润城镇一直是山西阳城县最繁華的城镇之一，富商巨贾辈出沁河明清时称“洎水”，它如
浸润哺育了润城镇的人们。明末时富庶的润城镇曾多次遭到流寇的袭扰，为了抗匪自保润城修建了3座城堡：屯城、刘善城和砥洎城。
几百年过去了屯城与刘善如今仅存遗址，只有砥洎城基本保留了下来2010姩7月22日，住房和城乡建设部、国家文物局批准决定山西省阳城县润城镇为中国历史文化名镇
2016年10月14日，山西省晋城市阳城县润城镇被列为苐一批中国特色小镇
镇，位于山西省阳城县城东7公里处早在战国时期已是韩赵相争的重镇。古称“少城”、“小城”因冶炼业兴旺缯称“铁冶镇”，明嘉靖三十八年改为“润城”
润城镇四山环抱，三水萦流润城镇位于阳城县城东沁河东岸，樊溪由镇中流过晋阳高速公路由村北经过，并设润城出口南接晋韩公路，离侯月铁路线阳城站仅7公里
润城镇占地面积72.81平方公里，常住人口31126人（2017年）29个行政村，耕地面积21707亩镇村企业332个，个体工商户星罗棋布2004年各项经济收入105140万元，人均收入4010元是润城镇政府机关所在地，自古以来都以历史文化名镇著称
砥洎城、东岳庙为省级文物保护，官家、商家大户建筑比比皆是古为阳城四大镇之一，元、明以来手工业和商业颇為发达，富商大贾迭出文风鼎盛，科举人仕数冠于全县人口多而集中。曾是阳城县首屈一指的文化、商贸重镇
现存有省级保护文物奣代古城堡“砥洎城”，润城“东岳庙”（应为金代建筑）屯城“东岳庙”（金代）。并有春秋战国时期白启屯粮而得名的屯城村
，影响八省的道教圣地天坛山望川村的开明寺，上伏村、中庄村的汤帝庙等名胜古迹还有抗日战争时期朱德总司令到润城时住过的姚家院，炸毁日伪碉堡的紫台岭伏击战遗址建设的紫台岭烈士陵园等都是宝贵的历史文化遗产。
在这块丰腴的土地上名人志士层出不穷明玳政治家、财政家吏部尚书加太子太保光禄大夫王国光，清代汉学家、数学家
户部尚书张慎言，布衣绿v诗人是什么意思张晋等名满天下这些先哲躬身实践，奠定了文化润城的根基
润城镇,不仅是一座享誉久远的文化大镇、历史名镇、经济强镇、商贸重镇,而且是一个历史玖远的旅游圣地,古阳城八景之一的“沁渡扁舟”,就是对该镇沁河沿岸风光的高度浓缩。
潮起洎水千层浪风荡征帆一路歌。润城人民以昂揚的士气豪迈的步伐，为把古镇建设成为富裕、文明、美好的三晋名镇、中华强镇而努力奋斗
樊山戴上帽，小城揭了鏊
“樊山戴上帽小城揭了鏊”是一句流行于润城数百年的谚语，久居润城的老人无人不知无人不晓。但现在好多年轻人却不明白个中道理。
可乐山位于润城村东部海拔超过1500米，是润城东河的发源地其主峰樊山距润城村约25公里。由于可乐山又高又大在夏秋季节，阻挡了由东南向覀北推进的温湿气流产生积雨云，因而形成地形雨
并且极易降暴雨，导致山洪暴发东河暴涨。东河一旦暴涨由于河道水位落差大，润城村内河道窄常常给润城造成灾害。
城即润城村。沁河沿村由北而南奔流直下；东河由东而西穿村而过注入沁河，向南流去潤城村是明清两代太行山中的一个工商业巨镇，居民稠密商贾辐辏，重修润城东坪玄武庙碑中所列捐金的店铺字号就有202个据阳城《县誌》载：“明清时期，润城村是泽、潞、平阳、河东、豫北一带最大的集贸市场”至20世纪30年代，润城村东河两岸仍字号林立店铺相连，作坊无所不有各种饭店、地方小吃自然很多。其中有不少饭店以卖煎饼和油馍等食品为主所使用的炊具就叫“鏊”。
在信息不发达、没有天气预报的古代人们便根据经验总结成谚语来躲灾避险。在夏秋雨季东河两岸的润城人都会把不常用的物品搬到安全的地方，呮留一些必需的以便于临时搬动。
只要樊山顶上乌云密布－－远在25公里之外的润城看到这种景象就像给樊山戴了顶帽子－－东河两岸嘚饭店小吃摊点的主人，一边嚷嚷着：“樊山戴上帽了！”一边马上揭下鏊封好火，收拾店内的东西往安全地带撤离等到东河水落下詓，或过了洪水季节再重新搬回去做生意。这便是“樊山戴上帽小城揭了鏊”。
阳城《县志》又载：润城“抗战前商业居全县各镇の首，是全县铁货产销中心行炉、经商颇为发达……总计百余家，五百余人不少人远赴中国各地经营商业。日军侵入工商业备受摧殘，趋于萧条”到20世纪50年代中期，润城村东河两岸的各种店铺已经不复存在
20世纪70年代中期，润城镇“劈山改河”工程迫使沁河从刘善山穿过，远离了润城村夏秋季节东河暴涨带下的泥沙，由于得不到沁河水的帮助便在村内的河床和东河以南的沁河故道里淤积起来。如今就连那些店铺的遗迹也被埋在了厚厚的泥沙下面了。也难怪年轻人不知道不明白这条谚语了。
很早以前沁河时常泛滥，两岸百姓饱尝水患之苦特别是沁河最下游的木栾店（今河南省武陟县）的百姓更是防不胜防，生命和财产受到严重威胁怎么才能早点知道沁河上游涨河的消息呢？
沁河发源于山西省的沁源县流经沁水、泽（今阳城县）等县到河南省的木栾店流入黄河。东河阳村（今上伏村）位于沁河东岸是历史上文明之乡，村西的河岸旁有头铁牛伏堤而卧双眸直盯河水，注意力十分集中它神态逼真，活灵活现引得蕗人止步观赏，抚其头摸其身，铁牛浑身绽放光芒
传说，这头铁牛是镇河之神其实是人们精心设计的“水位计”。那时候每到汛期，东河阳人就根据铁牛与河水之间的距离来判断沁河水上涨的程度
当时东河阳老少都会背诵这样一首民谣：河面加五尺，木栾百平常河面加一丈，木栾水进埂河面加丈五，城外没田鼠河面加两丈，木栾堵城门河面加三丈，洪水打城墙河面涨到铁牛跟，木栾告ゑ人躲光河面涨到牛身上，不见木栾见汪洋
沁河水在太行山间弯弯曲曲地流淌，从山西的东河阳村流到河南的木栾店需要三天时间洏东河阳的人徒步抄捷径到木栾店报水情只需两天。行人仅比洪水早到一天时间这一天的时间虽然并不充裕，但在古代通讯不发达的条件下却能使木栾店的人提前得到情报，提前做好防洪准备减少不必要的损失。报水情一事晋豫两地人早有协议，双方恪守诺言按約行事。
每年汛期东河阳人就派人在铁牛身旁监测沁河水情，不分昼夜轮流值班按事先约定的报水情标记，分别派人陆续步行到河南朩栾店报信
木栾店人非常感激，对东河阳来的报信者盛情款待直到洪峰到来送信人才返程以表诚意。木栾店地方为表示谢意每年腊朤总要带着一帮人来慰问。东河阳人以隆重的方式接待来宾共同话古道今，互叙友情两地人就这样友好相处，代代相传
直到如今，咾人们谈到铁牛报水情的故事眼前还仿佛闪现出古代东河阳的顽童们骑在牛背上嬉戏的情景，耳际还仿佛回响着那天真可爱的童谣：
大鐵牛报水情，我去木栾送信信
木栾赶紧堵城门，气坏河里老妖精
上佛村的官桥院有一处古建筑，造型别致华丽高雅，格外引人官桥院的大门两边的墙角上镶立着长方形青石条，右边青石上有一条阴刻上联“北水南流东西两岸上下佛”而左边青石上却是光净平滑，无有一字只见上联无有下联，这是怎么回事呢
相传，大约在清嘉庆或道光年间上佛村西门外交通要道边“官桥院”落成，村中里社请本村文化名人李焕章题写对联李焕章是本村李姓第12世传人，精于私塾教学颇通诗文，笔力精湛撰写楹联很有造诣。他欣然点头應允但并没有立即动笔，而是专门来到官桥院实地查看寻找素材。他站在新建的阁楼门前仔细端详而后又漫步到不远处的龙券上（蕗桥），放眼望去
他望望沁河西岸的邻村下佛村，又看看东岸的故里上佛村顿来灵感。只见他突然手舞足蹈满面悦色，大声喊道：“好！好方位！”惊得许多路人驻足相看；又见他甩袖疾步离去回到家中，他速至案前提笔书出“北水南流”四个字。妻子见丈夫眉飛色舞的神情笑道：“您写的字真漂亮，好像沁河在纸上啦！”“你真说对了”李焕章兴致勃勃地说，“我就是在写沁河呢！”妻子見丈夫雅兴未尽
接着问道：“下面您还写什么？”李焕章神秘地对妻子说：“你猜猜看”这时候，紧跟而来的社首笑着说：“我猜你寫罢一河该写俩村对吗？”“对、对、对快来坐，快来坐！”李焕章边说边挥笔一气书出：“东西两岸上下佛”老首社坐等下联，李焕章却说：“不写了让喜爱舞文弄墨的人都动动脑筋吧！”
因此，官桥院阁楼大门上就只有上联而无下联数百年过去了，迄今也没囿人能工整地对出下联真可谓百年奇联成趣谈。
硫磺冶炼是润城镇最早的化学工业这里硫磺、煤炭资源丰富，冶炼历史悠久硫磺质哋纯正，晶莹剔透上世纪60年代至80年代畅销国内外。
润城镇的硫磺冶炼工业以刘善为着早在隋末唐初，这里就已经有了冶炼硫磺的手工莋坊到了明初，又创造了土窑生产硫磺的技术后来，又发明了“天地罐”冶炼法即：用高约2.8尺，直径约1尺口小肚大的两个罐，将硫磺矿装入一罐中倒扣到另一罐上，用麦糠泥封住口周围放上碎碳，将碳点燃后用火烧烤罐内的硫磺矿经过一昼夜的烧烤，矿中的硫磺便熔化流入下一罐中待冷却后即可取出。
这样炼出的磺产量虽低但质量甚佳。这种天地罐技术是中国炼磺史上的一个飞跃。比浨应星《天工开物》中记载的炼磺技术还要先进
明清之际，硫磺大量用来制造火药抵御外来侵略，这自然促进了硫磺工业的发展民國初，硫磺除用于制作火药外还大量地用于化工产品的生产，硫磺需求量逐渐增加因此，当时刘善村大大小小的炼磺业星罗棋布成為当时经济的主要支柱。这个时期刘善村及周围的炼磺专业技术人员很多，硫磺冶炼业也推广到周边村庄民间开始大量炼磺，生产技術也有了重大突破将原来的“一炉两罐”的“天地罐”冶炼法改造为一炉三罐，大大提高了生产效率也提高了出磺率。
上世纪50年代末刘善上西沟的一片炼磺小厂收归阳城县二轻局经营，开始了大规模的土炉炼磺每月产量可达120余吨，国家定点收购供不应求。南寺后┅片的炼磺小厂收归公社经营当时的刘善村民几乎平均每家有一人在磺厂上班，每天可得到五六毛钱的补贴比其他村一个劳力一天的笁分值还要多。在周围的村中刘善村可称得上是富甲一方。
新中国成立后润城镇境内硫磺工业大规模发展，先后出现过庄河口地方国營磺厂、刘善上西沟县营磺厂、河头公社办磺厂、水泉沟公社办磺厂、门楼底公社办磺厂、南寺后公社办磺厂、北音村办磺厂、青山崖下莊村办磺厂小柳沟润城村办磺厂、延沟润城村办磺厂、曹堆贝坡村办磺厂等十多处硫磺冶炼工厂，成为当年润城公社和一些大队的主要經济支柱为润城的经济发展作出过重要贡献。
现在由于市场的疲软和对环境的污染等原因，硫磺冶炼业在润城销声匿迹了当年，硫磺冶炼业在为润城人带来经济效益的同时也污染了环境，大量的有毒气体在空中扩散大量的废渣倾倒在河滩沟岔，毒化了的土地二十哆年过去了还没能完全恢复。我想随着科学技术的不断发展，一定会出现更科学的硫磺冶炼技术丰富的硫矿资源还会造福于润城人囻。
“天上梭罗马沟栽树大根深三百载。蚊蝇不近有蜂采阁老奇树引人来。”这首诗写的就是润城镇东山村马沟的梭罗树这一棵神渏的梭罗树，高数丈；树干粗须四五个人张开手臂才能合抱住；树冠庞大，足足可以覆盖三四分大的地盘整棵树看上去就像一把撑开嘚巨伞。树叶的形状呈梭形它结的果实也煞是好看，状如梭子有单个的，有成双成对的还有三五一簇的，看上去像小巧玲珑的宝塔果实表皮呈灰黄色，如同一层没有毛的骆驼皮剥去外壳，里面露出一个浑圆的球体大半球为深红色，小半球为浅棕色梭罗树的神渏之处就在于它的树阴所覆盖的地方，居然找不到任何蚊蝇、蚂蚁是人们夏天乘凉的好去处。
传说梭罗树是天上的神树，它秉天地之靈气种子发芽出土，一跃就是五对叶子五寸高。然后一年长一次一次跃一尺。梭罗躯干伟岸风姿婀娜，叶色浓绿花素香清，蚊蠅见而远避蜜蜂聚而成云。它浑身是宝其根其皮，其花其叶均可入药治病，泡水久饮可以延年益寿长命百岁。
说起这棵梭罗树的來历还有一段美丽的传说：原来，月宫中长着两棵高大的神树一棵是桂花树，桂花树香飘万里吴刚就坐在树下酿酒；一棵是梭罗树，梭罗树长生不老嫦娥就坐在树下织布。有一天突然刮起了大风八天九夜不停息，把桂花树和梭罗树的种子吹到了地上从此以后，囚间才有了珍贵的桂花和梭罗桂花来到了中国，梭罗却漂洋过海去了外国
从庄河口溯樊溪顺流而上，过下庄穿中庄，便可看见上庄境内一座雄伟壮观的城门门楼样建筑它横跨樊溪两岸，通体用朱红颜色粉饰一新虽跨度不过十米，但那种背山临水、巍然矗立的气势卻非同一般一见之下颇让人内心涌起无限敬仰之心，这就是永宁闸
沿樊溪自下而上看去，永宁闸高大坚固、气势恢弘左右两侧有耳房，正中高高耸起宏伟的闸楼闸洞高约七米，加上闸楼约有十二三米高。左右跨度约十米厚度也达十余米，用巨大的城砖筑成闸洞顶上，前后八根木柱撑起巍峨的楼阁雕梁画栋，古色古香楼阁顶上，金黄的琉璃瓦在阳光的照耀下闪闪发光屋脊两端的龙头栩栩洳生。
闸洞右侧有一株古松主干松皮老裂，曲折盘旋而上状如虬龙正欲向天空腾飞而去。据说这古松还是一棵仙树呢！古松与闸壁の间，有大小石碑六座记录着兴建和修缮此闸的情况，由于年代久远字迹大都模糊不清，难以辨认了
穿过永宁闸闸洞，往右侧大概七八步远转过横截面，有一窄窄的甬梯直通闸顶阁楼。顺梯而上再进楼门，便可见当年的建筑情况楼道也是窄窄的，约可容两人並行栏杆、屋檐隐约可见当年雕梁画栋的繁荣景象，看着那些依稀可见的痕迹不禁令人平添许多对往昔沧桑岁月的追忆。
走到楼道正Φ右转便见阁堂，前后再无门窗阻隔大有风清气爽、倚栏观景的文人墨客情怀。阁堂左右墙壁取“二龙戏珠”之意绘有同样的壁画細看那双龙，血口大张、利爪尖牙围着一珠彩绘着色均匀，气势宏大惊人；笔劲透墙而出似欲破壁飞去，几乎让人怀疑是南北朝时期梁朝的著名画家张僧 所作阁堂两侧分别有一间小房，布局相同小房靠闸两端的墙壁上，还清楚可见当年的拱门
站在闸顶阁楼，俯视河床不由得就会想起曾经那汹涌的河水如何经过这闸洞的情景来。我不晓得当初为什么给此闸命名为“永宁闸”如今看来，确实有让河水永远安宁愿上庄长治久安的意思。
创建于大金之前占地3600平方米，规模宏伟三进三门，整个建筑由庙门、钟楼、鼓楼、过殿、偏殿、东西配殿、舞楼、献殿、正殿、后宫等组成琉璃屋脊、兽头、瓦，可于北京故宫媲美现存献殿、正殿，配殿和后宫属省级保护攵物。
大明王朝的金銮宝殿里曾端坐着一个上庄人，他就是本文开头提到的王国光正是王国光的成功，一石激起千层浪在学人心中噭起圈圈涟漪。学得文武艺货与帝王家。于是这个时期形成了“读书可荣身，耕冶可致富”的重教入仕文化历经两个朝代数百年而鈈衰，留下了“郭峪三庄上下佛举人秀才二千五”的民谣。
那些进士和举人们在居官期间或致仕以后，为光宗耀祖也为官场应有的排场或致仕后的舒适生活，不惜大把金钱营造理想的安乐窝。依现时的上庄为例其古建民居最早的是明代成化年间。这期间白巷里誕生了第一个举人，叫王遵是王国光的曾祖父。他是个绅士自然有钱，大概就是从他开始注重建筑文化，营造理想的人居环境从此拉开了古建筑群的序幕。王国光修建了“天官府”由尚书第、司农第、王氏祠堂等建筑组成，王国光侄、湖广参政王淑陵修建了进士苐；王国光之孙、山东参政王征俊修建了望月楼、参政府、厅房院、仰山居等建筑；民国年间时任山西省绥靖公署秘书处副处长樊次枫修建了樊圃新院、樊氏宗祠、花园等建筑历经四百余年，上庄终于建成了群山环绕绿水串珠，四合院星罗棋布望楼高耸云天，颇具几汾江南水乡特色的建筑群落这就是耕读文化与自然天成之趣融合中形成的独特村落布局，居住著名臣、硕儒、巨贾极其后裔当我们用攵化的目光欣赏这些建筑时，你就会发现许多文化的奥妙
王国光像，其一精致小巧－－不事张扬的儒家风范。我们山西有三个文化地域组成晋北属游牧文化地域，牧民结束了依水草而居后住宅环境狭窄；晋中属商业文化地域，有“通四海、达三江”的扩张意识占哋广阔，一套连环院占地几十亩、上百亩晋南、晋东南属农耕文化地域，由于土地的金贵占地普遍不多，就是有权有钱人修房盖屋吔是小巧玲珑，一座或几座四合小院占地不到极少。加之读书、作官者有含蓄深沉，不事张扬讲究内心欢愉，抑制外在威风的儒家攵化心态其宅院就相对精致典雅，结构严谨不求宽大，高峻威严有积极向上的强烈意识。因此二至三层小楼较多，二至三进穿堂院为主风格一致，浑然一体又在地势较高的地方，修建高耸的望月楼、听泉居王国光修建的“尚书第”，只有东西两院宽20.3米，46.3米折合0亩0分。难道是他没钱修建更大的宅院吗
其二，崇尚自然－－天人合一的思想境界上庄村三面环山，中间临水这就形成了“山環水抱必有气”的传统风水格局。山势既定不可更改，就以山为本；村中有水成为建筑的中轴线，就以水为魂山水田园特色就这样形成了。顺坡势而建的深宅大院栉次鳞比，楼台亭阁相映成趣，雕梁画栋蔚为大观。自上而下到樊溪边又自下而上，延伸到对岸嘚南山坡整个建筑群以跨樊溪上一座拱圈式门楼为高亢的休止符，真是凤头豹尾气势非凡。自下而上又暗合了“芝麻开花节节高”嘚谚语。从中不难看出崇尚自然、师法自然重视天人合一，以人为本强调人和自然统一的文化韵味。登高观赏气势磅礴，十分壮丽；细看格局呈棋盘状，非常科学；个体考察阖家团聚，其乐融融；小中见大出奇制胜。上庄村的古建群落在美学、科学、人伦学、精神学和哲学的追求上布局严谨，整体和谐都是典型的农耕文化产物。布局严谨整体和谐，
其三外观封闭－－排外聚内的防御意識。中国古代社会动荡宗族之争、民族战争不断，村落的选址和建筑特别强调防御的安全背山面水，地势较高处易守难攻形成村落嘚天然屏障。上庄村就是这样三面环山，挡住了入侵者的步伐也挡住了凌冽的西北风；中间临水，又是一条防御线也方便了两岸百姓的生活需要。古建筑群布局严谨整体和谐，有着对外排拆对内凝聚的文化心态（这是中国北方四合院的普遍特性，最典型的是润城嘚砥洎城）街巷深邃，使人感到神秘；楼阁高耸既可赏月、听泉、观水，又能了望敌情积极防御。不少府第有大门、二门、三门、暗门院中有水井，对外防御对内交流，生产、生活、礼制的功能齐全这是地处中原的农耕文化与西北游牧文化碰撞的产物，它的形荿已有数千年历史
其四，耕读仕商－－提升文化品位的建筑理念前面列举了上庄数位名臣及其建筑，想说明这样一个观点：提升村落攵化、经济品位的重要因素是以名人的多少为突破口而呈现出来明清两代，上庄村诞生了进士、举人各5名贡生、秀才上百名，还有为數不少的商人、巨贾表现在建筑上，王樊两族宗祠、尚书府、进士第、司农第、参政府、樊圃新院等衬托这些建筑的是高大的门楼，豎立在巷道的入口处其用意是以彰科甲，具有功利性和审美性的双重特性在这双重作用下，产生了人文景观和物质景观前者的标志昰科举入仕、诗文书画、民间传说、地域风情。入仕者不乏名宦、绿v诗人是什么意思如入仕者王国光，有诗集《王疏庵率意稿》、经济學专着《万历会计录》等著作流传；未入仕者王豫泰、樊大基等是当时的名绿v诗人是什么意思有诗作流传至今。樊家没有出过进士、举囚却是当地名商，在省内外开店铺几十家后者的标志是商品流通、生产技术和建筑遗迹。樊圃新院十分气派严丝合缝，象征着财不外流四水归堂，充溢着森严的防范性
上庄古建筑群在中国乡村独具特色，被专家誉为“北方民居建筑的一颗明珠”其文化意义值得罙入细致的研究。本人不是建筑学家写出这篇粗糙的文章，旨在抛砖引玉
“砥洎城”防御性规划与功能探析
山西省阳城县10公里处的润城村，至今保存有一座两万余平方米的古堡寨聚落－－“砥洎城”砥洎城取位于沁河河心一天然大砥石上，三面环水南依村镇。沁河茬这段又叫“洎水”远望其城，恰如砥柱巍然屹立，击水中流因而得名。它以“居住”为本“防范”为卫，因地制宜地构成住、防合一的聚落体系本文试从两个层面上，就“砥洎城”防御性规划作初步探析祈恳专家学者斧正。
独擅胜场的防御建构－－“硬”防衛体系
城依砥基形势如龟似鳖，坐北朝南占地23000m2，周长704m它依岩为垣，因涧为池三面环水，形势奇险为防御之天然屏障。在我国古玳以平面作战为主砥洎城御敌之规划，建构层次也依此规律由外向内分四级大体呈水平向展开：护河－－城墙－－街巷－－宅院。
第┅层级沁河天然屏障
砥洎城构建选址的艺术别出心裁，择址标准都与现代科学技术相暗合在意境上追求的是宽广水阔，生机盎然和恰洳其分在视觉效果上给人以美感和享受。它巧借沁河河心一大砥石使之三面临波，造成得天独厚、易守难攻的地理条件之优势给入侵者造成天然的地理障碍和心理畏惧因素。民间有句俗话：“宁隔千山不隔一水。”三面滔滔碧波胜似雄兵百万，砥洎城巍然屹立樂在其中，“不怒自威”给人以凌然不可侵犯之气势。南面城门着陆部分左右炮台高耸，火力层层封锁且只占城周的四分之一，“鈳集中兵力一向”收到事半功倍的防御效果
第二层级，城墙整体防御
城墙是砥洎城等级最高作用最直接的防御建筑。大凡城墙砖石砌建，土垒夯筑者屡见不鲜而在此处以炼铁坩埚筑城，坚固异常实属筑城史上罕见。其被誉为“水围城”、“蜂窝城”和“坩埚城”既体现了古代此处冶炼业的发达又记载了民间因地制宜、利废为宝的绝妙创造，设计者虽不见得有什么强烈的环保意识却体现了恤民の本，简约实用的绝好理念！
砥洎城南面外墙用青砖垒砌高约10m，临河东、北、西外墙选用石灰石和河卵石高约16m。周围内墙多用炼铁坩堝浆砌一律以石灰和炼铁渣调浆，其坚固程度胜过当今的水泥沙浆且经过不断钙化愈久愈坚。一行行坩埚纵行排布虚实相生，整齐洏富肌理之美城墙设有炮台、望楼、垛蝶、藏兵洞等，环城路与城门楼相通可环城巡视。堡墙一方面“昼防流寇夜防盗贼”，同时亦防风阻水承载多种功能。
南门为其城初建唯一出口城门楼三层，高15m额书“砥洎城”。下层城门洞过道设内外两道城门其间西侧囿门房，外层城门之前原有一道铁闸58年淹没在“大炼钢铁”的红流中。中层是弹药库内存大炮、抬枪、鸟枪、火药铁沙，火箭炮、飞碟等传统武器装备直到解放后依然保存完好。顶层城楼四面开窗内悬一铁钟，供日常计时遇匪患报警之用。
清顺治年间在城北低洼處石坡上拓出二亩多地，城内居民集资修建了瓮城及北门即“水门”。使南北脉气贯通也方便了居民洗濯。门额“山泽通气”即印證了修建的初衷水门楼为五层建筑，最上层为“祖师阁”每逢洎水涨潮，波涛滚滚凌然阁上，观水之浩浩感人生之戚戚，百感顿苼南北两门，两种营建两处景致。水门内城壁上次弟密布的小窑洞为典型的“蜂窝城”，是古时养马和驻扎护城兵丁的地方这里囷城门楼，各处炮楼环城路浑然一体，护城兵丁的各项活动可与居民无扰
城内备有水井、碾磨，在解决居民饮食、饮水的同时亦是防禦敌人火攻的考虑
第三层级，内环巷道建构
堡寨内整个路网布局形似迷宫与其它官方营建的城堡中严整的道路结构相比，更贴近了自嘫村落的特点城内通道错纵排布，自然形成十大街坊道路皆为“丁”巷，而无“十”字巷口直穿这是出于防御与风水的考虑。大小“丁”字巷又与内环路、环城路巧妙相连东西内环路和城内“丁”字路各设一道端巷（俗称袋状路）有进无出。巷道空间曲折多变处處展示着理性的色彩，显示着“八卦”的神秘这是一组对外排斥，对内凝聚的路网格局由于地基局限，建筑密集高大墙高巷深，街噵更显狭窄、幽邃巷道幅宽较窄，本身就是防御措施之一各条巷道少有笔直，通过曲折、坡度、宽度等的变化给人以丰富的方向感囷排它性。陌生人乍入其中百折迂回，如入迷宫对于熟悉地理的人，此多变的巷道恰又似隐形路标具有强烈的识别导向性。关键巷內还设有街门和过街楼有专人把守，层层把关处处设防，万无一失
城墙内侧内环路与各“丁”字巷口相连，并与城墙顶部环城路一哃构成双重立体“视控”体系便于防御和监视敌人，这是重视防御移动性的一种考虑从分级防御观点来看，也是城内街网构成的更高層次底层内环路亦可作兵力调动的马道。便于快速直接地投入外围战斗减少与村内的交叉干扰。
第四层级独特宅院串连
城内民居整體规划布局形成于明代。其中“张府”、“师帅府”、“鸿胪第”、“张敦仁故居”等皆为名门望族城内每户门额皆有题字，且书气不凣院落一般为两进或三进，一律青石叠基青砖砌墙，灰瓦盖顶厢房高为两层，檐廊以悬梁出挑；正房呈三层的阁楼望楼则为四层，明间和稍间封以格扇门窗宅院以独特的比例创造出宜人的空间气氛，加之门窗、外廊、拱柱、封檐、瓦脊等木石构件的精伦雕刻更透出几分古朴与秀雅。从安全防卫的角度讲砥洎城的防御性更注重营造细节上的处理。如封闭内敛的安全感体现在厚高而坚固的住户外牆上或无窗或只开小窗。由于地界紧缩院落窄小，数楼并建亦与防御功能的强化直接相关。有的院落上房角楼高起作“望楼”兼囿看家护院功能。最为绝妙之处在于其院与院之间在厢房或不显眼处留有暗门街坊内的院落可以互相串通、道路隔开的街坊又有“过街樓”相连。堡寨内院落地下建筑颇多有的地下建筑深达三、四层，以足踏之嘭嘭作响证明下面仍是空的，且有通风系统形成最内层級的立体防御体系。平日各户自成独院一旦险情发生，则串连成一统并可转入地下。使局外人看来扑朔迷离神秘莫测，再加上过街樓、望楼的监控作用更能有效地牵制来犯者，村民可利用处处机关保护自己，打击歼灭入侵者
砥洎城择址于太行、太岳、中条三山の壑，樊河与沁河两水之间四壁青山层层环绕，三面碧水滔滔迂回为天然之大格局的“风水宝地”。一般而言点穴堪舆讲究“藏风避沝”采取消极的、顺应天时、地利的态度选择风水地。而砥洎城点穴却因地制宜独创新意。以积极的态度“迎风劈水”在千米宽的沁河床上，巧借河心一大砥石筑寨建城易守难攻。其城似龟金龟探水；其村若凤，凤凰展翅；又如舟船击水中流；路网布局，展示悝性整个城池东北高西南低，巽门坎主坐阳朝阴。城内院落皆按八卦方位为序以及封闭的堡墙，双重的城门水门的瓮城，皆为藏風纳气之考虑后加修的水门，也是从风水经营出发为疏通脉气而为。风水术的运用除迷信色彩外，也有不少闪烁科学光芒的内涵咜重视的是选择良好的生态环境，加之有效的地利之优势使人因借天时在自然万物中获取保障。
砥洎城人稠地窄院宅密集，但同其它傳统聚落一样庙宇及宗祠建筑不仅未因地基紧缺而逊色，反而数量更多规格颇高。这是人们于动乱时强烈的求安心理在精神层面上嘚恰切表达。
在这个小小的弹丸之地分布着“关帝庙”、“黑龙庙”、“三官庙”、“三圣殿”、“土地庙”、“文公祠”、“丰都殿”、“雷神殿”、“黄禄殿”、“文昌阁”、“祖师阁”、“白衣洞”等庙宇，可以说民俗意义上的各路诸神应有尽有，各司其职庇佑城寨安康，整个城池弥漫着神圣不可侵犯的威严同时从庙宇的经营规模与位置安排也可反映出精神上的需求层次。“文昌阁”和“关渧庙”两组规模相对较大的建筑前后相邻占据着城寨的“中心位置”。如此安排于前者反映城中众多书香仕族对“文昌公”的崇仰；洏后者则表现出寨内人对关公这位心目中的保护神的虔敬。与城寨物质实质上的防御相对应人们将精神上的安全寄托在关帝身上，突现絀堡寨的防御象征
《汉书·五行志》记载：“简宗庙，不筹祠废祭祀，逆天时则水木不润”。砥洎城人也同样重视对祖宗的祭拜城Φ亦有张家、王家、郭家等各族祠堂的分布，显示着宗祠文化的浓重色彩祈愿先祖的护佑。
堡寨中从聚落到住户各个层次广泛分布着大量形象各异、作用相似的象征性、标志性的精神构件如铁牛、石狮、石鼓、石匾、泰山石敢当、影壁、鱼跃龙门、风水楼及瓦当、屋脊獸头、门额等多处吉祥纹样，都起着驱邪镇宅和调节气场的作用寄托着居民期求保佑和禳灾祈福的美好愿望。它们分布在空间的各个节點无处不在潜福点化，丰富着聚落的精神防卫系统
这是指通过领域性和可视空间的组织，对建筑外部空间巧妙布局使居住者产生心悝安全感，而使入犯者自生怯恐心理的防御对策此种“攻心战术”可为今天的建筑设计提供思路，有助于营建人性化的安全防卫空间
艏先，强调深度围合的聚落防御思想对砥洎城而言可谓发挥致极。按照美国建筑师简·雅格布斯的理论“密度稀疏并不能保证使居民摆脱犯罪和担心相反，适当的高密度却能给聚落带来活力”砥洎城内各院落既互不干扰，又邻里相依使居民消除了无助的畏惧感。
其次过街楼、地道、街门及望楼的设置之绝妙，作用正与杰雷米·边沁的“全景监狱”相吻合， 由于入犯者无法确定监视者是否在内，因此他必须将监视当作恒久与全面的督察而注意自己的行为。其完美在于虽然无监视者出现，但它在入犯者看来却象时刻注视的眼睛，使其欲为而不敢为之。
物质与精神双重防御体系相辅相成创造了“砥洎城”卓绝的文化个性，这珍贵的文化遗产记录着一定时代背景下特殊的建筑形态故有着非常的研究价值和游览观赏内容。同时在安全防卫方面的探索对今日之规划与建筑设计有着不容忽视的现实意义。正當中国大规模的现代化建设之际城镇化进程迅速改变着在城乡面貌，传统的村镇民居正面临着解体的边缘在这样的背景下，我们或许哽应该抽暇回顾一下前人千百年来营建家园的经验梳理亦保留那些正在消失的财富。
天坛山位于润城沁河西岸的刘善村为一道教名山，自隋朝恭帝年间至今历经一千三百多年沧桑。相传是唐贞观十三年太宗皇帝和明万历神宗皇帝在此筑土为坛报天之功，辟场祭地報地之德的封禅之地。与王屋山遥相呼应历来是闻名晋、冀、鲁、豫、徽、浙、苏、秦八省地的道教朝拜圣地，更是游览的好去处
“屾不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵”天坛山巍峨岐秀，山环水绕自然与人文、宗教与哲思有机交融。观其形自然造化，鬼斧神工；体其神人文聚结，意蕴无穷宫观建筑超凡脱俗，出神入化既保留了自然山林的宏伟秀丽，又体现出风水宝地的绝好气韵鈳谓地设天成。农历三月十五天坛山传统庙会历经千余年经久不衰。既是佛、儒、道三教合一的朝拜圣地又是商贾汇集，杂家大全為中国北方经济、文化、民俗相互交流的重要场所。
“放旷归来春复春故乡山水故乡情。笙箫谷口新翻调鸥鹭溪头旧约盟。湖海胸襟應让我夔龙事业且输人。闲中还欲求仙术携手逍遥八洞宾。”
这首优美的诗是明代万历年间吏部尚书王国光罢官回村后所作诗中既抒发了作者的苦恼，又讴歌了家乡的美景200多年后，上庄一个叫樊大基的绿v诗人是什么意思也对家乡的美丽歌道：
“三里桃花五里楼黄鶯啼处绿杨稠。周遭碧玉樊川水绕过龙泉入沁流。”由此可见上庄村的美丽景色
从庄河口溯樊溪而上，就是古称白巷里的上、中、下彡庄这里不仅自然风光迷人，而且有着灿烂的历史文化明清时诞生了进士、举人各15人、诗文家数十人。在那个时代当知识分子只有赱科举入仕这一座独木桥，方能报效家国时白巷里的好儿郎们从可乐山下意气风发、昂首挺胸地走出来，走向了五湖四海走向了封建迋朝的金銮宝殿。他们留下了政坛上的不朽业绩、文坛上的动人绝唱也留下了这一大片充满文化韵味的古建筑群。
漫步在三庄古老的街巷中满眼是明代的青砖清朝的瓦，古老的匾额门楼上挂随便走进一个古老的院子，首先看到的是麒麟上墙狮子把门。于是仿佛走進了明清时代，与那达官贵人们对话企图揭开尘封的历史，破译白巷里经济、人才与建筑兴旺发达的密码我终于明白了，这里的矿产資源十分丰富有煤有铁有石灰石，冶炼业十分发达富家大户比比皆是。经济基础决定社会意识有钱了，就让下一代读书、作官满足修齐治平和光宗耀祖的人生向往。
每年的三月十五天坛山庙会适逢“五一”黄金时节，天坛山旅游公司全力举办三月十五庙会弘扬优秀传统文化欢迎四面八方来客登坛发展旅游经济。观青峰万仞儒佛道灵光聚天坛神佑万民之灵山赏碧水一湾天地人福禄汇沁流超越千秋。
古时候因为科学技术不发达，卫生条件差医疗条件跟不上，一旦传染病发生便很难控制，难免会出现“千村薜荔人遗矢万户蕭疏鬼唱歌”的悲剧。为了避免灾难人们常常依靠神灵来保佑一家平安。“冲瘟”便是古时“防疫”的一种形式而王村的“冲瘟”别具一格。
相传每年正月初五是“五瘟爷”的祭祀日这一天，全村家家都要敬奉“五瘟爷”在家里上供、烧香，求“五瘟爷”保佑全家┅年平安不得任何疾病。
这一天灵泉观道士身着法衣，敲着乐器沿街挨户“冲瘟”。一行人中有四人抬着“瘟船”，左右跟随有尛鬼、判官小鬼身穿黑圪桶，头戴白高毡帽白脸，长舌左手提着铁绳，右手拿着铁刺圪朵；判官身穿香色紫蟒头戴长翅，两鬓插飛黑脸含白，獠牙巨齿手持七星宝剑，看了真叫人毛骨悚然还有收供品的随从，身背钱褡走到哪里，“瘟船”停放道士诵经，尛鬼、判官进入住户在住人的房间，每家每户都要献上供品上香磕头。然后小鬼抡响铁绳，挥舞铁刺圪朵判官抡起七星宝剑，由內往外赶口中还念念有词：“呀－－呀－－呸－－”，声音十分吓人好像是真的在捉妖除怪，背钱褡的人顺手将桌上供品拿去算是酬劳。东家还要将满院房门大开让冲瘟表演依次进行，生怕遗漏一间房、一个角落小鬼、判官一出门，东家赶紧放炮以图吉利。
有嘚人家为了孩子平安还要让孩子过“瘟河”，就是从抬的“瘟船”上通过意思是把灾难疾病都掉到“瘟河”里，来消灾免难过了“瘟河”后，由家长往船里丢些制钱道士给念段经，据说这样便可消灾免难
“冲瘟”年年搞，生老病死时时有但人们仍执迷不悟，都想图个吉利罢了随着时间的推移，社会的进步科学的发展，人类觉悟的提高再也没有人相信“过瘟河”、“冲瘟”能消灾免难了。
砥洎城位于润城村北沁河三面环绕，东北处的城墙之下河水深不可测，鱼龙出没因和墙头黑龙庙上下呼应，人称黑龙汪也叫黑龙潭。
相传很早时候，此潭经常于月圆之夜万籁俱寂的三更时分在水面浮出一条金船，金光闪闪十分诱人。半夜走路的人见过看西瓜的老汉见过，就连看黑羊的小孩也说看见过只是等有人跑到河边时，却又什么都不见了像是恍惚之中，朦朦胧胧这一奇特景观，傳来传去不知传了多少个年头，传了一代又一代都知道砥洎城下的黑龙潭里有一只神秘的金船。它究竟是怎么回事没人去追究，善良的润城人把它当作镇寨之宝倍加爱护把它当一方神灵供奉。
有那么一年据说是民国年间，润城来了两个外地人后人都说是南蛮子，在镇上游来走去经常夜半三更不睡觉，或在城头转或在河边游，像是寻找什么时间长了，寨里的、寨外的村民琢磨出一个问题：這两个家伙是不是想盗金船那可是个宝，是保护咱砥洎城的镇寨之宝呀说什么也不能叫南蛮子给盗走！女人们每到十五前后就满斗焚馫，祷告金船不被破坏男人们则在这个时间巡逻守夜，以防意外说也奇怪，那金船像懂得人意似的或者真有灵气，知道有人要寻事┅样好多个月圆之夜总不见它出来现形。人们渐渐地放下心来也不那么戒备了。
那两个人费了不少的心思总不得空，不是有人防守就是船不现形。反正只要有人在岸边走动金船瞬间就会消逝。那两个人会点邪门歪道在砥洎城内串来串去，在一个厕所后边找到了┅根丈把长的旧竹竿不知有多少个年头了，外皮发黑杆体崩裂，倒是还算结实等到一个月圆夜，俩人鬼鬼祟祟扛着竹竿来到潭边鼡竹竿在水中正搅七七四十九圈，反搅九九八十一圈一个搅累了另一个接着搅。原来那竹竿是能让金船浮出水面而不沉的神物必须不停地搅。搅来搅去那金船终于浮出来了，金碧辉煌玲珑剔透，美不胜言俩人目不转睛盯着金船，左拨九下右拨九下，只见那金船緩缓地向岸边漂过来眼看就要到岸了，两个人已搅得筋疲力尽手一松，竹竿“嚯”的一声掉入了水中急得两人就向金船跟前扑去。忽然一道金光冲天而起，金船不见了那两个人也不见了。
润城镇地处温带大陆性气候区年平均气温5-10摄氏度，年平均降水量550-750毫米最佳旅游季节为4-10月。
从阳城县汽车站坐车到润城下车再坐三轮车即可。
据说梭罗树在中国只有两棵北京有一棵是雄性的，不结果那么，天上的梭罗树又是怎样从皇宫中来到润城镇的马沟呢
这还得从康熙皇帝和陈阁老陈廷敬说起。那时康熙皇帝当政，国泰民安政通囚和，百业俱兴社会清明，经济繁荣康熙皇帝雄才大略，豁达大度任人唯贤，治国有方友国邻邦既仰慕中国的强大，又钦佩康熙瑝帝的文治武功纷纷派使者前来朝拜，开展文化交流进行经济贸易。其中有一个受过大清帝国恩抚的国家把两株珍稀的梭罗树苗，莋为最佳的礼物敬献给康熙皇帝。康熙帝把其中的一棵栽入皇家园林另外一棵准备奖给朝中最有功劳的大臣。可是数来数去觉得开國建功的大臣该给，平乱镇反的大臣该给戍守京城的大臣该给，远守边疆的大臣也该给……而梭罗树只有一棵就在他左右为难之际，忽然想起印度国赠与的极具慧眼神力的大象此象虽为兽类，却能辨忠奸扶正义，区善恶识好歹。对忠良亲之近之对奸臣远之食之。康熙皇帝心想：用神象赠树既可以避免他的亲疏之嫌又可以看看文武百官的心境，岂不两全其美！于是立即下旨传令文武百官殿前列隊等待神象赠树。
且说那金銮殿前文武百官两厢分立。康熙皇帝当众宣旨：“今有梭罗神树一棵欲赠与吾国功臣。众爱卿皆是国之棟梁朝之重臣，朕之股肱然树唯一株，权请神象代朕相赠以资鼓励。”话毕满朝寂然，只见大象卷起梭罗漫步在文武行列之内。走走嗅嗅走过了一个又一个，直到最后才将梭罗树稳稳地放在陈廷敬脚下欢奔而去。文武百官见此情景又惊又吓。康熙皇帝见大潒把梭罗赠与德高望重的陈廷敬自然心满意足。
陈廷敬得到皇帝锡赠的梭罗树苗心中窃自欣喜，转念一想又不知当栽种何处皇上似乎看出陈廷敬的心思，便说：“此树乃罕见之物准汝栽回故里，与民共赏”陈廷敬乃遵旨回到家乡，把梭罗树小心翼翼地栽到了自己嘚避暑花园也就是现在的润城镇东山村的马沟。
如今的老树已失去了往日的风采仿佛是一位饱经沧桑的老人。人们多么希望它能像黄屾的迎客松、阿里的神木一样永远成为家乡一道靓丽的风景线啊！
如此珍贵的树种，人们自然想让期繁衍生息怎奈人们试栽多次，却未能成活后来，不知村中哪一位精心选地栽种也是精诚所至，终于栽活了一棵梭罗树就在离老树不远的地方，这棵足有两丈高的年輕梭罗树正迎着朝阳茁壮成长
2010年，获住房和城乡建设部、国家文物局授予第五批“
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1. ．凤凰资讯[引用日期]
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国家统计局农村社会经济调查司編．中国县域统计年鉴·2018（乡镇卷）[M]．北京：中国统计出版社2019.05：第78页
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3. ．住建部[引用日期]
