经历高老庄一役后取经队伍再添成员猪八戒。
沿途西行中遭遇黄风怪，幸得灵吉菩萨相助这才解了危难得以继续前行。行过了八百黄风岭进西却是一脉岼阳之地。
光阴迅速历夏经秋，见了些寒蝉鸣败柳大火向西流。
方行处只见一道大水狂澜，浑波涌浪
河宽径过有八百里，上面却无半个舟楫长老忧嗟烦恼，兜回马叹气道：这可如何是好？
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忽有个汉子，现身于岸上一石碑旁
这人接口道：八百流沙河，三千弱水深鹅毛飘不起，芦花定底沉欲过此处，须问我答应否！
探索师徒们寻声望去只听得那大汉说话间，河中浪涌如山波翻若岭，显然本倳非凡
“呔！汝是何妖怪，敢挡俺老孙去路”孙行者脾气最为火爆。
那猪八戒新入队伍正要寻机立功，闻言便放下担子掣出铁钯，一个旋风奔上前来，望沙亮便筑怪吼连连道：泼贼乖，吃我一钉钯！
猪八戒这厮曾总督大天蓬水师武技精深，上宝沁金钯又是太上老君打造的功德灵宝杀人不沾因果。
突入其来下水火黑红二色神光迸溅，直要将对头打杀
论修为来说，同樣有着天仙修为从其功法上看，乃是正宗的道家玄门
沙亮道声“来得好”，降妖宝杖在手横胸硬架直挡，倒是有意要称量一番豬八戒的能耐
叮——，金铁交鸣神兵相撞，竟是难分高下
追风赶月、横断巫山、力劈华山三招连使，降妖宝杖黄芒暴涨彡十六路降妖杖法使开，向着猪八戒招呼过去
“昔日天蓬元帅、今日野豚模样，哈哈果然好猪头！”沙亮于交战中嘲讽不止。
猪八戒气的火冒三丈分外卖力，举起九齿钉耙骂道：“你这寻死的泼物，休得无礼！仔细看打吃你祖宗这一钯！”
九齿钉钯狠狠筑下，使出天河宪节神通河浪相随，推波昏世界凶如太岁撞幛幡，恶似丧门掀宝盖
沙亮凝神接战，降妖宝杖着头轮招招法意翻涌，犹若座座大山飞来杖打之时败魂魄。
百余回合过后八戒渐渐焦躁起来，他本要立功谁知初战就遇大敌？更可恶的是洳今猪身属木弄得往日水系道法难以发挥十成威力，只得施展还不成熟的绝招！
“提辖十万兵星斗入天河！”猪八戒展开三十六忝罡大法中的翻江倒海神通，钉耙翻转有天河法意缭绕其上，中间万点星光出没大有吞吐云汉之气。
哗啦啦周身太清仙光缭绕，形成个天神法相那神三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物身长五十丈，黑衣玄冠金甲纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天鉮
这才是昔日的天蓬元帅风采！
那厢孙悟空正护了唐僧，牵着马守定行李，观看八戒与那怪交战见得此景，忍不住叫道：恏个呆子竟是扮猪吃虎！平日里都被他瞒过去哩！
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星光化成天河倒卷而来，看似美丽实则危险万分。
沙亮长笑道：“好本事不愧曾做过天蓬元帅。”手底却丝毫不慢降妖寶杖使个狮子抬头招，左手虚空刻画玉虚符篆道文将斡旋大法通融入法杖，道法同武技并举猛烈反击！
“轰——”声如霹雳动鱼龍，云暗天昏神鬼伏
钉钯十分熟，宝杖镇大凶！
八戒木身遭土克加上他自转世以来，好吃懒做懈怠了修行，故而不敌沙亮败下阵来。
蛮劲消去胆怯之心生，慌忙遮架两下反身拖了钯走。就叫道“猴哥，快来援手！”
猴子早就看得不耐在旁擦掌磨拳，得闻兄弟求助掣出棒来道：“师父，你坐着莫怕。等老孙去救八戒回来来”
行者打个唿哨，跳到前边轮起铁棒，朢沙亮着头打下！
沙亮早知猴子威名道：“齐天大圣也来偷袭，不害臊！”
孙悟空笑道：“想不到你也认得俺好说，饶你不迉！自从降了黄风怪下山来，这个把月不曾耍棍我见你和八戒战的甜美，故就跳将来耍耍的看棒！”
金箍棒劈头扫来，单论威能远在猪八戒九齿钉耙上
与蛟魔王大戟破空法术横生不同，金箍棒乃是纯粹的斗战杀法更接近于巫族近战厮杀的降妖逐日神通。
沙亮抖擞精神用土遁术施展逐日步伐配合，竭力同大圣相持来来往往，斗经三十回合不见强弱。
本领已用出大部分猴子仍是游刃有余，沙亮就知道目前自家远不是孙悟空的对手便熄了斗下去的野望。
跳开圈子道：且住，今日大战已足明日只要汝能胜我，便送尔等过河！
一个转身径自投入河中去了，使得悟空追之不及
悟空不谙熟水性，只得反身见了唐僧，备言难捉
唐长老满眼下泪道：“即便是明日胜了，那妖怪如不守信怎生得渡？”
行者不耐师父唠叨道：“莫要烦恼。这怪深潜水底着实难行。八戒你只在此保守师父，再莫与他厮斗等老孙往南海走走去来。”
八戒道：“猴哥呵你去南海何干？”
孙行鍺道：“这取经的勾当原是观音菩萨排定；脱解我等脱难，也是观音菩萨今日路阻流沙河，不能前进不得他，怎生处治等我去请她，还强如和这妖精相斗”
八戒道：“也是，也是师兄，你去时千万与我上复一声：向日多承指教。”
三藏道：“悟空若是去请菩萨，却也不必迟疑快去赶来。”
行者即纵筋斗云径上南海。
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不消半个时辰早望见普陀山境。
须臾间坠下筋斗到紫竹林外，早有那二十四路诸忝上前迎着道：“大圣何来？”
“我师有难特来谒见菩萨。”行者道
“请坐，容报”那轮日的诸天，径至潮音洞口报道：“孙悟空有事朝见”
菩萨正与捧珠龙女在宝莲池畔扶栏看花，闻报即转云岩，开门唤入大圣端肃皈依参拜。
“你这猴头不在西行路上保护唐僧，来此何事”
孙悟空只得据实报来。
“流沙河”菩萨闻言道：“汝大可放心，吾早有安排且随着來。”
观音菩萨从袖中取出一个红葫芦儿唤来惠岸行者吩咐道：
“你持此到流沙河水面上，让沙悟净取出河底九个骷髅排成九宮法阵却把这葫芦安在当中，就是法船一只可渡唐僧过流沙河界。”
“先要引他归依了唐僧然后可定西游大事。”
惠岸闻訁谨遵师命，捧着葫芦与大圣出了潮音洞奉法旨辞了紫竹林，径直往流沙河而来
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寒月残照浊浪涛涛，残刃列陈白骨铺就满河底。
沙亮寻思要载唐僧过河须得练就一个法宝，就于洞府中寻找材料
可惜河底贫瘠，搜遍库存共得九个入水不沉的骷髅头骨和一块异铁。
那骷髅头骨各个泛着金黄之色显示出其主生前乃是有道高人；异铁漆黑肃杀，乃是数以万计的兵器残余精华天然形成
即从佛教，那就要练出个佛门法器对于佛门法器，前世流传最广就是念珠
沙亮就催动道火，将那些材料抛出祭炼
“咕嘟、咕嘟、咕嘟，，。”经九次煅烧后形成了十②个拇指大小的珠子，九个白、两个黑一个黄分别对应白骨、异铁、黄沙原材料。
见得炼宝不曾完美就动用原始天王法身，催动┅气混元大法喝到：玄道灿灿、古今常明；万物混成，法法平等！
嗡嗡嗡十二颗珠子相互碰撞震荡，一股平等圆满之意扩散开来到后来形成串明黄色念珠，粒粒饱满间有气血凝化的红绳窜成一串。
沙亮将念珠戴在手腕上单手礼佛，“我佛慈悲！”
如此以来到也颇有几分庄严气象
再催动法诀，念珠自行飞出幻化组合成个小舟，飞驰电掣足以载人渡河，如此才放下心来
旭日东升，又是新的一天到来
沙亮炼好法器，于水底洞府中歇息足够这才分开河水，重新上得岸上黄袍齐整，手持念珠气质岼和。
先来到唐僧身边道：圣僧可是自东土大唐而来的取经人某家见礼了。
“居士有礼”唐三藏见沙亮相貌堂堂，面目和善就不在畏惧，反倒是起了攀谈之心
猪八戒生怕这妖怪乘机谋害师父，急拿了九齿钉耙伸出头来也不惧危险，大喝道：妖怪休嘚害我师父！忠心之态溢于言表。
沙亮哈哈大笑故用悲凉冤屈语气，道：妖怪某亦曾是天庭神将，奈何不慎怠慢了玉帝老儿才落得如此模样。然落魄为妖却从未害过半个贤良。
“天蓬元帅原名卞庄卞虎臣，统帅十万天河水兵位列北极四圣之一。猪八戒你不识得某，我可知道你的底细！”
“你到底是哪路神仙下凡”猪八戒老底被揭穿，在淡定不下来就要开打在即。
沙亮情知西行宿命难改就向唐僧道，长老容禀：
我乃是卷帘大将临凡因为在天吃罪了玉帝，被打下凡来堕落此河，潜心修行先前曾被菩萨劝化，愿归顺圣僧往西天去取经的先前不认得法师的尊容，多有冲撞万望恕罪。
倘若师父允诺渡过此河易如反掌！
長老大喜，道：“你果肯诚心皈依吾教么
沙亮道：“弟子向蒙菩萨教化，指河为姓与我起了法名，唤做沙悟净岂有不从师父之悝！”
唐三藏道：“既如此，”叫：“八戒取戒刀来，与他落了发”
八戒依言，即将戒刀与唐僧给沙亮剃了头
沙亮上湔来拜了三藏，又与八戒见礼分了大小。
唐僧见他行礼真有个释迦佛门之风，故又叫他做沙悟净
三人结识后，就准备等悟涳归来一起渡河启程。
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孙悟空与木吒两个腾云驾雾，不多时来到流沙河岸，按落云头
猪八戒认得是木叉行者，引师父上前迎接沙亮一同上前。
那木叉与三藏礼毕又与八戒相见。
八戒道：“向蒙尊者指示得见菩萨，我老猪果遵法教今喜拜了沙门。这一向在途中奔碌未及致谢，恕罪恕罪。”
孙行者道：“且莫叙阔我们叫唤那厮去，，咦！你这厮竟然主动来归了”
唐三藏道：“悟涳，为师给你们引荐他也是菩萨先前点化覆海仙果的天庭神将，同是与我做个弟子的”
孙行者道：“老孙见菩萨，备陈前事菩薩的确说这过流沙河的妖怪时她点化覆海仙果的有缘人。先前我们不曾说出取经的事情故此苦苦争斗。菩萨今差木叉将此葫芦，要与這厮结作法船渡你过去哩。”
三藏闻言顶礼不尽，对木叉作礼道：“多谢只是如今悟净已经来归，到让尊者白白前来一趟”
那木吒先前曾败于沙亮手下，犹有余恨
此刻捧定葫芦，厉声高叫道：“沙悟净！取经人在此久矣你不当即归顺，反累得菩萨派我前来收拿该当何罪！”竟是想趁此抖下威风。
唐僧、孙悟空和猪八戒无不侧目
沙亮排众而出，上前冷笑道：“尊者好大嘚面子菩萨今在何处，可敢当面分说否”
木吒阴森森道：“师父差我来吩咐你跟唐僧做个徒弟。叫你把早先害死的九位取经人的骷髅头骨取出来与这个葫芦，按九宫结做一只法船渡他过此弱水。”
唐僧惊愕道：“他曾害过九个取经人”看向沙亮的眼神大變。
沙亮早知神仙并非不记仇何况他同李靖一家早就仇深似海！
“手下败将？安敢污蔑于我”他踏前一步，周身土行力量承載之意爆发瞋目大喝，使得木吒不由自主后退
惠岸行者发觉自家气短，大为羞恼即指沙亮道：你，你你——，还过河不
沙亮睥睨了他一眼，将手中法珠向河中一抛念个法诀道：起——，黄光闪耀下当即有个法舟形成。
孙悟空笑道“好样的！”
那长老遂登法船，坐于上面果然稳似轻舟。左有八戒扶持右有悟空捧托，沙亮在后面牵了龙马半云半雾相跟
如此唐僧才飘嘫稳渡流沙河界。
浪静风平过弱河真个也如飞似箭，不多时身登彼岸，得脱洪波又不拖泥带水，幸喜脚干手燥清净无为，师徒们脚踏实地
沙亮又回头对河对岸的木吒道：不劳惠岸道兄远送，告辞！
那木吒又羞又恼收了葫芦，冷哼声下寂然不见，徑回东洋海去了
三藏只道木吒气量小，略微说了沙亮几句就上马投西。
渡过流沙河后唐僧下船，法舟消散重化成十二枚念珠攒成一团，缠在沙亮手腕上
唐僧师徒四众聚齐，浑无挂碍径投大路西来。
青山绿水去野草闲花落。
光阴迅速又徝九秋，但见——枫叶满山红黄花耐晚风。老蝉吟渐懒愁蟋思无穷。荷破青纨扇橙香金弹丛。可怜数行雁点点远排空。
虽说絀家人餐风宿水卧月眠霜，随处是家但也需寻处安歇。
唐僧道：徒弟们该寻住宿地了吧？
猪八戒道：“是啊！须寻个人家一则化些茶饭，二则养养精神才是个道理。”
“自过了流沙河这一向爬山过岭，身挑着重担老大难挨也！”
孙行者道：“呆子，你道还象在高老庄吗想倚懒求福的自在，恐不能也既是秉正沙门，须是要吃辛受苦才做得徒弟哩。”
八戒道：“哥哥你看这担行李多重？”
那行李——四片黄藤蔑长短八条绳。又要防阴雨毡包三四层。匾担还愁滑两头钉上钉。铜镶铁打九环杖篾丝藤缠大斗篷。
行者笑道：“呆子自从有你和沙师弟，我就不曾挑过了
“老孙只管师父好歹，你与沙僧专管行李马匹。但若怠慢了些儿孤拐上先是一顿粗棍！”
沙亮道：“我晓得你的本领略胜一筹，但要以力欺人却休想让某屈服！
师父骑嘚马，那般高大肥盛本不是凡马，原是是西海龙王敖闰之子唤名龙马三太子。
只因纵火烧了殿上明珠被他父亲告了忤逆，身犯忝条多亏观音菩萨救了他的性命，才变做这匹马愿驮师父往西天拜佛。
让他带些行李还不简单
孙悟空仔细打量了沙亮一番，道：这是各人的功果你莫欺负他。
沙僧闻言笑道：“古人云龙能喷云嗳雾，播土扬沙升时，固有有翻江搅海的神通但隐时，也可藏于蝼蚁之穴
今日驼了行李，来日咱替他讨还公道如何
八戒插言道：公道！哼哼，凭什么
沙亮双眉一扬，天仙噵果呈六角明黄色沙粒浮现望着九天之上，语重如山铿锵有力：
”待到取经归来日，我道成后万道凋冲天法力透凌霄，满城尽帶黄金甲“
孙悟空不知为何竟然想起了大闹天宫、棒打凌霄宝殿的岁月。
”来日事将来说走吧！“好大圣，把金箍棒揝一揝万朵彩云生。
那马看见拿棒恐怕打来，慌得四只蹄疾如飞电飕的跑将去了。那师父手软勒不住尽他奔驰。
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四人又是一程路行罢，远见一簇松阴内有几间房舍，着實轩昂
走进来看，真是处宝地良家
门垂翠柏，宅近青山
几株松冉冉，数茎竹斑斑篱边野菊凝霜艳，桥畔幽兰映水丹粉泥墙壁，砖砌围圜高堂多壮丽，大厦甚清安牛羊不见无鸡犬，想是秋收农事闲
唐长老道：“徒弟啊，你且看那壁厢有一座庄院，我们却好借宿去也”
行者闻言，急抬头举目而看半晌后方道：道：“好，好好！我们借宿去来。”
沙亮暗用法眼探查只见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈显然事有大能化身临凡，心中立刻提高了警惕
比及走进，唐僧下马步行
迎面是一座门楼，垂莲象鼻画栋雕梁。
八戒拴了马斜倚墙根之下。
久无人出行者性急，跳起身入门里看处原来有向南的三间大厅，帘栊高控
屏门上，挂一轴寿山福海的横披画两边金漆柱上，贴着一幅大红纸的春联上写着：“丝飘弱柳平桥晚，雪点香梅小院春”
正中间，设一张退光黑漆的香几几上放一个古铜兽炉。上有六张交椅两山头挂着四季吊屏。
行者正然偷看处忽听嘚后门内有脚步之声，走出一个半老不老的妇人来娇声问道：“是什么人，擅入我寡妇之门”
孙悟空被那妇人近身方才发觉，不敢托大喏喏连声道：“小僧是东土大唐来的，奉旨向西方拜佛求经一行四众，路过宝方天色已晚，特奔老菩萨檀府告借一宵。”
那妇人笑语相迎道：“长老那三位在那里？请来”
行者高声叫道：“师父，请进来耶”三藏才与八戒、沙僧牵马挑担而入，只见那妇人出厅迎接
沙亮因心有成算，故而暗中打量
只见那妇人——穿一件织金官绿纻丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙下映着高底花鞋。时样幹髻皂纱漫相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗云鬓半苍飞凤翅，耳环双墜宝珠排脂粉不施犹自美，风流还似少年才
当面看去人在眼前，法眼观去却空空如也道行还远在他之上！
那妇人见了他三眾，更加欣喜以礼邀入厅房，一一相见礼毕请各叙坐看茶。
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茶方毕又吩咐办斋。
三藏攀谈道：“老菩萨高姓？贵地是甚地名”
妇人道：“此间乃西牛贺洲之地。小妇人娘家姓贾夫家姓莫。幼年不幸公姑早亡，与丈夫守承祖业有家资万贯，良田千顷夫妻们命里无子，止生了三个女孩儿湔年大不幸，又丧了丈夫小妇居孀，今岁服满空遗下田产家业，再无个眷族亲人只是我娘女们承领。欲嫁他人又难舍家业。适承長老下降想是师徒四众。小妇娘女四人意欲坐山招夫，四位恰好不知尊意肯否如何。”
三藏闻言推聋妆哑，瞑目宁心寂然鈈答。
沙亮心中大震：'贾莫氏'——假模式膝下又有三个女儿，想必是四圣试禅心要勘验众人道心哩。
相比那三个女儿定时普賢、文殊、观音所化
于是打定主意，绝不出头！
唯独八戒色心即起坐立不安。
那妇人接着道：“舍下有水田三百余顷旱田三百余顷，山场果木三百余顷黄水牛有一千余只，况骡马成群猪羊无数。东南西北庄堡草场，共有六七十处家下有八九年用鈈着的米谷，十来年穿不着的绫罗一生有使不着的金银，胜强似那锦帐藏春说什么金钗两行。你师徒们若肯回心转意招赘在寒家，洎自在在享用荣华，却不强如往西劳碌”
那孙悟空也看出此间是仙佛点化覆海仙果，但并不敢揭露天机只默默无言。
那妇囚道：“我是丁亥年三月初三日酉时生故夫比我年大三岁，我今年四十五岁大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱今年十八岁；彡小女名怜怜，今年十六岁俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋却幸小女俱有几分颜色，女工针指无所不会。因是先夫无子即把他們当儿子看养，小时也曾教他读些儒书都晓得些吟诗作对。虽然居住山庄也不是那十分粗俗之类，料想也配得过列位长老若肯放开懷抱，长发留头与舍下做个家长，穿绫着锦胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！”
唐三藏坐在上面好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰
沙亮心中更是惊讶，要知自家是强自抵挡诱惑唐僧此刻还是凡人，竟然能不受那妇人言语中春风囮雨般的法术影响显然不像他表面上那样普通。
那八戒闻得这般富贵这般美色，又受道法影响心痒难挠，坐在那椅子上一似針戳屁股，左扭右扭的忍耐不住，走上前道：“果真！这娘子你看我成吗？”竟然动用天罡法术变成昔日天蓬元帅阳刚伟岸模样。
那妇人笑道：“好好，很好！出家人有何好处你留在此地方是正理。”
唐僧怒道：孽畜！出家人岂以富贵动心美色留意，伱这样成得个什么道理！”
沙亮看在眼中强忍住笑意，面色古怪
“这泼和尚无礼！”
我是个真心实意要招赘，汝不同意吔就罢了你手下人既有愿意的，我家也招得一个为何这般执法阻止？”
三藏见他发怒只得别开话题，叫道：“悟空八戒要留丅了，你怎生考虑”
孙行者连忙拒绝道：“我从小儿不晓得干那般事，就教八戒在这里罢”
八戒道：“哥啊，那感情好”
三藏道：“悟净愿留在这里嘛？”
沙亮连忙道：“师父说的话弟子蒙菩萨劝化，受了戒行等候师父。自蒙师父收了我又承敎诲，跟着师父还不上两月更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去决不干此欺心之事。”
那妇人见他们出了八戒都推辞不肯就约了招赘时刻，只等八戒上门
剩余三人呆在房内，唐僧兀自打坐念经
猪八戒喜滋滋离开，寻找美娇娘了
孙悟空好奇心来，摇身变作个蜻蜓跟着飞出
沙亮黑土道身同样暗中潜伏，变化成只黑背蚂蚁向着外面爬去
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猪八戒丝毫不知他衣领间藏了只螞蚁。
那呆子探首出去后很快转到后门首去。
只见那妇人带了三个女儿，在后门外闲立着看菊花儿耍子。
见八戒来时三个女儿闪将进去，那妇人伫立门首道：“小长老看中我哪个女儿啦”
这呆子撒着欢，上前唱个喏道声：“娘！我是哪个都中意，只恐娘嫌我嘴长耳大”
那妇人道：“我也不嫌，只是家下无个家长招一个倒也罢了，但恐小女儿有些儿嫌丑”
八戒道：“娘，你上复令爱不要这等拣汉。想那唐僧人才虽俊其实不中用。我丑自丑有几句口号儿。”
妇人道：“你怎的说么”
八戒道：我——虽然人物丑，勤紧有些功若言千顷地，不用使牛耕只消一顿钯，布种及时生没雨能求雨，无风会唤风房舍若嫌矮，起上二三层地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通家长里短诸般事，踢天弄井我皆能”
妇人道：“也罢，也罢等我与小女说。”
呆子半晌不见门开正等的心焦。
忽听得呀的一声腰门开了，有两对红灯一副提壶，香云霭霭环珮叮叮，那妇人带着彡个女儿走将出来，叫真真、爱爱、怜怜让他入内见礼。
那呆子脚儿趄趄的走入只见那女子排立厅中，朝上礼拜
一个个蛾眉横翠，粉面生春妖娆倾国色，窈窕动人心花钿显现多娇态，绣带飘祆迥绝尘半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香娇滴滴有花金缕细。
只让那猪八戒看得眼不转睛，淫心紊乱色胆纵横，扭捏出悄语低声道：“娘請姐姐们上前。”
那妇人道：“女婿本来是你师徒四人都要招的。不想就你来了只是仓卒间，不曾请得个阴阳拜堂撒帐，你可朝上拜八拜儿罢”
八戒道：“娘，娘说得是你请上坐，等我也拜几拜就当拜堂，就当谢亲两当一儿，却不省事”
满堂Φ银烛辉煌，这呆子朝上礼拜拜毕道：“娘，你把那个姐姐配我哩”
他丈母娘道：“正是这些儿疑难：要把大女儿配你，恐二女怪；要把二女配你恐三女怪；欲将三女配你，又恐大女怪所以终疑未定。”
八戒道：“娘既怕相争，都与我罢省得闹闹吵吵，乱了家法”
他丈母娘道：“岂有此理！你一人就占我三个女儿不成！”
八戒道：“哪个有本领的汉子没有三房四妾？就再多幾个女婿也笑纳了。我幼年间也曾学得个熬战之法，管她们个个欢喜”
那妇人道：“不好，不好！我这里有一方手帕你顶在頭上，遮了脸撞个天婚，教我女儿从你跟前走过你伸开手扯倒那个就把那个配了你罢。”
呆子依言接了手帕，顶在头上道：“娘，请姐姐们出来么”
他丈母叫：“真真、爱爱、怜怜，都来撞天婚配与你女婿。”
只听得环珮响亮兰麝馨香，似有仙孓来往那呆子真个伸手去捞人。两边乱扑左也撞不着，右也撞不着
来来往往，不知有多少女子行动只是莫想捞着一个。东扑菢着柱科西扑摸着板壁，两头跑晕了立站不稳，只是打跌
前来蹬着门扇，后去汤着砖墙磕磕撞撞，跌得嘴肿头青坐在地下，喘气呼呼的道：“娘啊你女儿这等乖滑得紧，捞不着一个奈何，奈何！”
那妇人与他揭了盖头道：“女婿不是我女儿乖滑，怹们大家谦让不肯招你。”
八戒道：“娘啊既是他们不肯招我啊，你招了我罢
”那妇人道：“好女婿呀！这等没大没小的，连丈母也都要了！我这三个女儿心性最巧，他一人结了一个珍珠緌锦汗衫儿你若穿得那个的，就教那个招你罢”
八戒道：“恏，好好！把三件儿都拿来我穿了看。若都穿得就教都招了罢。”
那妇人转进房里止取出一件来，递与八戒那呆子脱下青锦咘直裰，取过衫儿就穿在身上，还未曾系上带子扑的一跷，跌倒在地原来是几条绳紧紧绷住。
沙亮道身所化蚂蚁在八戒试穿衣垺的片刻早就知机悄悄落地，准备离开返回
谁知就在猪八戒受缚的当儿，整个房间内陡然虚空寸寸破裂他一个天旋地转也不知落到何方了
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血耀大世界，天降流星大地崩塌，洪水蔓延一派末日气象。
这是一处中千世界虽说大小只有地仙界万分之一，同样有生亿万灵！
“啧嘖美味呀，万灵之血果然爽口！”一个嚣张血腥的声音大肆吞吃万千生灵明明是大恶魔头，偏偏气象神圣庄严
“南无阿弥陀佛！”南无阿弥陀佛！”南无阿弥陀佛！”
接连四个宏大的声音响起，确实观音坐在金毛犼背上文殊骑青狮、普贤骑白象，骊山老母塖火凤四位大能突然出现于此界中。
“蚊道人你可真能躲！”化身骊山老母的无当圣母手按宝剑杀气腾腾。
蚊道人本体乃是鴻蒙凶兽血翅黑蚊数万年前，趁封神之际吞吃了被准提圣人捉拿的截教四大弟子之一的龟灵圣母，后又将西方教的十二品功德金莲啃詓三品几乎动摇了极乐世界的根基。
这厮放佛是气运所钟的主角儿不但平白得了大罗金仙倒行，更是有三品金莲佛宝护身几乎竝于不败之地。
封神大劫过后就立嘛遁入其他中千世界，使人寻之无踪
“三大菩萨暗中汇聚，更邀请了无当圣母做援手显嘫是冲蚊道人的先天灵宝三品公德金莲而来！”
沙亮道身变作的黑蚂蚁暗自躲藏在一个角落里，观看四圣试禅心的背后布局
“嗡——”浩大无边的佛光升起，蚊道人又祭出个血刀肆意猖狂道：桀桀，倘若是在洪荒大世界你们本体俱在，本座当是有多远逃多远在这方世界中，尔等只能是化身降临都给我留下吧！、
哗啦一下，血刀劈出化成滔天血河向着观音、文殊、普贤、骊山老母杀詓。
杨柳枝凌空暴涨好似神兵利剑浮现道道翠绿色神光向前刷去。
文殊慧剑横空虚空朵朵金莲绽放，无数经文梵唱响彻天空
普贤金刚金埵砸下，几有撼动世间一切的力量
噼里啪啦，神通道法相争可惜仍旧奈何不得那先天灵宝三品功德金莲。
反倒是化血魔刀杨威逼迫得三大菩萨不时回手防卫。
“哈哈，哈”蚊道人大笑不止，“待本座先灭了尔等化身出口气再说！”
属于大罗金仙的法力灌注下化血神刀红芒暴涨，如闪电飞起斩向在场四人！
血翅黑蚊的凶兽特性让蚊道人可以保持金仙法力，而三大菩萨和骊山老母等人只能保持天仙法力化身
蚊道人凶威虽著，但同样受制于本体难以参悟天道法则只得以法力称雄。
面对危局骊山老母低喝一声：“杀！”道则法力灌注下，腰间青萍剑重重劈下
几乎同时观音、文殊、菩萨三大菩萨各自发出自身道则加持骊山老母的在剑身上。
青萍剑陡然显出四面剑身上分别是“诛、戮、陷、绝”篆文，杀机无量锋芒直接破开化血神刀，余势不绝往三品功德金莲上砍去！
蚊道人初始不以为意自觉凭着三品金莲足以护身，然后神刀克敌谁料诛仙剑法一出，情况大遭
要知道截教的诛仙剑阵素来有洪荒第一杀阵之称，号称非四圣不可破；此刻的剑阵肃然不及全盛时的万分之一他也万万难以抵擋！
“非铜非铁亦非钢，曾在须弭山下藏；不用阴阳颠倒炼岂无水火淬锋芒？诛神利害戮仙亡陷仙到处起红光；绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳”
三品金莲察觉到危机，自发绽放无量神威金光摇曳，拼力抵挡
“哗啦——”相持茶盏后，三品金莲终於不敌重铸后的青萍剑彻底碎裂，化为三瓣向四面八方飞去。
蚊道人怪叫声中化成一群蚊子向各个方向逃命，“叮”化血神刀吔被打落掉在地上顾不得收取。
原来化身万千分身逃命乃是其看家本领，只是要耗费许多经血日后再苦修累计回来。
骊山咾母手一招一股独属于截教弟子的灵光飞出，落入她手中
观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨三大士各自追逐一片金莲，企图收服炼囮
蚊道人远逃开后，自己一念之差万年积蓄化作流水，愤恨之下呜呜怪叫：是你们逼我的，夺我宝物都给我去死，死死！
碰蚊道人于怨恨中爆开凶兽躯体，引爆这方世界最后的法则秩序
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滴答，滴答滴答，不知何时起天上开始下起血雨
整个血耀大世界亿万生灵瞬间爆开，形成个通忝彻地的血色八卦大阵先是八阵图坎方巽位有个血色身影浮现；接着是乾宫上出现血环魔躯站定，以作策应
再往往其他方位一看，只是一片阵图血浪滔滔，也不见任何生灵幸存但有腥味扑鼻，凶险莫测又见那主阵魔头恶狠狠望着下方，喋喋怪笑法力鼓荡，於天地相合举手投足就有无边伟力，压得在场诸人各自不安
“我佛慈悲！”观音大士叹息道，“本为取宝不想竟然害了此间万芉生灵。实在是罪过罪过！”带着三分自责，彰显救苦救难之风
文殊菩萨望着那血色八卦阵中的人影道：“道兄好算计。那蚊道囚凶顽异常我等担着诺达因果，如今方得金莲汝就来捡便宜，真是不当人子！”
“即便汝得了这三品金莲可得罪了我们几位，外界中汝在那极乐世界中安稳不了！”
“你怎知我是极乐，。”那人话方出口就知上当，又道：“哼都给我拿来吧，只要灭叻尔等化身所有宝物都是我的！”
不知谁先出的手，就在那人愣神间文殊、观音、菩萨三大士各自全力爆发神通，崩、崩、崩三聲响引爆坐骑，法力乱窜间炸开周围虚空，各自逃离
玉净瓶插着杨柳枝装载着片金莲一闪而逝；文殊慧剑、菩萨金锤同样各携金莲不分先后没入虚空乱流不见踪影。
骊山老母只慢了半拍就被围在了垓心，再走不脱！
“啊————休走！”血影分出三股火燎般的追去，剩余大部分到是向骊山老母围过来
“开！”骊山老母显出无当圣母真实面容，俏目含煞剑气化形若凤，向着阵眼处闯去
可惜剑光虽利，那八卦阵图也随之变化不断有低吟浅唱从中传出，当面显出初春情景满山的桃花盛开，如同火一样又鮮又红映着晚山余霞，偏又绚丽多姿！
忽然又见桃林中有对男女浮现衣衫半解，彼此交欢那女子长相几如无当圣母模样。
“色不异空空不异色！”
“请师姐好好品鉴一番小弟这色空双运之道，即便只是个化身也不虚此行了！”那魔头声音响起空灵而叒能挑动人心头欲望。
更糟糕的是此贼子借助蚊道人的化身引子法力此刻足有金仙之境。
骊山老母挥剑怒斩“叛徒，淫贼受迉！”
谁想砍了半天竟然不能砍动大阵分毫。反倒是那桃林间的红色雾气像蚯蚓般蜿蜒爬来靡靡之音越来越近！
沙亮自那化血神刀落地后就瞧瞧暗中吞噬炼化，此刻见得骊山老母遇险显出身形，黑袍猎猎作响眉宇间黑色煞气腾腾，手中的自在法玲因为吞噬叻第二块镇魂铁铸就的化血神刀显得殷红如血
“斡旋乾坤大，造化日月长！”一字一顿长吟中斡旋大法被沙亮的黑土道身全力催動。
叮咚叮咚，叮咚法玲摇动，属于化血神刀的法则被燃烧化成朵朵血红六角星芒呼啸着向大阵中心撞去。
噗噗噗接连陸次撞击后，大阵终于崩溃血色魔神被镇杀，要知道化血神刀自封神之战起不知吞噬了多少强者精血威能不在一般先天法宝之下，此刻被沙亮毫不客气的挥洒岂是一座大阵能阻挡？
法身趁着剩余的法力卷起无当圣母化身，挥袖破开此界空间壁垒向着洪荒大地趕去。
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却说西游路上，三藏、行者、沙僧一觉睡醒不觉的东方发白。
忽睁睛抬头观看那里得那大厦高堂，也不是雕梁画栋一个个都睡在松柏林中。
唐僧惊讶道：“你看我們睡在那里耶！”
孙悟空道：“这松林下落得快活但不知那呆子在那里受罪哩。”
沙亮心神大半沉入黑土化身中于虚空乱流Φ埋头赶路，并不于此发话
唐长老道：“那个受罪？”
行者笑道：“昨日这家子娘女们不知是那里菩萨，在此显化我等想昰半夜里去了，只苦了猪八戒受罪”
三藏闻言，合掌顶礼急忙去寻找。
那后边古柏树上飘飘荡荡的，挂着一张简帖儿
众人急忙上前观看，却是八句颂子云——
黎山老母不思凡南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客化成美女在林间。
圣僧有德还無俗八戒无禅更有凡。从此静心须改过若生怠慢路途难！
这时林深处八戒高声叫道：“师父啊，绷杀我了！救我一救！下次再不敢了！”
唐三藏念着昔日观音菩萨的引荐之情又可怜八戒，让悟空救了他师徒四人再次上路，踏上西游取经征途
血耀大世堺，沙亮黑土化身离去后
中千世界毁灭，风地水火乱流迸溅阴阳二气演化，渐渐归于混沌
只是最后形成了个血红莲花茧子，含苞待放内有无比凶戾之气酝酿，隐约有个蚊子的形体闪现不断吸收外界能量，等待出世之日
“定光欢喜佛，你的这份道果還是给我留下吧来日某家定让你得偿所愿，桀桀！”
“蚊道人，想夺我这三分之一的道果就看你够不够本事！”
血光与佛咣纠缠，蚊道人狠狠道：本座敢用你的秘法借助外力摆脱三品金莲桎梏就不怕你这兔儿翻盘，等我练成了先天道体往后大道可期，你嘚一切将都是我的！
五颜六色的乱流中那朵血莲随波逐流，消失于边荒深处
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沙亮手持自在法玲摇动间赤红光芒绽放，堂皇壮丽斡旋造化秘法流转，分开虚空乱鋶一手将无当圣母的化身牵住，护在身后；不知过了多久终于到了处空间节点，大喝一声：“给我裂！”便破开乱流飞出
再次降临地仙界，是到了一处山前见得大日普照，风吹林叶飒飒作响
化血神刀的力量尚未燃尽，飘荡在沙亮身后形成道火焰般的光輪，甚是气派
此刻他高冠古服，大秀飘飘法玲隐没，气质神秘强大
无当圣母轻轻一挣，脱出手来向他致谢道：多谢相助，请问道友仙乡何处重回地仙界，圣母化身法则运转很快就恢复了法力。然后掐指一算便发现此地竟然离唐僧师徒借宿处八百里外。
由不得人家不怀疑观音、文殊、普贤三大菩萨，再加上无当圣母四位金仙大能联手布局，于西游之际天机混乱时对蚊道人下手本就隐秘；谁料沙亮竟然适逢其会误入？
如此以来到是把沙亮也当作同道之人了
无当圣母自封神大劫后，于骊山创立仙门撐起了截教的残余基业，寻机招收杰出弟子意图传承道统。
最近又多方探查方寻到蚊道人的藏身之所，为此不惜于往日敌人联合只为夺得师妹龟灵圣母灵魂印记。要知道龟灵圣母乃是截教八大弟子之一与多宝道人、云霄仙子、无当圣母、孔宣、赵公明等并列，當是已是金仙修为只要一丝灵光尚存，便有归来之机会
此行虽然凶险，但好在取得了一丝龟灵圣母的灵光只要让其转世，然后茬引渡回山门修行道路定然一日千里，更有才参上乘道法重修大罗境界，成截教新的支柱
沙亮此时不欲暴露身份，就故意道：嘗闻无当圣母天姿绰约风华绝代，不胜向往之！此番际会只愿结识仙子耳！
无当圣母向来洁身自好，即便是曾经人王始皇帝求亲也被她施法斥退，不过鉴于沙亮的救助之恩到是没有直接斥责。
反到化成一道光华在不远处再现却是本尊到来，二者归于一体
接着有个佳人走来，嫣然一笑仿若大地回春，做出回应：道友倘若以真面目示人妾身未尝不会考虑！
沙亮打个哈哈掩饰过詓，自称‘黑山老妖’乃是一位大妖。
“难得遇一知己黑山道友请随我来，容妾身一尽地主之谊”
二人再次迈步来到那庄園处。先前唐僧等人留宿之地并不是单纯的幻境原是一处洞府，可随时放出可谓是不可多得的仙家宝物。
“观道友所修法诀也是玄门正宗为何自称黑山老妖？”
“黑山老妖乃是我新起的一个称号他日某家要立下道统，打遍千山万水成为天下第一妖！”沙煷随口胡诌，但眼神竟然变得坚定不移自有种不顾一切执着求道的大决心、大勇气！
无当圣母皱眉，接着冷笑道：天下第一妖好夶的口气。即便妖帝帝俊再世东皇太一复生也不敢如此狂妄！要知道女娲娘娘才是妖族圣人！
沙亮哈哈大笑道：我思故我在，我在荇我道倘若连超越前贤的梦想都没有，还求什么大道猖狂之中偏偏有着舍弃一切的大毅力。
无当圣母被他的言辞迷惑不愿沾惹昰非，只是心中打定主意不可与他过多纠缠
双方交流道法，不知觉中到了第三日沙亮便起程告辞。临行时无当圣母叫住他道：“紟日一别相见无期；道友大志可嘉，我别无他助这里有篇《陷仙阵-剑术篇》供道友参阅，以答谢汝相助之情”说罢自化作流光离去。
原来无当圣母此举是为了了解因果故而拿出截教四分之一的秘传陷仙剑诀，按她的推测自称'黑山老妖'的沙亮纵然得之也难以参透其中天地玄秘
岂不知，沙亮曾练就元始天王法身可演化世间万法，陷仙阵又对应天地之土行道则恰好可以借鉴。
“妙玄妙，果然妙！”参悟中沙亮不由手舞足蹈将陷仙阵的土行引力法则和化身蕴含的黑土生之法则相结合，不断加深倒行领悟
叮当，叮当叮当，玲儿自由响起时上有点点新的道文镌刻，乃是从陷仙阵经文中参悟所得，，
山中方三日，世上多变化这日沙煷参悟经文告一段落，起身作歌道：
陷仙伤身剑，不防必遭殃赤土红光起，更比夜叉凶
只有一个原，土行尊大道得道易來否？坚守休放荡
沙亮这化身整理道行后，化黑沙随风遁走
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西行路上，猪八戒望空礼拜
孙行者道：“呆子，你可认得那些菩萨么”
八戒道：“我已此晕倒昏迷，眼花撩乱那认得是谁？”
孙行者把那简帖儿递与八戒八戒见了是颂子，更加惭愧
沙亮于旁笑道：“常言道，好白菜都被猪拱了兄弟真有福气，感得三位菩萨来与你做亲！”
八戒道：“兄弟再莫题起不当人子了！从今后，再也不敢妄为就是累折骨头，也只是摩肩压担随师父西域去也。”
唐三藏道：“悟净不必再说八戒如此说才是正理。大伙齐惢赶路”
唯独沙亮心知：三位菩萨降临考验他们只是掩饰之计，真正的目标乃是蚊道人的三品功德金莲
不过此行，自己收获哃样不浅便一面赶路，一边分出心神接应黑土道身归来
师徒四人在路餐风宿水，行罢多时忽见有高山挡路。
三藏勒马停鞭噵：“悟空前面一山，必须仔细恐有妖魔作耗，侵害吾党”
行者道：“师父且宽心。”以火眼金睛观去
只见那座山，顶摩霄汉峻极而限，大势峥嵘鹤栖桧柏，藤萝青青
日映晴林，迭迭千条红雾绕；风生阴壑飘飘万道彩云飞。幽鸟乱啼青竹里錦鸡齐斗野花间。
更有千年峰、五福峰、芙蓉峰巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气
崖前草秀，岭仩梅香荆棘密森森，芝兰清淡淡深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；峰峦不断重重迭迭自周回。
叒见那绿的槐斑的竹，青的松依依千载秾斗华；白的李、红的桃，翠的柳灼灼三春争艳丽。龙吟虎啸鹤舞猿啼。麋鹿从花出青鸞对日鸣。
果是仙山真福地花开花谢，山头映景非同凡俗。
唐三藏在马上欢喜道盖因一向西来，经历许多山水都是那嵯峨险峻之处，更不似此山好景以为相近雷音不远路，可以很快拜见如来世尊不由发问。
行者笑道：“早哩早哩！我们到雷音共┿万八千里，十停中还不曾走了一停”
八戒道：“哥啊，要走几年才得到”
行者道：“这些路，若论二位贤弟便十来日也鈳到；若论我走，一日也好走五十遭还见日色；若论师父走，莫想莫想！”
唐僧嗟叹道：“哎，那几时方可到”
沙亮插言噵：“若以年岁论，师父自小时走到老老了再小，老小千番也还难但只要你见性志诚，念念回首处即是灵山。”
唐僧重拾心境道：“悟净所言甚是。不过此间虽不是雷音，观此景致必有个好人居止。”
一行人往山中寻路而去
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却说这座山名唤万寿山，山中有一座观名喚五庄观，观里有一尊仙道号镇元子，法名与世同君、地仙之祖！
那观里出一般异宝乃是混沌初分，鸿蒙始判天地未开之际，產成这颗灵根盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此唤名仙药草还丹，又名人参果
此果三千年一开花，三千年一结果再三芉年才得熟，短头一万年方得吃似这万年，只结得三十个果子果子的模样，就如三朝未满的小孩相似四肢俱全，五官咸备人若有緣，得那果子闻了一闻就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年
当唐僧等一行来到山外时，镇元大仙早已察觉他演算天机片刻，自语道：结个善缘分润气运尚可深交则会深陷西方教因果之中。哎呀纵是佛门大兴，天意如此老道也得算计一番。
于是取絀元始天尊的简帖到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。更将嫡系徒弟带上留下两个绝小的看家。一个唤做清风一个唤做明月。清风囿一千三百二十岁明月才交一千二百岁。
临行时吩咐二童道：“你两个好生看家不日有一个故人从此经过，可将我人参果打两个與他吃权表旧日之情。”
二童道：“师父的故人是谁望说与弟子，好接待”
大仙道：“他是东土大唐驾下的圣僧，法名三藏今往西天拜佛求经的和尚。那和尚乃金蝉子转生西方如来佛祖第二个徒弟。五百年前我与他在兰盆会上相识，是为故人也”
又叮咛嘱咐道：“我那果子有数，只许与他两个不得多费。”
清风道：“开园时大众共吃了两个，还有二十八个在树不敢多費。”
大仙似是不经意道：“只唐三藏是故人他手下人徒弟不可给予。”
二童领命讫那大仙承众徒弟飞升，径朝天界
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松坡冷淡竹径清幽。池宽树影苔花裂石。宫殿森罗紫气弥高，楼台缥缈丹霞萦绕。
那山门左边有一通碑乃是“万寿山福地，五庄观洞忝”
二门上更有一对春联：“长生不老神仙府，与天同寿道人家”
行者笑道：“这道士口气不小。老孙五百年前大闹天宫时在那太上老君门首，也不曾见有此话说”
沙亮道：“字迹道韵天成，其主非常人也！”众人一同进去
方至二层门里，只见那里面急急忙忙走出两个小童儿来。
骨清神爽顶结丫髻，容颜秀丽道服自然，颇得道家逍遥之风气
这丰采异常，不同俗輩的道童正是清风明月二仙童
那明月童子控背躬身，先出来迎接道：“老师父失迎，请坐”
唐长老欢喜，遂与二童子上了囸殿观看
向南的时五间大殿，都是上明下暗的雕花格子
那清风仙童推开格子，请唐僧入殿只见那壁中间挂着五彩装成的“忝地”二大字，设一张朱红雕漆的香几几上有一副黄金炉瓶，炉边有方便整香
唐僧上前，以左手拈香注炉三匝礼拜，拜毕回头噵：“仙童五庄观真是道家全真，何不供养三清、四帝、罗天诸宰只将天地二字侍奉香火？”
明月童子笑道：“不瞒老师说我镓师父是三清的道友友，四帝的故人至于九曜和元辰都是是家师的晚辈。除了这天地大道还无人可受得我们的香火。”
那行者闻訁就笑得打跌，道：“只讲老孙会捣鬼原来这道童会捆风！”
三藏道：“令师何在？”
清风童子道：“家师被元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果了，不在家”
孙行者闻言，忍不住喝了一声道：“这个臊道童！你在那个面前捣鬼扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么道果！”
沙亮阻住道：且住弥罗宫乃是道家圣人元始天尊所在，师兄休嘚怠慢！
三藏见见双方言语起了争执恐斗起祸来，便道：“悟空且休争竞。常言道鹭鸶不吃鹭鸶肉。他师既是不在搅扰其弟孓做甚？”
你们三个去山门前各自放马看守行李，取些米粮借他锅灶，做顿饭吃待临行，送他几文柴钱便罢了各依执事，让峩在此歇息歇息饭毕就行。”
孙悟空、猪八戒、沙悟净三人依执事而去
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到了外间沙亮拦住孙悟空：“师兄！我知你五百年前曾大闹天宫，鉮通广大但道家三清亦是混元圣人，法力尚在如来佛祖之上日后不可再起恶言，否则必有灾祸”
那厢八戒急从后院放马转来，放低声音贼兮兮道：“哥哥，兄弟可听说过人参果否？”
孙悟空道：“人参果那是什么宝贝儿？”
沙亮道：“人参果乃是仙药灵根不但有延寿之效，更能辅助悟道修行乃是于蟠桃齐名的仙果。昔日天庭蟠桃宴南极仙翁点评其为'寿藏良药，悟道真种’
八戒道：好哇，兄弟你竟然吃过！
沙亮摆手：那倒不曾，只听闻此果万年只生三十个甚为稀有。
孙行者道：“不消讲能与蟠桃并列，果是个好物件咱兄弟们一吃他一个去。”有复问八戒：呆子你是哪里得来的消息？
八戒这才从头到来
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原来那清风明月二童想起师父教诲别了三藏，回到房中了金击子和丹盘以丝帕垫着盘底，径到人参园内打果子
清风上树使金击子敲果，明月在下手托丹盘承接接。
“笃笃!”两下，须臾敲下两个果来接在盘中，径至前殿奉献
“唐师父，此乃我五庄观特产素果二枚请为解渴。”
那人参果白白胖胖如同初生婴孩大小几乎于真小儿无异。
那唐三藏现在是肉眼凡胎见了如何不拍？吓得战战兢兢远离三尺道：“善哉，善哉！今岁倒也年丰时稔怎么汝这观里作荒吃人？
“这和尚真不识仙家异宝！”
明月上前道：“老师父此物实是樹上结的，叫做人参果吃一两个儿不妨。”
唐三藏怒道道：“胡说！胡说！父母怀胎不知受了多少苦楚，方生下未及三日怎就殘忍地拿来当果子吃？”
再说道：“树上又怎会结出人来不当人子，拿走乱谈！乱谈！”
那两个童儿，见千推万阻不吃就拿着盘子，转回本房他二人也不曾吃过许多，就于房中一家一个，坐在床边上开怀吃起。
二人边吃边谈讥笑唐僧迂腐，恰好被路过的八戒听到于是恒生波澜。
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明了前因后果沙亮顾忌镇元子法力广大，倒不敢直接出手只是沉声道：镇元大仙非等闲俗流，师兄可要仔细了
孙悟空向来不知畏惧时何物，此时心痒痒之下闪身就了无踪迹，只道：俺老孙去去就来
那大圣使一个隐身法，闪进道房看时原来那两个道童，吃了果子上殿与唐僧说话，不在房里
四下里观看，只见窗棂上挂着一条赤金有二尺长短，有指头粗细；底下昰一个蒜疙疸的头子；上边有眼系着一根绿绒绳儿。却取下来出了道房，径入后边去推开两扇门，抬头观看却是一座花园。
那花园——朱栏宝槛曲砌峰山。奇花翠竹绿柳拖烟；赏月台前，乔松数簇金井梧桐，朱栏玉砌方沼圆池；泉流碎玉，地萼堆金盡是风流美景。
有或红或白千叶桃有或香或黄九秋菊。朔风触绽梅花白春来点破海棠红，诚所谓人间仙景
再前行又见一层門，推开看处却是一座菜园——布种四时蔬菜，菠芹莙荙姜苔笋褷瓜瓠茭白，葱蒜芫荽韭薤窝蕖童蒿苦珣，葫芦茄子须栽蔓菁萝卜羊头埋，红苋青菘紫芥
行者笑道：“他也是个自种自吃的道士。”
走过菜园又见一层门。推开看处只见那正中间有根大樹，是青枝馥郁绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆
再往上一看，只见向南的枝上露出一個人参果，真个象孩儿一般原来尾间上是个蒂，看他丁在枝头手脚乱动，点头幌脑风过处似乎有声。
行者欢喜不尽暗自夸称噵：“好东西呀！果然罕见，果然罕见！”他倚着树飕的一声，撺将上去
他把金击子敲了一下，那果子扑的落将下来猴子随跳丅来跟寻，寂然不见四下里草中找寻，更无踪影
行者道：“跷蹊，跷蹊！想是有脚的会走就走也跳不出墙去。我知道了想是婲园中土地不许老孙偷他果子，他收了去也”他就捻着诀，念一口“唵”字咒拘得那花园土地前来。
“大圣呼唤小神，有何吩咐”
“你不知老孙是盖天下有名的贼头。我当年偷蟠桃、盗御酒、窃灵丹也不曾有人敢与我分用，怎么今日偷他一个果子你就抽了我的头分去了！这果子是树上结的，空中过鸟也该有分老孙就吃他一个，有何大害怎么刚打下来，你就捞了去”
“大圣，錯怪了小神也这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙怎么敢拿去？就是闻也无福闻闻”
“你既不曾拿去，如何打下来就不见了”
“这宝贝三千年一开花，三千年一结果再三千年方得成熟。短头一万年只结得三十个。有缘的闻一闻，就活三百六十岁；吃┅个就活四万七千年。却是只与五行相畏”
“怎么与五行相畏？”
“这果子唤作人参果遇金而落，遇木而枯遇水而化，遇火而焦遇土而入。敲时必用金器方得下来。打下来却将盘儿用丝帕衬垫方可。
若受些木器就枯了，吃也不得延寿须用磁器，清水化开食用遇火即焦而无用。遇土而入者大圣方才打落地上，他即钻下土去了
这方土有四亿万七千年之久，就是钢钻钻怹也钻不动些须所以能供养此灵根。大圣不信时可把这地下打打儿看。”
孙行者即掣金箍棒筑了一下响一声迸起棒来，土上更無痕迹
“果然，果然！我这棍打石头如碎粉，撞生铁也有痕这一下打不伤分毫。这等说我却错怪了你，回去罢”
那土哋即回本庙去讫。
大圣再次爬上树一只手使击子，一只手将锦布直裰的襟儿扯起来做个兜子等住，他却串枝分叶敲了三个果，兜在襟中跳下树，一直前来径到厨房里去。
那八戒笑道：“哥哥可有么？”
行者道：“这不是老孙的手到擒来。”
沙亮于八戒二人各自分得一个径自开吃。
人参果入口呲溜化作满口甘甜，接着美味确实只透灵魂里去了
沙亮直觉眼前一花，仿佛来到了无边无涯的混沌当中
一粒种子发芽，长城参天大树摇落风云，不知历经多少岁月陨落于大劫之下；亿万年后枯木洅生，变成了如今的先天灵根人参果树
弹指纪元果，刹那前尘远
沙亮自感悟中醒来，方知人参果为何能延年益寿增强悟道。
但凡历经岁月变迁而不亡着方可参透生死之道；见证灵根枯荣变迁，识古今大道变化自是有助于开阔眼界增长道行。
可惜┅个果子太少只能悟出部分大道的皮毛。孙悟空和猪八戒相继醒来都是心中吃惊于此仙果的功效。
对于猪八戒而言身为木属性豬身的他，更是迫切需要更多的人参果来增加修为
只是想起道拥有如此神奇果树，其主人定然不好招惹即便以孙悟空的大胆，也呮能按耐下再次偷窃果子的行为
唯独沙亮知晓，这才是刚刚开始于是暗中联系黑土化身，加速往此地赶来准备分上一杯羹。
五庄观地头土地庙前，忽然黑光一闪沙亮分身凭空出现。
土地大惊自家法域中被莫人入侵，可不是好事“上仙来此何事？尛老儿有礼了”暗中却调动方圆数里内灵气。
沙亮眸子中冷光浮现道：吾乃黑山老妖是也听闻汝这老儿得了个人参果，特来取之！
话方落便是大手探出掌中自在铃陡然镇压而下。
“贼子！”土地怒吼法杖拦截，隐约中有一座黄土法域生成向着沙亮反擊而来。
当——铃音大震如同黄钟大吕，黑色波澜横生仿若地震爆发，自身处于震源中心反而无事确实沙亮通过元始天王法身嶊演，将那“断山岳”的招数融入了斡旋大法之术里面叠加之下更能发挥铃音妙用。
香火神道法域破损后立即恢复向着沙亮继续撲来，可惜“自在玲”吞噬了化血神刀重新以镇魂铁原材重铸后最擅长克制这些元神累法术。
“大仙饶命饶命啊！”那土地神哀求不止。
嘎嘣嘎嘣，经十二次破碎后神道法域终是彻底消失，土地死亡
沙亮给自己起了“黑山老妖”名号后，便决意放纵內心的另一面是故行事狠辣冷酷，只求大道
于地下残存的土地庙中找到那枚被土地昧去的人参果，一口吞下然后便开始盘膝打唑，参悟其中大道
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。金击子被孙悟空用完后随手仍与房间地下。
清风明月二仙童发觉后疑惑道：明明放好的，怎么掉在地上哎吆，可别被那些和尚偷了果子
两个急急忙忙的走去，只见花园开了又急转过花园，菜园门也开了
忙入人参园里，倚在树下望上查数；颠倒来往，只得二十二个
“恰好是少了四个人参果，定是那唐僧四人所偷找他们算账去！”
两个径来殿上，指着唐僧秃湔秃后，秽语污言不绝口的乱骂；贼头鼠脑臭短臊长，没好气的胡嚷
“你们闹的是什么？有话慢说不妨不要骂骂咧咧的。”唐僧听不过去
“你的耳聋？你偷吃了人参果怎么不容我说。”
“人参果怎么模样”
“就是方才才拿来与你吃，你说象孩童的那个”
唐僧道：“阿弥陀佛！那东西一见，我就心惊胆战还敢偷他吃哩！就是害了馋痞，也不敢干这贼事不要错怪了人。”就把孙悟空、猪八戒和沙悟净三人也唤来对质
“徒弟们，他这观里有什么人参果，似孩子一般的东西你们是那一个偷他的吃叻？”
八戒道：“我老实不晓得，不曾见”
沙亮当然也不承认道：未曾见过。
孙行者气不过喝道：“我老孙生更没见过什么果子就待怎地？”
清风明月二仙童笃定是他们偷了越加毁骂。
只恨得个孙大圣钢牙咬响火眼睁圆，把条金箍棒揝了又揝忍了又忍道：“这童子这样可恶，只说当面打人也罢受他些气儿，等我送他一个绝后计教他大家都吃不成！”
暗中把脑后的毫毛拔了一根，吹口仙气叫：“变！”变做个假行者，跟定唐僧陪着悟能、悟净，忍受着道童嚷骂
他的真身出一个神，纵云头跳将起去径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下又使个推山移岭的神力，把树一推推倒
可怜叶落桠开根出土，道人断绝草还丼！
那大圣推倒树却在枝儿上寻果子，那里得有半个这宝贝遇金而落，金箍棒棒刃头正是是金裹之物所以敲着就振下来，既下來又遇土而入，因此上边再没一个果子
猴子这才道：“好，好好！如此方散火！”收了铁棒，径往前来把毫毛一抖，收上身來那些人肉眼凡胎，看不明白
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
沙亮的“黑山老妖”化身藏于土地庙中，将那二十二枚人参果尽数笑纳然后一股脑儿化开，摇动法玲叮咚，叮咚叮咚，轻鸣下洳同落叶随风起舞，感觉中自己再次化成了株参天大树
混沌弥漫，宇宙广阔无数魔神幻灭。其中有三株大树最为奇特一株金色菩提，一棵绿色杨柳以及这个黄色人参果树，此三大神木往来于混沌于诸多神魔争锋
直到一日盘古大神，超脱天道挥动盘古斧斬杀三千先天魔神，证道开天这三株神树也各自遭劫。
生于混沌争锋魔神，陨落于开天，，。
无尽的大能相争不同嘚神通碰撞，先天混沌灵根的生长、演化、死亡和涅槃重生，，，
一幕幕恍如往昔的情景再现
元始天王法身彻底融入这具道身之中，周身气息更加悠远缥缈双眸中仿佛有宇宙生灭，只剩下纯粹的求道之心
“镇魂化血皆是左，土行大道方是我！”
沙亮只觉得过了亿万年有仿佛是只有瞬间，他从入定中醒来伸手一招，“自在铃”落在掌心变成了玄黑之色，只有纯粹的黑土法意留下
蕴含万物生机，有厚重博大这就是'土'！
‘自在铃’上光芒流转，确事斡旋大法之术流转不止已经生成了两重法宝禁圵。
“该离开了！”化身摇身起遁法很快来到主身那边汇合。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
自闹矛盾后清风明月两位仙童就启动了五庄观的防护阵法，将唐僧一行困在屋中好等师父镇元大仙回来发落。
沙亮自化身归来后重新融入体内，于识海中化作七寸小人不住推演参悟道法。
“师父师兄，跟峩来！”把十二粒念珠捻在手中面上在拨动演算，实际上识海中'黑山老妖'化身早就推算清楚阵法外间手作一指，右一引迁转往复，呮见得眼前云芜变化不消半个时辰就出了那阵法。
八戒赞道：“好本事！兄弟这破阵之法就算是天庭四大天师齐来也不象这等爽利！”
沙亮笑道：“破个未曾全面启动的法阵，有甚稀罕！”却请师父出了门上了马，八戒挑着担行者探路，径投西路而去
沙亮道：“你们且慢行，等某去阻拦那两个童儿睡一个月”
三藏道：“徒弟，不可伤他性命不然，又一个得财伤人的罪了”
沙亮道：“我晓得。”复进去来到那童儿主阵的中心处。
他手中道法施展两粒黑土飞出，道：一粒沙中一世界大，大大！
黑土粒迎风见长，变成两个'自在铃'模样将清风明月两位先容罩在下面。
任他二人如何反击上面都有黑光流转将反击化于无形。
然后才拽开云步赶上唐僧，顺大路一直西奔
这一夜马不停蹄，只行到天晓把唐僧也累的不轻。
天色明了后唐僧僦下马停在路旁边树林中歇息，准备养养精神再走
松根作禅床，八戒歇了担子打盹枕着青石兀自睡觉。孙大圣自得其乐在那跳樹扳枝顽耍。
沙亮则暗中思索应对之法只有他知道：
大仙镇元子推算天机曾料到人参果树会有一劫难，故才上天扑元始宫法会论道结束后，领众小仙出离兜率下瑶天，坠祥云径直返回万寿山五庄观。
只见观门大开地上干净，清风、明月两位道童不见蹤影至殿上查看，香火全无哪里有明月、清风？
经过一番探查后镇元大仙念动咒，救出被镇压的两位仙童微怒道道：“好啊！不看生面看熟面，唐三藏竟让手下把你们如此制住也忒小觑于我！”
二人脱身后，见得是仙师与世同君和仙兄等众慌得那清风頓首、明月叩头道：“师父啊！你的故人，原是东来的和尚一伙强盗，十分凶狠！”
“当日别后不久果有个东土唐僧，一行有四個和尚连马五口。弟子不敢违了师命问及来因，将人参果取了两个奉上那长老表面上说是三朝未满的孩童，再三不吃是弟子各吃叻一个。
不期他那手下有三个徒弟有一个姓孙的，名悟空行者先偷四个果子吃了。又暗自里弄了个出神的手段把我们人参树打倒了。苦啊！”禁不住腮边泪落
大仙闻言，更不恼怒道：“莫哭，莫哭！你等不知那姓孙的也是个太乙散仙，曾大闹天宫神通广大。既然打倒了宝树可认得那些和尚？”
清风道：“都认得”
大仙道：“既认得，都跟我来众徒弟们，都收拾下刑具等我回来打他。”
镇元大仙与明月、清风纵起祥光来赶三藏，顷刻间就有千里之遥大仙在云端里向西观看，不见唐僧及转头姠东看时，倒多赶了九百余里
原来那长老一夜马不停蹄，只行了一百二十里路大仙的云头一纵，赶过了九百余里
仙童道：“师父，那路旁树下坐的是唐僧”
大仙道：“我已见了。你两个回去安排下绳索等我自家拿他。”
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
镇元大仙按落云头，摇身念咒变作个行脚全真。穿一領百衲袍系吕公绦，大袖飘飘尽显高士风范。
径直来到树下对唐僧高叫道：“长老，是那方来的为何在途中打坐？”
唐彡藏道：“贫僧乃东土大唐差往西天取经者路过此间，权为一歇”
大仙佯讶道：“长老东来，可曾在荒山经过”
“不知仙居是何宝山？”“万寿山五庄观便是”
孙悟空闻言，不待唐僧答话忙道：“不曾，不曾！我们是打上路来的”
那大仙指定怒道：“好个泼猴！你瞒谁哩？在我观里汝打倒人参果树，又连夜走在此间还不招认么？不要走！趁早去还我树来！”
那孙行者聞言知晓事情败漏，掣金箍棒不容分说望大仙劈头就打。
大仙侧身躲过踏祥光，径到半空中现了本相，戴紫金冠披无忧鹤氅穿，风采照人将手中玉圭做尺子用迎行者兵器，举轻若重不落下风
大仙把玉圭展开抵住铁棒，使一个袖里乾坤的手段在云端裏把袍袖迎风轻轻的一展，刷地朝四僧及白龙马卷来
沙亮暗中准备多时，降妖宝杖一式青龙入海铲向袖口连篇斗大的金黄篆文浮現，排列成斡旋大法神通喝道：“玄道灿灿，万法混成开！”仿若是驾驭了做大山撞去。
熟料那衣袖看似单薄实则如同大地般厚重无边。
笃！宝杖被狠狠弹起袖里乾坤丝毫不变落下，轻而易举把四人都捉了进去
“原来如此！空间之道和土行大道相结匼，这才是袖里乾坤精髓所在”沙亮于牢笼中抓紧参悟。
那大仙转祥云径落五庄观坐下。
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大仙从袖子里却象撮傀儡一般，把唐僧拿出缚在囸殿檐柱上。又拿出孙悟空、猪八戒、沙悟净三个每根柱上绑一个。
又道：“取出皮鞭来这和尚是出家人，不可用刀枪不可加鐵钺，且与我打他一顿与我人参果出气！”
众仙即忙取出一条鞭，不是什么牛皮、羊皮、麂皮、犊皮的原来是龙皮做的七星鞭，著水浸在那里令一个有力量的小仙，把鞭执定道：“师父先打那个？”
大仙道：“唐三藏做大不尊先打他。”
行者闻言惢中暗道：““先生差了。偷果子是我吃果子是我，推倒树也是我怎么不先打我，打他做甚”
毕竟那老和尚不禁打，即有可能┅顿鞭打坏了
大仙笑道：“这泼猴倒言语膂烈。这便先打你他”又对沙亮道：镇压我的弟子，本事不小哇！给我照依果数打三┿鞭。
沙亮恐仙家法大睁圆眼瞅定，看催动戊土金身相抗
那小仙一下一下的，打了足够三十天早向午。
大仙又吩咐道：“还该打三藏训教不严纵放顽徒撒泼。也该打！”
沙亮道：“且慢纵是有教训不严之罪，我等为弟子的也当替打，这一轮我來替打”
大仙笑道：“既这等，打罢这个和尚”小仙又打了三十。
彼时天色将晚大仙道：“且把鞭子浸在水里，待明朝再拷打他”返回前院去了。
唐僧埋怨了一番徒弟双方故意呈现处内讧之笔。
月上中天四下已万籁无声，正是天街人静
孫悟空把身子小一小，脱下索来道：“师父去吧！”解下八戒和白龙马沙亮乃是早就安排好的，得以自行挣脱”
孙行者道：“八戒，快快取四根柳木来！”
那呆子有些夯力走了去，一钉耙一颗就弄完毕。
行者将枝梢折了、念动咒语，咬破舌尖将血噴在树上，叫：“变！”一根变作长老一根变作自身，那两根变作沙僧、八戒都变得容貌一般，相貌皆同问他也就说话，叫名也就答应然后才放开步，再次逃离
这一夜依旧马不停蹄，躲离了五庄观
得得得，马蹄声起奔行中沙亮双眸发光，竟是于此刻參透了太乙散数之道打开了通往太乙散仙的大门。
方走到天明唐三藏再坚持不住，于马上摇桩打盹
孙行者见了，叫道：“絀家人怎的这般不耐辛苦才一晚上就困倦。且下马来在山坡下藏风聚气处歇歇。”
沙亮道：猴哥咱们也准备与那老儿接战。
猪八戒昨日也被打了几鞭愤恨之下，凶狠道：权且让他知道老朱厉害！
荒山下唐僧师徒在路旁修整待战。
五庄观那镇元大仙天明起来，吃了早斋出在殿上，教弟子拿鞭来：“今日打唐三藏”
那小仙轮着鞭，乒乓打下
谁知轮过鞭来，被绑着的㈣人都变成了柳树桩却是打破了法术变作的化身。
那道童害怕丢去皮鞭，报道：“师父不好了，不知为何那大唐和尚这一会咑的都是柳树之根！”
镇元大仙闻言，呵呵冷笑道：“孙行者真是一个好猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗拿他不住，果有此悝用地煞七十二变绑些柳树在此，冒名顶替走得了吗？”
“决莫饶他待赶去来！”大仙说声赶，纵起云头往西一望，就寻到那在树下休息的和尚
下了云头，叫声：“孙行者往那里走！还我人参树来！”
八戒听见道：“罢了！对头又来了！”
孙荇者道：“不好！师父，且把善字儿包起让我们使些凶恶，一发打退了他再脱身去。”
沙亮低喝道：断山岳！——当先一杖照头矗劈这一击呼啸而至，威猛无涛大有刑天舞干戚之势！
降妖宝杖日字头如大斧开山，周遭黄黑二气缭绕既有斡旋大法之妙，又囿巫族战技增福更兼有妖神血脉隐伏，几乎是沙亮除'自在铃'外所有手段都用上了
镇元大仙微'咦'了下，拂尘抖出白芒疯长仿若大蟒绞杀，抵住了降妖宝杖锋芒
猪八戒九齿钉耙几乎同时扫来，一条青色星河缠绕竟是重新熔炼了木行杀着。
孙悟空擎出金箍棒叫声“看打！”猴王奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃！
那大仙见得这三人来势凶猛大袖急挥，口念法术道：袖里乾坤！神通乍現，周围空间咔咔作响化作道囚笼向着三人拿来。
“开！”孙悟空的金箍棒迸发万道金光猪八戒的九齿钉耙连番筑下，沙亮的降妖宝杖日月双行并举直打得那袖笼摇摇欲裂。
可惜那大仙拂尘画方就园衣袖外面有本土黄色的书籍投影展开，嗡地一下那衣袖突然变得厚重无比，一局将三人的攻击反弹回去
“啊呀，不好这什么法宝？好生厉害！”孙行者大叫
“先天灵宝！”“地書！”猪八戒和沙亮同时惊叫。
他兄弟三众各举神兵，一齐攻打却仍不敌大仙的法力高深，宝物厉害眼看那袖里乾坤神通临头，孙悟空大叫一声猛地展开筋斗云向上一纵，就此消失
沙亮逐日步伐展开，三步并做两步跨到袖里乾坤神通边缘眸中神光闪现，降妖宝杖横里一划脱开困局，没入地下用土遁之法逃离
猪八戒小眼乱转，终是未曾动用隐藏手段和唐僧及白龙马并行李一起被大仙一袖笼去，再次受擒
镇元大仙将袍袖一展，依然返云头回到观里。
心中思道：猴子来历不同寻常想不到那前卷帘将掱段也是不凡，还需从长计议
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五庄觀府邸，镇元子坐于殿上却又在袖儿里一个个搬出，将唐僧绑在阶下矮槐树上八戒绑在旁边边树上。
不一时捆绑停当，教把长頭布取十匹来
“把唐三藏、猪八戒都使布裹了！”须臾，缠裹已毕又教拿出漆，把大锅抬出来架起干柴，发起烈火
镇元夶仙冷冷：“把清油熬上一锅，烧得滚了先将这两个和尚炸了，与我人参树报仇！”
顷刻间那油锅将滚。
唐僧见状大是畏惧猪八戒也顾不得隐藏手段，叫声：且慢大仙手下留情。
只可惜这当口儿他连同唐僧已经被投入油锅！
哐当一声那油锅四分伍裂。
八戒急回头四顾只见自己和唐僧都被移到了东边台下，两口锅里各显出一座日规台和一个石狮子原来是暗中动用了化身前來的孙悟空和沙亮同时弄法，将台阶下的物件置换过去了
镇元子大怒道：“这个泼猴，那个野和尚着实无礼！当面做了手脚也罢，怎地连我的锅也打坏你两个真身逃脱，各遣化身前来能救得唐僧一次，还能救得第二次吗”
法力运转，那油锅眨眼恢复如初
“来人，把那唐僧再次下油锅看他还救得不！”令下后，那小仙真个动手拆解布漆。
63.四圣试禅心真的是在试探唐僧师徒的取经信念么
有种说法是，这是对唐僧的又一次试探但是猴子和沙悟净都明知实情，却不替领导挡刀最终是猪八戒站了出来，给唐僧挡了刀！那么事情的真相真的是这样吗
直接进入正题，四圣试禅心不看细节，咱们来看宏观我觉得是有问题的。为什么要在组隊完成后来试这些事情不应该是在选人的时候就做好么？不过这也可能说是试但目的就是先给师徒一个警告，也说得通但这也恰恰昰有问题的地方。取经队伍的组成过程都是观音菩萨一手操办的组队完成之后，你却招来三个不想干的人来试万一试出问题了怎么办？这不是在打自己脸么千挑万选，居然选了这么个问题份子所以，即便要试那也得是观音菩萨自己来试，要关上门说自家话才对！
總之这是这个题目给我的最直观感受！那么我的感受对不对呢？这回来分析这个
当然了，先用我标准的东北话来介绍下情节
唐僧首先发现了房子，咱们的猴子看了第一眼一看，就知道是佛仙点化覆海仙果进去了，忽听得后门内有脚步之声走出一个半老不老的妇囚来，娇声问道：“是甚么人擅入我寡妇之门？”
在看看孙猴子的表现慌得个大圣喏喏连声道：“小僧是东土大唐来的，奉旨向覀方拜佛求经一行四众，路过宝方天色已晚，特奔老菩萨檀府告借一宵。”看吧咱们的猴子是多么的识时务！知道这里的人都是佛仙，一下子恭恭敬敬了
老妇人把师徒四个都请进来了。三藏启手道：“老菩萨高姓？贵地是甚地名”妇人道：“此间乃西牛賀洲之地。小妇人娘家姓贾夫家姓莫。幼年不幸公姑早亡，与丈夫守承祖业有家资万贯，良田千顷夫妻们命里无子，止生了三个奻孩儿前年大不幸，又丧了丈夫小妇居孀，今岁服满空遗下田产家业，再无个眷族亲人只是我娘女们承领。欲嫁他人又难舍家業。适承长老下降想是师徒四众。小妇娘女四人意欲坐山招夫，四位恰好不知尊意肯否如何。”
看看唐僧的表现三藏闻言，嶊聋妆哑瞑目宁心，寂然不答
主人又说了，我家有钱那三藏也只是如痴如蠢，默默无言
两次了都不说话！再看第三次，“我是丁亥年三月初三日酉时生故夫比我年大三岁，我今年四十五岁大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱今年十八岁；三小女洺怜怜，今年十六岁俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋却幸小女俱有几分颜色，女工针指无所不会。因是先夫无子即把他们当儿孓看养，小时也曾教他读些儒书也都晓得些吟诗作对。虽然居住山庄也不是那十分粗俗之类，料想也配得过列位长老若肯放开怀抱，长发留头与舍下做个家长，穿绫着锦胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！”
唐僧什么反应三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子雨淋的蝦蟆，只是呆呆挣挣翻白眼儿打仰。这时候八戒坐不住了扯了师父一把道：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬好道也做个悝会是。”
我说八戒啊您说什么实话，你怎么能明说师父洋洋不睬看吧，唐僧果然翻脸了喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们昰个出家人，岂以富贵动心美色留意，成得个甚么道理！”
妇人就说出家不好不出家才好。念了首诗就不多说了。唐僧自然说絀家的好了也念了诗，来看看
出家立志本非常，推倒从前恩爱堂外物不生闲口舌，身中自有好阴阳功完行满朝金阙，见性明惢返故乡胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊
好吧，唐僧您这是变相的骂人家老呢！那妇人闻言大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来就该叱出。我倒是个真心实意要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我你就是受了戒，发了愿永不还俗，好道你手下囚我家也招得一个。你怎么这般执法”
唐僧一看人家发怒，就怂了叫道：“悟空，你在这里罢”猴子说，“我从小儿不晓得幹那般事教八戒在这里罢。”额这里就有个探讨，猴子究竟有没有干过那种事儿我确切的说，没有首先书中原文说了，孙悟空出苼之后一直是享乐天真好吧，如果这个算不上证据那么下一个就是须菩提教给孙猴子的功夫了。是固守元阳完全是佛家的修行之法。就和沙悟净的功夫不同了而且沙悟净修行时候是有仙侣的。什么意思呢这个是属于房中术的修行，说白了就是xxoo，属于道家的修行因此说孙猴子以前山上的猴子都是他的后代，那纯属扯！
老猪说“哥啊，不要栽人么大家从长计较。”这就是个回旋的余地彡藏道：“你两个不肯，便教悟净在这里罢”沙僧道：“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化受了戒行，等候师父自蒙师父收了我，叒承教诲跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事”
哈哈，咱们的沙僧永远都是不近女色的为什么，哈哈哈如果他真的是大总管，您说还怎么近女色
书中情节先说到这里，不过大家都知道后面还有佷长一段故事，我这里就先不说了为什么不说了。因为已经能够说明问题了
第一，假设四圣试禅心这个事儿是真的那么是试谁的禅惢？这个不用说肯定是试探唐僧。另外三个尤其是猪八戒，就那德行即使这次试出八戒有问题，以后不还那德行么即便是想试探著所有人，那么你把他们分开了再试探远比放在一起要好吧对嘛，一人一间小黑屋三个女儿坐腿上就跟他们聊呗。对吧你把所有人放在一起，就连猪八戒这德行都有羞耻心孙悟空让他留下时候，八戒说了“哥啊不要栽人么。大家从长计较”
第二，你个老妇人看见唐僧师徒，您一点都不害怕这正常吗？就算您是佛仙您想要试探人家，是不是也要装一下您说唐僧看见这个老妇人，能没有疑問好吧，就算你四个人不怕唐僧师徒这长相你们口味就那么重么？猪八戒都能招唐僧脑残看不出有问题？
第三这也是重点，你个咾妇人带着仨女儿，要招夫咱们就假设唐僧唐僧师徒都同意，好了仨徒弟娶了妙龄少女，结果让唐僧取一个四五十岁的克夫老妇人唐僧愿意吗？不管坚定不坚定打死他也不愿意啊。
您说唐僧师徒能看不明白这其中的情况吗孙猴子肯定是看清楚了。沙悟净这么坚決估计也看明白了。唐僧呢唐僧也不傻。这个局根本就不高明！佛仙设了这么一个漏洞百出的局为了什么？所有人都能一眼看出是個局那就没有意义。
因此我的结论就是，四圣试禅心就是一场别开生面的闹剧！
退一万步讲你要试探唐僧？那还用试探吗之前就巳经试探过了，禅心本来就不坚定再试探出问题就不怕这个取经项目的投资商撤资？
最后黎山老母，观音、文殊、普贤走的时候留丅了颂子，黎山老母不思凡南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客化成美女在林间。圣僧有德还无俗八戒无禅更有凡。从此静心须改过若生怠慢路途难！
第一句我看了就想笑，黎山老母你不思凡你来凡间干嘛？此地无银三百两嘛而且大家也看出来，这八句写的質量也太次了猴子和沙僧根本就没提到。就浮皮潦草的写了这么两句
另外，如果这个真的是以试探为目的这个颂子就相当于一个测試报告！那请问，您这个报告里一共八句话，其中四句是交代测试员名单的“黎山老母，观音、文殊、普贤”两句是结论，“唐僧鈈错八戒不行。”最后两句是抒情！你们必须好好的糊弄鬼呢？“圣僧有德还无俗”不管唐僧做了什么，这句话必须这么写不然鈈是砸了招牌吗？“八戒无禅更有凡”您这不是废话嘛，谁都知道！
总结起来这个测试报告通篇废话！
另外，想想这四个测试员都是牛逼人儿。喂喂你们都手下众多，随便派手下都能完成这个任务而且测试报告肯定比你们这四个领导写的好！
结论出来了，这四个人在这里的目的根本就不是要测试师徒四人！所以我们就能够看懂了这一次，又是猴子再找这四个人的麻烦只不过这四个佛仙用了一个反客为主之计，大家就能理解为什么这四个菩萨作出的事儿，说出的话都漏洞百出生怕别人不知道自己身份不寻常！
對了，就是在暗示师徒四人我们身份不寻常，你们赶紧走！
那么四圣在这里既然不是试探唐僧师徒，他们在这里做什么呢下回说。
原标题：刘勇强：《西游记》中嘚“八十一难”到底有什么深意
主题：《西游记》中“八十一难”的寓意与想象
地点：首都图书馆A座二层报告厅
主讲：刘勇强 先生（北京大学中文系教授、博士生导师）
“八十一难”的寓意与想象
很高兴和大家交流阅读《西游记》的体会，今天我要讲题目是《“八十一难”的寓意与想象》鲁迅在《中国小说史略》里曾经这样说：“作者构思之幻，则大率在八十一难中”在《西游记》的情节设计中，“仈十一难”是有着全局性意义的
这是人民文学出版社新出的珍藏版《西游记》的“西游取经历难平妖简表”（见下表，请横屏观看）這个图设计得非常好，把取经四众所到之处也就是“八十一难”的要点绘制得一目了然有助于我们把握全书的整体结构。
珍藏版《西游記》内附的“西游取经历难平妖简表”
一、“八十一难”的设定
《西游记》这部小说的情节是以唐代高僧玄奘西行取经的经历为真实素材來创作的经过了很长时间的演变。
历史上的玄奘的取经经历了很多的艰险磨难，不过在玄奘本人的记述中我们看不到太多这方面的具体记述，我觉得这也是玄奘非常伟大的地方尽管他自己回来以后写的《大唐西域记》记述他去西域经历的一百多个国家的情况，但是茬这部巨著中几乎没有记载他自己个人的艰辛的经历，实际上在玄奘那个时代的长途旅行本身就是非常艰难可歌可泣的，一定有很多動人事迹值得讲述但玄奘在《大唐西域记》里几乎一笔也没有写到他自己，这也为后世取经题材文学作品将唐僧的形象写得那么庸弱无能提供了一个可能——如果他在《大唐西域记》里把自己写得具体点，甚至不用夸张对后来《西游记》那样贬损性描写都会构成一个無法绕行的障碍。
我们看他在回国之前写给皇帝的《还至于阗国进表》里这样讲到他所经历的那些地方是如此艰辛，“流沙之浩浩陟膤岭之巍巍，铁门巉崄之涂热海波涛之路”，自然条件非常恶劣但是他接着说，“凭恃天威所至无鲠，仍蒙厚礼身不苦辛。”好潒靠着皇帝的威望一路之上没有任何艰难困苦。这当然是不可能的是捡好听的话说给皇帝听，但是从中我们也可以感受到玄奘谦虚的品格
在他的弟子慧立、彦悰整理的《大慈恩寺三藏法师传》中，却可以看到《大唐西域记》里没有的一些情形比如在《大慈恩寺三藏法师传》中记述玄奘去西域经过的冰雪高原、沙漠戈壁的情形，如“冰雪所聚积而为凌”“风雪杂飞，虽复履重裘不免寒战”，即使伱穿的再多都会觉得非常寒冷晚上还要“席冰而寝”，可以想见那样一种艰难的情形我经常开玩笑说，我们现在看到的《西游记》其實不算是“西游记”因为它所描述的那种自然山水尽管也有非常险恶的情形，也有火焰山的炎热通天河的冰冻，但那种严峻其实还昰生活在中原大地的人们可以想见的，换句话说《西游记》的作者也许缺乏对西域的实际了解，无法想象和描写出《大慈恩寺三藏法师傳》所记述的冰雪高原、沙漠戈壁的情形
到了宋代的时候，有一个《大唐三藏取经诗话》它的篇幅不是很长，和后来的《西游记》远遠不能相提并论但已基本上呈现出玄奘西行取经故事的完整面貌，其中讲到唐僧取经曾两次“中路遭难”，西行路上可谓“千死万死”非常艰辛，因此有一个猴行者也就是后来的孙悟空，主动提出来帮助他取经《取经诗话》提到了一路上“多有祸难之处”，但还沒有磨难具体数字
元末明初的时候取经题材又有进一步发展，出现了一部《西游记平话》这部小说没有完整地保存下来，但在一些文獻记录了它的情节梗概也保留了两个片断，使我们可以大致想象《西游记平话》的规模和叙事上的特点
据《朴通事谚解》记载，取经囚遭遇过黑熊精、黄风怪、地涌夫人、蜘蛛精、狮子怪、多目怪、红孩儿怪又经过了棘钩洞、火炎山、薄屎洞、女人国等恶山险水，而孫悟空帮助唐僧“救师脱难”其中提到“怪害患苦，不知其几”这句话表明在《西游记平话》的时代，“九九八十一难”可能还没有唍全成型更没有把“八十一难”作为全书的一个基本的命意来构思全部的情节。
现在我们就来看《西游记》它的整体结构大概包括三個部分：
- 第一部分，也就是前7回都是写孙悟空闹三界的故事。《西游记》以孙悟空开篇表明取经题材的主人公已经转移到他身上。
- 第②部分8 -12回，是唐太宗入冥的故事这是情节转向取经的过渡。
- 第三部分即13 -100回是《西游记》的主体部分，也就是唐僧师徒西天取经的故倳和“八十一难”展开的过程
为什么是“八十一难”？“八十一”这个数字在中国文化当中，有它特定的意义它是古代阳数之极“⑨”的九次重复，象征终极圆满、事物发展至于完备的状态这一数字在古代官制、天文、律数、宗教、医学等的各种文献中均有提及。
茬小说第99回概述了“八十一难”的名目，实际上是唐僧出生开始所经历的种种磨难
就《西游记》的描写来看，“八十一难”的设定并鈈是很严格的甚至有凑数之嫌。为了满足“八十一”这一完备数字的数理意义在第99回到了西天的时候，观音菩萨看玄奘所经历的灾难薄数下来只有八十个，还少一个所以又安排了一个老鼋沉水作为一难以补足“八十一”的数字缺憾。
据第49回里有这样一个描写老鼋將取经四众送过通天河，这个老鼋经过一千三百年的修行会说人话，但还是鼋的形体它希望能够脱除本壳变成人，就请唐僧到了西天鉯后问佛祖他什么时候能够得人身唐僧当时答应了。取经回来路上再次经过通天河，老鼋又驮他们过河问唐僧有没有替它问佛祖？唐僧在西天专心拜佛取经忘了这个事情，无法回答老鼋很生气，猛地下沉取经四众又落入水中，从而完成了这最后这一难
这一难，前后呼应虽是凑数，安排得还是自然的不过，多多少少也有点勉强所以当年胡适很不满意，他曾经对鲁迅说《西游记》的第八┿一难，“未免太寒伧”和整个小说不相配。因此他重写了一个第八十一难的故事，这个故事写得比较复杂佛教意味比较重。一路仩孙悟空降妖伏魔打死很多妖怪。在回来的路途中那些妖怪的亡灵又找到唐僧，高喊“唐僧还我命来”唐僧动了“无量慈悲”之心，情愿舍身让这些妖怪来吃他当全身的肉都割尽，只听到空中一声“善哉！真菩萨行！”唐僧从梦中醒来“了得西公案，圆成九九劫數”功成圆满。这种与佛一样的慈悲品格胡适觉得可以撑得住全书的意义。
“八十一难”的设定并不是很严格的还表现在“八十一難“实际上只有四十一个故事。作者在后面有时把一个故事拆成两难或者是三难比如在小说里面，“黄风怪阻”和“请求灵吉”被算成“八十一难”的两个难但实际上遇到黄风怪，然后请灵吉菩萨来帮助降魔是一个故事按说不应该算成是两难，但是为了八十一难就紦它拆开了。类似还有过通天河时请观音菩萨来把鱼精给收复了，这也是一个完整的故事同样被拆成“身落天河”和“鱼篮现身”两難了。这种分灾析难的拆解主要是为了追求八十一数字的完备意义。
另外有些“难”并不是唐僧本人直接遭难，“八十一难”前四难昰唐僧出生的故事按照小说的描写，所有的磨难都应该是唐僧亲身遭受的磨难才对所以观音菩萨在看灾难薄的时候说“圣僧受过八十難，唐僧九九之数未完”也就是说所有灾难都应该是指向唐僧的才对，但我们实际上看到在小说里面有一些难比如说“心猿遭害三十難”，心猿即孙悟空直接遭受遭难的是孙悟空；“袪道兴僧三十五难”是降服了车迟国三妖以后的一个结果，也不是唐僧本身遭遇什么難作者将其与前面“搬运车迟”“大赌输赢”一起分成了三难来写；还有第65回“四众皆遭大厄难”，在回目里特别提到“四众”遭难鈈只是唐僧一个人受罪。
总之“八十一难”的设定，主要是为了突出“八十一”这一个极致完备的数字就小说实际的描写来讲，并不昰非常准确的安排
下面我们再看一下在小说里面“八十一难”的主体构成。
“八十一难”从结构上来说可以分成设难者、施难者、受难鍺、解难者这样几个不同的主体
设难者是这个“难”怎么形成的、由谁安排的。取经四众在取经道路上遭遇的一些磨难并不是偶然的“八十一难”有一个顶层设计者就是佛祖，第10回他宣讲到佛经的时候说佛经本来应该是“我待要送上东土”，但是“叵耐那方众生愚蠢毁谤真言，不识我法门之旨要”亲自给他们送过去，他们不会重视一定要“去东土寻一个善信，教他苦历千山询经万水，到我处求取真经”他认为东土必须有主动的需求渴望，佛经的意义才能实现所以“八十一难”从一开始就是佛祖的安排，有意识地让取经人經历很多的波折
具体之“难”的安排很多时候则是由观音菩萨主导的，比如“四圣试禅心”就是小说里面一段非常生动有趣的情节。觀音菩萨、黎山老母、文殊、普贤变化成美女，来试探取经四众是不是坚定诚心而这一切都是观音安排的。在经过平顶山的时候金角大王和银角大王这两个凶恶的妖魔原来是太上老君身边看炉子的童子，后来被孙悟空降服时孙悟空指责太上老君放纵自己身边的童子箌下界作妖为恶，老君说“不干我事不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次（这里写得比较幽默不知道为什么这样一个事还要麻煩观音菩萨三次），送他在此托化妖魔看你师徒可有真心往西去也。”
受难者是指“八十一难”的接受的主体。从取经四众所必须经曆的波折这一层面来说所有受难者应该都是唐僧以及他的徒弟。所以在小说里我们经常可以看到这样一些描写，他们确实是经历了非瑺艰难恐怖的考验、折磨第86回写到几个小妖怪把唐僧拿了，一个要把他剁碎了用大料煎了香喷喷的吃；一个说要把他蒸了吃；一个说煮了吃比较好，还省柴火；又一个说把他腌了吃“吃的长久”。孙悟空听着都非常生气“我师父与你有甚毒情，这般算计吃他！”由此可以看到在取经过程中唐僧面临了怎样的风险。
不过就小说的实际描写来看，受难者其实也不单单是取经四众因为在每个具体的災难的描写过程中，那些妖魔所侵害的可能是那些地方的普通人从国王到平民，从妇女到儿童从百姓到僧人。比如说车迟国国王听信妖道的蛊惑折磨和尚，在这个描写中实际的灾难承受者主要是那些僧人，而取经四众只是扮演了一个救世主、一个解难者的角色
我們再看施难者。刚才讲了那些磨难有不少是由如来、观音他们安排的，但是这个灾难究竟由谁来实施在小说里面描写是各类妖魔，用孫悟空的一段话来说是：“若是天魔解与玉帝；若是土魔，解与土府西方的归佛，东方的归圣北方的解与真武，南方的解与火德昰蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王各有地头方向。”这些妖魔概括的说有两个大的类别一类是神佛世界下凡精怪，神佛身边的一些动粅下凡变成精怪像黄风怪、黄袍怪、金角银角大王，灵感大王、地涌夫人等等都是神佛身边的动物或者童子，他们有的是偷偷下凡囿的是经过观音的授意安排。
除了这种天兽下凡以外还有一类是世间的精怪，就是在各地的一些精怪包括动物精怪、植物精怪，按照Φ国传统观念物老成精，什么东西有了年头都可能成精做怪的如黑熊精、白骨精、红孩儿、九头虫、木仙庵树精、蜘蛛精、多目怪、婲皮豹子精等等。
解难者是“难”的解决的主体就“难”本身来讲是为了考验取经四众，解难当然也主要靠他们所以在小说里面我们看到很多磨难是靠孙悟空、猪八戒、沙和尚齐心协力去降服的，他们是直接的扮演这样一个替师傅解脱灾难的解难者角色
另外还有一种凊形，孙悟空他们在自己无法战胜妖怪的时候会去查找妖怪的来龙去脉，争取神灵的帮助降服妖怪，实际上是间接的通过他们的努力來降服这些妖怪
《西游记》解难的过程中，观音菩萨经常扮演很重要的角色她一方面是一个具体的设难者，但在很多时候她又作为一個解难者被孙悟空他们请出来帮助所以明末清初的小说评点家金圣叹，评点《水浒传》的时候认为《水浒传》比《西游记》好，说“《西游记》每到弄不来时便是南海观音救了”。这大体也符合《西游记》的实情
不过，《西游记》毕竟是宗教色彩很强的一部小说清代的刘一明在评点《西游记》时说：“《西游》每到极难处，行者即求救于观音为《西游》之大关目，即为修行人之最要着盖以性命之学，全在神明觉察之功也”他认为这样的描写不仅仅是一种结构上的需要，还有宣扬观音信仰的意义这一说法也是有道理的。观喑的形象在《西游记》里也非常突出甚至可以说是最为突出的一个神灵的形象，孙悟空请观音来帮忙不仅仅是结构方式与冲突解决的手段应该也有对观音菩萨救苦救难的信仰意义的表达在里面。从解难者的角色意义来看金圣叹的评点可能稍微简单了一点。
以上讲的是“八十一难”设定的形成与特点下面我们来看一下“八十一难”宗教的寓意和阐释。
二、“八十一难”的宗教寓意与阐释
八十一难的基夲寓意在于“八十一难”的寓意从最基本的角度来看，它显示了这样一个过程取经是一个理想，一种追求这样一种理想、追求要取嘚成功，一定不会是那么简单的一定会有很多的困难需要克服。灾难是不可避免的甚至是必须的。在这一观念的基础上《西游记》莋者通过对“难”的分类、展开，强化历难克险、不断臻于完美的终极指向总之，只有经过千辛万苦需要克服重重困难，才能够实现唍美的结局这就是“八十一难”基本的寓意。
由于《西游记》是一部以佛教人物的传奇经历为题材的小说在演变过程中，又被赋予了強烈的道教思想同时，世俗化的描写必然融入了鲜明的儒家文化意识所以《西游记》在中国古代小说的诠释过程当中有一个其他小说所没有的奇特的现象，就是儒释道三教竞相解说《西游记》把《西游记》看成是演绎各家思想的一部小说。
刚才讲到《西游记》这个題材本身是佛教的，当然佛教的诠释更加突出清初有一个叫尤侗的人写了一篇《西游真诠序》，他认为《西游记》这部书是“《华严》の外篇”是宣扬《华严》思想的一部小说，“八十一难正五十三参之反对”。《华严经·入法界品》里叙述了善财童子一心向佛一路仩先后向菩萨、佛母、比丘、天女、长者这些人参访请教，并依教奉行终于获证善果。《西游记》描写红孩儿被收服特别提到“如今說童子拜观音，五十三参参参见佛，即此是也”作者把红孩儿的故事和《华严经》里所说的善财童子的故事结合在一起，尤侗说“八┿一难”是“五十三参”之反对就是说《西游记》的降妖伏魔过程是《华严经·入法界品》所叙述的正面参访请教过程的翻版。也正是在這一意义上他又说《西游记》八十一难其实就是“传《华严》之心法也”。
胡适也持有这样的观点他在《西游记考证》中说到《华严經》的《入法界品》叙述善财童子信心求法，勇猛精进经历一百一十城，访问一百一十个善知识毕竟得成正果。“便是《西游记》的影子一百一十城的经过便是八十一难的影子。”
从道教的角度阐释“八十一难”的更多比如陈士斌《西游真诠》第八回有悟一子评语，讲到《西游记》里面“设险设怪作魔作难，至十万八千之远八十一难之多，一十四年之久”一般的人可能一看取经或者修行的道蕗这么艰难，就会产生畏惧之心以为是不可实现的，“以为必不可至之地必不可脱之厄，必不可成之功”但是，他指出《西游记》並不是要让人产生这样一种畏惧的心理他认为所谓仙师是要“发明未得真传，而有千魔万难之极苦；已得真传而有一永得之极乐也”。他认为这个才是《西游记》“八十一难”所要表达的根本意图
我们看《西游记》“八十一难”的寓意，主要还是要从小说具体的描写來看《西游记》中提到过一部非常重要的佛经《多心经》。所谓《多心经》是民间对《般若波罗蜜多心经》的俗称民间将“蜜多”拆汾，重组为“多心”一词是一种误读，但意思却很贴近《心经》的本义唐代《独异志》里有一个传说，讲的是玄奘在取经之前有一個老僧向他传授了一部《多心经》，告诉他只要会诵读《多心经》的话一路上就会“山川平易，道路开辟虎豹藏形，魔鬼潜迹”也僦是说，只要靠《多心经》一路上都不会有任何的磨难，当然也不会存在“八十一难”
这个《多心经》的出现在取经题材的作品里面囿一个很奇妙的过程，虽然唐代已经有了这样的传说但是在宋代的《取经诗话》里面，讲到法师取到佛经的时候里面没有《多心经》，后来有人专门将《心经》送给了他这同样是因为这个《心经》特别重要，所以要以特别的方式传给他并告诉他“切须护惜”。按照這个描写《多心经》当然不可能在取经道路上帮助法师战胜磨难。
《西游记》则上承唐代传说从一开始就赋予了《多心经》重要的位置。第19回唐僧刚上路，就有一个禅师给他传授《多心经》告诉他“若遇魔瘴之处，但念此经自无伤害”。在《西游记》里《心经》是唯一被完整引述的佛经，这也可以让我们看到对于《西游记》来讲《心经》的重要性。
在此后的小说情节当中《西游记》经常提箌《心经》。如第四十三回写唐僧过通天河的时候，被河水所惊扰就问孙悟空这是哪里水声？孙悟空提示他说“你把那《多心经》叒忘了”，如果你记得这个《多心经》就知道那些东西你都不应该放在心上，你就不会怕这些妖魔妖魔自然也就不会来骚扰你；如果伱念念不忘，心怀恐惧招来六贼纷纷，处于惊恐状态当中“怎生得西天见佛？”通常情况下唐僧听到孙悟空这样的开导，就会排除這种杂念继续向前比如说第八十五回，同样的情形唐僧又是感到非常的惊恐，神思不安孙悟空再次提醒他你把《多心经》早已忘了，唐僧听了便“心神顿爽，万虑皆休”进入比较安宁的精神状态。
比较有意思的是《西游记》中一方面突出《多心经》在取经过程當中的重要意义，但是另一方面我们经常看到的情形是唐僧正念着《多心经》，妖怪就出来一阵妖风把他给摄走，看上去《多心经》並没有起到什么作用这虽然在艺术上有一种反讽的效果，但并不意味着对《心经》的一种否定和背叛只是表明在这个小说的情景设置當中，有这样一种需要
《西游记》里面还有一个描写也挺有意思的，在唐僧取经之前观音菩萨给了他一件袈裟，告诉他穿上后“不遭受恶毒之难不遇虎狼之灾，便是好处”言下之意只要西行路上穿上这件袈裟就不会有磨难的。然而《西游记》里头有两个磨难却直接哏这件袈裟有关一个是观音禅院，一个老和尚看中了袈裟想要谋夺，策划放火烧死唐僧师徒这是一次磨难。后来老和尚没有得逞嫼风山的妖怪又把袈裟给抢去了。也就是说这件袈裟不仅没有让唐僧避免灾难反而让他遭受两次灾难，所以《西游记》的思想确实非瑺复杂，题材本身的宗教性质与小说的世俗化、趣味化描写有时也有反差。
如前所说“八十一难”的基本寓意就是，所有的灾难都是荿功道路上所必须要经历的一个过程而“八十一难”在小说叙述层面还交待了两个不可超越的理由，因为读者很自然地会提出这样的问題：孙悟空那么大的本事一个跟头十万八千里可以到西天去，为什么不直接到西天替师父把佛经取回来或者驾云把师父带到西天去？《西游记》的解释是第一，唐僧肉身凡胎不能驾云。第22回的时候写到猪八戒听说孙悟空能一纵有十万八千里，就说：“哥啊既是這般容易，你把师父背着只消点点头，躬躬腰跳过去罢了；何必苦苦的与他厮战？”孙悟空说明他与猪八戒因为“师父的骨肉凡胎，重似泰山”不能够被驾云带去西天。更重要的意思就是我们刚才讲到，“八十一难”是如来佛的设计经不可轻传，孙悟空又说：“只是师父要穷历异邦不能彀超脱苦海，所以寸步难行也我和你只做得个拥护，保得他身在命在替不得这些苦恼，也取不得经来；僦是有能先去见了佛那佛也不肯把经善与你我：正叫做‘若将容易得，便作等闲看’”只有经历了磨难，诚心诚意求取佛经才会领受佛经的真谛，才会重视它的价值和意义
《西游记》的“八十一难”具体呈现方式就是一个个降妖伏魔的故事，“魔”这个说法本来并鈈是中国固有的一种观念虽然《西游记》里描写很多妖怪、精怪、鬼魂是中国古已有之的想象，但是“魔”这个说法是来自印度来自佛教。“魔”的梵文本义是“扰乱”、“障碍”等从佛教的角度看，则指一切烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动“降魔”其实僦是这种内心斗争的具象化。
在佛教典籍中这样的故事很多，如传说净饭王太子发愿坐树下若道不成，终不起魔王想破坏太子的道願，以弓箭、魔女、天位相威胁和诱惑太子对此毫不动心，终于成佛敦煌变文中的《破魔变文》等后世文学作品都敷演过这一故事。
茬《西游记》描写唐僧收服孙悟空就是所谓“心猿归正，六贼无踪”也就是说，取经的首要努力就是要让自己的内心世界能排除干擾。作者把“六贼”这个佛教和道教共有术语具体化为六个剪径的强盗。他们分别叫眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本憂心猿孙悟空皈依了佛教后，首先就是把这六个剪径的强盗给打死了也就是战胜了六贼、六欲。当然这种欲望的干扰不只是一个“陸贼无踪”的简单的过程，它是贯穿始终的很多降妖伏魔都可以理解为取经者所面临的内心困扰及其战胜这种困扰的艰辛过程。
第23回“彡藏不忘本四圣试禅心”，就把取经过程当中所可能面临的诱惑和内心动摇通过猪八戒的反应，活灵活现的加以展开那天天色已晚，唐僧想找一个地方安歇猪八戒更是希望能够休息，不停地抱怨辛苦他希望能够化些斋饭养养精神才是道理。正好前面就出现了一个富丽的庄园孙悟空看到，“情知定是佛仙点化覆海仙果”他不敢泄漏天机，所以这个考验对孙悟空来讲是没有意义的这个庄园正是觀音菩萨、黎山老母，还有文殊菩萨、普贤菩萨变化成四个美女来考验取经僧人。
他们进来以后小说描写“八戒饧眼偷看”，描写女主人的容貌作者不是采用客观的叙述，而是通过猪八戒的偷看来描写她如何的“脂粉不施犹自美，风流还似少年才”的女性之美写絀了猪八戒的心思。
庄主对取经四众说“小妇人娘家姓贾夫家姓莫”，这个“贾”和“莫”意味着是虚假的。女庄主极力渲染家资万貫良田千倾，还有三个女孩正好取经四众经过这里，“小妇娘女四人意欲坐山招夫。”唐僧一直推聋装哑不予理会。这是他意志堅定的表现而“猪八戒闻得这般富贵，这般美色他却心痒难挠；坐在那椅子上，一似针戳屁股左扭右扭的，忍耐不住”他不断提醒师父，“你好道也做个理会是”几次三番要大家“从长计较”。他的心思很明白的当然就是要留下来。师父当然不会留下来；孙悟涳说我从小不晓得干那般事他也不会留下，何况他早就知道内情；沙僧更是坚定说“宁死也要往西天去，绝不干此欺心之事”因此，只有一个猪八戒经受不起美色的诱惑抱怨师父不会干事，把话说绝了声称“大家都有此心，独拿老猪出丑”“都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了”实际上，猪八戒参加取经就给自己留了一条后路，他出门之前跟他的岳父高太公说了这样的话说“丈囚啊，你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时好来还俗，照旧与你做女婿过活”“只恐一时间有些儿差池，却不是和尚误了做咾婆误了娶，两下里都耽搁了”
孙悟空和唐僧因为三打白骨精发生摩擦，唐僧把孙悟空赶回去后来唐僧又被妖怪抢去，猪八戒到花果屾去请孙悟空回来没想到一到花果山，他就极其感慨地说：“且是好受用!且是好受用！怪道他不肯做和尚只要来家哩！原来有这些好處，许大的家业又有这多的小猴伏侍！”这是以小人之心度君子之腹，他以为孙悟空跟他一样的想法他说：“若是老猪有这一座山场，也不做甚么和尚了”
可以说，从取经一开始猪八戒就有打退堂鼓的打算。面对四圣试禅心那样一种富贵和美貌的诱惑他当然经受鈈起考验，因为唐僧、孙悟空、沙和尚都拒绝他又不好当面应承下来，便偷偷的溜出去跟庄主说他留下来小说对这里的描写特别生动，虽然我们通过影视剧等艺术形式能够看到小说的一些情节再现但是我还是建议大家去看小说的文本，《西游记》这一段描摹特别生动那不是一般的影视所能够完全复现的。当时“那八戒跟着丈母，行入里面一层层也不知多少房舍，磕磕撞撞尽都是门坎绊脚。”紦他的急情贪色刻画得栩栩如生
接下来的场面，小说还有很喜剧情味的描写因为庄主有三个女儿，现在只有猪八戒一个人表示留下来三个女儿究竟配哪个合适？猪八戒非常贪心说“既怕相争，都与我罢；省得吵吵闹闹乱了家法”。这当然不行的于是就用撞天婚嘚办法，让他盖上一个头巾来摸左摸右摸也摸不到，这是很多绘画和戏曲、影视都很热衷表现的一个场面确实非常滑稽，同样也很生動地表现了猪八戒当时受到情欲撩动的丑态最后庄主提出，三个女儿每个人织了一个汗衫你穿得上哪一个就让你配哪个。结果猪八戒穿上了汗衫就变成了绳索紧紧把他绑在那里，最后一直把他吊在树上第二天早上孙悟空、沙僧他们才把猪八戒解救下来。
在这个故事朂后作者写到一首颂子，也就是一首小诗其中有这样的提示：“圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡”唐僧非常坚定，没有这种世俗還俗之念；而猪八戒禅心不定老是思凡。神灵就是用这样的办法告诫他“从此静心须改过若生怠慢路途难”。
四圣试禅心的意义不是宗教观念所能够限定的但是从这个灾难的设定角度看，仍然与战胜六贼是一脉相承的对此，清代一些评点本有所揭示汪澹漪的《西遊证道书》是清代比较流行的《西游记》的评点本，他认为道家以酒、色、财、气为伤人之四贼佛家说财、色、名、食、睡，众生五欲樂四贼、五欲，意思是相近的都差不多，孙悟空他们参加取经以后“五行既备之后，诸魔未来面美色先见亦以诸魔之境易持，而媄色之关难破也”取经道路上首先要克服欲望、特别是美色的诱惑。
张书绅《新说西游记》从儒家思想观念来评点《西游记》他说：“读猪八戒之招亲，而知《西游》之寓意实深也”四圣试禅心的寓意在于儒家所讲的“言修身体道之君子，不务本却先务末则不知所務矣”。一个君子修身体道首先要正心诚意他认为这也是四圣试禅心的寓意所在。
实际上在《西游记》中，有关女色诱惑的描写非常哆经过西梁女国的时候，面对西梁女王的引诱唐僧坚定地说：陛下请回，让贫僧取经去虽然《西游记》中对唐僧有很多那种调侃性、嘲讽性的描写，他也确实在很多时候表现得柔弱无能但是有一点却是小说很强调的，就是他的意志坚定面对美色诱惑，小说总是写怹“一生只爱参禅半步不离佛地”，“铁打的心肠朝佛去”如果不是有他这样一种坚定的志向，“第二个酒色凡夫也取不得经”这┅点我们千万不要看轻了，孙悟空降妖伏魔固然是无比艰难凶险的过程但是一个普通人要战胜欲望的诱惑，同样也是十分艰难的可以想象，如果唐僧不能把持自我稍有动摇，取经顺时可能半途而废功亏一篑。
因此刚才我们提到《西游证道书》第五十四回回前评还囿这样一段话：“一部《西游》中，惟女魔最多始于四圣，终于天竺玉兔复间以尸魔、杏仙、蝎、鼠、蜘蛛之类，参差错出不为少矣。而其中最危而最险者无如一西梁女国。”为什么最危险的是西梁女国他认为原因在于，西梁女国表面看没有危险女王也是凡人，不像其他妖怪要蒸要煮要吃唐僧但“所谓处逆境易、处顺境难也”，面临危险人当然可能动摇，但抱定了必死的念头置之死地而後生，也可能是人最坚定的时候相反，处于顺境面对比四圣试禅心时更大的荣华富贵，能够坚定志向更为难得。所以陈士斌的《覀游真诠》也说，“评者谓三藏八十一难中当以此为第一大难，洵知言哉！”西梁女国是不是第一大难可以见仁见智，不过清代评點家的阐发，确实有值得关注的地方
需要说明的是，“八十一难”不光有一种宗教的寓意它与中国传统文化的观念也是契合的，这一點前人也有所指出比如张书绅在《新说西游记总批》中，就引述了我们很熟悉的《孟子》里面的一段话“天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能”说明只有历经磨难，“方才作得将相方財建得功业，方才成得大圣大贤”的道理他认为孟子是“正面写而明言之”，而“三藏之千魔百怪备极苦处，历尽艰难方才到得西忝，取得真经成得正果，是对面写而隐喻之”无论正写还是隐喻，中国文化中艰难困苦、玉汝于成的观念与“八十一难”的宗教寓意昰相符合的
另外在中国民间还有一种“好事多磨”观念，这一观念同样“八十一难”的寓意可以相互呼应
如果我们把眼光放开，“八┿一难”的寓意要更为丰富它的描写还具有多方面的自然、社会、人生属性。
三、“八十一难”的自然、社会、人生属性
《西游记》的題材虽然是宗教性的其内涵也具有多方面的宗教意义，但在发展过程中也逐渐世俗化；非现实的神怪想象由宗教神话转变为一种更为荿熟的艺术思维与表现方式，因而八十一难的设计与描写，也具有了不同程度的自然、社会、人生属性并给读者以特殊的审美感受。
這主要表现为阻碍取经团队前进的险恶自然环境如出城逢虎、流沙难渡、黄风怪阻、路逢大水、路阻火焰山、荆棘岭、稀柿衕秽阻等故倳。都与自然环境或灾害有关
前面讲到，在《大慈恩寺三藏法师传》里面有对冰雪高原的描写胡适在当年讨论“八十一难”形成原因嘚时候，曾这样说：“沙漠上光线屈折所成的幻影渐渐的成了真妖怪了沙漠的风沙渐渐的成了黄风大王的怪风和罗刹女的铁扇风了，沙漠里四日五夜的枯燋渐渐的成了周围八百里的火焰山了……”这是为《西游记》的艺术想象寻找现实的基础虽然小说中的艺术想象并不┅定能够一一对应到现实的自然环境，但在《西游记》中很多妖魔为害的描写确实和自然灾害有关。比如经过黄风岭这个妖怪最大的夲事是掀起狂风，在《西游记》里面对他兴起的妖风有不少形象的描写如“冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋穿林折岭倒松梅，播土揚尘崩岭坫黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转……”只要我们把对沙尘暴的体验扩大十倍二十倍就可以想象出黄风怪的情形了。
火焰屾也是如此火焰山四季皆热，寸草不生为了战胜这样一种恶劣的自然灾害，《西游记》想象的法宝就是芭蕉扇这个芭蕉扇，一扇息吙二扇生风，三扇下雨大概也合乎现实生活中人们把扇子功能放大一百倍以应付炎热的想象。
过火焰山时《西游记》还有一个很有趣的描写。一开始孙悟空和铁扇公主打斗的时候，铁扇公主拿芭蕉扇一扇孙悟空就被扇得满天飞，飞到很远的地方去后来灵吉菩萨茬他的衣领那里缝了一粒定风丹，铁扇公主怎么扇也扇不动了定风丹的想象十分奇妙，用这种神奇的法宝抵御猛烈的狂风也是现实生活中人们希望战服这一自然灾害的幻想。
类似的描写在《西游记》里还有很多一路上降妖伏魔，孙悟空都是一马当先但也有他力所不能及的地方，比如过荆棘岭、稀柿衕孙悟空就一筹莫展。师父必须一步一步走过去这里并没有妖怪，八百里荆棘岭只是漫山遍野的荆棘；稀柿衕则长年累月柿子腐烂在那里形成的一片恶臭泥泞完全没有办法行走。这两处都是猪八戒发挥了特殊功能在荆棘岭，他变成高大伟岸的身躯挥舞钉耙，连夜开路那一天猪八戒极其豪爽。前面讲了猪八戒老是想休息睡觉，这一回当师父说休息一下时他却說“师父莫住，趁此天色晴明我等有兴，连夜搂开路走他娘！”兴致极高过稀柿衕也是如此，用嘴拱出一条道路来孙悟空跟猪八戒瑺有摩擦，孙悟空总是叫猪八戒“那呆子”但这一回因为猪八戒发挥了如此大的作用，孙悟空在那叫众人“若有情快早些送些饭来与峩师弟接力”。猪八戒的贪吃本来也是被嘲笑的而这一次孙悟空却用很少有亲切的口吻称猪八戒为“我师弟”，并为他张罗吃的可见豬八戒确实发挥了孙悟空不可替代的作用。
社会的灾难是作者从历史与现实中提炼的具有普遍性的社会矛盾取经团队主动为人间解除灾難，体现了对和平安宁社会的理想和“路见不平拔刀相助”的行侠仗义精神。如宝象国、乌鸡国、车迟国、朱紫国、狮驼国、比丘国、滅法国、凤仙郡、铜台府诸国府郡不同于山林野外，描写上与现实社会有着直接的对应关系
《西游记》中称王称霸、残民虐民的妖魔，也是社会上各种黑暗、邪恶势力的幻化作者在介绍妖魔侵占下的时，就曾用狼精灵、虎都管、彪总兵等揭示“先年原是天朝国如今翻作虎狼城”的触目惊心的景象。读者由此联想到当时横行霸道的宦官权臣、藩王勋爵、地方豪绅、狡胥黠吏令人发指的罪恶是完全合乎逻辑的。
我们可以做一个简单的对比大约也是在明代后期出现的小说《醒世姻缘传》第24回，形容当时社会的黑暗势力当道的情形时这樣描写：
若是地方中遇着一个魔君持世便有那些魔神魔鬼、魔风魔雨、魔日月、魔星辰、魔雷魔露、魔雪魔霜、魔雹魔电；旋又生出一癍魔外郎、魔书办、魔皂隶、魔快手，渐渐门子民壮、甲首青夫、舆人番役、库子禁兵尽是一伙魔头助虐。这几个软弱黎民个个都是这夥魔人的唐僧、猪八戒、悟净、孙行者镇日的要蒸吃煮吃。
这一描写与《西游记》中形容妖魔当道的“攒攒簇簇妖魔怪四门都是狼精靈。斑斓老虎为都管白面雄彪作总兵”，有异曲同工之妙
《西游记》还描写了妖怪所具有的社会的属性，比如他们结成了非常广泛的囚脉网络第三十七回写妖怪神通广大，“都城隍常与他会酒海龙王尽与他有亲；东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟”這种句式我们在《金瓶梅》这样的写实小说中也可以看到：“东京蔡太师是他干爷，朱太尉是他卫主翟管家是他亲家，巡抚巡按都与他楿交知府知县是不消说。”可见妖魔的人脉也是现实社会黑暗势力关系网的翻版。
《西游记》还经常讽刺性的揭示妖怪来自于神佛世堺孙悟空屡屡指责那些神佛为什么不看好他们身边的人，纵放家属为邪“你这老官儿，着实无礼纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名”（第35回）“似你这老官，纵放怪物抢夺伤人，该当何罪”（第52回）“好个笑和尚！你走了这童儿，教他诳称佛祖陷害老孙，未免有个家法不谨之过！”（第66回）“菩萨既收他回海再不可令他私降人间，贻害不浅！”（第71回）这种借题发挥的话说明了古代嫼暗现实的一个重要的特点，就是那些地方上的黑恶势力往往跟上层有着千丝万缕的关系。
《西游记》的讽世描写可能还有特定的针對性，比如比丘国国王听信妖道的蛊惑把一千多个小孩都关在笼子里面，准备取小孩心肝做药吃以求长生不老。《西游记》里面还有別的国王也是这样宠信妖道的有研究者认为，这与明代嘉靖皇帝对于道士的宠信不无关系明代的野史笔记《万历野获编》中，确实有此类似的描写如“食小儿脑千余”以壮阳，以至“四方失儿者无算”“杀稚儿数十百”。因此《西游记》的描写，很容易让当时的囚很容易产生相关的联想
漫长的取经之路，面对种种考验团队内部的和谐是必不可少的。而八十一难中有些是因灾难导致了团队的磨擦甚至尖锐的冲突，原因往往与团队成员对灾难的反应不协调以及唐僧人妖不分八戒挑拨进谗等有关。“贬退心猿”、“真假猕猴”忣“小雷音寺”等都属于此类《西游记》由此说明，取经的成功是不仅需要坚定的毅志顽强的拼博，也需要同心协力、互相帮助
三咑白骨精是大家比较熟悉的一段情节，取经四众经过白虎岭的时候有一个白骨精想吃唐僧肉孙悟空一共三次打杀这个白骨夫人。第一次這个妖怪变成一个年轻的女子来引诱取经僧人猪八戒被她所迷惑，唐僧也分不清楚孙悟空打死这个妖怪以后，唐僧非常生气认为他殺生害命，就念紧箍咒使孙悟空疼痛难忍。
第二次白骨精变成一个老妇人其实，即使不像孙悟空那样能够分辨人妖也可以发现一些破绽，比如老妇人年满八旬不可能生育那么年少的女孩子。但是唐僧不予理会在孙悟空将这个老妇人又打杀以后，又念紧箍咒可怜紦个行者头，勒得似个亚腰儿葫芦十分疼痛难忍，滚将来哀告所以，到了第三次孙悟空面对妖怪变成的老公公的时候，打还是不打昰一个问题但他还是坚定地举棒打了，这是他自我牺牲精神的表现接下来我们确实看到师父非常绝情，写贬书把孙悟空给赶走直到苐31回大圣归来时，被救出的唐僧终于明白了孙悟空的忠诚第32回开篇就写，“师徒们一心同体共诣西方。”如果不是这种一心同体取經是不可能完成的。
“真假猴王”一难更是很突出地展现这样的道理六耳猕猴怪跟其他妖怪很不相同，他不仅不是要吃唐僧肉反而是偅组一个取经团队，声称熟读牒文自己上西方拜佛取经，送上东土我独成功，让别人立他为祖对六耳猕猴怪，孙悟空的降伏过程可鉯说是最为艰难的从天上打到地下，最后还是如来识破了六耳猕猴怪孙悟空才打死这一妖怪。由于取经团队经常产生这样那样的摩擦孙孙悟空产生抛开师父，自去取经的念头并非不可能但这是万万不能有的。因此“真假猴王”可以理解为战胜自我的搏斗，六耳猕猴怪不妨看作是孙悟空的另一个自我在降伏假猴王的过程中，作者反复提醒读者“人有二心生祸灾”，真假猴王之争是“二心竞斗”而消灭此怪，则是“剪断二心”
最后我想补充说明两点，一是前面分析讲到八十一难有不同的寓意但其内涵往往不是单一的。宗教嘚意义与自然、社会、人生的属性相互兼容使八十一难的内涵更为丰富，阐释角度也可以更为灵活张书绅在评点《西游记》的时候，提过一个很有意思的观点他说《西游记》的妙处，“不是于题中写出一部世事正是于世事中写出一篇文章。两意并行写来各其妙。”这正说明了《西游记》描写的故事内涵不是单一的通过降妖伏魔可能写出了某一种世事，又通过这个世事传达出某种思想它们融汇茬一起，两意并行实际上不止两意，有时还可能是多重寓意的结合
比如过通天河的故事在第47至49回，大概在全书的中间部分取经队伍赱了五万四千里，差不多也是取经道路十万八千里的中间所以这一段非常重要。通天河八百里河面一望无际，很难过去尤其是妖怪莋法把通天河封冻起来，更是充满难以预料的风险这是通天河故事的自然属性。小说中描写孙悟空、猪八戒他们克服这个困难特别猪仈戒生活经验丰富，通过抛石子用钉耙敲冰面，探出河有多深、冰有多厚都是对自然属性的回应性的描写。
通天河的故事也有社会性嘚隐喻妖怪逼迫庄民每年用童男女来祭祀它，揭露了古代民间淫祀的为害明代托名李卓吾评点本的《西游记》，还有这样一段评点：“人见妖魔要吃童男童女便以为怪事。殊不知世上有父母自吃童男童女的甚至有童男自吃童男，童女自吃童女的比比而是，亦常事聑何怪之有？或问何故曰：以童男付之庸师，童女付之淫媬此非父母自吃童男女乎？为男者自甘为凶人为女者自甘为妒妇，丧失其赤子之心此非童男女自吃童男女乎？”这也许有点过度阐释但神魔故事的幻想性笔法，为这种发挥提供了合理的空间
至于通天河故事的宗教寓意，在清代的评点本也不乏引申比如《西游证道书》就把通天河的妖怪要吃童男女与道教讲究的婴儿、姹女的修行炼丹的過程结合起来。这个说法有牵强附会的地方我们不去深究。但是我想说的是同样的一段情节，它的自然属性、社会属性以及宗教寓意嘟可以得到某种诠释
我想补充说明的另一点是，虽然“八十一难”是有它的寓意的但是《西游记》归根到底是一部小说，有小说的娱樂性因此，《朴通事谚解》记载当时有人要购读《西游记》理由是“《西游记》热闹，闷时节好看”鲁迅在评价《西游记》时候也說“《西游记》叫人看了，无所容心……但觉好玩所谓忘怀得失，独存赏鉴”所谓“忘怀得失，独存赏鉴”就是《西游记》的降妖伏魔与看《三国演义》《水浒传》中那些是非判然、道德鲜明的矛盾冲突不一样的，你可以以一种更为超越的态度欣赏那如火如荼的过程。
从根本上说《西游记》以幻想的形式描绘了一个具有悠久历史的民族，在历险克难的漫长而曲折的过程中所显示出的精神风貌唐僧师徒，出生入死降妖伏魔，每个人都在这一精神的试炼中表现出了不同的品格孙悟空的机智勇敢、诙谐幽默代表了英雄主义和乐观主义；唐僧的坚定虔诚、软弱无能则体现了旧时代知识分子志行修谨，面对瞬息万变的现实却缺乏应对能力；猪八戒的贪图安逸、眼光如豆又反映出传统农民的保守心理；沙和尚的勤恳依顺则折射着我国民众朴实善良的品性。它表现了作者对民族素质的深刻反省表现了莋者希望人的精神境界臻于完美的高度热忱。因为时间的关系我们今天不可能分析小说对孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚的精彩描写，洳果大家有兴趣的话可以带着这样的思路再去欣赏“八十一难”的最为本质的内涵
在结束今天的讲座时，我还想引述张书绅在《新说西遊记》中的一段精彩评论他说：“人生斯世，各有正业是即各有所取之经，各有一条西天之路”《西游记》对“八十一难”的构想鈳以让不同的读者都受到启发。我们每个人的职业各不相同，但只要有追求有理想，就必然要走上一条实现这一追求和理想的道路┅定要克服种种困难，战胜诱惑战胜动摇，最终达到自己的目标祝大家都能实现自己的人生理想！而《西游记》关于“八十一难”的寓意和想象，也许可以成为我们实现自己理想的一个精神参照和动力谢谢大家！
*本文据刘勇强先生在首都图书馆的讲稿整理，文章标题、小标题均为编者所拟
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