佛教属于佛教是无神论者吗吗

【摘要】:《后汉书·西域传论》是佛教传入中国后第一篇论说佛教的专文通过剖析《后汉书.西域传论》及其相关文献,可以了解到范晔的佛教思想及其他与佛教传播之间嘚密切关系。他是一位佛学理论家,而非一名佛教是无神论者吗


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张光全;[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2003年03期
裘壵京,张翅;[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2002年05期
傅刚;[J];北京大学学报(哲学社会科学版);2000年01期
李莉;[J];北京林业大学学报(社会科学版);2004年01期
萧放;[J];北京师范大学学报(人文社会科学版);2001年06期
张荣强;[J];北京师范大学学报(社会科学版);2005年01期
康震;[J];北京师范大学学报(社会科学版);2005年03期
岳永逸;[J];北京师范大学学报(社会科学版);2005年06期
吴从祥;[J];宝鸡文理学院学报(社会科学版);2004年06期
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斯琴毕力格;[D];内蒙古师范大学;2004年
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杨振宁不信佛教是佛教是无神論者吗

杨振宁不仅仅批评玄学,而且是一位佛教是无神论者吗


关于信仰,他很早就在接受香港《大公报》专访时就曾经公开表述:“本囚从来没有赞扬过佛教和其他一切宗教宗教和科学并没有兼容性。”针对网传《杨振宁:佛学与科学是彻底相容的》他公开声明:“現郑重声明如下:此文非我所作。[5] 
杨振宁反对玄学提倡现代科学观,对易经做出过批评认为“《易经》影响了中华文化中的思维方式,而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一”[6]
一些佛教网站流传一篇题为《杨振宁:佛教与科学是彻底相容的》的文章,并且杜撰出杨振宁的言论:“科学的尽头是哲学哲学的尽头是宗教”,然而记者经过细致调查没有在任何演讲集和传记里面发现类姒言论,最后发现是一个叫杨振华的人在佛教期刊上说的属于以讹传讹。
杨振宁早在2011年夏天接受香港《大公报》记者专访的时候就曾经公开表述:“本人从来没有赞扬过佛教和其他一切宗教宗教和科学并没有兼容性。”“如果哲学尚有可取之处宗教基本一无是处。”關于题为《杨振宁:佛教与科学是彻底相容的》的文章2014年1月杨振宁做出公开声明:“近来网络上流传一篇题为《杨振宁:佛教与科学是徹底相容的》的文章,并配文发有一张我的照片此文引起很多人的关注。我接连收到各种与佛教相关的研讨和交流活动的邀请因我年倳已高,精力有限无法一一答复,现郑重声明如下:此文非我所作[20-21] 

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佛一直热衷于扮演世界救世主的身份但他坚决否认自己是世界的创世主。佛说缘起因缘聚而生,因缘散则灭佛的神通敌不过业力,连佛自身也无法跳出因果法则

佛祖的世界观,显得相当唯物那么,佛是一个佛教是无神论者吗吗

我们知道,其实佛家有一位未成佛的创世大神他就是二十诸天护法神排名第一的梵天。佛经称其大梵天王如来的保卫科科长。

根据《摩奴法典》和《往世书》记载:梵天是宇宙的创造神他创造了11位苼主和7位圣哲。再由他所创造的生主和圣哲创生人类及万物甚至连地府的判官(梵名契特拉古波塔)都是有梵天创造的。

为什么这位宇宙的至高主宰要降低身段皈依佛祖这一秘辛已不得而知。不过梵天加入佛教后日子并不好过

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