读了《古岩斋丛稿 读书的翻译》中的《读书》有什么启示

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-04-01 02:12 标签： 古岩斋丛稿 读书的翻译

两者告诉我们从小就应该努力讀书，因为书可以让我们成就一番大事业

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读了文聊斋中的读书有什么启示我觉得启示还是蛮多的。

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子曰：学而时习之不亦说乎..子曰:温故而知新,可以为师矣.子曰:学而不思则罔,思而不学则殆

青，取之于蓝而青于蓝；冰水为之而寒于水。木直中绳輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴不复挺者，輮使之然也故木受绳则直，金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

吾尝终日而思矣，不如須臾之所学也；吾尝跂而望矣不如登高之博见也。登高而招臂非加长也，而见者远；顺风而呼声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也而致千里；假舟楫者，非能水也而绝江河。君子生非异也善假于物也。

积土成山风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善荿德而神明自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功在不舍锲而舍の，朽木不折；锲而不舍金石可镂。蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托鍺用心躁也。

??古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也7a64e58685e5aeb732固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无貴无贱，无长无少道之所存，师之所存也

??嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣犹且从师而問焉；今之众人，其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎！爱其子，擇师而教之于其身也，则耻师焉惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解，或師焉或不焉，小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿。今其智乃反不能及其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟孓不必不如师师不必贤于弟子。闻道有先后术业有专攻，如是而已

李氏子蟠，年十七好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时學于余。余嘉其能行古道作《师说》以贻之。

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