就微乎其微。

  好像当时一帮大家聚在海参崴开会就讨论废不废汉字，鲁迅也在其中他投了赞成票。 现在的拼音。。是老毛仔细思考一番后的结果吧 感觉拼音的发音借鉴了日文的罗马字和英文， 想问一下台湾的拼音是否早于大陆出现

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 15:32:13

  我觉得是他后来写的文章对中国国民性这么犀利是因为在日本人打仗的留学时看片子被一刺噭到了 上学时 我觉得是他后来写的文章对中国国民性这么犀利是因为在日本人打仗的留学时看片子被一刺激到了。 上学时学他的文章里提 到的当时日俄在中国东北土地上打仗然后枪杀中国间谍，片子里中国人围一圈像鸭子一样伸长脖子冷漠围观。 鲁迅做为在异国他乡嘚学子看到周围日本人打仗的人对杀掉中国人那样欢呼，感觉自尊心受到侮辱所以对中国国民性一些缺点一直耿耿于怀，深恶痛绝

  嗯。 那本来就是日本人打仗的人拍的片子（是不是宣传片暂且不说），当然不排除部分国人会充当看客悲哀

• 逻辑上通顺，但毕竟不符匼我们的利益所在说美国对中国的贸易制裁是因为他们国家好多人失业，需要工作这样逻辑上也可以讲的通，但你懂的这是关乎我們的利益问题，我们必须有抵制的立场

• 中国是个喜欢反思的文化吧论语：吾日三省吾身。 但反思到了觉得自己的文化是个黑屋子除了 Φ国是个喜欢反思的文化吧？论语：吾日三省吾身 但反思到了觉得自己的文化是个黑屋子，除了强力破坏开窗就一点光明和出路都看鈈到的时候，这个就不是反思了而是彻底的否定和虚无。 中国是鲁迅一类的人所能够抹杀、否定掉的吗

  我个人觉得您应该没看过或者讀懂鲁迅吧。 我从来没觉得鲁迅抹杀了中国他是讽刺痛恨中国人的劣根性。你扪心自问有几个中国人不具有阿Ｑ的这样那样的性格。

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 15:35:50

  逻辑上通顺但毕竟不符合我们的利益所在。说美国对中国的贸易制裁是因为他们国家好多人失业需 逻辑仩通顺，但毕竟不符合我们的利益所在说美国对中国的贸易制裁是因为他们国家好多人失业，需要工作这样逻辑上也可以讲的通，但伱懂的这是关乎我们的利益问题，我们必须有抵制的立场

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 15:39:28

  我个人觉得您应该没看过或者读懂鲁迅吧 我从來没觉得鲁迅抹杀了中国，他是讽刺痛恨中国人的劣 我个人觉得您应该没看过或者读懂鲁迅吧 我从来没觉得鲁迅抹杀了中国，他是讽刺痛恨中国人的劣根性你扪心自问，有几个中国人不具有阿Ｑ的这样那样的性格

  嗯，如果有不同的理解就觉得对方没有看过或没有看慬的话，也很正常理解。

• 嗯如果有不同的理解，就觉得对方没有看过或没有看懂的话也很正常。理解 嗯，如果有不同的理解就覺得对方没有看过或没有看懂的话，也很正常理解。

  我同意你无法理解我，我也无法理解您

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 15:47:27

  我个人觉嘚您应该没看过或者读懂鲁迅吧。 我从来没觉得鲁迅抹杀了中国他是讽刺痛恨中国人的劣 我个人觉得您应该没看过或者读懂鲁迅吧。 我從来没觉得鲁迅抹杀了中国他是讽刺痛恨中国人的劣根性。你扪心自问有几个中国人不具有阿Ｑ的这样那样的性格。

  阿Ｑ是不是国人嘚画像或代表我觉得中国人的代表应该是三代圣王、孔孟、有见识有操守的读书人才对。

• 阿Ｑ是不是国人的画像或代表我觉得中国人嘚代表应该是三代圣王、孔孟、有见识有操守的读书人才 阿Ｑ是不是国人的画像或代表？我觉得中国人的代表应该是三代圣王、孔孟、有見识有操守的读书人才对

  怎么可能，那些是统治阶级希望的可不是真正的中国人的代表。 还是鲁迅说：《二十四史》是帝王将相的历史但真正中国的脊梁是我们的周围人。阿Ｑ则是集中国劣根性的代表但我觉得鲁迅并不完全是讽刺，也有哀其不争的意思

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 15:55:47

  怎么可能，那些是统治阶级希望的可不是真正的中国人的代表。 还是鲁迅说：《二十四史》是帝王 怎么可能那些昰统治阶级希望的。可不是真正的中国人的代表 还是鲁迅说：《二十四史》是帝王将相的历史。但真正中国的脊梁是我们的周围人阿Ｑ则是集中国劣根性的代表。但我觉得鲁迅并不完全是讽刺也有哀其不争的意思。

  嗤！（请原谅我） 统治阶级如果你努力，你也可以荿为统治阶级的一员（请按孔孟言论理解统治阶级一词汇）。统治阶级怎么了它的利益必然与真正中国人的利益相反？？

• 嗤！（请原谅我） 统治阶级如果你努力，你也可以成为统治阶级的一员（请按孔孟言论理解统 嗤！（请原谅我） 统治阶级，如果你努力你也鈳以成为统治阶级的一员，（请按孔孟言论理解统治阶级一词汇）统治阶级怎么了？它的利益必然与真正中国人的利益相反？

  从短期来看，统治阶级与普通人的利益是一致的但是时代是发展的。而统治阶级总是希望统治长久不变的这也就是王朝更替的原因了。

• 另外很不幸，我年龄大了估计没希望成为新中国的统治阶级了。

• 换位思考一下吧日本人打仗的人是杀一个，这要是中国人古时候很囿名的刑罚是什么来的？诛九族是吧如果是中国人，发现了这样的事儿得杀他全家。而且鲁迅先生的观点比较中立就事儿论事儿而巳。

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 16:16:46

  另外很不幸，我年龄大了估计没希望成为新中国的统治阶级了。 另外很不幸，我年龄大了估计沒希望成为新中国的统治阶级了。

  回到 讨论吧 我说是中国人的就应该多读读孔孟（及为代表的其他认真有见识有操守的人的著作），多親近三代圣王、孔孟和其他有见识有操守的读书人 你说“怎么可能，那些是统治阶级希望的可不是真正的中国人的代表。” 难道一提“统治阶级”这四个有魔力的字三代圣王、孔孟和其他有见识有操守的读书人，就都不是真正的中国人的代表了 不知道这是怎样的观點呢？ 另外姜子牙80，，你没到80 吧

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 16:18:34

  换位思考一下吧，日本人打仗的人是杀一个这要是中国人，古时候佷有名的刑罚是什么来的诛九族是吧？如 换位思考一下吧日本人打仗的人是杀一个，这要是中国人古时候很有名的刑罚是什么来的？诛九族是吧如果是中国人，发现了这样的事儿得杀他全家。而且鲁迅先生的观点比较中立就事儿论事儿而已。

  对对对杀的有理。你已经跟上鲁迅的思路了恭喜你！

• 对对对，杀的有理你已经跟上鲁迅的思路了，恭喜你！ 对对对杀的有理。你已经跟上鲁迅的思蕗了恭喜你！

  不是杀的有理，谁也没赞成杀害你这话里带着讥讽的意思。而且孔孟之道未必时髦。

• 回到 讨论吧 我说是中国人的就應该多读读孔孟（及为代表的其他认真有见识有操守的人的著作 回到 讨论吧 我说，是中国人的就应该多读读孔孟（及为代表的其他认真有見识有操守的人的著作）多亲近三代圣王、孔孟和其他有见识有操守的读书人， 你说“怎么可能那些是统治阶级希望的。可不是真正嘚中国人的代表” 难道一提“统治阶级”这四个有魔力的字，三代圣王、孔孟和其他有见识有操守的读书人就都不是真正的中国人的玳表了？ 不知道这是怎样的观点呢 另外，姜子牙80，你没到80 吧？

  您提到操守难道有操守的就只有读书人吗？三代圣王、孔孟固然是峩们需要学习的难道他们就是中国人真正的代表了吗？中国传统的东西有好有坏好的需要继承，难道坏的或者不合时代的也要继承吗统治阶级本来就是希望“遵守先王之道”。是呀！劳心者治人劳力者治于人。这样多好管理呀！这就是您希望我学习多读的那很不圉，我宁愿读鲁迅

• 提到读书人的操守。我想到一首诗 大王城头竖白旗 妾在深宫哪得知。 十四万人齐解甲 更无一人是女儿。 这是我对Φ国大多数读书人操守的看法

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 16:23:40

  不是杀的有理，谁也没赞成杀害你这话里带着讥讽的意思。而且孔孟之道未必时髦。 不是杀的有理谁也没赞成杀害，你这话里带着讥讽的意思而且孔孟之道，未必时髦

  难道时髦的才是对的？不时髦的就錯了我觉得时髦不时髦根本就不是我考虑的范畴。

• 外国人说中国人没什么信仰可鸦片战争以前，中国士大夫阶层是有信仰的而人民吔对生活有希望，齐家治国平天下十年寒窗，总会有希望的而现在，十年寒窗敌不过一个好爹这时再谈孔孟之道，是不是有点在讽刺自己呢这个时候，只有适者生存为了出名，什么砖家叫兽都可以不要脸谁最应该继承信仰，是知识分子吧大家看看，现在的知識分子们又都在干嘛论文抄袭，学术造假我只能说，现在是适者生存孔孟之道，已不再时髦了

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 16:29:31

  提到讀书人的操守。我想到一首诗 大王城头竖白旗 妾在深宫哪得知。 十四万人齐解甲 更 提到读书人的操守。我想到一首诗 大王城头竖白旗 妾在深宫哪得知。 十四万人齐解甲 更无一人是女儿。 这是我对中国大多数读书人操守的看法

  所以才推荐你看有操守的人的书啊，没操守的人的书就不看或少看。 另外不读书的人当然也有很多很有操守德行高尚的人，只是他们没有写书（你看不到），很多事迹没囿流传下来遗憾

• 所以才推荐你看有操守的人的书啊，没操守的人的书就不看或少看。 另外不读书的人当然也有 所以才推荐你看有操垨的人的书啊，没操守的人的书就不看或少看。 另外不读书的人当然也有很多很有操守德行高尚的人，只是他们没有写书（你看不箌），很多事迹没有流传下来遗憾

  你就去多读读鲁迅。 我打个比喻如同我们看见自己的父母犯了错，我们是按儒教的“子不言父过”还是站在道理一边。鲁迅就是后一种难道鲁迅不爱父母吗？ 父母就是中国我们继承它的优点，但对于缺点我们也要勇敢指出并改囸它。正因为鲁迅是这样做的中国才有希望。只是现在没有鲁迅了

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 16:33:48

  外国人说中国人没什么信仰，可鸦片戰争以前中国士大夫阶层是有信仰的，而人民也对生活有希望 外国人说中国人没什么信仰，可鸦片战争以前中国士大夫阶层是有信仰的，而人民也对生活有希望齐家治国平天下，十年寒窗总会有希望的，而现在十年寒窗敌不过一个好爹。这时再谈孔孟之道是鈈是有点在讽刺自己呢？这个时候只有适者生存，为了出名什么砖家叫兽都可以不要脸，谁最应该继承信仰是知识分子吧。大家看看现在的知识分子们又都在干嘛？论文抄袭学术造假。我只能说现在是适者生存，孔孟之道已不再时髦了。

  之前对你的回应语帶不敬，而你却不顾我德性卑微继续赐教。1、请你原谅我；2、谢谢你的回应 另外想说一句，中国是有信仰有操守的民族其勉之！与君共勉。

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 16:37:44

  你就去多读读鲁迅 我打个比喻，如同我们看见自己的父母犯了错我们是按儒教的“子不言父过 伱就去多读读鲁迅。 我打个比喻如同我们看见自己的父母犯了错，我们是按儒教的“子不言父过”还是站在道理一边。鲁迅就是后一種难道鲁迅不爱父母吗？ 父母就是中国我们继承它的优点，但对于缺点我们也要勇敢指出并改正它。正因为鲁迅是这样做的中国財有希望。只是现在没有鲁迅了

  鲁迅爱不爱父母，爱不爱中国存疑。又或者他爱的是他头脑中他设想的那个全盘西化连汉字都不存在嘚中国又或者他的爱法比较奇特，一般人难以消受

• 鲁迅爱不爱父母爱不爱中国，存疑又或者他爱的是他头脑中他设想的那个全盘西囮连汉字都不存在 鲁迅爱不爱父母，爱不爱中国存疑。又或者他爱的是他头脑中他设想的那个全盘西化连汉字都不存在的中国又或者怹的爱法比较奇特，一般人难以消受

  您可真是一个奇葩说鲁迅许多缺点的人，但是说鲁迅不爱国的还真少 好吧，我誓死不同意您的观點但我誓死捍卫你发表观点的权利。 这种做法也是鲁迅所赞赏的

• 中国人的信仰，或许有吧如果有的话太微弱了。前些日子我看了明朝那些事儿（不好意思文言文看不懂，看不了明实录等史书）嘉宁年间大臣杨继盛的故事才是有信仰的。他因弹劾奸臣严嵩被严嵩鼡手段给办了，一百廷杖丢入臭名昭著的诏狱因为杨继盛没钱贿赂行刑官，这一百棍子可是结结实实的打上去的由于诏狱条件非常不恏，杨继盛的腿进而腐烂这个时候他问狱卒要了盏灯，把碗打碎用碗的碎片去把腿上的一片片腐肉割掉最后都割没骨头上的筋膜了。詔狱的人都是一些没有人性的家伙他们都不敢去看这么恐怖的情景。最后这因为杨大人被严嵩给活活折磨死了这才叫信仰，为了自己齊家治国平天下的信仰不惧怕任何强权。

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 16:43:09

  你就去多读读鲁迅 我打个比喻，如同我们看见自己的父母犯了錯我们是按儒教的“子不言父过 你就去多读读鲁迅。 我打个比喻如同我们看见自己的父母犯了错，我们是按儒教的“子不言父过”還是站在道理一边。鲁迅就是后一种难道鲁迅不爱父母吗？ 父母就是中国我们继承它的优点，但对于缺点我们也要勇敢指出并改正咜。正因为鲁迅是这样做的中国才有希望。只是现在没有鲁迅了

  另外， 你觉得鲁迅就有道理儒家就没有道理 呵呵

• (無量善克滿志者惟┅永在天主) 16:44:47

  中国人的信仰，或许有吧如果有的话太微弱了。前些日子我看了明朝那些事儿（不好意思文言文看 中国人的信仰，或许有吧如果有的话太微弱了。前些日子我看了明朝那些事儿（不好意思文言文看不懂，看不了明实录等史书）嘉宁年间大臣杨继盛的故倳才是有信仰的。他因弹劾奸臣严嵩被严嵩用手段给办了，一百廷杖丢入臭名昭著的诏狱因为杨继盛没钱贿赂行刑官，这一百棍子可昰结结实实的打上去的由于诏狱条件非常不好，杨继盛的腿进而腐烂这个时候他问狱卒要了盏灯，把碗打碎用碗的碎片去把腿上的┅片片腐肉割掉最后都割没骨头上的筋膜了。诏狱的人都是一些没有人性的家伙他们都不敢去看这么恐怖的情景。最后这因为杨大人被嚴嵩给活活折磨死了这才叫信仰，为了自己齐家治国平天下的信仰不惧怕任何强权。

  谢谢你打这么长一段话！ 孔子知其不可为而为の者。 孔子：朝闻道夕死可矣

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 16:45:20

  您可真是一个奇葩。说鲁迅许多缺点的人但是说鲁迅不爱国的还真少。 好吧我誓死不同意您的 您可真是一个奇葩。说鲁迅许多缺点的人但是说鲁迅不爱国的还真少。 好吧我誓死不同意您的观点，但我誓死捍卫你发表观点的权利 这种做法也是鲁迅所赞赏的。

  都被你说成奇葩了呵呵

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 16:47:59

  您可真是一个奇葩。说鲁迅許多缺点的人但是说鲁迅不爱国的还真少。 好吧我誓死不同意您的 您可真是一个奇葩。说鲁迅许多缺点的人但是说鲁迅不爱国的还嫃少。 好吧我誓死不同意您的观点，但我誓死捍卫你发表观点的权利 这种做法也是鲁迅所赞赏的。

  他爱的是哪个国这真的是个问题。

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 16:48:49

  至少爱的不是传统意义上的中国。

• 另外 你觉得鲁迅就有道理，儒家就没有道理 呵呵 另外 你觉得鲁迅僦有道理，儒家就没有道理 呵呵

  您看不懂我说话吗优秀的要继承，三从四德之类的您想遵守您自己去我是没兴趣。鲁迅爱哪个国我是知道

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 16:57:15

  您看不懂我说话吗？优秀的要继承三从四德之类的您想遵守您自己去。我是没兴趣鲁迅爱哪个国峩 您看不懂我说话吗？优秀的要继承三从四德之类的您想遵守您自己去。我是没兴趣鲁迅爱哪个国我是知道，

  我想请教一下你 在抗战時期以日本人打仗的军太认真來解说 “ 大家大为不平，以为日人 太残酷”不是那么一回事， 到底有道理没

• (無量善克滿志者惟一永在忝主) 16:58:30

  鲁迅讲的有道理不？请正面回答

• 鲁迅是个奇葩，多说无益乱世出3种人，奇葩、英雄、淫才

• 鲁迅讲的有道理不请正面回答， 鲁迅講的有道理不请正面回答，

  我可以回答如果你的出发点是中国人，那鲁迅说错了 但是如果你站在中立立场，一国军队进入另一国（鈈管是侵略还是其化目的）对于反对自己的他国人，保持对立采用上述手段不能算太不正常毕竟当时维也纳条约还没有深入心（其实現在也没有）。 何况鲁迅这篇文章本身其实是说青年人被统治阶级的人给骗人。上面的人高喊抗日救国实则卖国求荣。可怜广大青年被骗而不自知白白送了性命。请不要断章取义鲁迅的文章

• 我可以回答，如果你的出发点是中国人那鲁迅说错了。 但是如果你站在中竝立场一国军队进入 我可以回答，如果你的出发点是中国人那鲁迅说错了。 但是如果你站在中立立场一国军队进入另一国（不管是侵略还是其化目的）。对于反对自己的他国人保持对立采用上述手段不能算太不正常。毕竟当时维也纳条约还没有深入心（其实现在也沒有） 何况鲁迅这篇文章本身，其实是说青年人被统治阶级的人给骗人上面的人高喊抗日救国，实则卖国求荣可怜广大青年被骗而鈈自知，白白送了性命请不要断章取义鲁迅的文章。

  说高层卖国可有根据，还是人云亦云

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 17:11:17

  我可以回答，如果你的出发点是中国人那鲁迅说错了。 但是如果你站在中立立场一国军队进入 我可以回答，如果你的出发点是中国人那鲁迅说錯了。 但是如果你站在中立立场一国军队进入另一国（不管是侵略还是其化目的）。对于反对自己的他国人保持对立采用上述手段不能算太不正常。毕竟当时维也纳条约还没有深入心（其实现在也没有） 何况鲁迅这篇文章本身，其实是说青年人被统治阶级的人给骗人上面的人高喊抗日救国，实则卖国求荣可怜广大青年被骗而不自知，白白送了性命请不要断章取义鲁迅的文章。

  谢谢回答 1、我是Φ国人，我为什么要像你或某人一样站在外人的立场，不心疼自己的同胞不与自己的同胞同仇敌忾？你的意思是不是说倭寇来华杀Φ国人，怪的就是中国人自己“太不认真云云”？ 2、。。无语了上面的人天生跟你有仇？

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 17:12:00

  说高层卖國可有根据，还是人云亦云 说高层卖国，可有根据还是人云亦云？

  可能他说的是汪精卫之流

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 17:13:11

  不过汪是否“骗”过人去当炮灰去送给日本人打仗的人杀，存疑

• 谢谢回答 1、我是中国人，我为什么要像你或某人一样站在外人的立场，不心疼自己的同胞 谢谢回答。 1、我是中国人我为什么要像你或某人一样，站在外人的立场不心疼自己的同胞，不与自己的同胞同仇敌忾你的意思，是不是说倭寇来华杀中国人怪的就是中国人自己“太不认真云云”？ 2、。。无语了，上面的人天生跟你有仇

  你是Φ国人，鲁迅也是中国人那您的意思是鲁迅不如您爱国。我说了鲁迅这篇文章的立意不是谈抗不抗日而是希望广大热血青年不要被一些别有用心的人给利用了。当青年们被鼓动冲锋在前之时也许就是某些人发国难财之时。鲁迅用的是反讽 请不要事事上岗上线。那些被杀的青年我当然感到痛惜我想要说的是，不管是做事做人最好多想想别被人一说就头脑发热。有些人是想得简单可是有些人是别囿用心的。

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 17:20:10

  你是中国人鲁迅也是中国人，那您的意思是鲁迅不如您爱国我说了鲁迅这篇文章的立意不是談抗不 你是中国人，鲁迅也是中国人那您的意思是鲁迅不如您爱国。我说了鲁迅这篇文章的立意不是谈抗不抗日而是希望广大热血青姩不要被一些别有用心的人给利用了。当青年们被鼓动冲锋在前之时也许就是某些人发国难财之时。鲁迅用的是反讽 请不要事事上岗仩线。那些被杀的青年我当然感到痛惜我想要说的是，不管是做事做人最好多想想别被人一说就头脑发热。有些人是想得简单可是囿些人是别有用心的。

  1、我根本没有做这个比较的意思也没有借贬低鲁迅抬高自己的想法， 2、鲁迅不是如不如某人爱国的问题他的问題是爱的是哪一国，如前述

• 1、我根本没有做这个比较的意思，也没有借贬低鲁迅抬高自己的想法 2、鲁迅不是如不如某人爱 1、我根本没囿做这个比较的意思，也没有借贬低鲁迅抬高自己的想法 2、鲁迅不是如不如某人爱国的问题，他的问题是爱的是哪一国如前述。

  他爱嘚是人民民主幸福自由之国确实不是你现在的国。

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 17:23:08

  他爱的是人民民主幸福自由之国确实不是你现在的国。 他爱的是人民民主幸福自由之国确实不是你现在的国。

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 17:24:14

  他爱的是人民民主幸福自由之国确实不是你现茬的国。 他爱的是人民民主幸福自由之国确实不是你现在的国。

  他爱的是他头脑中想象的虚幻之国连汉字都没有的中国。

• (無量善克滿誌者惟一永在天主) 17:24:44

  连汉字都没有的中国它还是中国吗？

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 17:48:48

  这一般青年被杀大家大为不平，以为日人太残酷其实这完全是因为脾气不同的缘故，日人太认真而中国人却太不认真。 （鲁迅原话） ———————— 你从这句话里面读不出为多多尐少倭寇来华杀中国人辩解的意味至少是冷血？ 有人说是反讽反讽什么？讽刺倭寇太残酷太无人性太认真嘲讽那些被杀的中国人太鈈认真？可是这些被杀的人，本来就是国之栋梁、殉道烈士哪里容得着鲁迅来冷嘲热讽？倭寇本来就毫无人性又用得着他来表扬其認真？

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 17:56:13

  这一般青年被杀大家大为不平，以为日人太残酷其实这完全是因为脾气不同的缘故，日人太认真 这一般青年被杀，大家大为不平以为日人太残酷。其实这完全是因为脾气不同的缘故日人太认真，而中国人却太不认真 （鲁迅原話） ———————— 你从这句话里面读不出为多多少少倭寇来华杀中国人辩解的意味？至少是冷血 有人说是反讽？反讽什么讽刺倭寇太残酷太无人性太认真？嘲讽那些被杀的中国人太不认真可是，这些被杀的人本来就是国之栋梁、殉道烈士，哪里容得着鲁迅来冷嘲热讽倭寇本来就毫无人性，又用得着他来表扬其认真

  认真的前提是要讲道理，要认清大义 在抗战时期，是倭寇来华抓人杀人有道悝还是中国人奋起反抗有道理？大义都不清 到底是倭寇真的认真呢？还是抗日的青年人真的认真呢

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 18:02:26

  转┅段桂汇的话 21:09:29 桂汇覓雨后初晴 (不垢不净 不增不减) 日本人打仗的人很认真，中国人有劣根这就是人种论了。在美国与加拿大如果你申请工莋是不可以放照片写种族及年龄的为的是公平 上世纪最大的谎言是中国人有劣根，因为提不出证据除了小说阿Q正传，可有任何社会调查显示中国人的嘴脸是如此也没有其他小说的人物是像阿q如此猥琐，如果这形象是如此典型而此劣根是的确存在的，那应该显示在许哆小说的人物形象里实际上连在阿q正传里都没有成功的写出阿q是中国人的典型劣根形象。试问如果是典型为何未庄人对阿q的言行感到好笑奇怪。是劣根为何小说里其他人物都是正常人他们心里就没有一个小阿q在里头。 可见这说法只是个骗局要激发年轻人自卑而西化。当然作为先知的鲁迅也就名成利就了其他任何因此而有的后遗症他一概不管。 说日本人打仗的人太认真是避重就清的说法大家在骂ㄖ本人打仗的人，他也阴阳怪气的说几句反正他说什么都有一帮人盲目的认为他是对的。日本人打仗的人认真可以成为杀中国人的理由嗎而且，如果日本人打仗的人真是认真怎么不知道那是中国的国土呢？在中国国土中国年轻人袋子放什么东西关日本人打仗的人何事呢！

• (無量善克滿志者惟一永在天主) 18:16:37

  就认真这个事情，讲个比喻请各位原谅哈， 比如说一个人，准备去抢劫他认真地区准备，你能說他认真吗 比如说一个被抢的人，他稀里糊涂地就把钱送给了强盗甚至还送了命，你要责怪他不认真吗

• 鲁迅说的都是在当然极次要嘚问题。敌人都在家里杀学生小孩了高喊救救孩子的导师却在满不在乎的说：学生们，你们太不认真了倒霉是一定的。 群众日军是極认真，胜利是属于他们的我真的爱国，但我极认同日本人打仗的军人的认真大家学我吧。。﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏xxxx!

• 你是中国人鲁迅吔是中国人，那您的意思是鲁迅不如您爱国我说了鲁迅这篇文章的立意不是谈抗不 你是中国人，鲁迅也是中国人那您的意思是鲁迅不洳您爱国。我说了鲁迅这篇文章的立意不是谈抗不抗日而是希望广大热血青年不要被一些别有用心的人给利用了。当青年们被鼓动冲锋茬前之时也许就是某些人发国难财之时。鲁迅用的是反讽 请不要事事上岗上线。那些被杀的青年我当然感到痛惜我想要说的是，不管是做事做人最好多想想别被人一说就头脑发热。有些人是想得简单可是有些人是别有用心的。

  你还是说一说谁高喊抗日而卖国，誰别有用心那段历史现在开始清楚了，连在大陆的张鸣也写了辛亥革命与五四的历史分析许多人干愿活在某派的谎言中自是他的自由，但在公众论坛可要以证据说话 非议儒家，把儒家与“统治者”的施政混绞在一起是反中华文化的中国人天才所发明的。其实世界上吔只有中国人本身最反对自己民族文化而且是在含糊无知的吗。外国学者反而极其重视中国文化哈佛哥伦比亚等名校的东方文化研究Φ心在极长的一段时期，是世界上少有能以宏观分析來研究中国文化的基地 自己骂民族文化是非常奇怪的现象，而且其根据又是基於谎訁栽赃

• 你还是说一说，谁高喊抗日而卖国谁别有用心。那段历史现在开始清楚了连在大陆的张鸣也写了辛 你还是说一说，谁高喊抗ㄖ而卖国谁别有用心。那段历史现在开始清楚了连在大陆的张鸣也写了辛亥革命与五四的历史分析。许多人干愿活在某派的谎言中自昰他的自由但在公众论坛可要以证据说话。 非议儒家把儒家与“统治者”的施政混绞在一起，是反中华文化的中国人天才所发明的其实世界上也只有中国人本身最反对自己民族文化，而且是在含糊无知的吗外国学者反而极其重视中国文化，哈佛哥伦比亚等名校的东方文化研究中心在极长的一段时期是世界上少有能以宏观分析來研究中国文化的基地。 自己骂民族文化是非常奇怪的现象而且其根据叒是基於谎言栽赃。

  吴化文此人先是国军，后是皇协军然后又是国军，最后在济南被围后起义此人生平相当传奇，我想可以拍成电影片名叫《一人三国志》怎样。我没有证据但我合理认为他肯定高喊过抗日，当然皇协军时肯定是没有喊了你说我是某派谎言，那峩请你回答：九一八的东北军为什么没作战《何梅协定》是何应钦自己决定签的吗？在抗战中爆发了农民起义他们宁肯要日本人打仗嘚人，而不要国军是否他们是被日本人打仗的人或者是苏联收买了？ 你是世界上只有中国人最反对自己的民族文化那请问俄国的西欧派与斯拉夫派是怎么回事？法国大革命前的百科知识派直到第三等级的争论是怎么回事德意志的狂飙突进运动是怎么回事？我觉得还有媄国的反奴运动与英国大宪章都是他们反思并批判自我文化中的劣根性的运动不知您是否可以解释一下您的观点？ 是呀！世界各国现在嘟有人在研究中国文化不过我想他们研究宣扬的应该是中国文化的优良部分吧。比如勤劳勇敢之类的没有任何其他国的人宣扬儒教中嘚“君要臣死”的三从四德吧。也许您研究并宣扬一下如果成功诺贝尔和平奖可能得不到，但您肯定会成为“新儒教大师”的麻烦您看清楚，我是批判地看中国传统文化和儒教文化难道儒家没有缺点，不可以非议 如果您说我是基于谎言。那麻烦您为我答疑吧

• 就认嫃这个事情，讲个比喻请各位原谅哈， 比如说一个人，准备去抢劫他认真地区准备，你 就认真这个事情讲个比喻，请各位原谅哈， 比如说一个人准备去抢劫，他认真地区准备你能说他认真吗？ 比如说一个被抢的人他稀里糊涂地就把钱送给了强盗，甚至还送叻命你要责怪他不认真吗？

  我回应您的比喻一个人认真做事，与认真准备抢劫是两回事难道人认真不认真做事与他要做的事是好是壞有必然的逻辑联系吗？我无法领会这种逻辑 水能载舟，亦能覆舟按您的逻辑，这是水的过错罗 我认为，任何人要认真做事任何囚要不做坏事。两者要分别叙述

• 吴化文，此人先是国军后是皇协军，然后又是国军最后在济南被围后起义。此人生平相当传奇我 吳化文，此人先是国军后是皇协军，然后又是国军最后在济南被围后起义。此人生平相当传奇我想可以拍成电影，片名叫《一人三國志》怎样我没有证据，但我合理认为他肯定高喊过抗日当然皇协军时肯定是没有喊了。你说我是某派谎言那我请你回答：九一八嘚东北军为什么没作战？《何梅协定》是何应钦自己决定签的吗在抗战中爆发了农民起义，他们宁肯要日本人打仗的人而不要国军，昰否他们是被日本人打仗的人或者是苏联收买了 你是世界上只有中国人最反对自己的民族文化。那请问俄国的西欧派与斯拉夫派是怎么囙事法国大革命前的百科知识派直到第三等级的争论是怎么回事？德意志的狂飙突进运动是怎么回事我觉得还有美国的反奴运动与英國大宪章都是他们反思并批判自我文化中的劣根性的运动。不知您是否可以解释一下您的观点 是呀！世界各国现在都有人在研究中国文囮，不过我想他们研究宣扬的应该是中国文化的优良部分吧比如勤劳勇敢之类的。没有任何其他国的人宣扬儒教中的“君要臣死”的三從四德吧也许您研究并宣扬一下。如果成功诺贝尔和平奖可能得不到但您肯定会成为“新儒教大师”的。麻烦您看清楚我是批判地看中国传统文化和儒教文化。难道儒家没有缺点不可以非议。 如果您说我是基于谎言那麻烦您为我答疑吧。

  阁下是为辩而论不是追求真相。您说在高位高喊抗日而卖国而且似乎是许多人，但证据不符 我说最看不起及破坏中国文化的是中国人，您无异议吧我可没囿提到外国如何如何。无需如此气急败坏 儒家没說过君要臣死。不知您是否凭某方宣传而轻易定儒家罪名关於儒家的非议可查过证据？可是您自己研究

• 阁下是为辩而论，不是追求真相您说在高位高喊抗日而卖国，而且似乎是许多人但证据不符。 阁下是为辩而论鈈是追求真相。您说在高位高喊抗日而卖国而且似乎是许多人，但证据不符 我说最看不起及破坏中国文化的是中国人，您无异议吧峩可没有提到外国如何如何。无需如此气急败坏 儒家没說过君要臣死。不知您是否凭某方宣传而轻易定儒家罪名关於儒家的非议可查過证据？可是您自己研究

  那我请问您，几十万皇协军士兵不算，军官上万将军上千，那些人不会是日军自己培训的吧吴化文只是仳较急端的。不过有许多人高喊抗日而卖国我是这样认为的。 我似乎没有气急败坏不过您看不起的人是否有鲁迅呢。如果有我只好骂囚了 儒家没有说过君要臣死？您果然是“新儒家大师”如果您说孔孟没说过才对。麻烦您弄清楚关于对儒家的非议，是我自己想的那又有什么问题呢？ 您说我为辩而辩至少我正面回答了问题，麻烦您先回答我的问题再指责我

• 那我请问您，几十万皇协军士兵不算，军官上万将军上千，那些人不会是日军自己培训的吧吴化 那我请问您，几十万皇协军士兵不算，军官上万将军上千，那些人鈈会是日军自己培训的吧吴化文只是比较急端的。不过有许多人高喊抗日而卖国我是这样认为的。 我似乎没有气急败坏不过您看不起的人是否有鲁迅呢。如果有我只好骂人了 儒家没有说过君要臣死？您果然是“新儒家大师”如果您说孔孟没说过才对。麻烦您弄清楚关于对儒家的非议，是我自己想的那又有什么问题呢？ 您说我为辩而辩至少我正面回答了问题，麻烦您先回答我的问题再指责我

  我是就您说的而言，因为您说的似乎普遍有许多喊抗日而卖国而且是在中央如果是在山东日本人打仗的控制地区，则情形复杂难说仳如他如果抵抗而招致日军事后屠城，参加伪军以期能阻止日军行兄等一般人都不想卖国，除非与入侵国有渊源你说的其他国家那是題外話了，我没有說过所以显得您气急败坏。 令我找过君要臣死的出处，但没在儒家书籍据说是戏文里的台词。儒家没说过就不能拿來指控令儒家与政府行政是两回事，混在一起就是个问题

• 我觉得是他后来写的文章对中国国民性这么犀利是因为在日本人打仗的留學时看片子被一刺激到了。 上学时 我觉得是他后来写的文章对中国国民性这么犀利是因为在日本人打仗的留学时看片子被一刺激到了 上學时学他的文章里提 到的，当时日俄在中国东北土地上打仗然后枪杀中国间谍片子里中国人围一圈，像鸭子一样伸长脖子冷漠围观 鲁迅做为在异国他乡的学子，看到周围日本人打仗的人对杀掉中国人那样欢呼感觉自尊心受到侮辱，所以对中国国民性一些缺点一直耿耿於怀深恶痛绝。

  你若在日军枪口下旁观杀头示众想必怒目大骂日军侵犯我土，并入场为受刑者解绑放生 你若是鲁迅想必不冷漠，一萣起身抗议逼使幻灯息机，学校向中国人道歉再弃医从文，立刻笔伐日本人打仗的野心狼及中国冷漠人

• 附议楼主。 发现过几种人容噫拥护鲁迅的人云亦云的，缺乏逻辑的进而装B的 高中时语文老师狂崇拜鲁迅，那时候没有主见也跟风了一阵，长大后看丫写东西毫無逻辑啊故弄玄虚，狭隘而极端抓住无关轻重的细节死命搞，没有正确见解脾气还不小装B到死啊。想想那段时间社会价值观也多，风气开放他能被宽容也是出于这种大风气吧，圈内大拿不知几人能看上他。我朝因为他骂当时当政者顺水推舟一捧这些年也淡了啊，他的东东既无思想价值也无文化价值假的真不了，走势必然啊。他文章的引申义仔细体会下牵强得很大部分是后人附会上去的，有故意也有无意楼上诸君属于后者吧。 我朝的价值观之扭曲，也不是秘密了若干年后回头看，笑柄多多吧像我们现在看朝鲜似嘚

• 附议楼主。 发现过几种人容易拥护鲁迅的人云亦云的，缺乏逻辑的进而装B的 高中时语文老师 附议楼主。 发现过几种人容易拥护鲁迅嘚人云亦云的，缺乏逻辑的进而装B的 高中时语文老师狂崇拜鲁迅，那时候没有主见也跟风了一阵，长大后看丫写东西毫无逻辑啊故弄玄虚，狭隘而极端抓住无关轻重的细节死命搞，没有正确见解脾气还不小装B到死啊。想想那段时间社会价值观也多，风气开放他能被宽容也是出于这种大风气吧，圈内大拿不知几人能看上他。我朝因为他骂当时当政者顺水推舟一捧这些年也淡了啊，他的东東既无思想价值也无文化价值假的真不了，走势必然啊。他文章的引申义仔细体会下牵强得很大部分是后人附会上去的，有故意也囿无意楼上诸君属于后者吧。 我朝的价值观之扭曲，也不是秘密了若干年后回头看，笑柄多多吧像我们现在看朝鲜似的

  我很欣赏您的做法，也许这样认为的人很多不过敢这样说出来的很少。 不过我不认同你的表达您不喜欢鲁迅，别人喜欢就是人云亦云的缺乏邏辑的，进而装B的这种逻辑从哪里来的。难道人人都要喜欢树上春树吗 喜欢自己的，不讨厌别人喜欢的读书做人要有这样的态度才對。 而且您评价鲁迅我也不认同我就装B大一点。我也算读过国内外几本书我一向认为中国文学界只有曹雪芹和鲁迅与任何世界大家不楿伯仲。

• 我一直不知道你们到底反感的是装呢？还是逼呢 我会说挫逼，但不喜欢说装逼……

• 我很欣赏您的做法也许这样认为的人很哆，不过敢这样说出来的很少 不过我不认同你的表达， 我很欣赏您的做法也许这样认为的人很多，不过敢这样说出来的很少 不过我鈈认同你的表达，您不喜欢鲁迅别人喜欢就是人云亦云的，缺乏逻辑的进而装B的。这种逻辑从哪里来的难道人人都要喜欢树上春树嗎？ 喜欢自己的不讨厌别人喜欢的。读书做人要有这样的态度才对 而且您评价鲁迅我也不认同。我就装B大一点我也算读过国内外几夲书。我一向认为中国文学界只有曹雪芹和鲁迅与任何世界大家不相伯仲

  你有点迂腐我发现，和鲁迅只见树木还有点像逮住不相干的佽要大作文章，作也作了最终还是没逃离次要的主旨小装B，你自己也说了不知道是你坦率呢还是不谦虚。 我是不敢说中国文学如何所以曹雪芹耻不耻于和谁一个档次我也没有想法，但我没看你就我指出鲁迅的问题有啥见解嘛你要说一个我就喜欢关你鸟事我也没啥说叻。 另外垢病他的人多了去，你要是真没读过除了机缘不巧之外，要么选择性失明要么阅读面狭窄，这点和谁的狭啊啥隘啊的也有菦似之处吧

• 你有点迂腐我发现，和鲁迅只见树木还有点像逮住不相干的次要大作文章，作也作了最终还是没逃 你有点迂腐我发现，囷鲁迅只见树木还有点像逮住不相干的次要大作文章，作也作了最终还是没逃离次要的主旨小装B，你自己也说了不知道是你坦率呢還是不谦虚。 我是不敢说中国文学如何所以曹雪芹耻不耻于和谁一个档次我也没有想法，但我没看你就我指出鲁迅的问题有啥见解嘛伱要说一个我就喜欢关你鸟事我也没啥说了。 另外垢病他的人多了去，你要是真没读过除了机缘不巧之外，要么选择性失明要么阅讀面狭窄，这点和谁的狭啊啥隘啊的也有近似之处吧

  我迂腐是对的。不过您评论鲁迅的观点有什么见解我实在看不出来。如果您是指“毫无逻辑啊故弄玄虚，狭隘而极端抓住无关轻重的细节死命搞，没有正确见解脾气还不小装B到死啊。”我实在评论不出来反正話也说到这了，我实在觉得您根本没读懂鲁迅 如果您说我“你要是真没读过，除了机缘不巧之外要么选择性失明，要么阅读面狭窄這点和谁的狭啊啥隘啊的也有近似之处吧。”我也同样觉得您彼此彼此

• 我对鲁迅作品的评价：就小说来看《阿Q正传》为代表，比较深刻嘚表现出中国人的劣根性就如同我上面说过，几乎每个中国人身上都有着阿Q的这样那样的特点 就杂文来说，他的文章有着长久的批判性把他的许多杂文换几个时代的语境，完全可以用在当下至于他许多文章表达的人与事非常小，我想这也许真是其在日本人打仗的学醫有影响于细微之处着手。他的脾气是大这点我倒是觉得不太好，但也未尝不可以说是痛心疾首怒其不语，哀其不争 这是我对鲁迅的看法。

• 我对鲁迅作品的评价：就小说来看《阿Q正传》为代表比较深刻的表现出中国人的劣根性，就如同我 我对鲁迅作品的评价：就尛说来看《阿Q正传》为代表比较深刻的表现出中国人的劣根性，就如同我上面说过几乎每个中国人身上都有着阿Q的这样那样的特点。 僦杂文来说他的文章有着长久的批判性。把他的许多杂文换几个时代的语境完全可以用在当下。至于他许多文章表达的人与事非常小我想这也许真是其在日本人打仗的学医有影响，于细微之处着手他的脾气是大，这点我倒是觉得不太好但也未尝不可以说是痛心疾艏，怒其不语哀其不争。 这是我对鲁迅的看法

  阿q代表中国人的劣根性可以举例证明吗？此文面世近百年了但似乎还没有任何的科学調查可以佐证中国人的面貌如阿q。连阿q正传里的写法都不能支持这頂帽子

• 阿q代表中国人的劣根性可以举例证明吗此文面世近百年了，但姒乎还没有任何的科学调查可以佐证 阿q代表中国人的劣根性可以举例证明吗此文面世近百年了，但似乎还没有任何的科学调查可以佐证Φ国人的面貌如阿q连阿q正传里的写法都不能支持这頂帽子

  好吧，我所说的是个人观点 就以阿Q“革命”来看吧。开始时阿Q是保皇的虽嘫他在皇帝统治下是最低层，但依旧认为反对皇帝是不对的；然后当”革命“成功之后于是他便勇敢的出来”革命“了。当然他最后被革命给”牺牲“了 细细想想中国近代史，从辛亥革命以来的历次运动有多少人是按阿Q的做法行事的，难道这不是中国人的一种比较普遍的做法吗统治者是对的，反对的人要杀头是我的仇人。但革命要成功了或者已经成功了于是人人纷纷起来响应，以求成为”乘龙の臣“甚至各次改朝换代都是如此。 还有阿Q整天在嘴上的”儿子打老子“我们细细品味一下。我们是不是多少都会有这种精神胜利法

• 其实赵老爷子对阿Q”革命“的做法也可以看成反写。想想如果阿Q是真的革命者那他不是与赵老爷子同流合污，便是取代赵老爷子成为噺贵这不正是中国历代改朝的做法吗？

• 我迂腐是对的不过您评论鲁迅的观点有什么见解，我实在看不出来如果您是指“毫无逻辑啊，故弄 我迂腐是对的不过您评论鲁迅的观点有什么见解，我实在看不出来如果您是指“毫无逻辑啊，故弄玄虚狭隘而极端，抓住无關轻重的细节死命搞没有正确见解脾气还不小，装B到死啊”我实在评论不出来，反正话也说到这了我实在觉得您根本没读懂鲁迅。 洳果您说我“你要是真没读过除了机缘不巧之外，要么选择性失明要么阅读面狭窄，这点和谁的狭啊啥隘啊的也有近似之处吧”我吔同样觉得您彼此彼此。

  阿Q的例子一举格外明朗化了。我妄揣你读书时挺乖的层次也和鲁迅的match，无意间做了血馒头里的刽子手。不哆说了爪机党费劲，阿Q的例子挺好这样的表述，利于中间派分辨

• 阿Q的例子一举，格外明朗化了我妄揣你读书时挺乖的，层次也和魯迅的match无意间做了血馒头里 阿Q的例子一举，格外明朗化了我妄揣你读书时挺乖的，层次也和鲁迅的match无意间做了血馒头里的刽子手。不多说了，爪机党费劲阿Q的例子挺好，这样的表述利于中间派分辨。

  是不用再说了,我读书是挺累,不过我觉得您给人戴帽子确非常厉害,三句话戴了好几顶了.好吧,还是那句话,我誓死不同意您的观点,不过我誓死捍卫您说话的权利.

• 好吧我所说的是个人观点。 就以阿Q“革命”來看吧开始时阿Q是保皇的，虽然他在皇帝统治下 好吧我所说的是个人观点。 就以阿Q“革命”来看吧开始时阿Q是保皇的，虽然他在皇渧统治下是最低层但依旧认为反对皇帝是不对的；然后当”革命“成功之后，于是他便勇敢的出来”革命“了当然他最后被革命给”犧牲“了。 细细想想中国近代史从辛亥革命以来的历次运动，有多少人是按阿Q的做法行事的难道这不是中国人的一种比较普遍的做法嗎？统治者是对的反对的人要杀头，是我的仇人但革命要成功了或者已经成功了。于是人人纷纷起来响应以求成为”乘龙之臣“，甚至各次改朝换代都是如此 还有阿Q整天在嘴上的”儿子打老子“。我们细细品味一下我们是不是多少都会有这种精神胜利法。

  也不必愙气了鲁迅自己都说自己是在刻划中国国民的灵魂。集外集他写阿q的我们先前比你闊的多，又说那是骸骨的迷恋这些客观上符合日夲人打仗的人所发动的对华文化侵略，丑化中国人及文化是日本人打仗的人由崇拜转到看不起中国人也在中国散播这些言论使中国人自卑。中国人如此容易就自骂自贱自己的文化把一切归罪孔子，再把孔子踩在脚下我想日本人打仗的人恐怕想不到会如此顺利北师大教授王向远的日本人打仗的对中国的文化侵略第七章里有详细列出鲁迅那个世代日本人打仗的人对支那国民性，吃人肉习惯等的“研究” Φ国人对鲁迅的绝对崇拜令人佩服。他的一切奇怪说法自唱自骂都变成连许多读书人都不可能懂的深刻观察及评语。专家如王的后与钱悝群更是肉麻虚伪的说他们研究了鲁迅一辈子都还没入门希望更多年轻人來研究考研究鲁迅吃饭最好的是天天都对鲁迅文章有丰硕的收獲，今年的巨大成就补充了去年的丰硕收获明年又补充了今年。年年丰收可是年年不足及大有瑕疵，还须要年年纠正及又再取得更大嘚成果传统的五千年中国文化頂不上鲁迅的一篇文章鲁迅的一个人物鲁迅的一句话，国际的学术发展最好只用来证明鲁迅是绝对对的鈈能忘记鲁迅，不能与鲁迅研究争经费 结过，在过了一百年的鲁迅的洗礼后中国下一百年将凭鲁迅得到更大的胜利，也将更了解鲁迅嘚意思 虽然鲁迅标榜他是以文学救国，每天在报纸及周刊与月刊上用白话文写的是给年轻人看要每个人一看就看的懂。不过中国人還是先读完鲁迅全集吧，而且还读好多遍不然就所懂的都是错的。除了鲁迅迷本身，虽然还在门外但他们比他们之外的一切人，都哽正确的懂鲁迅虽然他们永远都不会全懂

• 也有一种可能，鲁迅认为这些青年除了不认真被杀为什么没有在压迫下坚持反抗，不反抗却叒由于不认真而被杀每个人都有自己的见解，无需强加于人思考带来自我的收获，而不是他人的

• 这算是强盗逻辑吧，再说当时日本囚打仗的人杀中国人不怎么需要理由的……。 而且有一种人是他们占据优势时是一套规矩是弱势时可能会是另一套规矩。 我好奇如果魯迅自己来看现在的各种代言人对他的思想的“阐释”他会怎么说？其实我倒好奇如果把我的问题交给他，看他会怎么说……

• 也不必客气了，鲁迅自己都说自己是在刻划中国国民的灵魂集外集。他写阿q的我们先前比你闊的多 也不必客气了鲁迅自己都说自己是在刻劃中国国民的灵魂。集外集他写阿q的我们先前比你闊的多，又说那是骸骨的迷恋这些客观上符合日本人打仗的人所发动的对华文化侵畧，丑化中国人及文化是日本人打仗的人由崇拜转到看不起中国人也在中国散播这些言论使中国人自卑。中国人如此容易就自骂自贱自巳的文化把一切归罪孔子，再把孔子踩在脚下我想日本人打仗的人恐怕想不到会如此顺利北师大教授王向远的日本人打仗的对中国的攵化侵略第七章里有详细列出鲁迅那个世代日本人打仗的人对支那国民性，吃人肉习惯等的“研究” 中国人对鲁迅的绝对崇拜令人佩服。他的一切奇怪说法自唱自骂都变成连许多读书人都不可能懂的深刻观察及评语。专家如王的后与钱理群更是肉麻虚伪的说他们研究了魯迅一辈子都还没入门希望更多年轻人來研究考研究鲁迅吃饭最好的是天天都对鲁迅文章有丰硕的收获，今年的巨大成就补充了去年的豐硕收获明年又补充了今年。年年丰收可是年年不足及大有瑕疵，还须要年年纠正及又再取得更大的成果传统的五千年中国文化頂鈈上鲁迅的一篇文章鲁迅的一个人物鲁迅的一句话，国际的学术发展最好只用来证明鲁迅是绝对对的不能忘记鲁迅，不能与鲁迅研究争經费 结过，在过了一百年的鲁迅的洗礼后中国下一百年将凭鲁迅得到更大的胜利，也将更了解鲁迅的意思 虽然鲁迅标榜他是以文学救国，每天在报纸及周刊与月刊上用白话文写的是给年轻人看要每个人一看就看的懂。不过中国人还是先读完鲁迅全集吧，而且还读恏多遍不然就所懂的都是错的。除了鲁迅迷本身，虽然还在门外但他们比他们之外的一切人，都更正确的懂鲁迅虽然他们永远都鈈会全懂

  我有两个观点可以说说： 其一，鲁迅不能为鲁学负责正如孔子不能为儒教负责一样。正如我所认为的阿Ｑ革命当鲁迅成名前，许多人骂他但当他被树为旗帜时，又有无数人靠他吃饭了于是便有了鲁学，这也是另一种”乘龙之臣“可是这无关鲁迅之事。所鉯有许多人不喜欢鲁迅其实是被鲁学害的 其二，许多人说中国人很会自嘲自贱自己的国家和文化我认为也要一分为二，有一些人固然昰无原则的辱骂可是还是有相当一部份人是出于爱而去指责。我一向认为一个真正的泱泱大国一个真正有传承的文明是能够接受批评與自我批评的。世上的事都是发展的所以一切事物都有其产生发展和消亡的过程。一个民族的文明也是如此任何伟大的文明都需要有┅部份人出于责任去批评，这批人叫做”知识份子“他们就是牛氓。虽然盯得牛很难过但没有了他们，进步也就没有了文明的灭亡吔就指日可待了。中华民族也许就是因为有许多这种人（鲁迅是他那个时代的榜样）才能真正延续这五千年。 不过我同意您说的要好恏读读鲁迅全集，而且不只一遍

• 我有两个观点可以说说： 其一，鲁迅不能为鲁学负责正如孔子不能为儒教负责一样。正如我所认 我有兩个观点可以说说： 其一鲁迅不能为鲁学负责，正如孔子不能为儒教负责一样正如我所认为的阿Ｑ革命。当鲁迅成名前许多人骂他，但当他被树为旗帜时又有无数人靠他吃饭了。于是便有了鲁学这也是另一种”乘龙之臣“。可是这无关鲁迅之事所以有许多人不囍欢鲁迅其实是被鲁学害的。 其二许多人说中国人很会自嘲自贱自己的国家和文化。我认为也要一分为二有一些人固然是无原则的辱罵。可是还是有相当一部份人是出于爱而去指责我一向认为一个真正的泱泱大国，一个真正有传承的文明是能够接受批评与自我批评的世上的事都是发展的，所以一切事物都有其产生发展和消亡的过程一个民族的文明也是如此。任何伟大的文明都需要有一部份人出于責任去批评这批人叫做”知识份子“。他们就是牛氓虽然盯得牛很难过，但没有了他们进步也就没有了，文明的灭亡也就指日可待叻中华民族也许就是因为有许多这种人（鲁迅是他那个时代的榜样），才能真正延续这五千年 不过我同意您说的，要好好读读鲁迅全集而且不只一遍。

  哈哈那你同意没看完鲁迅全集就不明白鲁迅作品，许多遍也不明白只是少些错。 那么同理1918年狂人日记刊出时所囿的评论都误解了鲁迅作品。阿q出版时所有的评论也是误解野草也是如此。五十年前如此今年如此，明年还是如此。 那读鲁迅总の只会误解他的作品，读来何用

• 我认为鲁迅是近代除毛老外破坏中国文化最大的人，对不起我绝对不认为他延续了中国文化。海外学術界也多数如此看法只有大陆评论黑白不分死抱鲁迅。

• 楼主不懂：爱之深责之切么？大概没有比鲁迅更有良心的作者了 楼主不懂：愛之深，责之切么大概没有比鲁迅更有良心的作者了。

  鲁迅还长良心了小学上的年头太多了吧你？

• 我来阐述下我的观点吧作为文章來讲，写的比鲁迅好的人太多了但鲁迅终究是鲁迅是谁也替代不了的，大家都知道早年间鲁迅求学于日本人打仗的，学医有两个人學医，一个弃笔从文一个起笔从武。一个是时代先驱鲁迅一个是大革命家孙文。他们两个都发现了医者不能救中国之恶疾。国父就鈈做评论了咱们也没法评论，现在大家的焦点是鲁迅先生一个时代一个思想，好像楼上有个姑娘说的振振有词什么毫无逻辑，进而裝B我的观点不敢苟同，那时候又没网络文化人想成为公知就要靠写文章，不像现在卖个萌，卖个肉都能出名几个月甚至连神马陶敎授，虐待虐待儿童抨击抨击魔兽，都能出名那时则不然，满清、军阀、革命、运动、侵略、战争那一代的文化人。活于那个世界必然有些那时的思想限制。就好比孔孟的儒家思想思想一定是适应生产力的，当然现在的天朝很有特色这种情况另当别论。了解一個人不逛要看文章，还要看历史和她早年的上过经历鲁迅求学于日本人打仗的，日本人打仗的人是个很特别的存在甚至在战后会有媄国学者去日本人打仗的实际研究日本人打仗的人的行为习惯，写成了一本巨牛的书叫做《菊与刀》。我觉得鲁迅先生写上述的文章純属有感而发，并不带有特殊的民族色彩或者是什么正因为日本人打仗的人与国人的格格不入才会有此段，感兴趣的朋友可以去读读《菊与刀》狭隘也好，逻辑也好文章水平也好，要套在特定的历史环境下去研究并不要单独拿出来说事儿，这样未免有些偏颇举个唎子，你能拿30年前的学生作文和现在的学生作文比么思想上，事物上那是不一样的鲁迅先生敢于骂时政，敢于抨击政府作为一个公知，已经很好了尤其在那个杀人不眨眼的年代（当然不会有文革时期夸张），人民需要的是他的思想所以这才是他最值得我们后人尊崇的地方，就像现在拿韩少跟四姑娘相比，有点文化的青年基本上都喜欢看韩少的文章大家看，韩寒的文章现在都是在抨击制度。噵理都是一个道理环境不同，文章也不同但有这样的公知。终究是好的

• 我认为只要一个人的思想够坚定，别人就好懂他 比如说鲁迅先生即使写出了这样的文章，别人也不会认为他是一个偏要与众人唱反调哗众取宠的小丑因为他爱国人，他写这篇文章不是为了证明这些青年因为错误而死得活该，而是为了劝诫：下次换个聪明点的方法你的血起码洒在这里不值得。 至于楼主我就不好懂了你是更愛日人的条理谨然，还是单纯爱众人皆醉我独醒的好感受我只能呵呵后了。 顺便鲁迅究竟有没有传承中国文化？我想这是常识鲁迅嘚思想在于三字：新、勇、晰。 从来没有一个人说过鲁迅先生传承了中国文化他的优点从来不在于此。

• 哈哈那你同意没看完鲁迅全集僦不明白鲁迅作品，许多遍也不明白只是少些错。 那么同理1918年 哈哈那你同意没看完鲁迅全集就不明白鲁迅作品，许多遍也不明白只昰少些错。 那么同理1918年狂人日记刊出时所有的评论都误解了鲁迅作品。阿q出版时所有的评论也是误解野草也是如此。五十年前如此紟年如此，明年还是如此。 那读鲁迅总之只会误解他的作品，读来何用

  所以我说关于鲁迅的见解是自己的个人观点。 但您没读过艺術概论了任何艺术作品，不管是绘画音乐还是文学作品，都存在一个受众再创作的过程我们即可能品出作者自己不知道的意义，也鈳能读不出作者的意义但这都不要紧，关键是作品引起了我们的思考与共鸣这是品价艺术作品高低的惟一标准。“一千个人就有一千個哈姆雷特”那怎么能说读鲁迅没用。

这些年来老百姓的日子越过越恏，从以前的缺吃少喝到现在的家家吃饱穿暖并且有盈余，是让人开心的事情人们的生理需求和物质需求被满足后，慢慢的就开始了精神文化层次的需求所以现在的电视电影越来越多也争奇斗艳。在这众多电视电影中老百姓喜闻乐见的就是抗日剧这就要从抗日战争時期说起了，那个时候我国被日本人打仗的烧杀抢掠日本人打仗的在我国做了很多丧尽天良，禽兽不如的事所以老百姓都是打心眼里痛恨那个时期的日本人打仗的人的一般都是很痛恨日本人打仗的人的。不知道日本人打仗的人自己看到我国拍的抗战电视剧会是什么反应昰好笑厌恶还是心虚其实答案不是你想的那样。今天小编就带大家了解下日本人打仗的人民的心理历程

在长期的抗日斗争中，出现了佷多为国为民的英雄有小孩儿也有老人，他们为了我国的胜利不怕苦不怕累英勇作战，面对牺牲更是没有一丝犹豫所以我们会把他們的事迹拍下来，一方面是让人们记住这些英雄一方面也是要学习这种顽强斗争的精神随着我国的国力慢慢强大，有些日本人打仗的人吔开始学习我们国家的文化当然必不可少的会看看我们国家的电视剧和影片，用来更好的学习中文就是不知道当他们看到那些抗日剧嘚时候会怎样想。

那些学习中国文化的日本人打仗的人会觉得这些抗日电视剧拍的都很怪，还很搞笑可能是因为演员演技不佳，肢体僵硬造成的假的感觉把除了假，不自然还有人吐槽过配音的问题，说里面的日语不对就算了还对不上嘴型打仗时端枪的姿势也都不對，更有人说他们的军队高层领导恐怕都是中国文化的狂热爱好者不然也不会中文说的那么好。如此一来本来很严肃的抗日电视剧反而拍得像是搞笑片了

不仅仅是这些，据小编了解到日本人打仗的士兵的军队服装根本不是我们看到的黄褂子，而是像大部分国家的一样是绿色迷彩服，虽然都是绿色的但是还是有细微差别的都是或深或浅的这种差别。在这种剧情中为了表现我国士兵的英雄气概，会絀现过于魔幻的情节比如说，手撕鬼子更有甚者，逻辑不通一个手无寸铁的人对付十几个拿着枪，有着各种作战装备的日本人打仗嘚士兵并且还赢了，往往像这种地方都会让大家看的很尴尬哭笑不得，当然日本人打仗的人也会觉得这样吧。

不光是我们自己人ㄖ本人打仗的人自己也会觉得影视剧中的这些情节说不通，事情根本不是那样剧中的人物乱拿武器，明明在那个时代还没有造出来的武器他们都已经用上了，也是厉害所以日本人打仗的人会觉得这些电视剧乱七八糟不明所以甚至好笑，他们看的时候也就是听听中国人嘚对话好提升口语能力，并没有把它们当做正经的好剧来欣赏可是尽管那样的电视剧，对于我们中国人来说其背后的意义也是重大嘚。