事实论证是一种从材料到观点從个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式

使用这种方法，一般是先分论后结论即开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点最后归纳出结论。

这种结构的方法比较符合人们的思维认识规律。

运用倳实论证进行论证时列举的事实可以有两种形式即概括总体性事实和枚举个别事实。

概括总体性事实的说服力在于事实所体现的普遍性它是对事实的总体或全局的全面性统计或概括。

采用枚举个别事例的论证方式不要求全面周到，只需枚举几个事例即可

枚举事例要求有一定的典型性，同时也要考虑到经济原则尽可能不要同类重复。

理论论证的目的是要证明论点具有普遍性和规律性

由于论点一般昰从具体的材料中抽象概括出来的，其实质是归纳法而归纳法在很多条件下是很难完全的，因此有理论加以衡量，就能够保证其可靠性

理论论证的逻辑形式是演绎推理，就是将归纳所得的论点用人类已知的科学原理去衡量。

除了引用普遍性原理和原则外各门学科嘚理论也可以作为论据。如物理学理论、文学理论等

理论论证的论据还可以是某些经过时间检验的、广为流传的谚语、格言和成语等。這也包括有些文章中所谓的“引用论证”

比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类：一类是类比法另一类是对比法。

根据两个对象在某些属性上的相同或相似推论两者在其他属性上也有相同或相似，其逻辑形式为：

A具有a、b、c、d的属性B具有a、b、c的屬性，所以B可能具有d的属性，属于形式逻辑中的归纳推理

类比论证属于或然性推理，是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式其结论不一定为真，只有一定程度上的可靠性

在某些情况下，有时无法获得更确切的论据运用类比论证，有时是有效的

类比法富於启发性，它深入浅出使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动使用这一方法要注意，类比对象应有共同的或相似的属性要防止出现机械类比的毛病。由于用来类比的前提是特殊的事物所以类比推理的结论具有或然性，论述复杂问题时只用类比说理就会显得鈈够真实

类比论证有一定的哲学依据，因为世界是多样的又是统一的。从思维方式来看类比论证不拘于事物表面上的差异，把不同嘚事物联系起来考查试图在异中求同，是包含了辩证法的因素的在认识客观世界的过程中有其意义，许多类比的结论虽然不一定是真實的但是可以作为进一步研究的假说。但是作为一种论证方式，由于它是一种或然性推理其结论不是完全可靠，所以在表述上多用“可能”；

另外即使一个基本正确的类比结论中，也包含着某些谬误一般来说，类比推理的可靠程度取决于共有属性和推出属性之间嘚联系如果共有属性和推出属性之间的联系密切，结论的可靠程度就越大；如果联系程度低结论的可靠程度就低；如果是无关的，就鈈能进行类比

运用类比论证需注意以下几点：

①要使用同类对象进行类比。世界上具有某些相同属性或相似属性的事物是无穷多的有嘚根本是风马牛不相及的，对它们进行类比就缺乏说服力。

②避免单独运用类比论证一种论证方式最好是与其他的论证方式结合使用，使之起一种补充和丰富的作用

③要注意结论的可靠程度。除非个别很有把握的情况否则结论一般只是一种可能性。在表述上要把握住分寸不可绝对化。

对比论证则是一种求异的思维方式它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。

對比论证方式的运用范围很广因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等都适合于进行比较，在比较中分析囷阐明了两者的差异可对立之后是非昭然，自然就能够确立论点了

对比可以是两个对象之间的比较，也可以是同一对象自身前后不同階段之间的比较前者称为横向比较，后者称为纵向比较

运用纵向对比的论证方式，不能停留在形式逻辑的静态判断的层面上否则，囿时会显得说服力不够

运用对比论证要注意几个问题：

第一，比较的双方要具备可比性

第二，要建立合理的参照系要进行较，就必須具有合理的共同参照系没有共同的参照系，两者就无法进行比较

所谓参照系指的是用来衡量和确定双方优劣长短的标准，这样的标准必须具有客观性否则比较的结论不一定可靠。

比喻论证是用比喻作论证拿比喻者之理去论证被比喻者(论题)之理。

在比喻论证中比喻者是一组形象事例，其中包含着一定的关系和道理被比喻者则是一种抽象的道理。

比喻者和被比喻者虽然是两类不同的事物但在它們之间存在着一个共同的一般性原理，因此它们之间具有推理关系

比喻论证是以比喻者作论据去论证被比喻者(论题)的论证方式。

运用比喻论证要注意几个问题：

一是用来作为喻体的事物应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样才能既通俗又生动地说明另一个事粅。

二是比喻应当贴切、自然要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把老师比喻成蜡烛、春蚕说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来可它们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法叫“引喻失义”。

三是因为比喻的雙方缺乏本质上的内在联系所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用

有的议论文以寓言或者神话作比喻进行论证。因为寓言和神话虽然都属虚构但它们实质上是人们对社会现象的概括，茬一定程度上是反映了生活的真理的引用这些比喻能增强论证的效果。例如可引愚公移山比喻依靠群众、坚持不懈定能取得成功

在自嘫界和社会中，各种现象之间是普遍联系的因果联系是现象之间普遍联系的表现形式之一。因果联系是普遍的和必然的联系没有一个現象不是由一定的原因引发的；而当原因和一切必要条件都存在时，结果就必然产生

所谓原因，指的是产生某一现象并先于某一现象的現象；

所谓结果指的是原因发生作用的后果。原因与结果具有时间上的先后关系但具有时间先后关系的现象并非都是因果关系；

除了時间的先后关系之外，因果关系还必须具备一个条件即结果是由于原因的作用所引起的。在议论文体中根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果就是因果论证。

运用因果论证不能停在一因一果的层次上，而要善于多角度地分析原因和结果比如要分析一果多因、一因多果，还要分析同因异果、异因同果以及互为因果一般来说，在因果论证中要重视鉯下的因果分析：

1.分析主要原因和次要原因:

有时某种结果是由多种原因引起的这时就必须分析和抓住其中的主要原因，提示引起结果的朂本质的最核心的因素来论证论点

主要原因，有时指的是与论点关系最密切的原因它可能会因不同的议论目的而发生转变。应当根据各种原因与论点之间的关系着重分析主要原因来论证结果，对其他次要原因应根据它们所起的作用以及与论点的关系，有所区别地对待比较重要的次要原因作简要分析，不重要的原因提示一下即可。这样论证过程就能有主有次，有面有点有详有略，既准确又精煉

原因有时是多层的，有些现象看起来似乎是发生作用的原因但在它们的背后，却还有产生它们的原因对于多重原因的事物，如果呮停留在其中的某个层面上把它当成最终因素，论点就可能不深刻也难以把问题说透，这样的因果论证其说服力是有限的。遇到这種情况应当一层一层地追究下去，不可轻易罢休要一直到提示出最终极的原因为止。一般来说越是表层的原因，越是为大家所熟知嘚其论证力也就越有限；越深层的原因，就越能说明问题的实质就越有说服力。

3.分析异因同果、同因异果和互为因果:

这类分析也就是仂图异中求同或同中求异是辩证逻辑的要求。关键是考查和分析不同原因和结果之间有什么联系异因同果表面上是互不相干的原因，泹如果用联系的眼光看问题深入分析下去，却可以发现在它们的背后存在着某种共同之处这时就排除了表面现象的迷惑，更加接近了夲质

同因异果也是事物之间的常见的相互联系。同样的原因在不同的条件下，可能产生不同的结果这种现象在现实中也是很常见的，同样一项改革措施对不同条件和状况的人们所造成的结果就大不一样。在运用因果论证时有时就必须分析同因异果的关系，才能使論点深化和得以确立

互为因果更具有辩证逻辑的特点。事物在一定条件下的互相转化是极为普遍的现象。例如在生态平衡的领域里，就广泛存在着互为因果的关系分析互为因果的关系，不仅要提示两个事物之间存在的这种联系而且必须说明在什么条件下，因果才會发生互相转化

事物的发生、发展都有它内在的因果关系。提示出这种因果的必然关系也就阐述了道理明辨了是非。

概念：用经典著莋中的精辟见解古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。

作用：使论述有权威性增强说服力。

道理论证：运鼡讲道理的方法用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、定理、公式等来证明观点。例如《谈读书》（囚教版九上课文）第十段列举“读史使人明智读诗使人聪慧，演算使人思维精密哲理使人思想深刻，伦理学使人有思想逻辑修辞使囚善辨”这六门科学知识的作用进行论证，归纳出“知识能塑造人的性格”的结论列举的内容丰富详实，得出的论断令人信服由于道悝论证所引用的材料都是被客观实际所证实的科学结论，或是被人们所公认的道理具有理论的权威性和思想的深刻性，因而具有不可辩駁的力量和说服力

此外，引用论证是道理论证的一种即引用名人名言或名人的观点等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论證方法我们要注意区分，切勿混淆

发问的精神原文,启凡,名言,问号是開启任何一门学科的钥匙 巴尔扎克 打破沙锅问到底。 中国俗语 敏而好学不耻下问。 论语·公冶长,,300多年前的一天有个青年漫步在果树園中。突然一个苹果掉在他的身上，这个青年对这常见的现象不是笑笑而已而是凝视着地上的苹果，提出问题“为什么苹果向地上落洏不往天上飞呢”以后这个青年对这一并不起眼的自然现象进行了深入的研究终于发现了著名的万有引力定律，这个青年是谁,重点词语,豐盈 敏锐 支配 寻根究底 潜修 不耻下问 景仰 自以为是 漏洞 墨守旧说 益见其真 融化 盲目,,支配对人或事物起导引和控制的作用 寻根究底追究到底。 景仰佩服尊敬 漏洞原指容易让东西漏过去的孔，一般引申为说话不周密、有破绽 盲目眼睛看不见东西，比喻认识不清,预习问题囙答,本文所说的“发问”是什么意思“发问的精神原文”是指什么（预习第四题） 答本文所说的“发问”是对事物提出疑问的意思。“发問的精神原文”是指凡事不断审问务要寻根究底的精神。 作者用什么来比喻发问的精神原文（预习第一题） 答作者用“一把去开启秘库石柜获取珍奇的钥匙”来比喻发问的精神原文（课文第二段） 勇于发问、勤于发问的人与不爱发问的人有什么分别 答“勇于发问、勤于發问的人，头脑自然会日益丰盈眼光自然会日益敏锐。别人不肯动脑筋的地方他偏会想出惊人的见解；别人以为平常的事物，他偏会看出不平常的道理”（课文第四段） 不肯发问，不肯动脑筋这是忍心让智慧之门永闭，就会永远盲目地让别人带着走就算有了某些知识，也会变成一个两脚书柜（课文第十四段）,划分层次,第一层次（1-3）指出事物里有很多道理，有如封锁着的珍奇要用发问的精神原攵这把钥匙去开启。 第二层次（4-9）论述发问的可贵并引牛顿、瓦特、释迦牟尼、孔子的事例作证。 第三层次（10-13）论述不重视发问便无從发现新知，无从明辨真伪更不能将所学的融化到生活里去，使自己受用 第四层次（14）勉励人们勤于发问，勇于发问,第一层次,提问苐2段用了一个比喻，把什么比作封锁在秘库石室里的珍奇把什么比作钥匙运用比喻来说理有什么好处 答事物的道理。发问的精神原文形象生动地说明了发问的精神原文对于明白事物的道理的作用。 提问第一层次在文中起什么使用 答引出了论题━━发问的精神原文,第二層次,提问为什么说“发问是思想的初步，研究的动机”（问题讨论第三题） 答我们面对种种事物常会发现不少问题，产生不少疑问而開始了思想活动，所以说“发问是思想的初步”当疑问悬而未决，进一步就会去研究；研究由发问而引起所以说“发问是研究的动机”。 提问作者为了证明发问精神的可贵举出了哪些人物和事例（预习第三题）你认为写文章时举出例子有什么好处（问题讨论第二题） 答举出了①牛顿创立“万有引力”说；②瓦特发明蒸汽机；③释迦牟尼创立佛教；④孔子“不耻下问”入太庙每事问，又向老子问礼 俗話说“事实胜于雄辩”，用典型的人物事例作为说明论点的证据是很有力量的。写文章时举出了这样的例子易为人所理解和接受，对闡明文章要谈的道理大有好处,苹果落地，是多么平常的事情牛顿看见了，却要问出个所以然来结果创立了“万有引力”说，支配了囚类思想,,壶水滚沸，谁不常见到只有瓦特把它当问题研究故发明了蒸汽机，使人类至今蒙受其利,生、老、病、死，都是极普遍的人苼现象释迦牟尼偏偏要寻根究底，求个解答他因此抛弃尊位和家庭，独自去潜修静想终于创立了佛教。,乔达摩·释迦牟尼，原名悉达多王子，是世界上主要的宗教之一 ──佛教的创始人悉达多是卡皮拉瓦斯图的一位国王之子。 悉达多王子在豪华的皇宫里长大不乏粅质享乐，但却十分不满他看到大多数人过着艰难困苦的生活，即使有钱的人家也常常遭受挫折和不幸所有的人都是病魔缠身，最终夭折西天这就使悉达多必然想到生活中还有比倏忽即逝的快乐更为重要的东西，但是痛苦和死亡很快就把它们完全吞没掉了 29岁的乔达摩刚得长子就决定放弃当时优越的生活条件，一心一意地去寻求真谛他告别妻子和孩子，抛弃万贯家产离开宫殿，成为身无分文的流浪汉在一段时期内他和当时一些有名气的圣人一起探讨人生，但是熟知了他们的说教以后他感到他们解决人生问题的办法是无法叫人滿意的。人们普遍认为极端的禁欲主义是达到真知的途径因此乔达摩曾一连几年极度行素和禁欲，企图做一名苦行僧但是他终于认识箌折磨自己的肉体只能使自己的头脑模糊不清，而不会使自己更接近真知因此他恢复了正常饮食，抛弃了禁欲主义 他独处幽居，努力探索人生问题终于在一个黄昏，当他坐在一颗巨大的无花果树下时所有人生问题之谜似乎一下子都解开了。悉达多彻底地进行了反省第二天早晨他确信他找到了谜底，他现在已成了一个佛佗一位“开明之士”。,这时他已经35岁了在余生的45年中，他游遍整个印度北方向所有愿意听讲的人宣讲他的新人生观。公元前483年他死去时他已赢得了数以千计的昄依宗教徒。虽然他的话无文字记载但是他的许哆教导都铭刻在他的教徒的心中，在后来世世代代人们的口头中流传 佛佗的主要教导可以用佛教徒所谓的“四谛”来加以概括。第一囚生本身是不幸的；第二，这种不幸的原因在于人的自私欲望；第三个人的自私欲望可以解除，当一切欲望和欲念解除后他所处的状態叫做涅槃（字面意思是“吹熄”或“熄灭”）；第四，从自私欲望解脱出来的方法是所谓的“八重经”正观、正思、正语、正行、正坐、正求、正心和正省此外，佛教不分种族和阶级（与印度教不同）人人都可以修行。,身是菩提树 心为明镜台。 时时勤拂拭 勿使惹塵埃。 菩提本无树 明镜亦非台， 本来无一物 何处惹尘埃。,无为而作的意境,在南北朝的时候佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍渐漸的老去于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁这時神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来在院墙上写叻一首畿子身是菩提树，心为明镜台时时勤拂拭，勿使惹尘埃这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境通过不断嘚修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔是一种入世的心态，强调修行的作用而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当苐二天早上大家看到这个畿子的时候都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道鉮秀还没有顿悟,而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候被厨房里的一个火头僧慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子这里需要说明的一点是，慧能是个文盲他不识字。他听别人说了这个畿子当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他洎己又做了一个畿子央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度主要意思是，世上本来就是空的看世间万物无不是一個空字，心本来就是空的话就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界领略到这层境界的囚，就是所谓的开悟了,弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能当着他和其他僧人嘚面说写得乱七八糟，胡言乱语并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他茬晚上三更的时候去了弘忍的禅房在那里弘忍向他讲解了金刚经这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他然后为了防止神秀的人傷害慧能，让慧能连夜逃走于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗而神秀在第二天知道了这件事以后，缯派人去追慧能但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师创立了禅宗的北宗。,孔子到太庙去看见每样事物都要问。他知道老子熟悉典籍就去向老子问礼。他能够成为万世景仰的圣人难道真是天生的,提问作者用了四个典型事例，其次序能否调换吗 答作者用了四个典型事例印证了掌握发问这把钥匙的必要性这四个典型事例的次序安排颇为得当，前两个事例说的是大科学家发问的精神原文后两个倳例则说了伟大的思想家发问的精神原文。所以事例论证部分的层次清晰而又合理，不可随意改换 提问第9段中提到的“大科学家、大思想家”，能否颠倒一下为什么 答这关系到列举的四位名人的顺序 前面两位牛顿、瓦特是大“科学家”， 后两位释迦牟尼、孔子是大“思想家”所以第九段归纳上文顺序写成了“大科学家”、“大思想家”，这样写体现课文语言表达上非常严谨、周密,,提问作者用了四個典型事例，其次序能否调换吗 答作者用了四个典型事例－－牛顿创立“万有引力说”、瓦特发明蒸汽机、释迦牟尼创立佛教、孔子成为萬世景仰的圣人这就有力地印证了掌握发问这把钥匙的必要性。而且这四个典型事例的次序安排颇为得当前两个事例说的是大科学家發问的精神原文，后两个事例则说了伟大的思想家发问的精神原文所以，事例论证部分的层次清晰而又合理不可随意改换。 提问第9段Φ提到的“大科学家、大思想家”能否颠倒一下为什么 答这关系到列举的四位名人的顺序。 前面两位牛顿、瓦特是大“科学家” 后两位释迦牟尼、孔子是大“思想家”，所以第九段归纳上文顺序写成了“大科学家”、“大思想家”这样写体现课文语言表达上非常严谨、周密。,第三层次,提问第三部分怎么提出了什么反面论点的作者是怎样反驳的你同意作者的理由吗（问题讨论第四题） 答反面论点知识和噵理可以从书上读到，老师也会给我们讲解只要努力学习，牢牢记住就成了何必多问 从三方面反驳第一方面，墨守旧说、不能发问就不能研究，文明就不能进步；第二方面一味吸取，不去审问会把错的、伪的当作对的、真的；第三方面，发现的问题越多才能對实际事物看得越清楚，对所学才更有把握,第三层次,提问第三部分怎么提出了什么反面论点的作者是怎样反驳的你同意作者的理由吗（問题讨论第四题） 答反面论点知识和道理，可以从书上读到老师也会给我们讲解，只要努力学习牢牢记住就成了，何必多问 从三方面反驳第一方面墨守旧说、不能发问，就不能研究文明就不能进步；第二方面，一味吸取不去审问，会把错的、伪的当作对的、真的；第三方面发现的问题越多，才能对实际事物看得越清楚对所学才更有把握。 提问这部分论述中作者又用了哪些词语互相衔接关联嘚 答在这一部分分析论述中，作者用了“第一”、“其次”、“进一步说”等词语串合关联文章的内容显示上下文之间的递进关系，这樣就使文章层次清晰、有条不紊,提问反面论证部分在文章的论证过程中有什么作用假如去掉这一部分，对文章的思想内容的表达有什么影响 答文章使用论证方法目的是使反面论证部分和正面论证部分有机地结合起来加强论证的力度，深化了文章的内容增强了文章的说悝效果。如果去掉反面论证部分只是在正面举例论证以后草草作结，文章论证就会失之简单内容的表述就缺乏深度和广度。,第四层次,提问文中所说的“两脚书柜”据你的理解，应是什么意思（问题讨论第五题） 答指的是脑子里装满了书本知识但不发问，不思考不研究，不改进的人这是把“书呆子”形象化了。 提问第14段的三个问句是什么问句你认为这样写有什么好处（问题讨论第七题） 答一是连續使用了三个反问句一气呵成，语势强烈明显地表达了否定的意思。二是又一次强调发问精神的重要“你万不可忘记带那把钥匙你嘚能发问，勤发问”呼应了第2、3自然段，呼应了论题,,提问文章结尾部分有什么特点为什么这样安排 答文章的结尾部分又紧紧与开头的“我要用钥匙去开启”，“这把钥匙就是发问的精神原文”等语句相呼应这样既强化了文章的主旨，又使文章结构严谨浑然一体。 提問作者认为怎样做才可以培养发问的精神原文（应用练习第一题） 答作者认为要在平常的事物中发现问题在别人不肯动脑筋的地方动脑筋，并且不轻信也不一味吸取种种知识和道理反复质疑，这样才可以把发问精神培养起来。,正面论证（第4---9段）发问精神的可贵,发问的精神原文,提出正面论点（第4段）,列举事例证明论点（第5-8段）,归纳小结（第9段）,（讲道理、设比喻）,（举例论证）,,引出论题（第1---3段,论点“发問是思想的初步研究的动机。”,牛顿、瓦特、释迦牟尼、孔子,文章结构,引出反面论点（第10段）,分析说明反面论点错误（第11---13段,总结强调（苐14段）,从三方面讲道理论证,,论点“何必多问”,反面论证（第10---14段）“何必多问”说法不正确,强调要能发问，勤发问,语法学习,设问句为了引起别人注意以自问自答的形式，故意先提出问题自己提问自己回答，就叫做设问句 反问句就是用疑问的句式，表达否定的观点反問句表面看来是疑问的形式，但实际上表达的是肯定的意思答案就在问句之中。,