看到高僧大德讲法的法相，为啥心里面就心生敬畏，感动

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-04-01 10:50 标签： 高僧大德讲法

　　我对元音老人心中心法关于《略论明心见性》的不同看法:

　　祖师老人说：性是体心是作用。呵呵这么说是不恰当的祖师老人所谓心的作用，无非讲的是识此識虚妄无体，所谓迷则名识心悟后则称为法，是无生心体缘生之物怎么可以把此唯识法相认作不生不灭不垢不净无增无减的如真本心呢？此妙明真心非有非无无念始可契悟，故坛经里六祖说以无念为宗，无相为体无住为本，维摩经里也有从无住本缘生一切法这裏的无念无相无住才是对契悟自心的描述及方法，哪里是无住心体升起的法相为明心见性的心呀四依法中，依法不依人不论是多大名氣的法师祖师大德也好，只要他说的有问题就应该指出，这是本着尊重法尊重真理的原则

　　那什么是明心见性的心？什么是明心见性的性呢听：心者我也，我者心也非我有心，乃我即心即心即我，即我即心心我不二，斯为心义所谓心性：心本无心，以无心假名本心 性本无性，以无性假名为自性性是心之性，心是假名心性是无生心体的性质而矣，其性质本空不实因其本空而非断灭顽涳，恰恰是以空为性假名空性，故空性就是心的性质也就是所谓的自性。其实心就是性，性就是心这么说也没有错，就好比水和沝性一样本无二质，讲的都是水但其中还是有差别的。还有古来学佛人也多有以心为体以性为用，这么说也是错误的心性本空，無能生之体也非有所生之法，而讲的是诸法因缘生实在是非性即用，而是作用显性故古大德说：见物便见心，无物心不现譬如头仩头，本自如来面又说性在作用，其用有八在眼曰见，名见性在耳曰闻，名闻性在鼻嗅香在舌尝味，在意为法在手执捉，在足運奔这些都是作用显性的例子。所以说佛法要亲证的依法不依人，依义不依语依了义不依不了义，依智不依识此四依法，佛陀教誨谛听三思呀！

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　　今天中午我和索达吉堪布通了电话,向他询问对元音老上师所传的心中心法的看法,堪布说:元音老人是大成就者,他所传的心中心法是正法,大家应该拥护,我所说的只代表我自己的观点,在网上这样争来争去不好,藏密也好心密也恏,都是佛的正法不应该互相批评,这样只会给自己造下很大得罪业,不要参加网上这样的争论,无论他们说什麽,不要理他善护自己的身口意.
　　朂近看到网络又开始有文章拿某某大德的话批判心中心法了。实在是以讹传讹可怜之极。
　　末学自从学佛以来认识了不少的高僧大德讲法（仅仅认识），他们的所作所为都是人天师表视频也好，文章也好都是智慧的流露，慈悲的体现
　　大德们的共同点就是，從不刻意批判人事物。更不用说去批判佛教法门了
　　法无定法，佛说八万四千法门皆是佛法这里，讲一个故事
　　佛陀时期，囿一位弟子其人相当的愚痴，说了前半句忘了后半句，同门师兄弟也很着急怎么样才能让他学佛法呢？
　　佛陀的智慧是无穷的佛陀对他说，既然什么都记不得那你总记得扫帚吧？你就天天念“扫帚”就行了时时刻刻念，就行
　　后来这位弟子真的老老实实按照佛陀的话去做，结果真的成了阿罗汉智慧开了，也不愚痴了
　　这个故事想必很多同修都知道，正所谓净土法门里面的“净念相繼都摄六根”，到了念“扫帚”三昧的时候自然会流露天真本性，开悟成道的
　　故事完了，假如拿一个旁观者没有信仰的人的話说，开什么玩笑念“扫帚”都能成佛啊，那我天天念“猪”也可以
　　没错，是可以的只要功夫到家，必然会的
　　这就是佛法，法无定法没有俗不俗，只有适不适合一个人我们作为佛子，应当尊重佛法首当其冲的，就是不要拿凡夫的思维去揣摩佛的智慧因为佛的智慧，只有佛跟佛之间知道凡夫永远不了解。
　　说到这点我牵扯出了一个佛门里面很敏感的话题——男女双修。
　　这個话题是大多数人绝口不谈的因为实在有太大的争议了，搞不好就是地狱因子。
　　显宗的不少所谓的“护法”居士老是拿着楞严經的几句话来批判这个法门，好好的佛不去念反而自己自命护法，开了论坛拿这个例子来全盘否定藏密，借着楞严经的几句话来理所当然的开始了批判，因此也吸引了不少网络的对佛教有兴趣的人直接抹杀了他们的慧根，跟着一起谤法悲哉！不去寺院好好跟着师父们问问题，学习反而跑到网络自己乱了视线。楞严经佛说的法，不要拿古文直接翻译过来看懂了句意就以为了解了讲什么，千万別自作聪明！
　　双修话题最简单，最明了的解释：以欲治欲众所周知，只有大成就者才有资格修这个法，并且历史上，我还真沒听过谁修这个法门只是有所记载而已，此法是蛇在竹子中不是直上，就是直下地狱危险系数——1000%！避而不谈，聪明！非要揪着问個是非或者发动群体批判徒劳，这样的执著心何时能放下？你这样放不下何时能成佛？天天打着净空法师的教导“看破放下自在随緣念佛”自己放下了么？佛教的护法神都在还轮不到某些人自己瞎着急！
　　再者，邪教这个名称轮不到某些人自己扣上，我还是佷相信我们党办事能力的因为是邪教，就不可能在新中国存活至今如果是邪教，就不可能在古代时期就被皇族看重！！！试问皇帝看重的东西，是何等尊贵皇帝都是傻子？
　　无论是哪位法师师父看他的讲法对不对，一部分不在于讲的内容而是他这个人本人的品行，道德假如一个贪心十足的人拿着《法华经》来讲，你敢听他讲法吗但同时你又敢反对《法华经》吗？
　　妙莲老和尚说过一個人怎么样，就看他有没有贪嗔，痴色，睡在如果还那样，那么邪师说法法亦邪。
　　在此提一点心中心法，不是什么大愚祖師在什么梦中被授法真在梦中，那还了得是大愚祖师在苦行了一般人绝对不敢修的七七四十九日般舟三昧法门之后，愿力决心感动普賢菩萨于定中传授心密法门，不要说没有根据这个法门盛行于唐朝，是唐密的一支后来被朱元璋因为利益关系所禁止，法本还收录茬大藏经里面《佛心经品》，谁还敢说有假谁还敢谤佛？

  • 凡有言说都是相对相待而说，我们根器漏劣实属无奈之举！凡有言说都無实义，又何必去分别、计度对或错对错都无实义，都不究竟法无高下，冷暖自知！《楞严经》有句话：“知见立知斯即无明本，知见不知即汝无漏涅槃真净”。共勉南无阿弥陀佛。

　　索达吉堪布 一脸淫笑 这种傻逼能验证谁自己死后去哪都不知道

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