什么叫无明航天明片


根本无明也叫无始无明是大乘佛教中五住地惑中的无明住地(其余四住地统称一念无明),是大乘佛教宣称菩萨留惑润生中的惑也是大乘佛陀启用金刚喻定所断的最後一品无明。

1 见一处住地即三界的见道位所断烦恼;

2 欲爱住地,即欲界的修道位所断烦恼;

3 色爱住地即色界的修道位所断烦恼;

4 有爱住地,即无色界的修道位所断烦恼;

5 无明住地即三界的一切无明,是一切烦恼的根本

前四住地统称一念无明,最后的无明住地称为无始无明这些大乘佛教的住地相当于划分果位的标准,见一处住地如果断尽就是大乘的初地菩萨,欲爱住地永伏则是三地菩萨色爱有愛住地永伏则是八地菩萨,如果断尽无明住地就是说成佛了成就一切种种智。

这里需要注意的是无明住地在原始佛教中就是泛指所有住地的统称,不是单独立为一个住地的因为无明就是指无知,而无知的体现就是前面四住地所以如果前四住地都断尽,自然就没有了無明住地因此,如果按照原始佛教的标准永伏前四住地的八地菩萨实际上已经是究竟解脱了,所以大乘唯识宗认为上座部究竟的阿罗漢果可以等同大乘菩萨的八地果位同时原始佛教中也会说阿罗汉启用金刚喻定,断尽最后一品无明而不会把范围缩小到只有佛陀才能斷尽最后一品无明,也就是说大乘宣称的佛陀,在上座部佛教是不会得到承认的而上座部认为佛陀也只不过是阿罗汉果,不会有另外哽高的果位存在

那么最后一品无明到底是什么,这个在大乘佛教是很难解释清楚的因为大乘佛教在原始佛教的基础上对佛法做了一些妀动,有的地方会比较轻描淡写所以这个地方必须看部派佛教的理解,依据俱舍论最后一品无明就是指非想非非想处的我执或者我爱,也就是大乘佛教中的俱生我执什么意思呢,就是说外道行者修到无所有处定的时候已经明白了心物两空,一无是处于是更进一步修行,发现“心物两空,一无所有”这最后的证悟是否也是可以空掉如果彻底空掉,岂不是断灭无余了吗外道不敢证得这种灭尽无餘的境界,所以这种要空不空的境界就是非想非非想处那么佛法就是把这最后一品无明或者最后一品我执彻底断掉,名为金刚喻定是阿罗汉的般若智慧的体现,能断三界一切烦恼究竟解脱。

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一般而言此词系指具无明烦恼,流转生死之迷界凡夫;然若就广义而言则亦含摄悟界的佛、菩

萨等。音译禅头、社伽、萨埵、仆呼缮那;又称有情、含识、含生、群萌、群类、禀识等《杂阿含经》卷六云(大正2·

40a)︰'佛告罗陀,于色染着缠绵名曰众生;于受、想

、行、识染着缠绵,名曰众生'《摩诃止观》卷五(上)云(大正46·52c)︰'揽五阴通称众生。众生不同︰揽三途阴罪苦众生、揽人天阴受乐众生、揽无漏阴真圣众

生、揽慈悲阴大士众生、揽常住陰尊极众生'又,《大智度论》卷二云

(大正25·72b)︰'如诸法中涅盘无上众生中佛亦无上。

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