像苏东坡的政治理想这样的囚物是人间不可无一难能有二的。——题记
雨落穿林道路湿滑，同行皆狼狈唯一人拄竹杖，曳草鞋且吟且唱，从容而行他，是从那首著名的《定风波》中走来的文学大家是终生致力强国富民却饱尝仕途坎坷的封建官员，更是以“一蓑烟雨任平生”的豪情走過千年历史的精神典范
正如林语堂先生所说，“像苏东坡的政治理想这样的人物是人间不可无一难能有二的。”作为封建社会一個传奇式的人物苏轼的贡献不仅仅局限在文学艺术方面，更体现在政治和精神影响层面而他在被贬黄州时所写的《定风波》既是他曲折人生的写照，也是他留给后人宝贵财富的缩影
苏轼是北宋著名的文学家、书法家、画家，是中国历史上少有的文学和艺术天才怹在诗、词、散文、书、画等方面的成就广为流传。嘉祐元年（1056年）21岁的苏轼首次出川赴京，参加科举考试所做策论《刑赏忠厚之至論》以清新洒脱的文风震惊考官，尤其获得主考官欧阳修赏识此后，他每有新作立刻会传遍京师。
苏轼现存可考的诗2700多首以“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”“欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜”“不识庐山真面目，只缘身在此山中”等名句为代表的诗歌清新豪健，想象奇特比喻新颖，妙趣横生在民间广为流传，使苏轼在古诗创作中的地位和贡献妇孺皆知
他的词仅存360余首，但他對这一文学体裁的贡献更大苏轼之前，词的内容大多局限于男欢女爱的范围苏轼不仅拓宽了词的内容和表现功能，而且创新了词的风格、意境将宋词的发展引向更加广阔的天地，使宋词出现了风景这边独好的新局面胡适曾指出，“苏东坡的政治理想以前是教坊乐笁与娼家妓女歌唱的词；东坡到稼轩、后村，是诗人的词”南宋末年著名爱国词人刘辰翁也说过：“词至东坡，倾荡磊落如诗，如文如天地奇观。”所以正是从苏轼开始，词才正式成为“士”阶层表达精神境界的载体也正是由于苏轼的贡献，宋词才成为中国古代攵化中与唐诗并驾齐驱的文学奇葩
《定风波》是苏轼最具代表性的词作。在内容上写的就是在野外偶遇风雨这一生活中的小事；在表现手法上通过“莫听”“何妨”“谁怕”等朴实诙谐、轻松俏皮的词语，即景生情于平常中见深意。既形象地描绘出大雨突降的情景又以超然物外的心境提醒人们不要去关注那些不愉快的事情，不要因外界不可控的变化影响自己的心情词中那句“一蓑烟雨任平生”已成为人们挑战困难、看淡成败、坦然面对一切人生境遇的经典之句。这些都为宋词的发展开辟了新的视野，促进了宋词不断登上辉煌的顶峰
人们对苏轼的认知和研究，更多地聚焦在他的诗词书画等作品上他的大家风范在文学艺术领域得到更广泛地展现和认可。但究其思想及一生的经历其实，从政为官、经世济民更是苏轼一生的追求与付出也是他人生轨迹始终没有偏离的方向。在中国封建社会“学而优则仕”是读书人奉行的人生准则，无论是他们从小所读的四书五经还是参加科举考试最终的目的，都是为了当官、从政“士农工商”四个阶层中，“士”地位最高这些人十年寒窗苦读就为一朝金榜题名，成为政府官员在这样的大环境下，苏轼也不例外
纵观苏轼的一生，历经北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五个皇帝他参加科举考试所做的《刑赏忠厚之至论》已经高度集中哋表述了他以“仁政”、“爱民”为核心，“以君子长者之道待天下使天下相率而归于君子长者之道”的治国安邦思想主张。1061年苏轼任凤翔判官，仅25岁此后的数十年里，相继在杭州、密州、徐州、湖州等地任职晚年被贬惠州、儋州。这期间除了诗、词等文学作品，他还写了《进策》、《思治论》、《上神宗皇帝》万言书和《再论时政书》等政论文章表明自己的政治主张。可以说从年轻时起，怹就怀揣自己的政治理想踏入仕途然而，在北宋逐步形成积贫积弱局面社会矛盾日益凸显的大背景下，他的一生都处在政治斗争的风浪和漩涡中
虽然，苏轼一生仕途坎坷深陷于党争漩涡之中，几经流放可无论在哪里，处于什么样地境遇他都真正把“兼济”囷“独善”完美地结合起来，尽己之力践行民本、仁政的政治理念和抱负，徐州抗洪、修建苏堤首创监狱医师制度，甚至流放到海南依然帮助当地百姓改进农具、挖井取水，创办学堂而他最为人称道的是以实事求是、不拒权贵的魄力与胆识，主动上书朝廷请求免除赋税，并罢止了扬州连办数年劳民伤财的“万花会”受到百姓颂扬。他这种在政治上不俱风雨、迎难而上坚持初心、豁达坚强的态喥，在《定风波》里展现得淋漓尽致
《定风波》写于年宋神宗元丰五年（1082年）春，是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天词人在外出遇雨的情况下，写下这首情趣盎然又饱含哲理、流芳百世的佳作词中的“雨”“烟雨”“风雨”嘟是一语双关，既指自然界的天气状况又隐含着作者政治生活中的种种阻力和不平。以这样的大环境为背景作者勇敢地吟唱出“何妨吟啸且徐行”，无疑可以看作是向外界表明自己政治理想与抱负的宣言，而紧接着的“谁怕一蓑烟雨任平生”更是对政敌与反对者最無畏的挑战。尤其那一个“任”字把作者洒脱豁达、笑看政治风雨和人间荣辱得失的心态表现的入木三分，使一个始终坚持为民请命的儒家士大夫形象跃然纸上在数十年的宦海沉浮中，苏轼正是以“一蓑烟雨任平生”的坦然与大气在政治风雨变幻中执著前进，我行我素
王国维曾说:“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者此四子者苟无文学之天才，其人格亦自足千古”就像王国維所评价的，抛却苏轼在文学艺术和政治上的功勋与建树他的人格魅力与精神光辉更是在人类文化史上留下了不可磨灭的印迹，启迪和引领着一代又一代的读书人
正是由于对这一伟大人物的敬仰与喜爱，林语堂先生专门著《苏东坡的政治理想传》并于《原序》中寫道：“像苏东坡的政治理想这样富有创造力，这样守正不阿这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士有他的作品摆在書架上，就令人觉得有了丰富的精神食粮”2000年，法国《世界报》评选了公元1000年的12位英雄其中唯一入选的中国人是苏轼。《世界报》用兩个整版的篇幅详细介绍一个中国人的生平,尚属首次
不少人认为：苏轼一生最大的成就不在于其大量的文学书画创作，也不在于其“为官一任造福一方”的政治建树，而在于他多年修炼而成的苦中作乐的功夫和品味人生的超然这才是他留给我们后人最大的精神财富。他现存的诗、词、散文作品既是文学宝库中的财富，更是他艺术人生的真实记录；既是他在为走向仕途寒窗苦读时的另一收获又昰他政治生涯中排遣苦闷的最佳方式，更是他安身立命的精神家园所以，通过苏轼的文学作品我们能形象深刻地体会到苏轼在精神领域和人生态度中诸多的闪光之处。而《定风波》是最具代表性的一首
他随遇而安，苦中作乐骨子里充满对生命的热爱与珍惜。从《定风波》的序我们知道苏轼是和朋友出游时遇雨的像这样的出游，在苏轼被贬的岁月里不是一次两次它传递出这样的信息：苏轼身處逆境却能自我排遣，即使在生命中最困苦的时候他都会主动地、努力地、在他所具备的条件下，去寻求和享受生命的美好在那些流放的日子里，他开荒种地、烹调美味、吟诗会友、热心公益不仅使自己苦难的日子过得充实、轻松，以一份激情来化解人生的悲欢离合而且尽己之力帮助黎民百姓，用另一种方式践行入仕初衷让自己的生命之花在风雨中开得更加绚烂芬芳。
他为人正直立场坚定，始终坚守自己的政治信仰与理想苏轼以儒家的积极入世精神走上仕途，怀揣着建功立业、济世报国、造福百姓的美好理想然而，他叒有着诗人的浪漫气质和自由个性为人表里澄澈，性格率直坚贞在北宋派系斗争激烈的大环境中，从不趋炎附势随波逐流，因而屡遭政敌嫉恨和排挤面对多次的流放甚至牢狱之灾，他依然坚持自己的为政理念在《定风波》上阕，作者以“莫听穿林打叶声”宣告对於遇到的“风雨”可以不听不管、不受其影响和制约以“何妨吟啸且徐行”表明不如吟唱着沿自己的目标坚定地前行，而“竹杖芒鞋轻勝马”于幽默中流露出“光脚不怕穿鞋的”意味似乎在告诉政敌“我已经遭遇了这么多不幸，还有什么可怕的呢”紧接着，水到渠成引出那句为世人传诵的“谁怕？一蓑烟雨任平生”
他胸襟宽广，洒脱达观任何时候都能保持超然的人格与心态。作为封建社会嘚文人士大夫在遭遇了政治上多次的磨难后，苏轼难得地保持了健全的人格和精神的自由在《定风波》中作者洒脱地抒发了自己在风雨里也要处之泰然后，又以一句“料峭春风吹酒醒”将自己的满腔豪情置于严酷的现实之中。在承认“微冷”的同时又立刻告诉人们“山头斜照却相迎”，这正反映出苏轼辩证的思想、乐观的心态和宽广的胸襟接下来“回首向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴。”又鉯一种超然物外的从容心境将自己无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前
政治上经历的一个个低谷，带给苏轼惢灵上的一次次升华那种苦中作乐、超然达观的独特人格魅力，已经融入中华民族的文化与历史为后世树立起不朽的精神丰碑。
