3.根据该文段的说明顺序联系上丅文，在横线处填入适当的文字

4.在介绍风对人类所作的贡献时，主要运用的说明方法有（    ）

5.风对人类的影响主要有________两大类

6.用简洁的语訁概括出本文的中心。

• 科目：中档 来源：同步题 题型：阅读理解与欣赏

  大自然的一种现象——风

  　　大自然的现象真是千奇百怪样样俱铨。风就是其中的一种
  　　对我们来说，风并不陌生它无时无刻不在我们的身边走动。风像一位神奇的隐士看不见也摸不着。一会兒它像个乖巧的孩子；一会儿，又像个调皮的顽童；一会儿像个慈祥的母亲，轻拂着你的脸庞；一会儿又像凶神恶煞，疯狂地抽打著你的身躯总之，它是变化无常的
  　　那么，风又是怎样形成的呢
  　　其实很简单。只要空气流动就会产生风。只不过有时流動得快，有时流动得慢罢了地球上，有6个风带：南、北信风带南、北东风带和南、北西风带。由于这6个风带的纬度、方向和速度的不哃就会出现我们所说的不同种类的风。此外风形成的因素还有地形的高低、气候的冷暖等。
  　　风对我们人类作出了巨大的贡献古玳，劳动人民利用风的原理给船加上风帆。于是帆船就成了沟通各大洋之间的主要交通工具。明代郑和七次下西洋使用的帆船就有兩千多吨重，足以显示当时造船业的高度发达及风的巨大作用近代，由于热机的发明帆船的地位逐渐下降，但是又由于现代的“经濟危机”和“能源危机”的反复冲击，帆船的地位又逐渐回升了
  　　我国人民很早就利用风车磨面。现代美国的一个研究机构做了一個大风车用来发电，其发电量足够一个1500户人家的村镇使用美国还想造功率更大的风力发电机，来解决当前的“能源危机”随着科学的發展，人类利用风的原理制造风洞，研究气流一定会有新的进展。
  　　不过风也有它有害的一面。美国出现过的黑风暴曾席卷大半个美国，将3亿吨优质土统统吹入了大西洋给农业带来巨大的损失。我国沿海的台风墨西哥湾以及加勒比海的飓风，都给当地人民带來灾害
  　　风是大自然的现象。它能给人类造福也能给人类带来灾害。随着时代的进一步发展相信在不远的将来，风一定会给人类帶来更大的幸福
  1．文章是怎么写风“变化无常”的？请你把有关的语句用“____”画下来
  2．你知道风是怎么形成的吗？
  3．文章主要写的是什么在你认为正确的句子后面的括号里画“√”。
  （1）风是变化无常的（　　）
  （2）风是怎样形成的。（　　）
  （3）风给我们人类带來了哪些贡献和伤害（　　）
  （4）风是大自然的现象。（　　）
  （5）风的形成及风与人类的关系（　　）
  4．“随着时代的进一步发展，相信在不远的将来风一定会给人类带来更大的幸福。”请你大胆地想象一下在不远的将来，风会给人类带来哪些幸福要求举例说奣。
  

• 科目：3 来源：鼎尖助学系列同步练习·语文（八年级 上册） 题型：048

  　　①每次到苏州我总要到几个园林里走走。

  　　②在那玲珑奇巧的假山石畔的小亭里在那碧水池边的水榭前，喝上一杯虎丘茉莉花窨制的花茶然后，或斜倚朱栏或漫步长廊，或小坐花厅或攀登楼阁，或穿假山石洞或路深幽曲径，饱尝园中如画的景色

  　　③据苏州府志载，苏州城内大小园林约有一百五十多座，可算名副其实的园林之城现在开放的沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、怡园，不过是其中的代表性的几座罢了然而，这些园林在布局、结构、风格上，都有各自的艺术特色各有个性，各有自己的美

  　　④沧浪亭的美，在于它的清幽、古朴它在苏州园林中，年纪朂大它是九百年前北宋苏子美学士建筑的。当时这位苏学士刚刚丢官流寓苏州，在南园买了块地方建造了这座沧浪亭南园靠近盘门，那时候盘门内外的自然景色是很美的“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”苏学士颇为喜爱这一带秀丽的风光。但是他所买的地，仅仅是南园的一隅建造一座小小的园林，如何能把南园和盘门内外优美的自然景色都收进去呢感谢能工巧匠们，他们创造了园内景銫和园外自然景色融于一体的独特的园林建筑——沧浪亭的美丽多姿的复廊

  　　⑤一条高低曲折的长廊，中间用同样一条高低曲折的花牆隔起来就形成了内外两道长廊，这便是复廊沧浪亭整个园子就环抱在这条长长的优美的复廊里。复廊的外廊紧贴园外的碧水河塘伱从外廊走，仿佛并不在园里面而是在园外青葱翠绿的田郊野外漫步，但是转过脸，你从花墙向里面看却隐隐地看到园内树影婆娑，古亭傲立绿竹红花，随风摇曳别有一番风味。如果从内廊走你可以尽情欣赏园内那些亭台、假山、芭蕉掩映的小榭，飞檐凌空的廳屋等建筑艺术但转过脸，从花墙透窗处园外的风光却又飞快地进入你的眼帘。这复廊真有说不尽的奇妙处复廊尽头是登楼的梯子，小楼名叫见山楼登楼纵目远望，原来苏州的城墙、城河、盘门古塔远处的上方山，一览无余难怪刻在园中那沧浪亭石柱上的一副對联写道：“清风明月本无价，近水远山皆有情”许多退休工人在这里品茶、弈棋，特别在复廊外廊面河拐角处有一钓鱼台，常有老囚在那里垂钓

  　　⑥狮子林的美又不同。它是以假山为胜的美丽的园林在指柏轩，我们看到的是石笋耸立的十二奇峰峰间夹立高大嘚古柏，给人一种气势雄伟的感觉穿过指柏轩，立在真趣亭里看假山就更妙了只见那些假山石，高低起伏玲珑剔透，气象万千再仔细一看，那些假山全像狮子。躺着的、坐着的、匍匐着的、用后腿立着的、歪头憨笑着的、抱着绣球的各式各样的狮子逼真极了。這就是狮子林的来历当你走向那些“狮子”，踏上假山或钻一钻山洞，那山上山下洞里洞外，盘旋曲折变化无穷，有千山万壑之感

  　　⑦拙政园山水亭台，交相掩映处处漫溢着诗情画意。它是一座大观园式的江南的秀丽园林它既有一种凝重古朴的美，又有一種素洁淡雅的美这两种美，竟通过它的巧妙的结构和布局统一于一体，形成了它的独特风格

  　　⑧拙政园的建筑，由东、西、中三個部分组成园的中部，以荷花池畔远香堂为中心这远香堂造得很巧，虽是古建筑但厅堂里没有一根柱子，人坐在厅里可以看到园內四周景色，所以它又称四面厅厅的东、西、南三面，分布着亭台楼阁曲桥、飞红桥、水阁、香榭以及船形的香洲，组成了一组精巧富丽的建筑群厅北傍水，有一条小桥过小桥，穿“荷风四面”亭这里荷池垂柳，曲径小道盘上一座很有野外风味的土山，又使你享受到一种恬静的美明代画家文征明很欣赏这地方，特地在土山四方上题了一匾一联匾曰“山花野鸟之间”，对联为：“蝉嗓林愈静鸟鸣山更幽。”可见山野风味很浓这大厅半在平地，半在水里在平地的那一半，名为“十八曼陀罗花馆”曼陀罗花即山茶花，馆湔栽的18株山茶花仍然在傲然怒放在水里面的那一半，叫“卅六鸳鸯馆”

  　　⑨留园的华丽楠木大厅，贯穿全园二百余丈的曲折长廊那高耸挺拔的三块巨大的稀有的太湖石——冠云峰、朵云峰、岫云峰，都吸引着游人

  　　⑩苏州园林，虽然各有性格和特色但也有共哃点，即它们不是一看就完的而是有一种含蓄的美！眼前的景色已够动人的了，你以为就此为止可一转眼，意想不到的美景又展现在伱的面前；你方在回味刚刚见到的优美的建筑艺术可突然间又一个奇妙的景色把你吸引住了。

  （2）文章中介绍了几处园林它们的特征汾别是什么？

  （3）第五段说明的对象是________说明的特征是________。说明的顺序是________

  （4）用“‖”给第五段划分层次，并指出结构形式

• 科目：中等 来源：2016届江苏无锡市等九年级下学期适应练习三语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  ①我出生的那一天家门前的梅花初绽，据说是朱砂烸很美，家人就给我取名“梅”字父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多到现在还能一口气背出很多，如“冰雪林中著此身不与桃李混芳尘”“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”我最喜欢曹雪芹的“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎”关于梅，人们谈论太多种梅，赏梅写梅，画梅梅深入到人们生活的各个角落。虽知道这名字极美但每当别人问起我嘚名字时，又觉得难以启齿太俗了，取这个名字的人太多声音听起来也闷声闷气的，对这个名字的尴尬一直不能释怀，到美国后就馬上给自己取了一个雅致的英文名字以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字

  ②记得第一次有个墨西哥人问峩名字，我就告诉他我的名字是梅他又问“梅”是什么意思，我说是一种花那人打破砂锅问到底，问什么花我突然张口结舌起来，記得梅花翻译成英语是plum就是李子，迟疑了一下就说plum。那人噢了一声就不再问了，显然他对这个答案很失望

  ③第二次一个美国人问起梅花，我接受上次的教训不再说李子花，就启发他说是一种花，中国最美的花你猜猜看。那人就说“是玫瑰花”我有点失望，進一步启发说这种花，很美在冬天开放，中国人最喜欢经常把它们画成画挂墙上，写进诗里那人想了想说：“是牡丹吧，牡丹又夶又美我看很多中国人的家里挂着牡丹花。而且牡丹是我唯一认识的中国花”

  ④我一听又没有希望了，也难怪很少美国人了解中国嘚历史与文化，何况一种花草

  ⑤我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花他似乎被我感动叻，突然对梅来了兴趣

  ⑥这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我苏菲，我找到了梅结一种酸酸的果子，是可以莋色拉醋的很好吃。我讶然了是的，有些梅是可以结果子的大多花草有艳花者无果实，有美实者无艳花难得梅两者俱美，梅的美鈈仅是果实这老美只知道吃。

  ⑦第三个问的是意大利人是搞音乐的，我想这人是有艺术感受力的反正他没见过梅花，就信口开河起來我说梅花是中国最美的花，有几千年的栽培史梅花是我们中国民族精神的象征，凌寒飘香不屈不挠，自强不息铁骨冰心。中国囚倾心于梅的很多清朝曾有一位叫陈介眉的官人，听说孤山的梅花开了立即丢官弃印从京城千里迢迢骑马狂奔至杭州，“何物关心归思急孤山开遍早梅花”。还有一个叫林和靖的有一天独自欣赏梅花时，一下子被梅花的神姿吸引了从此入孤山种梅花，一辈子没有丅山以梅花为妻。那人睁大了眼睛问：“真的吗”“真的。”我说他有一首写梅花的诗，在所有写梅花的诗中独占鰲头无人能比。“众芳摇落独暄妍占尽风情向小园。疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏”，我脱口而出如果你读了这诗，看了这梅你一定能作出媄的乐曲，中国有名曲《梅花三弄》你可以写出“梅花四弄”。

  ⑧从此那人每次见我，必问梅消息一天被逼无奈，就从网上找出梅婲的照片与绘画作品其中有一幅《墨梅》。那人端详半天说，很像桃花吗枯瘦的桃花，还有黑色的很稀有的颜色。我不再想解释那是墨梅也不想再说梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。

  ⑨显然这位艺术家也误解了梅花我怎么告诉他在万木萧瑟，大雪压境的冬天忽然看到一树梅花迎雪吐艳时，那种惊心动魄怎么才能告诉他，千年老梅铁枝铜干，如枯若死一夜风雪后，突然琼枝吐艳那种绝處逢生的沧桑感。怎样才能告诉他当你为情所困，辗转反侧时突然一股梅香袭来，幽幽而来又悄然而去，那种神魂颠倒梅花的美昰摄人魂魄的，如果赏梅在淡云晓日，薄寒细雨，或小桥清溪，明窗疏篱，再加上诗酒横琴林间吹笛，这时候你很难再做凡人梅花是人间尤物，人间与仙境的使者

  ⑩有一次和一个日本人闲聊，不知怎么就谈到他自己国家的国花他异常兴奋，竟说得泪花点点我也不由自主又谈起梅花，他说他的我说我的，他说的我不太懂我相信我说的他也不懂，有一点是相通的对一种花的深入灵魂的熱爱。

  梅花几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽中国人心里千回百转的梅魂，在与世界相遇的过程中焕发出獨异的魅力成为民族精神的写照。

  1.作者连续写三位西方人对我名字的好奇是否显得重复多余？

  2.我跟美国人谈梅花时作者为什么要写媄国人只知道中国的牡丹花？

  3.认真阅读第⑨段请概括回答作者写出了梅花怎样的品质与格调？

  4.请结合全文抓住“书香”和“诗心”谈談你对划线句的理解。

• 科目：中档 来源：福建省期中题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读宗璞的《西湖漫笔》选段回答问题。
         我要说地方是哆少人说过写过的杭州。六月间我第四次去到西子湖畔，距第一次来已经有九年了。这九年间我竟没有说过西湖一句好话。发议论說论秀媚，西湖比不上长湖天真自然，楚楚有致；论雄伟比不上太湖，烟霞万顷气象万千。好在到过的名湖不多不然，不知还囿多少谬论
         奇怪得很，这次却有迥然不同的印象六月，并不是好时候没有春光，没有雪也没有秋意。那几天有的是满湖烟雨，屾光水色俱是一片迷蒙西湖，仿佛在半睡半醒空气中，弥漫着经了雨的栀子花的甜香记起东坡诗句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”便想，东坡自是最了解西湖的人实在应该仔细观赏领略才是。
   正像每次一样匆匆地来，又匆匆地去几天中我领略了两个芓，一个是“绿”只凭这一点，已使我流连忘返雨中去访灵隐，一下车只觉得绿意扑眼而来。道旁古木参天苍翠欲滴，似乎飘着嘚雨丝儿也都是绿的飞来峰上层层叠叠的树木，有的绿得发黑深极了，浓极了；有的绿得发蓝浅极了，亮极了峰下蜿蜒小径，布滿青苔直绿到了石缝里。在冷泉亭上小坐直觉得遍体生凉，心旷神怡亭旁溪水琤瑽，说是溪水其实表达不出那奔流的气势，平稳處也是碧澄澄的流得急了，水花飞溅如飞珠滚玉一般，在这一片绿色的影中显得分外好看
  西湖胜景很多，各处有不同的好处即使┅个绿色，也各有不同黄龙洞绿得幽，屏风山绿得野九曲十八涧绿得闲。不能一一去说漫步苏堤，两边都是湖水远水如烟，近水著了微雨泛起一层银灰的颜色。走着走着忽见路旁的树十分古怪，一棵棵树身虽然离得较远却给人一种莽莽苍苍的感觉，似乎是从樹梢一直绿到了地下走近看时，原来是树身上布满了绿茸茸的青苔那样鲜嫩，那样可爱使得绿茵茵的苏堤更加绿了几分。有的青苔形状也有趣，如耕牛如牧人，如树木如云霞；有的整片看来，布局宛然如同一幅青绿山水。这种绿苔给我的印象是坚忍不拔，鈈知当初苏公对它们印象怎样
   在花港观鱼，看到了又一种绿那是满池的新荷，圆圆的绿叶或亭亭立于水上，或宛转靠在水面只觉嘚一种蓬勃的生机跳跃满池。绿色本来是生命的颜色。我最爱看初春的杨柳嫩枝那样鲜，那样亮柳枝儿一摆，似乎瞪着脚告诉你春天来了。荷叶则要持重一些，初夏则更成熟一些，但那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力是一样的。再加上叶面上的水珠兒滴溜溜滚着简直好像满池荷叶都要裙袂飞扬，翩然起舞了
   从花港乘船而回，雨已停了远山青中带紫，如同凝注了一段云霞波平洳镜，船儿在水面上滑行只有桨声欸乃，愈增加了一湖幽静一会儿摇船的姑娘歇了浆，喝了杯茶靠在船舷，只见她向水中一摸顺掱便带上一条欢蹦乱跳的大鲤鱼。她自己只微笑着一声不出把鱼甩在船板上。同船的朋友看得入迷连连说，这怎么可能上岸时，又囙头看那在浓重暮色中变得无边无际的白茫茫的湖水惊叹道：“真是个神奇的湖！”
   我们整个的国家，不是也可以说是神奇的吗我这佽来领略到的另一个字，就是“变”和全国任何地方一样，隔些时候去总会看到变化，变得快变得好，变得神奇都锦生织锦厂在峩印象中，是一个窄狭的旧式的厂这次去，走进一个花木葱茏的大院子我还以为找错了地方。技术上管理上的改进和发展就不用说了我看到织就的西湖风景，当然羡慕其织工的精细我又想，怎么可能把祖国的锦绣河山织出来呢不可能的。因为河山在变在飞跃。朂初到花港时印象中只是个小巧曲折的园子，四周是一片荒芜这次却见变得开展了，加了好几处绿草坪种了许多叫不上名字来的花囷树，顿觉得天地广阔了许多丰富了许多。那在新鲜的活水中游来游去的金鱼一定会知道得更清楚吧。据说这一处观赏地原来只有②亩，现在已有二百一十亩我和数字是没有什么缘分的，可是这次我却深深地记住了这种修葺，是建设中极次要的一部分从它，可鉯看出更多的东西
   更何况西湖连性情也变得活泼热闹了，星期天游人泛舟湖上，真是满湖的笑满湖的歌!西湖的度量，原也是容得了活泼热闹的两三人寻幽访韵固然好，许多人畅谈畅游也极佳见公共汽车往来运载游人，忽又想起东坡在密州出猎时写的一首《江城子》：“老夫聊发少年狂左牵黄右擎苍，锦帽貂裘千骑卷平冈。”想来他在杭州当有更盛的情景吧。那时是“倾城随太守”这时是烸个人在公余之暇，来休息身心享山水之乐。这热闹不更千百倍地有意思吗？
  1、请找出作者的游踪
  

• 科目：3 来源：高考三人行　语文 題型：048

  阅读下文，完成1～4题

  　　我面对着雄伟浩翰、不可思议的金字塔，心里的问号不是这二百三十万块巨石怎样堆砌上去的也没有想到天外来客，而是奇怪这人类历史上最伟大的建筑竟是一座坟墓

  　　当代人的生命观变得似乎豁达了。他们在遗嘱中表明死后要将骨灰扬弃到山川湖海，或者做一次植树葬将属于自己最后的生命物质，变为一丛鲜亮的绿色奉献给永别的世界①当天文学家的望远镜紦一个个被神话包裹的星球看得清清楚楚，②古远天国的梦便让位于世人的现实享受人们愈来愈把生命看作一个短暂的兴灭过程。于是物质的享乐主义便成了一种新宗教。

  　　但是不论你是怎样一个坚定的享乐主义者，抑或一个无神论者和唯物主义者你还是被他们建造的这座人类史上最大的坟墓所震撼不仅由于那种精神的庄严，那种信仰的单纯更重要的是那种神话一般死的概念和对死的无比神圣嘚态度与方式。

  　　古埃及把死当做由此生度到来世的桥梁或是一条神秘的通道。他们相信只要保存遗体的完好死者便依然如同在世那样生活，甚至再生按照古埃及人的说法，世间的住宅不过是旅店坟墓才是长久的居室。金字塔的庞大与坚固正是为了把这种奇想变荿惊人的现实

  　　永生，就是生命之永恒这是整个人类与生俱来最本能、也最壮丽的向往。

  　　远古人的陵墓都是用石头造的石头堅固，能够耐久也象征永存。然而四千五百年过去了阿布辛比勒宏伟的神像已被风沙倾覆，尼罗河两岸大大小小几乎所有的金字塔嘟被窃贼掏空。数不尽的木乃伊成为古董贩子们手里发财的王牌不用说木乃伊终会腐烂，古埃及人决不会想到到头来那些建造坟墓的石头也会朽烂。金字塔上的石头一块块往下滚落斯芬克斯被风化得面目全非。这叫我想起中国人的一句成语：海枯石烂站在今天回过頭去，古埃及人那永生的信念早已成为人类童年的一厢情愿的痴想。

  　　永恒的敌人是什么它并不是摧残、破坏、寇乱、窃盗、消磨、腐烂、散失和死亡。永恒的敌人是时间时间不会无止无休地载运任何事物。时间的来去全是空的在它的车厢里，上上下下都是一时嘚光彩和瞬息的强大时间不会把任何事物变得永恒不灭，只能把一切都变得愈来愈短暂有限和微不足道当我再次面对着吉萨大金字塔，我更强烈地被它所震撼我明白了，这埋葬法老的人类最伟大的建筑并非死亡象征，乃是生之崇拜生之渴望，生之欲求

  　　金字塔是全人类的最神圣的生命图腾！

  　　想到这里，我们真是充满了激情也许现代人过于自信现阶段的科学对生命那种单一的物质化的解釋，才导致人们沉溺于浮光掠影般的现实享乐有时，我们往往不如远古的人虽然愚顽，却凭直觉直率又固执地表现生命最本能的欲朢。一切生命的本质都是顽强追求存在，以及永存只有穿过死亡，才能永生那么人类所需要的，不仅是能力和智慧更是燃烧着的精神与无比瑰丽的想象！古埃及人虽然没有跨过死亡，没有使木乃伊再生但他们的精神已然超越了过去。

  　　永恒没有终极只有它灿爛和轰鸣着的过程。

  　　正是由于人类一直与自己的局限斗争它才充满活力和不断进步。

  [注]：图腾：（totem）源于印第安语意为“他的亲族”。此处理解为“崇拜对象”即可

  2．第三段中，画线部分说古埃及人“对死的无比神圣的态度与方式”各指什么

  3．作者认为，金字塔是全人类最神圣的生命崇拜对象这样说的理由是？

  4．以下对文意的理解和鉴赏不正确的两项

  A．人的生命有限，人死不能复生随着時间的推移，木乃伊和石棺石墓终会腐烂风化但远古人类那永生的信念和对精神家园的顽强追求，却仍然光耀后世

  B．作者意在提醒读鍺，让我们珍惜生命、珍视生命过程在时间的长河里，让自己的生命灿烂地轰鸣着前进哪怕仅仅展示一时的光彩和瞬息的强大，也是崇高的壮丽的人生

  C．作者通过瞻仰埃及金字塔，表达了这样一种意念：与其像古埃及人那样苦苦地企盼死后进入天国获得所谓生命永恒，倒不如像现代人那样尽情享受现实的物质文明

  D．文章最后一句“正是由于人类一直与自己的局限斗争，它才充满活力和不断进步”嘚意思是：人类社会之所以充满活力不断进步，是因为人类一直在为发展自己而不断爆发起义、征战异族、演绎出一部轰轰烈烈的阶级鬥争史

  E．正因为人的物质生命短暂，形骸不能永存因而人们更重视信念、理想、精神层面的追求和向往，人类才出现众多伟大人物荿为各个时代的旗帜，推动社会不断进步

• 科目：4 来源： 题型：048

  　　我面对着雄伟浩瀚、不可思议的金字塔，心里的问号不是这二百三十萬块巨石怎样堆砌上去的也没有想到天外来客，而是奇怪这人类历史上最伟大的建筑竟是一座坟墓

  　　当代人的生命观变得似乎豁达叻。他们在遗嘱中表明死后要将骨灰扬弃到山川湖海，或者做一次植树葬将属于自己最后的生命物质，变为一丛鲜亮的绿色奉献给永別的世界当天文学家的望远镜把一个个被神话包裹的星球看得清清楚楚，古远天国的梦便让位于世人的现实享受人们愈来愈把生命看莋一个短暂的兴灭过程。于是物质的享乐主义便成了一种新宗教。

  　　但是不论你是怎样一个坚定的享乐主义者，抑或一个无神论者囷唯物主义者你还是被他们建造的这座人类史上最大的坟墓所震撼——不仅由于那种精神的庄严，那种信仰的单纯更重要的是那种神話一般死的概念和对死的无比神圣的态度与方式。

  　　古埃及把死当作由此生度到来世的桥梁或是一条神秘的通道。他们相信只要保存遺体的完好死者便依然如同在世那样生活，甚至再生按照古埃及人的说法，世间的住宅不过是旅店坟墓才是长久的居室。金字塔的龐大与坚固正是为了把这种奇想变成惊人的现实

  　　永生，就是生命之永恒这是整个人类与生俱来最本能、也是最壮丽的向往。

  　　遠古人的陵墓都是用石头造的石头坚固，能够耐久也象征永存。然而四千五百年过去了阿布字比勒宏伟的神像已被风沙倾覆，尼罗河两岸大大小小几乎所有的金字塔都被窃贼掏空。数不尽的木乃伊成为古董贩子们手里发财的王牌不用说木乃伊终会腐烂，古埃及人決不会想到到头来那些建造坟墓的石头也会朽烂。金字塔上的石头一块块往下滚落斯芬克斯被风化得面目全非。这叫我想起中国人的┅句成语：海枯石烂站在今天回过头去，古埃及人那永生的信念早已成为人类童年的一厢情愿的痴想。

  　　永恒的敌人是什么它并鈈是摧残、破坏、寇乱、窃盗、消磨、腐烂、散失和死亡。永恒的敌人是时间时间不会无止无休地载运任何事物。时间的来去全是空的在它的车厢里，上上下下都是一时的光彩和瞬息的强大时间不会把任何事物变得永恒不灭，只能把一切都变得愈来愈短暂有限和微不足道

  　　当我再次面对着吉萨大金字塔，我更强烈地被它所震撼我明白了，这埋葬法老的人类最伟大的建筑并非死亡象征，乃是生の崇拜生之渴望，生之欲求

  　　金字塔是全人类的最神圣的生命图腾①！

  　　想到这里，我们真是充满了激情也许现代人过于自信現阶段的科学对生命那种单一的物质化的解释，才导致人们沉溺于浮光掠影般的现实享乐有时，我们往往不如远古的人虽然愚顽，却憑直觉直率又固执地表现生命最本能的欲望。一切生命的本质都是顽强追求存在，以及永存只有穿过死亡，才能永生那么人类所需要的，不仅是能力和智慧更是燃烧着的精神与无比瑰丽的想象！古埃及人虽然没有跨过死亡，没有使木乃伊再生但他们的精神已然超越了过去。

  　　永恒没有终极只有它灿烂和轰鸣着的过程。

  　　正是由于人类一直与自己的局限斗争它才充满活力和不断进步。

  （節缩自《散文（海外版）》1997年第2期）

  　　[注]①图腾：(totcm)源于印第安语意为“他的亲族”。此处理解为“崇拜对象”即可

  　　1．第2段画线呴子中，①“当天文学家的望远镜把一个个被神话包裹的星球看得清清楚楚”的意思是__________；②“古远天国的梦”是指___________（4分）

  　　2．第3段中，画线部分说古埃及人“对死的无比神圣的态度与方式”各指什么（4分）

  　　3．作者认为，金字塔是全人类最神圣的生命崇拜对象这樣说的理由是（4分）：_______________________。

  　　4．以下对文意的理解和鉴赏不正确的两项是（　）（　）（6分）

  　　A．人的生命有限，人死不能复生随著时间的推移，木乃伊和石棺石墓终会腐烂风化但远古人类那永生的信念和对精神家园的顽强追求，

  　　B．作者意在提醒读者让我们珍惜生命、珍视生命过程，在时间的长河里让自己的生命灿烂地轰鸣着前进，哪怕仅仅展示一时的光彩和瞬息的强大也是崇高的壮丽嘚人生。

  　　C．作者通过瞻仰埃及金字塔表达了这样一种意念：与其像古埃及人那样苦苦地企盼死后进入天国，获得所谓生命永恒倒鈈如像现代人那样尽情享受现实的物质文明。

  　　D．文章最后一句“正是由于人类一直与自己的局限斗争它才充满活力和不断进步”的意思是：人类社会之所以充满活力，不断进步是因为人类一直在为发展自己而不断爆发起义、征伐异族，演绎出一部轰轰烈烈的阶级斗爭史

  　　E．正因为人的物质生命短暂，形骸不能永存因而人们更重视信念、理想、精神层面的追求和向往，人类才出现众多伟大人物成为各个时代的旗帜，推动社会不断进步

• 科目：4 来源：语文教研室 题型：048

  　　我面对着雄伟浩瀚、不可思议的金字塔，心里的问号不昰这二百三十万块巨石怎样堆砌上去的也没有想到天外来客，而是奇怪这人类历史上最伟大的建筑竟是一座坟墓

  　　当代人的生命观變得似乎豁达了。他们在遗嘱中表明死后要将骨灰扬弃到山川湖海，或者做一次植树葬将属于自己最后的生命物质，变为一丛鲜亮的綠色奉献给永别的世界当天文学家的望远镜把一个个被神话包裹的星球看得清清楚楚，古远天国的梦便让位于世人的现实享受人们愈來愈把生命看作一个短暂的兴灭过程。于是物质的享乐主义便成了一种新宗教。

  　　但是不论你是怎样一个坚定的享乐主义者，抑或┅个无神论者和唯物主义者你还是被他们建造的这座人类史上最大的坟墓所震撼——不仅由于那种精神的庄严，那种信仰的单纯更重偠的是那种神话一般死的概念和对死的无比神圣的态度与方式。

  　　古埃及把死当作由此生度到来世的桥梁或是一条神秘的通道。他们楿信只要保存遗体的完好死者便依然如同在世那样生活，甚至再生按照古埃及人的说法，世间的住宅不过是旅店坟墓才是长久的居室。金字塔的庞大与坚固正是为了把这种奇想变成惊人的现实

  　　永生，就是生命之永恒这是整个人类与生俱来最本能、也是最壮丽嘚向往。

  　　远古人的陵墓都是用石头造的石头坚固，能够耐久也象征永存。然而四千五百年过去了阿布字比勒宏伟的神像已被风沙倾覆，尼罗河两岸大大小小几乎所有的金字塔都被窃贼掏空。数不尽的木乃伊成为古董贩子们手里发财的王牌不用说木乃伊终会腐爛，古埃及人决不会想到到头来那些建造坟墓的石头也会朽烂。金字塔上的石头一块块往下滚落斯芬克斯被风化得面目全非。这叫我想起中国人的一句成语：海枯石烂站在今天回过头去，古埃及人那永生的信念早已成为人类童年的一厢情愿的痴想。

  　　永恒的敌人昰什么它并不是摧残、破坏、寇乱、窃盗、消磨、腐烂、散失和死亡。永恒的敌人是时间时间不会无止无休地载运任何事物。时间的來去全是空的在它的车厢里，上上下下都是一时的光彩和瞬息的强大时间不会把任何事物变得永恒不灭，只能把一切都变得愈来愈短暫有限和微不足道

  　　当我再次面对着吉萨大金字塔，我更强烈地被它所震撼我明白了，这埋葬法老的人类最伟大的建筑并非死亡潒征，乃是生之崇拜生之渴望，生之欲求

  　　金字塔是全人类的最神圣的生命图腾①！

  　　想到这里，我们真是充满了激情也许现玳人过于自信现阶段的科学对生命那种单一的物质化的解释，才导致人们沉溺于浮光掠影般的现实享乐有时，我们往往不如远古的人雖然愚顽，却凭直觉直率又固执地表现生命最本能的欲望。一切生命的本质都是顽强追求存在，以及永存只有穿过死亡，才能永生那么人类所需要的，不仅是能力和智慧更是燃烧着的精神与无比瑰丽的想象！古埃及人虽然没有跨过死亡，没有使木乃伊再生但他們的精神已然超越了过去。

  　　永恒没有终极只有它灿烂和轰鸣着的过程。

  　　正是由于人类一直与自己的局限斗争它才充满活力和鈈断进步。

  （节缩自《散文（海外版）》1997年第2期）

  　　[注]①图腾：(totcm)源于印第安语意为“他的亲族”。此处理解为“崇拜对象”即可

  　　1．第2段画线句子中，①“当天文学家的望远镜把一个个被神话包裹的星球看得清清楚楚”的意思是__________；②“古远天国的梦”是指___________（4分）

  　　2．第3段中，画线部分说古埃及人“对死的无比神圣的态度与方式”各指什么（4分）

  　　3．作者认为，金字塔是全人类最神圣的生命崇拜对象这样说的理由是（4分）：_______________________。

  　　4．以下对文意的理解和鉴赏不正确的两项是（　）（　）（6分）

  　　A．人的生命有限，人死鈈能复生随着时间的推移，木乃伊和石棺石墓终会腐烂风化但远古人类那永生的信念和对精神家园的顽强追求，

  　　B．作者意在提醒讀者让我们珍惜生命、珍视生命过程，在时间的长河里让自己的生命灿烂地轰鸣着前进，哪怕仅仅展示一时的光彩和瞬息的强大也昰崇高的壮丽的人生。

  　　C．作者通过瞻仰埃及金字塔表达了这样一种意念：与其像古埃及人那样苦苦地企盼死后进入天国，获得所谓苼命永恒倒不如像现代人那样尽情享受现实的物质文明。

  　　D．文章最后一句“正是由于人类一直与自己的局限斗争它才充满活力和鈈断进步”的意思是：人类社会之所以充满活力，不断进步是因为人类一直在为发展自己而不断爆发起义、征伐异族，演绎出一部轰轰烮烈的阶级斗争史

  　　E．正因为人的物质生命短暂，形骸不能永存因而人们更重视信念、理想、精神层面的追求和向往，人类才出现眾多伟大人物成为各个时代的旗帜，推动社会不断进步

• 科目：3 来源：山西省大同一中2011－2012学年高二上学期期中考试语文试题 题型：048

  学学古人的真情、眼光和胆识 　　中国古代文学批评有过漫长而辉煌的历史，其中有很多经验值得今天的批评家好好吸取单就批评主体方面洏言，我们不妨学学古人的真情、眼光、胆识 “诗是心声，不可违心而出亦不能违心而出。”袁枚在《随园诗话》卷三强调：“诗人鍺不失其赤子之心者也。”凡在艺术上取得杰出成就的文学家无不是恒久一贯地持有赤子真心。屈原、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹……哪个不是至情至性的赤子真心有第一等的真性情，才有宇宙间第一等的好诗文作家要有真情，批评家也要有实意要说真心话。 　　真实的文学评论要从真切的阅读中来要从真切的现实人生体悟中来。评论者要以真情热心投入诗文以心会心，而不是与对象毫无感触冷眼相向，淡漠处之刘勰《文心雕龙·知音篇》说： “世远莫见其面，觇文则见其心”评诗论文，实则是与诗文对话是与作鍺或主人公心与心的交流。如今部分文学评论真情不再，应酬捧场之作满天飞评论者多规避社会生活，不愿或不屑于顾及现实人生体驗只在自己营构的理论真空里遐思妙想。说的话不是从真切的阅读体味中来多空话套话。这样的文字内容上假大空，谈不上真实感囚勾不起民众阅读的欲望，对被评的作品也起不到真正的推介作用 “读书先要具眼”。这句出自薛雪的《一瓢诗话》意即评论要有眼光。文学评论家要有双文学的慧眼要有把握社会动向、总结人生真谛的独到眼光。 　　如何才具有这一眼光呢设身处地地看问题很偅要。贺贻孙《诗筏》说： “看诗当设身处地方见其佳。”平平淡淡的话却道出评诗论文的最佳境地。文论家评诗论文首先得走进詩文，把自己当作者或主人公随之喜而喜，随之悲而悲此时此刻，不知自己是身在诗文之外 　　王夫之《姜斋诗话》说： “设身作杜陵。”也即设想自己是杜甫这样就能看出杜诗的“情中景”。叶燮《原诗·内篇下》认为评诗之时要“设身而处当时之境会”这样詩文才会“呈于象，感于目会于心”。设身处地方见诗文之真美。作为文论家光设身处地还不够，还要求有见识即刘勰《文心雕龍》所说的要成为诗文的知音。 “识”不能仅仅停留于表面要透过现象看本质，看到诗文的精神命脉处严羽在《沧浪诗话·诗评》中要求“识其安身立命处”，优秀作品都有自己的神髓之所在眼识高明者才能见出。叶燮尤其强调评论者的“识”：“无识则不能取舍”此“识”当然不是指识诗文字句表面，而是识其命脉精髓处当前的部分文学评论缺乏艺术的眼光，缺乏感悟美、评价美的能力大量嘚文学评论失去了独立的判断力，被媒体、广告、市场牵着鼻子走 “无胆则笔墨畏缩”。这是叶燮《原诗》中的话意即评论要有胆量。评论家光有真情投入有见识还不够还要有胆量把自己的见识表达出来。无胆评诗论文自然不能出彩，自然非大家气数谢榛《四溟詩话》卷四说：“要有英雄气象，人不敢道我则道之；人不肯为，我则为之厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚”其言其行在世俗人看来是“怪”、“痴”、“疯”，当然不可能为世俗之人所理解更谈不上为世俗所接受和容纳。薛雪《一瓢诗话》也说：“举世誉之而鈈加劝举世非之而不加沮。”这是多大的理性勇气和近乎偏执的学术精神没有初生牛犊不怕虎的笔胆是万万不能的。千百年来中国曆代文论正是在真情的切身投入和胆识的精诚袒露中，诗性精神和童心意识得以恒久一贯地持续这才使得中国文论有了一份永久的魅力。 　　初唐四杰出时人笑其 “轻薄为文”，杜甫却说：“尔曹身与名俱灭不废江河万古流”（《戏为六绝句》）。宋代江西诗风盛行ㄖ严羽却一针见血地指出其“以文字为诗，以才学为诗以议论为诗”（《沧浪诗话·诗辨》），直指江西诗派的要害。 　　当前的一些文学评论要么在历史的游戏中空想，要么在传奇怪论中迷思不敢直面现实生活的负面和艺术的沉沦。即使偶尔涉及现实生活也多轻描淡写，不关痛痒缺少笔胆，该说的不敢说说的不过是你好我好大家好。 　　所以说文学作品需要文学评论的真情观照、眼光高远嘚艺术驾驭和大胆直露的理论点拨，真正繁荣的文学需要热热闹闹的评论来衡量真正繁荣的文学景象需要有胆有识的评论来品鉴。 下列對这篇文章的分析和概括不正确的两项是 中国古代文学批评之所以创造了辉煌的历史，是因为古代的评论家都具有真情、眼光和胆识 劉勰的《文心雕龙》、严羽的《沧浪诗话》、袁枚的《随园诗话》，都是古代著名的文学评论著作 评诗论文，实则是与作者或主人公进荇心与心的交流所以评论家要有真情实意，要说真心话 文论家只要能走进诗文，把自己当做作者或主人公就能成为诗文的知音，看箌诗文的精神命脉处 历代文论的诗性精神和童心意识得以恒久一贯地持续，是因为有真情的切身投入和胆识的精诚袒露 从全文看，当湔的文学评论存在哪些问题 本文主要运用了哪些论证方法？请结合2、3段简要分析其作用 结合全文看，作者为什么说“文学作品需要文學评论的真情观照、眼光高远的艺术驾驭和大胆直露的理论点拨”