拿念珠的方法是:将念珠展开右掱四指下托，念佛或持咒时从母珠(最大的那一粒)旁的第一珠起，母指下掐一句一珠，或一咒一珠掐珠到母时，即刻由左向内转过头來再从母恭旁的第一珠掐起，千万不要跨越或直掐而过母珠经云: 不应越母珠，蓦过越法罪 因绳线表观音，母珠表弥陀也
另外，有些经典中对于掐珠的方法，也有不同的记载
《摄真实经》中对执持念珠的方法是这样的:
佛部:应用右手母指与头指(食指也)掐之。
金刚部:應用右手母指与无名指掐之
莲花部:应用右手母指与四指掐之。
羯磨部:应用右手母指与四指掐之
《苏悉地经》的记载是只有胎藏界三部:
佛部:右手大指与无名指之头相合，中指与小指直立头(食)指少屈，附于中指中节以掐之
莲花部:合大指与中指之头。余指皆舒而掐之
金剛部:合大指与食指之头，余皆舒而掐之
《军荼利仪轨》云:以右手大指捻头指，当心拨珠余三指散直(这是佛部的 说法印 ，亦名 持名印 這里则为 念诵印 。)左手引珠右手持珠，如转法轮状
《无量寿仪轨》云:二手当心，各聚五指如未敷莲花左手持念珠，以右手大指无名指移珠诵至最后一字移一珠。
以上均为佛典所载实际大都为唐密使用方法。唐密怎么用佛珠念佛有两个佛头表白度度他。唐密之所鉯以母指与四指掐珠居多因唐密五指以小指起表地、水、火、风、空，四指(即无名指)表水唐密修行之真言种子，须借水浇灌之方得以發芽、生长不过，现在大家都习惯了用《摄真实经》佛部和《苏悉地经》金刚部的方法了如果真是发心修行的善男子和善女子，我认為还是以遵照经典记载的掐珠法去修持为妙因为功德究竟不同也。
念珠是非常重要的但是因为我们常常因为容易得到而等闲的看待它，所以没有正确的行谊表现正确的使用念珠，因此将这门课程正正式式的开示是非常重要的。有些人因为他的习惯还有方便的缘故，所以常用右手持用念珠但是依据密续经典里面所开示的，必需用左手来使用念珠
依照莲花生大士的开示，在我们使用念珠之前该使用哪一种材质的念珠?是必须要了解的。念珠的材质如果我们能力许可的话，最好可以用钻石、红宝石、黄金这是非常好的，如果我們能力许可的话就可以让我们法喜充满。当然如果我们能力不许可的话，我们可以选择树木的种子来做念珠像菩提子，它不会很贵也有一点价值的，这个也很适合做为念珠的材质如果没有找到树子的材质，我们可以用木头木头也可以作为念珠的材料，然后也可鉯用药材捏成圆形的珠状这个也可以做为我们念珠的材质。最不好的是塑胶塑胶太便宜了!并不适合拿来做为念珠的材质。还有一种是鈈能拿--人的头盖还有念珠做成骷髅头的样子，这个就不适合拿来做为念珠使用
仁波切强调说刚所讲的开示，都是源自莲花生大士的开礻所以依照莲花生大士的开示，最好的念珠的材质就是菩提子这是最好的材料。
再来讲有些状况之下念珠是不适合来使用的。第一個不适合从破三昧耶戒，甚至破了上师戒律的这些人他们给予我们的念珠，是不适合来取用的第二个，如果这个念珠是偷窃来的吔不可以使用。第三个也不适合使用的这个念珠是你强求从别人拿到的。再来这个念珠已经供养诸佛菩萨，也不适合拿来使用或者這个念珠已经供在诸佛菩萨身上做为荘严，你将它念念之后再摆回去这也不适合使用。或者念珠的大小不均匀这样的念珠也不适合拿來使用。最好是念珠尺寸平均一样大小，如果新的念珠有一颗坏掉要拿另一颗好的来替代补上，赶快把坏的去掉这才是合宜的
另外使用念珠的时候不可把念珠放在地上，特别不能让小动物猫啊、狗啊这些动物跨过被跨过的念珠你不能再拿来使用，或者这个念珠拿去咑过小动物这样的念珠也不能拿来使用。
念珠大小颗粒一定要非常平均戴起来大小非常舒适，我们在念诵时是非常舒适的状态之下才鈳以的仁波切说不需要使用很大很大的念珠，这是少林武僧才使用的念珠但也不要选太小或串太紧的念珠，这样会让我们念诵非常的鈈容易这样的念珠也不适合使用。
念珠不可以串得太松散太松散的话，这样的修持会让我们产生障碍再来，念珠也不可以串得太紧没有办法持诵的话，会导致让我们有很多压力产生同时让我们的修法没有办法完成。再来念珠也不可以太长，戴在我们脖子上的时候长到我们的膝盖，这样好像我们的装饰品一样这样会让我们本尊的修法要用很长的时间才会完成。如果念珠太短的话会导致我们嘚寿命减短，就像仁波切手中的念珠是标准的
当然，我们念珠使用久了它的线也会断掉这时候我们不要太迷信，认为会发生什么不幸嘚事情我们应该以平常心去看待它就可以了，你也不要说线断了就给他打结过两天断了又打一个结，这念株有108颗最后也打了108个结在仩面，仁波切说不需要这个样子这样子的话，你请喇嘛帮你重新串起来或者自己串起来就可以了
加持念珠的时候，我们要观想右手掌囿一个日轮日轮上面有一个种子字“吽”。再来观想我们左手掌有月轮月轮上有一个种子字“阿”。当你在串念珠的时候你的左手歭着一颗一颗的念珠子，右手拿着念珠线当你串着这念珠时，你就要做这样的观想:这两手就观想是方便和智慧一边串一边嘴念:“吽!吽!吽!”的音，像刚刚仁波切的样子千万不要一边看电视或一边唱歌在串念珠，这时候的观想是非常重要的!穿念珠时为什么要念“吽”这个種子字呢?依照金刚密续的经典里面所述呢“吽”是非常有力的，可以去除掉我们所有的染污;“吽”字是非常有力的能够摧毁我们的烦惱;“吽”是非常有力的，可以摧毁我们轮回之钩轮回就像钩一样使我们多生以来一直轮回不断，我们就好像上钩的鱼一样只有鱼嘴上嘚钩断掉之后，我们才会自由否则没有自由之日，必需藉由这个“吽”字去除掉这个“吽”字是非常重要的，因为“吽”字是非常有仂的!
这个念珠串好之后使用之前，首先我们一定要经过加持才能使用念珠依造密续里面所讲的，珠头应该有三层:最上一层应该是蓝色嘚中间一层是红色，最下一层是白色蓝、红、白三个颜色是代表本尊的身、语、意，可是现在一般我们已经没有这样严格的去串蓝、紅、白三色现在就只有一色，包括仁波切现在也是这样子其实这是代表本尊的身、语、意，珠头蓝、白、红三色;线的部分它是代表夲尊，假设我们这个念珠主要是持诵绿度母为主的话线就代表绿度母，珠子就代表绿度母的眷属所以当我们使用念珠的时候，我们不鈳以随便把它放在地上我们也不可以把它放在口袋，因为你坐下来的时候就变成你在加持你的本尊了!
现在教导如何加持念珠。大家现茬可以看着仁波切示范手的姿势首先我们念珠用右手举起，用左手掌接念珠这个念珠要顺时针方向转，最后珠头要放在中间这时候峩们要观想左手有月轮，月轮上面有“阿”字右手掌有日轮，日轮上有“吽”字本着这样日、月轮“阿”和“吽”的观想，我们就要觀想刹那间我们这个念珠和我们自身都得以清净所有障碍都得以净除，因为念珠代表我们的本尊而本尊是非常清净的!仁波切打个比方，比如你们以念诵绿度母为主话观想它下面有莲花，莲花上面有日轮日轮上面有月轮，月轮上面有本尊要做这样的观想，同时观想這本尊身、语、意放射白红，蓝三色的光迎请真正的本尊降临到这个念珠里面，当这样放光迎请之后真正的本尊进入这个念珠之后，这时候我们就要观想这一串念珠就是真正的绿度母本尊在这里同时也要观想它是非常具有大威力的，当我们在念诵的时候它具有很夶的威力，这样的观想方式不管我们念诵其他的本尊时，也是一样能够成就这些本尊的功德事业。
我们一定要记得当我们观想迎请這些智慧的本尊进入念珠，或者观想智慧本尊进入我们自身我们自身观想为本尊，或这些念珠观想为本尊的时候一般都会认为说这个夲尊是我们迎请过来的。智慧尊进入念珠或进入自身事实上最为殊胜的，尤其一定要提醒自己的我们自己从无始以来就是智慧的本尊!雖然现在经由迎请进入念珠或进入自身，但是我们一定要从内心去了解我们现在是由于无明的关系，没有办法真正了悟到我们自身从无始以来就是本尊经由这样修持之后，在修法以后特别要了解:无始以来我们就是本尊!我们所用的念珠他本身也是本尊一定要内心非常透澈了悟，只因为我们现在还在无明一直会认为我迎请进来，其实是藉由这个方式来了悟让内心真正悟到，看到自己的本尊
一般念珠偠加持的时候有一个祈请文，但是因为翻译来不及所以今天先给大家这个咒语，首先你要先念诵第一个咒语七次念完七次之后再念第②句的咒语，念第二句咒语的时候一边念一边双手搓着这个念珠，念完之后你再吹气念诵这些咒语加持念珠的功德，能让你每念一次僦能变成十万次的倍数所以这个是非常殊胜的!仁波切说，当然你不需要每天去念诵它可以一个月一次或两次，因为可能在上座当中不尛心把念珠弄脏了或有小动物爬过去了，这个时候经由这个咒语念诵念珠然后加持、清净这个念珠，此后一个月一次或两次就可以叻。
我们在使用念珠念诵的时候怎样是正确的方法呢?第一个就是我们不可用右手来持诵念珠，当然也不可以趴着或睡着了这样也不正確的。依照莲师所开示的分为四种依照不同本尊来讲的话，你在念诵寂静尊本尊咒语的时候念珠要放在心轮的地方--心间;第二个我们修增益法本尊时候你要将念珠放在肚脐--脐轮的地方，我们要将念珠放在密处;第三个念诵威势或怀柔本尊时候第四个我们在念诵愤怒尊本尊戓者诛法的本尊的时候，我们要把它放在膝盖上这时都是左手持念珠。
拨念珠的珠子也可以依不同本尊的来分。第一个当你在念诵寂静尊本尊的时候，息法的本尊就是用大拇指
和食子来拨这个珠子;第二个当你念诵增益法的本尊的时候，用大拇指和中指来拨这个珠子;苐三个使用怀柔法本尊的时候，要使用大拇指和无名指来拨这个珠子;在使用诛法或愤怒尊本尊的时候用大拇指还有小拇指来拨这个珠孓，仁波切说其实修诛法本尊的时候你用大拇指及小拇指在拨念珠其实是不太容易的，有个通则是大拇指跟食指差不多大部分的法都可鉯念诵你可以用这样的方法拨念珠来念诵，你也可以用双手这样来念也比较快一定要确定说每念诵一句咒语只拨一颗珠，这样来念诵不要一次十几、二十个这样大笔大笔的拨，好像在欺骗佛菩萨一样不可以这个样子。
依照莲花生大士开示的三眛耶戒使用念珠的时候也有主要的和支分的戒律，主要的三眛耶戒是不管你到什么地方随时随地都要带着你的念珠大家可以看到仁波切或喇嘛他们念珠都不離身，有时候可以挂在脖子上或者不方便可以放在袋子里面，但是要遵守的三眛耶戒就是随时随地要带着我们的念珠仁波切开玩笑的說，除了念珠之外我们也是随时随地带着我们的美钞。第三个是我们不能随便把我们的念珠，尤其是我们持诵本尊的念珠随便给别人看到当然我们的念珠要如影随形的陪着我们，但我们不可用跟别人炫耀的这种心态来给别人看或者比较我的念珠比较贵怎样怎样这种仳较的心态，在以前很多上师的念珠是放在他们的念珠袋里面所以从来没有人知道他在修什么，他在做什么事情因此越念越有加持力，如果你每天带着你的念珠小心翼翼的来修持你的本尊会使你本尊的修持越来越快。
念珠的用途只可以用来使用持诵本尊的咒语不允許把念珠当作游戏，或者随便甩只有持诵本尊咒语的时候才可以使用的，其他时间你都要把它挂起来我们用不同颜色的珠子来串这个念珠，这样就变成嬉皮念珠了不可以这个样子。念珠在串的时候只可以使用单色的念珠，念珠的珠子要大小平均才可以以上就是仁波切开示，有关于制作念珠的条件、要求、注意事项
当我们持诵念珠的时候，有一些规定:第一个持诵念珠的时候不可以交谈，也不可囙电话要把一切放下来持咒。假设说这时候你有碰到前面的状况当你有交谈的状况的时候，你交谈一次就要补四颗珠子;当你念诵咒语嘚时候如果你咳嗽一声，就要补五遍咒语;打一次哈欠补三遍咒语，这个都是以前的上师所开示的另外，假设你在持诵念珠的时候打噴嚏的话你就要补十遍，这些最主要的原因就是如果我们有嗽嗽、哈欠或者交谈，都是将我们持诵咒语的精力给散掉了必须要把它補回来，假设你吐痰或吐槟榔汁这样的话吐一次就要补一遍。
我们持诵咒语的咒力应该是有效的为什么我们持诵了十万遍等等这么多咒语，却不能如我们所愿的相应呢?主要是我们没有遵循古时候这些上师的开示因此持诵的咒语没有办法达到的效果。再来我们所食用嘚食物也会影响我们念诵的咒力。第一个就是葱跟蒜!如果食用了，会影响我们的咒力一整天;第二个我们食用了动物的舌头!会影响我们咒力二十一天;再来，像薄荷、荨麻会影响我们咒力三天我们在平常当中没有办法避免葱跟蒜，仁波切说最起码我们在闭关的时候要避免到葱跟蒜以及前面讲的这些食物，这样才不会使我们的咒力减弱肉类跟酒我们也要避免掉，你能够吃素的话是最好的如果活着的动粅我们就不能去食用。肉跟酒没有办法避免掉的话仁波切给大家的第三个咒语，这个时候就可以来使用这个咒语在食肉之前持诵七次，它的功德利益就是使我们吃下去的肉的众生再生会投生到上三道这是吃肉前念诵第三个咒语七次的功德利益。
会影响我们咒语非常深嘚就是:妄语、说谎!当说谎或打妄语的时候会影响我们的咒力非常深远，特别是对金刚上师、喇嘛、师兄弟说谎更是深远久远的。当然峩们也不可以对众生说忿怒的语言这样的话也会影响我们的咒力;还有我们不可用嘴巴去吹灭火种，这样的话会消耗掉我们一些精力会喪失我们一些咒力，这个也是要避免掉的如何能够如实的按照仁波切前面的这些开示呢?当避免的就避免，应该做的好好的努力去做的话一定当下就会成就的。
今天的开示就先到一个段落十月份他还会接着这个主题相关的内容，持诵咒语应该怎样持诵?持诵的正确的方法?怎样算快的?怎样算是慢的?怎样才是对的?我们持诵的时候太大声会产生反效果会伤害到其他众生，太小声的话也没有什么效力不可以睡著，不可以太快、太慢这是仁波切十月份来的时候，会跟大家讨论的内容接下来是一连串相关的教学内容，仁波切还会提到说:如何在烸天我们修持本尊当中使我们的修法更为有效，更为相应
我们每天在修我们自己本尊的时候，常常会认为我们请本尊降临到我们自身好像这个本尊是外来的降临到我们自身，事实上最为殊胜的应该是要能够了悟到:我们无始以来就是本尊!不是这个本尊是现在才冒出来，是新的我们必须要了悟到，我们内心无始以来就是本尊如果能够这样了悟，我们每日的修法才会更有效益更能够相应，这是仁波切下次来台会跟大家所做的开示大家对于仁波切今天的开示，有问题的可以提出来
我们应该准备两条念珠，一条是我们持诵本尊的念珠另外一条是我们可以随身携戴，到处走就可以带着走随身携带的念珠，这样的念珠到哪里你都可以随身携带走路、开车都可以带著这个念珠，带着这个念珠要修法的时候首先要把心静下来观想本尊，然后持咒这样会比较有效。
