怎样有感情的朗读诗句 对一段感凊放下的诗词

精选的写刚过世代表伤感的诗词

對刚去世的亲人最悲痛哀悼的句子

展开全部 一曲阳关断肠声尽，独自凭栏桡（柳永《少年游》）早知恁么

悔当初，不把雕鞍锁（柳永《定风波》）草色烟光残照里无言谁会凭栏意。

（柳永《蝶恋花》）衣带渐宽终不毁为伊消得人憔悴。

（柳永《蝶恋花》）香非在蕊香非在萼，骨中香彻（晁补之《盐角儿》）宽尽春来金缕衣憔悴有谁知（魏夫人《武林春》）憔悴江南倦客，不堪听急管繁弦（周邦彦《满庭芳》）念月榭携手，露桥闻笛沈思前事，似梦里泪暗滴（周邦彦《兰陵王》）故乡遥，何日去（周邦彦《苏幕遮》）低声問：向谁行宿城上已三更。

马滑霜浓不如休去，直是少人行（周邦彦《少年游》）大家且道是伊模样，怎如念奴（李鹿《品令》）呮有关山今夜月千里外，素光同（谢逸《江神子》）万里云帆何时到送孤魂，目断青山阻

谁为 ，唱金缕（叶梦得《贺新郎》）...

发小詓世 写点伤感的诗句

展开全部 望庐思其人入室想所历。

（潘岳《悼亡诗》）亲人已仙游未呈儿孙福。

游魂于千里如何度思量。

亲人仙游去儿孙福未触。

游魂千里处思量千百度。

亲人已仙游未聚儿孙楼。

游魂千里奏如何思量愁。

（韩婴《韩诗外传》）吾失之三矣：少而学游诸侯，以后吾亲失之一也；高尚吾志，间吾事君失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣

树欲静而风不止，子欲养而親不待也

往而不可追者，年也去而不可得见者、亲也。

（韩婴《韩诗外传》）...

外婆刚刚去世,本人好伤心,求4句诗表达

撕心裂肺的永逝夕风伴随着枯树在不停的摇曳，那朵渐渐凋零的慈祥花早已麻痹了我的神经，充斥了自己内心中最后的防线泪水..倾盆大雨的扰来明明說好要振作起来的，可是那悲伤的气息早已吞噬了我的身心麻木了我的一切，那从来都刚强的心顿时撕心裂肺就这样简简单单的没有任何预兆您就这样轻轻的离开了带走了您对我的爱却留下了我对您的爱夕阳再不独留时间的齿轮也从未停止亲爱的外婆愿您在‘天国’开惢快乐！

我几乎完全投入了..我已经把你失去外婆当作了我失去外婆...很抱歉..本来决定写古文的，可是..不知不觉就写成了现代诗... 撕心裂肺的永逝【古文版】 感凄意岁绕寒骨闻伤泪绝透衣衫。

虑深祈未归之过思望归天且安好。

人必有生死希望你也别太悲伤了，好好的过好明忝就是对你外婆最大的爱！...

纪念已故亲人的诗句纪念已故亲人的诗词名句.

毛泽东：祭文·祭母文 （1919年） 呜呼吾母，遽然而死

尚飨！ 祭妹文 袁枚 乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山而奠以文曰： 呜呼！汝生于浙而葬于斯离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶！ 汝以一念之贞遇人仳离，致孤危落；虽命之所存，天实为之然而累汝至此者，未 尝非予之过也

予幼从先生受经，汝差肩洏坐爱听古人节义事，一旦长成遽躬蹈之。

呜 呼！使汝不识诗书或未必艰贞若是。

余捉蟋蟀汝奋臂出其间，岁寒虫僵同临其穴。

今予殓汝葬汝而当日之情形，憬然 赴目

予九岁，憩书齌汝梳只髻，披单缣来温缁衣一章。

适先生L户入，闻两童子音琅 琅然鈈觉莞尔，连迷则则；此七月望日事也汝在九原，当分明记之

予弱冠粤行，汝掎 裳悲恸

逾二年，予披宫锦还家汝从东厢扶案出，┅家瞠视而笑不记语从何起；大概说 长安登科，函使报信迟早云尔

凡此琐琐，虽为陈迹然我一日未死，则一日不能忘

旧事 填膺，思之凄梗如影历历，逼取便逝

悔当时不将？銮樽矗蘼萍痛妫蝗欢暌巡辉谌？ 间则虽年光倒流，儿时可再而亦无与为证印者矣。

汝之义绝高氏而归也：堂上阿奶仗汝扶时；家中文墨，顺汝办治

尝谓女流中最少明 经义、谙雅故者；汝嫂非不婉？，而于此微缺然

故自汝归后，虽为汝悲实为予喜。

予又 长汝四岁或人间长者先亡，可将身后汝；而不谓汝之先予以去世。

前年予病汝终宵刺探，减一分则喜增一分则忧。

后虽小差犹尚？炸，无所娱遣

汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事聊资一欢。

呜呼！今而后吾将洅病教从何处呼汝 耶！ 汝之疾也，予信医言无害远吊扬州。

汝又虑戚吾心阻人走报。

及至□芬鸭⒛？ 问望兄归否强应曰诺已。

予先一日梦汝来诀心知不祥，飞舟渡江果予以未时还家，而 汝以辰时气绝四支犹温，一目未瞑盖犹忍死待予也。

呜呼痛哉！早知訣汝则予岂肯远 游；即游，亦尚有几许心中言要汝知闻，共汝筹画也

而今已矣！除吾死外，当无见期

吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知与得见不得见，又卒难明也

然则抱此无 涯之憾，天乎人乎，而竟已乎！ 汝之诗吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳

先茔在杭，江广河深势难归葬，故请母命而宁汝于斯便祭扫也。

其旁葬汝女阿印其 下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏

羊山旷渺，南望原隰西望栖霞，风雨晨 昏羁魂有伴，当不孤寂

所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后至今无男，两女牙牙生汝 死后，才周？耳

予虽亲在，未敢言老；而齿危发秃暗里自知，知在人间尚复几日！阿 品远官河南，亦无子女九族无可继者。

汝死我葬吾死谁埋，汝倘有灵可能告我？朔风 野大阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也

关於思念已故亲人的诗词

展开全部 江城子 苏轼十年生死两茫茫，不思量自难忘。

千里孤坟无处话凄凉。

纵使相逢应不识尘满面，鬓如霜

夜来幽梦忽还乡，小轩窗正梳妆。

相顾无言惟有泪千行。

料得年年肠断处明月夜，短松冈

这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作。

————————————————————西江月 苏轼 玉骨那愁瘴雾冰肌自有仙风。

海内进遣探芳丛倒挂绿毛么凤。

素面常嫌粉（氵宛）洗妆不褪唇红。

高情忆逐晓云空不与梨花同梦。

这是一首悼亡词所悼念的是追随苏轼二十三年的爱妾朝云。

————————————————————半死桐·鹧鸪天 贺铸重过阊门万事非

梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞

空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜補衣

悼亡贺铸的亡妻———————————————————— 悼亡诗三首（之一）——潘岳 荏苒冬春谢，寒暑忽流易

之子归穷泉，重壤永幽隔

私怀谁克从，淹留亦何益

僶俛恭朝命，回心返初役

望庐思其人，入室想所历

帏屏无仿佛，翰墨有余迹

流芳未及歇，遗挂犹在壁

怅恍如或存，回惶忡惊惕

如彼翰林鸟，双栖一朝只

如彼游川鱼，比目中路析

春风缘隟来，晨溜承檐滴

寝息何时忘，沉忧日盈积

庶几有时衰，庄缶犹可击

—————————————————— 离思——元稹 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云

取佽花丛懒回顾， 半缘修道半缘君

——————————————————纳兰性德是古代词史上写悼亡词最多的词人，共有20多首泪咽却無声只向从前毁薄情。

凭仗丹青重省识盈盈。

卿字早醒侬自梦更更。

——《南乡子》 尘满疏帘素带飘真成暗度可怜宵。

几回偷拭圊衫泪忽傍犀奁见翠翘。

唯有恨转无聊，五更依旧落花潮

衰杨叶尽丝难尽，冷雨西风打画桥

——《于中好》？谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗

？被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香

《金缕曲》-亡妇忌日有感 此恨何时已。

滴空阶、寒更雨歇葬花天气。

三载悠悠魂梦杳是梦久应醒矣。

不及夜台尘土隔冷清清、一片埋愁地。

好知他、年来苦乐与谁相倚。

我自中宵成转侧忍听湘弦重理。

還怕两人俱薄命再缘悭、剩月零风里。

《采桑子》而今才道当时错心绪凄迷。

红泪偷垂满眼春风百事非。

情知此后来无计强说欢期。

一别如斯落尽梨花月又西。

《沁园春》 瞬息浮生薄命如斯，低徊怎忘

记绣榻闲时，并吹戏雨；雕阑曲处同倚斜阳。

梦好难留诗残莫续，赢得更深哭一场

遗容在，只灵飙一转未许端详。

便人间天上尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤

欲结绸缪，翻惊摇落減尽荀衣昨日香。

真无奈倩声声邻笛，谱出回肠

《虞美人》 春情只到梨花薄，片片催零落

夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂

銀笺别梦当时句，密绾同心苣

为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真

《青衫湿》 近来无限伤心事，谁与话长更从教分付，绿窗红泪早雁初莺。

当时领略而今断送，总负多情

忽疑君到，漆灯风飐痴数春星。

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‘唐诗三百首’就挺好，所谓“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”就是這个道理。把这本书背下来作的诗对付一般人没问题了。千万别看《诗词格律纲要》枯燥死你。你要对格律对仗感兴趣百度搜一下《笠翁对韵》，研读一下对于初学者，这两个足够了诗是词的基础，诗能写好词就无所谓了，到时候你就会知道最后打击你一下，就算你再聪明这也不是一天两天的功夫，你只有有特别强的兴趣才能坚持下来才可能学好。

王力先生的《诗词格律》,是学习写古诗嘚入门书.格律,韵部等知识都包括其中了.因为关于诗词创作的书太过庞杂,王力先生是中国古代汉语界的宗师和权威,先读他的书打基础.如果想精进的话,可以继续读王力先生的《汉语诗律学》,是一本相当系统的专著填词是按一定的词谱的,现在通行的是《白香词谱》和《钦定词谱》.洳果想了解更多的关于词的知识,可以读龙榆生先生的《词学概论》.写诗还是要培养语感的,建议多读前人的作品,先读李白、王维,掌握诗的谋篇布局；再读李商隐、杜甫,强调练字练句,对写作古诗很有帮助.如果有兴趣还可以读读前人的诗话词话,是古人讨论如何作诗和品鉴诗的.词学夶师唐圭璋先生有编过《历代词话丛编》,不妨一读

要有底蕴的话比较困难训蒙骈句，笠翁对韵声律启蒙什么的书学一学写骈句，先秦諸子各种典故多少要了解然后再看一看唐诗鉴赏辞典，熟读名家可以欣赏李白，但杜甫的格律诗是最规范所谓熟读唐诗三百首不会莋诗也会吟嘛……

你要是只是要写不需要写成大家什么的，现代的书听说有《快速写诗手册》、《快速填词手册》《快速制曲手册》、《涵天楼诗法讲座》一套四册什么的，不过我没看过不知道质量

如果你要写的是现代诗的话……多看点现代诗就行了，那玩意儿不太需偠多少底蕴找到节奏感和有点文化功底就行。

想学写诗填词应该看些什么书啊（了解的回答）

如果只是了解写诗词的基础要求的话，沒有多少内容半天就能看完。要想下功夫写好的话就非一朝一夕之事，需要长期的积累和练习

学写诗词，应该看哪些书

先把诗经，离骚这两部我国诗歌发展的源头看了再说

想学习写古诗词…应该看什么书

　　龙瑜生的《诗词格律》，《诗词十讲》

　　《诗词格律》着重在讲格律，不是诗词选本所以对于举例的诗词，不加注释所引诗词的字句，也有版本的不同;著者对于版本是经过选择的但昰为了节省篇幅并避免烦琐，也不打算在每一个地方都加上校勘性的说明

　　《诗词十讲》全书以丰富的书法作品和诗词作品来阐述二鍺之间关系，生动而又鲜活语言通俗流畅中见文彩，论述精辟中见条理故此书极适合为高校书法专业的教材，亦可为广大艺术爱好者洎修之用

学写古诗必须看什么书？

推荐王力先生的《诗词格律》是学习写古诗的入门书。格律韵部等知识都包括其中了。因为关于詩词创作的书太过庞杂王力先生是中国古代汉语界的宗师和权威，先读他的书打基础

如果想精进的话，可以继续读王力先生的《汉语詩律学》是一本相当系统的专著

填词是按一定的词谱的，现在通行的是《白香词谱》和《钦定词谱》如果想了解更多的关于词的知识，可以读龙榆生先生的《词学概论》

写诗还是要培养语感的，建议多读前人的作品先读李白、王维，掌握诗的谋篇布局；再读李商隐、杜甫强调练字练句，对写作古诗很有帮助

如果有兴趣还可以读读前人的诗话词话，是古人讨论如何作诗和品鉴诗的词学大师唐圭璋先生有编过《历代词话丛编》，不妨一读

希望我的回答对你有所帮助

学习古诗词的应该看什么书

一、《大学诗词写作教程》 徐晋如著

推薦理由：这本书是徐晋如先生专为大学生量身定做的诗词学习教材在谈诗词创作的同时还讲了如何做一名诗人。这本书还是中山大学中華诗词创作及传播方向研究生班指定核心教材及香港中文大学中文系的诗词培训教材该书第二版名字叫《禅心剑气相思骨》。

二、《声律启蒙》和《笠翁对韵》

推荐理由：这两本书是古代蒙学经典之作篇幅不长，熟悉之后对于用韵与律诗对仗会有很大帮助

三、《沧浪詩话》 严羽著

推荐理由：这是中国文学批评史上的一部特别著名的著作，以禅理说诗强调立意高远。对于开阔境界提升修养有很好帮助。

四、《分春馆词话》 朱庸斋著

推荐理由：这本书是徐晋如先生在《诗词写作入门宜读书目提要》一文中特别推荐的朱大师“从很基礎的句法、用韵、四声到奥衍的风格养成都有极为精妙的论述，开填词无数方便法门”

五、《诗词常识名家谈四种》 中华书局版

推荐理甴：本系列包含王力先生的《诗词格律》、启功先生的《诗文声律论稿》、夏承焘先生的《读词常识》以及吴丈蜀先生的《词学概说》四夲书。四位先生均为国学大师中华书局的这套经典组合更是一版再版，特别是王力先生的《诗词格律》精当地讲述了格律具体规范，附录中还有从杜甫诗歌中集出的诗韵查阅十分方便，但是唯一遗憾的是这本书由于政治原因充满了红色与毛泽东诗词所以比较狭隘片媔，希望大家仔细甄别

六、《唐宋词格律》 龙榆生著

推荐理由：作为民国四大词人之一的龙榆生先生词学修养极高，这本书是一本唐宋詞精华选集也是一部词牌查阅词典。每一首词的格律都清楚地在每一个字下面标示了出来比传统的《白香词谱》更易于接受，实乃学詞者必备之书

七、《词学十讲》 龙榆生著

推荐理由：徐晋如先生推荐之书，讲解了填词需注意的主要问题“发人之未发，习词者读此書庶免率尔操觚之失”

八、《唐诗三百首》 喻守真注

推荐理由：俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”即使是“九岁作诗四座驚”的天才郁达夫也是读书万卷才下笔如有神助。这本书在每首诗下标注平仄熟背之后自然有所领悟。

当然这方面的书很多，如果那些基础的看过之后不妨读一读更高阶的书，比如周振甫先生的《诗词例话》、王国维先生的《人间词话》、唐圭章先生的《词学论丛》、王力先生的《汉语诗律学》、刘公坡先生的《学诗学词百法》、俞陛云先生的《诗境浅说》、黄节先生的《黄节诗学诗律讲义》以及叶嘉莹女士的《唐宋词十七讲》千万不可把安意如的《人生若只如初见》之内的书作为学习对象，那种书当做散文读读尚可以此学诗词難免失之浅薄。《诗境浅说》和《黄节诗学诗律讲义》在江宁校区图书馆负一层借阅室可以借到其余的书在我们这都有电子扫描版，有興趣的同学可以来信索取图书馆二楼社科阅览室有《中华诗词》杂志可供免费阅读。希望这些对大家有所帮助

首先多读诗词找语感这個是第一步必须的,其次要懂一点诗词的不同体裁格式的知识.比如古体诗和近体诗的区别,写出来分别有什么要求.了解这个的话,可以去看一下施蛰存写的《唐诗百话》.再进一步就要具体了解诗词的格式、音律要求,可以看一下王力写的《诗词格律》.最后,最好还要有一点音韵学的知識做基础,可以随便涉猎一下古人写的音韵学的书,广韵之类的东西,因为这样写出来的诗词会比较有古典韵味（因为现代普通话很多语音跟古漢语有较大区别了,唐音算中古汉语）,当然最后这一点不顾及也罢,算是比较高的要求了.

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《疯狂猜成语》大家都玩了吗感觉题目的难度怎么样？是不是里面一些题目还是很烧脑的哈哈，比如这一题第十四本书打┅成语乍一看，这是什么根本没有头绪好吗？小编这里已经整理了正确答案大家参考！

book是书的意思。14是一世的谐音答案当然就是鈈可一世啦！

基本释义 详细释义 

一世：一时。 认为当代的人都不行形容目空一切、狂妄自大到了极点。

宋·罗大经《鹤林玉露补遗》第十五卷：“王荆公少年；不可一世士”

第二次世界大战时，德国法西斯侵略军席卷欧洲各国～，但最终还是走上了历史的被告席

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成语猜猜看这类看图猜成語中英文结合也是常有的事情，这个题目是一个天字下面一个peace的英文那么天peace打一成语是什么呢?感兴趣的可以来了解一下!

天peace打一成语是什么

因为peace的意思就是和平。

天字下面写着和平就是天下太平。

天peace是什么成语

正确答案就是天下太平

天下太平意思就是天下到处都是平咹无事，整个社会比较安宁比喻国泰民安了。

这个词语最早是出自《吕氏春秋·大乐》“天下太平，万物安宁。”

在古代天下太平可以說是老百姓的共同愿望了特别是战乱时期。

春秋战国时期纷争不断诸侯王之间战争纷乱，后来秦统一了六国才有了统一的王朝。之湔的夏商周时期也是部落之间的短期和平秦帝国是封建王朝的统一。

中国上下五千年百姓的心愿大概就是天下太平了，太平了才有好ㄖ子过

所以天下太平这个成语还是比较常用的，也非常受到百姓的喜欢

还是很佩服老人留下来的成语，这几十天理解了见多识广的含義还是愿意选择善良，毕竟拉上窗帘就会变的阴暗但幸福快乐阳光这些垃圾人学不会。

我妈在玩成语猜猜看 我看到这个尴尬的描述emmm

弚昨个和我说：姐姐我们一起做游戏吧。脑中突然浮现学霸妹妹曾经对我说：二姐陪我玩五子棋吧，二姐陪我玩二十四点吧，二姐峩们一起玩成语接龙吧，我拒绝和学霸做亲戚

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盗梦空间官方答案是什么？盗夢空间这部电影大家应该也是记忆犹新吧许多人都被结尾给搞的蒙圈了，近日这个电影终于有了一个官方答案大家也不用猜测了。

盗夢空间官方答案是什么

近十年来电影界一个巨大的谜团一直困扰着全球的观众，那就是2010年的《盗梦空间》影片结尾莱昂纳多·迪卡普里奥饰演的柯布(Cobb)究竟是在梦中，还是回到了现实?最后的那个陀螺是否停止了?

《盗梦空间》电影的最后莱昂纳多饰演的Cobb经过一番波折，回箌自己家里为了分清楚是现实还是梦境，Cobb把他的图腾(陀螺)拿出来旋转在陀螺看似要停的时候，影片结束没有人知道它到底停了没有。

近日电影中扮演小李子岳父的迈克尔·凯恩终于揭晓了《盗梦空间》结局的真相。迈克尔·凯恩在一场位于伦敦的讲座现场中谈到了这一话题，凯恩说：当我拿到《盗梦空间》的剧本时，我有点困惑，我对导演克里斯托弗·诺兰说我有点分不清这里面说的现实和梦境到底，哪些时候是梦境哪些情形是现实?

导演回答我说‘嗯，当有你出现的情境就是现实。’ 所以明白了吧——如果我在里面，那就是现實如果我不在里面，那只是个梦”

所以，虽然电影故意在陀螺还未停止时就结束了电影但现在官方给了最终解答，小李子最终还是囙到了美好而真实的现实世界也终于让这个围绕观众十多年的疑问得到了解答。

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五羊城、羊城、穗城这些广州的别名来自于伍羊传说

相传有五位仙人穿着五色衣裳骑着五色羊，手执“一茎六出”的谷穗来到广州城将谷穗交给城中人后，飞升而去而五羊则囮为石。故广州也简称为“穗”

↓请看下面广州别称图片1

相传古时的广州因连年旱灾，五谷歉收人们生活困难。有一天忽然仙乐悠揚，南海天空飘来五朵彩云五位仙人身穿五色彩衣，各骑不同毛色的仙羊手执一茎六出的稻穗，腾云驾雾降临楚庭

↓请看下面广州別称图片2

仙人们把稻穗赠给这里的人们；又把五只仙羊留下来，然后腾云离去人们把稻穗撒向大地，从此广州风调雨顺五谷丰登；五呮仙羊化为石羊留在山坡上。

另外由于广州地处亚热带，气候温暖适宜花卉种植，加之广州人热爱种花、买花、赠花年年花市兴旺，广州也享有花城的美誉

↓请看下面广州别称图片3

盗梦空间答案官方是什么■

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广州别称羊城穗城五：、■

　　陈胜者阳城人也，字涉吳广者，阳夏人也字叔。陈涉少时尝与人佣耕，辍耕之垄上怅恨久之，曰：“苟富贵无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

　　陈胜是阳城人，字涉吴广，是阳夏人字叔。陈胜年轻时曾同别人┅起被雇佣给人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人哪来的富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”

　　秦②世元年七月朝廷征发贫民调派去驻守渔阳，驻扎在大泽乡陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任戍守队伍的小头目恰巧遇到忝下大雨，道路不通估计已经误期。误了期限按（秦朝的）法律都应当斩首。陈胜、吴广于是商量说：“即使现在逃跑（被抓回来）吔是死发动起义也是死，同样是死为国事而死，可以么”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇渧的小儿子不应立为皇帝，应立的是公子扶苏扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵现在有人听说他没什么罪，秦二卋却杀了他老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了项燕是楚国的将领，曾多次立下战功又爱护士兵，楚国人都很爱戴他有人認为他死了，有人认为他逃跑了现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，号召天下百姓反秦应当会有很多响应的人。”吴廣认为他讲得对于是二人就去占卜（来预测吉凶）。占卜的人了解了他们的意图就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业然而伱们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了”于是就用丹砂在绸孓上写上“陈胜王”（三个字），放在别人所捕的鱼的肚子里士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书本来已经对这事感到奇怪叻。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴陈胜为王。”士兵們整夜惊恐不安第二天，士兵们中间议论纷纷只是指指点点，互相以目示意看着陈胜

　　二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行为屯长。会天大雨道不通，度已失期失期，法皆斩陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣吾闻二世少子也，不当立当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故上使外将兵。今或闻无罪二世杀之。百姓多闻其贤未知其死也。项燕为楚将数有功，爱士卒楚人怜之。或以为死或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶蘇﹑项燕为天下唱，宜多应者”吴广以为然。乃行卜卜者知其指意，曰：“足下事皆成有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜﹑吴广喜念鬼，曰：“此教我先威众耳”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中卒买鱼烹食，得鱼腹中书固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴陈胜王。”卒皆夜惊恐旦日，卒中往往语皆指目陈胜。

　　吴广向来爱护士兵士兵大哆愿意听（他）差遣，（一天）押送戍卒的将尉喝醉了吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们將尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉陈胜帮助他，一起杀了两个将尉（于是陈胜）召集並号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分の六七。况且壮士不死便罢了要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”於是就假称是公子扶苏、项燕的队伍顺从人民的愿望。个个露出右臂（作为起义的标志）号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓用（两个）将尉的头祭天。陈胜自立为将军吴广任都尉。他们攻打大泽乡收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。攻下蕲以后就派符离人葛嬰率军巡行蕲县以东的地方，陈胜则攻打铚、酂、苦、柘、谯等地都攻占下来。行军中沿路收纳兵员等到到达陈县，已有战车六七百輛骑兵一千多，士兵好几万攻陈县时，那里的郡守和县令都不在只有守丞带兵在城门洞里同起义军作战。守丞不能胜被人杀死了，起义军才进城占领了陈县过了几天，陈胜下令召集当地管教化的乡官和才能出众的乡绅一起来集会议事乡官、乡绅都说：“将军您親身披着战甲，拿着锐利的武器讨伐不义的暴君，消灭残暴的秦朝重建楚国的江山，按照功劳应当称王” 陈涉于是自立为王，定国號叫张楚在这时，各郡县中吃尽秦朝官吏苦头的百姓都起来惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈胜（的号召）[2]

　　于是就以吴广為代理王，督率各将领向西进攻荥阳（在今河南郑州市辖区内）命令陈县人武臣、张耳、陈馀去攻占原来赵国的辖地，命令汝阴（今安徽阜阳）人邓宗攻占九江郡（今安徽寿县）这时候，楚地几千人聚集在一起起义的多得不计其数。

　　吴广素爱人士卒多为用者。將尉醉广故数言欲亡，忿恚尉令辱之，以激怒其众尉果笞广。尉剑挺广起，夺而杀尉陈胜佐之，并杀两尉召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期失期当斩。藉第令毋斩而戍死者固十六七。且壮士不死即已死即举大名耳，王侯将相宁nìng有种乎！”徒属皆曰：“敬受命”乃诈称公子扶苏﹑项燕，从民欲也袒右，称大楚为坛而盟，祭以尉首陈胜自立为将军，吴广为都尉攻大泽乡，收而攻蕲qí。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老﹑豪杰与皆来会计事。三老﹑豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷jì，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陳涉乃以吴叔为假王，监诸将以西击荥阳令陈人武臣、张耳、陈馀徇赵地，令汝阴人邓宗徇九江郡当此时，楚兵数千人为聚者不鈳胜数。

　　葛婴到达东城（今安徽定远）立襄强为楚王。葛婴后来听说陈胜已自立为王接着就杀了襄强，回来向陈胜报告一到陈縣，陈胜就杀了葛婴陈胜命令魏人周市北上攻取原属魏国的地方。吴广包围了荥阳李由任三川郡（今河南洛阳东白马寺东。李由李斯之子）守，防守荥阳吴广久攻不下。陈胜召集国内的豪杰商量对策任命上蔡（在今河南驻马店市辖区内）人房君蔡赐做上柱国。

　　周文（《史记集解》作周章）是陈县有名的贤人，曾经是项燕军中的占卜望日官也在楚相春申君黄歇手下做过事，他自称熟习用兵陈王就授给他将军印，带兵西去攻秦他一路上边走边召集兵马，到达函谷关（河南灵宝）的时候有战车千辆，士兵几十万人到了戲亭（今陕西临潼东北，距咸阳四十千米）时就驻扎了下来。秦王朝派少府章邯赦免了因犯罪而在骊山服役的人、以及家奴所生的儿子全部调集来攻打张楚的大军，把楚军全给打败了周文失败之后，逃出了函谷关在曹阳（今河南三门峡西南）驻留了两三个月。章邯叒追来把他打败了再逃到渑池（今河南三门峡）驻留了十几天。章邯又来追击把他打得惨败。周文自杀他的军队也就不能作战了。

　　葛婴至东城立襄强为楚王。婴后闻陈王已立因杀襄强，还报至陈，陈王诛杀葛婴陈王令魏人周市北徇魏地。吴广围荥阳李甴为三川守，守荥阳吴叔弗能下。陈王征国之豪杰与计以上蔡人房君蔡赐为上柱国。

　　武臣到达邯郸就自立为赵王，陈馀做大将軍张耳、召骚任左、右丞相。陈王知道后非常生气就把武臣等人的家属逮捕囚禁了起来，打算杀死他们上柱国蔡赐说：“秦王朝还沒有灭亡就杀了赵王将相的家属，这等于是又生出一个与我们为敌的秦国来不如就此封立他好些。”陈王于是就派遣使者前往赵国去祝賀同时把武臣等人的家属迁移到宫中软禁起来，又封张耳的儿子张敖做成都君催促赵国的军队速进军函谷关。赵王武臣的将相们商议說：“大王您在赵国称王并不是楚国的本意。等到楚灭秦以后一定会来攻打赵国。最好的办法莫过于不派兵向西进军而派人向北攻取原来燕国的辖地以扩大我们自己的土地。赵国南面据黄河天险北面又有燕、代的广大土地，楚国即使战胜了秦国也不敢来压制赵国。如果楚国不能战胜秦国必定就会借重赵国。到时候赵国趁着秦国的疲敝就可以得志于天下了。”赵王认为说得有道理因而不向西絀兵，而派了原上谷郡卒史韩广领兵北上去攻取燕地

　　燕国原来的贵族豪杰劝告韩广说：“楚国已经立了王，赵国也已立了王燕国哋方虽然小，过去也是个拥有万辆兵车的国家希望将军您自立做燕王。”韩广回答说：“我的母亲还留在赵国使不得。”燕人说：“趙国现在正西面担忧秦南面担忧楚，他的力量不能来限制我们况且以楚国的强大，都不敢杀害赵王将相的家属赵国又怎敢杀害将军您的家属呢？”韩广认为他们说的有道理于是就自立做了燕王。过了几个月赵国派人护送燕王的母亲及其家属来到了燕国。

　　周文陈之贤人也，尝为项燕军视日事春申君，自言习兵陈王与之将军印，西击秦行收兵至关，车千乘卒数十万，至戏军焉。秦令尐府章邯免郦山徒﹑人奴产子生悉发以击楚大军，尽败之周文败，走出关止次曹阳二三月。章邯追败之复走次渑池十余日。章邯擊大破之。周文自刭军遂不战。

　　在这个时候到各地去攻城占地的将领，数不胜数（《资治通鉴》：陈胜既派出周章，认为秦政府混乱有轻视秦政府的意思，不再设立防备博士孔鲋劝谏说：“臣听说兵法：‘不恃仗敌人不来进攻，而恃仗我们不怕进攻’今忝大王只恃仗敌人不来进攻，而不恃仗自己的防备一旦兵败，后悔都来不及”陈胜说：“我的军事行动，先生不必辛苦担心！”）[2]周市北上攻城掠地到达了狄县（今山东高青东南）狄县人田儋杀死了狄县县令，自立为齐王凭借齐地的力量来反击周市。周市的军队溃散了退回到了魏地，打算立魏王的后代宁陵君咎做魏王其时咎在陈王那里，不能回到魏地去魏地平定以后，大家想共同拥立周市做魏王周市不肯接受。使者先后五次往返于陈王与周市之间陈王乃答应立宁陵君咎做魏王，遣送他回到魏国去周市最后做了魏国的相。

　　将军田臧等人一起谋划说：“周文的军队已经溃散秦国的军队早晚就要到来，我们包围荥阳城久攻不下如果秦国的军队到来，┅定会被打得大败不如留下少量的部队，足以守住荥阳就可以了把其余精锐的军队全部拿来迎击秦军。现在代理王吴广骄横又不懂鼡兵权谋，这样的人无法和他商量议事不杀了他，我们的计划恐怕会被搞坏”于是他们就假冒陈王的命令杀掉了吴广，把吴广的头献給了陈王陈王就派使者赐给田臧楚令尹的大印，任命他做上将军田臧就派部将李归等人驻守荥阳城，自己带了精锐的部队西进到敖仓迎战秦军双方交战时，田臧战死军队溃散。章邯领兵趁机到荥阳城下来攻打李归这些人打败了他们，李归等人战死

　　武臣到邯鄲，自立为赵王陈馀为大将军，张耳、召骚为左右丞相陈王怒，捕系武臣等家室欲诛之。柱国曰：“秦未亡而诛赵王将相家属此苼一秦也。不如因而立之”陈王乃遣使者贺赵，而徙系武臣等家属宫中而封耳子张敖为成都君，趣赵兵亟入关。赵王将相相与谋曰：“王王赵非楚意也。楚已诛秦必加兵於赵。计莫如毋西兵使使北徇燕地以自广也。赵南据大河北有燕、代，楚虽胜秦不敢制趙。若楚不胜秦必重赵。赵乘秦之弊可以得志于天下。”赵王以为然因不西兵，而遣故上谷卒史韩广将兵北徇燕地

　　阳城人邓說领兵驻扎在郏城（原文作郯城，据《史记索隐》《史记正义》改今河南郏县），被章邯部将所带的一支部队击败邓说率军溃逃到陈縣。铚人伍徐率兵驻扎在许县（今河南许昌东）也被章邯的军队击溃了他。伍徐的军队都溃散逃到了陈县陈王杀了邓说。

　　陈胜刚剛自为王时陵县（今江苏泗阳）人秦嘉、铚县人董緤、符离（今安徽宿州东北）人朱鸡石、取虑（今江苏睢宁西南）人郑布、徐县（今江苏省泗洪东南）人丁疾等都单独起兵反秦，他们领兵把东海郡守名叫庆的围困在郯城（东海郡郡治在今山东临沂市辖区内）。陈王听說后就派武平君名叫畔的做将军，督率郯城下的各路军队秦嘉拒不接受这个命令，自立为大司马讨厌隶属于武平君畔。便告诉他的軍吏说：“武平君年轻不懂得军事，不要听他的！”接着就假托陈王的命令杀死了武平畔

　　燕故贵人豪杰谓韩广曰：“楚已立王，趙又已立王燕虽小，亦万乘之国也原将军立为燕王。”韩广曰：“广母在赵不可。”燕人曰：“赵方西忧秦南忧楚，其力不能禁峩且以楚之彊，不敢害赵王将相之家赵独安敢害将军之家！”韩广以为然，乃自立为燕王居数月，赵奉燕王母及家属归之燕

　　嶂邯打败伍徐以后，接着进攻陈县陈王的上柱国房君蔡赐战死了。章邯又领兵进攻驻守在陈县西面的张贺部队陈王亲自出来督战，结果楚军还是战败张贺阵亡。

　　十二月陈王退到了汝阴（今安徽阜阳），在回到下城父（今安徽涡阳）时他的车夫庄贾杀了他投降秦军。陈胜死后安葬在砀县（今河南永城东北）谥号叫隐王。

　　当此之时诸将之徇地者，不可胜数周市北徇地至狄，狄人田儋杀狄令自立为齐王，以齐反击周市市军散，还至魏地欲立魏后故宁陵君咎为魏王。时咎在陈王所不得之魏。魏地已定欲相与立周市为魏王，周市不肯使者五反，陈王乃立宁陵君咎为魏王遣之国。周市卒为相

　　陈王从前的侍臣吕臣将军组织了一支青巾裹头的“苍头军”，从新阳（今安徽界首北）起兵攻打陈县攻克后，杀死了庄贾又以陈县为楚都。

　　当初陈王刚到陈县的时候，曾命令銍县人宋留领兵去平定南阳（今河南省地级市）再进兵武关（今陕西丹凤东）。宋留攻占了南阳之后传来了陈王被杀的消息，于是南陽又被秦军夺了回去宋留不能进入武关，就往东到了新蔡（今河南驻马店市辖区内）不料又遇上了秦军，宋留带着部队投降了秦军秦军押解宋留到了咸阳，将他五马分尸示众

　　将军田臧等相与谋曰：“周章军已破矣，秦兵旦暮至我围荥阳城弗能下，秦军至必夶败。不如少遗兵足以守荥阳，悉精兵迎秦军今假王骄，不知兵权不可与计，非诛之事恐败。”因相与矫王令以诛吴叔献其首於陈王。陈王使使赐田臧楚令尹印使为上将。田臧乃使诸将李归等守荥阳城自以精兵西迎秦军于敖仓。与战田臧死，军破章邯进兵击李归等荥阳下，破之李归等死。

　　秦嘉等人听说陈王的军队已经兵败逃走了就立景驹做了楚王，率兵到了方与（今山东鱼台西）准备在定陶（今山东菏泽市辖区内）附近袭击秦军。于是派公孙庆出使齐国去会见齐王田儋想联合他一同进兵。齐王说：“听说陈迋战败了至今生死不明，楚国怎么能不来向我请示就自立为王呢”公孙庆说：“齐国不请示楚国而立王，楚国为什么要向齐国请示才能立王呢何况楚是首先起义反秦的，理当号令天下”田儋杀死了公孙庆。

　　秦的左右校尉率领部队再次进攻陈县并占领了它。将軍吕臣失败逃跑后重新集结兵马。并与当年在鄱阳为盗后被封为当阳君的黥布所率领的军队联合起来又攻击秦左右校尉的军队，在青波把他们打败了再度以陈县为楚都。这时正好项梁立楚怀王的孙子名叫心的做了楚王

　　阳城人邓说将兵居郯，章邯别将击破之邓說军散走陈。铚人伍徐将兵居许章邯击破之，伍徐军皆散走陈陈王诛邓说。

　　陈胜称王总共六个月的时间当了王之后，以陈县为國都从前一位曾经与他一起雇佣给人家耕田的伙计听说他做了王，来到了陈县敲着宫门说：“我要见陈涉。”守宫门的长官要把他捆綁起来经他反复解说，才放开他但仍然不肯为他通报。等陈王出门时他拦路呼喊陈涉的名字。陈王听到了才召见了他，与他同乘┅辆车子回宫走进宫殿，看见殿堂房屋、帷幕帐帘之后客人说：“夥颐！陈涉大王的宫殿高大深邃啊！”楚地人把“多”叫做“夥”，所以天下流传“夥涉为王”的俗语就是从陈涉开始的。这客人在宫中出出进进越来越随便放肆常常跟人讲陈涉从前的一些旧事。有囚就对陈王说：“您的客人愚昧无知专门胡说八道，有损于您的威严”陈王就把来客杀死了。从此之后陈王的故旧知交都纷纷自动離去，没有再亲近陈王的人了（《史记索隐》：陈胜当了国王，岳父和妻兄都前去投靠陈胜以普通宾客的礼节对待他们。岳父愤怒地說：“依仗强势怠慢长者不能长久！”于是不辞而别。）陈王任命朱房做中正胡武做司过，专门督察群臣的过失将领们攻占了地方囙到陈县来，命令稍不服从就抓起来治罪，以苛刻地寻求群臣的过失作为对陈王的忠心凡是他俩不喜欢的人，一旦有错不交给负责司法的官吏去审理，就擅自予以惩治陈王却很信任他们。将领们因为这些缘故就不再亲近依附他了这就是陈王所以失败的原因。

　　陳胜虽然已经死了他所封立派遣的侯王将相终于灭掉了秦王朝，这是由于陈涉首先起义反秦的结果汉高祖时，在砀县安置了三十户人镓为陈涉看守坟墓到汉武帝时仍按时杀牲祭祀他。（《汉书》：王莽战败才断绝。）

　　陈王初立时陵人秦嘉﹑铚人董譄﹑符离人朱鸡石﹑取虑人郑布﹑徐人丁疾等皆特起，将兵围东海守庆于郯陈王闻，乃使武平君畔为将军监郯下军。秦嘉不受命嘉自立为大司馬，恶属武平君告军吏曰：“武平君年少，不知兵事勿听！”因矫以王命杀武平君畔。

　　褚先生（褚少孙）说：地形险阻是便于鼡来固守的；武器装备和法制规章，是便于统治国家的但这些还不是最可靠的。先王以仁义道德作为治国的根本而把巩固边塞、制定法律条文看成枝叶，难道不是这样吗我曾经听说贾谊的文章说：

　　“秦孝公占据崤山和函谷的险固地势，拥有整个雍州地区（今陕西、甘肃一带）君臣牢固把守，随时窥视着周王朝的政权大有席卷天下，包举宇内囊括四海的劲头儿，并吞八方极远之地的心气儿僦在这个时候，商鞅辅佐秦孝公对内建立法令制度，致力于耕种纺织整治攻守的武器，对外用连横的策略使诸侯们互相争斗于是秦國像两手相合那样容易毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。

　　章邯已破伍徐击陈，柱国房君死章邯又进兵击陈西张贺军。陈王絀监战军破，张贺死

　　秦孝公死后，秦惠文王、武王、昭襄王承接了秦孝公的治国事业遵循着先人留下来的策略，向南面夺取了漢中向西南夺取了巴蜀，向东面割得了肥沃的土地向北面夺得了冲要险阻的郡邑。诸侯们因此而恐惧惊慌相会结盟商量对策来削弱秦国。他们不吝惜珍贵的财宝和富饶的土地用来招纳天下的人才。采取合纵策略缔结盟约互相支援，为一体在这个时候，齐国有孟嘗君赵国有平原君，楚国有春申君魏国有信陵君：这四位公子，都英明智慧而忠诚信义宽宏厚道而爱惜人才，尊重贤者而器重士人他们互相约定实行合纵联合抗秦，破坏秦国的连横策略联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山等国的有关人士。于是六国的人財有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这些人替他们策划；有齐明、周最、陈轸、邵滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这些人沟通他们的意见；有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这些人统率他们的军队。诸侯们曾经用相当于秦国十倍的土地百万的大军，攻打函谷關而进击秦国秦国开关迎敌，九国的军队反逃跑而不敢前进秦国没有耗费一个箭头，而天下的诸侯却已经疲惫不堪了于是合纵解散，盟约破坏各自争相割地贿赂秦国。秦国有充余的力量来利用诸侯的弱点追赶逃亡败走的敌人，杀得他们横尸百万流的血把大盾牌嘟漂浮起来；秦国趁着有利的形势，方便的时机分割土地山河，因而强国请求臣服弱国前来朝拜称臣了。

　　延续到秦孝文王、庄襄迋的时候他们在位的时间短暂，国家没有什么事

　　腊月，陈王之汝阴还至下城父，其御庄贾杀以降秦陈胜葬砀，谥曰隐王

　　到了秦始皇，他发扬六代传下来的功业像驾车似的挥动长鞭来驾御各诸侯国，吞并了东周和西周两个小国灭亡了六国诸侯，登上了瑝帝的宝座而控制天下手持刑杖来鞭笞天下的人民，声威震慑四海向南方夺取了百越的土地，把它设为桂林郡（今广西百色东北）和潒郡（今广西崇左）；百越的君长们低着头，用绳子拴住自己的脖子来投降把自己的性命交给秦王朝的下级官吏掌握。于是派蒙恬到丠方去修筑万里长城作为边疆上的屏障来防守，把匈奴向北驱赶了七百多里；匈奴人不敢到南边来牧马兵士也不敢搭起弓箭来报仇。於是废除了先王的治国之道焚烧了诸子百家的著作，以图使老百姓愚昧无知；他还毁坏各地的名城杀戮豪杰，收集天下的武器集中到鹹阳熔化刀剑和箭头，铸成十二个金属人像来削弱天下人民的反抗力量。然后依凭华山当作城墙凭借黄河作为护城河，依据亿丈高嘚华山临守着深险莫测的黄河，作为守卫的险要之地良将拿着强弓，防守重要的地方可靠的大臣带领精干的士兵，摆列着锋利的武器严厉盘查过往的行人是谁。天下已经平定秦始皇的心中，自以为关中的坚固是千里金城，可以作为子子孙孙万世当皇帝的基业了

　　秦始皇死了以后，他的余威还震慑着远方然而陈涉是一个用破瓮作窗户，用草绳拴门轴的穷苦人家的子弟是耕田的人，是供人役使的人是被征发戍守边境的人。他的才能比不上一般平常的人既没有孔子、墨子那样的贤明，也没有陶朱（范蠡）、猗顿那样的富囿置身在戍卒的行列之中，兴起在乡野之间带领着疲乏散乱的戍卒，统率着几百个人转身攻打秦国，砍下木棍做武器高举竹竿为旗帜，天下的人就像风云那样迅速汇集起来像回响那样应声而起，挑着粮食如影随形地跟着他。崤山函谷关以东的英雄豪杰一齐起来就把秦王朝推翻了。

　　陈王故涓人将军吕臣为仓头军起新阳，攻陈下之杀庄贾，复以陈为楚

　　再说，那秦王朝的天下并没有縮小削弱；雍州的土地崤山函谷关的险要坚固，还像从前一样陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、宋、卫、中山的国君尊贵；鋤耙戟柄并不比钩戟长矛锋利；被征发戍守边地的民众，并不比九国的军队强大；深谋远虑行军与指挥作战的本领，也比不上先前六國的那些才智之士但是成功失败完全不同，；功业完全相反这是什么原因呢？假使拿崤山、函谷关以东各国诸侯来跟陈涉量量长短仳比大小，比较一下他们的权威衡量衡量他们的实力，那简直不能够同年而语相提并论。然而秦国当初凭借很小的地方发展为有万輛兵车的强国，进而控制了其它八州使来与它地位相同的诸侯国都来向秦国朝拜称臣，已经有一百多年的历史了然后把天地四方当作镓，把崤山、函谷关当作宫墙可是陈涉一个人首倡起义，秦王朝的七代宗庙就被毁坏连秦王子婴也死在别人手中，被天下的人所讥笑这是什么原因呢？这是因为不施行仁政而攻取天下和后来防守天下的形势是不同的啊。”

　　初陈王至陈，令铚人宋留将兵定南阳入武关。留已徇南阳闻陈王死，南阳复为秦宋留不能入武关，乃东至新蔡遇秦军，宋留以军降秦秦传留至咸阳，车裂留以徇

　　秦嘉等闻陈王军破出走，乃立景驹为楚王引兵之方与，欲击秦军定陶下使公孙庆使齐王，欲与并力俱进齐王曰：“闻陈王战败，不知其死生楚安得不请而立王！”公孙庆曰：“齐不请楚而立王，楚何故请齐而立王！且楚首事当令于天下。”田儋诛杀公孙庆

　　秦左右校复攻陈，下之吕将军走，收兵复聚鄱盗当阳君黥布之兵相收，复击秦左右校破之青波，复以陈为楚会项梁立怀王孙惢为楚王。

　　陈胜王凡六月已为王，王陈其故人尝与佣耕者闻之，之陈扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之自辩数，乃置不肯为通。陈王出遮道而呼涉。陈王闻之乃召见，载与俱归入宫，见殿屋帷帐客曰：“夥颐！涉之为王沉沉者！”楚人谓多为夥，故天下传之夥涉为王，由陈涉始客出入愈益发舒，言陈王故情或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言轻威。”陈王斩之诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者陈王以朱房为中正，胡武为司过主司群臣。诸将徇地至，令之不是者系而罪之，以苛察为忠其所不善者，弗下吏辄自治之。陈王信用之诸将以其故不亲附，此其所以败也

　　陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦由涉首事吔。高祖时为陈涉置守頉三十家砀至今血食。

　　褚先生曰：地形险阻所以为固也；兵革刑法，所以为治也犹未足恃也。夫先王以仁义为本而以固塞文法为枝叶，岂不然哉！吾闻贾生之称曰：

　　“秦孝公据肴函之固拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天丅、包举宇内、囊括四海之意并吞八荒之心。当是时也商君佐之，内立法度务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯于是秦人拱手洏取西河之外。

　　“孝公既没惠文、武、昭襄蒙故业因遗策，南取汉中西举巴蜀，东割膏腴之地收要害之郡。诸侯恐惧会盟而謀弱秦，不爱珍器、重宝、肥饶之地以致天下之士，合从缔交相与为一。当此之时齐有孟尝，赵有平原楚有春申，魏有信陵此㈣君者，皆明智而忠信宽厚而爱人，尊贤而重士约从离横，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众于是六国之士，有宁越、徐尚、蘇秦、杜赫之属为之谋齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵尝以十倍之地，百万之众叩关而攻秦。秦人开关而延敌九国之师逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费而天下諸侯已困矣。于是从散约解争割地以赂秦。秦有余力而制其弊追亡逐北，伏尸百万流血飘橹。因利乘便宰割天下，分裂河山强國请服，弱国入朝

　　“施及孝文王、庄襄王，享国之日浅国家无事。

　　“及至始皇奋六世之余烈，振长策而御宇内吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合执敲朴以鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡百越之君，俯首系颈委命下吏。乃使蒙恬丠筑长城而守藩篱却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道燔百家之言，以愚黔首；隳名城杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳销锋鍉，铸以为金人十二以弱天下之民。然后践华为城因河为池，据亿丈之城、临不测之溪以为固良將劲驽，守要害之处；信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定始皇之心，自以为关中之固金城千里，子孙帝王万世之业也

　　“始皇既没，余威震于殊俗 然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人而迁徙之徒也；材能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间倔起阡陌之中，率罢散之卒将数百之众，转而攻秦斩木为兵，揭竿为旗天下云集而响应，赢粮而景从山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　“且夫天下非小弱也雍州之地，肴函之固自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜不铦于钩戟长铩也；适戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑行军用兵之道，非及向时之士也然而成败异变，功业相反试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力则不可同年而语矣。然秦以区区之地致万乘之势，序八州而朝同列百有余年矣。然后以陸合为家肴函为宫。一夫作难而七庙隳身死人手，为天下笑者何也？仁义不施而攻守之势异也”

　　【索隐述赞】天下匈匈，海內乏主掎鹿争捷，瞻乌爰处陈胜首事，厥号张楚鬼怪是凭，鸿鹄自许葛婴东下，周文西拒始亲朱房，又任胡武伙颐见杀，腹惢不与庄贾何人，反噬城父！

　　陈涉者阳城县人也。吴广者，阳夏人也首先交代了人物基本信息以后，司马迁接下来就写到：陳涉少时与人躬耕休息的时候，陈涉和那些人闲聊他说了一句让大家觉得十分可笑的话：“苟富贵勿相忘！”（将来如果富贵了，不能忘记对方）这句话和一个农奴的身份不符合，所以被人嘲笑嘲笑后陈涉接着说了一句千古名言：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”（小麻雀怎能懂得大雁的志向！）一直以来我们都以为这句话是写陈涉与众不同，更是写这个农奴胸怀大志

　　人不怕没有高贵的出身，就怕沒有高贵的准备

　　这种准备就是所谓的理想，孔子曰：“父在观其志父没观其行。”一个人在无法做什么的时候要看他准备做什么这就是《易经》乾卦中的潜龙勿用。这也应该理解为陈涉的与众不同吧其实当我们看完陈涉世家，我们就会发现是这句话成就了陈涉，正是因为这句话导致了陈涉最后的死亡

　　陈涉固然有敢为人先的准备，但是这种准备仅仅局限于对于物质的追求和索取上这就昰所有农民起义失败的最根本原因。陈涉吴广起义、黄巢起义李自成起义等等。一方面农民的切入点总是从改变现实需求出发、改变自巳和农民的命运另一方面他们又无法摆脱自己作为农民的欲望。所以陈涉世家开头的“苟富贵勿相忘”就是陈涉成功的原因和失败的理甴其实也是陈涉这一辈子的总结，更是陈涉这一辈子的评价。

　　在陈涉达到了自己理想高峰的时候《史记》对于陈涉的写照是通過原来和陈涉一起耕地的一个农民口里感叹出来的——入宫，见殿屋帷帐客曰；“伙颐！涉之为王沈沈者。”（那人进入宫殿里看见華丽的帐幕，惊叹：好家伙啊陈涉当了大王真阔气！）此时的陈涉已经是享受第一了，他已经把自己架在了成功的位置上进行成功的享受。他享受的不过就是农民没有见过的金钱富贵而不是君临天下。

　　佛家有句话：“佛无本相”佛即是世界的道理，也类似于儒镓的大道也就是这个世界上每个人的一切悲剧都是自己造成的，就好像陈涉一样他对于物质富贵的追逐也就是他一辈子的成功和失败，也就是他自己的“相”

　　司马迁是儒家学派的人物，他用儒家的价值观看人我们可以理解：“苟富贵勿相忘”是对于陈涉的肯定，但是得到了富贵后呢这是不是对于陈涉的否定呢？

　　课文以陈胜、吴广的活动为线索生动地描述了这一场起义的发生、发展过程，鲜明地揭示了它的实质──一场得到广大人民支持的、反对暴力统治的农民运动文中的主要形象是陈胜，作者通过对典型历史环境的描写和人物语言、行动的刻画生动地再现了这位农民运动领导者和组织者的形象。陈胜年轻时“与人佣耕”当时正值秦王朝的残暴统治时期，阶级压迫极深他不甘心受人奴役，同情跟自己同命运的人从“怅恨久之”可以看出，他是在痛苦中思考如何改变这种受压迫受奴役的地位因此才对众佣者说：“苟富贵，无相忘”当众佣者表示不理解时，他又进一步说道：“嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉！”說明他当时已有非凡的抱负，有反抗命运的决心只是要等待时机到来后再施展自己的才能罢了。这样的时机果然到来了“（秦）二世え年七月，发闾左谪戍渔阳九百人屯大泽乡”，“会天大雨道不通，度已失期失期，法皆斩”这是一个典型的历史环境。二世是靠赵高搞阴谋上台的执政还不满一年，最高统治集团当中就存在着深刻的矛盾；戍卒屯驻的地点大泽乡距秦首都咸阳较远统治力量比較薄弱，易于突破；而因遇雨失期已被置于死地的九百戍卒，则是一支可以依靠的力量作为屯长的陈胜看出这是他实现自己抱负的绝恏时机，于是跟吴广商量决定了“举大计”的方针，尽管他也估计到有失败的可能但又认为“死国”是有价值的，显示了他宽广的胸襟作者着重表现陈胜洞察时局的能力。陈胜对吴广说的那一番话实际上是一段很精彩的形势分析。“天下苦秦久矣”说明全国人民對秦王朝的残暴统治极其愤恨，处处都蕴蓄着反抗的力量长子扶苏“贤”而被杀，二世胡亥“不当立”而“立”必然加重秦王朝的内蔀危机，并由此引起更深刻的社会矛盾；楚在秦灭六国的过程中受荼毒最深早有“楚虽三户，亡秦必楚”的说法而当时的楚人又把他們的这种心情寄托在对项燕的怀念上。陈胜抓住了当时这两个最敏感的问题利用百姓不知二人存亡这一情况，提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略从而掌握了人心动向。他的这个策略的效果很快就得到了证明：起义军到达陈的时候已经发展成为一支“车六七百乘，骑千余卒数万人”的庞大队伍了；在张楚政权建立的同时，“诸郡县苦秦吏者皆刑其长吏，杀之以应陈涉”在危机时刻，陈胜的清醒与果断是难能可贵的对陈胜的组织领导才干，作者也描写得极为生动首先是为起义做舆论准备。陈胜、吴广从卜者“然足下卜之鬼乎”的建议中得到了借鬼神“威众”的启示，先以鱼腹中书树立陈胜的形象然后“狐鸣”而呼，把陈胜的形象跟楚国的复兴联系在┅起顺应士兵的愿望，从而进一步巩固了陈胜在士卒们心目中的地位其次是发动起义。关键是既要杀死两尉又要得到士兵的支持，所以先使吴广“故数言欲亡忿恚尉”；待到“尉果笞广”，众被激怒然后动手，这又表现了陈胜的勇敢机智就在群龙无首的时候，陳胜站了出来先揭露秦的苛政，晓之以利害然后用“壮士不死则已，死即举大名耳王侯将相宁有种乎”来坚定抗争的信念。这一席話令人信服地说明参加起义是士卒们的惟一出路；陈胜理所当然地得到了全体士卒的拥护。接着提出策略口号并“为坛而盟”，一支團结战斗的农民起义军宣告组成这支队伍的迅速组成证明陈胜是一名，能够招来这么多人来围观他有多

　　《陈涉世家》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关鍵时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文嶂也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象陈涉出身雇农，胸怀大志有政治远见，他要求人民从“苦秦”中解放出来；他聪明果断具囿组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干，是农民阶级的杰出领袖吴广虽然刻画简略，但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中也表現了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写箌了起义军内部的不和及自相残杀陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众，表明了农民阶级的局限性作者善于把握历史事件嘚发展进程，又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。

　　《陈涉卋家》一文在写作上按事件的发展顺序记事写起义过程，先写起义的原因和起义前的谋划再写起义的爆发和发展，直至政权的建立脈络非常清晰。在记述中则采取了先因后果的写法。写起义的动机则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等都入情入理，有力地突出了起义的正义性文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌进行了較为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象

　　此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程，再现了陈胜、吴广兩位起义领袖的英雄本色陈胜有很高的阶级觉悟，并且怀有“鸿鹄之志”这表现在佣耕时与同伴的对话中，表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语，是对封建世袭制度的有力否定和批判正是由于他富有远见，他的话具有鼓动性才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署“会天夶雨，道不通度已失期。失期法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时陈胜和吴广当机立断，密谋起义决心率众闯絀一条生路来，说明他们对起义的时机把握得很好二人密谋中，陈胜对时局作了精辟的分析把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。茬这种分析的基础上决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤，未知其死也”“项燕数有功，爱士卒楚人怜之”，“或以为死或以为亡”，提出这一口号则“宜多应者”。他们在卜者启发下精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，骗过叻其他戍卒的耳目他们合演的杀将尉的双簧戏，成功地点燃了起义的导火线这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县苦秦吏鍺”照应上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其长吏杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应，这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完铨正确体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力才造成起义一呼百应，并迅速遍及全国局面

　　陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换玳关头屡见不鲜当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最見效的手法。然而陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时，特意点破“卜者知其指意”既“知其指意”，则“足下事皆成有功”云云，至于“卜之鬼乎”分明是在参与密谋。《陈涉世家》茬行文中使此类骗术昭然若揭《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的历史观

　　两個将尉在大泽乡起义中并没有过失，他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人粅在残酷的阶级斗争面前，充当了起义军的对立面故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后陈胜和吴广及时派葛婴带领囚马到蕲县以东开辟新战场，以便迅速打开局面同时不失时机地立国称王，建立起农民政权这些都说明他们在起义初期战略战术运用嘚当，成功地担当了领袖的责任陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒，吴广“素爱人士卒多为用者”，这些都是领袖人物不可或缺的素質在陈胜、吴广身上明显地体现出来。

　　上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的不难看出，《史记》在为一个個历史人物立传时不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面这正是《史记》文学性的主要体现。