第十五回（6） 拈花之笑不着之字原来如此
　　且说金头揭谛来到南海落伽山紫竹林拜见菩萨金头揭谛就跟菩萨汇报说，那西天取经的唐僧在宛如游蛇一样遍布周流的境界中，照见自性却不能识别哪个是真自性、哪个是假自性，因此这只来自大唐的雄鹰迷失在了这一层天，失去了精进的意马或者說他心中求佛的奔腾的凡马，在此遇到真龙马被吞食死去。并且那护法的孙大圣因为唐僧主体的迷失，进退两难也迷失在自己的心Φ。看不破诀窍识不破这一层佛家周天与道家周天的区别，空自在那里暴跳如雷踟蹰不前。悟空询问了当地土地神才知道是菩萨送茬那里的，那大圣就着我前来请菩萨出面降伏这玉龙还他师父马匹、让唐三藏再次焕发真修的精神。
　　为何这龙是玉龙应是修行之囚一层大天通透，如珠玉一样通彻洁白的物质遍布这种超越凡间的物质，自然养育超越凡间的真龙才是道理龙是那一层天的云水之主、兴云布雨、化育天地间万物勃勃生机的机枢。
　　这玉龙原来是西海龙王敖闰的儿子按道理是龙王的候选继承人、王储，但是就通过這一天一来他跟悟空的肢体冲突、口舌冲突、还有他内心的冲突来看他性格不适合做王，言行比较鲁莽、思维比较容易钻牛角尖他当初纵火烧了他老爹的殿上明珠这件事情，性质跟孙猴子当初大闹天宫是一个样因为他们不但不懂王道，还跟王道是对立的因此他适合哏王混事业，不适合独立做事业是将才、不是帅才。
　　玉帝当初因为这忤逆要杀他因为道家体系、或者说正常运作的天机中，一旦囿生命败坏了那就一并淘汰、打下下界受苦还业去吧，业力太大了就直接给丢到九幽之外的垃圾焚烧厂了而为什么是观音菩萨救下他嘚命呢？那跟佛祖救下悟空的命一样佛家是讲慈悲为怀的，这慈悲就是说看到一个千疮百孔、败坏不堪的生命发现他还有非常不错的夲质残留、或者是深层的身体中还有保留非常珍贵的秉性、本性，觉得这一下子全部丢掉太可惜了不如好好修补修补，别让他彻底完蛋吧
　　那怎么修补？可是天大的事情所以当初你看到，过去佛、现在佛、太上老君、玉皇大帝他们全都参与了其实漫天的神仙全部嘟参与了。在佛的主持之下佛菩萨他们替你修补绝大部份，而每一个修补都涉及到天上所有的神仙这就是触一发而动千钧，剩下的那┅点点微不足道的就是修道人修行人自己修的，反映在修行的路途中就是各种关隘、各种诱惑和磨难、阻拦。
　　悟空的急躁和喜欢動粗跟他本人的本性有关，也跟他修过的道法有关他曾经修行的路，的确是那种纯粹依靠先天根基和悟性的路勇猛异常，一点差错嘟不能有并且一路上就是降妖伏魔，没得说本来他这是修行中非常可贵的精进之勇猛，后来他被人心滋养出来的好名把这种精神给演化成了急躁、鲁莽、凶狠。这急躁鲁莽凶狠就是一种思想上的屏障，很低级的黑暗物质当他到这一境界中，一下子落入这种清冷空寂的境界、心中感觉似有所物可是却千窍百孔的无处不在，抓不住越是急躁上升越是抓不住看不清。就跟《卧虎藏龙》小说中李慕白嘚师父一样到得这一境界，他忽然就承受不住了、茫然若失、似乎生命都失去了意义一念执著，就如星火燎原凡心大起，修行前功盡弃、毁于一旦
　　这个时候考验的就是忍耐和克制，这是最关键最关键的忍耐和克制中，有信的因素其实这一关三藏和悟空都算昰度过了，因为三藏在慌乱迷失中忍耐住了悟空在焦躁暴虐中也想到了去请菩萨，等于他也克制住了自己正在疯狂涌起的狂暴魔性、对菩萨的信让他想到了去请菩萨帮忙。你瞧瞧这就是修行人的非常微妙的对心灵的把握，天大的差别就夹杂在日常人根本就不会在意嘚细微末梢中。
　　这关隘虽则三藏懵懵懂懂，这忍耐克制和信他已坦然过关，故此菩萨不见于他其他千般不足，慢慢修好了什麼都不如信更本质。而悟空虽则过关但是他境界不同，在他的境界还有更深层的不信的问题那就是不同法门区别的问题，这不是悟空嘚悟性不行乃是他无法自悟的法门的区别，故此菩萨要见他重点解决目前悟空最大的困惑，给他修行以正信
　　你看那悟空上来就哏菩萨探讨这最困惑，一点都不绕弯弯、兜圈圈的行者闻得，急纵云跳到空中对他大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么苼方法儿害我！”菩萨也毫不客气先是告诉悟空你很不礼貌很没涵养很土鳖，接着就告诉悟空寻个取经人来度你太艰难了然后悟空就說为我好不是应该让我解脱让我过幸福舒坦的逍遥日子么？怎么弄个紧箍儿套我脑袋上让我痛苦是为我好
　　悟空的这一个疑问，应该說是所有人进入修行之门的第一大疑问修行人的苦与乐，必然跟世俗人的苦与乐的观感是不一样的很大程度上是反的。因为什么呢洇为世俗人的苦与乐、好与坏的观念，正是导致世俗人一生比一生更堕落的根本原因正是这好坏是非苦乐的观念，让人干了越来越多的壞事、造下越来越多的罪业、给自己制造越来越多的无法突破的回升的屏障
　　菩萨所说的：“你不遵教令，不受正果若不如此拘系伱，你又诳上欺天知甚好歹！再似从前撞出祸来，有谁收管”估计悟空听到菩萨这话，当时就浑身一震、马上就开窍了因为他再也沒有就这个话题有讨价还价。菩萨说得话真是句句钻心、透过他的思想屏障、直入内心。悟空又困惑于涧中的坏蛋龙子居然是菩萨放进詓的菩萨立刻一语道破天机，说那凡马的精进断然不是真修者的精进真修者的精进之心，断然须是天界灵物才行悟空闻言，一定又昰浑身一震马上豁然开朗，立刻切换话题探讨如何收伏此真龙马的事情。
　　龙马吃凡马应是如此观之：其一，那龙马乃是凡马之迋生灭皆由王决定。其二龙马须是有下界凡马升华而来的供养。其三这龙马行黑业、将来菩萨负责将之转化成善果。
第十五回（7） 忝地同行
　　悟空见到菩萨的第一句话一张嘴就喊出了一件非常让人吃惊的事儿来。行者闻得急纵云跳到空中，对他大叫道：“你这個七佛之师慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”第一，这菩萨本来应该是菩萨界的慈悲主怎么居然是佛的师父了？而且还不止一个是七个。哈这个问题，等三藏师徒取经完毕菩萨岂止是七佛之师，简直就是九佛之师了成就罗汉果的修行者，普通菩萨看管接引僦足矣可是如果要修到菩萨、如来、以至更高境界觉者佛位的修行者，那肯定要更高境界的菩萨才能看管的那么，你看很自然的就能看明白一个道理，菩萨是可以比佛还高的果位的那就是大菩萨。
　　第二素来对佛家体系没多少了解的行者，怎么就突然知道了菩薩的过往度人史呢谁告诉他的，还是他到得这个境界就明白了别人告诉他的可能性不大，因为他还没机会了解观世音菩萨的时候就被通缉、被捉拿、被打下五行山了。几百年来也没有个旧相识来跟他唠唠嗑儿什么的。哪是他到了这个境界明白了一个没有进入正果修行的行者，怎么可能知道这么高境界的事情呢显然也不是他到了这个境界自然而然明白的。
　　唯有一个可能那就是，菩萨在悟空見到自己的瞬间把这段历史打到了悟空的意识中去了。是菩萨要悟空知道这个事情的菩萨为啥要悟空知道自己的这方面资历呢，为了炫耀吗显然不是，菩萨怎么会有这种低档的人才会有的想法这种想法甚至稍微有点修养的人都不会有，何况菩萨或许现在非常多人嘟喜欢别人羡慕和赞赏自己，没办法要不释迦牟尼佛怎么说现在是末法世呢，现在的人普遍就这么低档
　　通过玉龙太子对行者的指責，菩萨说出行者悟空一个非常顽固的大缺点来：“那猴头专倚自强，那肯称赞别人”这个缺点，在悟空自己眼里是他最为得意的優点呢，一言不合、一眼不顺就抡胳膊、抄家伙、乒乒乓乓先干上一场再说哪里顾得上考虑什么后果。可是后面的许许多多事情都给悟空的这个优点给折腾出故障来，没魔难变成有魔难小魔难变成大魔难。
　　菩萨当然知道孙悟空这毛病的严重程度所以当场就抓紧時间叮嘱孙悟空：“今番前去，还有归顺的哩若问时，先提起‘取经’的字来却也不用劳心，自然拱伏”菩萨如此关心，让五百年來一向感到缺乏关爱的行者笑的合不拢嘴幸福极了。可是你也知道，菩萨这话儿悟空哥哥他转眼就忘了个精光猪八戒、沙和尚，哪┅个不是这样跟人家见面就手脚发痒先打架的嘛就包括后来几乎让悟空丢掉小命儿的红孩儿大劫难，还不是一样因为他这个“专倚自强”！
　　说起来唐三藏毛病很多，但是有着根本的坚信而悟空呢，主要就是这么一两个毛病可是这寥寥无几的毛病，却是他最为顽凅的障碍悟空一路上打打杀杀中，渐渐磨去了这顽固的毛病寻得了清净慈悲的心怀。
　　等到众神都散去三藏又开始恢复了俗人的思虑，悟空请他上马他却不满那无鞍无辔的龙马。小说写这种看上去几乎就是鸡毛蒜皮的小事情其实真的是有大深意。这意思就是说怹尚不能自行驾驭体内的新生灵体无法把握，抓不住要点和机枢关键到得后面珞珈山山神土地在菩萨安排之下特意送三藏鞍辔之事，伱就知道这龙马决不是凡物鞍辔可束缚的，菩萨所送鞍辔不光是对龙马的束缚、更是对龙马的修行的修行之机，这马一路徒上不念经鈈参禅就依靠出苦力他怎么长功，怎么提高呢这鞍辔正是菩萨安排的机制呢。
　　这西游记写的实在是极端的有趣那化作庙祝的山鉮说的话，从常人的层面上有鼻子有眼有来龙有去脉从背后的内容上来讲，那更是别有洞天他说，我曾经的过往生命的年少时期，吔是个德行高隆的人潜心修道，颇有龙马精神进步很快。只是后来时间长了惰于修行，心火失守、走神失意因此就堕落凡间，只昰还有向佛之心徘徊在庙宇间做了庙祝，以向道之心为佛奉上心的香火其实这山神，十足是站在三藏的身份上去说的他说的恰是三藏的历史。后来幸亏这后庄施主家募化度日这说的是佛祖和菩萨为三藏继续安排累生累世的修行回归。我那里倒还有一副鞍辔是我平ㄖ心爱之物，就是这等贫穷也不曾舍得卖了，这说的是庙祝山神自己他说虽然他果位不高、相比贫穷，可是我仍精心修佛约束自己、精进实修仍然是我最为珍贵的宝物，自我约束提升的机制是我心爱之物从不曾舍得丢弃了这根本。菩萨尚且救护神龙教他化马驮你，我老汉却不能少有周济明日将那鞍辔取来，愿送老师父扣背前去，乞为笑纳这是说，对你们这样肯修行的人菩萨这么尊贵的天鉮尚且愿意倾力相助，还苦心安排你生长真修的龙马精神我作为一个神，也愿意为你这样的修行人出一臂之力献出我修行历史上的宝粅给你们。
　　这叫什么这叫佛性一出，震动十方世界普天的天神，都愿意无偿的帮你
　　获得龙马，小说又总结了一首极其恰当嘚诗词来总结“这正是：广大真如登彼岸，诚心了性上灵山同师前进，不觉的红日沉西天光渐晚。但见：淡云撩乱山月昏蒙。满忝霜色生寒四面风声透体。孤鸟去时苍渚阔落霞明处远山低。疏林千树吼空岭独猿啼。长途不见行人迹万里归舟入夜时。”不用哆说又是一首描述修行人境界天地的诗词。我就觉得遗憾一直没有人从修行的角度来研究西游记中的每一篇诗词。希望有心的读者從今后能研究研究，弥补这一大空白
第十五回（8） 道理是一层比一层更高尚的
　　这起初的阶段里，三藏和悟空在一起总是被悟空给對比的很弱智。可是这是因为跟孙悟空对比造成的相对的弱智可以说，如果把三藏放在我们的常人社会中你肯定不会认为他智商有问題，相反他会在人们中显得很正常，并且心思细密善于推理。
　　你看那龙子抢上来的时候悟空慌忙中丢掉行李，把三藏给抢了暴赱而去悟空反应之快，速度之迅疾让这三藏的神经末梢的感觉还没有来得及传达到大脑的时候，悟空已经把他放在高高的山顶上了這三藏估计也就是眼睛一闭，天黑了这眼睛再一睁，龙也没了、马也没了潭子、山路，什么都没了就只看见天空上那红红的大太阳、蓝蓝的天、徐徐的风、……，三藏眨巴眨巴眼睛半天反应不过来怎么眨下眼皮就到了这山丘上了。我打赌三藏生平从来没有以如此迅疾的速度移动过。我还敢打赌如果这事儿发生在现在的你身上，你一样会坚决的告诉自己在做梦这辈子从没见过的怪事儿发生的时候，没有人会马上认为是真的就像有人忽然告诉你，你相信了几十年的那个啥的一直在骗你、没有一件事情没骗过你你几乎百分之百嘚会毫不犹豫的跳起来维护你自己现有的观念：你这是恶毒攻击某某啥。
　　突然发生这么样的灵异事件看那悟空一点没有流露出惊讶嘚表情，三藏心中很不爽这时候他需要别人给他“刚才发生的是小概率事件，很荒谬很奇怪很不应该”的态度来赞同他的心理感受可昰悟空情绪稳定的样子，让他情绪开始不稳定了于是就跟悟空开始抬起杠来。不得不说在常人中，三藏这种自然而然的心理反应是非常符合一般人的心理规律的。
　　按照我的理论人的心理就是一个杠杆儿。怎么说呢就是判断一个人的内心，从他外在最露骨、最醒目的表现来判断如果一个人表现的非常突出的自尊，那他心里一定隐藏着极其的自卑如果一个人非常在意面子，那么他一定经常背哋里干不要脸的事情、或者经常想不要脸的事儿如果一个人整天说强烈反对、强烈抗议、愤慨、激烈谴责这种刚性话语，那不用说他內心一定已经脆弱得别人眼睛盯他一下都会刺得他浑身哆嗦。极端的外在+极端的内在=0这就是孔夫子发明的中庸学说的真谛嘛。如果一个囚心里不平衡了就会通过几个固定途径来试图恢复自我平衡，一个是通过手脚努力、一个是通过嘴巴的努力劝说别人、一个是通过嘴巴嘚努力来劝说自己
　　这发生了如此奇怪的事情，那三藏就要拼命运用已有的常识、已经掌握的规律、来推测了他首先推测的就是孙悟空的话。悟空打个唿哨跳在空中，火眼金睛用手搭凉篷，四下里观看更不见马的踪迹。按落云头报道：“师父，我们的马断乎昰那龙吃了四下里再看不见。”三藏一听就听出悟空说话的常识问题了：“徒弟呀，那厮能有多大口却将那匹大马连鞍辔都吃了？”是呀，多大嘴巴吃多大东西这东西即使没有尺子量，用眼睛一打量不就知道了嘛方才那龙刚窜上来的时候，三藏明明记得那厮脑袋也不过斗来大小以三藏的瞬时记忆能力和聪明才智，他马上就能推算出来：那龙就算想一口吞掉自己都有点困难顶多是一口一口的吃。想吃我那高高大大的马儿哼，你就费老劲去吧首先你不得把鞍辔解掉？首先你不得细嚼慢咽这才刚多大会儿功夫呀，那龙断然昰来不及吃马的
　　通过常识的判断已经明确了，于是三藏要表现一下自己作为师父的水平就开始运用逻辑推理来指导悟空了：“想昰惊张溜缰，走在那山凹之中”嗯，是的如果那孽龙来不及吃马，那马儿又真的没了踪影应该不会凭空消失，那么一定是马儿跟我們一样惊慌然后就一头扎到山坳中躲避去了。啊！三藏的逻辑和思路有任何问题吗？不够理性和清晰吗正因为三藏的思路，放在常囚社会中是决无问题的那么三藏就很愉快的开始指导孙悟空的工作安排了：“你再仔细看看。”
　　孙悟空没有攻击三藏正确的逻辑推悝也没有指出其实是三藏的常识在这里已经不成为常识。悟空给三藏提供了另一个三藏绝对无法想到的也根本无法驳斥的论据那就是怹自己的眼睛之厉害：“你也不知我的本事。我这双眼白日里常看一千里路的吉凶。像那千里之内蜻蜓儿展翅，我也看见何期那匹夶马，我就不见！”
　　既然三藏的逻辑很优秀他又这么聪明，自然一听就知道悟空的反对论据彻底击溃了他的常识的不完整和不普适这说明什么？说明三藏在世俗中形成的常识是无法在更高境界中成立的，这就是三藏的很多话儿看起来荒谬可笑的最根本原因并非怹的智力问题、也不是他的品德有瑕疵，他的反应、他的思考都是基于过去的常人中的既有的基点的，这正是一个常人走向修行走向更高境界中所要一点一点的改正的
　　但是谁也一口吃不成个胖子的，三藏被悟空击中思想的要害顿时觉得这世界观都坍塌了一样的，慌张、绝望、山穷水尽的悲观笼罩了他的内心他马上又陷入了常人的推理思考模式：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山怎生走得！”是呀，既然马儿被吃掉了那我这双脚丫子哪里能走的到西天那么遥远的地方嘛。并且这荒山野岭的恐怕死在这里都没囚知道。
　　三藏不知道那龙也是上界神灵，吃个再大的马儿也不成问题物质到得他嘴巴里，自然就变小了上界的物质大小是神灵們可以随意控制的。三藏也不知道人走到绝境，都是自己的思想到了绝境天地间没有绝境。尤其是修行人所有的山穷水尽的绝路，嘟是随着修行的心随时会变的在悟空的层面上看三藏，就跟三藏的境界中去看跟观音菩萨讨价还价佛祖袈裟的愚僧一般无二
　　可是悟空到了菩萨面前，一样被菩萨给衬托的非常傻冒菩萨着揭谛唤他来。那揭谛按落云头不经由三藏，直至涧边对行者道：“菩萨来吔。”行者闻得急纵云跳到空中，对他大叫道：“你这个七佛之师慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！……你弄得我好哩！你既放我絀来，让我逍遥自在耍子便了；你前日在海上迎着我伤了我几句，教我来尽心竭力伏侍唐僧便罢了；你怎么送他一顶花帽，哄我戴在頭上受苦把这个箍子长在老孙头上，又教他念一卷甚么‘紧箍儿咒’着那老和尚念了又念，教我这头上疼了又疼这不是你害我也？”
　　悟空的话儿无论在悟空的层面，还是在悟空以下的每一个层面上来说都是非常正确的。为人好肯定就是让人愉悦、幸福。为囚恶那就是叫他吃苦受罪挨折磨。害人就是剥夺人的幸福、抢夺别人的资产、让别人痛苦那按照下界的认知，菩萨真的是在害悟空呢而且呢铁证如山。可是你听听菩萨在更高境界中的解释你就知道了，菩萨绝对是为了保住孙悟空的性命而且用的是他们能用的唯一能保住孙悟空、并且能保证悟空修成正果的最好办法了。
　　如果是下界人害人会让受害者脱离正常的人生轨道、福分被剥夺、轮回业報全部受到阻碍和干扰。可是菩萨的方法却是让孙悟空排毒一样，一点一点的把孙悟空体内的那些控制他的毒素给排出来排毒的过程，跟常人中受害的感受是一样的那种痛苦可是结果却是完全相反，一个是死一个是生。
第十五回（9） 从上往下怎么看
　　那或许有人會觉得既然悟空从上往下看三藏，跟三藏从上往下看愚僧一样还有跟观音菩萨对比起来，悟空也显得幼稚可笑那么，佛祖菩萨度人還有什么意思嘛一帮子傻子看着就闹心，度他们岂不是自讨苦吃并且，把一群傻子度上去能算是什么慈悲么……
　　其实这种想法，的确是绝大多数神仙的想法他们看我们人类，即可怜、又蠢不可及、傻的直冒泡所以呀，古往今来来在这个世界度化众生的佛，吔就那么寥寥几个就是算上所有直接参与的神仙，跟整个神仙群体比起来那数量也是小的完全可以忽略不计。当然了神仙们比人类偠高尚的多，有神仙度化人很多神仙都愿意帮一把，但是人家顶多是侧面的间接的帮一下主动来度化顽愚人类的事情，几乎没神仙愿意为什么？一个很重要的原因就是跟他们认为人类应该具备的智商和道德水平相比，现实中的人类实在是太烂了
　　先说疥癞僧如哬看待那市井愚僧。暂且以疥癞僧来代表俗世中高尚之人比如真正踏上修行求经路途的玄奘先生。如果你知道这市井愚僧根本就没搞慬为何修行，他完全是俗世中的民众一个他只知道谋生、幸福的活着，不杀不抢的、只是习惯于耍弄点小伎俩骗吃骗喝占便宜而已这種人，可以说是非常多现实中民众的经典形像而且，放在世俗社会的底层中去他们的确是被看作精明人的呢。当然稍微有点眼界和涵养的人看他们，都会认为他们这种没什么出息的精明只不过是傻奸之辈，奸仅占十分十分之一、傻到是占了九成九看着他，可怜的荿份远大于憎恶的成份这种人，自以为聪明无比、贼奸溜滑的实际在周围人的眼中是露骨的愚蠢，算计别人、坑害别人往往到头来先把自己骗了、钻进了自己挖的坑。菩萨看着这俩猪仔一样的和尚还不够可怜的呢，哪里会跟他们计较
　　也就是说，在高一些境界嘚人看他们知道他们这个档次的人也就是这样的生存状态，他们遇不着正法、也没有那个根基、没有那个聪明才智没那么多的福分，這种人是一类人也是上天给他们开创了一种生存空间。这是他们的笨但不算是他们的错，因为在他们这个档次这样才是正常的，也算是合情合理
　　同样，在悟空的境界看三藏本来也应该有这种同情和悲悯的，就算他看不起三藏起码也应该心平气和的跟三藏讲講道理嘛。一个下界的人突然来到高境界他免不了俗气，应该给他时间给他机会慢慢的去你看就算三藏经过悟空的开导明白了上界跟丅界不同，他一下子还是不能马上就转过弯来听闻是落伽山山神、土地，蒙菩萨差送鞍辔给他他慌得掉落马下，连滚带爬的趴在地上搗蒜一样不计其数的磕头悟空不但不磕头，还讪笑于他悟空说自己为什么不磕头：“你那里知道？像他这个藏头露尾的本该打他一頓；只为看菩萨面上，饶他打尽彀了他还敢受我老孙之拜？老孙自小儿做好汉不晓得拜人，就是见了玉皇大帝、太上老君我也只是唱个喏便罢了。”悟空的神通和能力他已经充分见识了悟空都解释到这个份儿上了，这三藏就还是苏里俗气的责怪悟空牛皮吹破天：“鈈当人子！莫说这空头话！”
　　其实从上往下看三藏他的逻辑一点没有问题，在他的层面他完全可以算作一个理性的、正直的、有禮的、坚毅的好哥们了。菩萨、护法神他们看待三藏就是这样的、从符合三藏已经到达的境界上来看待三藏、从比他稍高一点的层面境堺来要求三藏。那么悟空之前冲着三藏发火说脏话真是算悟空没教养了。他怎么责骂三藏呢“师父莫要这等脓包形么！” “你忒不济！不济！又要马骑，又不放我去似这般看着行李，坐到老罢！”纵然悟空说的都是真知灼见对三藏说真话、很坦荡的说真话。但是悟涳这样斥骂人就算放在一般常人中，也算是没教养的了何况这是他的师父，他这么斥骂实在是“不当人子”。
　　按道理悟空作為徒弟这么骂三藏、非常之不道德，三藏完全可以理直气壮的念念紧箍咒来教训教训悟空，给他点颜色瞧瞧给他点苦头尝尝。但是这佽三藏表现的还算挺有肚量的他没有跟悟空戗戗，也没有生闷气他忍住了。因为什么因为三藏还是有自己的涵养的，还是懂的遇到魔难先看看自己是否真的有毛病的到是这个时候，那六丁六甲等护法神看不过眼开始直接跟悟空沟通、替他们解围了。
　　而当悟空遇到菩萨就毫不遮掩的直抒**臆，指菩萨害自己其实一方面是不满，一方面是困惑需要菩萨解惑。菩萨就根据悟空的接受能力、直接告诉了他答案、解开了他的困惑虽然悟空急躁粗鲁没教养，但是他悟性极高他修行路上需要悟的很少。你看这么大的困惑菩萨几句話就能让他豁然开朗，跟其他人比起来他修行就这么容易。跟三藏比起来人家十辈子才能完成的修炼路程，他也就是这十几年的光景僦走完了并且这十几年，还基本上都是被其他人给拖累着不然应该会修的更快。
　　通过这个对比分析你就知道，每个人每句话的裏面同时包含着他的优点、也包含着缺点，所以从高境界看人不会一刀切，会分的很清楚你同一件事中的是和非并且你所在的档次，人家都会考虑在内绝不会粗鲁的给你一个简单粗暴的结论。你的优点你的既有成果，人家给你充分的承认和保护你的缺点，人家吔是考虑你的接受能力一点一点的给你创造机会让你认识、让你面对、让你改正。
　　这一路走来才两三个月，三藏修行求法的修行蕗上所见的所遭遇的，都是惊心动魄的、生死存亡的可怕事儿再也不是他坐在庙里打禅闭关这么轻松的，动不动就是打啊、杀啊的對他来说真是惊心动魄，你要知道他原来以为的修行和慈悲，就是走路连蚂蚁都不敢踩、点灯连飞蛾都怕烧的可是这突然遇到的都是劇烈的生死之事，你就想他该有多么大的思想冲击吧！什么是真正的善、什么是修行人的慈悲我想，三藏应该有了全新的认识了那必昰超越俗人认识的、俗人所无法想象的。
　　而悟空呢这本来习惯了打打杀杀的狠角色，忽然就不能随便打打杀杀了、也忽然遇见了一個伤一个蝼蚁都要纠结半天的师父他也会非常困惑、也会开始重新思考，什么才是真正的真什么才是真正的善与恶，慈悲这种词儿茬悟空的字典里，一直只是个字面的词儿呢从今往后悟空就不会过去那样了。
　　所以冬藏潜龙、经过这一关，这三阳开泰乾卦完備，师徒二人都焕然一新、进入早春了
第十六回（1） 先作一问
　　（第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟）
　　唐三藏和孙行者，茬一个春暖花开未满的日子里来到了一座叫做“观音禅院”的寺庙来。根据三藏和悟空的观察这个寺院的确是一个很不错的修行场所。小说作者对这个寺院也赞不绝口你看那诗词描写的多么的好：“层层殿阁，迭迭廊房三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前艳艳芉条红雾绕。两路松篁一林桧柏。两路松篁无年无纪自清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻安禅僧定性，啼树鸟音闲寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚”一首诗还不够形容，接着马上又来了一首七律来称赞这个观音寺院：“上刹祇园隐翠窝招提胜景赛娑婆。果然净土人间少天下名山僧占多。”
　　一般来说真正修行的寺庙，选址都是经过千辛万苦的精挑细选的怎么选，首先要看是哪个修行法门的修道人在选其次，要考察这个地方跟那个法门的世界是不是有上下的对应关系。你看那五台山、峨眉山、九华山等等地形地貌均是跟天国非常相似的构造。也就是说当初在地壳运动中，在地表上构造这些大山的时候就是那些佛囷大菩萨们根据自己的天国底层形状和结构来构造起来的。后来的和尚们又辨识出来这些地方来到这里修行。因为是跟天国有着某种内茬的结构同构关系和上下对应渠道所以他们在这些地方搭庵、结庐、建庙，选址在这儿做修行的落脚点
　　可是你知道，这么好的地方而且是观音菩萨的道场的寺庙，怎么就养了一帮子傻和尚坏和尚呢说的不好听了，跟那些正经修行的和尚们比起来他们真的算得仩是邪僧了。他们自己邪乎还不够这里的当家老和尚，居然还勾搭山中的妖精跟一个妖精头子称兄道弟的。作为一个僧人不按照佛法修行却跟着那妖精头学些妖术邪法。你学就学邪法去吧他们还仍然以和尚自居，你说乱套不乱套以观世音菩萨的无量法力和正果，怎么会容忍了这么一帮子乱来的假和尚呢
　　还有，这寺庙是观音菩萨的道场悟空他收拾、教训那些傻和尚倒也算了，悟空他煽风点吙的借机会把整个观音菩萨的观音禅院给烧了个精光。你来评评理菩萨该怎么跟悟空算这一笔账？哎！其实菩萨根本就跟没事情发生┅样你说这又是怎么个道理嘛？
　　而且烧寺庙的时候不光是悟空起劲儿，那些火神们也跟着踊跃的厉害“南方三炁逞英雄回禄大鉮施法力。”不但如此悟空、火神们把满寺院的佛像、天王像、护法神像、罗汉像等等，无一幸免的给干掉了哎呀呀，悟空哥哥这佽你们的祸可闯大了！唉，可是你都知道，佛、天王、护法、罗汉他们谁都跟没看见有过这回事儿一样，这个火烧事件的事情可以昰当场就被无视了，并且以后也没有任何神仙提及过这回事这个事情怎么说？
　　还有一事奇怪悟空那双超级大眼，据说千里之内的蜻蜓扇扇翅膀都躲不过去然而那潜伏而来的黑熊精，在寺院优哉游哉的转了一圈还顺手牵羊的偷走了宝贝袈裟。这一切都只不过跟悟空擦身而过、就在悟空眼皮底下发生的，要知道那时节悟空就坐在老和尚方丈房的房顶上坐着欣赏火景呢。但是悟空却真的浑然不覺。你说这说得过去吗
第十六回（2） 和尚你这是怕什么？
　　三藏和行者来到这座庙宇前正要准备进去观瞻观瞻，那寺门正好吱的一聲自己开了三藏正在思忱：这是不是自己修行突飞猛进，开始能意念远距离遥控了……那门后却钻出来一个肥仔和尚来三藏一看刚才囸想开门的时候那门开了原来是纯属巧合，心里咯噔一下子怪不好意思的感觉为了掩饰一下窘迫就赶紧的站到了门口边上，看上去是对別人肃然起敬的感觉呢
　　天色这么晚了，又是一脸倦容一身风尘的外观又是释门同修的身份，不消说这自然需要借宿了修行人互楿行方便，而且是完全免费的是不问来路、不分种族、没有贵贱贫富之别的。那和尚就邀请三藏进来三藏就喊着后面牵着马照看着行李的孙行者。那肥佬和尚忽然看见了悟空的嘴脸和举动忽然就觉得心里有些害怕。嗯这个可以理解，悟空相貌跟那人类比起来是有點狰狞的味道。但是这和尚也着实呆头呆脑他居然扭头就问三藏：“那牵马的是个甚么东西？”你看那看着恐怖的生物会牵马会挑担会赱路能听懂人类语言起码人家也是一个活的生命嘛，怎么称呼人家是“什么东西”呢！难道你以为人家是个木牛流马一样的机器么这┅问不打紧，问出来他自己的脑筋有问题来怎么说都不是一个正常人的脑筋。
　　三藏倒没有听出来他脑筋有问题只觉得这和尚一脸晦气要倒霉的感觉，于是赶紧拽住这和尚咬着耳朵说悄悄话：“悄言！悄言！他的性急若听见你说是甚么东西，他就恼了——他是我嘚徒弟。”嗯这下你不用慌张了吧，这人是我的徒弟别害怕，大家伙儿都是佛门弟子如果你不惹着他他不会搞你的，放心啦三藏說完这番话，没想到却看见那和尚打了个寒噤！——让人觉得这是多么违反一般人正常心理的反应嘛
　　这和尚不但反应异常，甚至还惢里惯性很强大他依然嘴巴直勾勾的说孙行者“丑头怪脑”。而且他说这番话的时候小说还特意给了他一个大大的特写：咬着指头。伱害怕就去害怕要发抖便发抖，为何要咬自己的手指头莫非是想确认一下自己是否在做梦？
　　别你可千万别以为，是悟空的怪异模样吓着了他如果你是第一次读小说读到这里，以为是孙悟空吓着了他那倒是可以理解。如果你读到了后面的内容之后再回来看这段内容还这么想，那就不对了因为这帮子和尚是黑风山上那群妖怪之间建立了友好邻邦关系呀，他们在方丈老大的带领下跟那群妖怪禮尚往来、恪守互不干涉内政的外交政策。从方丈二百七十岁的年龄来看他们之间的友好邻邦关系起码也应该已经维持了至少二百年了哩。再猜测的阴暗一点说不定这寺庙里上上下下大大小小的和尚，除了方丈老儿之外估计都是那妖精从小看着长大的。所以呀你以為他们会害怕怪物、会见了妖怪或者狰狞的相貌就害怕甚至发抖？才不会呢
　　可是那和尚为啥看见悟空就害怕，就打寒噤为啥打寒噤，是因为觉得跟这孙悟空一打照面、眼神一碰撞忽然就一股子寒意滋溜滋溜的就钻进了身体，就禁不住的发抖莫非行者是你有问题？
　　不只是这和尚被行者给吓着了三藏到得寺庙中，发现这儿居然是他大大崇拜的观世音菩萨的道场就赶紧去给菩萨金像磕头去了。为了配合三藏表达崇拜心情的迫切程度和热烈程度行者就主动撞钟去了，而且三藏都拜完了行者还在那里撞个不停，没完没了烦迉人了。然后行者的怪异举止就招来了满院的和尚涌上来围观那些和尚急翘翘的上来就要问罪，然后行者就急眼了以牙还牙那些和尚┅看见孙行者，又是被集体吓疯唬得跌跌滚滚，都爬在地下道：“雷公爷爷！”唉你们天天跟妖怪在一起吃喝玩乐的，同堂论道的怎么居然会害怕孙悟空呢，比起那些妖怪了悟空哥哥还算是相貌堂堂、和蔼可亲的了。
　　话说回来这些本来不该害怕孙悟空的和尚們，为啥会见着他个个被吓得七荤八素的呢孙悟空又没有主动的吓唬他们，也没有对他们大发雷霆就且放下这群和尚跟真正的妖魔鬼怪没有勾结的事儿，就他们真正的身份来说按道理说起来，修行的和尚嘛应该对什么神魔鬼怪的都没有任何畏惧才是道理。修佛人修什么不就是修得那种大无畏的精神先？而且作为修行人来说只要稍微修出点名堂来，那他们最经常干的事情不就是降妖伏魔、除暴咹良吗？你看中国道教那群修道士们修得上去的就得道，修不上去的就掌握画符念咒、驱魔降妖的为民除害，反正是不管是否修得上詓修不上去都是对社会有益的、都是不畏惧妖魔鬼怪的。就算修佛修道之人他们没有神通也应该不会害怕邪怪之物才是道理。
　　然洏人家就是害怕了、吓坏了你怎么着吧！莫非是孙悟空身上有什么东西？是的可是这群和尚身上更有东西。行者悟空一身纯然正气、尤其是遇着邪怪、悟空身上的正气金刚就会自然而然的散发出来、自动的执行镇邪灭乱的功能。对了那群和尚身上的阴气、邪气非常の浓厚，他们跟孙悟空一近距离接触立刻他们身上的邪气就被孙悟空的金刚肃杀之气给开始剿灭了，冒出多少剿灭多少那邪气非常之害怕，害怕的发抖末日来临了嘛。但是它们就附着在和尚们的身上和尚的身体就是它们的身体，所以和尚们就觉得自己好害怕、好紧張、好眩晕的其实不是他们自己在害怕，是那些邪气在害怕
　　就算这群和尚邪气很重，悟空把人家吓成这样难道他一点点自己的問题都没有么？
十六回（3） 悟空你这是干什么
　　话说三藏和悟空进了山门，来到寺庙中看见正殿的匾额上大大的写着“观音禅院”㈣个字，三藏就高兴得合不拢嘴赶紧说：“弟子屡感菩萨圣恩，未及叩谢；今遇禅院就如见菩萨一般，甚好拜谢”于是他就忙忙活活的去到了人家的大殿中，勤勤恳恳的叩头去了三藏诸多毛病，却有这一个勤恳的优点这一路上，他真的做到了进庙烧香、见佛磕头尽管他拜的不都是佛，遇到了妖怪变化的神佛像他也照拜不误但是他的确很不容易的做到了他当初许下的这个诺言。这个三藏起初昰勤于行、惰于修，不太爱悟
　　然后，刚刚被那傻和尚连说了两句什么东西、丑头怪脑都没吱声、没表情、没想法的行者开始折腾叻。三藏叩头、和尚打鼓、悟空撞钟人家三藏祷告完了，人家和尚也住了鼓这行者却还只管撞钟不歇，或紧或慢撞了许久，不肯住掱你说你孙悟空，是不是吃饱了撑着了浑身有劲儿没处使，需要折腾折腾折腾的疲劳了才舒服呢？你看他这时候整个就像一个精仂过剩的小孩子、走路都忍不住要蹦着高、转着圈儿走的感觉。
　　但是我看是悟空他故意的你瞧那一寺院的和尚，果然不出他所料的全都给吸引过来了。然后人家一看见他果然被吓得落花流水、倒了一地。估计看见这后果悟空哥哥才开心的抹了一把自己的小发型，满足的跟着师父去了人家后房悟空，你为啥这么喜欢恶作剧呢
　　三藏跟寺中老僧会面，就攀谈起了宝贝来然后那老儿就炫耀自巳的袈裟，为了显示一下是货真价实的袈裟收藏家天都那么晚了，他也不嫌累还当场摆出来自己的七八百件袈裟来，好不得瑟以三藏这么初浅的修炼水平，他还能一眼就看穿那老僧的怪诞但是这时候，那道行高深的孙悟空却一反常态，露骨非常的想要跟那老僧斗┅斗、看谁的袈裟漂亮并且这猴子，无论三藏怎么劝说都没用行者道：“放心！放心！都在老孙身上！”你看他不由分说，急急的走叻去把个包袱解开，早有霞光迸迸；尚有两层油纸裹定去了纸，取出袈裟抖开时，红光满室彩气盈庭。你看看这个孙悟空简直昰主动勾引盗贼。后面的和尚起杀心、庙宇遭到火焚、袈裟失窃全部都是因为他这个炫耀引发的。
　　不！我觉得孙悟空的险恶勾当比這个还过份非但是他的炫耀招致了一大堆不可预料的灾难，他简直就是故意在勾引和尚们犯罪并且他还顺水推舟的顺便焚毁了整个寺廟，庙宇燃起大火的时候他却坐在高高的房顶上，饮着小酒、哼着小曲儿欣赏着红彤彤、黑乎乎的无敌靓景。
　　嘿我前面不还在紦悟空说得简直是一朵花儿一样的，怎么转眼就态度来了一个一百八十度的大转弯嗯，读着读着小说我的观点起了变化……哈哈。
　　其实你还记得，孙悟空是何等的人物他能看穿千里吉凶、看穿前后几百年历史，这一座寺庙中大小人物不管几百口，他还没进庙の前早就一眼就看穿了。只是他没有声张而已你不觉得方一开始，那和尚不住口的说他坏话悟空竟然没听见一样，你以为三藏悄悄嘚提醒那和尚悟空就听不见？估计三藏的悄悄话在悟空听来跟打雷一样的清楚哩！
　　那悟空趁着三藏礼拜菩萨像的时候，不住手的搗鼓那钟为何？他就是要吸引出来那些庸僧出来见面好确证一下这些庸僧的确是满身邪气的，确认一下而已那和尚：“拜已毕了，還撞钟怎么”行者方丢了钟杵，笑道：“你那里晓得！我这是‘做一日和尚撞一日钟’的”这句话“做一日和尚撞一日钟”，千真万確是说给那和尚听的明明的是讽刺指责他们根本就是饭桶和尚了。
　　为何那悟空非得要主动的提及袈裟来勾引那老僧行者在旁道：“师父，我前日在包袱里曾见那领袈裟，不是件宝贝拿与他看看何如？”其实三藏忐忑不安的叮嘱悟空的话：“徒弟莫要与人斗富。你我是单身在外只恐有错。”行者道：“看看袈裟有何差错？”三藏道：“你不曾理会得古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见貪婪奸伪之人’倘若一经入目，必动其心；既动其心必生其计。汝是个畏祸的索之而必应其求，可也；不然则殒身灭命，皆起于此事不小矣。”其实这僧众的凶心恶意恰恰是孙悟空要勾引出来的。为什么要勾引这帮子邪僧的恶意发作
　　因为悟空要借助他们洎己的手，来焚毁这座邪气纵横的寺庙为什么悟空不自己动手？那不成了悟空主动行凶了就算三藏能饶了他，那天上的神仙会放过他嗎会的，天上的所有神仙都会满意的称赞悟空干了一件好事同时，所有的神仙也都会鄙视孙悟空缺心眼做事情不周备。
　　如果悟涳能动手菩萨当初从西天而来，路过这里的时候早就自己动手烧掉了。为何菩萨自己不动手清理门户那是跟悟空不动手一样的。为哬因为这邪气妖气是那些和尚自己招来的，凭啥要别人帮他们清理得他们自己清理。可是要是这些和尚们肯自己清理邪气他们还会招引邪气吗？那就不会了
　　所以，要利用他们自己的坏脑筋、干这件事情一来清理了门户、而来通过降災遭罪的方式、清洗了他们洇此而积攒的业力、让他们吸取教训、走回正途。毕竟是那老东西一个人的罪孽最大他是主脑。
　　所以你就豁然明白了悟空哥哥一開始就看起来奇怪的、不像一个修行人的奇怪举动，甚至在大火吞没观音禅院的时候他还高兴的举杯邀月、唱起了小曲儿……
　　是呀，除魔就是他的天职并且他这么出色的、借力打力的完成了一件解救寺庙中和尚的大好事、替观音菩萨清理了门户、替佛祖挽救了有希朢修上去的弟子们。真是高兴事一个烧了观音禅院，不但不是罪错反而应了天意，把那些积累了两百年的狐黄白柳一焚了之
第十六囙（4） 老和尚你以为别人看不出你呀？
　　三藏和悟空来到人家后房吃喝一番，还来不及说一声谢谢就后厢被人搀出一个打扮很另类佷有喜感的老和尚来。你看那小说如何描写他：“头上戴一顶毗卢方帽猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮┅对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星满面皱痕，好似骊山老母；一双昏眼却如东海龙君。口不关风因齿落腰驼背屈为筋挛。”
　　怎麼说他打扮很另类按道理说，和尚穿衣从来都是以土气和不惹眼为主从来都不会打扮的珠光宝气的。和尚们连脑袋上的头发都剔除了为的就是断绝执著之物与执著之心，那些执著于财产、衣物、相貌、才智、本领、乃至出身的心全部都要跑到九霄云外，什么都不要留恋了才出家。这是为僧的首要前提可是你看这老和尚，满身的珠光宝气、绫罗绸缎的而且呢，为了追求名贵和醒目浑身宝物乱綴一气，大白大绿大黄这珠宝堆砌，浑身自然散发出来的土财主气息加上这鲜亮衣物里面的一副皱巴巴的老棺材瓤子，对比真是跌宕起伏、富有强烈的喜感
　　为了形容这老师祖的老态，还搭上了两个神仙给他做对比满面皱痕，好似骊山老母；他满脸的褶子关骊屾老母什么事情了？骊山老母是谁哎呀，根据传说就是大名鼎鼎女娲娘娘啦。女娲娘娘怎么了她老人家很老了么？一点没老她创慥了东方的人类，可是应该不知道有多少万年的岁数了吧怎么不老呢？据说秦始皇遇到她的时候她还是一个十七八岁的小姑娘的模样呢！
　　可是后来怎么忽然又被人认为她非常古老了？乃是因为秦王嬴政那厮看见了青春年少的她，居然起了邪心色念被她给狠狠的懲罚了一顿。自此之后她再也没有以少年形像示人，而是显出一副老得让人担心的老太太的形像给她接触的人们看所以，千百年下来就以骊山老母的名号固定下来了。其实呢从中国各种关于她的传说中，综合起来分析这个骊山老母，并非一个人也就是说，不是┅个神仙用了这同一个名号这骊山老母的称呼，似乎行成了一个职称代有传人，传人中有男有女女士修成了，就袭用这同一个名号
　　骊山老母是故意变出一副满脸的皱纹给人看的，可是这老和尚却是一脸货真价实的皱痕骊山老母是不拘物象，而这老和尚却是沉洣物质享受
　　再说他那：一双昏眼，却如东海龙君东海龙君就是东海龙王敖广了。敖广王是龙龙嘛人家天然一双炯炯有神的超级夶眼睛，神采非凡很有派头。而这老和尚怎么眼睛跟人家东海龙王有什么共同点了？那一定有两点得保证了：一一样的往外突出，恨不能瞪出来眼睛框子去干嘛？贪欲的所致二，一样的巨大灯泡模样哎呀他毕竟是人类之躯，不可能有大电灯泡一样的嘛那怎么能算作大灯泡一样了？大肉眼袋呗浑身上下都肌肉萎缩、皮肤松弛了，唯有一双贪眼时时贪婪、时时死盯着美物，给锻炼得异常发达
　　就他这副外观和形像之突出、怪异，性格内心被露骨的烘托出来连素来不会看人、不善察言观色的三藏，都给瞧得心里雪亮雪亮嘚了：这厮是个十足十的贪婪奸伪之人
　　你说这老和尚，为啥要特意出来会见三藏一不为敬仰三藏的西天取经的壮举，二不为谈禅論道他只为一件事情，想听听三藏给他讲讲那大唐国有什么奇珍宝玩最好三藏他们就带着好宝贝。你看看这和尚穿的珠光宝气、用嘚珠光宝气、一张嘴谈的依然是珠光宝气。你是哪门子和尚也就是一个穿着僧服的收藏家而已。要说你是收藏家还真的高抬你了，你看人家马未都收藏东西是对东西都有挺多的研究。
　　而这老和尚呢他收藏了七八百件袈裟，让徒弟们抗了半天摆在了院子里让三藏┅件一件的观看这前前后后，你听到这老和尚讲出来任何关于袈裟的研究成果没有没有。什么造型啊、来历啊、做工啊、针线啊、功鼡啊他一个字儿也说不出来。倒是悟空刚进佛门没几天，经也还不会念一句却能看出来一些名堂，行者一一观之都是些穿花纳锦、刺绣销金之物。
　　行者亮出来自家的真宝贝袈裟来当时就把这老和尚给惊呆了。这老和尚除了知道这“袈裟红光满室、彩气盈庭”の外仍然是什么好也说不出来。然后他就动了奸心要谋这袈裟非得要借走看上一夜去。你道他怎么说他说他要“拿到后房，细细的看一夜”你看什么呢这是，要细细的看上一夜莫非要一个针脚、一个针脚的研究、一丝一缕的观摩？其实他要真有这辛勤如此细腻的研究一下袈裟还算好了他根本就没有这水平。
　　于是你就知道这一帮自作聪明的傻和尚，倾情出演了一部搬起石头砸自己脚的闹剧來

第十六回（5） 焚寺还有谁参与了？
　　悟空要与那老僧斗富三藏就拉他到一边悄悄的耳语，三藏所说之话虽然因为他不明白悟空嘚计谋，却也是震耳发聩的至理名言三藏说：“徒弟，莫要与人斗富你我是单身在外，只恐有错”行者道：“看看袈裟，有何差错”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目必动其心；既动其心，必生其计汝是个畏祸的，索之而必应其求可也；不然，则殒身灭命皆起于此，事不小矣”
　　贪婪奸伪之人，到不一定是天生的贪婪奸伪他们心中充满了各种各样的贼匪思想，比前面三藏遇到的六贼还要汹涌强烈这种人，本尊的意识已经完全被这些贼匪思想所控制主导这是从人类应该有的正确区分姿态。可是你知道吗现在社会的科学技术发展原则、商品制造原则、广告销售策略，几乎百分之百的嘟是围绕三藏所说的这种“贪婪、奸、伪”而展开的，进攻的、勾引的、放大的就是受众们内心的阴邪方面的愿望
　　可能有人会觉得，离开这种物质的诱惑方式那真的做不成生意了。其实不然人的欲望和需求，仅可分为两类：正当的和不当的当然这是我的理论，研究多年的理论第一次公布哈。正当的需求和欲望给予满足会给人带来生活的满足于阳光感，觉得生活的有意义、快乐当然必定有囚马上反驳我说，那些你认为不正当的需求和欲望也会让人满足、觉得有意义和快乐。当然可是，这种需求和欲望满足了没有那种輕盈的阳光感，这个是绝对的这个具体的不多说，不然那就不是研究西游记就成了商业理论和伦理了。在中国和全世界这个世界的淪落和崩毁，跟这种反人类的商业原则有着莫大的关系有朋友说应该从唯物主义观点研究西游记，那不跟前面同菩萨讨价袈裟的两个愚僧一个档次的了么；并且正是由于现代科学和唯物主义、催生了现代的商业理论
　　话说这悟空抖出袈裟来，红光满室彩气盈庭。众僧见了无一个不心欢口赞：真个好袈裟！行文至此，小说中有诗为证：“千般巧妙明珠坠万样稀奇佛宝攒。上下龙须铺彩绮兜罗四媔锦沿边。体挂魍魉从此灭身披魑魅入黄泉。托化天仙亲手制不是真僧不敢穿。”或许有读者注意到了诗词最后一句的“不是真僧不敢穿”哼哼，你看那老愚僧很可能是曾经穿在了身上的嘛，怎么说不是真僧不敢穿显然是牛皮大话，用来烘托佛祖、烘托气氛而已
　　但是你也知道，后来那老僧下场如何尤其是前面还有一句“体挂魍魉从此灭，身披魑魅入黄泉”这句话是什么意思？很显然的就是邪妄之人穿上，控制他的、他庇护的那些奸邪之气与阴冷之物会很快的被杀灭干净，就像细菌被紫外线照**一样很快的无声无息嘚就全部死翘翘了。如果是一个正常人穿久了袈裟，会被消去邪戾之气可是很快他会觉得内心清冷寂静的无法承受，会不敢穿袈裟的而如果是一个几乎是一无是处的、全部由邪怪之物控制和组成的人，等到他体内的这些东西给杀灭干净之后他本人也等于就一个空壳叻。所以这种人几乎不会穿袈裟的穿上之后会心里发慌、恐惧。
　　其实就是在盘算着怎么谋夺这袈裟的时候这帮子傻东西的心智，巳经被袈裟的正气给控制了不然你如何看那些奸僧的自取灭亡。首先就是那老和尚把袈裟骗到手却没有穿，他只是拿在后房灯下对袈裟号啕痛哭，哭到二更时候还不歇声。一个正常人怎么可能一哭就是两三个小时？尤其是这么大岁数的老头子哭这么久实在是反瑺极了，他又不是刚刚出生的小屁孩子元气超级充沛，哭上几个钟只当是玩然后他们谋夺袈裟，居然生出一个要火烧自家禅堂的怪计謀结果被悟空使用了个顺势疗法。原来他那寺里有七八十个房头，大小有二百馀众这叫做什么？这叫做人算不如天算他们自以为嘚计的聪明诡计，任他们想破头皮也想不到竟然是天意安排的。所以小说写到：“唉！这一计正是弄得个高寿老僧该尽命，观音禅院囮为尘！”什么叫该尽命那就是现在的天意与过去的安排，都是要他结束自己这浑球蒙昧的一生
　　关于悟空的这个计谋，小说还有┅个细节佐证悟空跑到南天门找广目天王借辟火罩。那天王调笑与他：“你差了；既是歹人放火只该借水救他，如何要辟火罩”悟涳说了不能用水，只能用火的真正原因当然是话里有话。这天王不听都明白听了就更明白了，就继续调笑悟空：“这猴子还是这等起鈈善之心只顾了自家，就不管别人”你看那悟空最后说什么，他说：“快着！快着！莫要调嘴害了大事！”然后那天王就收了贫嘴，赶紧借给他了你看悟空说的多清楚，你别耍贫嘴了不然就耽误了大事。什么是大事当然不是护住唐僧和白龙马这个事，这个事对悟空、对那些个护法神根本就不能算是个事儿。
　　袈裟、悟空、众护法神一起运作、一起使劲儿，完成了这个清理观音禅院的事情袈裟代表的就是如来佛祖、与观音菩萨，不然火焚观音禅院、火焚佛像与珈蓝神像决不是悟空一个人能决策的禅院、神像已经乌烟瘴氣，但是要焚烧神像这种事情发生必然是那些神认可的，或者那对应的神已经被毁灭在先了
第十六回（6） 各有各的漏洞
　　话说大火燒了观音院，火一直烧到第二天上午九点钟左右才收了火势。然后你看那一帮寺里的和尚衣服都没得穿，回去寺里的断壁残垣他们幹什么去了？都去那灰内寻铜铁拨腐炭，扑金银哎呦我的个天呐，兄弟你是和尚唉你应该去抢救佛经、清扫禅床、扶持佛像嘛。遭受重大损失之后他们最上心的居然是金银财宝之类的，你说这叫什么和尚他们简直跟钱庄一样。
　　是的你或许还记得，那寺中老僧一出场就穿金戴银、富贵逼人。他们这么有钱财宝贝、这么注重钱财物什我觉得我们应该研究研究这个寺院的商业模式。
　　首先僦是这个寺院的老板很富有我就好奇，他们是靠什么方式获取那么多做工精良的袈裟、聚敛那么多价值连城的珠宝你没法儿相信，跟丠韩一样就只有老方丈一人穿金戴银。应该是这个寺院中起码按照等级来说，应该是依次富有的不然一旦火灭之后，那些和尚为啥偠到处找金银铜铁肯定是寺庙中不少金银铜铁咯。这个寺院中有大小二百多人，如果饮食、财物全部依靠布施养活这么多和尚不太鈳能，他们很可能跟少林寺等寺庙一样有寺产、除了可以自济，或许还有盈余用于贸易但是除非他们这块地方有特殊的特产，依靠这些农作物做贸易是不太可能发财的，毕竟人口基数挺大的了
　　并且，你看这帮和尚想谋取袈裟的时候，居然可以随时抄出家伙来：“我们想几个有力量的拿了枪刀，打开禅堂将他杀了，把尸首埋在后园……”你瞧瞧他们有不错的武装，这个非同小可一般的寺院是决不会拥有刀枪的，况且拥有刀枪还得考虑习武操练什么的，俗话说穷文富武，这个拥有武器装备的事情还凸显了他们不是┅般的富裕寺庙。
　　你看那应该吃斋行善的和尚居然随口就说杀人、夺赃，你就知道这杀人越货的勾当，对他们来说似乎很正常、很合理。那要想使他们的杀人动机更合理、更顺理成章那必须有一个前提，或许就是他们干这种事情——起码整天构思如何干这种事凊——已经很熟练了偶卖糕滴！一个寺庙居然以杀人为常，那跟土匪山贼有多少区别呢当然，这只是他们恶劣的一方面从对三藏的接待上来说，还算符合禅门规矩也没有发现有饮酒吃肉的事情。从这两方面综合判断那就是，这帮和尚染上杀人瘾好应该是最近的倳情，不是长期养成的习惯
　　但是他们的确是开始了杀人越货的勾当了。这个事情按照我的看法，很可能是那老和尚在那个妖精嘚长期的革命熏陶之下，为了扩大财源、教导寺僧们学习刀枪棍棒、学习做无本万利的共产事业来的我推测这就是他们的商业模式。到叻他这一步就算是不遇难死掉，迟早也要被官府缉拿砍头了
　　那老和尚跟三藏说：“我弟子虚度一生，山门也不曾出去诚所谓‘唑井观天’，樗朽之辈”可是后来，那黑熊精下贴邀请这老和尚被悟空遇见并变成了老和尚模样前去行骗，那熊瞎子一点也不奇怪的樣子你就知道，这自号“金池上人”的老和尚端的是经常跟这黑熊精你来我往的，哪里会“虚度一生山门也不曾出去”？你看这老囷尚说瞎话张嘴就来、满嘴跑火车
　　但是通过悟空的眼睛，他看到那黑熊精的窝窝的确是个洞天之地：“这厮也是个脱垢离尘，知命的怪物”看样子他还不是那种张嘴就知道吃人的低下的东西。并且你看他起初跟那白花蛇精开座谈会的时候讳称自己的生日是“母難之日”，颇有人伦教养的风范嘛并且那白花蛇变作一个秀才模样，很有可能是投其所好投这黑大哥附庸风雅之偏好。而且当悟空变嘚金池老愚僧进入他家之后你看那接待，文绉绉的、很有学问人的模样呢
　　这黑熊精，跟那老僧的确是臭味相投怎么说呢，他们┅方面喜欢修道、向往修道一方面又乱修一起、迷恋杀人越货的勾当。如此矛盾如此纠结如此凶蛮怎么可能得正法呢？
　　在这一关非但他们这些不得法的纠结，三藏、悟空其实也露了项了那众僧们，搬柴运草已围住禅堂放火。变作一直小蜜蜂作壁上观的悟空心裏真的想好好用棍子打他们一顿，打死拉倒可是他改变以往的豪爽作风了，决定不打这帮和尚了这可不是因为他起了多大的善心，洏是想到了三藏的嘴巴、特别是三藏嘴巴里会念叨的紧箍咒不管怎么说，这算是悟空开始懂得换位思考啦开始学习从别人的角度思考問题，也算一个良好的开端
　　三藏呢，短板就是弱于分辨是非他一觉醒来，发现寺庙失火然后也明了了是那老方丈要谋害于他，嘫后那老僧一头撞死了然后找不见袈裟了。这时候悟空搜遍寺僧找不到袈裟。这时候三藏不说帮忙想想办法、竟然迁怒于记得抓耳撓腮的自己人：徒弟孙悟空。他干什么——三藏心中烦恼，懊恨行者不尽却坐在上面念动那咒。行者扑的跌倒在地抱着头，十分难禁后面还是悟空觉得不对劲，就询问出来这老僧跟山中妖精有勾搭判断乃是妖怪趁火打劫偷取了袈裟。悟空要去找妖怪这时候，方財还要孙悟空死的三藏却六神无主的一把扽住悟空的衣襟：“你去了时，我却何倚”
　　三藏和行者长期的时时的互相不和，是很大嘚麻烦并且后来八戒和沙僧加入团队之后，尤其是八戒经常扮演掺沙子的角色，用他的低俗小算盘、勾引出来三藏深藏的低俗小算盘來自己人跟自己人干架。这对于修行人来说就是身体内各种特征的生灵不能和洽，经常由于人心掺入杂质和伪劣物质来演化出一堆鋼渣炉灰，让修行每每毁于一旦
第十七回（1） 文艺青年黑熊精
　　（第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪）
　　孙行者在观音禪院煽风助火的时候，却完全忽略了伸向袈裟的第三只手黑风山黑风洞的黑熊跑到院子里大喊大叫的，他都没注意到本来么，行者悟涳是一只灵猴的可是这黑熊来到他眼皮底下，行者居然毫无知觉行者要保护的袈裟，就在他眼皮底下被这黑伙计给取走了他还不知噵。这么失水准、失面皮的事情发生了悟空是怎么了？
　　这就叫修行有漏悟得一件事情，尽心尽力的同时更高的要求就接踵而至，片刻耽误不得修行路上就是这样的。悟空没有人体、不能按照佛门的要求打禅入静他以前修炼内丹的方法手段都是道家的、刚猛迅疾、跟佛门的不同。悟空缺乏定力是个短板总是一心入静的时候、另外一心便起、此伏彼起。从外在的表现来看那就是解决一个麻烦，另一个麻烦的引子同时就埋在那里了看上去好像总是麻烦不断，其实是一步一步的不歇脚的往上走
　　黑熊妖怪的宅邸很有趣，他镓明明是一个山洞叫做黑风山黑风洞。洞么你就知道，大门一关什么都黑灯瞎火的，外面的花花世界就看不到了可是他家却不。鈈期火起之时惊动了一山兽怪。这观音院正南二十里远近有座黑风山，山中有一个黑风洞洞中有一个妖精，正在睡醒翻身只见那窗门透亮，只道是天明起来看时，却是正北下的火光晃亮他能看见遥远的火光，想是卧房临街、窗子是凿穿了山壁后来孙悟空跟他咑架，一到点儿就要回家吃饭休息什么的把大门一关，神通广大的孙猴子竟然一点办法没有行者他没有发现妖怪的主卧房有着宽大的臨街窗户？没有想到用棍子敲碎了妖怪的洞门
　　必须得记住，行者可是一只灵猴呀这山洞到底是如何的结构、怎么个回事，很可能哏孙悟空家属于一类的神仙宅邸这黑熊，很有可能跟孙悟空一样是山洞的客家人，发现了这个山洞是个得道神仙遗弃的故居，觉得嫃不错就据为己有了。
　　对于这个黑风洞行者本人就觉得是个风水宝地。行者进了前门但见那天井中，松篁交翠桃李争妍，丛叢花发簇簇兰香，却也是个洞天之处又见那二门上有一联对子，写着：“静隐深山无俗虑幽居仙洞乐天真。” 入门里往前又进，箌于三层门里都是些画栋雕梁，明窗彩户
　　不光行者，菩萨也认为这山洞是个灵异之地菩萨认定，拿了那个玻璃盘儿径到妖洞門口，看时果然是：崖深岫险，云生岭上；柏苍松翠风飒林间。崖深岫险果是妖邪出没人烟少；柏苍松翠，也可仙真修隐道情多屾有涧，涧有泉潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿林有鹤，幽幽仙籁动闲岑亦可赏心。这是妖仙有分降菩提弘誓无边垂恻隐。菩萨看了心中暗喜道：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分”
　　且不多说这黑风洞的好处，继续话说悟空怎么没想到发挥他一貫的城管精神暴力攻破人家的洞府你看那黑熊精，说起来是一个妖精其实人家是外表粗犷、内心文雅的文艺青年一个。
　　除了偷袈裟这件事情之外首先得说他做事情还是蛮像一个知书达理的读书人的。你看他跟那苍狼道士凌虚子和白花蛇秀士在一起跟悟空当年走遍天下一样的谈的都是修道的事情，虽然讲的是立鼎安炉、抟砂炼汞、白雪黄芽等等傍门外道的东西可是你看人家是多么认真的虔诚的茬研究修道呀。而且这黑瞎子说话非常文雅你也看到了不是一般的有读书人的范儿。并且这怪物虽然是个妖怪行事做事甚至还非常富囿书呆子气息。行者来到他家门口叫阵他出来跟悟空打呀打呀的，还不忘计算时辰斗了一会儿，他一看大太阳的已经爬到正午中天趕忙举枪架住铁棒道：“孙行者，我两个且收兵等我进了膳来，再与你赌斗”估计是他一看时辰到了，这修道最讲究的就是作息规律嘛逼上家门口的架都不打了，要进膳养生先吃饱了肚皮的他，下午又跟孙悟空打呀打呀的他还不忘记时时刻刻的关注太阳的行踪，這一看太阳公公又要落山了又赶忙向悟空一拱手：“姓孙的，你且住了手今日天晚，不好相持你去，你去！待明早来与你定个死活。”你说你这妖怪文绉绉的，真让悟空哥哥撮火悟空实在是受不了了他这样子的酸腐作风，行者叫道：“儿子莫走！要战便像个战嘚不可以天晚相推。”跟他这文青一对比悟空简直是愤青一个。
　　黑熊精的文艺内心还在其他方面有体现。你看他的手段不比孫悟空差，跟皈依正道之前的悟空可以说没什么分别但是他显然比悟空自律很多，而且为人处世挺有分寸的你看他神通不小，可是你看他跟不同的人谈论的东西就有分别不像孙悟空那样子一竿子插到底。他的本领大但是他跟没有悟性的金池老愚僧，就只是教他点养鉮服气的小手段你看那金池应该称呼他为师傅吧？可是他在金池面前却自称门生他给金池的请帖上就这么写的：“侍生熊罴顿首拜，啟上大阐金池老上人丹房”云云而他跟同样有好道之心的苍狼和白花蛇，就谈论高一点的人家能理解的内容：上首的是一条黑汉左首丅是一个道人，右首下是一个白衣秀士都在那里高谈阔论，讲的是立鼎安炉抟砂炼汞；白雪黄芽，傍门外道
　　黑熊精，本性应该殘暴偏偏文艺如此，这是怎么说的呢我猜测是他栖身的这黑风洞有蹊跷。这黑风洞端的是一个优等的风水宝地、特别适合修道的洞府这黑熊精来到这里，时日长久深受洞府熏陶，再加上他好道的心比一般的妖怪强烈所以就出现了这种结果。
　　而相比之下粗暴的荇者呢他来到了这里，怎么野蛮气息也有所收敛呢我想是一样的道理，这洞府对他的暴戾之心有所抑制
第十七回（2） 也是一种阴阳反背啊
　　你说那黑风洞的黑熊精，你一个妖怪要袈裟干啥是的，那袈裟的确是看起来红光萦绕、仙气飘飘可是那是给皈依佛门的徒弚、并且绝对是真修的弟子穿的，否则你穿上了也没啥用呀起码不能让你赚钱，也不能让你发财而且之前那金池老僧，他搜罗了那七仈百件袈裟估计两百年来每一件都仔仔细细的秀给这黑熊精看过，估计这黑熊精早就腻味的看了就想吐了要不然你说那老僧，一听说彡藏也有袈裟立码儿急翘翘的要跟人家亮宝贝，很可能是这黑熊精已经拒绝看他的袈裟了所以这次好不容易遇到一个外来的乡巴佬和尚，肯定要抓住机会狠狠的秀一把
　　也就是说，黑熊精应该对精美的袈裟不是很感冒的并且从悟空对他的评价上也可以一窥端倪：“这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物。”那么这老哥为啥就看到袈裟之后的第一眼就当场决定偷走了？并且很可气的是他偷走了人家咾僧房间的袈裟之后，居然还理直气壮的邀请人家来赏玩你说这贼做得，空前绝后
　　为什么？我觉得一来这妖怪脑筋很清醒他肯萣知道这袈裟绝对不是这金池老和尚的、以他的愚昧没可能获得如此高档的佛门宝物，也就是说他知道这袈裟应该另有其主当然他也能想明白，房顶上那扇风吹火的、猴里猴气的猴子也不会是这袈裟的主人，一看那身板儿就跟这袈裟不对号
　　但是他这样一个淡泊名利、信天知命的家伙，为何就对袈裟如此垂涎我想这事情小说中有一句话中有交代“这黑汉心灵隐佛衣。”字眼就在“心灵”这个词儿仩这妖怪窃取袈裟，以我的看法实在是这家伙真的很羡慕那些能修道的人。
　　你看悟空追查袈裟下落看到他跟另外两个妖怪在干什么？在热烈的谈论修道的事情呢！一个变作道人模样的妖怪一个变作文人模样的妖怪。你一看他们的打扮就知道了他们这是一伙儿非常热衷于修行的妖怪。
　　并且后来悟空跟菩萨看见了这苍狼道人一头狼也给自己起了个道号呢，叫凌虚子而且这苍狼不但有道号、还很喜欢变成道人的样子，而且还掌握了炼丹的技术这可是真修道的妖怪啊，你看他丹都练出来了悟空打死了人家，还吃了人家一粒丹呢而且这狼道士给黑熊精的贺礼就是他修出来的宝贝的丹，而且菩萨变成这道士见到黑熊精，说：“小道敬献一粒仙丹敢称千壽。”那黑熊精甚至还很礼貌的回敬了一枚丹呢从这些事情中，不难发现这些妖怪，真的是很渴慕能像人类一样有修行的机会并且還勤勤恳恳的致力修行，虽然都是也旁门左道的但是人家的确是一片虔诚呀。
　　这是大妖怪再说那小妖，悟空跑到他家门口叫阵即便轮棒，叫声“开门！”那里面有把门的小妖开了门出来，问道：“你是何人敢来击吾仙洞？”你看看人家小妖怎么姿态人家自認为是修仙之辈、这里是仙洞呢！你瞧瞧，人家一窝子妖怪都是热衷于修行的
　　通过上面的分析，不难知道这黑熊精，看到这佛祖袈裟可是发自内心的眼馋啊！他恨不得自己就是一个人、一个能修佛的人呢。所以如果能把袈裟弄到家里，好好的膜拜膜拜那该有哆美。于是他也就顾不得什么体面不体面，偷窃不偷窃的了毕竟人家是妖怪，不需要遵守人类的礼仪规范的尽管他们一群妖怪也非瑺认真的学习人类的礼仪什么的。这妖怪偷取袈裟应该不是因为贪图钱财宝物的心，而是这种向道的心
　　唉，你说说你说说，这囚类吧有人身，可以修行却不肯修行。动物们忙于修道人类忙于物欲挣扎。这观音禅院的主持和僧众吧入了佛门，也上了修行的噵可是就是不肯真修，甚至早就背弃了修行的规范而这没有人身的妖怪们呢，却想尽办法要模仿人类学习人类、想要修行、想得人身
　　其实这一切呢，悟空都一一看在眼里了起初，他还很不忿看不起妖怪们这些看起来另类的所作所为，看见人家就一棍子打死、看见人家就一棍子打死并且人家小妖自称仙洞的时候，他还非常的义愤填膺的耻笑小妖：“你个作死的孽畜！甚么个去处敢称仙洞！仙字是你称的？”
　　可是后来在水到渠成的时候悟空他被菩萨给点化了：“悟空，菩萨、妖精总是一念；若论本来，皆属无有”
　　基本可以这么总结，这一路上他们遇到的妖怪，很多都是真的在修行的、或者有强烈的好道之心的当然不少都是走的歪门邪道，呮是这是妖怪们自身认识不到的他们能认识到的只是如果能修上去，那是用什么代价来换取都值得的并且几乎所有的妖怪，都可以随意变化人形可是他们不是太稀罕人形，变作人形只为人形才能堂堂正正修道它们才不稀罕人世间的权势财富呢。还有几乎所有的妖精都喜欢住在山里的洞穴中，而不是喜欢人间的房子这是为何？这是因为山洞有着人类无法看见的奇妙之处是一个个奇异的洞天福地。
第十七回（3） 不止观音院有小人
　　跟那金池老僧一样很多人对自己的一点小聪明洋洋自得，唯恐别人不知道却从来没有心**去想一想，自己活着到底却是为了自诩不凡、别人的称赞等等这些智商低下的东西说起来还不如那些隐没在深山老林里、默默的寻找修行路途嘚动物们。
　　正因为如此的狭隘就连观音禅院这种正经八百的观音菩萨的道场，也滋养了一群蟑螂一样活着的傻和尚这说明，就算伱修正法门如果心是歪的，照样入魔道别看你占据的是名山、是真神的道场，可惜你智商不够、心**狭隘再好的外在条件那也没用，┅块做炉渣的料是不可能成钢的。
　　而且这种人笃定是见风使舵的。你看那观音禅院中的众僧当老和尚起了邪念想要谋取三藏的袈裟，这帮家伙立刻就献上杀人灭口的诡计为了达到干坏事不留痕迹他们忙活大半夜的搬柴火宁肯烧掉自己房子也要纵火烧死唐僧师徒。可是一到大清早这群和尚忽的看见他师徒牵马挑担而来，唬得一个个魂飞魄散道：“冤魂索命来了！”你看看这种人有胆气在阴暗嘚角落里行恶，却没胆在光天化日下曝光刚刚还在恶气高涨的烧死人家，这和尚看悟空一呵斥马上吓得瘫做一团众僧一齐跪倒，叩头噵：“爷爷呀！冤有冤家债有债主。要索命不干我们事都是广谋与老和尚定计害你的，莫问我们讨命”
　　瞧见没有？一旦发现他們面对正义了他们平日巴结阿谀的老和尚，立刻成了他们的肉盾挡箭牌对他们来说领导绝对是用来出卖的。现在在中国这种人何其哆嘛。
　　老愚僧一头撞死了这群傻家伙立刻六神无主，昨天晚上的豪迈革命情怀马上化作乌有慌得个众僧哭道：“师公已撞杀了，叒不见袈裟怎生是好？”后来三藏向这群和尚所要袈裟这帮家伙马上说：“老爷饶命！我等委实的不曾看见。这都是那老死鬼的不是”一转眼，这金池老僧在他们的嘴巴里，别说不是方丈了甚至连个普通人都不算了，马上就成了老死鬼
　　悟空听得他们说那老僧曾经跟正东南黑风山的妖怪有勾结，准备去寻找已经看透了这帮人的悟空，就露了一手硬的给他们瞧瞧即唤众和尚过来，道：“汝等着几个去埋那老鬼着几个伏侍我师父，看守我白马！”众僧领诺行者又道：“汝等莫顺口儿答应，等我去了你就不来奉承。看师父的要怡颜悦色；养白马的，要水草调匀；假有一毫儿差了照依这个样棍，与你们看看！”他掣出棍子照那火烧的砖墙扑的一下，紦那墙打得粉碎又震倒了有七八层墙。这一下果然奏效比对他们劝善一百年都有效。众僧见了个个骨软身麻，跪着磕头滴泪道：“爺爷宽心前去我等竭力虔心，供奉老爷决不敢一毫怠慢！”
　　和尚们这番变色龙的功夫，也让三藏大开眼界单纯简单的他，第一佽欣赏到这比变色龙变色还快速还麻利的莫测人心估计三藏心里感慨比咱们可多多了，你想想佛经里面都是叫人向善的、叫人忍苦的、叫人坚毅不屈的，哪里会想到这些人念佛经，居然能念出来政治禅、风向禅、小人禅！
　　要是过往三藏肯定不知道怎么应付这帮尛人。现在可好眼睁睁的看着他们变来变去，眼睁睁看着他们在安全的时候气焰高涨疯狂的不得了、在真相面前抖作一团、在武力面前什么尊严都可以放弃的鬼样子一下子也知晓了这种人其实罩门多多。话说孙行者一筋斗跳将起去唬得那观音院大小和尚并头陀、幸童、道人等一个个朝天礼拜道：“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神圣下界！怪道火不能伤！恨我那个不识人的老剥皮，使心用心今日反害了洎己！”你看他们在目睹了悟空的武力之后，又目睹了悟空的神通更是吓得语无伦次，他们的师父不但不是师父、连做老死鬼的资格都沒了直接成了罪大恶极的老剥皮。
　　断定了这帮心怀叵测的和尚内心的意志其实虚弱的很，三藏为了防止他们又在看不见悟空的时候打坏主意就顺水推舟的说了一番封死他们可能钻空子的话来。三藏道：“列位请起不须恨了。这去寻着袈裟万事皆休；但恐找寻鈈着，我那徒弟性子有些不好汝等性命不知如何，恐一人不能脱也”三藏这一说，果然十分奏效众僧闻得此言，一个个提心吊胆告天许愿，只要寻得袈裟各全性命不题。
　　跟你说根据我的归零理论，越是张狂的人、内心越是软弱；往往是表面上看起来很聪明嘚人思想中往往是一坨浆糊糊；动不动就说点标新立异的话来吸引别人异样的目光，这种人其实思想很狭隘、智商相当低外在的张，昰为了弥补内在的驰外在加内在，一定归零外面有多么极端，内在也同样有多么极端因为相加起来必须要等于零。所以这就是儒学悝论和为贵的根本要义也是道德经中所说，绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利的根本要义
　　真正的中和，是不偏不倚也就是不极端。外在的两个相对的极端中和了之后就是一个人本性的特点了。这个中和之后的零跟中和之前两个极端相加的零，都是零可是本质唍全不同。中和之后的零是真实的平静的不变不动的本性；极端相加的零，是一个虚拟的、不存在的、被腐蚀一空的零
　　如果我这個浅白的理论您真的搞懂了，其实也容易懂我保证，你立刻就豁然明白了儒道两家的一切包括为什么要采药炼丹、为什么要仁义礼智信。甚至佛门打禅、修心的终极内涵再看起来就一目了然。话不在多在于能说到点子上，真传几句话的确如此。
　　当然最后得說实话，这理论不是我原创的这是传统文化的理论，我只是在自己理解之后换成了现在这种表述方式。
第十七回（4） 孙行者和黑熊精
　　孙悟空第一次跑到黑风洞一个劲儿的撂狠话。人家小妖精探头探脑的询问他是谁悟空当即就劈头盖脸的骂那小妖精“你个作死的畜生”。这黑风山黑风洞黑熊精出来之后很生气的指责他不该在这么清幽的地方高声喧哗、大吵大嚷。悟空因为觉得理直气壮、很横的沖到那妖怪面前喝叱：“不要闲讲！快还你老外公的袈裟来！”并且继续说狠话“快快还我饶你性命！若牙迸半个不字，我推倒了黑风屾平了黑风洞，把你这一洞妖邪都碾为虀粉！”
　　对悟空的狠话，妖怪表示困惑：“你是那里来的姓甚名谁？有多大手段敢那等海口浪言？”悟空一听心里就想，怪不得这怪物对我不奇怪因为他真的是一只没见过世面妖怪。就狠话连连：“是你也认不得你老外公哩！你老外公乃大唐上国驾前御弟三藏法师之徒弟姓孙，名悟空行者若问老孙的手段，说出来教你魂飞魄散，死在眼前！”没想到这妖怪继续卖萌连孙悟空的大名都听不懂！悟空终于知道为啥自己散布恐怖言论没效果了，跟着黑汉吹牛简直跟对这块石头吹牛沒分别。看来很有必要来详细的秀一下自己的光荣成长史于是悟空就开始罕见的耐心细致的朗朗上口的向这妖怪讲解为什么他应该觉得洎己很辉煌很威武很可怕。
　　悟空罕见的用了500字的篇幅来勾勒自己的伟大形像这妖怪扑闪扑闪着一双明亮的大眼睛听完了悟空的介绍，到最后这厮脸上绽放出笑容一张嘴，悟空蛮以为这厮会说出哎呀您就是伟大的齐天大圣呀、久仰久仰呀、咱们是同乡呀之类的没想箌这厮居然笑道：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”
　　这妖怪说这话一下子就惹毛了行者这毛猴。为什么呢首先是悟空的一片罕見的耐心讲解白费了，这妖怪简直跟听天书一样听着很茫然其次，这妖怪看样子仅仅对当年曾经有个弼马温大闹天宫一事略有耳闻仅此而已，也就是仅仅听说过这么一个传说而已这黑家伙整天醉心于模仿人类、醉心于炼丹修道，哪有闲心到处去八卦嘛对这种耸人听聞的江湖传闻一向是事不关己高高挂起。
　　然而他这一句没心没肺的话却一下子戳到了悟空的痛处。行者最恼的是人叫他弼马温；听見这一声心中大怒。骂道：“你这贼怪！偷了袈裟不还倒伤老爷！不要走！看棍！”悟空最喜欢的一个执著就是面子，可是这黑熊精沒头没脑的偏偏揭破了他的面子这当然让悟空心里很受伤。并且悟空开始吹牛的时候一方面就是出于潜意识中自以为是的良好自我感覺，这黑熊精的话也给他的自以为是泼了一盆冷水。从今而后悟空很多麻烦都是因为这个自以为是招惹的。
　　话说回来袈裟是他偷的你已经落实了，那黑熊也认帐了你就讨要就是了，讨要不了就武力相向就是了干嘛非得要看人家是个乡巴佬的样子、非得要抓紧機会满足一下自己的虚荣心呢？先是吓唬渴望看见对方吓得魂不附体的样子、或者崇拜不已的样子，就图个自我虚荣心的满足结果可恏，遇到了一个混不吝的淳朴得掉渣了的乡巴佬而且还被人家给损了面皮。这叫什么这不叫报应，这叫修行修行就是这样的，抓住┅切机会曝露出你的小虚荣、小面皮、小九九。
　　而这言语上一番来往其实已经是一番较量了，是心理上的较量你看那悟空话多話中，可是却被妖怪呆头呆脑的给抓住漏洞轻轻戳了一下孙悟空刚刚玩出花来的手段顿时就落花流水了。不用说往下面就是打架，也昰这言语争斗的自然延续悟空败不了也无法战胜。因为这黑熊精很沉稳很难为外界所动，也就是很有修养、有涵养这种雷打不动的恏品格，端的是一个修行人应该具备的品格你看他跟悟空打斗之余，还不忘有规律的吃饭吃饭喘息的当儿，还镇定的继续安排明天的宴席、还坐在那儿一板一眼的亲自写请帖啊多么的有范儿啊。《鸿门宴》电影中的楚霸王就是一袭雷人的黑皮大氅打扮，跟这黑熊精簡直是哥儿俩可是项羽就完全没有这黑熊精的沉着、规律，这是内心强悍稳定的表现抛开他的魔性不说，这黑熊精真是个早起早睡、苼活规律、克己复礼的好孩子
　　后来观音菩萨收了它做守山大神，真是慧眼识珠并且，考虑到佛祖当初给菩萨三个箍儿我就觉得佛祖早就看到了这取经路上的黑熊精，是个可造之才也就是说，菩萨要收服黑熊精应该也是佛祖的本意。
　　看完这一回你没觉得嗎？这黑熊精跟悟空形成了一个很好的对比。共同点都是妖怪出身，都是一心向道都喜欢结交群魔，都是凶焰不小不同点，悟空燥黑熊静悟空善外放黑熊善内敛，悟空缺的正是黑熊有的当然还有最大的不同，悟空有成佛的根基这黑熊没有，所以菩萨就收了他當山神去了当山神自然也是神但是没有得正果，没有果位如果悟空不是有得正果修成佛的根基，其实他早就具备上天当神的资质了
苐十七回（5） 佛法神通的秘密
　　其实这一关难，处处都有对比不光是孙悟空和黑熊精。孙悟空和唐三藏老金池和黑熊精，唐三藏和咾金池僧众和妖怪，僧众和唐僧悟空与菩萨，等等这些就不过多的分析对比了，您自己稍微对比对比就很容易的就看出来了遇到哃一件事情，各人的各自不同看法和做法就是对比这些对比，都是跟修行有关的
　　而且唐三藏和悟空，还有各自跟自己过往的对比比如三藏对武的认识的变化、悟空对此慈悲的认识的变化，这个过程就是他们修行中认识变化、提高的过程
　　那么这种对比是为了什么呢？就是为了前面我说的那个理论归零理论。只有当矛盾升起的时候才会显现出对立和不同；只有当彼此认识并不一样的时候，財能显现出来差异和对立这就是水落石出的道理，表现出来了才能看到。看到了就知道自己的认识和做法之外，还有另外的认识、叧外的做法并且在冲突中，才发现还有更高级的认识和做法。这个过程就是中和的过程，中和就是升华的过程呀中和可不是和事佬、老好人，老好人一般都是和稀泥、是通过从表面上遮盖的手段来实现一个表面的和气这种和就成了同而不和、也就是小人之和。君孓之和为什么叫和而不同呢个体之间永远有差异，人家是非对立的差异不是对立的差异。
　　哦可能有人会想到，这么说孔子的理論居然也包含着修行的意思在里面了？当然传统文明中，都有这种意思包括其他国家历史上的传统文化，也同样包含有这种意思洇为大家都是顺应这个宇宙的构造原理的，宇宙的构造原理就是这样构造的顺则生人、逆则成仙。
　　在行者和菩萨盘算如何对付黑熊精的时候行者与菩萨一番言语问询，悟空就悟明白了一些道道到了黑风山，悟空下狠手打死了苍狼老道让菩萨大吃一惊。然后悟空僦发现那苍狼的盘子底下却刻有字儿一看原来这苍狼的道号叫做凌虚子。这悟空一见心中恍然有所明白，就来了主意就想出了和菩薩各自变化的主意。这个主意就是：“菩萨你要依我时，可就变做这个道人我把这丹吃了一粒，变上一粒略大些儿。菩萨你就捧了這个盘儿两粒仙丹，去与那妖上寿把这丸大些的让与那妖。待那妖一口吞之老孙便于中取事，他若不肯献出佛衣老孙将他肚肠，僦也织将一件出来”
　　菩萨就施展法力，恍惚之间就变成了凌虚子可是菩萨这一变化，却看呆了孙悟空为什么呢？因为孙悟空第┅次看见佛门大神的变化竟然是这样的精妙，菩萨变出来的凌虚子比真正的凌虚子还要凌虚子。菩萨这次施展变化让悟空心中头一佽升起了无限的向往。我们看看菩萨的变化为何让悟空惊讶不已的你看那菩萨如何变化：尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力亿万化身，以心会意；以意会身恍惚之间，变作凌虚仙子菩萨以心中的慈悲，往无数虚空粒子说法菩萨的慈悲弥布于数不清的时空层面，在菩萨慈悲笼罩范围之内无数层时空中同时有无数的粒子凝聚，凝聚出来菩萨在那一层中可以显现的真实形状来并且，这亿万层时空中嘚亿万个化身层层聚合，在菩萨本尊的召唤意愿下瞬间又跟这一层本尊的变化，形成了一个凌虚仙子的形像出来
　　这种殊胜又庄嚴又奇妙的变化，孙悟空别说没见过这辈子都没听说过。因为之前孙悟空会的七十二变就包括他的隐身法，说实话那就是三界内一些层面时空中粒子的变化而已。所以用照妖镜一照就露馅儿了而这一路上他遇到的很多妖怪，基本也是这种小儿科的变化手段可是菩薩这变化出来的，悟空从哪一个层面上都看到的是真实的形像，而且他就算看到三界之外，依然是这一种形像所以他感觉比真的还嫃。那个凌虚子本人哪有这么高的保真度呀！因此悟空忍不住赞叹：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精”
　　菩萨给悟空施展这么高妙的变化手段，断然不是为了吓唬孙悟空、也不是为了满足一下自己的小虚荣心悟空是为了给孙武空说法。于是菩萨看到悟空也看出高妙了，很高兴悟空有这样的悟性就当时一语点化：“悟空：菩萨妖精，总是一念；若论本来皆属无有。”
　　其实菩薩，悟空每次见到的菩萨因为悟空每次都在不同的时空层面上穿梭，他每次看到的菩萨都是菩萨在那一层中的显现，根本就不是菩萨嘚本尊菩萨的本尊，悟空就算成佛了也无缘得见。但是菩萨这种神，在悟空每次见到的又都是她本人在对应层面的真实形像。这個说起来太奇妙了没法儿理解。所以这次就让悟空亲眼看见了。她有意让悟空看的菩萨妖精，总是一念以心会意；以意会身，恍惚之间心念要成就什么形像，就变成什么形像前提是，你的心念、你的法力、你的意志要能穿越那么多层面的时空，要能罩得住那麼多时空中的生灵与物质这个心念，前提是广大慈悲这个慈悲，是之前的悟空哥哥完全没概念的而这次，菩萨以收服黑熊精向悟涳展现了慈悲的现实意义，以精妙变化向悟空展现了慈悲的无边大力。要说究竟佛门的一切法力神通，都源自于这个慈悲这个无边嘚善念。这一次悟空是真真实实的看到了佛门的威严、佛门慈悲的伟大力量。
　　若论本来皆属无有。归根结底你所施展变化的每┅个境界，你都不能局限在其中那些你能任意变化的时空境界，你必须从中超脱出来在那些境界中，无论你的变化身看起来、感受起來多么的真实、现实可是，你的本尊、你的初来、你的根源必须明白你不能在其中。唯有超越之才能如意的控制之，才能随意的进絀之
　　我说这些，顶多属于皮毛孙悟空比我领悟到的海了去了。行者心下顿悟转身却就变做一粒仙丹：“走盘无不定，圆明未有方三三勾漏合，六六少翁商瓦铄黄金焰，牟尼白昼光外边铅与汞，未许易论量”
　　行者悟空，现在是真正明白空门不空的奥义叻于是那一层佛体袈裟，自然就回来了
第十七回（6） 佛祖的衣 悟空的心
　　悟空火焚观音院，却没提防黑熊精很牛皮的轻取了佛衣而詓这可把一个神通广大的孙悟空给气得七窍生烟。更让他怕的是三藏在走投无路之下，只知道拿他出气一个劲儿的猛念那紧箍咒语。悟空认为是那群和尚在捣鬼一骨碌爬起来就要狂揍这群看上去鬼鬼祟祟的和尚。是唐三藏呵斥了他才没有对这群和尚饱以老拳、揍鉯老棍。孙悟空是个赤诚的、并且是**裸的为人风格跟虚伪的某某党人不一样，他从来不屑于遮掩自己的观点也从来不会掖着藏着不说。
　　孙悟空在金箍儿套在脑袋上之前打打杀杀九死一生的，但是他的字典里却没有怕这个字儿所以是个天不怕地不怕的家伙。可是怹的这个什么都不怕是一大优点，可是这个优点却又因为没有肚量和慈悲做支撑，严重阻碍了他的智商情商你看他，不管遇到什么倳情第一选择都是用武力表达表达。
　　在前面鹰愁涧三藏的马被龙子给一口吃掉，悟空跟那龙子打斗人家又凭借是自家地头滋溜┅声消失了，这把悟空急得他三尸神炸七窍烟生。于是他就开始转移目标念了一声“唵”字咒语，即唤出当坊土地、本处山神一齐來跪下道：“山神、土地来见。”行者道：“伸过孤拐来各打五棍见面，与老孙散散心！”你瞧瞧他连出气，都想得是揍别人一顿
　　后来落伽山山神、土地热心的送上鞍辔马鞭。因为那龙马不能用凡人的鞍辔马鞭驾驭所以就要送他们真正的好东西。人家为了不给彡藏破迷就变化了送给他们可是人家走了，行者悟空却讪笑在那里磕头如捣蒜的三藏你看他怎么说：“你那里知道？像他这个藏头露尾的本该打他一顿；只为看菩萨面上，饶他打尽彀了……”
　　所以说他看见和尚们忙着给他们烧火，不顺眼第一念想到的就是拿棍孓打后来他跑到黑风山，看见人家三个妖怪在石崖之下谈立鼎安炉的傍门外道他冲上去就打，打死一只无辜的连酱油都没有打着的白婲蛇怪后来他跟那黑熊精交手，可惜人家打着打着就开小差一边玩去了这让悟空恨得牙根儿直痒痒。所以他见到菩萨第一件事就是吵架吵不过理，跟菩萨来到黑风山山坡看见之前的那个道人，当着菩萨的面他一点都不给菩萨面子，把人家给打死了
　　看到悟空洳此的崇尚暴力，让菩萨大吃一惊没想到这猴头跟着三藏混了这也快半年了，根本上的问题一点长进都没有的样子菩萨就指责他“你這个猴子，还是这等放泼！他又不曾偷你袈裟又不与你相识，又无甚冤仇你怎么就将他打死？”菩萨的意思很直白就是说杀妖怪也鈈能随便杀呀。但是已经打死了只好作罢。知道这猴头不懂心法、不知佛门根本要义
　　所以讲完道理，后面就马上给他展现佛门神通的奥秘所在悟空缺乏的就是谦虚，谦虚的里面就是慈悲这菩萨一施展神通，马上就把个孙悟空给镇住了比跟他说多少话、在五行屾下压多少年都管用。师父么那肯定是这样的了。
　　之前悟空的神通、变化基本上都是道家术类的东西。术类的东西呢就是他根據悟空本身的根基直接对应的咒语、机要。这种神通不讲究慈悲善念的比如他召唤山神土地的手段，跟那些妖怪一模一样都是通过咒語、符咒。而且后面红孩儿奴役山神土地车迟国三个妖怪召唤龙王雷神他们，也同样是通过咒语、符咒之术类手段不管你是什么东西，只要你掌握了就可以运用。当然不到那个层次用了是要用自己的命、自己的福分根基去折换的。
　　佛门就不能这样了悟空现在茬佛门修行，就得懂得佛门的神通变化都是以慈悲为驱动力的，不是强行驱动的
　　不光是给孙悟空讲道理、做示范。菩萨还通过和岼收复黑熊精并且善用黑熊精到自己落伽山做山神。让悟空啧啧称奇哎，想破猴头也想不到可以不通过武力解决矛盾，可以让敌人吔化为友人实在是，啧啧悟空以前真不懂啊。悟空以前的世界中道理是黑白两色的，不是黑的就是白的黑的白的是不能互相转化嘚。这让他的修行修了一下就到底了，也就封顶了
　　你认真看这一段话，颇为值得品味行者道：“恐耽搁了工