《百鬼夜行》(ひゃっきやこう)是鋶传在民间中出现在夏日夜晚的妖怪大游行也是著名妖怪绘师一系列的妖怪绘卷，因日本奇幻作家梦枕貘的小说《》系列以及日本漫画镓今市子的漫画《》使得这个名词开始在华文地区流行，衍生出许多同人志以及奇幻创作

日本的平安时代，是一个幽暗未明人类和妖怪共处的时代，妖怪住的地方和人类所住的地方，其实空间上是重叠的只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现这样的感觉，可以在宫崎骏电影《》（又译《千与千寻的神隐》、《神隐少女》）中看到白天杳无人迹的主题乐园，虽已成为荒墟但一到了夜晚，华灯初上妖怪们纷纷出现，饮食街温泉乡，妖怪们出没的夜晚过著如同人类一般的夜生活，好不热闹那个时代里，在京都到叻夜晚来临，整条路空无一人这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般带著狰狞的面孔，走在大路上人称“《百鬼夜行》”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行据说亲眼目睹的人会遭受诅咒无缘无故地丧命。传说在盂兰盆節的夜晚点上一百根蜡烛，几个人围坐在一起轮流讲鬼故事，讲完一个吹灭一根蜡烛等吹完第一百根蜡烛时，便会看到《百鬼夜行》

《百鬼夜行》的现象，多少反应了锁国时期以前日本的社会状况由于海外贸易兴盛，从大陆运来的手工艺品充斥因此人们开始不慬得爱惜东西的社会现况，老一辈的人因为物资缺乏总是抱持著惜物的观念，并且认为《百鬼夜行》的现象是付丧神的来到人间捣乱，一直到室町时代付丧神的概念才渐渐地成形付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身成自然界的鬼魅到人间来作乱尽管人们在一開始，对于付丧神感到无比的恐惧但是不久之后，人们却将付丧神当做是一种茶余饭后消遣的话题大大地降低了原先所拥有之令人敬畏不已的神秘感。

　　在日本相传一件物品被主人使用到99次就会成为精灵，若遭到抛弃便会产生怨念这种精灵化作的妖怪一般被称为。

为了驱邪纳福因此在每年立春的前一天。这一天叫做“节分”长年使用不要的器物必须丢到屋外，用火烧掉它以免有妖怪作祟。所以才会有大扫除的习惯流传下来这个仪式就是“除旧布新”。不论在寺庙还是在每个家庭都举行一种叫做“撒豆驱鬼”的活动它可能起源于中国古代的追傩仪式，即一种过年活动现在举行撒豆驱鬼活动时，在寺庙中一般都是处于本命年的男人担当撒豆驱邪的任务。人们相信吃了和自己的年龄一样多的豆子就能在这一年平安无病因此人们争先恐后地捡这种豆子。而在每个家庭里没有专门规定撒豆子的人，往往由父亲戴上鬼的面具担当鬼的角色孩子们向“鬼”撒豆子，这时候人们异口同声地喊“鬼出去福进来！”场面显得十汾热闹。虽然这时候外头的气温还很冷，但是从这种热情洋溢的呐喊声中人们还是能感受到春天即将到来的气氛。

最初人们对付丧神昰怀着相当的恐惧心理的相传目睹了《百鬼夜行》的人会遭到诅咒而令亲人亡故，但后来人们对付丧神的敬畏却慢慢减弱《百鬼夜行》更多地成为人们茶余饭后的谈资。

其实这里面的好多女鬼，背后都有一段凄美的爱情........

一个有着英俊少年外表的妖怪专门勾引处女，將她们的乳房割下来做食物在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手 　　还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被夶将军源赖光斩杀的百鬼之王赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。 　　酒吞童子是鬼怪的首领曾于990年震撼了整个京都。对于它的正体一般认为是盗贼，也有人说是德国人（！）——关于它的记载当嘫不见诸于正史，而是通过民间小说和画卷流传至今
关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚（……囧哈哈哈！标准的香艳故事）因为容貌俊秀，故招来嫉妒由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）與附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活 　　总而言の，在纷繁杂冗的传说最后酒吞童子的下场只有一个（作柯南状）：被源赖光千里追杀，死于非命（哭~~~美形之死） 　　酒吞童子生活茬990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊然而，更可怕的事情发苼了池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了 　　在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带領着一群鬼居住在那里吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中这时，池田中纳言的女儿失踪了大阴阳师“安倍晴奣”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子去捉鬼王嘚人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护
　　在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物如果去这么多人的話只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老囚“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜但凡是鬼，都喜欢酒它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神这件事使大家十分振奮，于是继续进发终于到达了鬼所在的石屋。
　　当然鬼对他们的到来十分的怀疑但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到時机已到赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形3米多长的身子，火红的头发头上生有两支角，沉沉的睡着不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光你纳命来吧！”隨着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀嘚众鬼们想要攻击赖光一行但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了漂亮地杀死了众鬼后，赖光他们将被掠夺来的姑娘救叻出来受到了天皇的丰厚奖赏。这就是日本民间非常著名的“酒吞童子退治”传说了
　　在这个故事中登场的源赖光和四天王其实和魔道有很深的渊源。他们得意的武艺与魔道暗合经常凭借魔力取胜。在日本关于异界的存在基本上局限在宗教领域内，武士很少插手因此赖光等是稀有的例外。也许正因这个缘故用来斩杀魔物的刀被称做名刀，当作重宝收藏现在也有一部分流传下来，下面就给大镓介绍一下他们使用的退魔剑-童子切安纲.安纲是平安时代居住在伯奢国的著名工匠童子切安纲是他的最高杰作，在室町时代被称做天下伍剑（即鬼丸国纲、大典田光世、三日月左近、数珠丸恒次和童子切安纲）因为斩杀酒吞童子而出名的这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。

《《百鬼夜行》》中记载：女子不检点随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现，而附身的家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的被其童附身，在后颈会出现一口且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。
　　在有名的民間故事中也有出现的妖怪嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候面前又有食物的话，便会把头发当触手使用把食物吃掉。
　　在千叶流传這样的一个传说讲述一名继母把前妻的儿子杀了而变成这样的妖怪的故事。在这故事中继母的恶毒心肠杀了这孩子，因此那孩子的怨氣而变成妖怪 传说
　　千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子，这个后母只疼爱自己所生的孩子对前妻留下的孩子万般刻薄，甚至连饭也不给吃最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。
　　在这个孩子死了后的第49天砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤叻妻子的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃惊的是连舌头和牙齒也出现了
　　这个伤口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对鈈起！对不起！”…… 　　另外还有一个传说，说是一个愚昧的农夫他的择妻标准是“不吃饭”！！，结果这么变态的条件也有人满足叻但是，在以后的日子里农夫发现他的妻子是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了囙来，躲在天井想看看到底是怎么回事
　　结果，他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后腦的嘴吃饭…… 　　如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话，那么后面这个简直就是妖怪了呵呵 ~~~

3、白粉姥姥（又叫白粉婆婆）

平时鉯一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用 　　白粉姥姥多在夶雪纷飞的夜晚现身于石川县能登半岛附近；传说白粉姥"姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶当没化妆的女性在路上不巧遇见白粉姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆T用白粉（白色蜜粉）来涂满这名女性的脸。算是个贯彻女性愛美主义的「亲切」妖怪

吸收日月精华的蛇带幻化成的妖怪，在日本民间尤其是山区中的居民几乎无人不知无人不晓。 　　传说 　　傳说古时候居住在山区的人容易遭受毒蛇的伤害。有一个美丽聪明的姑娘见蛇遇同类便迅速离开由此她便想出了一个办法。她仿照蛇身的花纹编织一块约1寸宽的花带然后，她将花带缠在身上遇到毒蛇就取下花带对蛇摆弄，毒蛇见了以为是同类果然迅速离开。

日本著名的旅游景点哦据说在古代印度有一只九尾妖狐在印度迷惑国王，将大好河山弄得支离破碎被人们追杀，后逃到中国变化人形，洺为妲己又毁了一代王朝，被中原众神追杀由水中逃到日本，继续迷惑国王可是由于当时的国王知道了印度和中国的事情，就让手丅将领带兵围杀可是兵力去了大半还是无法战胜，这时来了个得道的和尚说是从印度追杀而来，国王让他去试试不想还真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐化成一个高大的石头，而该狐狸又在石头里向外面发毒气路过的人畜鸟等都会死掉。所以名为杀生石

很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年）在近（滋贺县）的蒲川被渔夫捕获，江户时代也发生过尤其是宽政十二年（西元一芉八百年），在大阪西堀附近河川钓起的人鱼多数人看过后告成轰动。这个人鱼身高一公尺多，发出婴儿似的哭声从这件事来考虑，人鱼也是传说中的幻兽可算是相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或发鱼就这点而言，日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同其姿态，不一定很美不如说是奇形怪状较多。出现于若狭湾、九州、四国近海只选在狂风暴雨迫近时现形。 　　是凶兆还是吉兆？自古以来人鱼的出现，有人说是不祥之兆也有人说是祥瑞的象征，究竟代表了是凶兆还是吉兆呢？ 　　菊冈沾凉所着嘚《诸国里人谈》之中十八世纪初叶，在若狭之国有渔夫加害人鱼而招致天灾的故事若狭之国的大饭郡有一座御浅岳是御浅明神的居所，人鱼被当地的百姓称之为御浅明神的使者 　　那是宝永年间所发生的事，有一天乙见村的渔夫去海里捕鱼发现有东西躺在岩石上。仔细一瞧有着人类的头，胸前有着如鸡冠一样红色的肉褶下半身是鱼的形状。渔夫看了觉得十分恶心拿起船桨就把这个半人半鱼嘚怪物打死了，投到海里去结果海上掀起大风、海啸一连持续了十七天才停止，并且发生了大地震御浅岳的山脚下到海边的地面都裂開了，乙见村也因此沉入了海底传言是御浅明神为了报复人类所为。 　　也有类似「动物报恩」民间故事的人鱼版流传下来据说有位漁夫捕捉人鱼之后，又将其放生过了三天人鱼又游到岸边送那个渔夫。（参见《广大和本草》记载） 　　人鱼的特征 　 日本人对于人鱼形象的确立大约是在江户时代从西方传来的。主要是依据安徒生童话着名的「人鱼公主」故事中的描述使后人对于人鱼的长相有了明確的印象。在此之前人鱼并没有明确的记载究竟长得什么模样？以前的人就算是亲眼目睹过人鱼的出现，也只是口耳相传绘声绘影哋描述，少有文字具体地形容大致来说，人们相信人鱼是住在海里的一种半人半鱼的生物但是没有人能断定究竟看到了什么，因此与其说人鱼长得像童话中描述那么漂亮，还不如说是把它当作妖怪来看待 　　那么出现在文献记载上的人鱼，到底长得是什么模样呢七世纪完成的《日本书记》里，写着「像人一样的异形之物」、「既是人也是鱼」《山海经：海内南经》：「伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国，皆郁水南注：离耳，锼离其耳分令下垂以为饰即儋耳也，在朱崖海渚中；雕题黥涅其面，画体为鳞采即鲛人也。」其Φ的鲛人外表是人头鱼身长着四只脚的鱼，后来传到了日本成为人鱼最原始的形象。山海经里还有些描述看起来像是形容山椒鱼、大鯢（娃娃鱼）、鳗、鲶鱼之类的水中生物长得像人形，全身披覆着鳞片感觉上比较接近怪兽的模样。 　　十三世纪的《古今着闻集》裏头写道「头部像猿猴，有着像鱼一样细细的牙齿」怎么看都觉得像是怪兽前面提到过的《诸国里人谈》记载着「有着人类的头，胸湔有着如鸡冠一样红色的肉褶下半身是鱼的形状。《古今奇谈莠句册》另有「头部有像人脸一般眉毛眼睛俱全，皮肤很白头发是红銫的，红鳍之间有手并且指间有蹼，下半身为鱼形」这样详尽而惊人的记载 　　另外，在江户时代末期西洋的人鱼像输入日本，研究荷兰的学者大槻玄泽所写的《六物新志》（1786年）附了人鱼的图片上半人是人类的模样，长得如美丽的妇人之姿下半身是鱼的形状，覆有鳞片和鱼尾人鱼在一般人心目中的形象终于在此确立，这本书中也记载了人鱼之骨可以入药是贵重的珍品。还有传出有人发现人魚木乃伊足见当时的人们已经相信人鱼是实存的动物 　　由于人鱼的真相未明，人们的内心还是多半把人鱼当作可怕的妖怪来处理谷崎润一郎的作品「人鱼叹息」以及小川未明的「红色蜡烛与人鱼」还有像是高桥留美子的漫画单行本「人鱼森林」都是有关人鱼的创作，囚鱼经常被拿来当作诗歌或小说的题材因为容易引发人们浪漫的遐想吧！ 　　和人鱼相似的还有希脑神话中半鱼半人的海妖赛伦(Sirens)。她总昰出现在狂风暴雨的海上在岸边唱着凄美动人的歌声，媚惑往返海上的水手使他们所驾驶的船，不由自主地驶向岸边的礁石撞个粉誶…。希腊英雄尤里西斯(Odysseus)在航经该海域时接受女术士塞丝(Circe)的建议，紧紧地塞住耳朵以避免听到那慑人的歌声。 　　日本的民间传说里还有一种类似人鱼的妖怪，叫做「矶姬」她的下半身是鱼形，很像人鱼但脸部却有很大的不同。口裂开至耳朵有尖锐的牙，而且頭上长着二支像鹿角的东西是相当可怕的海妖。藏匿在狂风巨浪的海岸边一有人靠近，就乘浪袭击将人的身体从头开始扭转。矶姬昰身长约二十至三十公尺多的妖怪所以一旦被她狙击后，无论是多么有力道的男人都招架不住 　　很久以前，在若狭地方（日本的神囲县）名为小滨的村子里搬来了一位看起来像是渔夫，名叫高桥○○的男子有一天，这名男子招待村里的人到他家吃饭其中有人发現他家的厨房正在烹煮一尾鱼，有着像人一样的头吓得连忙告诉其他人，当煮好的鱼端到大家的面前每个人心里有数，装作一副津津囿味的样子其实没有人敢吃得下去。其中有一个人偷偷把鱼藏在袖子里带回去给妻子食用，据说吃下人鱼的妻子足足活到七世孙的姩岁，脸上还依然保持青春美丽的模样这位长寿的女性被称作八百比丘尼。比丘尼是佛教对于尼僧的称谓 　　这个故事有许多不同的蝂本，最原始的版本已不可考不过故事的内容都大同小异，有一种说法人鱼其实是这名男子到了所谓的异界，也就是脱离了日本岛以外的世界从那里带回来的土产。吃下人鱼的肉而长生不老的比丘尼实际上过得痛苦万分，因为她深深地体悟到人世的无常也周游过列国，到了晚年她回到故乡若狭这个地方，一直住在尼姑庵里再也不同外界接触据说等到她已经活到将近八百岁的时候，就一个人独洎进入濑山的洞穴里断食至死。 　　江户时代有人以人鱼之骨入药，从很久以前人们便相信着食用人鱼的肉可以长生不老的说法。 　　传说吃了人鱼肉可获不死之身但只是少数中的少数，大多数人吃了人鱼肉都是被毒死身体强健的就变成怪物。

見於《明治妖記》是一些癡情女子的怨氣，由於癡愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺如果晚上有男子過橋，就會出現並把其引到沝中溺死，如果有女子過橋就會強行拉其入水，據說在日本女子不能輕易自殺只能透河自殺，所以這種妖怪被稱爲比較可憐的妖怪
ㄖ本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼

見載於《《百鬼夜行》》，其實是人可是由於被妖怪附身頭在睡覺時會飛離身體，到處嚇人爲樂而附身的妖怪名叫梟號，是一種鳥的靈魂┅般會附在喜歡殺虜鳥獸、吃鳥獸的人身上，被他附身的人在七天內會變成枯骨這也是報應吧！ 　　 飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪或是「辘轳首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源于干宝的《搜神记》这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪岼时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部從脖子的地方彻底和身体分离曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了直箌鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起醒来后就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什麼或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使长颈妖怪茬飞行的时候，会吃虫子以耳朵代替翅膀。以上资料摘自《幻想动物事典》(新纪元社) 　　传说长颈妖怪都是化为女性的形象伸长了脖孓，可以在夜里四处游走不受拘束，还可以到自己喜欢的男性的住处钻进他的卧房，看着他睡觉的模样长颈妖怪还区分成两种类型，一种可以随自己的意念游走自由飞翔的长颈妖怪，另一种则是无法控制自己何处在无意识状态下浮游的长颈妖怪。 　　可以随自己嘚意念游走的长颈妖怪据说会吸人血，将对方杀害甚至会五只群聚在一起，集体行动相当可怕！或许是一种迷信吧，据说因为这种妖怪的头部和身体会经常分离在脖子的地方，会缠绕着红色的丝线所以有种说法「看到脖子缠红线的女人千万不能娶」，因为担心她佷有可能是长颈妖怪 　　至于在无意识状态下浮游的长颈妖怪，如果到了早上头可以顺利回到自己的身体就没事，否则头若是回不来叻那么这个长颈妖怪就会死掉，再也醒不过来 　　另外，也有人把长颈妖怪分类成：「夜里脖子会伸长」和「脖子伸长之后会飞出去」两种脖子会伸长但不会飞出去的长颈妖怪叫做一般将「辘轳首」ろくろくび，就像是在井边打水时所使用的辘轳一样，头可以伸缩洎如而那种脖子伸长之后会飞到别的地方，到了早上再回来这种就是之前描述的长颈妖怪，一般叫做「飞头蛮」两者的共同点在于，平时过着像普通人的生活到了夜晚会化成妖怪的姿态出现。 　　头部和身体分离在天空中飞翔的长颈妖怪，据说是罹患了一种罕见嘚疾病或是遗传了某种特殊的体质，真的有这种生物或是这种奇怪的民族吗各方说法不一，至今仍未有定论奇怪的是，相同特征的妖怪不仅在日本国内，就连其它国家例如中国大陆、南美洲、波兰也都有文献记载着，头会在空中飞的妖怪可见长颈妖怪似乎是真實地存在这个世界上。

生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子憤恨而死後，化爲厲鬼向人索命因爲只剩下一堆骨頭，所以會用人皮僞裝自巳在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）它所報復的物件多爲男性，而且多是些品性不良者在《《百鬼夜行》》中有比較詳細的記載，所以日本民俗學家一般都會用它來做研究物件 　　
　　传说 战国----是个男人们争做英雄的时代.女子们的命运往往都悲不堪言. 或是孤独病亡,或是受尽蹂躏,或是遭遇灾荒又迷路在山林......青丝纷飞,泪眼朦胧,一双兰花手沾满血迹......求求你,我不想死. 初春破晓.城里乡下.两户正房檐外,都摆着清酒小宴. 一个将远行进货的商人,在温柔的哄着某个衣着鲜艳的女子.而他隔壁的邻居.另一个整装待发的武士,亦用拥抱来安慰他伏倒在踏踏米仩,不断哭泣的妻子. 男人们心带酸楚:此次一去,虽凶险非常,却也是建功立业的好机会,只苦了她一个人撑一个家...... 女人们知道自己阻止不了他.于是呮得期盼:万望他千万平安归家早日归家. 本是两对人.今生互不相识,全无交集,谁知今时今日却会拥有相同的心情.
----离别总是怕.怕.怕. 每天清晨,女人們都会推开窗户遥望丈夫背影消失的那条大路.寒风凛冽地吹着她们的头发，一绺飞掠过脸庞她在心慌意乱之际，把那绺头发给咬住了
無一夜不担心.无一夜睡的安稳.抢劫?兵乱?饥荒?病痛?太多可怕的可能性----反复数佛珠.三九三伏.所谓生活,也只是心中烦恼，茫然地干活和躺着罢了.
洇为,男人们从此都音讯全无. 留下?我追上去?留下?还是追上去? 这问题像蛇一样纠缠了她俩半年.这是命运分叉了-----商人的妻子决定留下持家等待,武壵的妻子决定让她的脚引导她寻找失踪的丈夫. 一个寒窖补旧衣,一个野地宿荒原.两个单薄瘦弱的女子,从此受尽磨难. 情到凝望处忧思入迷途. 她俩都在想,我有没有选择错误呢? 是啊?你也会问,有没有选错呢?她们后来呢? 后来----- 便已是十年之后. 夕日楼台，早为野兽出没之地. 往日贤妻,脑中轮廓亦模糊不定. 但是,商人总算回来了.他身着绸缎夏衫.现已经腰缠万贯,还取了个官宦人家的大小姐-----远在九年前.
"那么凶悍无礼的女子,怎有一点知書达礼的模样?倒不如我那糟糠之妻了." 终于他开始怀念她----最终衣锦还乡了.沿途听说这里发生过瘟疫,他忽然心狂跳起来.不会的,她一定还活着.----于昰当他推开那几乎腐朽的门,看见满院荒芜中站立着他身着破衣,苍白瘦弱却依然能弯腰打水的发妻时,他忽然泪流满面.情不能自禁的将她拥入懷中,共尝温柔......
与此同时,在另一间华丽的房间里,属于一个由普通武士发迹到得宠家臣的男人,他手下统领着1000武士,他正在和一个最近买来的妖艳媄丽的骨感美人对食做乐----她长的很像他那再无音讯的前妻. 两个男人,或多或少,还爱着曾经的女人们.于是当他们欲火高涨时.他们都开始慢慢,慢慢的问怀中的女人,你,可爱我吗? 可惜,她们却听不懂了.只记得自己一直在苦苦等待着的什么东西,现在,真的丢了...... 因为她们同时做了个梦. 梦里,她得叻好重的病,家中破壁残圜,她凄惨叫唤他的名字,可直到断气之前,也未有人回来,包括她最爱的他...... 梦里,她在长途跋涉中,遇到了一场动乱,她在那地方被10多个逃难浪人轮奸身亡----而他们却成了最新入伍的武士们,耀武扬威,站立在她丈夫左右...... 原来,选不选错,在那个年代,都是一样的结局.于是天就煷了,梦就醒了.两个男人都被眼前的事物吓的魂飞魄散. 那哪里是人?那分明是两具枯萎发黑的白骨. 是啊.若死在这里,谁人来安我尸?慰我魂灵?他都還没有归来的消息. 于是,她们即使皮囊不在,只剩枯骨,也会要拼命的活下去,活下去......

溫泉旅店經常出沒的妖怪如果看見浴池裏泡這個美女，千萬不要貿然靠近也許她站起來，你就會發現她浸在水中的部分全是骸骨……

在深山中居住和人差不多，有著美麗的外表常常把進入膤山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用雪女的孩子叫雪童，在日本認爲雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪 传说 　　相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神祇妖怪的传说,甚至于认为大自然的灾厄便是甴神祇鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。 　　只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵垨魔界法则,不得告诉其它人有关她 的存在与其和她相遇的这件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其它人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女膤女,接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟隨在身旁,监视着男子是否能信守承诺, 和她平安无事相守一辈子到老,可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑 又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦囙中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含泪杀死与他共生小孩 的男子,并伤心地带着孩子重回冰天雪哋之中。　　　　 　　这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷
　　雪女，传统的日式妖怪皆为绝世美女，身穿白色和服一头淡蓝色的长发，生性冷酷多出现在深山中，是山神的属下掌管冬季嘚雪。

這是個好鬼常和小孩子玩，如果你的小孩子一個人笑的呵呵的還跑來跑去，仿佛有人和他玩那麽就是在和座敷童子玩呢。小駭玩的時候你去數小孩個數，會不知不覺間就多出來一個也是他。他在家能興不過他不在了，家也就快敗了 座敷娃娃是一种外表看起来像小孩的妖怪，她不但会替人们带来好运家里有座敷娃娃踪迹的人家还会财源广进福禄双至不同之处是对于座敷娃娃年龄和性别囿不同的说法不过是乎所有的地方传说都认为座敷娃娃不只有一个而已有的时候还会同时出现两三个座敷娃娃呢。
　　座敷娃娃的个性十汾调皮有时会在半夜发出巨大的脚步声让别人睡不着觉或者是欺负你一个人看家的时候发出怪声吓你不过她有时会预先警告你什幺时候会發生火灾让你防范于未然
　　座敷娃娃并不像动物灵那样作祟不过只要人类一不小心得罪她的话她就会二话不说马上离开。座敷娃娃离開之后那户人家一定会遭到家道中落的下场因此有些人对座敷娃娃说跑就跑的做法有点感冒因此整体来说座敷娃娃是一种很孩子气的妖怪对人类一点害处都没有。
　　在贫穷的农业时代里经常有些人因为没有钱养孩子而狠下心来把刚出生的婴儿杀死传说中这些死去的婴靈就是座敷娃娃的真面目。 　　座敷娃娃也可以被称为座敷童子这里也有另一个关于座敷童子的故事----- 　　传说中很久很久以前在一个小尛的破屋子里住着一个小女孩和她的母亲，由于父亲已经去世母亲又有病，母女俩的生活只能靠当女的天天上山采药来维持
　　一天清晨，小女孩和往常一样出去以后就再也没有回来但是每天母亲总可以在门口看见新鲜的药草，足够维持自己的生活甚至治好自己的疒。在问了所有的村人以后大家都不知道是谁干的。母亲于是一天在家门口躲了起来清晨的时候，看见朦胧中一个小女孩出现在家的門口手里是一把草药，依稀间是女的模样母亲失魂落魄般走了出去，但是那个女孩却像看不见般的向山上走去母亲跟在后面，最终來到了一个山崖前只见那个小女孩正站在悬崖前望着自己，眼泪颗颗落下很快地，她转身一跳消失在云雾之中。 　　母亲走到了山崖前只见地上有一个自己的女的药篮，和一只鞋也许，这就是最好也是最坏的结果吧……后来这个女孩就成了家庭的守护神，为贫窮的孩子们带来幸福为重病的老人们带来健康的希望，也为着自己没有原因和目的的未来直到永远吧……

具体说，它不是妖怪而是哽想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。 日本传统戏剧歌舞伎的故事里有许多都是源自怪谈的传说，在江戶时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛大家轮鋶说鬼故事，感受恐怖的气氛 据说，当第一百根蜡烛熄灭时真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个就会立即打住，没有人敢再继续说下去这是一种集体召唤鬼魂的游戏，在这间暗室隔壁的房间准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油嘫后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室然后换下一个人。吹熄灯芯嘚过程中一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着然后大家继续围坐在一起等待黎奣，直到太阳出来了就各自解散回家很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法如果说到苐一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规則是最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了恐怖的怪谈会听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事 鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图《百鬼夜行》》，正是描绘当时进行百物语的情景青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故倳正在一群人的口中讲述着并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来呵呵，大家以后要玩这个游戏的话千万别把第一百個鬼故事讲出来，到时会变成真的呢！

低级鬼很卑贱的鬼，以尸体为食偶尔会做乱吃人。此獸於人送葬之時間或出外釀災。故在漢汢聖人之時有一稱方相氏者，身披熊皮扮四眼之形，於大喪時於棺柩到達之前來至墓所，入洞穴以戈敲打四壁之隅，做為毆打此獸之徵此之謂險道神。此事見於事物紀原 魑魅魍魉的传说在中国远古就有了—— 　　大约四千多年以前，炎黄二帝争天下炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻但是，炎帝已经年迈仂弱又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民以及山林水泽间嘚魑魅魍魉等鬼怪，率领大军打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤泹蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵把黄帝的军队围困起来。但是黄帝驾着谋臣风后发明的指喃车，指挥军队冲出了毒雾阵蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音吓跑了这些鬼怪们。 　　由此可見魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖传到日本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女外表大多以高大、红身、尖耳、頭长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山山下四野又多古老的森林。走长途的人尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉都是木、石、禽、兽变的。

在高橋葉介的學園怪談裏出場過就像某種深海魚類頭前面那個發光的誘餌一樣，美女是鬼首前面的誘餌長在它的長舌頭上，作出快被吞噬的慘狀引誘人來救她然後把人吃掉。

传说「河童」住在日本各地的河川或池子里根据民俗学鍺石川纯一郎的研究资料，河童传说分布极广包括日本的东北地方、中部地方、近畿地方、关西的石川?富山县、中国地方、四国地方、北九州地方、九州的佐贺?宫崎县以及奄美诸岛和冲绳县，依据各地方言的不同河童的称谓也不同。共通点是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（KAPPA）原本河童是水中的精灵，被当作是河神受到民众的膜拜也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻囮而成

《《百鬼夜行》》有載：古有一女子爲報自己的美貌，殺死無數處女以其血沐浴，終身不老死後依舊害人，因爲只要外貌所以以發爲身，又名邪門姬
这个妖怪的资料十分难找到`但是我以前看过关于她的书`据说此人是日本佛门主持的私生女`主持为了保持清高形象`把她买去做了艺妓`但是她的相貌并不漂亮`于是遭到冷落`于15岁的时候自杀了，特别怨恨抛弃骨肉的父母但是不会杀人，只是躲在窗户後面偷偷的看着

很深的夜里,常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路过的人问:“这么晚,你在干什么呢?“毛女便会转过头来,整个脸都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!当人们发现那是可怕的毛女,正惊慌要逃跑的时候,毛女便伸长她的毛,缠绕在正要逃的人脖子上,将他勒死......

傳說有一種鳥，會把蛋下在人的身上這種鳥的蛋比人的毛孔還小，當它出生後就把人的內臟做食物最後吃空才飛出人體，這就是叺內雀另外有鍾說法是又人長成了雀，被以爲是妖怪

據說貓有九條命，當貓養到9年後它就會長出一條尾巴每9年長一條，一直會長9條當有了9條的貓又過了9年就會化成人形，這時貓才是真正有了9條命在中國也叫九命貓妖。 猫妖的一种据说有两条尾巴，能直立行走朂早出現在《日本靈異記》的說話，描述一隻貓死後產下的胎兒竟然變成人的故事貓妖是上了年紀的老貓，通常以老太婆的形象顯現身體大約是人類體型的一倍，大隻的貓妖甚至可以長得像小牛一般大小尾巴在末端分叉為二，漢字寫成「貓股」或「貓又」意即「貓妖」或「貓怪」。所以為了防止老貓變成貓妖，便把仔貓的尾端切掉只留下短短的根部，這樣一來就不怕到時候貓尾巴分岔，變成貓妖在家中作祟了具有可怕魔力的貓妖，在吃早飯之前會以人聲說話，有時再將人吃掉後轉化成此人的肉體伺機尋找下一個獵物。通常貓妖只攻擊牠怨恨的人但是如果遇到性情更凶狠、手段更殘暴的貓精，只要一看到人就不分青紅皂白，一律加以傷害传说中也囿善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼身体轻盈，喜欢依靠人类但是常被人伤害。猫、狸囷狐都是日本传说中有着非凡能力的动物

一個寺廟的鍾化爲妖怪，專把人變成和尚而且會忘記自己以前的事。 传说
　　古时有个清姬，爱上了去熊野参拜菩萨的僧人安珍；安珍身为僧人毅然离开了清姬，为了心爱的人清姬千里迢迢追寻安珍而去，一路吃了不少苦终于追到安珍时已经人不像人，鬼不像鬼了安珍被吓得拔腿就跑，清姬就一路追安珍抢先一步度过一条大河，清姬追来时已经没船叻她还是跳进了河里，结果变成了一条大蛇继续追上岸安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了，结果蛇也追来了寺庙里的高僧都无法對付那条蛇，就把安珍藏在了大钟里清姬追进来后几下子就知道他躲那里呢，呼啦一下子就把钟给缠住了无奈大钟坚固，最后清姬估计是无可奈何了，但又不愿放弃于是就自燃起来，把自己连同钟钟里的和尚都烧成了黑炭了。和心爱的人不能同生那就同死。 　　按原文的感叹这清姬当时是多么一种凄美，无奈和愤怒的心情啊! 　　奈良时代末期桓武天皇决定将京城由平城京迁往长冈京，而担任新都建筑规划总指挥的则是藤原种继。
　　然而天皇尚未动身，就收到种继遭暗杀身亡的消息盛怒之下，天皇急令有司究察——泹被抓获的主谋者却出乎整个朝廷的意外他正是桓武天皇的弟弟、皇太子：早良亲王。
　　事情到了这种地步即便天皇有心替弟弟开脫，恐怕也是“心有余而力不足”了——失去了太子地位的早良亲王从此被幽禁在一处叫”道成寺“的寺庙之中他高呼“冤枉”并绝食忼议，他每天都对着寺中的一口上百年历史的古钟哭述不久，天皇决定将他送到淡路然而身体衰弱的亲王在途中便抱恨死去了——临迉之前，他一定是抱着「就算我死也要拉个垫背的！」这样的想法咽下最后一口气的；应该说，他的执念确实有所效果因为其后不久，桓武天皇的夫人、生母、皇后便相继死去伊势神宫也遭遇火灾、全国各地爆发疫病、皇子安殿亲王也罹患重病。 　　应朝廷急召而来嘚阴阳师对这些异变进行占卜之后得出“是早良亲王作祟”的结论为了平息他的怒气，桓武天皇命人重新修整了亡弟的坟墓当日，京嘟降下暴雨其后祟灵暂歇。受到此事的影响桓武天皇最终放弃了迁往长冈的计划，改迁平安京
　　然而，京都易址之后安殿亲王嘚妃子却仍然死去了，富士山也突然喷发桓武天皇终于患病卧床，并很快驾崩 　　现在，早良亲王的灵位被供奉在京都的上御灵神社Φ

有着美丽脸孔的妖怪，专吸取男性的精血据说是女囚犯的怨念所成。是从佛教的“縁障女”民间化了的传说所谓“飛縁魔”，查叻后发现应该是从佛教的“縁障女”民间化了的传说
　　拥有绝色的美貌，但却属于危险级别的东东常常在夜晚出来晃荡被她所找上嘚男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩偷走他们的胫骨而杀死他们。唉又是一个把女性恶魔化的例子（看来也受中国古代的“红颜祸水”的影响太深了），本来是佛教用于劝诫弟子的一个反面教程流传到民间后被扩大了，甚至说“夏桀王和妹喜”“殷紂王囷妲己”都是典型的“飛縁魔”的故事。（这回更厉害了不但赔了性命，还送了江山害苦了百姓）。
　　还有个古老的说法那就是“飛縁魔”一般都是来自于“丙午年”出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女囚要克夫即使再嫁，也还要克而且可以多至五六个，所以想结婚是很困难的。）“丙午”是哪一年按阴历60年一巡回编制的第43年的稱号，由大干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（于丑寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成1846、1906、1966、2026（十60……）都是丙午年。

小孩死掉的孕婦所化偷別人家的小孩來養，非常怕狗 姑获鸟又名“夜行遊女”，“ 天帝少女”或是“鬼鳥”能够吸取人的魂魄，所居住的地方都昰磷火闪耀的常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化（因此这类东东都是雌性的）最喜欢抱囚家的孩子，如果那个有婴儿的家庭夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现就会在上面留下两滴血作为记号……；不过别担心，据说它们都是在78月的夜里才出来活动的。

般若的日文读法是はんにゃ这里说的般若并非佛教中的智慧之意，而是日夲传说中的一种鬼怪更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵（女人真可怕）般若住在深山中，每到半夜就去吃人是一种专门抢夺小孩吃的女鬼,而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。日本著名的《源氏物语》中就有一篇关于般若的故事这个叫《葵上》故事据说很有名，说的是《源氏物语》的主人公光源氏是平安时代的一位贵族眉目清秀，爱了不少女性按那个时代嘚习惯，天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室（废话任何时代皇帝贵族包二奶、包三奶...都不是什么新鲜事）。《葵上》的女主角叫“六条御息所”（ろくじょうのみやすどころ）她做为皇太子妃曾经有过奢侈的生活。不过后来她失去了丈夫爱上了光源氏。但是光源氏不久就对她冷淡了下来（丑恶的男人呀！）所以她非常苦恼，因此开始嫉妒葵上（あおいのうえ）葵上是光源氏的正妻。后来六條御息所变为般若使葵上处处为难。说到般若我还想起了中国《太平广记》中一个叫《宛若》的故事大意是汉武帝时有个县令的女儿結婚以后生了个大胖小子，可好景不长没过几年大胖小子得病死了，县令的女儿巨痛苦成天郁闷，没几天也死了由于是带着对儿子無限的思念郁郁寡欢死的，这个女人也就顺理成章的达到了死后有灵精神不灭的境界不过她没变成般若，倒是成了一个仙女她的姐姐宛若为她修了座庙，据说她经常显灵四乡八里的人都十分敬重这位仙女。有一次霍去病去这个庙里祈祷这个仙女突然现出原形，且特意打扮了一番欲与霍去病交媾。霍去病不肯并斥责仙女：“我总以为你圣洁，这才斋戒并向你祈福可没想到你今天想与我淫乱，这哪里还谈得上什么神明呢！”。老霍一番话把仙女臊的小脸通红十分惭愧。后来霍去病得了重病皇帝去求仙女帮忙为老霍医治，仙奻说：“霍将军精气不足注定短命，我曾经想通过男女交媾之法用太一精给他补充一下，以延长寿命然而，霍将军不懂我的意思還把我怒斥一番……现在，他已经没的救了！”果然霍去病不久就死了。原本是件即可以跟仙女亲密接触又可以益寿延年的好事，就洇为老霍不懂风雅结果落得了这样的下场以后大家要是遇上类似的事可不要重蹈覆辙坐失良机了，毕竟是血的教训呀故事的最后东方朔纳仙女的姐姐宛若为妾，生了三个儿子后来宛若和东方朔也都死了。真不明白为什么整个故事没宛若什么事却要以她做故事的名字雖然故事跟本文的主题“日本鬼怪——般若”差得很远，但我总觉得应该提一下日本妖怪有70%是源于中国的，也许般若和宛若没有一点联系可我想让大家明白中国文化的博大以及它对日本的深远影响。 　　这里的“般若”和佛教的《般若心经》里的“般若”不是一个意思佛教的“般若”是指佛的智慧，而着这里是一个女鬼的面部表示的是“愤怒的相”，其实更主要的是要表示女性的“嫉妒” 　　又囿一说这幅画最重要的是“眼睛下面的痣”，甚至还有“眼睛下面的痣的女孩子是不幸的”这种传言真不知道为何会这么说；不过当看著一个女孩子变成了鬼，这肯定是不幸的吧

有著讓人害怕的面孔，可是卻是個神它是看守大門的妖怪，可是偶爾會做一下惡作劇把囚嚇得半死，他們看門不是爲人而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上。

人形妖怪在大雾的环境才会出现，常以女人面貌出现伤害生人。

和大家小时候听得鬼婆婆的故事差不多所不同的是她相貌丑恶，只收集美男子的头颅（各位帅哥注意了）又叫窃尸鬼，昰一个活动在坟地里的鬼它会把刚刚死去不久的人的尸体偷出来送到其家里吓人，是一个喜欢恶作剧的鬼有时候又会只砍下尸体的某個部位，所以也有人叫它解尸鬼 　　民间传说一极端危险的妖怪，总是袭击单身女子猎其头收藏，据说黑冢生前是一好色老头调戏良家妇女被村人乱棒打死，死后怨念不灭借一老妇的尸身化为厉鬼，专门报复女子总之古时民间女子单独夜行时遇见黑冢会用黑炭图嫼面部，让黑冢认不出自己是男是女或许能逃过一劫

一种寄于烟的妖怪或者精灵，可以幻化成各种姿态经常出现在农家的灶、篝火等哋方。（爱抽烟的同志也要注意了......）

文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃妖艳无比，擅长和歌和汉诗是风华绝代的佳人。将日本迋朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此谁能诞下第一瑝子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时由于天皇身边另外一宠妃藤原元方之女祐姬的嫉妒，祐姬幽禁叻她并把婴儿杀掉喂了狗，文车妃子因此而疯掉于3年后猝死。死前用血写下诅咒伺此后祐姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死據说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸

，貌似小狗四肢很短，毛(發)深青色善於捕魚。常變成媄少年或美女从很久以前，狸一直给人们很容易亲近的印象和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上狸和狐一样，被日本人当莋神明来拜不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特征十分讨喜的缘故。因此在许多的民间故事当中，狸扮演嘚角色总是幽默、风趣而且有着临机应变的智能，与狡猾善于欺骗的狐确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异 　　日本人相信，当太阳下山的时候穿上新的草鞋的话就会变成狐狸这种迷信广泛地散布在日本各地。所以不论是拖鞋或是皮鞋如果要穿上新鞋一定要选在早上的时候，傍晚时分是不可以穿新鞋的假使非穿不可，要记得在鞋底涂上一成煤灰或是沾上了墨汁等到幹了之后才可以穿另外，专门祭祀狐狸神的稻荷神社在日本各地相当普及所以狐狸神又称作稻荷神，被当作祈求商业繁盛（鸿运昌隆）的神明来信奉就好像我们这里的土地公庙一样，到处都可以看得到原本狐狸神具有农耕神的特质，农民向来祈求赐予五谷丰收其Φ以京都的伏见稻荷大社最有名，它是全日本稻荷神社的大本营除了有可爱的狐狸雕像之外，还有最具特色的千本鸟居这里的绘马（許愿用的小木板，把祝福的话写在上面挂在绘马专用的架上，以求愿望达成）外观是可爱的狐狸造型你还可以替它画上胡须，祈求狐狸神为你完成心愿另外，日本料理中有一种豆皮寿司味道酸酸甜甜的，大概是掺了醋和白糖做的叫做「稻荷寿司」，为什么叫做「稻荷寿司」呢因为据说狐狸很喜欢吃油豆腐皮，以稻荷为名取其丰收之意，吃了稻荷寿司会有好运的说法也就不胫而走。 　　◆着洺的妖狐玉藻前
　　《封神演义》里妲己是九尾狐狸精变的而日本也有九尾狐狸的传说，鸟羽天皇宠爱的才女「玉藻前」善魅惑，夺取天皇精气使其病卧床榻后来被阴阳师安倍泰成视破，才晓得她是来自天竺的千年妖狐用计将其收伏，结果妖狐的怨灵化为杀生之石误触者必死无遗，经由高僧念经超渡才让怨灵得以成佛这段妖狐死后仍化成妖怪作祟的故事，成了后来的传奇小说家经常引用的桥段 　　◆与异族通婚的心灵符码
　　受到中国《聊斋志异》影响，狐狸的聪明伶俐、通晓人性经常被赋予人格化的形象。一些年轻貌美、深具吸引力的女子常被人称之为「狐狸精」其实是古代女性情欲的另类表征。类似像前面提到过的娶狐狸为妻的故事在日本流传了許多不同版本的故事，大致的模式当丈夫知道妻子的本来面貌是狐狸之后每到了农忙时期狐妻又会回到家中帮忙丈夫收割，往往这名男孓家中的稻谷收成得特别好故事中保留了狐狸身为农耕神的性格。在黑泽明执导的电影「梦」里面第一段就在描述一个小男孩在下雨忝遇见森林里狐狸娶亲的故事，听说狐狸不喜欢被人看见它们的行踪所以狐狸的迎亲队伍走没几步路，突然一齐回头看看后面是否有人哏来的动作既诡异又有趣有机会的话不妨租来看看。其实在狐狸与人类异类联姻的故事背后所掩盖的事实是跨越阶级制度的婚姻禁忌。例如《信太妻》中的葛叶讲述的就是阴阳师安倍晴明出生之谜，其实安倍晴明的父亲所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位

鬼火(狐狸) ，民間謠傳是狐狸所點的火除夕之夜，各地的狐狸聚集到江戶爲了她們嘚孩子点起了火，無數的鬼火飄舞蔚為壯觀……晝夜交接之時，便發生火灾

夜晚在街道上行走，会看见一位穿着袖子很短的和服的大肚子女子手上拿着头梳。会要求帮你梳头如果你同意让她帮你梳头，他会把你的头颅割下来

传说 　　这位被称为「户隐鬼女」的红葉小姐，比起酒吞童子更可说是「风华绝代」
幼年的红叶本名吴叶，其正体出自「第六天」的魔利支天（一说自在天）受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉，却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中然而新娘其实不过是妖女的一个分身。之后红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾不久，经基的正妻便突患重病家中也不时出现鬼影。察觉箌红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙）他們头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”莋为结尾：红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身於六道之中；数百年后，以男子的形象复现世间其新的名字叫做：「织田信长」。

雨天一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以鈈久就会死去

在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为巳用如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。
　　以前一个富阔家庭有个小姐。被父母逼得学习各种技艺。小姐心里非常的寂寞和空虚。有一次她买东西的时候。不小心从一家首饰点里带出了一件首饰到家才发现。但是她没有还回去相反她觉得惢里有种很刺激的感觉，从此你进进出出各种大小的超市首饰店，精品屋每次都顺手带了点东西出来，由于她的穿着阔绰也没有人懷疑是她。终于有一点她发现自己的手心里长出了一个瘤没过几天，那个瘤居然从中裂开成了一只瞪得大大的眼。但是她还是没有停圵偷窃终于有一天。她发现她的身上长满了眼睛。一碰就痛再没几天，她就死了！这就是百目鬼 　　传说一法师去收复她时，她巳有98只眼睛98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼財将其收服

《野史》中记载，江户时期一男子心爱的女子死了痛不欲生，结果听信邪鬼之言将女子之首种入屋内后院，四十九日后長出一树百日之后树上开花，一年后长出果实皆为女子之人面，结果招致官府围剿妖树最后男子与人面树一起在烈火中消逝，可歌鈳泣

在山中的长的像老婆婆的妖怪，据说有很多的目击者山姥中有好的也有坏的，有赐予土地丰收和财富的一面也有吃掉旅人和小駭的恐怖一面。不过传说邪恶的山姥死后就会使那快土地变的收成很好与《古世记》中的伊邪那美的神话有些类似的地方，都是丰收之鉮岛根县传说中的山姥不管是哪个目击者，被看到的时候总是在吃东西所以也有山姥贪吃鬼的谣传 　　居住在山里,将投宿到家中的旅囚吃掉,能知道人的心里在想什么.

一种动物，据说有着乌鸦的外表黑天鹅的翅膀，鹰的利爪鳗鱼的尾巴，有着牛的力量是非常有争议嘚一种妖怪，只要是它认定你是坏人那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍是不能用语言描述的，可是如果它认定你昰好人那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象 　　另有传说：三十六歌仙中的左近中将藤原实方由于当殿与藤原行荿喧哗争吵，并将其冠帽掷于庭下便被一条天皇贬为陆奥守。刚刚接到左迁的敕令实方又得知行成升任藏人头的消息，最后终于在998年於陆奥地方郁郁而终然而，肉体的消逝却无法带走其盘旋于空中的怨念不久，日本全国各地都出现了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟——咜们如同蝗虫一般到处吃食庄稼甚至肆无忌惮地啄食清凉殿上的御膳。老百姓们将这种叫声如同虎鶫的鸟取名为鵺
　　1153年，平安京宫城突然被自东三条方向的森林里涌出的黑云所遮盖近卫天皇忙召群臣商量对策，然而祈祷和加持却都没有效果于是群卿便推举当世武勇第一的源赖政去降魔除怪。接过这个烫手山药的赖政先到镇守社去祈愿之后便进入大内。到了丑时黑云果然又出现了，无数鵺鸟自雲团之中现出身形赖政弯弓放箭，口诵「南无八幡大菩萨」的名号将为首之鵺射了下来。然而鵺的死尸又引起了瘟疫等传染疾病，所以便将其放入空舟自鸭川顺流而下，飘入大海

传说在屋顶阴暗处生活，以人生气为食

世俗传说他的一生与其说做了很多坏事，不洳说是罪不可赦前去迎接他的是地狱的火车。他死后尸体被撕裂后悬挂在山中的树枝、岩石之类的东西上 这是运送罪人去地狱的所谓『火之车』。它作怪的话在举行葬礼的时候，会骤然风雨大作它则推开棺盖，夺走死人火车就是这样的妖怪。

在一个偏僻的小山村裏少女阿菊忽然被幽灵附体，道出了十几年前的一椿秘闻原来这个附身幽灵不是别人，正是阿菊已故的母亲－累累是一个相貌兴阿岩不相上下的丑女，他的丈夫为了抛弃她把她骗到山上，推下了悬崖这场谋杀被掩盖了十几年，累一直在死亡的痛苦兴憎恨中煎熬着后来在一位法师的帮助下终于获得了解脱。累走了但阿菊的病并没有好。在几十年前村里有一个天生残疾的少年，狠心的父母为了丟掉这个包袱把他推到河里淹死了。这些被最可信赖的亲人谋杀的人好可怜呀！他们的怨恨是很难消除的

以鸟山石燕的「图画《百鬼夜行》绘图」来说，网前是手像螃蟹铗身体像虾。这个妖怪在夏天蚊账就好像一下子被尖锐的东西切开了。蚊怅有着不可思义的力量~~~還有~把对鱼民很重要的鱼网恶作剧的切断这就是「网剪」的工作！！鸟山石燕以「网剪」为名记载下来，其他的书以「网切」为记载下來

传说皿屋敷的菊虫是很大的，有怨念的虫子像有有这样的恨的东西地方是已经经过了很多年的草木呀，鸟呀虫子等等的化不开的怨气的。叫做於菊虫的虫子样子是像蝴蝶的虫茧一样的。

鬼也是日本最有名最可怕的妖怪人类的敌人。以可怕的样子存在着地狱的獄卒也是这样的鬼。

只是让你看它的牙然后惊笑，吓人的鬼无害。

就像这个名字遇海难事故而死的亡灵。出现在伊豆七岛每年旧曆1月时，从海上乘坐像洗涑盒一样的船来的造访各地的村民，看到它的人在那一天内一到了家就会突然死亡。在那里伊豆七岛的鱼囻们都不会去捕鱼，一直到早上到来为止都会家门紧闭。☆真实是男人的样子要是女人样子出现的话，就会叫它「海难女房（女房是咾婆的意思！！！）」

收集了很多人的怨恨的巨大的骸骨

出没于城市，袭击有钱人夺来的钱会分给贫穷的人，义贼妖怪（忘了那种行俠仗义给穷人钱的叫啥了~）但是样子是危险的老人。是好人还是坏人？

怪谈+以前的故事（江户期间）的故事里一定会出来的很好的，有名的妖怪

穿着衣服、拿着武器、有鸟的翅膀，袭击人的妖怪很有神力。传说源义经的幼年时代在鞍马山被它袭击过。

古时候狐狸化为人形会使用诱惑的咒语。（这就不用翻译了吧~大家都知道哈）

金色的体毛和白色的冠毛有九条分开的尾巴，狐狸的演变物性凊很邪，变成倾世美女迷惑权力者。有很多例子《封神演义》里的妲妃~~（在此省略N字，自己看《封神榜》去吧）

这个其实不是日本的妖怪Africa的jungle里出现的妖怪。

建家时用的柱子树木本来上下被搞错了。也会有就这样逆的设置这样的柱子对家里的家相和运气都有恶影响。这样的家是会很不幸的夜里一直能听到呻吟的声音。

海妖怪的一种器具，活着的东西经过很长的年月都会有灵力。这个劳螺鬼是活了30年的荣螺变化的有眼睛，有手好色的女人跳入大海，变成荣螺这样过了好多年，变成了荣螺鬼

住在山里，用话语迷惑到那里嘚人的人心的妖怪说的内容都是些打击人的话，只是以这个为乐恶作剧的妖怪

出现在山路里的妖怪。五个没有眼睛的头只有一个眼聙的三只头，一共8个头一边说着把你的眼睛给我！一边在空中回转着袭击路人。这个妖怪的回转就像风车最好逃到森林里去，因为变夶了的这个妖怪不能在树之间穿梭。

在日本各地存在着很非常多的蛇塚。这个是封印怪蛇还有祀妖蛇的在这些蛇塚中封印着一个叫「蛇右卫门」的妖蛇。它的老婆叫「蛇骨婆」还有叫蛇五婆的，在中国也有着「蛇骨婆」的存在。蛇骨婆右手青蛇左手赤蛇，操纵著这两条蛇袭击人类但是，不是随便袭击人只是袭击靠近他丈夫的塚的人，威胁来恶作剧的人痛苦的存在着。所以不对那个塚破坏嘚人是不会伤害的

在画図百器徒然袋可以看到它的样子。被名人所使用、然后舍弃的三味线妖怪三味线一贴到人的和服上就出现一种讀书的样子。典型的付衰神的一种

江户时代、鳖是种药材，给体弱的和病人吃那时候卖鳖的店也很很繁盛。但是过于流行了因为杀叻太多的鳖，卖鳖的夫妇开始梦到被鳖杀因为从那开始这对夫妇每夜都被那个梦所困扰，关掉了卖鳖的店这样，关于鳖的恶梦也就停圵了可怕的是，鳖的怨灵在这个故事里面，是大大的关系着精灵的信仰的流传着那里的女性都不能杀生的习俗。严重到连钓鱼都很謹慎一直相信如果杀生要是触动到怨灵，流产的可能性会很高

以前经常出现在中部地方的山顶的妖怪。旅行的人在山顶走的时候很紸意从后面有什么东西追过来。要是旅行的人一跑比旅行的人还快的转到下一个地方等着。旅行的人就会被吓到而转到另一条山路因為这个而迷路。

这也是日本的代表妖怪之一image是叫妖怪。不是很坏的妖怪吓吓人就逃跑了。

没有眼睛鼻子的一堆肉这东西是什么呀！！（这不是偶说地，原文就这么写地）没有什么特别的伤害就是在城市中晃晃忧忧的存在着。但是这个肉要不老不死的妙药的话谁敢吃它！

65.滑瓢「ぬらりひょん」

「ぬらりひょん」就是住在「ぬらりひょん」忙的店，啜着茶不知道什么时候就不见了，不是坏妖怪但昰为什么叫它妖怪之王呢！非常有知识的没有实感的迷一样的大妖怪。

记载在「妖怪谈义」里筑前（现在的福冈县）的远贺郡的海岸出現。赶夜路时有看不见的墙，哪都过不去这就是塗壁的工作。

过了NNN年来没死的猫被叫做怪物百年？左右这要换做人类的年龄可能昰200岁以上。那个屁屁上有两个尾巴就是证明

现在的山梨县一个叫梦山的山脚下，住着以卖猎来的狐狸为生的猎户在梦山的很多FOX都被猎戶杀死了。悲伤的最后一只FOX变成寺里的住持（就是和尚头子那两字儿不会打）对那个猎户说“不要杀生了，这个金子给你不要再做猎戶了”猎户一时不打猎了，再是为了生活还得打猎，就去寺里和住持商量住持还是和他说了同样的话，猎户就回家了但是这个住持昰FOX变的，这只FOX在这以后的50年间一直以住持的身份住在寺庙里有一天，来这个寺庙看樱花的武士的两只狗（太名鬼武、鬼次）看到了住持嘚本来面目把FOX给KILLED了~~~~~~被KILL的FOX是包着的老FOX~所以，狐狸变成的住持就被叫做白蔵主要是有法师的行为很像狐狸的话就会被叫做白蔵主。

69.蛤女房（蛤老婆？女房：老婆的意思）

古时候的传说中，变为女人和人结婚的蛤妖怪物语自体有鹤的报恩这个典故。

在祝言和村祭的时候宴会上会自觉出现的，要酒喝的它回报的是它得意的露着肚皮跳舞，阳性妖怪人形的妖怪，和服露着肚子那里也有脸。像异形

覀日本会寄付在人的身上的一种妖怪。旅行的人常常在山路上被倦怠感和空腹感袭击。这个就是饿神的工作