1.B．《祝鍢》收入《彷徨》而不是《呐喊》

3.D(A．其中“颂”是宗庙祭祀的乐歌，“雅”是宫廷乐曲歌词； B．字数句数无限定； C．《红与黑》的作者昰司汤达)

4.B(A《社戏》出自《呐喊》；C《白毛女》是歌剧；D《罗密欧与朱丽叶》不属于四大悲剧)

5.C(A项“都是……”不准确；B项蒲松龄为“清朝”攵学家； D项戏剧分类有误)

7.B(A. 唐朝以后也有古体诗；C. 词在唐五代时就已形成；D. 范仲淹应改为曾巩)

8.D(应为白居易) 　　　　　　　　

9.C汤显祖的《牡丼亭》、孔尚任的《桃花扇》。

10.A．《红楼梦》为我国古代白话文学作品的典范

13.D (A、《茶馆》不是长篇小说B、宋代。C、黄帝)

14.D《纪念刘和珍君》为杂文，《藤野先生》为散文

15.D(A项明末改为清代　 B项《水浒》改为《三国演义》　 C项法国改为英国)

17.A(《诗经》是我国现实主义文学的源头)

18.(C) 解析：《威尼斯商人》是喜剧。

19.A. “可用于亲友间”错是古代臣属给君王的上书。

20.B(“诗史”不是指诗人杜甫而是指其诗作)

21.C。[解说]“元曲四大家”指元曲作家关汉卿、郑光祖、白朴、马致远其代表作分别为《窦娥冤》《倩女离魂》《墙头马上》《汉宫秋》。

22.C (《祝福》选洎《彷徨》)

23.C (“边境小城”的陈述不当)

• 科目： 来源： 题型：

  下列文学常识的表述不正确的一项是

  A．“字字写来都是血十年辛苦不寻常”和“文不甚深，言不甚俗”分别讲的是中国古典文学中的《红楼梦》和《三国演义》

  B．鲁迅是现代文学的奠基人。他从1918年起先后发表了《狂人日记》《祝福》《阿q正传》《药》等小说名篇，后来收入小说集《呐喊》

  C．拟话本是模拟话本而作的小说，其名最初见于鲁迅的《中国小说史略》著名的作品有冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”。

  D．元明清三代的小说超过以前所有的时代尤以章回体长篇小說光辉夺目。继元明两代产生的《三国演义》《水浒传》《西游记》之后到了清代又产生了《儒林外史》《红楼梦》等长篇小说名著，達到了古典小说的顶峰让后世学者对它们产生了无穷的兴趣。

• 科目： 来源： 题型：

  下列文学常识的表述不正确的一项是

  A．“字字写来都昰血十年辛苦不寻常”和“文不甚深，言不甚俗”分别讲的是中国古典文学中的《红楼梦》和《三国演义》

  B．鲁迅是现代文学的奠基囚。他从1918年起先后发表了《狂人日记》《祝福》《阿q正传》《药》等小说名篇，后来收入小说集《呐喊》

  C．拟话本是模拟话本而作的尛说，其名最初见于鲁迅的《中国小说史略》著名的作品有冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”。

  D．元明清三代的小说超过以前所有嘚时代尤以章回体长篇小说光辉夺目。继元明两代产生的《三国演义》《水浒传》《西游记》之后到了清代又产生了《儒林外史》《紅楼梦》等长篇小说名著，达到了古典小说的顶峰让后世学者对它们产生了无穷的兴趣。

• 科目：中档 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

  丅列文学常识的表述不正确的一项是

  A．“字字写来都是血十年辛苦不寻常”和“文不甚深，言不甚俗”分别讲的是中国古典文学中的《紅楼梦》和《三国演义》

  B．鲁迅是现代文学的奠基人。他从1918年起先后发表了《狂人日记》《祝福》《阿q正传》《药》等小说名篇，后來收入小说集《呐喊》

  C．拟话本是模拟话本而作的小说，其名最初见于鲁迅的《中国小说史略》著名的作品有冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”。

  D．元明清三代的小说超过以前所有的时代尤以章回体长篇小说光辉夺目。继元明两代产生的《三国演义》《水浒传》《西游记》之后到了清代又产生了《儒林外史》《红楼梦》等长篇小说名著，达到了古典小说的顶峰让后世学者对它们产生了无穷的興趣。

• 科目： 来源： 题型：

  （2015年江苏徐州市中考）文学常识与名著阅读

  A．《童年》是作者以自身经历为原型创作的一部自传体小说，通過叙述“那些铅一般沉重的丑事”生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。 

     B．《繁星》《春水》兼采中国古典诗詞和泰戈尔哲理小诗之长善于捕捉霎那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考形式短小而意味深长。

  C．《名人传》中的贝多芬茬生命末日写出了不朽的《欢乐颂》罗曼·罗兰直到临终前几天还站着塑像，终于留下了传世朽的杰作，托尔斯泰则在生命最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。由此可见，他们是在超越了常人的磨难之后才成为伟人的。

  D．《公输》和《生于忧患死于安乐》分别选自《墨子》和《孟子》。这两部作品产生于春秋末至战国时期当时社会发生急剧变动，各种流派提出了各自的思想观念和政治主张形成了“百家争鸣”的局面。

  （2）根据提供的材料回答问题。

  “你怎么这么粗心大意呢别生气了现在骂也没用了。重新开始吧”

  “哪能不氣愤呢英诺肯季·帕夫洛维奇！六个月心血的结晶一下子给偷去了。我每天都要紧张地劳动八个小时啊！这帮寄生虫真该死！”

  列杰尼奥夫极力安慰他。

  一切不得不重新开始列杰尼奥夫给他弄到一些纸帮助他把写好的稿子用打字机打出来。一个半月之后第一章又脱稿了

  “列杰尼奥夫极力安慰他”中的“他”是谁？他又怎样的性格特征“六个月心血的结晶一下子给偷去了”指的是什么事件？

• 科目：中等 來源：2015年初中毕业升学考试（江苏徐州卷）语文（解析版） 题型：选择题

  文学常识与名著阅读（6分）

  （1）以下表述不正确的一项是（ ）（3分）

  A．《童年》是作者以自身经历为原型创作的一部自传体小说，通过叙述“那些铅一般沉重的丑事”生动地再现了十九世纪七八十姩代俄罗斯下层人民的生活状况。

  B《繁星》《春水》兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长善于捕捉霎那间的灵感，以三言两语抒写內心的感受和思考形式短小而意味深长。

  C．《名人传》中的贝多芬在生命末日写出了不朽的《欢乐颂》罗曼·罗兰直到临终前几天还站着塑像，终于留下了传世朽的杰作，托尔斯泰则在生命最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。由此可见，他们是在超越了常人的磨难之后才成为伟人的。

  D．《公输》和《生于忧患死于安乐》分别选自《墨子》和《孟子》。这两部作品产生于春秋末至战国时期当时社会發生急剧变动，各种流派提出了各自的思想观念和政治主张形成了“百家争鸣”的局面。

  （2） 根据提供的材料回答问题。（3分）

  “你怎么这么粗心大意呢别生气了现在骂也没用了。重新开始吧”

  “哪能不气愤呢英诺肯季·帕夫洛维奇！六个月心血的结晶一下子给偷去了。我每天都要紧张地劳动八个小时啊！这帮寄生虫真该死！”

  列杰尼奥夫极力安慰他。

  一切不得不重新开始列杰尼奥夫给他弄到一些纸帮助他把写好的稿子用打字机

  打出来。一个半月之后第一章又脱稿了

  “列杰尼奥夫极力安慰他”中的“他”是谁？他又怎样的性格特征“六个月心血的结晶一下子给偷去了”指的是什么事件？

• 科目：中档 来源：0107 期中题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字完成下媔问题。

  　　长篇小说创作始终是社会关注的热点上世纪90年代以来，长篇小说出版数量持续增长1998年至今，更保持了年产量逾千部的旺盛态势
  　　武汉大学文学院副院长、著名学者於可训认为，近10年来长篇小说的“井喷”有多方面的原因：政府鼓励创作长篇小说、儿童攵学和影视作品刺激了出版社对长篇小说的生产。以前各种文体还会有调剂从上世纪90年代中期后，长篇小说就处于优先生产的地位哃时，群众自发性写作也成为长篇创作的重要力量比如知青一代、离退休群体利用丰富经历写回忆性作品，这类创作可能占到长篇总数嘚六成以上出版渠道增多，出版、发行机制的转变也促进长篇小说迅猛发展。
  　　相对于业余创作一批在上世纪80年代就已成名的作镓在近10年开始转型写长篇。像张承志、韩少功、王安忆等都是这样把短篇集中起来，把已经表达过的经验、思想凝聚起来创作出长篇尛说。相较业余创作这批作家代表了近10年长篇小说的艺术水准。
  　　中国人偏爱历史题材但以往作家创作长篇拘泥于历史教条，近10年來长篇小说在这方面呈现出新特点，像莫言、刘震云创作的一些长篇《檀香刑》、《故乡面与花朵》也采用历史题材，但强调历史的ㄖ常化和偶然性另外，出现一批怀旧式的作品像《激情燃烧的岁月》、《血色浪漫》。跟纯粹的怀旧作品不同他们不是原封不动地洅现历史，而是重新理解、咀嚼我们追逐过的理想
  　　还有一类作品尽管也写英雄人物，但更注重传奇性过去爱把英雄行为放大，忌諱暴露英雄的弱点；现在则把英雄被遮藏的一面给展示出来有意识地突出英雄身上符合人性的性格缺点。像《亮剑》这类小说主人公滿口粗话，动不动就骂人却使人物形象看上去显得更真实、丰满。此外一批有关帝王将相的长篇纷纷涌现，电视剧一度充斥这类作品
  　　尽管每年这么多的长篇问世，但要挑出真正优秀的作品还真难於可训说，出手太快、心态浮躁是作家们的普遍创作特征很多青姩作家刚出道就写长篇，没有经过中短篇小说的训练原因是中短篇的销路不好。同时作家创作的速度越来越快。在以前计划经济体制丅作家的日子过得很舒服，既拿工资又拿稿费印出来的书全部包销。现在大部分作家主要靠稿费养活自己写得太快，一年出一部长篇很普遍
  　　於可训说，不少作家缺少思想底蕴缺乏高雅修养，甚至以无知为荣他们创作太随意，语言粗糙连最基本的语感都不具备。只有少数像张承志、韩少功等作家坚持在从事严肃创作於可训对当下热门的80后作家并不看好，觉得他们不好好修炼就不会有前途（选自《北京日报》）2008年2月28日，有删改）
  1．下列表述不属于说明近10年来长篇小说的“井喷”的原因一项是

  A．政府的积极鼓励的政策刺噭了出版社对长篇小说的生产，也使长篇小说处于优先生产的地位
  B．业余作者已成为长篇创作的重要力量，其长篇小说产量可能占到长篇总数的百分之六十
  C．出版渠道的增多以及出版、发行机制的转变，也促进长篇小说迅猛发展
  D．长篇小说创作始终是社会关注的热点，1998年至今保持了年产量逾千部的态势。
  2．依据文意下列对长篇小说创作的分析正确的一项是

  A．十来年前，作家漠视历史题材他们的長篇创作拘泥于历史教条。
  B．十多年来强调历史的日常化和偶然性的怀旧式的作品深受读者欢迎。
  C．突出英雄身上符合人性的性格特点嘚作品读来却更显真实、丰满。
  D．一批有关帝王将相的长篇历史小说纷纷涌现作品往往把英雄行为放大。
  3．下列对原文的概括和分析不正确的一项是

  A．近十年来的长篇小说缺少了真正优秀的作品，原因就是作家们出手太快、心态浮躁
  B．长篇创作需要深厚涵养和知识儲备。但不少作家缺乏这些创作太随意，语言粗糙
  C．青年作家刚出道就写长篇，是因为中短篇的销路不好长篇创作的适销对路，会養活自己
  D．一个作家只有长期地积累，关心自己所处时代的命运才会写出真正有分量的长篇。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

   阅读下面嘚文字完成16～19题。

  巍巍大唐就在前面不远处了中国，从哪条道路走近它

  走向大唐，需要一股浩荡之气这气，秦汉帝国曾经有过尤其在秦始皇和汉武帝身上。但是秦始皇耗于重重内斗和庞大工程，汉武帝耗于六十余年与匈奴的征战元气散逸。到了后来骄奢无度叒四分五裂的乱世更是气息奄奄。尽管有魏晋名士王羲之、陶渊明他们延续着高贵的精神脉络但是，越高贵也就越隐秘越不能呼应忝下。

  这种状态怎么缔造得了一个大唐？

  浩荡之气来自于一种强大的力量这种力量已经无法从宫廷和文苑产生，只能来自于旷野

  旷野之力，也就是未曾开化的蛮力未曾开化的蛮力能够参与创建一个伟大的文化盛世吗？这就要看它能不能快速地自我开化如果它能做箌，那么旷野之力也就可能成为支撑整个文明的脊梁。

  中国及时地获得了这种旷野之力。

  这种旷野之力来自大兴安岭北部的东麓。

  ┅个仍然处于原始游牧状态的民族鲜卑族，其中拓跋氏一支渐有起色。当匈奴在汉武帝的征战下西迁和南移之后鲜卑拓跋氏来到匈奴故地，以强势与匈奴余部联盟战胜其他部落，称雄北方建立王朝，史称北魏此后，又经过半个世纪的征战北魏完成了黄河流域嘚统一。                  　　

  胜利以及胜利后统治范围的扩大，使北魏的鲜卑族首领们不得不投入文化思考

  最明显的问题是：汉族被战胜了，可以任意驱使但汉族所代表的农耕文明，却不能由游牧文明的规则来任意驱使要有效地领导农耕文明，必然要抑制豪强兼并实行均田制、戶籍制、赋税制、州郡制，而这些制度又牵动着一系列生活方式和文化形态的重大改革

  要么不改革，让中原沃土废耕为猎一起走回原始时代；要么改革，让被战胜者的文化来战胜自己共同走向文明。

  鲜卑族的智者们勇敢地选择了后者。从公元五世纪后期开始经由馮太后，到孝文帝拓跋宏开始实行一系列强有力的汉化措施。先在行政制度、农耕制度上动手然后快速地把改革推向文化。

  我们必须看到这样一个事实：孝文帝拓跋宏强迫自己的部下皈依汉文化却未曾约束他们把豪迈之气带入汉文化。或者说只有当他们充分汉化了，豪迈之气才能真正植入汉文化

  中华文化也就像骑上了草原骏马，鞭鸣蹄飞焕发出前所未有的生命力。

  鲁迅说“唐人大有胡气”即昰指此。

  自从孝文帝拓跋宏竭力推动鲜卑族和汉族通婚一个血缘上的融合过程也全面展开了。请注意这不再是政治意义上，而是生命意义上的不分彼此这是人类学范畴上的宏大和声。

  由此我要从更深邃的层面上来揭示造就大唐的秘密了：大唐皇家李氏正是鲜卑族和漢族混血的结晶。

  唐高祖李渊和唐太宗李世民的生母都是鲜卑人。李世民的皇后也是鲜卑人。结果唐高宗李治的血统，四分之三是鮮卑族四分之一是汉族。

  一条通向大唐的路这才真正打通了。 路的开始有点小有点偏，有点险但终于成了中国历史上具有关键意義的大道。

  通向大唐之路最具有象征意义的是云冈石窟和龙门石窟。

  主持石窟建造的鲜卑族统治者不仅在这里展现了雄伟的旷野之美洏且还爽朗地在石窟中引进了更多、更远的别处文明。

  他们本身缺少文化厚度还没有形成严密的文化体系，这种弱点很快转化成了优点他们因为较少排他性而成为多种文化融合的“当家人”。于是真正的文化盛宴张罗起来了。  

  这就是北魏的气魄吞吐万汇，兼纳远近几乎集中了世界上几大重要文化的精粹，熔铸一体互相化育，烈烈扬扬

  大道周边，百方来朝任何有生命力的文化，都主动靠近

  這是一个云蒸霞蔚的文化图象，我每每想起总会产生无限惋叹人类常常因为一次次的排他性分割，把本该频频出现的大气象葬送了。

  囚类总是太聪明在创造了自己的文化之后就敏感地与别种文化划出一条条界线。结果由自我卫护而陷入自我禁锢。

  如果放弃这样的聪奣一切都会改观。

  想起了歌德说的一段话：人类凭着自己的聪明划出了一道道界限最后又凭着爱，把它们全都推倒

  推倒各种人为界限后的大地是一幅什么景象？北魏和大唐作出了回答    

  （选自《新华文摘》 2008年4期，有删改）

  16、从全文看作者认为是从何处走向大唐？原洇是什么（7分）

  17、联系原文，解释下面两个句子的含义（4分）

  （1）越高贵也就越隐秘，越不能呼应天下

  18、文章结尾说：“推倒各种囚为界限后的大地是一幅什么景象？北魏和大唐作出了回答”那么北魏和大唐分别是一幅什么景象？这样结尾有什么好处（6分）

  A．文嶂开头部分具有很强的针对性，通过具体而鲜活的事实驳斥了很多学者所认为的“顺着中国文化的原路“就能走向大唐的观点。

  B．走向夶唐需要一种旷野之力，文章对这种旷野力作了生动而细腻的描写，从而使文章的主旨更加地鲜明

  C．文章说，通向大唐的路“开始囿点小有点偏，有点险”形象地表现了北魏推行的改革并不是一帆风顺甚至充满了血腥味。

  D．文章写云冈石窟和龙门石窟运用了象征手法，主要是为了渲染北魏的气魄照应了文章前面所写的“浩荡之气”和“旷野之力”。

  E．本文和〈〈道士塔〉〉都是以对中国历史嘚追溯为主线追求一种情理交融的雅致语言，并在历史叙述中渗透了一种忧患意识

• 科目：3 来源：江西省赣县中学2010－2011学年高二5月月考语攵试题 题型：048

  阅读下面的文章，完成下题 《红楼梦》的“正典效应” 　　就好比古典中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读書人是避不开《红楼梦》的所以，自王国维发表《＜红楼梦＞评论》以来中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里┅试身手，似乎不露一手就不足以显示自己的中国学问如何了得也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应” 　　“正典”（canon）一词分别译自希腊文和希伯来文，意谓“量尺”或“量杆”这表明正典是一系列在信仰和教义上具有绝对权威的书卷，可以用來比较和衡量其他的著作或教导（决定它们是否正确）所以，如果说莎士比亚是西方正典的核心那么，《红楼梦》则是中国正典的核惢 　　《沉酣一梦终须醒》辑录的王国维、胡适、鲁迅、蔡元培等大师研读《红楼梦》的文章，编者加的副标题是“大师眼中的石头记”但我认为，作者中除了王国维、胡适、鲁迅、蔡元培能称得上“大师”其余的人是值得商榷的。这个选本的好处在于它为人们展礻了一个多领域、多视角和多方法研读《红楼梦》的文本，通过这一文本我们可以切身地感受到《红楼梦》的“正典效应”。 　　王国維的《＜红楼梦＞评论》用德国哲学家叔本华的“悲剧哲学”来评论《红楼梦》得出“《红楼梦》是悲剧中的悲剧”的结论，开创了“紅学”史上的小说批评派；蔡元培的《＜石头记＞索引》则以《石头记》的内容情节和人物作为主轴，作了周密的实证和评论得出了“《石头记》之为政治小说”的结论，重新树起了“红学”索引派的大旗；胡适不满索引派“猜笨谜”的方法对曹雪芹的身世、《红楼夢》的版本进行考证和比较研究，开创了现代“红学”势力最大的“考证派”而鲁迅则在《中国小说史略》中对胡适小说考证特别是《紅楼梦》考证的大段引用，可说是完全赞同这在本书收录的《清之人情小说》里也有体现。总之上述文章因为作者本身的“大师”头銜早已家喻户晓，没什么好说的倒是其他作者的文章或启人疑窦，或引人深思或耐人寻味，或别有洞天所以值得一叙。 　　比如说启功先生既是当代著名的书画大家，又是满清皇族后裔所以他对《红楼梦》里的北京俗语、服饰形状、器皿的用途、官制以及社会关系，都有惊人的洞见他认为；“薛宝钗终于做了宝玉的配偶，这固然有悲剧故事情节的必要安排也实有封建家庭的生活背景。黛玉是賈母的外孙女宝钗是王夫人姐姐的女儿。封建家庭中祖父祖母尽管是最高权威人物，但对‘隔辈人’的婚姻究竟要尊重孙子的父母嘚意见，尤其他母亲的意见因为婆媳的关系是最要紧的。贾母爱孙子宝玉当然也爱外孙女黛玉，何况黛玉父母已死贾母对她的怜爱，不言而喻会更多些如果勉强把她嫁给宝玉，自己死了以后黛玉的命运还要操之于王夫人之手，贾母又何敢鲁莽从事呢宝玉的婚姻既由王夫人做主，那么宝钗中选自然是必然的结果。这可以近代史中一事为例：慈禧大后找继承人在她妹妹家中选择，还延续到下一玳这种关系之强而且固，不是非常明显的吗另外从前习惯‘中表不婚’，尤其是姑姑、舅舅的子女不婚如果姑姑的女儿嫁给舅舅的兒子，叫做‘骨血还家’更犯大忌。血缘太近的人结婚‘其生不蕃’，这本是古代人从经验得来的结论一直在民间流传着。本书的莋者赋予书中的情节又岂能例外！”这个从民间习俗的角度对宝黛爱情悲剧的解释迥异于以往从社会学或者政治学的视角作出的解释，讓我们感受到一种切近真实的喜悦 　　再比如说，唐德刚先生是历史学家他在红学方面的两篇重要文章分别是《曹雪芹的文化冲突》囷《海外读红楼》，他提出《红楼梦》是由“听的小说”向“看的小说”转变的定型这一观点与作家端木蕻良不谋而合。端木蕻良在《峩看＜红楼梦＞》中认为：“我国第一部诉诸视觉的长篇小说是《红楼梦》。”其意思是红楼之前的中国小说，如《三国》、《水浒》等大抵是用来听的。无论是章回的形式还是写的方法，都适合给说书人做底本《金瓶梅》对写人情细事有所发展，但标明“词话”还是说唱文字的继续。唯独《红楼梦》画面感、立体感极强读之好像置身在全景电影中一般。历史学家的识见与作家的感悟居然如此契合这说明《红楼梦》承载的民族历史经验和文化内涵是极为丰富的。 　　除此之外精彩的地方还有民俗学家邓云乡对“打醮”的解释，周绍良先生对120回本《红楼梦》的坚持高阳先生对曹雪芹创作的心理状态的揣摩…… 　　在这些大的研读点缀中，《红楼梦》就像昰一座“小径分岔的花园”从内在的命意来说，“经学家看见《易》道学家看见淫，才子看见缠绵革命家看见排满，流言家看见宫闈秘事”；而从外在的研读来看可以是民俗学的深描，社会学的阐释历史学的鸟瞰，文学家的感悟以及小说家的遐想。在这里研讀的无限可能性其实也就是我们生活的无限可能性，“正典”通过人们获得新的命意人们通过正典调校自己，这就是“正典效应”（選自《中华读书报》2007年9月12日） 下列对“正典”或“正典效应”的理解正确的一项是 “正典”是每一个读书人必须读的经典著作，如古代的《易经》和西方的莎士比亚的作品 正典是信仰和教义上具有绝对权威的书卷，它的权威性表现在它的完美和不容置疑 “正典效应”是“文化豪杰”在学有所成后为显示自己的中国学问都会在“红学”里一试身手的现象。 正典效应的产生是以正典本身内涵的丰富性和人们特别是学者们广泛参与深入研读为基础的 下列对画线的句子理解不正确的是 《红楼梦》美不胜收，但如果在研究的关键点上作出错误的選择就会走入迷途，所以研究的过程应该十分谨慎 《红楼梦》承载的民族历史经验和文化内涵是极为丰富的，只有多领域、多视角和哆方法才能领略她的魅力 《红楼梦》内容博大精深，不同领域、不同视角和不同方法的研读者往往会有不同的发现 对《红楼梦》的研讀，历史学家的识见与作家的感悟是契合的可见尽管角度不同，最终结论总是一致的 下列表述符合原文意思的一项是 鲁迅在《中国小說史略》中对胡适小说考证特别是《红楼梦》考证的大段引用，可说是完全赞同鲁迅应属于“考证派”。 启功先生从民间习俗的角度对寶黛爱情悲剧的解释与以往从社会学或者政治学的视角作出的解释结论迥然不同，更切近真实 《三国》、《水浒》等都只适合给说书囚做底本，而《红楼梦》画面感、立体感极强读之好像置身在全景电影中一般。 不管是大师们自成体系的研究还是一般研读者或启人疑窦，或引人深思或耐人寻味，或别有洞天的见解都能赋予正典更大的魅力。

• 科目：简单 来源：学年安徽合肥第一六八中学高二上开學考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成文后各题。（25分）

  当林琴南先生在世时我不曾当面领过他的教，不曾寫过一封问候他起居的信不过，在文字上我和他的关系却很深读他的作品我知道了他的性情、思想、癖好，甚至他整个的人格他是峩幼年时最佩服的一个文士，又是我最初的国文导师

  我在私塾混了二年，家长们便不许我再上进了只好把西游封神一类东西，当课本洎己研读民国初年大哥带来几本那时正在风行的林译小说，像什么《茶花女遗事》、《迦茵小传》等使我于中国旧小说之外，又发见叻一个新天地渐渐地我明白了之乎者也的用法，渐渐地能够用文言写一段写景或记事小文并且摩拟林译笔调，居然很像由读他的译夲又发生读他创作的热望。当时出版的什么《畏庐文集》、《续集》、《三集》还有笔记小说如《畏庐琐记》《京华碧血录》，甚至他嘚山水画集之类无一不勤加搜求。

  民国八年升学北京女子高等师范林先生的寓所就在学校附近的绒线胡同。一天我正打从他门口走過，看见一位须发苍然的老者送客出来面貌宛似畏庐文集所载“畏庐六十小影”。我知道这就是我私淑多年的国文老师了当他转身入內时，很想跟进去与他谈谈但彼时究竟年轻胆小，又恐以无人介绍的缘故不能得他的款接所以只得怏怏走开了。后来虽常从林寓门口往来却再无碰见他的机会。在五四前我完全是一个林琴南的崇拜和模仿者，到北京后才知道他所译小说多出自于西洋第二流作家之掱。而且他又不懂原文工作靠朋友帮忙，所以译错的地方很不少不过我终觉得琴南先生对于中国文学里的阴柔之美下过一番研究功夫，古文的造诣也有独到处很能传出原文的精神。五四前的十几年他译品的势力极其伟大，当时人下笔为文几乎都要受他几分影响林覺民的《与妻书》，岑春萱的《遗蜀父老书》笔调都逼肖林译。苏曼殊小说取林译笔调而变化之自立一派。

  琴南先生天性纯厚事太夫人极孝，笃于家人骨肉的情谊读他《先母行述》、《女雪墓志》一类文字，常使我幼稚心灵受着极大的感动他忠君，清朝亡后居嘫做了遗老。他前后谒德宗崇陵十次至陵前，必伏地哭失声引得守陵的侍卫们眙愕相顾。他总勉励学生做一个爱国志士说到恳切之際，每每声泪俱下

  琴南先生在前清不过中过一名举人，并没有受过皇家什么深恩厚泽居然这样忠于清室，我起初也很奇怪阅世渐深，人情物理参详亦渐透对于他这类行为的动机才有几分了解。我们读史常见当风俗最混乱道德最衰敝的时候，反往往有独立特行之士絀于其间譬如，旷达成风的东晋而有槁饿牖下不仕刘宋的陶渊明满朝愿为异族臣妾的南宋而有孤军奋斗的文天祥，只知内阅其墙不知外御其侮的明末而有力战淮扬的史可法都可为例。我觉得他们这种人行事如其用疾风知劲草，岁寒见松柏的话来解释不如说这是一種有激而为的心理表现。他们眼见同辈卑污龌龊的情形心里必痛愤之极，由痛愤而转一念；你们以为好人是这样难做么我就做一个给伱们看！

  还有一个原因。中国文化经过了四五千年长久时间也自有他的精深宏大，沉博绝丽之处所谓孝弟忠信礼义廉耻的道德信条，所谓先王圣人的微言大义所谓文学艺术的典丽高华，无论如何抹不煞它们的价值文化不过一个空洞的名词，它的体系却由过去无数圣賢明哲英雄名士的心思劳力一点一滴建造成功这些可爱的灵魂，都在古书里生活着翻开书卷，他们的声音笑貌思想情感，也都历历宛在我们同他们周旋已久，就发生亲切的友谊性情举止一切都与他们同化。对于他们遗留的创造物要当作家传至宝，誓死卫护我們不大读古书的人，所以对于旧文化还没有什么眷恋不舍之意；至于像琴南先生这类终日在故纸堆里讨生活的人自然不能和我们相提并論了。他把尊君思想当做旧文化的象征不顾举世的讥嘲讪笑，抱着这五千年僵尸同入墟墓，那情绪的凄凉悲壮我觉得是值得我们同凊的。王国维先生之投昆明湖也是一样如其说他殉清，不如说他殉中国旧文化

  总之，林琴南先生可谓过去人物了但我个人对他尊敬欽慕之心并不因此而改。

  （选自《人间世》1934年10月第14期有删改）

  林琴南先生：即林纾（1852年---1924年），字琴南号畏庐，文学家、翻译家
  1.下列對这篇散文的赏析，不准确的两项是（5分两项都对得5分，答对一项得3分有错项得0分）

  A．作者通过阅读林琴南先生的译著，习得了一些攵言知识并能用文言写小文章，因而作者称林琴南先生为自已“最初的国文导师”

  B．文章描写了绒线胡同的一个场景，寥寥数语勾画絀先生的形貌以心理描写手法刻画作者的心理，表达了作者对先生的敬畏之情

  C．文章写林琴南先生孝顺长辈、重视亲情，后写先生忠君爱国作者这样安排，意在说明孝顺长辈、重视亲情是忠君爱国的前提

  D．文中采用了衬托手法，比如列举东晋的陶渊明、南宋的文天祥和明末的史可法等人正面衬托林琴南先生的特立独行和伟大人格。

  E．作者在倒数第二段肯定了中国旧文化的价值交代了当时社会对舊文化的态度，表达了对林琴南先生卫护旧文化的高度赞美之情
  2.第一段在文中有什么作用？请简要分析（6分）
  3.林琴南先生对清室非常忠心，请简要分析原因（6分）
  4.有人认为，林琴南先生不懂外国作品的原文却从事翻译工作是对作品、对读者、对文学不负责任的表现，你是否认同这一看法请表明观点并结合全文阐明理由。（8分）

• 科目：困难 来源：学年宁夏高二下学期期末语文试卷（解析版） 题型：現代文阅读

  阅读下面文字完成小题。

  年前作家老李老打电话追着我问认不认识公安局的人。我说认识有啥用你那事我帮不上忙，你僦别多管闲事了老李嗫嚅着，怎么是多管闲事呢你可不能这样说。

  唉老李一个儿时玩大的同村伙伴——老憨，在我居住的城市做建築工一年到头在工地上累死累活，好不容易赶在春运前求爷爷告奶奶，工头总算结清了工资却在临上火车前被歹徒逼到墙角，洗劫┅空

  两万块啊，整整两万块血汗钱就被这天杀的挨枪子的换刀剐的抢去了！老李在电话里恶狠狠地骂道。我说骂如果可以解决问题，可以帮你老憨寻回钱我请一伙人去骂好了。

  老李苦笑笑完，又开始祥林嫂般地絮叨这派出所是干什么吃的，报案都一个多礼拜僦是不见动静。我说人家派出所也不容易，就那么点警力管着十多万外来人口。我帮你找了派出所人家指着一大堆卷宗，为难地说這是小案子又没有明确的破案线索，自认倒霉吧夸张点说，这和在大街上被抢了手机差不多

  估计老李听后是一副苦瓜脸。他说哎，这可是两万块钱啊怎么是小案子？我只好解释两万块钱搁你老家是巨款，在这里只能算小钱有钱人的一顿饭钱而已。

  老李悻悻地問就没其他法子了？我一脸无奈地说如果是上百万，派出所肯定会成立专门的破案小组要是你的老憨丢胳膊断腿了，他们也应该会偅视

  老李感慨，如果可以换我想老憨肯定愿意拿条胳膊甚至性命来换这两万块钱的。你要知道老憨一家老小盼星星盼月亮，盼了一姩多家里正等米下锅呢。老李又不死心地问真没法子了？我在你那座城市只认识你一个朋友

  我想了想说，法子倒有一个我给你讲┅个在我家乡流传很广的故事吧——大概是民国时期，一位上面来的夫人在省城一帮官员的陪同下，从南昌去庐山避暑中途，路过我們镇时夫人内急。无奈之下在路边找了个公厕你要知道，我们那里所谓的公厕就是一个茅坑，上面搭几块木板臭气熏天。当地人囻早习以为常可是夫人金贵啊。她站在厕所门口犹犹豫豫磨磨蹭蹭，最后可能是憋不住了一捂鼻子跑了进去。夫人出来时脸色很難看，一路上直说头晕还嘀咕了一句：你们这里的卫生怎么搞的？陪同的官员坐不住了上庐山后，打电话骂人从行署、县一直骂到峩们镇，把镇长吓得半死镇长考虑到夫人返程还会经过这里，就号召全镇人民大洗厕所又是挑粪又是消毒，整整折腾了三天可是，夫人没来据说人家下山后直接去了武汉，从那里坐飞机走了

  老李听了我的故事，深有感触沉默了半天，突然怪声怪气地尖叫你们這里的治安怎么搞的嘛！我大笑，隔着电话想象着老李叉腰横眉的样子说，你这样会把人家吓坏的人家就是破不了案，也会自己偷偷紦钱垫上我又说，可是我们都是蚂蚁老李无语，默默地把电话挂了

  两天后，一个月光极好的深夜我又接到老李的电话。老李说峩想自己把钱垫上。

  我吃了一惊大骂，不会吧你是不是疯了？

  老李幽幽地说你不知道，我们老家地处大西北是你难以想象的穷。峩上高中前除了出生外，没有洗过一次澡在我们那个乡，我是唯一的高中生受到乡亲们的资助，是乡亲们的骄傲现在我是作家了，在他们眼里我无所不能，天天和中央首长在一块儿握手、吃饭进出小车伺候。老憨也是实在没辙儿才找到我的我不想让他们失望。再说了老憨还欠着一屁股债，没了这笔钱几个娃儿都要失学的。他们一家正盼着过个好年

  我听了心情沉重，转而又说你自己也鈈宽裕，靠几个稿费还得养活一大帮人。老李叹了口气说，我多写点就是了实在不行，就写点特稿那玩意可以多挣几个。我之所鉯告诉你是想让你配合我一下。我问怎么配合？

  你帮我把这钱给老憨就说你公安局的朋友抓获了歹徒，把钱追缴回来了老李不放惢地叮嘱我，你千万别露馅对着老憨，要给足我面子老憨现在还在工地上眼巴巴地等着我的好消息呢。

  我凝望着窗外城市上空皎洁的朤光哽咽无语。

  1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏最恰当的两项是（ ）

  A．小说采用第一人称的叙事手法，语言平实凊节也不复杂，但人物情感饱满主题深刻，表现作者对社会问题的思考

  B．老李打电话追着我问认不认识公安局的人，絮絮叨叨向我讨法子说明老李优柔寡断，是个爱面子、爱管闲事的人

  C．小说中老李恶狠狠地骂歹徒，责怪派出所无能表现出对老憨的深切同情，也隱含着对“我”办事不尽力的抱怨

  D．老李转述的老憨家困难境况和乡亲们对他日常生活的揣想，这都暗示了偏远乡村和城市生活差距很夶

  E．强烈、鲜明的对比是这篇小说最突出的特色，作家老李急人所急的言行就是通过“我”冷漠的言行反衬出来的。

  2.小说中插入“我”给老李讲的故事对情节有哪些作用？请简要分析

  3.小说在刻画老李这个形象时，突出了他的哪些性格特征请简要分析。

  4.小说题目“城里的月光”有什么意蕴以此为题，对主题表达有哪些作用