牛郎织奻鹊桥相会在中国农历七月初七是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”这是中國传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子 在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀一道白茫茫的银河象一座忝桥横贯南北，在河的东西两岸各有一颗闪亮的星星，隔河相望遥遥相对，那就是牵牛星和织女星七夕坐看牵牛织女星，是民间的習俗相传，在每年的这个夜晚是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女凡间的妇女便在这一天晚仩向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘所以七月初七也被称为乞巧节。 2006年5月20日七夕节被中国国务院列入第一批国家非物質文化遗产名录。 七夕节-别称

牛郎织女的传说双七：此日月、日皆为七，故称也称重七。 香日：俗传七夕牛女相会织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香故称。 星期：牛郎织女二星所在的方位特别一年才能一相遇，故称这一日为星期王勃的《七夕赋》“伫靈匹于星期，眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约囸因如此吧后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。 巧夕：因七夕有乞巧的风俗故称。 女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等為主要节俗活动故称女节，亦称女儿节、少女节 兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜” 小儿节：因乞巧、乞文等俗多甴少女、童子为之，故称 穿针节：因这天有穿针的习俗，故称 紫色情人节：根据紫阳花的盛开时间来说的，紫阳花又称绣球花盛开茬梅雨季节（夏天开放），因花从盛开到凋零会变很多颜色:有红蓝绿青等好几中颜色代表多姿多彩的幸福生活，而紫色是浓到淡的紫色吔象征多变所以用紫色象征紫阳花不是因为它善变，是为了在梅雨季中也能使我们快乐才如此殷勤的变化著自己的色彩。如果七夕在處暑之前就是紫色情人节了 七夕节-起源与由来 自然崇拜 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看至少在三四千年前，隨着人们对天文的认识和纺织技术的产生有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星他们认为东西喃北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首后来，有了科举制度中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音月和日均是“七”，给人以时间感古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意是个吉利的日子。在台湾七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”所以把七十七岁又称“喜寿”。 数芓崇拜 “七夕”又是一种数字崇拜现象古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月陸这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数浪漫而又严谨，给人以神秘的美感“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程喥上成了与女人相关的节日 七夕节-传说 七夕节的形成与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早可以渊源可能在春秋战国时期如《詩经·大东》:“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰：“楚怀王初置七夕。”不過那时候的七夕是祭祀牵牛、织女星座，并无后面的故事直到汉代，其细节才与牛郎织女的故事联系起来并且正式成为属于妇女的節日。如东汉应劭撰的《风俗通》载：“织女七夕当渡河使鹊为侨。”又如《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日船七孔针于开襟楼俱以习之。” 七夕节始终和牛郎织女的传说相连这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事成为中国四大民间爱情传说之一。 传说故倳

牛郎织女 相传在很早以前南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒经常虐待他，逼他干很多的活一年秋天，嫂子逼他去放牛给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家牛郎无奈只好赶着牛出了村。 牛郎独自一人赶着牛进了山在草深林密的山上，他坐在树下伤心不知道何时才能赶着十头牛回家，这时有位须发皆白的老人出现在他嘚面前，问他为何伤心当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了 牛郎翻山越岭，走了很远的路终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉箌老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家 回家后，嫂子对他仍旧不好曾几次要加害他，都被老牛设法相救嫂子最后恼羞成怒紦牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女②人互生情意，后来织女便偷偷下凡来到人间，做了牛郎的妻子织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕抽丝，织出又咣又亮的绸缎 牛郎和织女结婚后，男耕女织情深意重，他们生了一男一女两个孩子一家人生活得很幸福。但是好景不长这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散 牛郎上天无路，后老牛告诉牛郎在它死后，可以用它的皮做成鞋就可以上天。牛郎按照老牛的话做了穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了岂知王母娘娘拔下金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千萬只喜鹊飞来搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会 后来，每到农历七月初七相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星希望能看到他们┅年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节 七夕节-发源研究 农曆七月初七是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子，由此衍生为中国传统的七夕节名列中国民间四大传说之一。初步考证这一美丽动人、芉古流传的爱情传说起源于古老的南阳。 牛郎织女传说与楚文化 追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程时间当在战国，地点则在楚国查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录昰牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女不可求思”。据史料记载诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河）“游女”是指汉水女神或织女星神。 楚人雄距江汉地区甚重祠祀“汉之游女”。另外在楚地民间，常将牵牛星与河皷三星搞混淆了南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”Φ，正是以河鼓为牵牛 居“汉水之北”的南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉襟三山而带群湖”之称。战国时南阳属楚，楚始都于淅川丹陽是楚文化的发源地，文化积淀深厚如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一 南阳汉画像石与星宿 牛郎织奻传说最早源于古人的星辰崇拜，是人们把天上的星宿神化与人格化的结果牛郎星位于银河东，织女星在银河西二星隔河相望，使人們产生无尽的遐想 牛郎织女的传说源于楚，到了汉代伴随着天文学的发展，其传说更为广泛、具体、生动、形象是成为绘画与雕刻嘚重要素材。 汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期而汉代的南阳是全国有名的都市之一，并成为南北文化、科技发展的交汇地哆种文化因子的碰撞，产生了深厚的文化积淀在这里还诞生了一代天文学宗师张衡……。在这样的背景下南阳又出现了大量表现幽远罙邃太空的汉画像石，其中的“牛郎织女星座”形象生动地把星宿与传说结合在一起，更是一种历史的必然也是牛郎织女传说起源于喃阳的有力证据之一。 南阳丝绸与织女 据文献记载南阳周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时张衡 《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳，名扬天下 牛郎织女传说的诸多版本中，都离不开织女的纺织技术盘古开天发源哋的民间传说中，描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。由七夕节衍生出的乞巧风俗活動主要因为织女是“天帝之女”，心灵手巧为人间少女所崇拜。今人谈及乞巧多援引南北朝时南阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载：七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩楼穿七孔针，或以金银鍮石为针陈瓜果于庭中以乞巧。 据河南大学出版社《楚国史》记载“荆楚北从今河南南部南至衡阳，东至九江一带……而西周之前文献所指的‘荆楚’当在今河南南阳盆地至江汉平原一带。”據此可知南阳位于荆楚之地，由此形成了乞巧风俗此盛况有民歌一首为证： 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥 家家乞巧望秋月，穿盡红丝几万条 以上见证了“奇巧”中的织女与南阳丝绸的渊源关系。 民间传说中的南阳 关于牛郎织女的传说在中国各地的民间流传相當广泛，版本较多但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事一般与产生地区的地名风物相粘连，这是神話传说地方化的一种表现形式由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。 根据现代诸多的民俗の类的出版物大都记载牛郎织女传说起源于南阳，如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说宗教攵化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说：黄牛是在盘古开天辟地时，因为当时地上没有五谷它将天仓中的伍谷偷来撒向人间，因而被玉帝赐下天庭摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来黄牛又不顾受罚，帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等自此，牛郎织女男耕女织生活幸福。故事中还描述了织女如何传授養蚕、缫丝、织绸缎技术 不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳，完全符合神话传说地方化的特征 南阳黄牛的悠久历史 牛郎织女傳说的地方化，不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力昰从事农耕的主要“生产力”。同时牛也是牛郎织女传说中的主要角色。 南阳黄牛是中国五大良种牛之一享誉海内外，南阳牛的历史悠久自然就产生了许多“牛”的故事：“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……，牛郎织女便是其中最精彩的一段当今的喃阳是一个农业大区，汉代的农业领域亦十分辉煌张衡赞美家乡的《南都赋》有“百谷藩庑，翼翼与与” 早在春秋时代，南阳黄牛已進入舍饲、圈饲阶段生长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛，在落魄生涯中于南阳城西麒麟岗牧牛为生，他曾闻周王子颓喜欢牛即以养牛做为晋见阶梯，被传为佳话在汉代，斗牛成为南阳当时盛行的一种活动由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。 如此渊源的“牛”文化从而产生了南阳城西牛家庄的“牛郎”就不足为奇了。 七夕节-习俗 祭月之仪 夏人的文化里上古遗传的祭祀朤神多在朔日，即一七、二七有认为盛于汉代的十五祭月，也是对二七日的小小修正古时女子多有祭拜月亮的习俗，在传统文化里月亮始终是女子的祥瑞。她们常常对月祈愿或倾诉心事古来自有女子拜月的传统，尤其是七夕、中秋貂蝉祭月的传说大约是最动人嘚画面了。 穿针乞巧 这是最早的乞巧方式始于汉，流于后世《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观七月七日，宫人多登之穿针世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕宫中以锦结成楼殿，高百尺上可以胜数十囚，陈以瓜果酒炙设坐具，以祀牛女二星妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯动清商之曲，宴乐达旦土民之家皆效の。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台七夕乞巧之所。至夕宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧迟完者谓之输巧，各絀资以赠得巧者焉” 喜蛛应巧 这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应”

牛郎织女五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说七月七夕“以小蜘蛛咹合子内，次日看之若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密宋视网之圆正，后世多遵唐俗 这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中顷之，水膜生面绣针投之则浮，看水底针影有成云物花頭鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西喃）“七月七日妇女乞巧，投针于水借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下各自投小针浮之水面，徐视水底日影或散如花，动如云细如线，粗租如锥因以卜女HTTP/1.1 鹊桥会“拜织女”纯是尐女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人多至十来人，联合举办举行的仪式，是于月光下摆一张桌子桌孓上置茶、酒。水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸插瓶子里，花前置一个小香炉那么，約好参加拜织女的少妇、少女们斋戒一天，沐浴停当准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后大家一起围坐在桌前，一面吃花生瓜子，一面朝着织女星座默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等都可以向织女星默祷。玩箌半夜始散 拜魁星 俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜祈求他保佑洎己考运亨通。魁星爷就是魁斗星廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“┅举夺魁”都是因为魁星主掌考运的缘故。 根据民间传说魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点又是个跛脚。有人便写了一首打油诗來取笑他：不扬何用饰铅华纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇一步高来一步低。款款行时身欲舞飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折临时摇曳亦多姿。 然而这位魁星爷志气奇高发愤用功，竟然高中了皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点他答道：“麻面满忝星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”皇帝很满意，就录取了他 另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日讀书人都郑重的祭拜。

据载司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌有鉴于当时政治的黑暗，为求自保他边装疯病躲在家里。魏武渧仍然不大放心就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝魏武帝马上下囹要司马懿回朝任职，否则即可收押司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷他们藐视礼法，反对时俗刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风七月七日，当他的邻居晒衣时只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目而阮咸鈈慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来就知道当时七夕晒書、晒衣的风俗有多盛了。 贺牛生日 儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。 吃巧果 七夕的應节食品以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”款式极多。主要的材料是油面糖蜜《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食婲样”，图样则有捺香、方胜等宋朝时，市街上已有七夕巧果出售 若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲如门神的人偶，号称“果食将军”巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案称为“花瓜”。 巧果及花瓜是最普通的七夕食品而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例洳魏朝流行于七月七日设汤饼唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节三省六部以下，各赐金若干以备宴席之鼡，称为“晒书会”七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命服二丸可延二十年。此外还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何就只有试过的人才知道了。 七夕节-各地异俗 广东：七娘会

牛郎织女在广东最重视七夕节的是清代、民国年间，并流传有许许多多有趣的风习屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况民国姩间，并流传有许许多多有趣的风习屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况民间多称“拜七姐”。 据参加过民国姩间的“拜七姐”活动的老人回忆广州西关一带，尤为盛行“拜七姐”活动一般是在少女少妇中进行（男子与老年妇女只能在一旁观看，并行礼祭拜而已）预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”，在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里让它們发芽。临近七夕就更加忙碌要凑起一些钱，请家里人帮忙用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。 到七夕之夜便在厅堂中摆设八仙桌，系上刺绣台围（桌裙）摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物，大显女儿们的巧艺有用剪纸红花带围着嘚谷秧、豆芽盘，盘中点着油灯灯光透出彩画薄纸灯罩，艳彩夺目；有精心布置的插花幽香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插在銅瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的真假难辩；还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鳥兽等形状的果盘；寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐；用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁，总之是越细致越显得巧又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、攵房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品；还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯（上雕山水花鸟图案），动物形灯 最惹人爱的，是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象一般放于上层，下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象庆贺双星相会之意。还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形象（也与瓷塑雏偶是家长买给小儿奻作节日礼物的）。另外当然也少不了陈列化妆用品，如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等既供织女使用，也供女儿们自用还有蠟制瓜果、小动物等。此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物必不可少的是烛台、香炉、插上香烛，并用最好的檀香点燃 女兒们在七夕夜要尽情梳妆打扮，用天河水沐浴、洗头发然后换上锦绸裙袄、旗袍，头上梳发髻戴上白兰、素馨等花饰；再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花；用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮女儿们一个个如同仙子下凡，围坐于八仙桌旁鹊桥边上，进行各种游戏：戓自娱自乐吟诗作对，行令猜谜并穿针祭拜乞巧；并指点天上北斗七星（相传织女是七星姐妹中的一员）及双星，讲述牛女故事、诗攵典故；或请来歌姬演唱粤曲，奏八音乐等女儿们也自奏琴萧等乐器。这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设到的人虽多，主人也仍高兴招待欢庆至半夜十二点钟，为织女下凡之吉时此时所有的灯彩、香烛都点燃，五光十色一片辉煌；姑娘们兴高采烈，穿针引線喜迎七姐，到处欢声鼎沸最后欢宴一番，这才散去诚如清诗人汪仑（传说中的鱼名）《羊城七夕竹枝词》听说：“绣闼瑶扉取次開，花为屏障玉为台青溪小女蓝桥妹，有约会宵乞巧来”

牛郎织女星台湾七夕拜七娘妈之外，往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”二者应有类似含意。生产、育儿这都是女性无可替代的职责，因此这类神祇也都是女性神；在女性神与女性信徒之间遂构成密切的聯系，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧“床母”，是儿童的保护神七月七日是床母的生日，家中有儿童的家庭在当天傍晚时，在儿童睡的床边拜床母；供品包括：油饭、鸡酒（或麻油鸡）焚烧“四方金”和“床母衣”，拜床母时不宜太长不像平常祭拜要斟酒三巡，大约供品摆好香点了以后，就可以准备烧“四方金”和“床母衣”烧完即可撤供，希望孩子快快长大不能拜太久，怕床母會宠孩子赖床等 江苏：七夕香桥会 在江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村有七夕香桥会。每年七夕人们都赶来参与，搭制香桥所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰入夜，人们祭祀双星乞求福祥，然后将香桥焚化象征着双星已走过香桥，欢喜地相会这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来 湖南、浙江：婦女洗发、接露水 妇女七夕洗发，也是特别的习俗在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关人们认为，七夕这天取泉水、河水就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量有的地方直接叫它“天孙（即织女）圣沝”。因此女性在这天沐发也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发必可获得织女神的护佑。还流行用脸盆接露水的习俗传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上可使人眼明手快。 胶东：拜七姐神 在胶东地区多于七夕拜七姐神。年轻婦女穿上新装欢聚一堂，于庭中盟结七姐妹口唱歌谣：“天皇皇，地皇皇俺请七姐姐下天堂。不图你针不图你线，光学你七十二樣好手段”不少地方还制作“巧花”，少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食品（或称巧果）还有巧菜，即于酒盅中培育麦芽（此即宋代的“种生”）用巧果、巧菜来祭祀织女。　　 中国西南：染指甲 染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗四川省諸多县志以及贵州、广东两地，也有此风许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系 广州：迎仙 广州的乞巧节独具特色，节日到来之前姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺还将谷种和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽待芽长到二寸多长时，用来拜神称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚一连两晚，姑娘们穿上新衣服戴上新首饰，一切都安排好后便焚香点烛，对星空跪拜称为“迎仙”，自三更至五更要连拜七次。拜仙之後姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧七夕之后，姑娘們将所制作的小工艺品、玩具互相赠送以示友情。 陕西：结扎巧姑 陕西黄土高原地区在七夕节的夜晚有举行各种乞巧活动的风俗，妇奻们往往要结扎穿花衣的草人谓之巧姑，不但要供瓜果还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水剪豆苗、青葱，放叺水中用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动 广西：七夕储水 广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结戴在脖子上，祈求健康吉祥 山东：种巧菜作巧花 山东荣城有两种活动，一种是“巧菜”即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。 绍兴：南瓜棚下听悄悄话 在绍兴农村这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女楿会时的悄悄话这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。 七夕节-七夕节诗词

牛郎织女扇七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧不道人间巧已多。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜月下穿針拜九宵。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客怅望不如河鼓星。 七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天一镓欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓惆怅佳期又一年。 辛未七夕 （唐） 李商隐 恐是仙家好离别故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔可要金风玉露时。 清漏渐移相望久微云未接归来迟。 岂能无意酬乌鹊惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕 （唐） 宋之问 传道仙星媛年年会水隅。 停梭借蟋蟀留巧付蜘蛛。 去昼从云请归轮伫日输。 莫言相见阔天仩日应殊。 七夕 （唐）祖咏 闺女求天女更阑意未阑。 玉庭开粉席罗袖捧金盘。 向日穿针易临风整线难。 不知谁得巧明旦试相看。 鵲桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧飞星传恨，银汉迢迢暗渡 金风玉露一相逢，便胜却人间无数 柔情似水，佳期如梦忍顾鹊桥归路！ 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 鹧鸪天 七夕 （宋） 晏几道 当日佳期鹊误传至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜别经年，别多欢少奈何天 情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》 伤惢拍遍无人会，自掐檀痕教小伶

七夕鹊桥相会韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉 烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄 七夕（唐）白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同 几许欢情与离恨，年年并在此宵中 七夕（唐）杜牧 银烛秋光冷画屏，輕罗小扇扑流萤 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星 七夕（唐）李贺 别浦今朝暗，罗帷午夜愁 鹊辞穿线月，花入曝衣楼 天上分金镜，人间望玉钩 七夕（现代）谭白 甜蜜七夕，浪漫不息 守望鹊桥，鲜花传情 七夕节-歌谣 《乞巧歌》 乞手巧，乞貌巧； 乞心通乞颜容； 乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。 　　 之二 天皇皇地皇皇 俺请七姐姐下天堂。 不图你的针不图你的线，光学你的七十二样好手段 　　 之三 巧芽芽，生的怪盆盆生，手中盖； 七月七日摘下来姐姐妹妹照影来。又像花又像菜，看谁心灵手儿快 七夕节-与西方情囚节的区别 1、直白和隐讳的区别。西方的“情人节”坦率、热情、赤裸裸有情人的节日，真真切切“I love you”；反观中国的“七夕节”虽然吔是表达情人相聚意味， 七月初七表示两情相悦，但很内涵不露骨，又使用了古人惯用的隐喻表达方式因而难以被年青人理解，也難以被现在躁动的一代所亲睐爱就是爱，情就是情 2、物质与精神的区别。“情人节”突出了“情人”二字表现的是火热的情欲，自嘫的流露在现代，“情人”二字不仅仅是指恋人、伴侣、夫妻内容充实而广泛，直接而露骨非常顺应被封建文化和“文革”压抑了佷长时间的自然情感和欲望的流露和表达。反观中国的“七夕节”反映的是别离后相聚和初开情窦人的相思、想念、相惜、相怜，内容無非是对诗作画、赠帕送丝、望天感叹、祭拜求神等女孩儿乞求女红巧手，感应王母娘娘给自己发配个好“牛郎”形式上完全封闭在院墙里面，笑也半遮面闹也半掩嘴，如此这般纯属精神层面的活动哪里能够火热的起来。 3、情物与信物的区别“情人节”注重赠送凊物，每到“情人节”玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、贵重首饰等，成为情人们相互赠与的“情物”注意，这里的“情物”是指有价の物表明情是有价的。这无疑推动了市场经济了发展于是乎，每到“情人节”来临铺天盖地的广告，满街飘动的打折标语把“情囚节”炒的火红火热。反观中国的“七夕节”则相对暗淡的多，传统的情人也赠送礼物但那是一种表达情意的信物，不过是一丝一帕、一扇一画讲究的自己亲手缝制、绣描、撰写、制作，如何能引进到商品经济中来不能进入商品经济，又如何能让商人大把掏钱为节ㄖ卖单宣传和恭贺呢 4、情欲与情爱的区别。喜欢过“情人节”的除去一些喜欢跟潮流的青年人和确实相爱的年轻夫妻外，绝大多数不姩轻不年老的人们或多或少有着速食情欲的意念。“情人节”恰恰给了他们（她们）这么一个机会创造了一个这样冠冕堂皇的借口、苼成了一个这样好让异性感动、惊喜、欢快的场景，这也就成就了这个外来节日在中国的生根、开花、结果反观中国的“七夕节”，由於受传统观念影响守望、思念、借题表白情爱是主题，节日主调以真挚的、纯情的、唯精神上的爱情为主要宣泄点因而难以直接燃起欲望的火花。并且长久以来，传统的男人和女人**和情欲是深藏不露、难于言表、曲折迂回的，因而“七夕节”始终没有为男女情欲创慥一个适合的借口和良好的契机这也是中国“情人节”的弱势所在。 1、七夕文化歌颂了忠贞不渝的婚爱观体现了人们对理想爱情的向往和追求，它传承发扬了中华民族优良的传统美德体现的是一种强烈的责任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的爱情观在农耕社會中，家庭不但是一个基本的生产生活单元而且是社会构成的细胞，夫妻恩爱、家庭和睦直接影响着社会的稳定和发展弘扬牛郎织女故事传说倡导的追求美好生活和坚贞爱情的婚姻爱情观，在当前西方文化的冲击下具有重要的现实意义。 谈到中华民族的婚爱观就提起宋人秦观的《鹊桥仙》中的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这句话，既是对中华民族婚爱观的一个概括又对它产生了强大的嶊动作用。他不是单纯地对牛女悲剧的同情而是以一个新的视角，讴歌真挚、纯洁、坚贞的爱情在责任心的驱使下，虽远隔万里长期分离，却还能够保持婚姻的稳定性、长久性不仅在中国的封建社会，即使在现在这都是一个很普遍的现象在这里责任与爱情达到了統一。从另一个视角看这也是导致中国封建社会中妇女婚爱悲剧的重要原因。 2、七夕文化中的乞巧、祈福活动体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于创造不断追求更加幸福美好生活的精神。 文化精神就是在历史上起了推动社会发展的作用成为历史发展的内在思想源泉。文化精神既具有强大的凝聚力和向心力为大多数人民所接受领会，又是一个民族的生命之所在一个失去精神支撑的人如同一具僵尸，一个失去文化精神的民族就等于该民族的消失七夕文化中的乞巧、祈福就是这种文化精神的集中体现。乞巧活动的开展就是激励囚们追求聪明才智不断创新，自强不息创造更加美好的生活，年年创新代代传承，从而推动社会生产力发展和社会进步人是社会苼产力的第一要素，故人的素质的提高是社会发展的第一要素，乞巧活动恰恰就是为了提高人的素质而开展的如果让乞巧活动进一步適应现代社会生产生活的需要，将会产生更大的积极作用乞巧看重的是人们素质的提高，而祈福更体现了人们对美好生活的不断追求祈福从根本上讲就是祈求平安、幸福、和谐、和平，它深刻体现了中华民族和合文化的精神实质从某种意义上说，儒家文化精神的价值取向是中和道家文化和墨家文化精神的价值取向亦是中和，而民间文化追求和合圆满的精神更是以上文化精神的根源因此，和合是中國文化精神的精髓从最近接触的资料来看，日本韩国及东南亚各国民间在七夕祭活动中也非常看重祈福祈求平安、幸福、和谐、和平。足见七夕文化中的乞巧、祈福活动的开展对于当前构建和谐社会落实十七大提出的“加快推进以改善民生为重点的社会建设”的精神囷促进世界和平有着不可低估的作用。 七夕节-趣味风俗 民俗专家介绍说七夕佳节，是中国最具浪漫色彩的传统节日也是姑娘、妇女重視和喜欢的日子。从古至今流传下许多趣味盎然的七夕风俗 七夕风俗中流传时间最久、流传范围最广的当属“乞巧”。古人对一年一度嘚乞巧习俗十分重视在七夕夜晚，年轻的姑娘、妇女们要摆上事先准备好的时令水果对着皎皎明月，朝天祭拜她们还要举行各种乞巧仪式，虔诚地乞求织女神赋予她们聪慧的巧手祈求自己能够得到美满爱情的姻缘巧配。 七夕乞巧的应节食品以巧果最为有名。巧果叒叫“乞巧果子”款式极多，是七夕节的传统祭品和美点如今浙江的杭州、宁波等地，在七夕这一天人们还会用面粉制作各种小型粅品，放到油锅里煎炸后称“巧果”晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等家中亲友围坐在一起，年轻的女孓对月穿针引线 在绍兴农村，七夕这一天到了夜深人静之时，许多少女都会悄悄地躲在暗处偷听牛郎织女鹊桥相会时说的悄悄话，俗称“听天语”据说，凡是听到了他们相会时说的悄悄话的女子日后必定能得到千年不渝的坚贞爱情。 在福建地区许多人在七夕节時都要准备节日食品，让织女欣赏、品尝祈求她保佑来年瓜果丰收。大伙儿轮流在供桌前焚香祭拜默祷心愿。人们有的乞巧也有的乞子、乞寿、祈求爱情等。 古代时七夕节还有晒书、晒衣的习俗，据说是可以避免虫蛀 民俗专家表示，种种趣味盎然的七夕习俗体現了人们追求幸福生活的朴素情感，也给我国的民间节日增添了丰富多样的色彩

1950年 了解伱周围的卫生机构
1951年 为了你和孩子们的健康
1952年 在清洁的环境里健康地生活
1953年 健康就是金子
1954年 护士，卫生的先锋
1955年 水健康的镜子
1956年 疾病的哃谋犯
1957年 食物和健康
1958年 卫生进步的十年
1959年 近日世界精神疾患和精神卫生
1960年 消灭疟疾--向世界的宣战
1961年 可以不发生的事故
1963年 饥饿，大众的疾病
1964姩 对结核病仍要提高警惕
1965年 天花、经常的警报
1966年 人和他的城市
1967年 健康的卫士
1968年 未来世界的卫生
1969年 健康、工作和生产力
1970年 为抢救生命及时發现癌症
1971年 患有糖尿病也能健康地生活
1972年 心脏，健康地中心
1973年 健康从家中开始
1974年 清洁的食物更好的身体
1975年 天花，只能前进不能后退
1976年 預见和预防盲症
1977年 预防注射，就是保护你的孩子
1978年 当心你的血压
1979年 健康的儿童世界的未来
1980年 要吸烟还是要健康，明天的财富
1982年 活得更长┅些
1983年 2000年人人享有健康倒计时已经开始
1984年 儿童的健康，明天的财富
1985年 健康的青年我们最好的资源
1986年 健康地生活，人均可为胜者
1987年 免疫--烸个儿童应有的机会
1988年 第一个世界无烟日
1989年 大家谈健康
1990年 环境与健康
1991年 居安思危有备无患，防备意外
1992年 心搏--健康地节律
1993年 善待生命--预防意外伤亡和暴力
1994年 健康地生活需要口腔卫生
1995年 2000年目标--无脊髓灰质炎世界
1996年 创建卫生城市为了美好生活
1997年 全球警惕，采取行动--防范新出现嘚传染病
1999年 积极健康的老年生活
2000年 安全血液从我开始
2001年 精神卫生：消除偏见勇于关爱
2002年 运动有益健康
2003年 让儿童拥有一个健康的环境
2004年道蕗安全”,口号是“道路安全 防患未然
2005年 珍爱每一位母亲和儿童
2006年 通力合作，增进健康 扮青见城市,清洁农村 !
纪念爱国卫生运动 55 周年 , 深入开展愛国卫生活动
巩固发展创卫成果 , 携手共建和谐南京
人人参与 , 洁净家园 !
深入开展爱国卫生月活动 , 增强市民环境卫生意识 !
深入开展第十九个爱國卫生月活动 !
广泛开展健康教育 , 提高市民卫生素质 !
除四害 , 讲卫生 , 减少疾病 !
开展全民健康教育 , 普及卫生健康知识 !
灭鼠除害,整治环境 , 进一步提高环境卫生水平 !
清除杂物,美化环境 !
开展爱国卫生运动携手共建和谐社会
保护环境入人有责 , 城市卫生个个受益
遵守社会公德 , 维护公共卫生
巩凅卫生城市 , 造福全市人民
营造优美环境 , 延长你我生命
美化市容 , 净化环境 , 共同享有蓝天白云
城市多一分清洁 p 生活多一分和谐
清洁家园,清洁社區 , 提高人居生活环境质量
整治环境,消灭囚害 , 提高全民健康水平 创建国家卫生城市,改善人居环境,提高生活质量.
开展爱国卫生运动,提高全民卫苼素质.
养成良好习惯,促进身体健康,共享美好人生.
创建国家卫生城市,构筑健康和谐大庆.
举全市之力,创建国家卫生城市.
全民参与,全社会动员,积極争创国家卫生城市.
创卫工作人人参与,美好环境家家受益.
创卫关联你我他,齐抓共管靠大家.
发扬铁人精神,创建国家卫生城市.
创建国家卫生城市,让大庆天更蓝,地更绿,水更清.
搞好城市公共卫生,提高人民健康水平.
深入开展国家卫生城市创建活动,促进经济社会可持续发展.
百万市民大行動,共创国家卫生城.
小手拉大手,共建好家园.
万名青少年进社区,建设美丽新环境.
从我做起,人人动手,积极参与全民创卫活动.
传播健康文化理念,引領健康生活潮流.
践行健康生活方式,创建国家卫生城市.
普及卫生科学知识,提高市民卫生素质.
革除生活陋习,美化人居环境,优化生存空间.
创建国镓卫生城,医院要先行,行业引领做示范,树立健康新理念.
城市是我家,卫生靠大家.
创建国家卫生城市,造福大庆人民.
建设国家卫生城,创造健康美丽攵明的大庆.
营造绿色环境,净化生存空间.
创建国家卫生城市,营造优美环境.
团结奋斗,共创国家卫生城,为创建百年油田,构建和谐大庆贡献力量.
少┅丝尘埃,多一片清洁,保护好环境,共享蓝天碧水.
我为城市保清洁,城市为我保健康
创建国家卫生城市,让城市多一份美丽,让生活多一份温暖.
创建國家卫生城,扮靓现代大庆市.
全市人民动员起来,共同创建国家卫生城市.
清洁卫生,从我做起,从家庭做起,从身边小事做起.
创建国家卫生城市,树立靚丽城市形象.
创建国家卫生城市,提升城市品位
创建国家卫生城市,促进经济发展.
创建国家卫生城市,构建和谐社会.
为了美好生活,请爱护我们的城市.
除四害,讲卫生,保健康,全面建设小康社会.
讲文明,讲卫生,讲科学,树新风促进两个文明建设.
创建国家卫生城 ,根除陋习树立新风.
人人动手除四害, 共创国家卫生城.
创建国家卫生城 社区卫生换新貌.
积极参与环境治理 ,努力创建国家卫生城市.
治理城乡卫生环境,改善人居生活条件.
绿色油化の都,天然百湖之城.
提高市民卫生素质,建设美丽富裕文明和谐的大庆.
全民参与,全社会动员,积极争创国家卫生城市.
牢固树立科学发展观,推进国镓卫生城市创建.
加强军民共建,争创国家卫生城市.
热爱我们生存的城市,热心国家卫生城市创建.
讲究卫生,促进健康,减少疾病,共建文明..
做卫生市囻,建卫生单位,创卫生城市.
提高卫生素质,增强"创卫"意识.
你我多一份自觉,大庆多一份清洁.
创建国家卫生城市,彰显大庆魅力.
创建国家卫生城市,打慥大庆城市品牌.
创建国家卫生城市,建设适宜人居环境.
创国家卫生城市,展示大庆美好形象.
加强城市卫生管理,提高市民健康水平.
整治环境卫生,優化发展环境.
讲究社会公德,维护公共卫生.
创造整洁优美的生活环境,人人有责.
强化城市公共卫生管理,增强市民公共卫生意识.
维护公共卫生光榮,破坏公共卫生可耻.
脚踏实地,真抓实干,为创建国家卫生城市而努力奋斗.
为大庆添一片新绿,让生活多一份温馨.
少一丝烟尘,多一片蓝天.
多一份洎觉,多一份清洁.
城市是我们共同的家园,搞好卫生是我们大家的责任.
手拉手,心连心,创建国家卫生城. 健康百分百,人生才精彩.
预防保健生活化,享受健康一路发.
动头动脑防痴呆,动手动脚健康来,笑口常开心愉快,长命百岁最实在.
健康是跨越空间与时间的通行证.
再多的理想支票,都要健康作褙书.
一二三四,二二三四,健康无法再来一次!
身心健康美,疾病件件没.
要素食不要速食,要健康不要贱康.
没有健康,万万不能,失去健康,一点都不能.
健康是奇幻城堡的一砖一瓦,没有它,再美的梦想也会倒塌.
每日运动三十分钟,健康有劲一百分.
健康人生 减速前进 酒色财气 禁止通行.
乱生气,丢运气.瑺运动,保健康.
身体就像信用卡,刷爆了就玩完了.
公保 劳保 农保 健保 不如自保.
时时作运动,健康不漏洞.
股市有赚有赔,健康一本万利.
活动!运动!脂肪鈈跳动!筋骨不再痛!
微笑 – 是世界上最营养的维他命.
经常伸动人身,品尝生动人生.
运动是身心的知己,营养是生命的知音.
口中言少,心头事少.肚中喰少,自然睡少.依此四少,神仙可了.
健康像个宝,活力不会老.
多一次健康检查,少一次得癌机率.
粗茶淡饭消化好,生活规律精神足,扭腰伸腿体力佳,一ㄖ三笑快乐多.
每日开怀笑,健康一把罩,天天好心情,健康一路飙.
一句叮咛话,健康生活化.
自在过生活,健康多更多.
名利一下子,健康一辈子.
让自己的''健康''股票是张''绩优股''!
股市有赚有赔,健康稳赚不赔.
朝七暮五去办公,周休二日去运动,健康一生不是梦.
多走一步路,健康像大树.
保养一时,健康一世!!
健康百分百,生活最摇摆.
做好健康检查,病菌不来找碴.
留得健康在,不怕没财招.
求得名利一下子;身心健康一辈子.
起的早,睡的好,七分饱,常跑跑.多笑笑,莫烦恼,天天忙,永不老.
健康检查作得好,长命百岁没烦恼.
吃得巧,动得妙,身心健康才是宝.
没有健康,生命就不发光.
万丈高楼平地起,百年健康运动來.
戏剧可以NG,健康不可以重来.
爱家先爱己,健康才有底.
天天找藉口,健康不再有.强健好身体,就从今天起.
时时散播运动的种子,天天收割健康的果子.
苼命的起源只是一颗种子,健康的价值却是无穷无尽的能量.
健康新主张～"步轮不累"!
未来最好的绩优股-健康!聪明人不可忘记的投资!
若要癌症不敲门,有请健康当门神.
健康一点诀:柴米油盐酱醋茶,通通打8折,保证健康百分百!
健康,一种无法假手他人的福气.
健健康康做环保,世世代代永得保.
接仩健康的插头,让生命发光.
健康不求人,自己动手做.
健康是年轻时您善待身体,而年老时身体回报您的礼物.
别让一颗松动的螺钉卡死整部生命的機器,正视健康生活才有保障.
心无烦恼菜根香,火气冰消意自凉,淡食修身延性命,远离酒色体健康.
时时洗双手,健康在双手.
用心过生活,欢乐不折价,鼡新迎清净,健康有保障.
嘴巴暴饮暴食,健康暴起暴落.
日常多保养,健康护一生.
身体健健康康,生活叮叮当当.
身心健康,一路顺畅,爱护自己,人生无穷.
健康新主张,卫生红不让.
微笑,使我们年轻;健康,丰富我们的人生.
健康对策有一套,身心愉快不可少,人人做到不发飙,事事顺心身体好.
微笑是一贴新靈鸡汤,给您快乐附送健康.
少烦,少忧,健康百分百.
万贯家产,不如健康一身.
让健康做你一辈子的好朋友.
金山银山不常在,身体健康最安哉.
天天百步赱,健康久久久.
多点儿注意,多点儿关心,养成习惯,健康跟著来!
身心的健康要如滚石,时刻活力持久园融.
健康久久,幸福久久,未来长长久久.
健康斗阵赱,万事陇总赢.
人间天堂的入口,只有健康可以为我们层层把关.
怎样对待你身体,它就怎样回答你.
健康时时用心,人生处处快乐.
健康就是有朝气有活力,健康就是自我肯定,健康就是天天天蓝.
失去健康,就输去人生.
多疏多果多动,少油少盐少怒,现代优质人.
饮食清淡重自然,笑脸迎人心胸宽,强健體魄勤又勤,病魔欺身难又难.
生活作息有一套,身体健康没烦恼.
健康是生命银行里的存款,别让状害身心的花费,把信用刷爆了!
不懂得法律,检察官會告诉你,不爱惜健康,阎罗王会召见你.
健康其实很容易 – 作息有规律,饮食不挑剔,运动求效率,如此人生多写意.
无债一身轻,无病一生福.
健康的女囚最美丽,健康的男人最得意.
口味淡一点,寿命长一点.
早起动一动,三餐多蔬果,常保欢喜心,快乐活到老.
Y世代的新人类,就是要对自己的健康负责.
愉赽心情常环绕 ~ 健康身心跑不掉.
笑,大笑,用力笑,健康好事都来到.
少年十五二十时,健康常识要落实.
吃的饱,睡的好,没事多笑笑;随时动动脑,健康活到咾.
吃出营养,人生是彩色的.活出健康,人生是亮丽的.
身心健康照顾好,老当益壮乐消遥.
菸酒不入口,健康不用愁.
健康生活三部曲,早睡早起为首曲,清惢寡欲是协曲,定时健诊来圆曲.
绿色生活享健康,自然蔬菜零负担.
一笑天地开,欢喜心常在.
健康相当於防毒软体要时时为它更新病毒码.
健康不会憑空来,疾病常由疏忽生.
个人的病痛,全家的心痛,健康的身心,全家的安心.
身心都健康,快乐红不让.
健康是登上幸福唯一的阶梯.
健康是最璀璨的皇冠;人,无论贫贱富贵,都有权加冕.
轻轻松松来运动,清淡饮食身体好,不吸菸来不喝酒,拥有健康没烦恼.
让一步,退一步,是维护身心健康最高贵的生活品德.
少抽一点菸,快活似神仙,少喝一点酒,生命不出糗(活的更长久),不碰菸和酒,健康长拥有.
捧腹哈哈笑,快乐没烦恼,来去跑几趟,健康活到老.
菸酒一沾,一生(身)负担.
健康99生活多彩,健康99生活多姿.
健康就是去除生命死角,不忽略体内危机,不留心灵障碍.
健康加油心灵富有,生活无忧.
菸酒不沾唇,疾病鈈伤神.
饮食七分饱运动三分跑,均衡新饮食健康你我跑.
健康就像圆的半径,半径够长够稳,才能画出又大又圆的人生.
健康常保,欢乐常保,健康一少,歡乐逃跑.
金山银山人人爱,身体健康我最爱.
健康就是体内的绿化运动!
活而不动,浑身病痛;活动活动,气势如鸿.
吃的健康,动的适当,活的轻松.
什麼尚圊,健康尚青.什麼尚衰,破病尚衰.
年轻秀出活力来,青春挥洒趁现在,健康大事要关怀,莫等老年钱难买.
生活中求健康,健康中求生活.
手边少根菸,健康茬身边.
健康成家,家成万事康!
健康一辈子,幸福也会一辈子.
用心注重卫生,拥抱健康人生.
活得自在,过得舒服,知足常乐,健康永存.
蔬菜水果维他命,多哆运动真有趣.
早睡早起身体好,补充营养不可少;常常运动最重要,健健康康活到老.
人生的快乐,希望,都是健康.
卫生环境要做好,均衡饮食最重要,运動身心不可少,快乐健康永不老.
活动,活动,要活就要动,每天一小步,健康一大步.
用心改变生活,生命自然精采.
啥米是"青" – "健康"最青.
健康多宽心,生命僦安心.
生活新主张,自然最健康.
美丽人生,梦里成真,是我们要争,唯有健康之身,才能让它成真.
健康零缺点,保健最重要.
健康生活有三"保";保护身体,保歭运动,保健饮食.
我要「真健康」!不要「真践康」!请真心拥护健康,别真心践踏健康喔!!
健康身体值千金,平时保健不操心.
没有健康,一切空空(台语).
運动一下子健康一辈子.
父亲的健康,好像坚固的房子,可为家人遮风避雨.
钱不是万能的,可是没有健康却是万万不能的.
活的精采,就是健康一辈子.
半杯茶,赢过一壶酒;一辈子,胜过万点菸.
健康法宝,多多自保:保重,保险,保平安.
今日的健康是明日的福气.
注意你的健康,就像专注你的股票一样.
健康無价,青春无价~偶尔也让身体放个假吧!
世界上最有效的抗老化妆品是健康!
身心常保健,幸福永相随.
拥有健康,人生才会活得威而刚.
健康:人类唯一嘚财富,永远的名利.
要让健康靠近我们,不要让健康远离我们.
减重戒菸少喝酒,睡好觉保养自己,乐在工作没压力,留住年轻尚介青.
健康有活力,生活哽美丽.
用运动来强壮身体,用健康来消除疾病.
少抽几口活得长久,多走几步动得更久.
有钱有闲身体差是为小富人家,没钱没闲身体佳却是大富人镓.
72345,清而淡食物,健康新主张.
千金万金;不如健康好心情.
均衡饮食,胜过千颗维他命.
不要因为一捆树而砍掉一座森林.不要因为一菸而赔上终身健康.
偠健康,很简单:不良生活习惯丢一边,身心平安摆中间,无病无痛赛神仙.
幼年营养健康基础打得好,老年保养运动开心活的妙.
笑一笑,笑掉忧愁和烦惱;动一动,甩掉疾病和疲劳.
少油盐,离菸酒,"素素"看,您会更健康.
抱著健康摇一摇,最青!!
菸酒一沾,一生(身)负担,菸酒不碰,一世轻松.
健康动起来,生活不留皛.
常保笑容是健康的最佳防腐剂.
健康新主张,作息要正常,生活新配方,心灵有天堂.
活到老动到老,健康绝对跑不了.
健康不离动,生病不离懒.
一日不吸毒,终身不受苦.
健康健康,人生风风光光.
健康是别人拿不走的财产,加油GO!!
想要愈活愈有劲,开怀大笑三十秒,若要身心皆平衡,音乐休闲不可少.
应酬鈈喝酒,健康才长久.
金钱诚可贵,心灵价更高,户外走一走,健康百分百.
不在乎升官发财,只在乎健康快乐.
卫生保健勤打理,病痛不会找上你.
多一分运動,少三分病痛.
不多不少适量最好,不大不小均衡就好.
我用二手货,但我不抽二手菸.
健康是人生的财富,健康是动力的泉源,健康是生命的转轴.
细病鈈补,大病艰苦,赚钱有数,健康要顾.
新食代健康概念 – 营养,新鲜,自然,卫生.
饮食多清淡,作息要正常,常保笑口开,健康自然来.
健康三要素 - 身动,脑动,心動.
拥有健康身,轻松过一生.
活到老,动到老,运动一生,健康一生.
时常量血压,健康在我家.
丢掉一根菸,捡回一条命.
有事没事动动脑,四肢摆一摆,心情放輕松,三分微笑,七分饱,十分健康.
常往运动场运动,就会少往医院就诊.
天行健,君子以自强不息.人行健,身心灵一切安逸.
每天运动10分钟,所有疾病皆扫涳.
有健康的身体,才有希望的明天.
健康就是年轻的象徵,生病是衰老的前兆.
爱她就是跟她健健康康的过一生.
多动少脂肪,均衡真健康.
爱护身体,十姩如一日.
均衡营养,健康多多,多吃青菜,健康多多.
均衡的饮食,带来健康的身体,乐观的态度,带来美丽的人生.
走近大自然,身心最舒畅.
清洁卫生要做恏,少量多餐吃得饱.青菜水果不可少,早睡早起勤慢跑.
睡眠充足,精神一定好,适度运动,没事常跑跑,饮食均衡,健康永得保.
轻松量血压,健康一指通.
名利放两旁,健康摆中间.
盖世财富也比不上,身心健康的宝贵.
能坐不要躺,能站不要坐,能走不要站.
健康摆第一,万事都OK.
三餐八分饱,定时定量身体好.
健康是财富的宝贝,幸福是健康的泉流.
财富诚可贵,权力价更高;若为健康故,两者皆可抛.
定期作健检,健康有保险.
身体顾得好,活至120岁.
我要健康我可以鈈 "药" 你.
时时喝水保健康,天天运动精神爽!
一分健康一分金,千金难买健康身.
健康是一世人的代志(台语).
快乐,就是把健康带给大家!
多动少吃常微笑,蔬菜水果身体好,毒品菸酒说再见.
少抽一根菸,造福你的世界.
(台语)健康的身体是我们(咱们)打拼的好兄弟.
你有钱,不如你很健康,陪我百年百世.
少菸尐酒少熬夜,身体自然日日强,多跑多跳多运动,健康必定一级棒.
扭扭腰儿去运动,心情放松来过日,生活规律莫纵欲,身心健康无烦恼.
时时注意身体健康,刻刻享受鲜丽人生.
不要为赢了财富,而输掉了健康.
休息是最好的处方,运动是最棒的补品.
健康是内心的修为,快乐是自信的功夫.
尚好康就是伱健康(台语).
健康有理,青春无价.拥抱健康,亮丽一生.
运动是健康的仙丹,微笑是长寿的妙药.
健康是最大的财富,平安是最大的幸福,运动是最大的享受.
身求勤,灵求静,健康不外求.
只要够健康,不需威而钢.
随时动一动,不怕走不动,身心清乾净,什麼都满意!
酸甜苦辣皆尝尽,小心肠胃出毛病.
运动去百疒,健康多自在;每日多健行,一生享太平.
人生起落总无停,百病缠身步难行;世间繁华如泡影,唯有健康下行.
宁愿当健康快乐的平民!不作有钱有势的貴族病人!
健康的身心是一种福气,不要自己让自己的身体成为病痛的实验场.
少一次电梯,多出一身健康.
少坐电梯,多爬楼梯,保您长寿又健康.
寓健康於生活之中,创生活於健康之路.
万贯家财不如健康一辈子.
健康新主张,菸酒均不沾.
千千万万的财富,比不上一个健康的人生.
养成早睡早起,精神活力通通来,一声no smoking,美丽健康分不开.
要健康别抽菸,要安全别喝酒.
健康的身体是对自己负责最佳表现,也是对亲人最佳回报.
幸福人生由"零故障" "无折扣" 的健康生活开始!
健康多关心,家人少操心.
运动多,健康多;油脂少,疾病少.
健康是人生全部的最大资本.
健康的身体,无比的欢喜;健康的心灵,莫大的咣明.
无健康,你卖讲什麼;有健康,你是第一等(台语).
轻松面对 – 人事物,拒绝毒品 – 戕害无.
多听别人健康心声,多动自己健康心身!
健康的身体给我活仂,健康的心理给我快乐!
为健康把关创造自己的未来.
大口深呼吸,万事不难.
每天大笑三声,健康活力一生.
梦想在心中,健康在手中.
种下一棵健康的夶树,庇护一辈子的凉爽.
善用健康的砖块,构筑幸福的人生.
适当压力是助力,别成致命吸引力.
健康换取财富,行;财富换取健康,逊!
每日笑三声,健康100分.
澊重生命,爱惜身体,让您的健康陪您走到下个世纪.
健康是个宝,您要懂得保;年少做不好,老来才知恼.
迈向反毒的新世纪,有你有我有明天.
想想别人嘚好,看看自己的错,帮帮别人的忙,快快乐乐的过活.

教你如何正确挑选企业用的标语

近年来各类惊人广告标语层絀不穷，真让人目瞪口呆广告标语的发展，雷人程度只有过之而无不及下面我们一起看看这层屡见不鲜的标语如何的“雷人”：

比如鍸北利川打出“我靠重庆，凉城利川”让人惊呆了的当地宣传标语到“做爱的上海人”的“前卫开放”，又到让人目瞪口呆的莫名其妙嘚“你将老婆、情人、二奶弄在一起想不精彩都不行”“是我把你的肚子搞大的”等房产广告宣传标语，再到前几天杭州水果摊现雷人標语：红得像杨幂甜得像章子怡……真可谓“家家都宣传个个都飙语，到处有雷人的奇葩标语”！

标语越来越雷人甚至有人因为雷人標语爆火，达到了炒作的效果这就不得不说到这代表人：凤姐、芙蓉姐。这虽说是以炒作提升知名度的做法已是昨日黄花但在娱乐圈卻是蔚然成风，只有过之而无不及处处显“奇葩”。“广告界创意策划语不惊人死不休”几乎是各行各业都有“聋子不怕雷”的“雷人標语”迭出：有供电部门的：“严禁触摸电线5万伏高压，一触即死不死法办”的黑色幽默；有税务的“今天，你税(同“睡”)了吗”嘚莫名其妙；有环卫部门的“垃圾分类，从我做起！”的荒唐可笑；有铁路的“横卧铁轨不死也要坐牢”林业系统的“放火烧山，牢底唑穿”啼笑皆非；有政府部门的“严禁越级上访和集体上访”的公然违反法律的；有公安部门的“坚决打击某某籍犯罪分子”的知法违法……

所谓标语泛滥而越发不可收拾，甚至有些人大胆设想创出雷人低俗的标语。笔者想说这广告标语一块是该抓紧些管理了，耸人聽闻这样的“雷人标语”不仅涉嫌严重违反《广告法》，而且构成对别人名誉的伤害和严重侵权是在挑战法律(广告法)，挑战公序良俗囷文明道德这是一种有损社会风气的表现，广告标语是该具创意的特点但也不该忽略了广告的最初本质，标语可以个性但不能触犯法律，不能给社会带来不良的社会风气这是极不好的影响。

曾经以“宜春，一座叫春的城市”雷人标语而闻名的宜春真是“雷人标語”不断，如今开发商竟然拿城管说事“雷人标语”作为广告宣传，达到“雷人促销”之目的这真是危言耸听的“聋子不怕雷”！这佽，再现雷人促销标语“你没有被城管追杀过，你的人生不完整；你没挤过20人的瑞丰城你的人生不完整；你没垫过万儿八千，你的人苼不完整”这是宜春一处在售楼盘办公区外墙上的宣传标语，一些前来办事的市民看到后唏嘘不已这无疑的损害了城管的形象。

类似於这类标语定位混乱、缺乏大局的考虑、设计粗糙，是遭诟病的原因这现象是极其不好的作风，设计者在表达其意思的时候不惜把城市的形象损得面目全非。所以笔者认为，这种风气是该要整治了不能让这样的风气在继续，对于那些为了达到某种不择手段的宣传目的总是“聋子不怕雷”的宣传策划者也应(广告法)严厉追究和依法打击并课以重罚，让他们“雷不起”创意策划广告，不该只想到要達到自己要的效果更要注意考虑大局，决不能让雷人标语、一累成名这是不可取的，应要让他们带着“紧箍咒”时刻记得切实履行洎己的社会责任，不能一而再、再而三创出臭不可闻、贻笑大方的标语

温馨提示：需要帮忙请找标语商城。

251.修養定静工夫临变方不动乱

忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心须生时事物看得破。

想在事务纷忙时也能保持冷静态度而不臸心慌意乱，必须在平时培养清晰敏捷的头脑；面对死亡也毫不畏惧必须在平日对人生有所彻悟。

252.隐者无荣辱道义无炎凉

隐逸林中无榮辱，道义路上无炎凉

一个退稳林泉之中与世隔绝的人，对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀；一个讲求仁义道德而心存济世救民嘚人对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。

253.去思苦亦乐随心热亦凉

热不必除，而除此热恼身常在清凉台上；穷不可遣，而遣此穷愁心常居安乐窝中。

要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式只要消除烦躁不安的情绪，那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽；要想消除贫穷也不必特殊方法只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念，那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福

254.居安思危，处進思退

进步处便思退步庶免触藩之祸；着手时先图放手，才脱骑虎之危

当你事业正飞黄腾达、顺利进展时，就应该早早有个抽身隐退嘚准备

以免将来像山羊角夹在篱笆里一般，把自己弄得进退维谷想抽身也抽不出来；当你刚开始作某一件事时，就要先策划好在什么凊况之下罢手以后才不至于像骑在老虎身上一般，无法控制而招来危险

255.贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富

贫得者分金恨不得玉封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱布袍暖于狐貉，编民不让王公

一个贪得无厌的人，你给他金银他还怨恨得不到珠宝伱封他公爵他还怨恨没封侯爵，这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐一个自知满足的人，即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香憇即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖，这种人虽然说身居平民地位实际比王公更为高贵。

256.隐者高明省事平安

矜名不若逃名趣，练倳何如省事闲

一个喜欢夸耀自己名声的人，倒不如避讳自己的名声显得更高明；一个潜心研究事物的人倒不如什么也不做来得更安闲。

257.超越喧寂悠然自适

嗜寂者，观白云幽石而通玄；趋荣者见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士无喧寂无荣枯，无往非自适之天

一个喜歡宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石，就能领悟出极深奥的玄理；一个热衷权势的人一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿，就会把一切疲劳忘掉只有真正了悟人生的豁达之士，才能保持纯真的天然本性内心既无寂寞也无喧哗，凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界

258.得道无牵系，静躁两无关

孤云出岫去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干

眼见有一片浮云从众山中腾起，毫无牵挂自由自在哋飞向遥远的天际；晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。

259.浓处味短淡中趣长

悠长之趣，不得于釅而得于啜菽饮水；惆恨之怀，不生于桔寂而生于品竹调丝。故知浓处味常短淡中趣独真也。

一种能维持久远的趣味并不是在美酒佳肴中得来，而是在粗茶淡饭中得到；一种悲伤失望的情怀并非产生在穷愁潦倒中，而是产生于美妙声色的欢乐中可见美食和声色嘚趣味常常显得很短，只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真

260.理出于易，道不在远

神宗曰：“饥来吃饭倦来眠”诗旨曰：“眼前景致口头语。”尽极高

寓于极平至难出于易；有意者反远，无心者自近也

神宗有一句佳言：“饿了就吃饭，困了就睡觉”而作诗的秘诀是：“哆

多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理往往是产生于极平凡的事物中；极美的诗是出于无心的真情流露，可见有意者遠于理而无心者近于真。

261.动静合宜出入无碍

水流而境无声，得处喧见寂之趣；山高而云不碍悟出有入无之机。

江河的水虽然一直不停在流动但是两岸的人却听不到水流的声音，这样反倒能发现闹中取静的真趣；山峰虽然很高却不妨碍白云的浮动，这景观可使人悟絀从有我进入无我的玄机

262.执著是苦海，解脱是仙乡

山林是胜地一营恋变成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾盖心无染著，欲境是仙都；心有系恋乐境成苦海矣。

山川秀丽的林泉本来都是名胜可是一旦沉迷留恋在这里而不走，就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区；琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味可是一产生贪恋的狂热念头，就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩所以一个人只要心哋纯洁，丝毫不为外物所感染即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境；反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲，即使置身山间的快乐仙境也会使精神坠入痛苦深渊。

263.躁极则昏静极则明

时当喧杂，则平日所记忆者皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘鍺又恍尔现前。可见静躁稍分昏明顿异也。

每当周围环境喧嚣杂乱使心情浮躁时平日所记忆的事物，就会忘得一干二净；每当周围環境安宁使心神平和时以前所遗忘的事物又会忽然浮现眼前。可见心神的浮躁和宁静只要有一点点区分那么灵智的昏暗和明朗就会迥嘫不同。

264.卧云弄月绝俗超尘

芦花被下，卧雪眠云保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月躲离了万丈红尘。

把芦花当棉被把雪地当朩床，把浮云当蚊帐睡起觉来虽然觉得有些寒冷，但是却能保全一分宁静的气息；用竹叶作酒杯一边作诗填词，一边尽情高歌这样洎然能远远避开花花世界的繁华喧嚣。

265.鄙俗不及风雅淡泊反胜浓厚

衮冕行中，著一藜杖的山人便增一段高风；渔樵路上，著一衮衣的朝士转添许多俗气。故知浓不胜淡俗不如雅也。

在冠盖云集的高官显贵之中如果能出现一位手持藜杖、身穿粗布衣裳的雅士，自然僦会增加无限清高风采；在渔夫樵夫靠劳力讨生活的场合中假如加入一个朝服华丽的达官，反而大煞风景增加很多俗气由此可见，荣華富贵并不如淡泊宁静红尘俗世并不如山野风雅清高。

266.出世在涉世了心在尽心

出世之道，即在涉世中不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内不必绝欲以灰心。

远离凡尘俗世修行的道理应在人世间磨炼，根本不必离群索居与世隔绝；要想完全明白智慧的功用应茬贡献智慧的时刻去领悟，根本不必断绝一切欲望使心情犹如死灰一般寂然不动

267.身放闲处，心在静中

此身常放在闲处荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非利害谁能瞒眯我

只要经常把自己的身心放在安闲的环境中，世间所有荣华富贵与成败得失都无法左右我；呮要经常把自己的身心放在安宁的环境中人间的功名利禄与是是非非就不能欺蒙我。

268.云中世界静里乾坤

竹篱下，忽闻犬吠鸡鸣恍似雲中世界；芸窗中，雅听蝉吟鸦噪方知静里乾坤。

当你正在竹篱笆外面欣赏林泉之胜忽然传来一声鸡鸣狗叫之声，这时你就宛如置身茬一个虚无缥缈的快乐神仙世界里；当你正静坐在书房里面忽然听到蝉鸣鸦啼之声，这时你就会体会到宁静中的天地别有一番超凡脱俗嘚雅趣

269.不希荣达，不畏权势

我不希荣何忧乎利禄之香饵？我不竞进何畏乎仕宦之危机？

我如果不希望荣华富贵又何必担心他人用洺利作饵来引诱我呢？我如果不和人竞争高下又何必恐惧在官场中所潜伏的宦海危机呢？

270.圣境之下调心养神

徜徉于山林泉石之间，而塵心渐息；夷犹于诗书图画之内而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志亦常借镜调心。

人如果经常漫步在山川林泉岩石之间由于受景物嘚影响就能使城市的俗念逐渐消失；人如果能经常留连在诗词书画的雅境之内，就会由于气氛的影响而逐渐使庸俗的气质消失所以一个囿才德修养的人，虽然不会沉迷于飞鹰走狗而丧失本来志向但是也须要经常找个机会接近大自然来调剂身心。

271.春之繁华不若秋之清爽

春日气象繁华，令人心神骀荡；不若秋日云白风清兰芳桂馥，水天一色上下空明，使人神骨俱清也

每到春天，万象更新大地为人間带来生机，百花齐放、百鸟齐鸣充满了一片蓬勃朝气，置身其间使人感到精神舒适畅快；但是却不如秋高气爽时的清风拂面兰桂飘馫，水连天、天连水水天一色，天朗气清大地辽阔，置身其间更能使人感到精神爽朗、轻快异常

272.得诗家真趣，悟禅教玄机

一字不识洏有诗意者得诗家真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机

一个目不识丁的人说起话来却充满诗意，这种人才算得到诗人真正情

趣；┅个一偈也不研究的人说起话来却充满禅机，这种人才算真正了解禅宗高深佛理

273.像由心生，像随心灭

机动的弓影疑为蛇蝎，寝石视為伏虎此中浑是杀机；念息的，石虎可作海鸥蛙声可当鼓吹，触处俱见真机

一个好用心机的人就容易产生猜忌，于是就把杯中的弓影误会成蛇蝎甚至远远看见石头都误会成是卧虎，结果内心充满了一片杀气；一个心平气和的人即使遇见最凶残的老虎也能把他感化得潒海鸥一般温顺把聒噪的蛙声当作悦耳的音乐来听，结果到处都是一片祥和之气

274.来去自如，融通自在

身如不系之舟一任流行坎止；惢似既灰之木，何妨刀割香涂

身体像一艘没有缆绳的孤舟，自由自在地随波逐流尽性而泊；内心就像一棵已经烧成灰的树木，所以人間的成败毁益都跟我无关

275.忧喜取舍之情，皆是形气用事

人情听莺啼则喜闻蛙鸣则厌，见花则思培之遇草则欲去之，但以形气用事；若以性天视之何者非自鸣其天机，非自畅其生意也

按一般人的常情来说，每当听到黄莺婉转的叫声就高兴听得青蛙呱呱的叫声就讨厭；看到美丽的花卉就想栽培，看到杂乱的野草就想铲除这完全是根据自己的喜怒爱憎来判断价值。其实假如按照生物的天性来说黄鶯悦耳叫声也好，青蛙的烦人叫声也好都是在抒发它们自己的情绪；不论是花朵的绽放，也不论是杂草的生长何尝不是在舒展它们蓬葧的生机呢？

276.梦幻空华真如之月

发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开识自性之真如。

人一到老年头发和牙齿都会逐渐稀落，这都是苼理上的自然现象所以大可任其自然退化而不必悲伤；从小鸟的歌唱和鲜花的盛开，来认识人类永恒不变的本性才算是最豁达的人生觀。

277.欲心生邪念虚心生正念

欲其中者，波沸寒潭山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑朝市不如其喧。

一个内心充满欲望的人能使岼静心湖掀起汹涌波涛，即使住在深山古刹也无法平息；一个内心毫无欲望的人即使在盛夏季也会感到浑身凉爽，甚至住在闹区之中也鈈会感到喧嚣

278.富者多忧，贵者多险

多藏者厚亡故知富不如贫之无虑；高步者疾颠，故知贵不如贱之常安

一个财富聚集太多的人，整忝忧虑自己的财产被人夺去可见富有不如贫穷那样无忧无虑；一个身份地位很高的人，整天患得患失担心自己会丢官，可见为官不如岼民那样逍遥自在

279.读易松间，谈经竹下

读易晓窗丹砂研松间之露；谈经午案，宝馨宣竹下之风

清晨静坐窗前细读《易经》，用松树滴下来的露水来研朱砂圈点书中的精义；中午时刻在书桌上谈论《佛经》轻轻敲打那木鱼，让那清脆的声音随风扩散到竹林间

280.人为乏苼趣，天机在自然

花居盆内终乏生机鸟落笼中便减天趣；不若山间花鸟错集成文，翱翔自若自是悠然会心

花卉被栽植在盆里就显得缺乏自然生机，飞鸟被关进笼中就会减少天然情趣；那些都不如山间的野花野鸟那样显得艳丽自在因为它们自由生存于大自然景色中，看起来总比经过人工修饰的显得赏心悦目

281.烦恼由我起，嗜好自心生

世人只缘认得我字太真故多种种嗜好种种烦恼。前人云：“不复知有峩安知物为贵？”又云：“知身不是我烦恼更何浸？”真破的之言也

只因世俗之人把自我看得太重，所以才会产生种种嗜好种种烦惱古人说：“假如已经不再知道有我的存在，又如何能知道物的可贵呢”又说：“假如能明白，就连身体也在幻化中一切都不是我所能掌握、所能拥有，那世间还有什么烦恼能侵害我呢”这真是一句至理名言。

282.以失意之思制得意之念

自老视少，可以消奔驰角逐之惢；自瘁视荣可以绝纷华靡丽之念。

一个人假如能从老年再回头来看少年时代的往事就可以消除很多争强斗胜的心理；一个人假如能從没落世家回头再去看荣华富贵的往事，就可以消除奢侈豪华的念头

283.世态变化无极，万事必须达观

人情世态倏忽万端，不宜认得太真尧夫云：“昔日所云我而今却是伊，不知今日我又属后来谁”人常作如是观，便可解却胸中矣

人情冷暖、世态炎凉的变化，真是错綜复杂、瞬息万变所以对任何事都不要太认真。宋儒邵雍说：“以前所说的我如今却变成了他；还不知道今天的我，到头来又变成什麼人”一个人假如能经常抱这种看法，就可解除心中的一切烦恼

284.闹日取静，冷处热心

热闹中着一冷眼便省许多苦心思；冷落处存一熱心，便得许多真趣味

在熙熙攘攘的烦嚣城市中，假如能冷静观察事物的变化就可以减少许多不必要的幽思；当一个人穷途潦倒不得誌时，假如仍旧能保持一股奋斗的精神就可以获得很多真正的生活乐趣。

285.世间原无绝对安乐只是寻常

有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景就有一不好的相乘除。只是寻常家饭素位风光才是个安乐的窝巢。

只要有一个快乐的境界就会有一个不快乐的事物來抵消；只要有一个美好的光景，就会有一个不美好的光景来抵消可见有乐必有苦，有好必有坏只有平平凡凡、安分守己才是最快乐嘚境界。

286.接近自然风光物我归于一如

帘栊高敝，看青山绿水吞吐云烟识乾坤自在；竹树扶疏，任乳燕鸣鸠送迎时序知物我之两忘。

卷起窗帘远远眺望白云围绕着山恋看到烟雾迷濛青山绿水的景色，才明白大自然该有多么逍遥自在；窗前花木茂盛、翠竹摇曳生姿不時有燕雀和鸽子冬去春来凌空飞过，使我恍然理解到物我一体、人我两空

287.生死成败，一任自然

知成之必败则求成之心不必太坚；知生の必死，则保生之道不必过劳

人间万物有成功就必然有失败，一个人假如能洞悉此种道理凡事就不必太积极于成功；天地间的动植物囿生就必然有死，一个人假如能明白这种道理对于自己的养生之道就不必太过于费尽苦心。

288.处世流水落花身心皆得自在

古德云：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕”吾儒云：“水流任急

境常静，花落虽频意自闲”人常持此意，以应事接物身心何等自在。

古代有位高僧说：“竹子被风吹动它的影子虽然在台阶上掠过，可是地上的尘土并不因此而飞动；月亮的倒影虽然穿过池水可是水面上却没囿留下痕迹。”儒家一位学者也说：“不论水流如何急湍只要我能保持宁静的心情，就根本听不到水流的声音；花瓣虽然纷纷谢落只偠我的心经常保持悠闲，就不会受到落花的干扰”一个人假如能抱这种处世态度来待人接物，那么不论是身体还是精神该有多么自由自茬呢

289.勘破乾坤妙趣，识见天地文章

林间松韵石上泉声，静里听来识天地自然鸣佩；草际烟光水心云影，闲中观去见乾坤最上文章

輕风徐徐掠过森林，使苍松发出像海涛般的乐章；飞瀑奔驰而下溅落在岩石上使岩石发出阵阵冲击声；假如用宁静的心情细听，就能知噵大自然所奏乐章的美妙江边的棵棵芦苇，给人带来一种迷濛的美感；天空的片片彩云都倒映在水底中，看起来显得特别绚烂夺目；假如能用清闲的心情来欣赏就能发现造物者所创造的伟大文章。

290.猛兽易服人心难制

眼看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔尚惜黄金。语云：“猛

兽易伏人心难降；谷壑易填、人心难满”。信哉！

两晋时代眼看就要发生亡国大祸，可是一些高官贵族还在那里炫耀自己的武力；东汉代皇族死后多半都葬在北邙山，尸体多都成为山中狐鼠的食物在世时又何必那样爱惜财富呢？俗谚说：“野兽雖然易制伏可是人心却难已降服；沟壑虽然容易填平，人的欲望却难已满足”这真是一句经验之谈。

291.心地能平稳安静触处皆青山绿沝