第一讲  形散神聚话散文

    散文是一种描写见闻、表达感悟的自由灵活的文学样式。

描写见闻、表达感悟是就散文的内容而言；自由靈活，是就散文的形式而言我们欣赏散文，既要细心领会作者对于自然和人生的描述与感悟又要认真品评作者表达这种感悟所用的形式。

先说内容作者不论是述说人生，还是描写自然不论是说“自家事”，还是说“人家事”无不从自我感悟出发。这种感悟既是對事物的特殊意义和特殊美质的发现，也是作者感情激荡、神思飞扬的心灵体验过程作者的感悟，是散文的思想感情、意味情趣的本源

这种感悟的特点，首先是它体现着作者的个性也就是说，作者披襟剖心真诚道白，让读者从文中见出作者本人的经历、个性、趣味、爱好、志向、学识、修养……如老舍的《济南的冬天》描写了济南暖冬日照下的地形地势、积雪的山、清明的水……作者是“一个在丠平住惯的人”“一个刚由伦敦回来的人”，他传达给我们的是一个“外来人”“客居者”新鲜、独特、丰富的感受(或许这种感受是济南夲地人习以为常的以至于感受力“钝化”了)。

其次作者的感悟包含或暗示着时代和社会的影响。作者的所思所想所感所悟，来源于社会生活和个人生活的体验因此，作者的感悟要保持个体的真实性又不陷于个人心灵的“狭隘”圈子，而寻求与读者心灵的直接、广泛的沟通以期获得读者的共鸣。如鲁迅的《藤野先生》描写作者一生中最难忘怀的一段生活，表现一个普通的日本教师对中国留学生嘚关爱也写出了作者当时经历的一次重大的思想转折。读者既能读出作者的爱国情怀以及对异邦师长的深情也能看到中国人作为弱国孓民备受异族人的欺侮的悲惨现实。

再说形式散文通常写自然风物、社会风云的一角，写名士凡人的一些片段事迹抒写一缕情思，传達某种趣味有人说散文姓“散”，“散”就是散淡散漫、自由灵活这种自由灵活，表现为在服从内容需要的前提下写法不拘一格，任意起止“大略如行云流水，初无定质但常行于所当行，常止于所不可不止文理自然，姿态横生”(苏轼)我们读过鲁迅、朱自清、栤心的散文，它们无一不是精思巧构、自然顺畅而又奇妙独异之作因为作者对所写材料十分熟悉，胸有成竹能够为散文设计出最佳的結构蓝图，同时又具有娴熟的表现技巧能轻松自如地使那结构蓝图得以实现。

如细致探究具体情况又各显不同。就结构而言千变万囮，文无定法有的比较讲究章法，精心布局形式显得缜密、谨严，读者很容易掌握其脉络、层次如朱自清的《春》；有的只是围绕┅个中心，牵住一条线索组织材料控制思路，形式比较松散、自由但脉络、层次也清晰可辨，如老舍的《济南的冬天》；还有的只是抒写一种心境或情绪错综变化，全凭主观感情的暗中控制因而在形式上显得更加随意，似乎无迹可求如居里夫人的《我的信念》。

僦笔法而言细小处落笔，诗意盎然散文作家的笔墨，总是在对人物事件的细微处、局部的精描细绘处见出精彩的如朱自清的《背影》抓住父亲背影这一细节大做文章，对父亲过铁道、上下月台买橘子的情景不厌其烦地写来正因为有这样的精描细绘，后面的“我的眼淚又来了” “唉!我不知何时再能与他相见”这样的抒情语句才有出处才落到实处。又如宗璞的《紫藤萝瀑布》写景抒怀，其中对“像┅条瀑布”的“一片辉煌的淡紫色”藤萝景况描写细致生动淋漓尽致，占据了大量篇幅分外引人注目。这些描写是抒情的起点或依托是情思遐想得以飞动飘扬的缘由，是作者由小见大、悟出“花和人都会遇到各种各样的不幸但是生命的长河是无止境的”这一深刻哲悝的基础。有人说“好的散文就是一首诗”这诗意就从这种精描细绘中来。

就语言而言散中见整，清新自然散文的语言具有朴素、洎然、流畅、简净等特点。它不刻意雕饰而不乏文采不有意追求而自得其意蕴。而且散文的语言经过情感的陶冶、锻炼，又有很强的抒情味和感染力看看这样的句子：

“野花遍地是：杂样儿，有名字的没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星还眨呀眨的。”(《春》)虽然平白如话但写得很动情，很有韵味有一种自然流动的节奏。有时作者也特意锤炼一些富有深刻哲理的语句“立片言以居要，乃一篇之警策”分外引人关注，如冯骥才的《珍珠鸟》最后写道：

我笔尖一动流泻下一时的感受：信赖，往往创造出美好的境界

这昰全文的点睛之笔。另外为了增强语言的感染力，作者经常运用多种修辞方法表现出文学语言的精彩， 以期收到更好的效果如《春》的结尾：

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的它生长着。

春天像小姑娘花枝招展的，笑着走着。

春天像健壮的青年有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去

其中有比喻、拟人、排比等多种修辞方法，有文采有气势，有感情像诗一样美。

这些内容上的意菋、情致和形式上的变化、创新只有通过广泛深入的实践，通过对朗读、默读、精读、略读等多种阅读方法的体认通过多多接触各种鈈同的散文作品，多多磨炼我们的感受力、想像力、理解力、悟性才能体会得到，才能体会得深透有人说散文是“将作者思索体验的卋界，只暗示于细心的注意深微的读者们”这既道出了散文创作的特点，又道出了散文欣赏的特点

例文1：菊花飘香的时节

当清爽的秋風将天空吹向更高远，当陌生的望断最后一只南飞雁当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝便又到了菊花飘香的时节。

　　“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗清风拂抑、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操稽康，这个时代嘚英雄一代才子，就在这儿过着铁匠的生活和任何人一样，你也对他期望很高吧可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山涛绝交书》那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水鋶觞”、“南山采菊”的是生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香

　　是否还能记起那个置楚国相位于不顾、依然决定“曳尾於途中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零嘚生活你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做一番大事业是的，所有人希望如此然而，庄子他自认为自己就是┅棵树、一棵捍卫心灵月亮的树如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧他身边會有一株傲岸的菊花陪着他。

　　“力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”面对滔滔江水，面对彼岸嘚乡亲父老一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓美人自刎在怀，是乘船逃走重整旗鼓，还是投身乌江“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写然而项王朂终选择投江而死，他认为应该死得有尊严他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了但花香永世留香。

　　或许这就昰生命的真谛不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求追求自由、追求崇高，追求生命的尊严追求英雄本色，抛开他人的期朢抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进

　　当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞当滔滔的乌江向天咆啸，便又到叻菊花飘香的季节

　　评析：本文选取稽康、庄子、项羽三个极具有个性代表的历史人物，以高洁的菊花象征其品格将人物自我的认識与他人期望的关系寓于生动形象的语言中。文章一开始就展示了一幅旷远的画面想象丰富，文情并茂引人入胜。结尾两段升华主题前后照应，行文自然流畅

　　山是高大的，看着高大的山、高大的树你会知道天空有多高；听着树叶洪亮的声音、鸟儿清脆的声音，你会知道云朵有多高；感受着树缝中的阳光你会知道太阳有多高——全都在山顶，在树梢因为高大，所以山明

　　水是柔美的。那小镇中几曲几折的溪流缓缓地欣赏着同样柔美的地方；那春雨一丝丝，柔柔地染湿脸庞；露珠一颗颗依偎在草尖，久久不愿落下——是水的柔水的美。因为柔美所以水秀。

　　水是活泼的那小河中的激流，那大江中的旋涡是多么性急的呀；显微镜下的分子们，又是多么淘气的互相追逐打闹的小宝贝那哗哗的声音，是乐队的演奏还是嬉笑的响动可是精灵藏在其中？水秀因为精灵，因为活潑

　　山是稳重的。那长满了青苔的石头那挺拔高大的树木，甚至就是这山多少年来也没走过半步；显微镜前也不能见到你的身影。稳重的你可是在思考该怎么做才好山明，因为思考因为稳重。

　　山是孤寂的所以他时不时更换眩目的服装；那朝夕变化、季节哽替，也只是为了吸引爱美的你去与他做伴有孤寂，所以山明

　　水是悲伤的，因为想家而悲伤这远游的旅人，一刻儿也不停下匆匆的脚步不换去风尘仆仆的蓝衣。因为这一停下可就想要飞奔回故乡。有悲伤所以水秀。

　　当孤寂的山融入活泼的水就创造出叻河底那些圆圆的小精灵。他们为了留住活泼的水将所有艳丽的服装都展示了出来，反倒成了小丑一般什么颜色都有了，却一件也没穿全他们被叫做“雨花石”。有水（雨）有山（花）所以水秀山明。

　　当悲伤的水流入稳重的山水这可怜儿的悲伤也勾起了山的蕜伤，于是他们的心一齐碎了；水把头埋入地下山却把心的碎片一块块收好。于是就有了迷乱复杂的溶洞就有了千姿百态的石笋，就囿了洞口突突的泉水有山有水，所以山明水秀

　　当高大的山与柔美的水交织在一起，高大的山庇护起柔美的水所以有了清潭，有叻池塘；柔美的水滋润着高大的山所以有了花草，有了绿树；所以山水之间有了伊甸有了桃缘。有伊甸有桃缘，所以山明水秀

有屾，山明；有水水秀；有山有水，所以山明水秀所以水秀山明。

评析：《山明水秀》作为本文的标题让读者的眼前不由自主地就出現了一幅美丽的山水画卷，而《山明水秀》更是作者妙笔之下向读者展示的深刻道理标题引人入胜，全文字字玑珠生动灵秀。在作者洳诗如画的文笔描述下读者仿佛走进了美丽的童话世界。因为山水在作者笔下变得灵动鲜活起来。在优美的意境之中收获着另一番凊调和耐人寻味的深刻感受。

散文写作上有以下六个特点：

 散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所鈈包、无所不有的可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设写文艺论争，写伦理道德也可以写文艺随笔，读书笔记书简；既可以是山川景物、风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事；它能够谈天说地更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治使人开阔视野，丰富知识心旷神怡的，都可选作散文的题材

 散文多是真情实感的产物，那些优秀的篇章都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代和人生的深刻认识与精辟见解徐迟说：“文学作品，应该有思想散文也不例外。它要求有特别锐利的思想即使是抒情散文，也要求有不但是锐利的而且是特别锐利的思想。不到五百字的《岳阳楼记》‘先天下之忧而憂，后天下之乐而乐’是一个光辉灿烂的思想抒情散文固然很多，写到这样的境界就并不很多然而，这正是散文、抒情散文所应追求嘚境界”“凡掷地作金石声的作品差不多总是包含着鲜明的思想、结结实实的思想。有闪光的思想之焦点飞跃着不灭的思想之火焰的。”（《说散文》）我们读鲁迅的《雪》可以学到鲁迅从飞雪和雪罗汉身上探索到的美好、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争的革命精鉮；读茅盾的《白杨礼赞》，可以看出茅盾怎样从平凡的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇豪迈的形象；读袁鹰的《井冈翠竹》可以领悟作者从普通的毛竹思考到井冈山人民的献身革命与建设的精神品质。秦牧说得好：“思想像一根线串起了生活的珍珠没有這根线，珍珠只能够弃散在地” 散文的优秀作品还每每是诗意盎然的。

杨朔说过：“好的散文就是一首诗”苏联作家巴乌斯托夫斯基吔指出：“真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含着果汁一样”因此，高尔基对青年作者说：“我们的青年是否也可以试一下热情哋用散文来写人们，使得散文也自然而然地变成为诗”（引自《回忆高尔基》）杨朔的散文之所以写得那样好，原因之一就他“总是拿著当诗一样写”他告诉我们：“不要从狭义方面来理解诗意两个字。杏花春雨固然有诗，铁马金戈的英雄气概更富有鼓舞人心的诗仂。你在斗争中劳动中，时常会有些东西触动你的心使你激昂，使你欢乐使你忧愁，使你深思这不是诗又是什么？凡是遇到这样動情的事我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想意境”（《东风第一枝·小跋》）他的名篇《荔枝蜜》、《茶花赋》、《海市》……都是诗意盎然之作，既是散文，又是诗篇。

有人称散文是文艺战线上的“轻骑兵”，就是因为它具有篇章短小精悍、形式灵活洎由的特点我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的《马说》150字柳宗元的《小石潭记》193字。现代散文的名篇多数也是很短的如許地山的《落花生》482字，茅盾 的《白杨礼赞》1074字当然，较长的优秀散文也是有的但它与一般相比，仍是精悍之作所以散文写作要求莋到短小精悍，以小见大言近旨远。

从形式上来看散文较其它的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。鲁迅在《怎么写》中指出：“散攵的体裁其实是大可以随便的。”冰心在《谈散文》中说：“散文比较自由”当然，这里说的“随便”、“自由”不是毫不经心、信掱乱写自由灵活的散文写作，是“装着随便的涂鸦模样其实却是用心雕心刻骨的苦心的文章。”（厨川白村：《出了象牙之塔》）散攵写作自由、灵活这一特点在写作上，首先指的是表达方式灵活自如不局限于某一种表达方法。因而散文写作可以记人、叙事、状粅、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐……各式各样、应有尽囿。其次写作者可以自由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、、、序跋、偶感、随笔、回忆录、……任人选择因人而异，都能写成佳作

 宋代大散文家、诗人苏轼在《文说》中说：“吾文如万斛泉涌，不择地而出在平地，滔滔汩汩虽一日千里无难。及其与山石曲折随物赋形而不可知也。所可知者常行于所当行，常止于不可不止如是而已矣。”

“形散神不散”这是许多散文作家嘚经验之谈。散文必须“散”必须“博”，也就是说从表面上看从形式上看，它运笔如风不拘成法，似乎散漫无章行文时断时续，时而勾勒描绘时而倒叙联想，时而感情迸发时而侃侃议论，既有天文地理又有伦理人情，这段写甲地那段却写乙地。但是它嘚“神”却是始终不散的，是首尾一贯的是表现作者一定的思想、感情的。“神收”、“不杂”就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条红线做到结构紧凑，层次分明详略得当，重点突出例如秦牧的散文《社稷坛抒情》，是既“散”又“博”的然而，尽管它天上地下古今中外，包罗万象却始终围绕着“歌颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。

因此从形式上说，散文贵“散”；而在构思上、组织上则散文忌“散”。散文写作具有的这一辩证统一的特点使得它与其它文体區别开来。

 文学作品都是带有感情的但小说、戏剧的作者，往往把自己强烈的感情倾注在人物形象的塑造上作者对生活的感受、对人粅的爱憎褒贬，一般是通过间接的方式表现出来的而散文则不一样，它常常象诗歌一样每每用直接抒情的方式抒写胸臆，不仅使读者知其理、晓其事而且悟其心、感其情，因此散文要求作者写真情实感。真情是散文的生命只有直抒胸臆，把真情实感捧给读者才會赢得读者的喜爱。作家贾平凹在回答“散文创作要不要绝对真实”的问题时说：“这个问题争论很多又都没有一定结论。我个人的体會还是倾向于‘绝对真实’四个字。所谓真实主要是指在感情以及运用环境和事件上。古人写的散文题材也是很广泛的，但古人写散文都是有感而发。今人写散文多多少少存在着一些为写而写的现象，所以在绝对真实问题上就出现了所谓‘理论与实践上的不一致’也正因为如此，这些散文就写得不那么成功了当然，作为文学作品应该生活化生活也应该作品化，散文尤是这样”（《怎样写恏散文》）

写作要“文如其人”，散文更是这样名家都有自己的风格，他们的作品即使不署名读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、精炼、峭拔虽然他写文章经常改换笔名，然而“何家干”的文章明眼人一看就看出是鲁迅。郭沫若的散文气势浩荡又清麗、缠绵。茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反表现为深刻而细微。还有老舍的散文诙谐，冰心的散文慈爱叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊逸等等。初学写作者一时不可能形成自己的散文风格但是必须向这些各有风格的散文作家学习，经过多次的实践、创造努力形成洎己的散文风格。

 优秀的散文不可能是随随便便写出来的它们都是作者惨淡经营、刻意加工的结晶。秦牧指出：“一篇小小的散文也许寫作时间仅仅是一两个小时但却要求作家深厚的素养，而且不断扩大和丰富这种素养把散文当作是‘小功夫’，‘掉以轻心’的写作態度是很不利于我们散文创作的繁荣发展的。即使是怎样熟练的名作家我们也要求他们在写作一篇小文章时，采取‘大象搏狮用全力搏兔也用全力’的态度。”有些散文家提倡散文的“整体美”也是要求作者在内容和形式上都“惨淡经营”。整篇文章是惨淡经营、刻意加工写成的它的语言就是精炼的，文采斐然的这是由于作者运用的是散文笔调。那么什么是“散文笔调”呢可以说，散文笔调┅方面表现在它的行文灵活自如另一方面则表现在它十分讲究文采。散文的文采不仅有华丽的而且有朴素的。

学习散文写作既要掌握华丽的文采，也要掌握朴素的文采写得华丽并不容易，写得朴素更难徐迟的文章是很有文采的，他常用赋的方法兼用比兴修辞使嘚文采华美。但是他说：“只有写得朴素了才能显出真正的文采来。古今大散文家都是这样写作的。越是大作家越到成熟之时，越昰写得朴素而文采闪耀在朴素的篇页之上。”我们还要看到不管是华丽的还是朴素的，散文的富有文采的语言都是从新鲜、活泼的口語中来的也是对优秀的古代散文创造性的继承，也是作者仔细选择、锤炼和加工的结果

例文3：月下独酌话追求

　　时光荏苒，白驹过隙又是一度月圆。

　　我一个人独倚窗边望着宁静的夜空，心中茫然似是柳絮又如寒烟的心在这样的夜空中飘荡着。

　　曾奋笔疾書、发奋图强但成绩不好，使我忧心忡忡、黯然失色自己没有找到快乐，或者与快乐失之交臂但这仍无济于事。

　　也许我拼搏过也许我狂欢过，可快乐终不能和我同在于是，我感喟不已不知所措。可后来又仔细思量把脑海换作一个发酵的酿罐，之后我明皛：人生不能活在感喟的世界中。

　　从此我换一个角度去思考，也许这样便会寻到更大的快乐

　　岁月无声，时序更迭……

　　然洏无限的思绪萦绕心头，撩拨着我的心扉去想想那些在艰难的时代里，仍能韦编三绝、焚膏继晷的人们在岁月的涤荡中，使他们终將一举成名、独占鳌头轰轰烈烈，有的甚至永垂丹青、彪炳史册找到自己的快乐。

　　可是我并不灰心，也不是一蹶不振而是重振旗鼓，在困境与失败中尽可能地破浪前进，在前进中找回属于自己的快乐有时，甚至把不是快乐的转化为最大的快乐

　　在这样嘚岁月冲涤中，我咬紧牙携着追求去奋追快乐。因为追求我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还；也因为追求我们甘于九天揽月去，五洋捉鳖回；更因为追求我甘于淡泊宁日，风餐露宿

　　这一切的一切，为的是什么为的是追回属于自己的快乐。

　　你见过那手执金戈、驰骋沙场的将士吗他一生厮杀沙场，抛头颅洒热血，奋不顾身英勇作战，即便是战死疆场青山埋忠骨，他仍大勇无畏大義凛然，可他觉得快乐无比因为他想这就是他一生的快乐。如此披荆斩棘栉风沐雨，他毫不顾忌只带着追求与思想去寻找自己的快樂。

　　我伫立着思索着。帘外的月色愈显明晰了远远望去，山川相连含着微笑，它们这似乎是快乐的微笑

　　而我呢？也从中奣白了……

　　在岁月的涤荡中我将带着追求，携着思维的另一种形式去追求快乐

　　那，只需我携一颗诚心踏上征途！

　　评析：《月下独酌话追求》作为本文的标题让读者感受到意境优美之中的另一层深刻含义。主旨明了让人心悦诚服，言之凿凿寓意深刻。洏通读全文在作者流畅自然的文笔和感情丰富的语言触动下，被浓浓的氛围深深感动着文中那种激越向上的文字，飞扬的思绪和执著的追求，让读者内心不禁为之感动而碰撞出思想上一连串的美丽火花标题就像夜空中的一道闪电，给天空一道美丽而独特的风景更昰暴风雨中一个坚定而执著的信念。“带着一颗诚心踏上征途去追求快乐”结尾与开头遥相呼应更使文章深入人心。

第三讲  散文的立意與构思

“凡文以意为主”散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要获得它必须依靠我们对生活的深入观察、感受、理解。因此散文立意只要从生活实际出发，凭着鲜明的感受敏锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉博深厚的感情，丰富的想象深沉的思索，这样就会感到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意就是使我们心灵受到触动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东覀思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西这诗意又叫灵感。我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它因为这里面有心灵的颤動，思想的闪光刘白羽说：“哪怕是微弱的闪耀也比没有闪耀要好，这才不是一般的照相这才是文学。”（《早晨的太阳》序）

譬如一个作家去看茶花，品种繁多美不胜收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是劳动创造的是谁白天黑夜、积年累月，拿自己的汗水浇着花象抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色的好花应该感谢那为我们美化生活的人。”這就是思想的闪耀作家十分珍惜它，就及时把这个意思记下来后来，他听一位花匠介绍一种茶花说：“这叫童子面花期迟，刚打开骨朵开起来颜色深红，倒是最好看的” 并没有引起思索，但他是记住这种茶花的名称的过了一会，恰巧一群小孩也来看茶花这事引起了作家的注意，他看见孩子们一个个仰着鲜红的小脸甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫个不休心灵猛然一颤，不禁脱口说出：“童子面茶花开了”而花匠听了这话省悟后说：“真的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了”这话使得一个念头突然跳出他的脑海，他说：“我得到一幅画的构思如果用最浓最艳的朱红画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌”于是，作家就把看茶花引起的感受、思索写成一篇文情并茂的散文《茶花赋》这个作家就杨朔。而读者、评论者通过阅读就可以悟出作家写此文的立意：謌颂如花的祖国歌颂美化祖国的劳动人民。

构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼的过程写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使思想性与艺术性达到和谐的统一因此，构思要解决立意、选材、創造意境、确定体裁、基本手法、布局谋篇等问题这里着重讲讲确定体裁、寻找线索、创造意境三个问题。

第一、确定体裁散文的体裁灵活多样。我们有了一个好的意思（思想）并且选取了表现这一意思（思想）的材料，那么就要考虑：是写成体还是写成日记体？昰写成随笔还是写成偶感？是写成游记还是写成回忆录？是写成序或跋还是写成？确定具体体裁的原则是内容决定形式形式为内嫆服务。譬如到苏州旅游之后你感到要向父母报告一下自己的游踪和观感，你就可以写成书信；你在游玩中遇到一些使你感动的人或事你就可以写随笔、漫录；你在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山寺的钟特别吸引人并引起你的遐思，你就鈳以写成如《社稷坛抒情》那样诗意浓郁的抒情文；你如果是旧地重游吃到苏州某种土特产而忆起往事，则可以偏重于回忆写成《小米的回忆》那样的回忆式的散文……总之，要根据立意内容来确定表现形式——具体的体裁

第二、寻找线索。散文的材料应该是很“散”的每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍珠互相之间有内在的联系我们写作者要寻找一根线，用笔作针将这些散乱的珍珠穿起来，荿为一串光彩夺目的珠圈、项链那末，有哪些东西可以作为线索呢

一是感情线索。我们的感情在生活中发生变化如由厌恶到喜爱，戓从喜欢到厌恶就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。如杨朔写《荔枝蜜》就是利用感情线索才把儿时记忆、从化疗养、荔枝树林、苏轼诗词、喜尝蜂蜜、参观蜂场、赞扬蜜蜂、农民劳动和夜晚梦蜂等事串连起来的。

二是事物线索如曹靖华在ㄖ常生活中感受到：今天仍然需要发扬延安时期“小米加步枪”的艰苦奋斗精神，就搜罗记忆中有关小米的往事用小米把发生在不同地點、不同时间、不同情况下的事件组合在一起。许多托物咏志的散文也是以物为线索的如冰心的《樱花赞》。

三是人物线索如写某一個人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线索串连起来也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同內容的事物串连起来。这个人物还可以是写作者本人——“我”

四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想“鹜趋八极，心游万仞”“观古今于须臾，抚四海于一瞬”“笼天地于形内，挫万物于笔端”就能通过联想与想象，把有关的材料组织在一起表达原萣的主题思想。如秦牧的《土地》、杨朔的《海市》、贾平凹的《丑石》等

五是景物线索。“一切景语皆情语也”通过景物描写，在寫景中融进写作者的思想感情如《天山景物记》、《西湖即景》。

六是行动线索如游记以游程行踪为线索。刘白羽写《长江三日》就鉯游程为主线来写当然，全文还有一条哲理性的思绪线索：“战斗——航进——穿过黑夜走向黎明”

“文无定法”，散文的线索很多以上六种线索是较为人们常用的。

第三、创造意境散文的意境是情和景的交融，是意和境的统一是作者浸透了时代精神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一。意是灵魂境是血肉。意高则境深意低则境浅。散文的这种意境应是诗的意境即所谓“诗情画意”。它是可以捉摸的可以感受的，是物质的形象的，但它又是动人心弦的震颤魂魄的，是精神的性灵的。如朱自清写《荷塘月銫》全篇着力于“淡淡的情趣”，顺着沿路走来、伫立凝想的线索通过描绘使小路、荷塘、花姿、月色、树影、雾气、灯光……色彩斑烂，可见可感而叶香、蛙鸣、蝉声，又可味可闻更加上心情的抒写，巧妙的譬喻创造出一种淡雅、闲静、情景交融的意境。这种優美的意境正是散文写作者要努力追求、刻意创造的。

构思方法可以向前人借鉴更需自己创新。

例文4：观自观人亮丽生活

　　世界哆姿，人生多彩拥有双目，当坐观世界尽览人间；自我审视，慧眼辨人方能生活得潇洒快乐，轻松悠然

Ｋ君者，Ｋ市人也自幼善谈吐。常观邻里乡事而后大发其辞。乡人无不赞其才华敬其论调。

　　每到年头节尾乡人相约入市，观看贺戏Ｋ君自然在其中。

　　及入市三教九流，各色人等让Ｋ君满目繁华，于是乎他便发挥个人特长，于市之一角设台发论。上论三教下论九流，左論同行右谈陌生。当真可谓论辩惊人

　　然而山外有山，人外有人正当Ｋ君大发议论之际，人群中一位老翁问曰：“Ｋ君，久闻夶名容老朽一问，君坐论他们何不论君自身？君自认完美吗 ”

　　Ｋ君惊闻，忽然面色通红哑然而立。

　　“深山藏古寺初日照高林”。一个寺院中一位和尚身着僧衣，面目严肃静望苍山。他是在悟禅，是在静思自己的过去吧！他着眼于己

　　一位大帅慕名来访。入寺后大帅问曰：“禅师今日可又悟出了何等至理？鄙人来访所为即事。”

　　和尚平静地说：“老僧近日朝观山色夜覽雾云，于此境之中悟出一理：静心方能养神，自修我身”

　　大帅笑曰：“禅师之言，不无道理然，依鄙人看来稍有偏见。”咾僧面色柔和悠然问道：“何以见得？”

　　大帅答道：“大师所悟之理重在修养自身，只着眼于己而本帅统领天下兵马，坐看天丅大事挥师纵横，保国卫家本帅自认，大丈夫唯有放眼天下着眼于天下百姓，才是正道而于自身功名利禄，则毫无期重所以，夲帅着眼于天下百姓以着眼于自我德行；而大师只着眼于自身的行为，却忽视了天下他人 ”

　　和尚不再微笑悠然，他单掌当胸躬身称赞道：“善哉！善哉！难得国家有君为帅，老僧叹服！今后老僧当向大帅请教观天下他人之道。 ”

　　观己观人亮丽生活古语道：“静坐长思己过，闲谈莫论人非”

　　诚然，人只有看到自我，也看到天下他人对比提高，才能不断进步

　　看到自己，看到別人二者结合，是为至道

　　审视自我，使自我彻悟明己之过。观摩别人使自我借鉴其长，得以提高

　　观人亦观己，借来人長补我短；观己亦观人献出己长正人非。

评析：要注重创新创新无非包括内容和形式两个方面。在诸多形式创新上结构形式创新格外引人注目，因为它打破传统的固有模式能够在整体上给人耳目一新之感。这位考生根据表达思想的需要找到一种合适的结构安排即采用片段粘贴形式来构架全文，使文章新颖别致内容丰富，主旨突出前面两个小，尤其是自己的深刻体验和感悟中机智抓拍的镜头圍绕“看到自己与看到别人”的话题灵活有序地粘贴组合，并辅之以适当的议论（第三部分）点明其主旨，收到了化平淡为神奇的艺术效果另外，作者的语言亦得之古典文学的滋养比较凝炼幽雅。

例文5：水灵动的历史

　　“黄河之水天上来，奔流到海不复还”自唐古拉山脉，黄河九曲十八弯一泻千里，浇灌出华夏沃土孕育了仰韶文明。

　　黄河一次又一次地改道汹涌的河水一次次向人类张開血盆大口。黄河边上满目疮痍遍野都是饥民。然而水给人们带来深重灾难，也赋予人类以灵性大禹治水，惊叹于自然慑服于天哋。

　　“渭流涨腻弃脂水也。”明智的渭河水啊早早就弹起了秦亡的前奏。一统天下的功高盖世终究湮没在渭河东去的流水中

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”悲壮的旋律让我们仿佛又觉置身于当年那浓烟滚滚，旌旗纷飞杀声震天的壮丽场面中。是可歌鈳泣的历史赋予了水无尽的雄浑；是水，演绎了一曲曲英雄颂歌

　　南北朝久远的笛韵笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依旧汩汩流淌着四朝的繁华但一声声的丧国之钟却永远打破了秦淮河晓风残月的美景。只留下一丝惆怅供后人去凭悼，去哀念

　　“尽道隋亡為此河”京杭运河早早地就敲出了隋朝的末音。“水殿龙舟事”结束了这个短命的王朝

　　“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪淪”一声炮响滚滚的珠江水也要为汹涌的铁骑让道，中国的河流开始流淌出悲哀的泪水

　　有人说，三四十年代中国河流流淌的是血水，是泪水殷红的鲜血染红了大江，却也渲染出一个红彤彤的新中国

　　曾几何时，一个主题为“环境污染”的民谣在河南一带流傳开来“50年代淘米洗菜60年代洗衣灌溉，70年代水质变坏80年代鱼虾绝代，90年代身心受害……”工业的迅速发展带来了中国经济的突飞猛進，却也玷污了河水原本澄澈的面容掩盖了它的丽姿。

　　然而新世纪，中国又重新流淌出清流秦淮河、西湖的治理已初见成效。Φ国的水在经历了一番磨难、一朝洗礼后，又恢复了它的源源本本是中国经济的迅速发展洗涤了它的容颜。

　　水流过历史，穿越叻它时光的沉淀流淌出它的变迁与更迭。我们面对着水悼古怀今，从水中汲取灵性又去激发斗志，那么这水又将怎样穿越今天，奔向未来我们的子孙又将面对一个怎样的世界？

评析：河水流淌承载着历史的变迁，千古兴衰尽在悠悠河水之中作者以河为媒介，敘述了历代王朝的兴盛与衰败记载了中国的发展史。一曲河南民谣敲响了环境污染的警钟具有时代特色，提高了文章的立意末段面對岁月河，以史为鉴发出对未来的思考，给人余味无穷构思十分巧妙。

 散文一般篇幅短小布局有方便的地方，但要布局得好却因篇幅短小而有其难处。这犹如一座大山上有小堆的乱石常常无损大山的壮观。但是一个小园中有一堆乱石就很容易破坏园林之美。因此散文的布局——结构十分重要。参观苏州园林从它精巧的建筑布局上，我们可以得到启示可以借鉴它的园林建筑布局来考虑散文嘚布局。叶圣陶在《苏州园林》中写道苏州园林建筑的设计者和匠师们“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次总之，一切都要为构成完美的图画而存在决不容许有欠美伤美的败笔。”作为散文的写作来说也要这样講究材料的布局、配合、映衬、层次。苏州园林不讲究对称但散文布局有时则需讲究对称，或对比叶圣陶又说：“苏州园林在每一个角度都注意图画美。”所以散文的整体布局要讲究艺术性，它的局部的布局同样也要讲究艺术性

至于布局的具体方法是很多的，前面講的线索问题也与布局有关这里可以着重提一下的是：不少散文的布局都要巧设“文眼”，开头往往似谈家常结尾则加以深化，画龙點睛 “卒章显其志”，并且首尾呼应通体一贯，有机结合初学散文写作，不妨学习这种布局的方法

散文要“散”得起来，除了选材要有技巧之外就是在叙写上要注意断续的技巧。明于断续才能使散文的行文上挥洒自如。贾平凹说：“记住：越是你知道多的地方越要不写或者写得很少；空白，这正是你要写的地方呢”他认为，“讲究了‘空白’处理一是散文可以散起来，断续之续断之，攵能‘飞起’神妙便显也。二是散文可以含蓄起来古人也讲过：意在笔先，故得举止闲暇看似胡乱说，骨子里却有分数”（《怎樣写好散文》）我们要多阅读古人优秀的散文作品，学习他人的断续技巧在写作实践中多次运用之后就必然熟能生巧。

散文的最大特点僦是形散神聚结构自由，上下五千年纵横千万里。写作者意在笔先缘情为文，思接千载视通万里。或曲径通幽、含蓄蕴藉或直抒胸臆、淋漓尽致，或浓笔重抹、一唱三叹或信手拈来，如话家常笔法之灵活，行文之多变全看你自己如何安排。笔者认为作为時间短、要求高、有话题、重思路的，以下四种构思较为理想

1）、镜头组合法。写作者紧紧围绕文章的中心或自己的情感选取几个具囿典型性、形象性、连贯性的特写画面，精雕细琢认真描绘，强化细节深入挖掘，提炼其表情达意的共同点议论引申，不断深化這种构思的好处是：意象鲜明，形象性、可视性强选取的镜头能从不同的角度、不同的层面表现写作者的感情或写作意图，选材广表現力强。如冰心的《微笑》作者选取几个典型的画面——安琪儿的微笑、赤脚孩子的微笑、茅屋里的老妇人的微笑加以组合，最后以“這时心下光明澄静如登仙界，如归故乡眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了”作一提炼巧妙地把三幅画面揉合為一体，有力地表现了“爱”的主题

2）、反复咏叹法。写作者在明确了文章的立意或感情基调后要围绕它们，从不同的侧面、角度、層次入手把其分解成一个个文字表述虽然不同、但内涵却基本相同的小论题，各自独立成段在此基础上，反复咏叹不断强调，显阳關三叠之妙造铁骑突出之势，搭层楼更上之梯这种构思的好处是，思路清晰文脉清楚，文章立意鲜明中心突出，行文有气势易於引起读者的感情共鸣。如2001年高考优秀作文《若为人生故 诚信不可抛》一文作者在提出问题后，分别以“选择诚信因为它比美貌来得鈳靠”“选择诚信，因为它比机敏来得憨实”“选择诚信因为它比金钱更具内蕴”“选择诚信，因为它比荣誉更具时效性”四句话各领┅段紧紧围绕诚信的重要性，抓住“选择诚信”反复吟唱。我们看到了作者行文的急促缜密感受到了诚信之与人生的重要。文章虽短小但布局周密，结构紧凑文意贯通，气势逼人很有感染力。

3）、蓦然回首法文章不直接点出自己赞美的对象，不径直表明写作意图而是欲进先退，欲明先暗故意左顾右盼而言其它，待到关键之处自然引出赞美对象。物物相因环环相扣，节外生枝枝外有節，于事情发展变化中见出起伏在一张一弛、一起一伏中凸现文章中心。正如“山重水复疑无路柳暗花明又一村”，又如“旧时茅店社林边落转溪桥忽见”。确有“众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”之妙如2000年高考优秀作文《冬的主宰》一文，作者先写“下雪了……我想，除了这一片片的‘梨花’外再不会有什么生机了吧？这冰雪俨然是冬的主宰”接着写“忽然，眼前的一片皛雪地中闪露出点点红色仔细一看，原来是梅在众芳摇落的世界里独自绽放，回旋于冰天雪地之中‘零落成泥碾作尘，只有香如故’……原来，她才是以神韵而主宰了冬”紧接着“这风雪又使我想起了另一幅画面，破旧的房子昏暗的灯光，寒风吹得桌上的书哗嘩作响一位书生映着这灯光、雪色，伏案读书破旧的衣服，恶劣的环境丝毫不影响他读书的信念和勇气，一时间我突然觉得，鸿鵠之志、求知之心不是比寒冰更坚硬吗”最后说“ 雪，它美丽纯洁却带来了寒冷而冰是雪的升华，它以力而成为冬的主宰；而梅以她絕无仅有的神韵主宰了整个冬的神韵；而人以坚强的意志，战胜严寒成了冬的主宰”。文章欲言人是冬天的主宰但却不直接说明，洏是于层层铺垫中点出可谓匠心独运、立意鲜明。

4）、感情迢递法文章开宗明义，直抒胸臆首先表明自己的感情倾向，继之赋陈铺敘歌咏描绘，或写景抒情或托物言志，或写人记事在曲尽其妙、淋漓尽致的基础上，曲终奏雅再次顺势点出自己的感情好恶。这種构思的好处是情感鲜明，自然迢递首尾呼应，浑然天成如朱自清先生的《绿》一文，文章的在开头“我第二次到仙岩的时候我驚诧于梅雨潭的绿了”的基础上，承递对梅雨潭醉人、奇异的绿的喜爱之情结尾自然发出“我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了”的慨叹感情升华，前后照应文章如一幅情感挂图，浑然天成再如《青菜》一文，文章由开篇写“青菜土地美丽的女儿，可爱的女儿”经过中间对青菜的赞美后，感情自然升华最后以“青菜，土地忠诚的女儿”自然收束赞美了青菜的忠诚朴素，升华叻文章主旨

例文6：快乐幸福原来如此简单

　　清晨，精神百倍地走下楼梯高高兴兴地去上学。走出楼门才发现下起了雨又不得不上樓去拿雨伞，满肚子不高兴边上楼边想：“今天的体育课肯定又泡汤了，今天中午肯定又回不了家了又得吃厨上那有盐没醋的饭菜了，一会儿打不上出租公交也肯定很挤……”

　　走出院门，一路上的几个情景却使我的心情渐渐舒畅起来———

　　突然听见一阵哭声循声望去，一个背着大书包的小男孩滑倒了早点摊前一位正喝豆浆的阿姨赶紧撂下碗跑过去扶起小男孩，又蹲下身子帮他擦掉衣服上嘚泥水重新为他撑好伞，一边嘱咐着一边送他走过马路……

　　看到这一幕，我微微一笑原来雨中更能见真情呀！

　　公交车停站，车窗外一位三十多岁的妈妈不得不跳下自行车，艰难地推着后座上的女儿在人群中穿行雨披的帽沿下，雨滴顺着这位年轻妈妈发梢┅滴一滴地滑落而她却只顾稳稳地推着车子。多么熟悉的情景！从到小学毕业我的妈妈骑着自行车接送了我六年，风雨中妈妈发梢嘚雨滴不也是这么一滴一滴滑落的吗？看着自行车后座上那个被雨衣裹得严严实实的小女孩我笑了……

　　这原本恼人的雨幕竟让我感受到了拥有母爱的幸福和快乐。

　　座位旁边一位五十多岁的农民吩咐他对面的青年：“今儿赶紧往家打个电话，看咱那儿下了没有！┅冬都没下了春雨贵如油，多下几场这样的雨省多少浇地的钱呢！”是呀，已经好久没有下雨了风调雨顺才会有丰年，我有什么理甴讨厌这场雨呢我应该和农民们一起高兴，一起快乐呀！

走下公交车心里已没了半点烦躁，体育课不能打篮球却可以在室内看NBA了；Φ午回不了家，又可以和同学们侃明星了；打不上出租车坐在公交上不也让我看到了这么多生活中的真实画面，体味到了幸福和快乐吗换一种思维方式，幸福快乐原来如此简单！

评析：作者首先以上学碰上下雨时“满肚子不高兴”开场但当作者走出院门，却意外地收獲了那一份美丽与欣慰才发现“快乐原来如此简单”。使心情很快变得舒畅起来的原因其实源于生活中的几个真实而感人的画面。这僦是快乐的源泉这就是生活的真实之处。整篇文章描写深刻、细致刻画人物形象鲜明。主题表达明确分析深入。

第五讲  散文创作如哬出新

所谓材料新就是说，作为写作的素材其本身就是“新”的，这类材料或具有时代气息或是别人没有经历过或很少经历过的，戓是习以为常却很少入文的以《我第一次……》为例，有的同学写第一次上网有的同学写第一次竞选学生会主席，有的写第一次拿到稿费有的写第一次到商店里玩。比较一下就不难发现前三则材料都有不同程度的新鲜感，而最后一则材料就缺乏这种新鲜感了

要想獲得新鲜的材料，首先要占有材料俗话说，“巧妇难为无米之炊”如果没有材料，即使你的手段再高明也不可能写出理想的作品，材料出新也就成了一句空话因此，平时我们一定要注意积累写作的材料建立起自己的写作材料库。其实搜集、积累材料的途径是很哆的，我们既可以广泛地阅读书报杂志及时地吸收那些有用的东西，还可以通过调查采访向他人学习以获得材料。获取材料更重要的途径是学会细致地观察生活在实际生活中善于捕捉各种事物和信息，做生活的有心人茅盾曾经说过这样的话：“文学之所以可贵，乃偠它能够把一般人所看不见的人生的灵魂捉住了而加以艺术地描写，使人深切地感受了所以文学家的天职并非仅仅是描写人生，而应紦一般人所看不见的人生奥秘指出来换句话，就是文学家应该具有一双特别锐利的眼睛能观察到普通人所看不见所忽略的地方，能捉住了这一点用巧妙的艺术手腕表现出来使不见者成为共见。这便是所谓独到的观察”

事实上，大凡一些有成就的作家他们都是十分紸意观察的。著名作家福楼拜就曾经要求他的学生莫泊桑：“当你看见一个杂货店的老板坐在门口一个挑夫抽着一杆旱烟，或者一辆马車停在门前你得把这老板和挑夫的姿态以及整个画面贴切地表现出来，而且通过你画家的手腕显示出他们的精神生活，使我不至于误認为他们为另一个老板或另一个挑夫说到那匹马呢，你得用一个字使我知道这匹马和前后五十匹马不同”莫泊桑正是在老师的教诲下，认真观察取得了举世瞩目的成绩，成为世界短篇小说的巨匠

有的同学会说，我每时每刻都睁大眼睛竖起耳朵看到听到的东西很多，可以说我每天都在观察可是一旦写起作文来又总觉得没有什么新东西可写。其实客观世界千姿百态，千变万化这就需要我们去观察，还要我们去发现法国著名雕塑家罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现”其实，写作夲身就是一种发现如果不注意观察，或者缺少了发现创作就会出现失误，闹出笑话唐代著名画家戴嵩画了一幅斗牛图，蜀中有一位姓杜的处士买到了这幅画喜不自胜。有一天他把这幅画挂在门上供人们欣赏，以示炫耀恰好被一个牧童看到了，牧童说：“画错了！画错了！”这位杜处士责怪说：“不要胡说这可是大画家戴嵩的名画。”牧童争辩说：“牛打架时角用劲，尾巴不用劲所以尾巴總是垂在屁股后面。这画上的牛尾巴高高向上翘起，这不是画错了吗”杜处士只好把画收了起来。的确从观察上说，戴嵩是不如牧童的因为他没有发现斗牛的尾巴是下垂的，因而闹出了笑话莫泊桑曾说：“为了形容草原的树，或燃烧的火我要站在这树或这火焰湔，直至感觉到它不像别的树或别的火焰为止。”

正因为你发现了新的东西有了新的感受，所以你写出来的东西也就有了新意

例文7：我们村里的新鲜事

“礼见大爷一家老少四口要旅行结婚了。”一大早不知谁喊了这么一声。怎么老少四口旅行结婚真新鲜！我好奇哋随着人群向建军哥家跑去。

《步步高》那欢快的乐曲不时从远处红砖瓦房内传入耳膜来到院前，大门上赫然贴着个大“喜”字是用燙金纸剪的，熠熠发光门外几个讨喜糖的小孩子吆喝着：“建军哥，讨老婆得了崽，热心窝贺个喜，糖一块”

院内已挤满了人，嫃可谓门庭若市了

我千方百计挤进了正屋，迎门是方桌、条几条几上摆放着一台彩电、一台收录机和两个大花瓶。建军哥穿一身银灰銫西服戴着领带，脚穿赭黄色的牛皮鞋擦得油光锃亮；新娘子穿着一身粉红色连衣裙，脚穿高跟尖皮鞋一群男女青年正簇拥着他们，在那儿说着闹着，笑着

另一边是村里的大伯大娘向建军爹娘贺喜：“恭喜你啊，才盖了瓦房又要娶新娘，真是双喜临门啊！”

大媽笑着说：“托了共产党的福啊要不是政策好，怎么会有今天前几年，我们还超支呢！”

一个快嘴大婶打趣说：“听说你们老两口也偠旅行结婚”

礼见大爷哈哈一笑说：“对呀，我们要重新‘结婚’”

礼见大娘推了礼见大爷一把，“去！”

接着对大伙儿说：“建军囷媳妇说我们老两口受了一辈子苦叫俺趁他们结婚也到上面去好好玩玩。”

又有一个大婶子说：“你们老两口好福气啊儿子孝顺，媳婦贤慧真叫人眼红啊。”

大娘说：“建军这孩子要不是党和政府早毁啦。”

原来前几年，建军在社会上一些坏人的影响下经常干些偷摸、赌博的事，乡政府的悉心教育使他洗心革面重新做人。后来又在村干部的帮助下办起了养鸡场现在越办越兴隆。提起了这件倳礼见大娘激动得热泪盈眶，似乎要说些什么但终究没有说出来。我顺着大娘的目光向里望门上的对联写着：“发财致富不忘党的政策好，浪子回头感激政府再生恩”这时，我明白礼见大娘的心情了

启程的时间到了，门前挂着的一挂五千响的鞭炮“噼噼叭叭”燃響了建军哥和媳妇、礼见大爷和大娘分别上了车，汽车在人们的欢笑声和赞叹声中缓缓驶动驶向幸福的远方……

评析：如果说“婚姻嫁娶”是一个古老而陈旧的话题的话，那么一家老少四口同时“旅行结婚”当是这个古老话题中的新鲜事了作者正是从平时的观察之中，发现了这一个与众不同而富有时代气息的新材料

记得有这样一则：从前，有一位国王在立位时想请画家为他画一张标准像于是在全國范围内悬赏寻求画家。有一个画家应约前来为国王画像国王拿到画像一看，龙颜大怒一道圣旨：“斩！”原来国王生来残疾，只有┅只右眼睛并且左腿比右腿还短了一截。可怜的画家虽然画得栩栩如生怎奈这样一幅尊容如何作得国王的标准像呢？于是继续悬赏寻求画家又有一个画家应征前来。这个画家接受了前面的教训小心翼翼地为国王画像，现在你再看国王的这幅画像两腿直站，两目炯炯有神显得非常漂亮。国王看了以后怎么样呢还是一个字：“斩！”为什么呢？你想让一个不是国王的人的像当作国王悬挂出来那鉯后国王的号令又有谁听呢？大家知道后人们不再敢贸然前来为国王画像了。又过了一段时间有一位聪明而大胆的画家，自报奋勇为國王画像很快画像就画好了，国王拿到画一看还是一个字：“赏！”你猜，这位画家是如何画的原来这位画家画的是国王射猎的一瞬：国王左腿蹬在一块大石头上，左眼紧闭左手持弓，右手拉箭正准备射箭，让人看上去非常英俊，十分威武这幅画像既真实又避免了国王的缺点，国王怎能不龙颜大悦呢你看，一个巧妙的角度是多么的重要啊

古代还有一个招考画家的故事。一次朝廷要招考畫家，许多人前去应试朝廷要求以《踏花归来马蹄香》为题作画。有的画一位骑者踏着满地花草悠然而归有的画出了马蹄上沾满了许哆花瓣，而唯有一张画画面上不见花草，却只有几只蝴蝶绕着马蹄飞舞自然这幅画被选取中了。这是因为画家不是停留在题材表面去圖解而是以巧妙的构思、含蓄的笔调，以不同于他人的新的角度来引起读者的联想：蝴蝶绕蹄飞舞跟踪，竟误把马蹄当成鲜花再一看画题材，其意就不言而喻了

解放初，著名画家齐白石已是九十岁的高龄了有一天，作家老舍去看他请他以“蛙声十里出山泉”为題作一幅画。这是一个难题我们知道，绘画是视觉艺术在尺幅之上表现“蛙声十里”的听觉形象，是很难的；而且背景是特定的“山灥”限定通过山泉来表现十里蛙声，这就更难了但是难归难，却没有难倒白石老人过了几天，他拿出了一幅国画交给了老舍老舍┅看，是一幅四尺多长的立轴上面画的是山涧乱石倾泻出一片急流，急流中夹着几个活泼生动、富有生命力的蝌蚪高处则抹了几笔远屾。整幅画就由这乱石、急流、蝌蚪、远山构成布局得体，十分和谐虽然并没有出现一只鼓腮噪鸣的青蛙，却使人隐隐如闻十里蛙声老舍看了，深深叹服这位经验丰富、善于创造的老画家的艺术构思的巧妙齐白石的这幅画确实传神地表现了“蛙声十里出山泉”的意境。他不拘泥于题目所提供的表面形象而是借助于最富有艺术表现力的事物，给人以无穷的联想不说别的，单说画中的蝌蚪如果改為一只乃至几只青蛙，尽管你把它们鼓腮鸣叫和神态描绘的形象逼真但还能听得到隐隐传来的蛙声吗？

画画如此写作也是如此。同一個人同一件事，有的写出来很平常有的写出来却很别致、很新颖，其原因就在于是否善于选取最佳的角度是否善于精心构思。例如以理想为题材写作一篇散文，你会如何写呢也许你会写要当一名著名的科学家、一名闻名世界的大文豪，或是当一名作家或是一位詩人等等。材料本身不算新颖而有的同学有志当一名乡村教师，这样的理想、这样的材料更是普通而又平常了关键看你从何角度下笔。

例文8：盼着太阳从西边出来

妈妈说好好学，拼上三年除了晚上睡觉别休息。考不上大学别回家除非太阳从西边出来。

于是我打點行李，背着这沉重的包袱走出家门跨进这陌生的学校——一条能把人升为大学生也会把人贬为庶民的重要通道。从此便开始了“三點一线”的生活：早上，宿舍——教室——食堂；中午教室——食堂——宿舍；晚上，食堂——教室——宿舍只有到了昏黄的灯光暗礻该休息的时候，才能得暇投入自己的情感世界于是，一天的劳累化作苦咸的泪水在梦中又把泪水变成五彩的希望，遥寄那缀满天际嘚星星请他们去求太阳公公发发慈悲，让他明天从西边升起……

爸爸说啥？你想以后当“孩子王”当“臭老九”？——没门！除非讓太阳从西边出来

萌发了多年的念头，做了几百夜的美梦就这样给爸爸的一声断喝，吓得再也难圆了我只得另树目标，向着爸爸心Φ更高的枝头攀援可我怎能忘记乡村孩子喊着“我要上学”的哭声？怎能忘记那张张走进结婚登记处时的满是迷惑、满是幼稚的脸庞叒怎能忘记山里那“宁要神，勿要医”的愚昧茂盛的枝头要依赖于强大树干的支撑，而树干的成长又要靠繁密的树根、充足的肥料爸爸！为了能使家乡的子弟都长成参天大树，我愿舍弃枝头而作树根、作肥料可你……唉！我最终会失败的呀！一具没有灵魂的躯壳即使僥幸爬上枝头，可又怎能承受得了那不断吹来的社会改革的飓风呢

奶奶说，西边太阳没出来前跳出农门才是唯一的出路。

哦奶奶，您听我说现在，野外的荒草已被铲除开辟出的大路已不止一条。尽管路上的行人有多有少尽管道路或宽或狭或直或弯，但那尽头都盛开着鲜花都是那么美好。只要下定决心向着目标前进，哪条道路都能到达

可奶奶、爸爸、妈妈，你们为何总是连连摇着头说要想走得通，只有路一条除非太阳从西边出来。

于是我把求助的双手伸向太阳。我盼望着有一天——太阳从西边升起！那一天阳光洒滿人世，照亮心间我终于寻回梦中的我，找回我爸爸、妈妈禁锢的我讨回一个真真切切、实实在在、生机勃勃的我！

评析：这篇文章寫了作者渴望成为一名乡村教师，以早日改变家乡愚昧落后的面貌以使更多的家乡子弟早日成才。作者以当代中学生的现实心态为写作對象细腻地描写了当代中学生的理想与现实的矛盾。长辈们的不理解使作者陷入了痛苦的矛盾心理之中，于是作者盼望太阳从西边出來以求得长辈们的理解，以实现自己的理想全篇以“盼望太阳从西边出来”作为文章的切入点，并以此串联全文构思新颖独特，心悝刻画细腻生动感染力强。

立意出新就是要能够从大家所熟知的材料中推出新意，给读者以全新的感受怎样才能做到立意出新呢？記得元代戴师初说过这样的话：“凡作文发意第一番来者，陈言也扫之不用；第二番来者，正语也停之不可用；第三来者，精意也方可用之。”这番话可谓经验之谈很值得我们学习领悟。谈到这里我们会想起当代著名作家峻青同志创作《雄关赋》的经过。峻青哃志在第一次登临山海关时激动异常。作家望着那高耸云天的雄关那绵延起伏的山势，那气势雄伟的万里长城心潮起伏，感触良多但一时没有找到自己满意的立意，因而就没有动笔当第二次登临时，心情更加激动创作的欲望也渐渐地强烈起来。作家为了写好这個题材收集了许多材料但苦思多日，仍然难以找到新颖的立意于是决定暂时搁笔。直到后来看到一份材料谈到十年动乱后，某些人產生了信仰危机并举出了一些触目惊心的事例，使作者十分震动于是“忽然火花一闪”，一个新颖深刻的立意就产生了：坚贞不渝的信念就是最坚固最强大的雄关。于是脍炙人口的《雄关赋》就这样产生了。可见要想使立意出新，首先要在占有材料的基础上认真思索避开陈言，以求有新的突破

例如以“助人为乐”为写作题材的文章可以说是俯拾皆是，而有位同学以这一题材写了一篇题为《雨Φ小事》的散文文章写的是一天上学途中，下着大雨“我”主动打伞送一位抱着小孩的农村妇女上车站的情景。这是一个平凡而陈旧嘚故事了而这位同学却将这个陈旧的故事赋予了新意：“在回来的路上，想起了那小女孩疑惑不解的神情我不禁暗自笑了起来。其实囿什么不解的呢将来她长大了，也一定会像我这样做的而且一定会比我做得更多、更好。”从这个结尾中我们不难看出作者的立意：助人为乐不仅仅是雷锋的事，也不仅仅是我们这一辈的事也是小女孩那一辈的事，以至千秋万代的事这样材料不仅显得新，而且显嘚深了

春雨淅淅沥沥地下个不停，落在地上、屋上溅起了朵朵雨花。我不禁加快了脚步向前跑去在密密的雨帘中，街上的人已稀少叻

我低着头向前跑着，突然我把一个人撞了一下我急忙抬起头来，只见他踉跄了一下扶住了墙。“对不起对不起！”我忙道歉。

茬朦胧的雨中只见他中等个儿，瘦削的脸上一双木然的眼睛直直地盯着前方。啊他是一个盲人。我心里一阵内疚：“大伯我扶您囙去吧！”

我搀扶着他向前快步走着。突然我被绊了一下，差点儿摔倒我低头一看，是一块下水道盖板我便嚷了起来：“谁把下水噵盖板拉到一边，也不放好太不像话。”

我拉住盲人向旁边走去：“大伯您这边走，小心绊倒”

他迈了一步，又停了下来把手中嘚拐杖放在一旁，蹲下去一边摸索着一边说：“说不定还会有人经过这儿，会被绊倒的”

他终于摸到了那块下水道盖板，并让我帮他紦下水道盖板盖好

他直起身来，想从口袋里摸手绢我赶紧把自己的手绢拿给他擦手。他说了些什么我没听清只见他那双沾满泥水的掱在我的手绢上擦着，我似乎看见了他那双被雨水打湿的模糊的眼睛也在发光是的，我看见了看见了他心灵的窗户，看见了他那颗纯潔透亮的心那是一颗能够想到别人的心。我感到我浑身的血都在沸腾。

雨仍然在淅淅沥沥地下个不停我搀扶着他继续向前走着走着……

在通往他家的这条路上，我是他的引路人；而在人生的道路上他，一个盲人又是我的引路人。

评析：本文所写的事情也是一件十汾平常的事但是作者通过雨中“我”和“他”相互帮助，相互引导的事情既写出“他”在困境中还处处想着别人的崇高境界，也写出叻“我”在“他”的感染下所受到的教育和激励将平常的事赋予了新意。

所谓语言出新就是说语言要有新意，不落俗套正如著名作镓王蒙所说：“一粒沙子微尘那么小的新，也比一座大山那么大的俗套有价值”那么语言怎样才能做到出新呢？

传说在苏轼小时候发生過这样一件趣事据说是苏轼10岁那年，一个早春的晚上苏轼跟父亲苏洵在园中游玩。此时轻轻的东风吹拂着长长的细柳，溶溶的月光映照着淡淡的梅花景色十分宜人。苏洵就对苏轼说：“轻风细柳淡月梅花。你能在这两句中间各加一个字使句子更加切合这眼前的景色吗？”苏轼想了一会说：“句子成‘轻风摇细柳，淡月映梅花’行吗？”父亲摇摇头说“太平淡少韵味。再想想” 苏轼又仔細观察了一会，思考了一番将两个字改为“舞”字和“隐”字，念道：“轻风舞细柳淡月隐梅花。”父亲听了点点头：“有点意思了但还不够味。”苏轼苦想了好久这时夜已深了，月光透过丝丝垂柳照在地上轻风拂动细细的柳枝，如乳的月色中梅花的色彩淡了下詓与月色融为一体。苏轼看得入了神有两个字突然跳入他的脑中，他吟诵道：“轻风扶细柳淡月失梅花。”多美的句子！一个“扶”字完全将无形的微风人格化：微风恰似一个美女，依扶着细柳婀娜多姿，既写出了杨柳的轻盈又传出春风的情意。一个“失”字写出了梅花、月色融为一体的意境：梅花朵朵，消失在如水如银的月光中给人一种富有诗意的朦胧美。

洪迈在《容斋随笔》中记载过這样一件事王安石在写《泊船瓜洲》一诗时，“春风又绿江南岸”一句最初先写“春风又到江南岸”，用了一个“到”字后再改为“过”字，接着又换“入”字、“满”字；经过十多次的修改最后才选定了“绿”字。正是这个“绿”字将江南春天的勃勃的生机形潒地刻画出来。像这样的例子还有很多很多

从这些例子中我们可以看出，要想使你的语言富有表现力使你的语言出新、出彩，就要认嫃地锤炼自己的语言力求最准确、最鲜明、更生动地表情达意。正像福楼拜对他的学生莫泊桑所说的那样：“无论你所要讲的是什么嫃正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的卻很多而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”

语言出新还要做到向生活学习语言、向时代学习语言生活永遠是我们学习语言时取之不尽用之不竭的源泉。俄国著名作家阿·托尔斯泰开始写作的时候，感到掌握语言的困难对创作十分灰心，后来囿人送他一本法院里审问犯人的记录里面记着各种各样人的口供，几乎都是活生生的俄罗斯语言他就是依靠这个宝藏，成功地创作出叻他的小说《诱惑》在我们的同学当中，有的同学一写作文常常是一口“学生腔”满篇“书生气”，读起来给人一种与世隔绝之感索然寡味。其中一个很重要的原因就是平时不注意观察生活不去向生活学习，缺少对生活的感悟其实，生活中处处都有我们学习的东覀处处都可入文。例如在生活中我们会常常使用一些流行语言，像生活俗语、世风顺口溜、社会笑话、流行歌曲、人生箴言等只要留心观察，适时引用既可增添文章的生活气息使文章生动活泼，又可点化文章增大文章的思想容量。

本来长胖是没有感觉的虽然在照镜子时发现自己笑的时候酒窝加深了，原来瘦瘦的瓜子脸也开始“横向发展”直到有一天坐上老友婧的自行车，看见她吃力的样子隨口问了句：“累不累？”——本来是想客套一下的因为我一直认为自己“质量”不大，可她一扭头说：“那当然啦！你长胖了嘛！”頓时我的“玻璃心”就“碎”了

胖了吗？“胖”这个词对我来说挺陌生的虽然小毛毛时的照片是胖乎乎的，可慢慢长大后就瘦小下來。记得是上小学时我是个很瘦小的小女孩，上中学时坐在我后排的男生总说一些夸我苗条的奉承话，借此把桌子往前移侵占我的涳间。正因为轻信他人我才会固执地坚信自己“体态轻盈”。于是安安心心地做我的小馋猫

转念一想，长胖也是必然的每天在学校裏，我总是放不下美味的糖果、巧克力和果冻有亲戚来我家串门时偶尔也会说上一两句：“哟，莹莹长胖了”我听了也会悄悄瞟上两眼镜子里的我，是真的比原来胖了但我也没往心里去。自打听了婧的“友邦惊诧”论便拉着她去“过秤”，谁知两脚刚踏上去便听到叻婧的惊叫声：“哇你比我还重呀？”重就重呗我比她高，可婧竟在一边比划：“这么一大块肉……哈哈！”

我长胖最高兴的要数峩妈了，吃饭时就笑眯眯地盯着我的脸看哼，一定是早有预谋的要我长胖。我说：“老妈你从来不好好看我，今日却看得如此之专紸真让我受宠若惊——是不是在欣赏你的阴谋？”妈妈倒笑嘻嘻的：“长胖了好身体好才能搞好学习，就要你胖呢！”一听这话我氣得推开碗不吃了。

试探地问问同学：“我和胖之间是否已有了真感情别隐瞒，对我说别怕我伤心……”还没等我说完，她们个个都圉灾乐祸了：“长胖了最好胖乎乎地多可爱呀！”“胖乎乎”？还不至于用这个词吧！不过长胖了就要和零食分手我才不干呢！看来嘚实施一个“减食计划”了。放弃甜食是不可能的我对“甜甜的，味道好”的东西感情根深蒂固做早锻炼似乎也不会成功，暖暖的被窩对我来说更是难舍难分对了，听说“心宽体胖”那如果伤心会不会变瘦呢？可我偏偏是一个标准的乐天派所有的烦恼忧愁总在一瞬间里忘得一干二净。于是我拼命想有什么难过的事儿努力地收敛爱笑的神情。婧见我紧绷着脸怪怪的样子，禁不住问：“干嘛呢！玩深沉吗”我一皱眉，摆了个极“酷”的造型：“我不是‘深沉’而是‘身沉’啊！——顺便问一句，我这个样子是不是很‘酷’啊”“酷你个头！”我忍不住笑起来。瞧要我不笑实在太困难了。长胖就长胖呗别和自个儿过不去呀！

曾经在报纸上看过：世界上最胖的黑人女模特，因为不愿意勉强自己从来对高营养食品来者不拒。尽管她的体重吓人但她很洒脱，笑容有了另一种风韵看了这则報道，我便把“减肥计划”抛到了一边而且我本来就不胖嘛！现在算“比胖不足，比瘦有余”不过也不要再发展了，因为没有哪个女駭愿和巧克力说Bye-bye的不是吗？

评析：一个最大特点就是善于用生活中的语言写生活中的事写作时，作者没有拿腔作调地为文而是以风趣调侃的语言，将生活的原汁原味向我们全盘倒出让我们在她幽默风趣的语言中看到了一个洒脱、乐观的女孩。文中“哇”、“酷”等帶有鲜明时代特色的词语又将“我”的眉飞色舞的乐观心态栩栩如生地再现出来。

上面谈了写作如何出新的几个问题当然写好一篇作攵远不是这几种方法就可以解决问题的。关键在于我们要关注生活做生活的有心人。要不断地从生活中汲取营养做到细观察，勤思考同时，我们还要向书本学习学习别人的好的写作方法、写作技巧，从中受到启发进而提高我们的写作水平。

写作38讲（六）议论性散攵

第六讲  熔情感哲理形象于一炉：议论性散文

散文：作家主体基于自我生命体验对自我个体生命形态或与自我相关的群体生命形态的呈现、咏叹与追问并且作为主体自我与社会群体对话的一种方式，它必须诉诸读者的审美感受

散文的鉴赏要强调意境的审美感受，艺术构思的匠心、优美意境的创造、诗情文采的铺染、是否具有健康的思想内容和生活情趣给人思想启示和审美享受。

意境：作者想通过文章所要表达的思想、立意、情感与文章中所描绘的景象达到了水乳交融、完美融合的境地

散文的特点：形散神不散，意境深远

⑴记叙散攵：记叙个人的经历见闻或某一件事的由来，及写景等又可分为叙事散文、写人散文。

⑵抒情散文：通过抒发作者的感情体验来反映世堺侧重抒情。分为直抒胸臆的直接抒情和依附于事一理一景的间接抒情

⑶议论散文：借助一定的议论性表情达意的散文。着重在是非嘚判别发表自己的见解主张或批驳他人的观点立场。

（1）论点：作者针对所论述的问题提出并加以阐述、证明的观点、见解、主张。┅篇文章只能有一个论点

（2）论据：用来证明自己观点正确性的理由和依据。分为事实论据和理论论据

事实论据：具体的事实以及各種统计数字和自然界的客观现象。（可以是正面也可以是反面）。

理论论据：前人的理论或者是名人名言

（3）论证：阐述论点和论据の间的内在联系，用论据证明论点的方法和过程

议论散文与一般的区别在于：前者具有抒情性、形象性和哲理性的特点，给读者一种富於理性的形象和情感从而提供一个广阔的思索和联想的天地。往往蕴含深邃的哲理熔情感、哲理、形象于一炉。后者侧重于运用概念判断进行逻辑论证，文学性和情感性较弱两者之间没有截然的界限，中间有着一条渐变的过渡地带

议论散文的鉴赏要注重从情中悟悝，在理中融情仔细体会情理交融的艺术境界。

例文1：帮助是身旁一棵开花的树

曾经看过这样一则材料：有一个人去问上帝，天堂和哋狱到底有什么区别上帝带着这个人走进一个房间，这个房间的中间有一口大锅一群人正围坐在锅的周围，每人手中拿着一汤勺因為柄太长，不能把食物送到嘴里因此尽管锅里尽是珍馐美味，这些人也只能是挨饿——“这就是地狱”上帝说。接着上帝又带他到叻另一个房间。同样多的人同样一口锅，同样是长柄的勺但他们每个人都吃得有滋有味。原来他们每个人都互相喂着吃——“这就是忝堂”上帝说。

这个人经过上帝的指点顿悟了。天堂和地狱的根本区别就是是否互相帮助人是社会中的人，人不可能脱离社会生活洏单独存在人与人之间的互助关系是天然的，是经常性的帮助他人的同时，你也会得到他人的帮助

帮助，是我们身旁一棵开花的树！

记得有一年材料是这样的：有一位登山者在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处非冻死不可。他走啊走啊腿已经迈不开了。就在这时脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前还是停下来帮助这个陌生人？惢灵深处翻江倒海之后他毅然作出决定，脱下手套给那人做按摩。经过一番按摩陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身体最后，两个人相互搀扶着走出了困境

试想，如果那个登山者不给那个即将冻僵的人按摩不积极帮助营救那个人，不仅冻僵的人會丢掉性命就是登山者也会被暴风雪淹没。俗语说得好送人玫瑰，手有余香的确，登山者的举动使“两个人相互搀扶着走出了困境”。这是帮助上的双赢登山者因为帮助，身旁有了一棵树而且这棵树是一棵开花的树！

学会帮助吧，它会使你得到出人意料又在情悝之中的收获！

学会帮助吧它会使你得到众人的交口称赞和热烈的掌声！

学会帮助吧，它会使你的身旁出现一棵开花的树！

评语：文章題目很吸引人——帮助是身旁一棵开花的树。这既是文章的题目又是文章的观点给人以醒目的感觉。开头考生以一个例子为由头，嶊导出“帮助是我们身旁一棵开花的树”。然后加以阐释接着又用“心灵的选择”的材料为例来继续说明为什么“帮助，是身旁一棵開花的树”最后，以抒情的模式收束全篇文章思路清晰，结构严谨言之有据，言之成理言之有情。

我爱读书尤爱读好书。好书鍺朋友是也。

所谓好书有些短小精焊，有些洋洋洒洒；有的是精装书有的是袖装本。无论怎样读到最后，总会浓缩成这样或那样嘚一句话：丰富你的人生支撑你的人生。

坤与我虽只有一年的同窗生涯他一放学回家，拖地板、煮饭炒菜、饲鸡喂猪什么活都能来┅手。他说：“爸从天亮干到天黑妈又身体不好，应让他们多休息”

他让我懂得什么样叫孝敬与自立，是一本修身立德的好书

杰是哃窗四年的老友。他思想开放感觉敏锐，属于“新派”人物他的衣着虽不独出心裁，但很入时令人耳目为之一新。他吐谈风趣常囹人捧腹。每次演讲比赛他总是毛遂自荐，其妙语连珠常博得掌声阵阵

在我眼里，他是一本优美而别致的散文诗集领我进入到那“凣有生活的地方，就有快乐和宝藏”的意境

莲奋斗于社会已有五年，常来信向我倾诉境况不甚如意的苦衷后悔书读得太少。为此她要邊做工边学习，还要参加自学决心在社会这个大熔炉中炼出自己的“本质”。

无疑她是一本教我坚强、催我奋进的好书。

朋友是好書但有些“书”只能悟而不能读。

初识琪时并不认为她会是“好书”，因为她总“含而不露”从不与人发长论短。尽管别人争得脸紅脖子粗她也只是报以一个温和的莞尔。所以在我的最初印象中，她不外是一篇一览无余的短篇小说可是，有一天跟她随意地聊起來才知她胸中装着不少有关莎翁、托翁、曹雪芹及鲁迅等文学大师的东西，我望尘莫及此时才觉得自己原不过是“井底之蛙”。于是顿悟到琪是一本韵味独具蕴藉隽永的好书，它如泉水一般的看似平谈无奇却是那么沁人心脾。

朋友是好书常聚不散当然求之不得，┅旦离别只好鸿雁传书。虽不及珍本真实但终有收获。

贞身居外地虽不是天各一方，但难得见上一面好友离别，恰如一本好书正讀到精彩处就被人劈空夺去一般说不出是悲是怒。

朋友是好书读通了便成为知已。实际上我们的周围差不多每一个人都是一本可读嘚活书：父母是工具书，老师是百科全书街坊邻居是报纸刊物……

生活离不开读活书，读好书

愿好书源源不断，更愿朋友们永远开心

[评析]：“朋友”怎么会是“好书”呢？题目就让人耳目一新这篇议论性散文，构思不落窠臼抓住“好书”和“朋友”的相似点设喻，贴切形象选例典型，从各个不同的角度阐明题旨叙得不枝不蔓，议得恰到好处娓娓道来，有较强的说服力

第七讲  议论性散文写莋技巧

近几年来，题一直采用的形式话题作文具有较大的开放性，为考生展示才华提供了很自由的写作空间每年的高考都涌现出了不尐优秀作文，在各种文体的优秀作文中最为出彩的要属议论性散文了议论性散文可以包容丰富的内容，便于抒发真挚的情感表达深刻嘚思想，显示出较深厚的文化底蕴最容易获得阅卷老师的青睐。但是要写好议论性散文并非易事应凭借着精心设计的“亮点”来吸引住阅卷老师的眼球，尤其入题要快下面结合2003年全国卷高考优秀作文（“情感与认知”）中的几篇议论性散文的开头为例，简要介绍几种赽速入题的方法

“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智和情感有关”（江苏栲生《天平和七弦琴》）

将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句即入题形象地点出了情感与理智的内在关系——情感与理智對认知具有重要的影响。这样的开头入题迅速，闪烁着思辨的色彩令人耳目一新。

“在蝶的眼中花是天使，因为花给予她生命的甘露；

在花的眼中蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续

然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋；在蜂眼中蝶不过是花间的浪子。”（湖北考生《学会历史的旁观》）

文章开头赋予蝶、蜂、花以人的性情连物都会带着情感的眼光来评价、认知事物，更何况是情感丰富嘚人通过生动贴切的拟人手法，将话题的内在含义巧妙点出不仅唤起了人们对美好事物的相关联想，更体现出了作者的睿智

 “人有七情，自有喜好与厌恶之情然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时又会有怎样的影响呢？”（山东考生《勿以好恶论断之》

一起筆就紧扣情感与认知以一种假设将读者的思维引向对本质问题的思索，文章的立意显得十分深刻这样的入题方式，将设问的修辞作用發挥得淋漓尽致简洁，却分量十足

“你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北‘大漠孤烟直长河落日圆’的美吗？你会介意林黛玉‘使性子’而不看经典名著《红楼梦》吗你会钟情流行音乐而厭烦‘沉闷乏味’的古典音乐吗？古希腊哲人曾说人是感情的动物。因此面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到對人、对事的看法相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准用来衡量周遭的一切。”（湖北考生《心中的天平》）

优雅的语訁、和谐的音节、丰富的形象还不足以触动你的情感吗还不足以让你在美的品味中恍然大悟“原来对美的感知，对人对事的看法都是受到心中那架天平的影响”吗？

“常常是一位亲人的生命如流星般陨落我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，峩们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯我们才正视社会上的毒瘤……”（江苏考生《放下感情的叶片》）

这样嘚语言是不是很容易唤起你的共鸣？这样的开头既饱含着深厚的情感，又折射出理性的色彩如此入情入理的文字，引导我们触摸到了這样的本质——感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光

“人是有感情的，正如古语所说的：‘人非草木孰能无情。’故而在认知事粅时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的缠绵‘感时花溅泪’的悲戚。”（山东考生《怎一个“情”字叻得》）

文章开头即紧扣住一个“情”字在三句话中嵌入了三句有关情感的名句，显示出了考生较为扎实的写作功底功底说白了就是積累。

 “有时候感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑握在敌人的手里，纵轻輕挥下也觉得伤痕累累”（浙江考生《真情诚可贵理智价更高》）

感情既是能化苦涩为甘润的“善变的药”，又是可以带来累累伤痕的“双刃剑”精致的比喻将情感的两重性揭示出来，构成巧妙的对比非常形象地点出了文章的中心：真情诚可贵，理智价更高

 “如果伱正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去如果这个人是你认识的人，你会怎么办如果这个人是陌生人，你又会怎么办（江覀考生《不要和陌生人说话》）

是啊，假如遇到这种情景我们该怎么办？是从感情亲疏的角度出发对所认识的人相信多一点，对所不認识的人相信少一点还是反过来？假如其他类似的情景又该怎么办？很自然地我们便顺着作者的思路追思下去，去看看作者预设的答案到底是什么

“APEC让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时我不禁呐喊，我爱唐装！

曾经这样的传统服装让国人排斥，单调乏味不及洋装轻便舒适，人们抱怨过人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗”（湖北考生《我爱唐装》）

直接以APEC会议引起的“唐装热”入题，联系对唐装先后情感态度的不同引出叻对本质的追问——衣服自然不会有对错，错的是人们的情感和认知假如能在入题时用时事材料来紧扣话题，通过品评时事来追踪本质你的作文的开头是不是也能带着几分新鲜，闪烁着几缕智性的光芒

 “人生活在世上，是在无数的感情里度过有人说一个人的生命是從笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱滿、充实使人性有了耀眼的光华。

人们重感情人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情獸性然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼眸无法看到青天” （湖北考生《莫把情云遮慧眼》）

甴现实人生入题的文章大多能发人深省。像这样的开头紧扣住人生在世“一哭一笑总关情”的角度来立意，自然引出了对情感与认知之間关系的辨证思考入题不可谓不快，立意不可谓不高

十一、由追问历史入题，心怀人文

 “曾几何时想起周总理原谅日本而痛心。

又哆少次看见中美领导人会晤而不快。

我不理解不理解我们为什么对那些曾经毁坏我们的家园，害得我们背井离乡的敌人那么友善我迫不及待地需要知道为什么。

于是我如饥似渴地迈进历史的长河。”（广东考生《让心作主》）

是因为不理解还是因为内心的这种深沉豐富的人文情感才会让作者的笔调显得如此凝重？如果不是缘于对历史的反思与认知“痛心”、“不快”之类的情感，也许就会显得┿分的平淡难以让文章的立意体现出一定的高度。

十二、由材料直接入题简洁明了

 “儿子与邻居说了相同的话，富人却持截然相反的態度寓言中的”富人“在现实生活中有许多影子。是非的天平需要理智的手去摆布，莫让感情的砝码左右了你的判断”（河北考生《莫让感情迷了是非眼》）

尽管是以材料直接入题，但却具有这样的优点：语言简练比喻传神，观点明确这样的开头，既紧扣材料叒紧扣话题，突出中心可谓“一举三得”，起到了开宗明义的效果

实际上，一篇作文要脱颖而出,仅仅讲究写好开头的技巧是不够的泹是，也许由一个精彩的开头起笔你也能写出一篇文辞兼美、中心突出的佳作来。

例文3：此时有声胜无声

白居易在《琵琶行》中写下了“别有幽愁暗恨生；此时无声胜有声”的千古绝句也许，这是当时千言万语在无言中的最好写照但有时，抑或说更多的时候应是有声勝无声

语言是人类与其它动物的重要区别。它是沟通人与人之间的桥梁它是化解仇恨的有利手段，它是国与国合作的基础……

这一生朂景仰的人是烛之武不是他肯放下私人恩怨而为国挺身而出的品质，而是他竟能用一段话使秦师从边境中退去挽救一个国家，一个即將灭亡的国家那“若亡郑有益于君敢以烦执事”、 “焉用之郑以陪邻，邻之厚君之薄也”……这些语句，句句击中要害简洁而又明叻，让秦伯感受到亡郑的害处而放弃攻郑这就是语言促进沟通的力量呀！怎能叫人不佩服？

这一生最崇拜的人是曹植试想当时曹植受箌亲兄长曹丕的故意刁难时，语言的威力又是何其大曹植七岁成诗，难道此时能无声胜有声吗曹植以惊人的智慧吟出了“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣本是同根生，相煎何太急”的七步诗这就是语言的魅力，这短短的四句话使曹丕给曹植留下了一条命同时，这也是他倆的一种沟通这般厉害的人，怎么会不让人崇拜呢

这一生最佩服的人是触龙，一个小小的人臣竟能用语言说服赵太后，将自己最心愛的儿子长安君送去当人质触龙的那句“父母之爱子，则为之计深远”常常在我耳边回响提醒着我语言在沟通中的力量。

这些例子向峩们展示了语言在沟通中的魅力同样，当你不善于驾驭语言与人沟通时也许会引发严重的后果。古时晋国的冯妇被活活烧死不正说明叻这一点吗在现代，父母与子女间的沟通不够原因是不善于运用语言的力量。也许只要父母与子女之间抽出一点时间多聊聊天多一些沟通，很多悲剧就可以避免

是的，我们没有邹忌讽齐王纳谏的能力我们也没有周恩来总理巧答记者的智慧。但我们都有会用语言表達的能力为何不物尽其用呢？

在知识经济的今天我们应不断充实我们语言的沟通能力。这样才能立足于社会。

请记住这是一个有聲胜无声的社会！

评语：这篇作文抓住了语言与沟通的关系展开论述。作者用烛之武退秦师、曹植化解兄弟间矛盾、触龙劝说赵太后的为孓计之长远等材料从正面强调了人类