《水浒传》中的典型形象分析
在Φ国古典章回小说中,《水浒传》的人物塑造历来被人们交口称赞可以说,人物形象塑造得成功与否,是评价《水浒传》艺术价值高低的一个關键之点。本文就将我喜欢的几位英雄的形象展开讨论
鲁智深原名鲁达,是《水浒传》中一个非常重要的角色,也是长篇章回小说《水浒传》中写得最好的几个人物之一。明末清初的著名文学批评家金圣叹说林冲7a64e1在《读第五才子书法》中将其定为“上上人物”,说他是“人中绝頂”
：“鲁达自然是上上人物写得心地厚实，体格阔大论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处他亦甚是精细。然不知何故看来便有鈈及武松处。想鲁达已是人中绝顶若武松直是天神，有大段及不得处”说鲁智深之为人“心地厚实,体格阔大”。说他的性格特点是“論粗卤处,他也有些粗卤,论精细处,他亦甚是精细”金圣叹说林冲的这些评语,应该说是很中肯的。
先说他的粗卤,按金圣叹说林冲的说法“鲁達粗卤是性急”,不同于史进的粗卤是少年任气,李逵的粗卤是蛮,亦不同于武松那种豪杰不受羁束的粗卤店小二阻挠金家父女还乡,鲁达先喻の以理,但店小二纠缠不休。小说中写道,这时“鲁达大怒,揸开五指,去那小二脸上只一掌,打得那店小二口中吐血;再复一拳,打落两个当门牙齿”很显然,鲁智深的粗卤只是他豪爽性格表现的一个方面;仔细想来,他实在是一个很讲道理、很讲礼数的人。小说中写他出场时“大踏步竟入茶坊里来”,正碰到前来寻找师傅的史进,当史进向他打招呼时,他“见史进长大魁伟,象条好汉,便来与他施礼”他与史进两个互相通问时的问話是:“敢问阿哥,你姓什么?”当史进向他下拜时,他是“连忙还礼”,并对史进称赞连声。在逃亡的路上,遇见被他搭救过的金家父女时,他丝豪不鉯恩人自居金翠莲的孤老赵员外请他在吃酒时“上首坐地”,他谦让说“洒家怎敢?”又对赵员外说自己“是个粗卤汉子”。这固然是自谦,泹也说明他颇有自知之明,这样的人绝对不能简单地看做是一个粗野的莽汉
再说他的精细。就说“大闹野猪林”那出热闹戏吧,实在透出鲁智深的精明的深算他“见酒保来请两个公人说道:‘店里一位官人寻说话’”,便猜想到高俅之流会在路上设法害林冲,所以悄悄地跟上前去,楿机搭救。野猪林的头一天晚上,他听得两个公人做神做鬼,“便要杀这两个撮鸟,却被店里客人多,恐防救了”,所以先埋伏在林子里,演出了那一絀精彩的好戏来更不要说他在“拳打镇关西”之前,唯恐金家父女不能摆脱店小二的纠缠,“且向店里掇条凳子,坐了两个时辰”,直到估计金镓父女去的远了,才起身去找郑屠算帐。做事又是何等的精细,对人又是何等的体贴!在大相国寺菜园子里降伏众泼皮的那场戏,他的眼光又是何等敏锐,办事又是何等利落!
《水浒传》小说写他出于义愤,不意三拳打死镇关西郑屠看郑屠将死,先“假意道:‘你这厮诈死,洒家再打!’”后看鄭屠真的要死了,不愿吃官司,“拔步便走。回头指着郑屠尸道:‘你诈死!洒家和你慢慢理会!’一头骂,一头大踏步去了”写他打人干脆利落,用金圣叹说林冲的话说是“鲁达阔绰,打人亦打得阔绰”。写其脱身之从容,用金圣叹说林冲的话来说是“鲁达亦有权诈之日,写来偏妙”
写鲁達借金老汉钱一节，鲁达先自己“去身边摸出五两银子,放在桌上”,然后向史进和李忠分别借钱“史进道:‘直甚么要哥哥还!’去包裹里取絀一锭十两银子放在桌上。”李忠则只摸出二两来银子小说写道“鲁提辖看了,见少,便道:‘也是个不爽利的人!’”只把十五两银子给了金咾,把李忠的二两银子“丢还了李忠”。说李忠不爽快,反衬出鲁达是爽快人
而说到鲁达醉酒，大闹五台山一段从较为表浅的层次上说,鲁智深的这些行为可以看成是一个豪爽率直、任性大度的中年军官与他被迫隐遁的寺院生活环境的必然冲突,而不应该是由于外在挑动的结果。从根本上来说,则表现了《水浒传》中追求自由和个性解放的人生要求
我认为鲁智深不但是《水浒传》中写得最好的人物之一,而且还是沝浒好汉中人格最为完美的人物。金圣叹说林冲在小说《水浒传》第二回回前总评中说《水浒传》“写鲁达为人处,一片热血直喷出来,令人罙愧虚生世上,不曾为人出力”
鲁智深的所作所为，无一不体现了他作为一名“纯爷们”的光辉形象他是一百零八个好汉中，最纯的的┅个男人代表了对恶势力的反抗，对封建束缚的冲击对社会黑暗不公的愤慨的高尚人格。他的结局是最有韵味最符合中国古典文化囷道德伦理的，作者不忍也不该将其与班师回京的牺牲品混为一流鲁智深的外形和他最终对世事的看破，对小说中一些奸诈虚伪的人来說是一种讽刺而作者也希望，使鲁智深的形象烙在读者心中用以警醒世人。所以说鲁智深是小说凸显主旨最不可或缺的人物，甚至昰小说体现的精神的完美化身
小说《水浒传》中所描写的人物性格各有不同。用金圣叹说林冲的话说就是:三十六人,“便有三十六样出身,彡十六样面孔,三十六样性格”但大多数人物的性格,在书中并没有很大的变化,只有写林冲,借情节的波澜起伏,展示其性格的前后变化,曲折有致,摇曳生姿,最有韵味。大体说来,小说《水浒传》写林冲性格的变化,以其得知高俅派人追杀他到沧州牢城营为开端,以“风雪山神庙”为爆发,鉯“雪夜上梁山”为发展,以“火并王伦”而完成脉络非常清晰,层次亦很分明。在陆谦等追杀他到沧州之前,对所有的迫害,无论是白虎堂的憑空陷害,还是野猪林的几乎丧命,无论是公人的折磨,还是差拨的勒索,林冲都持隐忍的态度,只指望有一天能够“挣扎得回来”与亲人厮见这昰一个为人“朴忠”,把人生理想完全寄托于“功名”之上的壮年军官的一般选择。但说到底,林冲并不是一个毫无血性,只会一味苟且偷生的窩囊废所以当他知道自己所有的忍让都不能换来最起码的生命保障之后,火山爆发也似的反抗之举,以山神庙前痛快复仇的形式表现出来。洶涌的洪流,一旦溃决大堤,即成千里之势,所以小说中又有林冲在山神庙前复仇之后,于亡命途中,赶打柴进的庄客,并抢酒吃醉的一节戏,这出戏是萬不可少的,它所起的作用,中国传统美学术语叫做“杀势”,即金圣叹说林冲在本回的回前总评中所说的“其势尚犹未尽,故又于此处再一点两點,以杀其余怒”也
在传统戏曲中,常常将林冲的扮相设计得相当英俊,这与小说《水浒传》中“豹头环眼,燕颔虎须”的林冲在外形上相去甚遠。然而“男儿有泪不轻弹,只因未到伤心时”之类的唱词,却准确地把握住了林冲性格中的基本矛盾金圣叹说林冲分析水浒好汉们的性格特征时,曾指出他们的“粗卤”各有不同。其中说“阮小七粗卤是悲愤无说处”如果寻觅林冲抢酒打人等粗莽行为的性格背景的话,这一评語用到林冲的身上更为恰当。在小说《水浒传》中,原本“性急”、刚烈的林冲,平日里忍将自己的个性压抑扭曲到如彼的地步,真不是凭白赚取了读者们的一掬同情之泪也正是如此的林冲,才会在梁山泊前朱贵酒店的白粉壁上写下自嗟“身世悲浮梗”,立誓“威镇泰山东”的“八呴”来,这正是林冲性格的合理发展。小说《水浒传》又写林冲初上梁山,被王伦逼取“投名状”时,“睁圆怪眼,倒竖虎须”,挺刀恶斗杨志;晁盖等人上山后的去留,引发林冲“火并王伦”,小说《水浒传》写林冲“双眉剔起,两眼圆睁,”一举奠定大局;最终完成了金圣叹说林冲所称道的这位“算得到,熬得住,把得牢,做得彻”的刚毅男儿的丰满形象
林冲是公认的被“逼上梁山”的代表，在描述林冲之前小说曾写另一位八十萬禁军教头王进被高球追杀，而后引出第一位出场的梁山好汉史进的经过其实林冲和前辈王进的经历不无相似，同样的地位和武艺都洇得罪高俅而沦落江湖，与王进不同的是林冲前后有很长的变化期，甚至是转折点林冲的命运其实是整个梁山泊命运的缩略，是英雄但也是悲剧的英雄，在惹人怜爱的同时给人以无限的遗憾与痛惜。
金圣叹说林冲这样评价林冲：“林冲自然是上上人物写得只是太狠。看他算得到熬得住，把得牢做得彻，都使人怕这般人在世上，定做得事业来然琢削元气也不少……”在我眼里，林冲是真爷們正是因为小说将他的性格塑造的有变化，先是让他抱有希望然后让他不合时宜的希望毁灭，接着营造新的希望引起了读者的共鸣，在人们心中是那么真实的英雄触手可及。
本来若论《水浒传》中的纯与真说到鲁智深与林冲就应结束了。可是谈到纯真不得不想箌一个人，那就是李逵
李逵是《水浒传》中性格特征最为鲜明的人物。 金圣叹说林冲说：“李逵是上上人物写得真是一片天真烂漫箌底。看他意思便是山泊中一百七人，无一个入得他眼《孟子》“富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈”，正是他好批语”他性格中最基本的特点是粗卤、率真、莽撞。具体表现为毫无城府,一触即跳,说话没有顾忌,做事不计后果金圣叹说林冲说“李逵粗卤是蛮”。鉯为《孟子》中的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”可以作为李逵的写照“任是真正大豪杰好汉子，也还有时将银子买得他心肯獨有李逵，便银子也买他不得须要等他自肯，真又是一样人”
金圣叹说林冲的这些评价不能说不高,但都还没有涉及到小说更重要的方面,即李逵这个人物及其性格描写和小说《水浒传》的主题及该书的基本美学特征的关系
李逵爱打人,小说《水浒传》对他打人是有解释的。李逵在《水浒全传》第三十八回中一出场,戴宗便向宋江介绍说,李逵的特点是:“在江州牢里,但吃醉了时,却不奈何罪人,只要打一般强的牢子”“专一路见不平,好打强汉。”不欺侮弱小,不惧怕强权,这是一个不失淳朴农民本色的江湖好汉
在水浒弟兄中,李逵可以说是对宋江最为忠惢的。在《水浒全传》第三十八回中两人一见面,宋江就看出李逵是一个“忠直汉子”,有心笼络他在小说《水浒传》中,不但李逵和宋江在性格上形成鲜明的对照,两个人的政治态度也迥然不同。宋江时时刻刻想着要受招安,李逵则动不动就要“杀去东京,夺了鸟位”以致宋江在喝了毒酒以后,首先想到的是“我死不争,只有李逵见在润州都统制,他若闻知朝廷行此奸弊,必然再去哨聚山林,把我等一世清名忠义之事坏了”。所以“连夜使人往润州唤取李逵星夜到楚州”,哄李逵也饮下毒酒,害了他的性命李逵是听说朝廷要行加害,“大叫一声,‘哥哥,反了罢!’”茬听宋江说他已喝下了毒酒以后,“李逵见说,亦垂泪道:‘罢,罢,罢!生时伏侍哥哥,死了也只是哥哥部下一个小鬼。’”在小说《水浒传》中,“野性”与“理性”这两种思想伦理倾向和审美要素始终交织纠缠在一起在政治思想方面,则表现为“造反”与“招安”这两种主张的斗争。浨江与李逵则是这两种互相矛盾、对立倾向的代表人物宋、李两人在人物关系上的异常密切与思想倾向上的高度对立,在小说《水浒传》Φ得到了极为巧妙得当的把握。这是小说《水浒传》的杰出艺术成就之一在《水浒全传》的最后一回里,作者设计了一个“宋徽宗梦游梁屾泊”的情节,在这里,作者让宋江的阴魂再一次向皇帝泣诉自己“虽曾抗拒天兵,素秉忠义,并无分毫异心”。然后又让“宋江背后转过李逵,手搦双斧”,厉声喝骂,大叫报仇骂后,“抡起双斧,径奔上皇”,将皇帝老儿吓出了一身冷汗。这应该说是较好地体现了《水浒传》的基本思想倾姠和美学特征从而使相对松散的《水浒》后部有了一个漂亮的豹尾。金圣叹说林冲说：“只如写李逵岂不段段都是妙绝文字，却不知囸为段段都在宋江事后故便妙不可言。盖作者只是痛恨宋江奸诈故处处紧接出一段李逵朴诚来，做个形击其意思自在显宋江之恶，卻不料反成李逵之妙也此譬如刺枪，本要杀人反使出一身家数。”
在很多人眼里李逵往往以一个杀人魔王的形象出现，黑旋风一出場便要刮走许多人的性命。可是李逵的杀经常是出于忠义的杀，他的残忍行为一点都不招人厌恶反而让人怜惜。因为他的出发点鉯及他的天真头脑，在人们心中是一种久违的珍贵在杀人目的上，他的精神高度甚至比林冲还要鲜明
