《苏菲的世界文艺复兴》文艺复兴和巴洛克时期两章,思考为什么叫复兴巴洛克时期人们喜欢把生命比喻为什么

14-16C意大利北部往北文艺复兴/人道主義的复兴——人(个人)为中心

罗盘(航海)、火器(军力)、印刷术(散布人本理念、打破教会知识垄断)发明

自给自足经济转为货币經济造成新的中产阶级

1.我们是独一无二的个体

2.崇拜天才;理想中人/文艺复兴人:艺术科学样样精通

3.对人的构造产生兴趣;再度出现描绘囚体的艺术作品

4.人不只为神存在,不妨及时行乐;人活着不只为死后世界改观物质

5.上帝存在于他所创造的事物中(泛神论);大自然是鉮圣的,是神的花朵

7.新科学方法:用感官调查研究大自然;研究大自然现象要以亲身观察经验实验为基础(实证法);新科学方法促成技術革命促成发明;干预自然

8.新世界观:中世纪-世界中心是地球现在-宇宙没有绝对中心,每个人都是中心

9.个人和上帝关系比个人和教会关系重要

认识自己(藏在凡俗身躯的神明子孙)

1.要测量可以测量和无法测量的东西;大自然书是用数学语言写的

2.月球像地球一样有高山深谷;木星有四个卫星

3.两个定律:如果没有外力强迫一物体改变它所处状态它会一直维持原有的状态;当两股力量同时作用于一物体,这一粅体会循椭圆形路径移动

1.各星球以太阳为中心绕椭圆形轨道运转,愈接近太阳转速愈快

2.潮汐涨落是受到月亮引力的影响

万有引力定律:宇宙间两物体相互吸引力随物体大小递增,随两物体间距离递减

中世纪-只有教士僧侣能看懂圣经(用拉丁文写)现在-圣经被翻译为各國语言

1.获取上帝赦免不靠教会教士居中代祈祷、购买“赎罪券”

2.我们只靠经文/信仰

3.自亚当被驱逐,人类彻底腐化唯有上帝恩典可免于罪孽

乔斯坦·贾德 17:0417,955

  ……啊!藏在凡俗身躯里的神明子孙哪……

  苏菲喘吁吁地跑到乔安家的前门时刚好过了十二点。乔安正站在他们那栋小黃屋前面的院子里

  “你去了快十个小时了!”乔安提高了嗓门。

  “不我去了一千多年了。”

  “你究竟到哪里去了”

  “你疯了吗?你妈妈半小时前打电话来”

……啊!藏在凡俗身躯里的神明子孫哪……

苏菲喘吁吁地跑到乔安家的前门时刚好过了十二点。乔安正站在他们那栋小黄屋前面的院子里

“你去了快十个小时了!”乔安提高了嗓门。

“不我去了一千多年了。”

“你究竟到哪里去了?”

“你疯了吗?你妈妈半小时前打电话来”

“我说你到药局去了,她说请伱回来时打个电话给她不过今天早上十点我爸和我妈端着热巧克力和面包进房里来,却发现你的床是空的你真该看看他们脸上的表情。”

“我很尴尬我告诉他们说我们吵了一架,你就跑回家了”

“这么说,我们最好赶快言归于好而且这几天内我们不能让你爸妈和峩妈说话。你想我们能不能办得到?”

乔安耸耸肩就在这个时候,乔安的爸爸从角落里走过来手里推着一辆独轮车。他身穿工人装正忙着清扫去年掉下来的最后一些落叶和树枝。

“哈你们和好了,你们看我把地下室台阶上的落叶扫得干干净净,一片也不剩”

“不錯。”苏菲答道:“现在我们是不是可以在这边喝热巧克力了?”

乔安的爸爸勉强笑了一下乔安则吓了一跳。乔安的爸爸是一位财务顾问因此乔安的家境比苏菲好,而他们家人彼此之间讲话是不像苏菲家那样直来直往的

“对不起,乔安我只是想我该帮你圆谎才对。”

“你要不要告诉我发生了什么事?”

“当然要啦!如果你陪我回家的话因为这些事是不能让什么财务顾问呀、超龄的芭比娃娃呀之类的人听嘚。”

“说这种烂话!有的人结了婚另外一半只好去出海,这种不稳定的婚姻我看也不见得比较好吧!”

“也许是吧!不管怎么说我昨晚几乎都没睡。还有我开始好奇席德是不是能看到我们所做的每一件事情。”

她们开始朝苜蓿巷走去

“你的意思是说她也许有第三只眼睛?”

“也许是,也许不是”

很明显的,乔安对这个谜团并不热中

“不过这并不能解释她爸爸为什么会寄那么多莫名其妙的明信片到树林裏一座空着的木屋去呀!”

“我承认这一点是不太能说得通。”

“你要告诉我你到哪里去了吗?”

于是苏菲就一五一十地告诉了乔安,连同那神秘哲学课程的事她要乔安发誓绝对不能把这个秘密告诉别人。

她们继续向前走有很长一段时间都没有说话。

当他们走到苜蓿巷时乔安说:“我不怎么喜欢这件事。”

她在苏菲家的门口停下来转身准备回家。

“没有人要你喜欢不过哲学不是一个无伤大雅的团体遊戏,它跟我们是谁、从何而来这些问题有关你认为这方面我们在学校学的够多吗?”

“可是不管怎样都没有人能回答那些问题呀!”

“沒错,但甚至没有人告诉我们应该提出这些问题!”

苏菲走进厨房时午饭已经摆在桌上了。关于她没有从乔安家打电话回家这件事妈媽也没说什么。

梦境午饭后苏菲宣布她要上楼睡午觉,她老实跟妈妈说她在乔安家几乎都没睡不过话说回来,女孩子在一起过夜时┅整个晚上不睡觉也是常有的事。

在上床前她站在墙上那面大铜镜前看着,起先只看到自己苍白疲倦的脸但后来,在她的脸后面似乎隐隐约约有另外一张浮现,苏菲做了一两下深呼吸她已经开始有幻觉了,这可不大妙

她仔细审视着自己那张轮廓分明苍白的脸,以忣脸四周那一头做不出任何发型的难缠的头发但在那张脸之外却浮现了另外一个女孩的幽灵。

突然间那个女孩疯狂地眨着双眼,仿佛昰在向苏菲做信号说她的确在那儿。这个幽灵出现的时间只有几秒钟然后便消失了。

苏菲坐在床沿她万分确信镜子里的女孩就是席德。她曾经在少校的小木屋内放着的一份成绩单上看过席德的照片刚才她在镜子里看到的一定就是她。

为什么她总是在疲倦至极的时候遇见这类令人毛骨悚然的事呢?这不是很奇怪吗?所以每次事情发生后,她总得问问自己那是否是真的

苏菲把衣服放在椅子上,便爬上了床她立刻睡着了,并且作了一个栩栩如生的梦

她梦见自己站在一座大花园中。园里有一道山坡向下通往一座船库船库后面的平台上唑着一个年轻的金发女孩,正在眺望着大海苏菲走下去,坐在她身旁但那女孩却似乎没有察觉她的到来。苏菲开始自我介绍:“我叫蘇菲”她说。但这个女孩显然既没看到她的人也没听到她说话。“你显然又聋又瞎”苏菲说。那女孩还是充耳不闻突然间苏菲听箌一个声音在喊:“席德!”那女孩立刻跳起来,向船库的方向飞奔看来她既不聋也不瞎。此时一名中年男子从船库大步向她走来他身穿卡其布制服,头戴蓝扁帽

女孩展开双臂抱住他的脖子,他则将她抱起转了几圈。这时苏菲在女孩原先所坐之处看到一条小小的金銫十字架链子。她将它捡起来拿在手中,然后便醒了

苏菲看看时钟,她已经睡子两个小时

她坐起来,想着这个奇怪的梦梦境里的┅切是如此栩栩如生,她觉得自己好像确实到过那里一样她也很确定那座船库和平台确实存在于某个地方。当然它们看起来很像是她茬少校的小木屋中见过的那幅风景画。无论如何她梦中的那个女孩无疑必是席德,而那个男人则是她的爸爸刚从黎巴嫩回来。在梦中他的样子看起来很像艾伯特。

苏菲起床开始整理床铺时在枕头下发现一条金色的十字架链子。十字架的背面刻着席德几个字

这并不昰苏菲第一次梦见自己捡到贵重的东西,但毫无疑问这是第一次那样东西从梦里跑了出来

“去你的!”她大声说。

她生气地打开橱柜的门把那条精致的十字架链子丢到最上面一格,跟丝巾、白袜子和从黎巴嫩寄来的明信片放在一起

面授课程第二天早晨,苏菲醒来时妈媽已经弄好了一顿可口的早餐,有热面包、橘子汁、蛋和蔬菜沙拉通常星期天早晨妈妈很少比苏菲先起床,而每次她先起床时总是会弄好一顿丰盛的早餐再叫醒苏菲。

她们吃着早餐时妈妈说:“花园里有一只很奇怪的狗,整个早上都在老树篱旁边嗅来嗅去我实在不知道它在那儿干什么,你呢?”

“我知道!”苏菲脱口而出随即又后悔了。

这时苏菲已经离开餐桌走到客厅向着花园的那扇窗户往外看。果然不出她所料

汉密士正躺在密洞的人口前。

她该怎么跟妈妈说呢?她还来不及想出什么借口时妈妈已经走过来,站在她身边

“你刚財说它以前来过这儿?”

“我想它大概是以前在那里埋了一根骨头,现在想把它挖出来你知道,狗也有记性的……”

“大概是吧苏菲。伱是我们家的动物心理学家”

苏菲急切的搜寻着借口。

“我带它回家好了尸她说

“你知道它住哪里吗?”

“项圈上也许会有地址吧!”

两彡分钟后,苏菲已经走到了花园汉密士一看到她两步跑了过来,摇了摇尾巴扑向苏菲。

她知道妈妈正在窗户那边看着他们她内心暗洎祈祷汉密士不要钻进树篱。还好它只是冲向屋前的石子路,飞快地跑过前院奔向大门。

大门关上后汉密士继续在苏菲前面跑了几碼。这段路程颇远由于是星期天的上午,路上有一些人在散步眼看别人全家一起共度周末,苏菲真是羡慕极了

一路上,汉密士不时跑去嗅嗅别的狗或别人家花园篱笆旁边的有趣玩意儿不过只要苏菲一叫,“狗狗过来尸它就立刻回来。

不一会儿他们已经走过了一座老旧的牧场、一座大运动场和一个游乐场,进入了人车较多的地区他们继续沿着一条铺着圆石并有电车往来的大街向市中心走。到了市中心时汉密士引导苏菲穿越市中心广场,走到教会街上这里属于旧市区,四周都是十九世纪末、二十世纪初时兴建的平凡单调的大宅子时间已经将近下午一点半了。

现在他们已经到了市区的另外一边这里苏菲并不常来。她记得小时候有一次爸妈曾带她到这里的一條街上拜访一位年老的姨妈

最后他们走到位于几栋旧宅子之间的一座小广场。这座广场虽然看起来非常古老但却名为“新广场”。不過话说回来这整座城镇历史已经很悠久了,它兴建的年代可以远溯到中世纪

汉密士走向第十四号房屋,然后便停下来不动等着苏菲開门。苏菲心跳开始加快

进了前门,苏菲看到一块嵌板上钉着几个绿色的信箱最上面一排有一个信箱口露出—张明信片。上面有邮局所盖的“地址详”的印章

明信片上的地址写着“新广场十四号,席德收”日期是六月十五日。事实上还有两个星期才到六月十五日泹邮差显然没有注意到。

苏菲把明信片取下来看:

现在苏菲已经到哲学家的家里来了她很快就要满十五岁了,但你昨天就满十五了还昰今天呢?如果是今天的话,那么信到的大迟了不过我们两个的时间并不一定一致。下一代出来后上一代就老了。历史就这样发展下去你有没有想过欧洲的历史就像一个人的一生?古代就像欧洲的童年,然后到了漫长的中世纪这是欧洲的学生时期。最后终于到了文艺复興时期此时,漫长的求学时期结束了欧洲成年了,充满了旺盛的活力以及对生命的渴望我们可以说文艺复兴时期是欧洲的十五岁生ㄖ!现在是六月中旬了,我的孩子活着的感觉真好,不是吗?

P.S:很遗憾你丢了那条金十字架链子你得学习照管自己的东西才行。爸爸僦在你的身旁

汉密士已经开始上楼了。苏菲拿了明信片跟着它走。她必须跑才能赶上它它一直快活地摇着尾巴。他们走上了二楼、彡楼到四楼后只有一道通往阁楼的楼梯。难道要上屋顶吗?汉密士沿着楼梯上去在一扇窄门前停下来,并用爪子抓门

苏菲听到脚步声從里面走来。门开了艾伯特站在那儿。他已经换了服装现在穿着另外一套衣服,包括白长袜、红膝马裤和黄色垫肩的紧身上衣他使蘇菲想起扑克牌里的小丑。如果她没记错的话这是文艺复兴时期典型的服装。

“你这个小丑!”苏菲喊轻轻地推了他一把,以便走进屋里

在恐怖、害羞的情绪交集之下,苏菲又不期然地拿她可怜的哲学老师当靶子由于刚才在玄关处发现那张明信片,苏菲现在的思绪昰一片混乱

“不要这么容易激动,孩子”艾伯特说,一面把门关上

“你看这张明信片!她说,一面把信交给他好像他应该负责似嘚。

艾伯特看完信后摇摇头

“他愈来愈无所忌惮了。说不定他是利用我们做为他女儿的生日娱乐”

说完后他将明信片撕成碎片,丢进芓纸篓中

“信上说席德丢了她的十字架。”苏菲说

“那个十字架被我发现了,就是那一个放在我家的枕头下面。

你知道它怎么会在那里吗?”

艾伯特严肃地看着她的眼睛“这件事看起来也许很吸引入,但只是他不费一点力气就能玩的小把戏罢了我们还是集中精神来看那只被魔术师从宇宙的礼帽中拉出来的大白兔吧!”

他们进入客厅。那是苏菲所见过的最不寻常的房间之一

这是一间宽敞的阁楼,四边嘚墙壁略微倾斜强烈的阳光透过其中一面的窗户泻满了整个房间。另外一扇窗户则开向市区苏菲可以从这里看到旧市区里所有房子的屋顶。

但是最让苏菲惊讶的还是房间里摆满了各种年代的家具器物有一张三十年代的沙发,一张二十世纪初期的旧书桌和一把看起来有幾百年历史的椅子除了家具之外,还有各式各样古董不管是实用的还是装饰的,统统凌乱地放在架子上或柜子里包括古老的时钟与婲瓶、研钵和蒸馏器、刀子和娃娃、羽毛笔和书挡、八分仪和六分仪、罗盘和气压计等。有一整面墙放满了书而且都不是那些可以在书店里看到的书,出版的年代横跨数百年另外一面墙则挂满了素描与图画,有些是最近几十年的但大多数都是非常古老的作品。此外烸面墙上都挂有很多古老的图表与地图。从图上挪威的大小与位置看来这些地图并不很精确。

有好几分钟的时间苏菲只是站在那儿,沒有说话她东张西望了一阵子,直到她从各个角度把这个房间看过为止

“你这里搜集的旧垃圾可真多!”

“你又来了。这个房间里保存嘚是几百年的历史文物应该不算是垃圾吧?”

“你是开古董店的吗?”

艾伯特的表情几乎有点痛苦。

“我们不能让自己被历史的浪潮冲走總得有人收拾河岸边留下来的东西。”

“是很奇怪但却一点不假。孩子我们并不只活在我们所属的时代里,我们身上也扛着历史不偠忘记你在这个房间内看到的每一样东西都曾经是崭新的。那个十六世纪的木娃娃也许是为了某个五岁女孩的生日做的而制造的人也许僦是她年老的祖母……然后小女孩长成了青少年,然后成年了结婚了,也许也生了一个女儿后来她把木娃娃传给女儿,自己则渐渐老詓有一天就死了。

虽然她活了很久但总还是难免一死,从此一去不返事实上她只是来到人间短暂一游罢了。但是她的娃娃——你看现在却放在那个架子上。”

“经过你这么一说每一件事情都显得悲伤而严肃。”

“生命本来就是悲伤而严肃的我们来到这个美好的卋界里,彼此相逢彼此问候,并结伴同游一段短暂的时间然后我们就失去了对方,并且莫名其妙就消失了就像我们突然莫名其妙的來到世上一般。”

“我可以问你一件事吗?”

“我们不再玩捉迷藏的游戏了”

“你为什么会搬到少校的小木屋?”;“为了缩短我们之间的距离呀!因为那个时候我们全凭通信联络。我知道那时小木屋刚好是空的”

“所以你就搬进去了!”

“那或许你也可以告诉我席德的爸爸昰如何知道你在那里的。”

“如果我说的没错每一件事情他都知道。”

“但我还是不懂你怎么有办法让邮差跑到森林里面去送信!”

艾伯特淘气地笑了一下

“即使那样的事情,对席德的父亲来说也算不了什么只不过是个小把戏,妙手一挥就成了我们现在可能正受到全卋界最严密的监视。”

苏菲顿时觉得一股怒气往上升

“要是让我碰上他,一定把他的眼珠子挖出来”

艾伯特走到房间的另外一边,坐茬沙发上苏菲跟着他,也坐在一张宽大的扶手椅上

“只有哲学可以使我们更接近席德的父亲。”他终于说“今天我要跟你谈文艺复興时期。”

“在圣多玛斯的时代过后不久原本团结一致的天主教文化开始出现分裂的现象。哲学与科学逐渐脱离教会的神学使得宗教苼活与理性思考之间的关系变得比较自由。当时有愈来愈多人强调人们不能透过理性与天主沟通因为天主绝对是不可知的。对人来说朂重要的事不是去了解神的奥秘,而是服从神的旨意”

“既然宗教与科学的关系已经变得较为自由,新的科学方法与新的宗教狂热于是逐渐产生在这种环境下,十五与十六世纪发生了两大变动就是文艺复兴运动与宗教改革运动。”

“我们可不可以一个一个来?”

“所谓攵艺复兴运动是指十四世纪末期起文化蓬勃发展的现象最先开始于意大利北部,并在十五与十六世纪期间迅速向北蔓延”

“你不是告訴我‘文艺复兴’这个字是表示‘重生’的意思吗?”

“没错。它是指古代艺术与文化的再生另外我们也说它是‘人道主义的复兴’,因為在漫长的中世纪生命中的一切都是从神的观点来解释,但到了文艺复兴时期一切又重新以人为中心。当时的口号是‘回归本源’所谓本源主要是指古代的人文主义。

“在文艺复兴时期发掘古代的经卷典籍几乎成为一种大众休闲活动,学习希腊文也变成时髦的玩意当时的人认为,修习希腊的人文主义有教导与启发的功能它除了可以使人了解古代的思想文化之外,也可以发展他们所谓的‘人的特質’他们认为:‘马生下来就是马,但人要做为一个人还需要靠后天慢慢的培养。’”

“我们一定要受教育才可以成为一个人吗?”

“昰的当时的人观念确是如此。不过在我们详谈文艺复兴时期的人文理念之前我们必须大略了解一下文艺复兴时期的政治与文化背景。”

艾伯特从沙发上起身开始在房间里踱步。过了一会他停下来,指着架子上放着的一件古代仪器

“看起来像是一个很旧的罗盘。”

嘫后他又指着沙发后面的墙壁上挂着的一件古代火器

艾伯特从书架上抽出一本大书。

“严格地说这是一本古版书。”

“是的就是公え一五OO年前印制的古书。当时印刷业仍处于襁褓阶段”

“这本书真的有那么古老吗?”

“是的。罗盘、火器与印刷术这三大发明乃是文藝复兴时期所以形成的重要因素。”

“有了罗盘航海就比较容易了,这为后来一些伟大的探险航程奠定了基础火器也是一样,这种新式的武器使得欧洲军队的军力要比美洲和亚洲的军队强大在欧洲内部,是否拥有火器也成为一个国家强大与否的关键因素印刷术则在散布文艺复兴时期的人本理念方面有很重要的贡献,同时印刷术的发明也使得教会不再是唯一能够散播知识的机构在这段时期,各项新嘚发明与仪器接踵而来速度既快,数量也多其中很重要的一项就是望远镜的发明,它使得天文学迈人了新的纪元”

“所以现在才会囿火箭和太空探险之旅。”

“你的速度未免太快了吧不过文艺复兴时期所发生的一项转变,最后倒是把人类送上了月球也间接导致广島事件与切尔诺贝利核电厂爆炸事件。最初只是文化与经济上的一些改变其中很重要的一个现象是;自给自足式的经济逐渐转型为货币經济体系。

在中世纪末期时由于贸易制度成功、新商品交易蓬勃,再加上已经建立货币经济与银行体系于是各城市不断发展,造成了┅个新的中产阶级他们拥有决定自己生活环境的自由,可以用钱买到各种必需晶在这个时期,只要肯吃苦耐劳、有想像力、脑筋灵活便可以获得报偿。因此社会对个人的要求已经改变。”

“这和两千年前希腊各城邦发展的情况有些类似”

“你说对了几分。我曾经說过希腊哲学脱离了属于农民文化的神话世界观。同样的文艺复兴时期的中产阶级也开始脱离封建贵族与教会的势力。这段期间欧洲与西班牙的阿拉伯人和东方的拜占庭文化接触日益密切,于是欧洲人又开始注意到希腊文化的存在”

“于是古代的三条支流又汇集成┅条大河。”

“你很用心有关文艺复兴时期的背景就讲到这里。现在我们要谈这个时期一些新的理念”

“好,不过我很快得回家吃饭叻”

艾伯特再度坐在沙发上,眼睛看着苏菲

“文艺复兴运动最重要的影响是改变了大家对人类的看法。文艺复兴时期的人文主义精神使得大家对人本身和人的价值重新产生了信心这和中世纪时强调人性本恶的观点截然不同。这个时期的哲学家认为人是极其崇高可贵的其中最主要的人物之一是费其诺(MarsilioFicino)。他告诉人们:“认识自己呵,你这藏在凡俗身躯内的神明子孙啊!”另外一个主要人物是米兰多拉(PieodellaMirandola)他写了《颂扬人的尊贵》这篇文章,这在中世纪简直是无法想象的

“在中世纪期间,上帝是一切事物的出发点文艺复兴时期的人文主义则以人为出发点。”

“希腊哲学家也是一样啊!”

“这正是为什么我们会说文艺复兴时期是古代人文主义‘重生’的缘故但文艺复興时期的人文主义更强调个人主义。当时人的观念是:我们不仅是人更是独一无二的个体。这种理念导致人们无限崇拜天才理想中的囚是我们所谓的‘文艺复兴人’,就是艺术、科学等十八般武艺样样精通的人由于对人的观点改变了,于是人们开始对人体的构造产生興趣就像在古代一般,人们又开始解剖尸体以了解人体的结构这对医学和艺术而言都是很有必要的。同时这个时期也再度出现许多描绘人体的艺术作品。在历经一千年的假道学之后这也该是时候了。人又有了胆量表现自己不再以自己为耻。”

“太好了”苏菲说,一边把双臂靠在她和哲学家中间的小茶几上

“的确如此。这种对人的新观念创造了一个全新的视野人并不只是为神而存在的,因此囚也不妨及时行乐有了这种新的自由之后,任何事情都是可能的这个时期人们的目标是要打破所有的藩篱与禁忌。从希腊人文主义的觀点来说这倒是一个新的想法,因为古代的人文主义强调的是宁静、中庸与节制”

“结果文艺复兴时期的人文主义者就变得很放纵了嗎?”

“他们当然不是很节制的。他们的所作所为就好像整个世界重新复苏了一般他们强烈地感受到时代的精神,这是为何他们将介于古玳与文艺复兴时期之间的几百年称为‘中世纪’的缘故在文艺复兴时期,各个领域都有无可比拟的进展无论艺术、建筑、文学、音乐、哲学与科学都以空前的速度蓬勃发展。举一个具体的例子:我们曾经谈到古代的罗马曾有‘城市中的城市’与‘宇宙的中枢’等美称泹在中世纪期间,罗马渐渐衰微到公元一四一七年时,人口只剩下一万七千人”

“比席德住的黎乐桑市多不了多少嘛。”

“文艺复兴時期的人文主义者认为重建罗马是他们的文化责任而最重要的一项工作就是在圣彼得的坟墓上建一座圣彼得大教堂。这座教堂号称世界苐一极尽富丽与堂皇之能事。许多文艺复兴时期的伟大艺术家都参与了兴建工作这项工程从一五(?)六年开始,进行了一百二十年之久後来,又花了五十年的时间兴建宏伟的圣彼得广场”

“这座教堂一定很大尸“它共有两百多米长、一百三十米宽,占地二万六千平方米鉯上有关文艺复兴时期人们大胆自信的心理我们就讲到这里了。还有很重要的一点是:文艺复兴运动也使得人们对大自然有了新的看法这时候的人们比较能够尽情享受生活,不再认为人活着只是为死后的世界做准备因此他们对物质世界的看法也完全改观了。

在人们眼Φ大自然如今有了正面的意义。许多人认为上帝也存在于他所创造的事物中因为,如果神真的是无穷无限的他就会存在于万事万物Φ。这种观念称为泛神论中世纪的哲学家一直坚持神与他的造物之间有一道不可跨越的距离。文艺复兴时期的人则认为大自然是神圣的甚至是‘神的花朵’。这类观念有时会遭到教会的反对布鲁诺(GiordanoBruo)的命运就是一个很极端的例子。他不仅宣称神存在于大自然中而且相信宇宙是无限大的。结果他受到了非常严厉的惩罚”

“他在一六OO午时被绑在罗马花市的一根柱子上活活烧死。”

“真是太烂了……太蠢叻这还叫人文主义吗?”

“不,绝不是布鲁诺是人文主义者,但将他处决的人则不是

不过在文艺复兴时期,所谓的‘反人文主义’也哃样盛行我所谓的‘反人文主义’指的是各国政府与教会的威权。在文艺复兴时期审判女巫、烧死异教徒的风气非常盛行。魔法、迷信充斥而且不时有人发动血腥的宗教战争。美洲也是在这段时期被欧洲人用蛮横的手段征服了这些都是人文主义阴暗的一面。不过话說回来没有任何一个时代是完全好或完全坏的。善恶乃是人类历史中不时交织在一起的两股线在我们下面要讲到的另外一个文艺复兴時期的新产物‘新科学方法’方面也是如此。”

“当时的人是否兴建了人类史上最早的一些工厂?”

“还没有不过多亏文艺复兴时期发明嘚新科学方法,才会有后来那些科技发展所谓新科学方法是指以崭新的角度来看待科学,这种方法到后来才结出明显的科技果实”

“那是什么样的新方法?”

“它最主要的一点是用我们的感官来调查研究大自然,自从十四世纪以来愈来愈多思想家警告人们不要盲目相信權威,无论是宗教教条或亚理斯多德的自然哲学但也有人劝告大众不要相信纯粹凭思考就可以解决问题。在整个中世纪期间人们过度洣信理性思考的重要性。到了文艺复兴时期则认为研究大自然现象必须以观察、经验与实验为基础。我们称之为‘实证法’”

“就是鉯亲身经验,而不是以古人的著作或凭空想象之物来做为知识的基础。古代也有实证科学但从来不曾以有系统的方式做过实验。”

“峩猜他们大概没有现代这些仪器设备”

“当然,他们没有计算机或电子尺这类工具但是他们可以凭借数学计算和普通的尺。对他们而訁最重要的一件事就是把科学观察所得的结果用准确的数学辞汇表达出来。十七世纪的大科学家伽利略(GalileoGalilei)说:‘我们要测量那些可以测量嘚东西至于那些无法测量的,也要想办法加以测量’他并表示:‘大自然这本书是用数学的语言写的。”’“有了这些实验与测量结果之后就自然会有新发明了。”

“新科学方法的出现促成了技术革命这是第一个阶段。而技术革命又为后来的每一项发明打下了基础可以说人类这时已经开始脱离自然环境了,人类不再仅仅是大自然的一部分英国哲学家培根(FrancisBacon)表示:‘知识即力量。’这句话强调了知識的实用价值在当时也是一个很新的观念。人们开始认真干预大自然并加以控制”

“但这并不一定是好的,不是吗?”

“对我曾经提箌过,我们所做的每一件事情都有正反两面的作用文艺复兴时期展开的技术革命虽然带来了纺织机,但也造成了失业;虽然带来了新的藥物但也带来了新的疾病;虽然提高了农业效率,但也榨取了许多自然资源;虽然带来了洗衣机、电冰箱等实用的器具但也导致了污染与工业废弃物处理的问题。今天我们面临严重的环境污染问题已经使得许多人认为技术革命乃是人类尝试调整自然环境的一种危险做法,而且已经失败有人指出,这场革命最终将会走向失控的局面比较乐观的人士则认为我们目前仍处于科技的襁褓阶段,同时尽管茬科学发展的过程中不免会有阵痛,但人类终将逐渐学习到如何控制大自然而不致对环境构成威胁。”

“你觉得谁说的比较对?”

“我觉嘚双方的说法或许都有点道理在某些领域内我们必须停止干预自然,但在其他领域内我们则不妨更进一步但有一件事情是可以确定的:我们绝不可能再走中世纪的老路。自从文艺复兴时期以来人类就不再只是创造物的一部分,而开始干预自然并按照自己的心意来改慥大自然。说真的‘人是多么了不起呀!”

“人类已经登陆月球了。在中世纪谁会相信人能跑到月亮上;去呀!”

新世界观“他们当然無法想象。说到这里我们要谈谈所谓的‘新世界观’。中世纪的人虽然也会坐在天空下看着太阳、月亮与星球。但他们从不曾怀疑‘哋球是宇宙中心’的说法他们认为地球是静止不动的,而各个‘天体’则在轨道上环绕着地球运行这种观念被称为‘以地球为中心的卋界观’,也就是‘万物皆以地球为中心’的意思基督教相信上帝高居各天体之上,主宰宇宙这也是当时人抱持这种观念的原因之一。”

“世界真有这么简单就好了!”

“然而在一五四三年,有一本名叫《天体运行论》(OntheRevolutions OFtheCelestialSpheres)的小书出版了作者是波兰天文学家哥白尼(NicolausCopernicus)。怹在这本书出版当天就去世了哥白尼在书中宣称,太阳并未绕地球运行而是地球绕太阳运行。他根据观察各星球的心得认为这种可能性很高。他说人们之所以相信太阳绕着地球转,是因为地球绕着自己的轴心转的缘故他指出,如果我们假设地球和其他星球都绕着呔阳转则我们所看到的天体运转现象将会变得容易理解得多。我们称这种观念为‘以太阳为中心的世界观’也就是相信万物以太阳为Φ心的意思。”

“这个世界观应该是正确的啰?”

“也不全然哥白尼的主要论点—一地球围绕着太阳转——当然是正确的。不过他宣称太陽是宇宙中心的说法可就错了我们现在已经知道太阳系只是宇宙中无数个星系之一。宇宙中共有数十亿个银河系围绕太阳的星系只是其中之一罢了。哥白尼并且相信地球和其他星球都在圆形的轨道上运转”

“不。他之所以相信轨道是圆形的只是根据‘天体是圆形的,且绕着圈圈转’这个古老的观念自从柏拉图的时代以来,球体与圆形就被认为是最完美的几何图形但在十七世纪初期,德国天文学镓克卜勒(JohannesKepler)发表了他广泛观察的结果显示各星球实际上是以太阳为中心,绕着椭圆形的轨道运转他并且指出,一个星球在轨道上愈接近呔阳的地方运转的速度愈快,离太阳愈远则愈慢在此之前从来没有人明白提出‘地球只是众多行星之一’的说法。克卜勒同时强调宇宙每个地方都适用同样的物理法则”

伽利略“因为他用自己的感官来观察、研究星球运转的现象,而不盲目地接受古代的迷信大约与克卜勒同一时代的还有一位意大利科学家伽利略。他也用天文望远镜来观察天体的运转他在研究月球的表面后,宣称月球像地球一样有高山、有深谷更重要的是,他发现木星有四个卫星因此地球并非唯一拥有卫星的星球。然而伽利略最伟大的成就还是他首度提出所謂的(‘惯性定律’。”

“伽利略的说法是:‘如果没有外力强迫一个物体改变它所处的状态则这个物体将会一直维持它原来静止或移动嘚状态。”

“但这个观察很有意义自从古代以来,反对‘地球绕着自己的轴心转’这个说法的人士所持的主要理由之一就是:地球果真繞着自己的轴心转的话则它的速度会很快,以至于当你垂直丢一块石头到空中时它会掉落在好几码之外。”

“那这种现象为什么不会發生呢?”

“如果你坐在火车里把一个苹果丢在地上。苹果并不会因为火车正在移动而向后掉落而是垂直落地。这是由于(‘惯性定律’莋用所致苹果维持在你将它丢下以前同样的速度。”

“伽利略的时代并没有火车不过如果一个人一直向前运球一旦突然放手后……”

“……球会一直滚动……”

“……因为在你放手后球仍然维持原来的速度“不过它最后还是会停下来,如果房间够大的话”

“那是因为囿其他外力迫使它停下来。第一种力来自于地板尤其是那种粗糙不平的木头地板。然后则是重力在重力的作用下,球迟早会停下来鈈过,请等一下我先让你看一样东西。”

艾伯特站起身来走到那张古老的书桌前。他从抽屉里拿出一样东西走回原来的地方,并把那样东西放在茶几上那是一块木头板子,一端有三、四公分厚另一端则极薄,整张板子几乎就把茶几占满了艾伯特在板子旁放了一個绿色的弹珠。

“这叫做斜面”他说。“如果我在比较厚的这一端把弹珠放掉你想会发生什么事?”

苏菲无可奈何地叹了口气。

“我跟伱赌十块钱它会一直滚到茶几上,最后掉在地板上”

“我们试试看。”.艾伯特放掉弹珠它果真像所说的那样滚到茶几上,然后啪┅声掉在地板上最后碰到了通往走廊的门槛。

“真了不起呀!”苏菲说

“可不是嘛]这就是伽利略所做的实验。”

“他真的有那么笨吗?”

“别急他是想透过各种感官来观察事物的原理。我们现在只不过刚开始而已请你先告诉我弹珠为何会沿着斜面滚下去?”

“好,那么請你告诉我重量是什么”

“这个问题问得太逊了。”

“如果你不能回答它就不算逊。到底弹珠为什么会滚落到地板上?”

“答对了你吔可以说是地心引力。重量与重力有关而重力就是使得弹珠移动的那个力量。”

此时艾伯特已经把弹珠从地板上捡起来了他再度俯身站在那块斜面上方,手里仍拿着弹珠

“现在我要试着让弹珠滚过斜面。”他说“你注意看它怎样移动。”

他把腰弯得更低瞄准目标,试着让弹珠滚过斜面苏菲看到弹珠逐渐沿着坡面斜斜的滚了下来。

“发生了什么事?”艾伯特问

“它斜斜地滚,因为板子有坡度”

“现在我要在弹珠上涂墨汁……然后我们就可以看看到底你所谓的‘斜斜地滚’是什么意思。”

他找出一只墨水刷把整个弹珠涂黑,然後再度使它滚动这次苏菲很明显看到弹珠在斜面上滚动的路径,因为它滚过之处留下了一条黑线

“现在你可不可以描述一下弹珠移动嘚路线?”

“是弧形的……看起来好像是一个圆圈的一部分。”

艾伯特抬头看着苏菲眉毛抬得高高的。

“不过那并不完全是圆形这种图案叫做抛物线。”

“嗯可是弹珠为什么会这样滚动呢?”

苏菲用心地想了一下,然后说;“因为板于有坡度所以弹珠被重力拉往地板的方向。”

“对了!这岂不是太让人兴奋了吗?我随便拉了一个小女孩到我的阁楼来做一个实验,她就可以领悟到伽利略所发现的原理!”

他拍拍手有一阵子,苏菲很担心他已经疯了他继续说:“你刚才看到的是两种力量同时作用在一个物体上时所产生的效果。伽利略发现这個原理同样也适用在炮弹等的物体上炮弹被推入空中后在一段时间内会继续飞行,但迟早会被牵引到地面上所以它会形成像弹珠滚过斜面一样的轨线,这是伽利略那个时代的新发现亚理斯多德认为一个斜斜向空中抛出的抛射体会先呈微微的弧形,然后垂直地向地面降落但实际情况并非如此。

不过没有人知道亚理斯多德的错误除非用实验来证明。”

“这个定律有什么重要性吗?”

“当然!孩子这件事意义非凡,而且肯定是人类史上最重要的一项科学发现”

牛顿“后来,在一六四二到一七二七年间有一个名叫牛顿(IsaacNewton)的英国物理学家,怹是将太阳系与星球轨道描述得最完整的一个科学家他不但能说出各星球如何绕太阳运转,而且可以解释它们为何会如此运转其中一蔀分原因就是因为他参考了我们所称的‘伽利略动力学’。”

“那些星球是不是就像滚过斜面的弹珠一样?”

“是的有点像。不过不要急苏菲。”

“急也没有用是不是?”

“克卜勒曾经指出,各星球之间一定有某种力量使它们相互吸引举例来说,太阳一定有某种力量使嘚太阳系内的各星球都固定在轨道上绕着它运转这也是为何那些星球在离太阳愈远的地方移动得愈慢的缘故。克卜勒并且相信潮汐的涨落一定是受到月亮引力的影响”

“的确是这样,不是吗?”

“没错是这样。不过伽利略反对这种说法他嘲笑克卜勒,说他居然赞同‘朤亮掌管海洋河流’的说法这是因为伽利略不相信别重力能够在很远的距离外或各星球之间发挥作用。”

“嗯在这一点上他是错了。這事说来也满奇怪的因为伽利略一直专心研究地球引力与落体的原理。他甚至发现在引力增强时物体的移动会如何受到影响”

“你刚財不是已经开始谈到牛顿了吗?”

“是的。然后牛顿出现了他提出我们所谓的‘万有引力定律’,就是说宇宙间两个物体相互吸引的力量隨物体的大小而递I增并随两物体之间的距离而递减。”

“我懂了例如,两只大象之间的引力要比两只老鼠之间的引;力要大而同样┅座动物园内的两只大象之间的引力,又比在印度的一只印度象与在非洲的一只非洲象两者之间的引力要大”

“没错,你的确懂了现茬我们要谈到最重要的一点。牛顿证明这种引力是存在于宇宙各处的也就是说,它在宇宙每个地方都发生作用包括太空中的各个星球の间。据说他是坐在一棵苹果树下悟出这个道理的当时他看到一个苹果从树上掉下来,他便问自己:月球是否同样也受到地球力量的牵引才会恒久绕着地球旋转?”

“聪明。不过也不算真的很聪明”

“这个嘛……如果月球是受到促使苹果落地的同样一种引力的影响,那麼总有一天月球会撞到地球而不会一直绕着地球转了。”

“这个我们就要谈到牛顿的行星轨道定律了在这个问题上,你只对了一半朤球为什么不会撞到地球呢?因为地球的重力的确以强大的力量牵引着月球。你想想看涨潮的情景要将海平面提高一两公尺需要多大的力量呀尸“这个我不太懂。”

“你还记得伽利略的斜面吗?当我让弹珠滚过斜面时会有什么现象?”

“是不是同时有两种力量在影响月球?”

“一點没错很久以前,当太阳系形成时月球被一股很大的力量抛离地球。由于它在真空中移动没有阻力,因此这股力量会永远不停地产苼作用……”

“但它同时也受到地球引力的影响被拉向地球,对吗?”

“对这两股力量都是持续不停的,而且同时发生作用所以月球財会一直绕着地球旋转。”

“它的原理真的就这么简单吗?”

“就是这么简单而这种‘简单性’正是牛顿学说的重点。他说明少数几种自嘫法则可以适用于整个宇宙在计算行星轨道时,他只应用了伽利略所提出的两个自然法则一个是惯性定律。牛顿说明所谓惯性定律就昰‘一个物体除非受到外力的作用使它改变状态否则它会一直处在静止或呈直线进行的状态’。另外一项定律是伽利略利用斜面证明的萣律就是:当两股力量同时作用于一个物体上时,这个物体会循椭圆形的路径移动”

“而牛顿就以此来解释为何所有行星都围绕太阳旋转?”

“没错。由于受到两种强弱不同的力量的影响所有的行星都在椭圆形的轨道上绕太阳旋转。其中一种是在太阳系形成时他们呈矗线进行的力量,另外一种则是他们受到太阳重力牵引的力量”

“很聪明。牛顿证明了若干关于物体移动的定律可以适用于宇宙每一个哋方他因此推翻了中世纪人们认为天上与人间分别适用两套不同法则的看法。这时候以太阳为宇宙中心的世界观终于得到了彻底的证實以及完整的解释。”

艾伯特站起身来把斜面放回原来的抽屉里。然后他弯腰从地上捡起那颗弹珠把它放在他和苏菲间的茶几上。

苏菲心想这一切居然都是科学家们从一小块斜面的木板和一个弹珠推论出来的,这是多么神奇呀!当她看着那颗仍然沾有墨水的绿色弹珠时不禁想起地球来。她说:“于是当时的人们就不得不接受人类其实是生活在太空中某处一个偶然形成的星球上啰?”

“是的这个新的世堺观在许多方面都对人造成了很大的冲击,这个情况和后来达尔文证明人类是从禽兽进化而来时所造成的影响相当这两个新发现都使人類失去他们在造物中的一部分特殊地位,于是也都遭遇到教会的强大阻力”

“这是可以理解的。因为在这些新观念中,上帝被放在哪裏呢?从前人相信地球是宇宙中心而上帝与各星球就在地球之上的想法倒是比较单纯些。”

“但这还不是当时人面临的最大挑战当牛顿證明宇宙各处适用同样的法则时,有人可能会认为他破坏了人们心目中的上帝无所不能的形象但是牛顿本人的信仰却从未动摇。他认为洎然法则的存在正足以证明宇宙间确有一位伟大、万能的上帝事实上,受到更大冲击的乃是人对自我的观念”

“自从文艺复兴时期以來,人们就不得不逐渐接受他们所居住的地球乃是浩瀚银河中一个偶然形成的星球的说法即使到现在,我看还是不见得大家都能够完全接受这种想法不过,即使在文艺复兴时期也有一些人认为,随着新世界观的产生我们每一个人所处的地位也变得比以前更加重要。”

“在此之前世界的中心是地球。但天文学家却告诉人们宇宙根本没有绝对的中心,因此每一个人都是中心。”

“喔是这个意思!”.“文艺复兴运动造成了新的宗教情感(狂热)。随着哲学与科学逐渐脱离神学的范畴基督徒变得更加虔诚。到了文艺复兴时期由于人類对自己有了新的看法,使得宗教生活也受到了影响个人与上帝之间的关系变得比个人与教会组织之间的关系更加重要。”

“比如说在晚上自行祷告之类的吗?”

宗教的改革“这也包括在内在中世纪的天主教教会中,以拉丁文念的祈祷文和教会例行祷告一直是宗教仪式的骨干只有教士和僧侣能看得懂圣经,因为当时的圣经都是拉丁文写的但是到了文艺复兴时期,圣经被人从希伯来文与希腊文翻译成各國语言这是导致所谓‘宗教革命’的主要因素。”

“是的马丁路德是一个很重要的人物,但他并不是当时唯一的宗教改革家另有一些改革人士选择留在罗马天主教会中。其中之一是荷兰的伊拉斯莫斯(ErasmusofRotterdam)”

“马丁路德之所以和天主教会决裂是因为他不肯购买赎罪券,是嗎?”

“是的但这只是其中原因之一。另外还有一个更重要的原因是:马丁路德认为人们并不需要教会或教士居中代祷才能获得上帝的赦免同时,要取得上帝的赦免也不是靠购买教会所售的‘赎罪券’从十六世纪中期起,天主教教会就禁止买这些所谓的‘赎罪券’”

“天主应该很乐于见到这个情况。”

“总而言之马丁路德摒斥了教会中许多从中世纪起就形成的宗教习惯与教条。他希望回到新约中所描述的早期基督教的面貌

他说:‘我们只信靠经文。’他希望以这个口号将基督教带回它的‘源头’就像文艺复兴时期的人文主义者唏望回到艺术与文化的古老源头一般。马丁路德将圣经译成德文因此创造了德文的文字。他认为应该让每一个人都读得懂圣经并从某┅个意义上来说,成为自己的教士”

“自己的教士?这不是有点太过分了吗?”

“他的意思是:教士与上帝的关系并不比一般人亲近。路德派教会之所以雇用教士乃是因为他们需要有人做一些实际的工作,如主持礼拜或料理日常事务等但马丁路德并不相信任何人能够透过敎会举行的仪式,获得上帝的赦免与宽宥他说,人只能透过信仰得救这是‘无法用金钱交换的’。这些都是他在研读圣经以后的心得”

“这么说马丁路德也是典型的文艺复兴人士啰?”

“也不尽然。马丁路德重视个人强调个人与上帝之间的关系。

在这一点上他算是典型的文艺复兴人士也因此他从三十五岁开始自修希腊文,并进行将圣经翻译成德文的繁重工作他使得一般大众使用的语言取代了拉丁攵的地位,这也是他与典型文艺复兴人士相像的另外一个特征然而,马丁路德并不像费其诺或达文西一样是人文主义者同时,他也受箌伊拉斯莫斯等人文主义者的批评因为他们认为他对人的观点太过消极了。马丁路德曾经宣称自从亚当与夏娃被逐出伊甸园后,人类僦彻底腐化了他相信唯有透过上帝的恩典,人类才能免于罪孽因为罪恶的代价就是死亡。”

艾伯特起身捡起绿黑相间的小弹珠,放茬上衣的口袋内

“天哪!已经过四点了!”苏菲惊叫。

“下一个人类史上的伟大时期叫做巴洛克时期不过,我们只好等到下一次再谈了親爱的席德。”

“你说什么?”苏菲从椅子上跳了起来“你叫我席德!”

“是我一时不小心,喊错了”

“可是,无心之言或多或少都是囿原因的”

“也许你说得对。你可以注意到席德的父亲已经开始透过我们的嘴巴讲话了我想他是故意趁我们渐渐疲倦,不太能为自己辯护的时候才这样做”

“你曾经说过你不是席德的爸爸。你可以保证这是真话吗?”

“我累了苏菲,请你谅解我们坐在一起已经两个哆小时了,大部分的时间都是我在说话你不是要回家吃饭吗?”

苏菲觉得艾伯特几乎像是要赶她走似的。当她走进小小的走廊时心里一矗想着他为何会喊错她的名字。艾伯特也跟着她走出来

汉密士正躺在壁上一排衣钩的下面睡觉。衣钩上挂着几件很像是戏服的怪异服装艾伯特朝汉密士的方向点点头说:“下次它还是会去接你。”

“谢谢你为我上课”苏菲说。

她突然冲动地拥抱了艾伯特一下“你是峩所见过的最好、最亲切的哲学老师。”她说

然后她把通往楼梯的门打开。在关门之际艾伯特说:“我们不久就会再见面的,席德!”

又喊错名字了这个坏蛋!苏菲有一股强烈的冲动想要跑回去敲门,不过她还是没有这样做

走到街上时,她突然想起自己身上没钱必须一路走回家。真气人!如果她在六点前还没回到家妈妈一定会又生气又着急的。

苏菲走了几码路后突然看到人行道上有一枚十元的錢币,正好可以买一张公车票

苏菲找到了公车站,等候开往大广场的公;车从大广场那儿,她可以换车一路坐回家门口,不必再买票

一直到她站在大广场等候下一辆公车时,她才开始纳闷自己为何如此幸运刚好捡到一个十块钱的铜板。

难道是席德的爸爸放在那儿嘚吗?他真是个高手每次都把东西放得恰到好处。

但是这怎么可能呢?他不是还在黎巴嫩吗?艾伯特又为什么老是喊错她的名字呢?不只一次哦!蘇菲打了个冷战她觉得有一股寒气沿着她的脊梁骨一路窜下来。

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