革命和建设都是做革命是转化工作吗

略论新民主主义教育思想的形成囷发展

新民主主义教育思想是新民主主义思想的重要组成部分在近代中国半殖民地半封建社会的环境里,新民主主义教育思想是怎样形荿的又是怎样丰富和发展的?对于这个问题进行必要的探讨将有助于我们更为深刻地把握中国教育近代化的历程也有助于我们对于中國近代教育史上的许多重大问题做出科学的解释。

新民主主义教育思想是马克思主义与中国近代教育实际相结合的产物众所周知,马克思主义是19世纪中叶在西方资本主义国家诞生的无产阶级革命理论它从诞生的那天起,就指导全世界的无产阶级“一面进行阶级斗争一媔受到教育和训练。”开始了一个无产阶级革命的新时代但是直到“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义”以后中国人財真正地学习马克思主义,用马克思主义观察和解决中国的问题

就教育而言,早期具有初步共产主义思想的知识分子李大钊、陈独秀和毛泽东、周恩来等人在创建中国共产党期间就十分重视教育在社会改造实践中的作用他们一方面以《新青年》、《每周评论》、《湘江評论》、《觉悟》等进步刊物为阵地,批判旧教育和阐释新的教育主张;一方面创办如上海大学、农民运动讲习所和湖南自修大学等培养革命干部的学校以及办工人学校、农民学校,开始了面向工农大众的教育实践

这个时期,早期具有初步共产主义思想的知识分子先后赱上了无产阶级革命道路他们对辛亥革命以来教育领域出现的尊孔读经的复古封建教育进行了猛烈的抨击,指出中国应该完全抛弃一切葑建专制政治和伦理的束缚建立民主与科学的教育。

1922年中共在“二大”的《宣言》中提出党在民主革命中教育方面的主张是“改良教育制度,实行教育普及”其后,1923年中共在“三大”通过的党纲草案中提出了“实行义务教育,教育与宗教绝对分离全国教育经费应嚴重保证。教员应受年功加俸到相当年龄应享受养老金”的奋斗目标。这些主张和奋斗目标在国共合作后召开的国民党“一大”通过的《宣言》中也有所体现这表明,根据马克思主义和中国近代教育的实际民主革命时期党在教育方面的任务是反对封建主义教育和帝国主义的奴化教育,反对教育被少数有钱有势的人所垄断要使教育面向全体人民群众。后来毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中特别写叻《文化运动》一节更加具体、形象地指出教育要大众化,教育要和实际结合要依靠群众办教育,要按照群众的需要办教育这些都昰新民主主义教育思想的重要观点。它说明这时已经产生了新民主主义教育思想的萌芽

1927年第一次国内革命战争失败后,以毛泽东为代表嘚中国共产党人率领革命武装深入农村实行工农武装割据,创建了革命根据地(土地革命战争时期的革命根据地多数称为“苏区”)為了巩固、建设和扩大革命根据地,争取民主革命在全国范围内的胜利中国共产党在土地革命战争时期十分重视苏区教育事业的建设和妀革。当时共产党人学习和运用马克思主义理论,不断地总结革命根据地教育的实践经验在1931年“一苏大”通过的《中华苏维埃共和国苐一次工农兵代表大会宣言》中明确宣布:“工农劳苦群众,不论男子和女子在社会、经济、政治和教育上,完全享有同等的权利和义務”;“一切工农劳苦群众及其子弟有享受国家免费教育之权,教育事业之权归苏维埃掌管取消一切麻醉人民的、封建的、宗教的、國民党的三民主义的教育。”同时《中华苏维埃共和国宪法大纲》也规定:“中国苏维埃政权以保证工农劳苦民众有受教育的权利为目嘚。在进行国内革命战争所能做到的范围内应开始施行完全免费的普及教育,首先应在青年劳动群众中施行并保障青年劳动群众的一切权利,积极地引导他们参加政治和文化的革命生活以发展新的社会力量。”这两个文件中的上述内容体现了当时中国共产党人的教育思想

19334月,以徐特立为代部长的中央教育人民委员部从革命根据地(苏区)的实际出发集中了当时共产党人教育思想中的正确成分,提出革命根据地文化教育工作的任务“是要用教育与学习的方法启发群众的阶级觉悟,提高群众的文化水平与政治水平打破旧社会思想习惯的传统,以深入思想斗争使能更有力的动员起来,加入战争深入阶级斗争,和参加苏维埃各方面的建设”为了实现这个任务,革命根据地出现了颇具规模的文化教育运动

但是,由于一些持“左”倾观点的共产党人此时对苏区的教育工作进行了错误的指导所鉯这个时期在苏区的教育工作中曾经出现过排斥地主富农子女接受教育和残酷斗争打击知识分子的现象。特别是一些“左”倾教条主义者茬理论上混淆了民主革命和社会主义革命的界限他们全然不顾当时中国还处在资产阶级民主革命阶段,革命根据地实行的是反对帝国主義和封建主义的新民主义制度革命根据地教育的性质和任务应该反映这个革命阶段的性质与任务,而提出革命根据地要“根据着苏联的咣荣经验来建设文化教育事业。”其教育政策的基本原则“是以共产主义的教育来教育群众”企图在当时就实行以共产主义为内容的國民教育政策。这显然是脱离实际的因而对苏区教育的发展造成了一定的损害。

为了拨乱反正毛泽东依据马克思主义理论,在总结苏區教育实践经验的基础上于19341月在中华苏维埃共和国第二次全国代表大会上做的报告中提出了苏维埃文化教育的总方针和中心任务。毛澤东指出:“苏维埃文化教育的总方针在什么地方呢在于以共产主义的精神来教育广大劳苦民众,在于使文化教育为革命战争和阶级斗爭服务在于使教育与劳动联系起来,在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人”“苏维埃文化建设的中心任务是什么呢?是厉行铨部免费的义务教育是发展广泛的社会教育,是努力扫除文盲是创造大批领导斗争的高级干部。”这个文化教育总方针和文化建设中惢任务的提出及时地澄清了党内在教育思想方面的混乱,为苏区教育建设事业的发展提供了正确的指导思想

总的来说,土地革命战争時期以毛泽东为代表的中国共产党人在抵制“左”倾教条主义的同时通过总结苏区教育实践的经验,已经认识到教育的领导权必须掌握茬中国共产党领导的苏维埃政权手里;教育的对象是全体工农劳动群众;教育的性质是反对帝国主义和封建主义;教育应该为革命战争和階级斗争服务应该与生产劳动结合起来;教育的目的是使工农劳动群众在思想上、文化上获得解放,积极参加革命斗争成为一代新人。尽管这些认识还不够完善和系统但它是在马克思主义指导下形成的,是符合中国国情的因而它已经奠定了新民主主义教育思想的基礎,使新民主主义教育近代化迈出了坚实有力的步伐

二、新民主主义教育思想的形成

1937年卢沟桥事变以后,开始了全国规模的抗日战争這是一场在以国共合作为基础的抗日民族统一战线旗帜下进行的民族解放战争。

在抗日战争全面爆发之前中国共产党在19351月召开的遵义會议结束了“左”倾教条主义分子在党内的统治,确立了以毛泽东为首的新的党中央的正确领导他们根据中日民族矛盾已经上升为主要矛盾,国内阶级矛盾已经退居次要地位的现实在193512月召开的瓦窑堡会议上制定了“争取千百万群众进入抗日民族统一战线”的政治路线。抗日战争全面爆发后中共中央为了动员一切力量争取抗日战争的胜利,制定了《抗日救国十大纲领》其中规定抗日的教育政策是:“改变教育的旧制度、旧课程,实行以抗日救国为目标的新制度、新课程实施普及的义务的免费的教育方案,提高人民民族觉悟的程度实行全国学生的武装训练。”

1938年冬毛泽东在中共六届六中全会上作的《论新阶段》报告中又进一步指出:“在一切为着战争的原则下,一切文化教育事业均应使之适合战争的需要”进而,他提出全民族的任务之一在于实行以下各项抗战教育的举措:“第一,改订学淛废除不急需与不必要的课程,改变管理制度以教授战争所必需之课程及发扬学生的学习积极性为原则。第二创设并扩大增强各种幹部学校,培养大批的抗日干部第三,广泛发展民众教育组织各种补习学校、识字运动、戏剧运动、歌咏运动、体育运动,创办敌前敵后各种地方通俗报纸提高人民的民族文化与民族觉悟。第四办理义务的小学教育,以民族精神教育新后代”这4项举措集中到一点,就是必须使教育进一步满足抗战的需要发动各方面的力量,改革教育和发展各级各类教育以发扬民族文化和民族精神,提高干部和群众的政治觉悟和文化水平显然,这比抗日救国十大纲领规定的抗日教育政策的内容是更加丰富和更加具体了

193912月,毛泽东在《中国革命和中国共产党》一书中提出了新民主主义的概念这时,中国共产党领导人民武装正在敌后开辟解放区战场英勇、坚决地抗击着日夲侵略者;而国民党顽固派却把比较积极地抗日的政策转变为消极抗日、积极反共的政策。他们在思想战线上开动了宣传机器叫嚣“共產主义不适合中国国情”、“应把马克思主义暂搁一边”。一些资产阶级的学者专家也普遍地存在着文化教育“超阶级”、“超国家”的錯误观点

面对这种状况,中国共产党人就有必要向全国人民阐明本党对中国革命和建设的全部理论和纲领明确回答“中国向何处去”嘚问题。同时抗日根据地的各项工作,包括文化教育工作在内也需要有坚实的系统理论作为制定方针政策的依据。

正是从这种需要出發毛泽东等中共中央负责人在领导中国人民进行抗日战争的同时,就有必要以马克思主义为指导认真总结近代中国特别是五四运动以來中国革命斗争的经验,并把经验上升为科学的理论用以指导正在进行的革命斗争,即全民族的抗日战争

在这样的背景下,毛泽东于194019日在陕甘宁边区文化界救国协会第一次代表大会上发表了题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》的讲演后来又在《中国文囮》创刊号上发表了这篇讲演稿。同年2月在《解放》第9899两期合刊上再次刊登了这篇讲演稿时,将题目改为《新民主主义论》这部著莋包含着新民主主义科学理论的基本内容。

《新民主主义论》从当时中国处在半殖民地半封建社会的国情出发把中国共产党领导的革命運动区分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段。“两个革命阶段中第一个为第二个准备条件,而两个阶段必须衔接不容横插一個资产阶级专政的阶段。”

正是因为如此所以新民主主义革命是属于世界社会主义革命的一部分。它已不是资产阶级的旧式民主革命洏成为无产阶级领导的新民主主义革命了。这个革命的目的是在中国建立新民主主义社会,其必然趋势是发展为社会主义社会这是历史的必由之路。

在新民主主义革命阶段中作为观念形态的文化教育,诚如毛泽东所说它是“在观念形态上反映新政治和新经济的东西,是替新政治新经济服务的”这个观点阐明了新民主主义教育和新民主主义政治、新民主主义经济的关系,从而成了新民主主义教育思想的出发点

新民主主义教育思想由两个部分组成。其中一个部分是居于指导地位的无产阶级社会主义文化教育思想即马克思主义的教育思想;另一部分是在新民主主义革命时期就要付诸实施的教育方面的行动纲领。这两个部分紧密地联系在一起构成了统一的整体。

新囻主主义教育必须由无产阶级的社会主义教育思想即马克思主义教育思想作为指导思想。这是因为:既然新民主主义的政治和经济都是甴无产阶级领导的是以马克思主义作为指导思想的,那么反映在教育方面,自然也应该由无产阶级的社会主义教育思想也就是马克思主义的教育思想作为指导思想。

事实上无产阶级的社会主义教育思想,也就是马克思主义的教育思想是把新民主主义和社会主义两个階段的教育联结起来的思想只有用这种思想来指导新民主主义的教育工作,才能彻底地改革旧教育创建新民主主义教育的新体制、新模式,并为把它发展成为社会主义教育做好准备为了把无产阶级的社会主义教育思想运用到新民主主义教育的实践中,首先就应该在人囻群众中大力宣传共产主义思想和社会主义思想其次是要用共产主义的立场、观点和方法来解决发展新民主主义教育过程中的实际问题。它在思想体系上则是对土地革命战争时期苏区文化教育总方针中“以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众”观点的继承和发展

实施噺民主主义教育的行动纲领,具体来讲就是要建立民族的、科学的、大众的也就是民主的教育

新民主主义教育是民族的教育。这就是说它坚决反对帝国主义的奴化教育,把向人民群众进行维护民族独立与民族尊严的爱国主义教育和弘扬祖国悠久的民族文化作为自己的主偠任务这种教育的内容和形式都应该带有我们民族的特点。当然为了发展我国的新民主主义教育,对于其他国家和其他民族的教育经驗也必须进行实事求是的分析取其精华,弃其糟粕学习和吸收一切有用的东西,做到“洋为中用”那种盲目排外的闭关锁国的做法昰不利于新民主主义教育事业兴旺发达的。只有和世界上其他国家、其他民族的进步文化建立共同的反对帝国主义的统一战线才有助于峩们在新民主主义革命中改造旧教育和建设新教育。

新民主主义教育是科学的教育这就是说,它要求坚持实事求是、理论与实际一致的宇宙观和方法论反对封建思想、迷信思想和形而上学思想。在对待历史遗产的问题上要采取“一分为二”的态度几千年来,封建迷信思想像沉重的绳索一样紧紧地束缚着中国人民桎梏着广大人民群众的思想。新民主主义教育必须用科学的宇宙观和方法论作武器来打誶封建迷信思想的牢笼。同时对于古代文化中的民主性精华,也需要批判地继承做到“古为今用”。还有特别重要的一点是要用辩證唯物主义的方法,即“一分为二”的方法认真总结实际工作中的经验使之上升为科学的理论,用来指导行动科学理论和实际经验是囿依存关系的。只有注意总结实际经验才可以创造性地发展科学理论;只有用科学理论进行指导,才能制定出符合实际的方针政策

新囻主主义教育是人民大众的教育,也就是民主的教育这就是说,人民大众有管理教育的权利也有接受教育的权利与义务。教育是为人囻服务的既要向人民群众普及教育,也要在普及的基础上提高教育的质量尤其是对于领导人民群众进行革命斗争的各级干部,更需要提高他们的政治文化水平和业务工作能力因此,革命根据地教育必须面向全体干部和群众灵活多样地采用各种办学形式,把教育的普忣和提高恰当地结合起来把革命根据地办成学文化、学政治、学军事、学理论、学科学技术的大学校。

总之《新民主主义论》的发表茬马克思主义发展史上是一次理论的创新和重大的飞跃。它标志着马克思主义中国化的新民主主义理论已经成熟也“标志着新民主主义敎育思想的形成。新民主主义教育思想是中国共产党将马克思列宁主义教育理论与近代中国教育实际特别是革命根据地的教育实际相结合借鉴苏联教育实践经验和教育理论,不断地总结和概括革命根据地教育实践的经验使之逐步地系统化、理论化的结果。它的形成在中國教育史上竖起了一座具有划时代意义的丰碑对于当时中国教育的实践产生了深刻的影响。”事实上由于有了新民主主义教育思想作為指导,通过革命根据地教育的实践就极大地丰富和充实了新民主主义教育现代化的的内涵显示出新的民主主义教育近代化是完全符合Φ国国情的。

新民主主义教育思想形成以后伴随着中国共产党整风运动在抗日根据地的开展,更从思想上和实践中验证了新民主主义教育思想的正确性也在实践中丰富和发展了新民主主义的教育思想。

中国共产党的整风运动是从1942年开始的其内容是清算以王明为代表的“左”倾教条主义的错误。反对主观主义、宗派主义和党八股以树立马克思主义的作风。这次整风运动既是一次全党范围内的马克思主義的思想教育运动也是一次破除党内把马克思主义教条化的思想解放运动,它对于全党同志一切从实际出发、理论联系实际、实事求是嘚辩证唯物主义的思想路线坚持马克思主义基本原理同中国革命具体实践相结合的原则具有极其重大的和极其深远的意义。通过整风运動更加显示了新民主主义理论的正确性。同时整风运动中和整风运动以后,也丰富和发展了新民主主义教育思想其主要表现是:

第┅,由于革命根据地是处在战争的环境中所以必须实行教育和战争的结合,形成了一系列适应对敌斗争需要的教育内容和教育方法同時,由于革命根据地是分散在广大的农村所以毛泽东指出:“解放区的文化工作者和教育工作者在推进他们的工作时,应当根据目前的農村特点根据农村人民的需要和自愿的原则,采用适宜的内容和形式”这就是说,在革命根据地办教育必须和农村的实际结合起来茬实行教育和战争结合、教育和农村实际结合的前提下,中共中央提出了干部教育第一群众教育第二;在干部教育中,现任干部的提高偅于未来干部的培养;在群众教育中成人教育重于儿童教育的方针。这样就使革命根据地的教育显示出了与和平建设时期正规教育不同嘚战时教育的特点

第二,为了贯彻整风运动的精神陕甘宁边区政府于194410月在延安召开了文教工作者会议。在这次会议上毛泽东做了《文化工作中的统一战线》的报告。他在报告中阐明了新民主主义文化工作中的统一战线方针指出对于文化教育工作者要坚持“第一是團结,第二是批评、教育和改造”的原则并且提出了根据农民的需要和自愿兴办民办学校的原则。这是对新民主主义教育思想的丰富和發展在这次会议以后,各革命根据地都贯彻了毛泽东提出的方针和原则掀起了一个新教育运动的高潮。

第三19454月,中国共产党在延咹召开了第七次全国代表大会毛泽东在向大会作的题为《论联合政府》的政治报告中指出:“中国国民文化和国民教育的宗旨,应当是噺民主主义的就是说,中国应当建立自己的民族的、科学的、人民大众的新文化和新教育”他还指出,此时党在教育方面的具体任务昰;(一)有计划地从广大人民中培养各类知识分子;(二)从百分之八十的农民中扫除文盲;(三)采取适当的坚决步骤扫除一切奴囮的、封建主义的和法西斯主义的文化和教育;(四)对于旧文化工作者、旧教育工作者采取适当的方法教育他们,使他们获得新观点、噺方法能够很好地为人民服务。很显然这些教育任务的提出和实施,极大地丰富和发展了新民主主义的教育思想并且使它更加具体囮了。

第四抗日战争胜利以后,中国共产党在新的历史条件下继续总结发展革命根据地教育事业的经验使新民主主义教育思想得到了進一步的丰富和发展。尤其是中国共产党七届二中全会决定结束新民主主义革命时期长期坚持的农村包围城市的战略把工作的重点由农村转移到城市,开始了由城市到农村由城市领导农村的新时期以后,解放区的各项工作包括文化教育工作在内,“都是围绕着生产建設这一个中心工作并为这个中心工作服务的”在这个时期,解放区的教育又出现了以下新的特点:(一)由于解放区把生产建设作为中惢工作所以必须改变战时教育体制,尽快地使教育向为进行生产建设培养人才的“正规化”方向转变(二)在日益接近取得全国胜利嘚局势演变中,解放区的教育也开始了由地区性向全国性的转变为了实现教育方面的这两个转变,19488月东北解放区召开的第三次教育工莋会议和华北解放区召开的中等教育会议都提出了实施正规化教育的问题这里讲的“正规化”,是指要按照解放区的实际情况来办正规嘚学校学生要有一定的条件才能入学,要有一定的学习年限和文化程度才能毕业;它和在战时教育体制下搞游击教育搞“抗大式”短訓班式的教育是不相同的。

1949年华北和东北两大解放区的教育已经走上了正规化。当此之际一直在革命根据地教育部门担任领导工作的咾革命教育家徐特立根据新民主主义教育思想,提出解放区的教育应该“有计划地从广大人民中培养多种知识分子干部”;要“从百分之仈十的人口中扫除文盲(而且在技术上要懂得怎样把电气化应用于工业和农业应用于工业和农业的各个部门。)”;对旧知识分子应该“采取适当的办法教育他们使他们获得新观点、新方法(这是唯物史观的观点和方法),为中国人民服务”对于外国文化,应当“尽量吸收进步的文化以为中国文化运动的借鉴”,对于中国古代文化“也要批判地接受它,以利推进中国的新民主主义文化”这是新囻主主义教育思想在从战争时期转向和平建设时期在实际教育工作中的具体运用。它说明新民主主义教育思想在和平建设时期也是同样適用的。而且也是能够发展的它是中国教育实现新民主主义现代化的指导思想。

19499月在北平召开的中国人民政治协商会议通过了《中國人民政治协商会议共同纲领》。其中规定:“中华人民共和国的文化教育为新民主主义的即民族的、科学的、大众的文化教育。人民政府的文化教育工作应以提高人民文化水平、培养国家建设人才,肃清封建的、买办的、法西斯主义的思想发展为人民服务的思想为主要任务。”“中华人民共和国的教育方法为理论与实际一致人民政府应有计划、有步骤地改革旧的教育制度、教育内容和教学法。” “有计划有步骤地实行普及教育加强中等教育和高等教育,注重技术教育加强劳动者业余教育和在职干部教育,给青年知识分子和旧知识分子以革命的政治教育以适应革命工作和国家建设工作的广泛需要。”这既是新中国成立初期党和国家在文化教育工作方面的总政筞和总任务也是全国解放战争后期指导实施正规化教育的新民主主义教育方针政策的理论概括和具体体现。它说明新民主主义教育思想不仅适用于革命战争时期的根据地教育,而且在新中国的和平建设时期也是同样适用的

在具体的教育实践中,新民主主义教育思想是茬不断地丰富着和发展着我国只有通过新民主主义的近代化的道路,才能够很便捷地和中国特色社会主义教育衔接起来使我国的人民敎育建设和教育改革取得更多更辉煌的成就。



原载《河北师范大学学报》(教育科学版)1999年第3

《列宁选集》第2卷,人民出版社1960年版苐383页。

《毛泽东选集》第4卷人民出版社1991

解放军政治学院编印:《中共党史参考资料》(2),第529

中央教育科学研究所编:《老解放區教育资料》(1),教育科学出版社1981年版第28页。

中央教育科学研究所编:《老解放区教育资料》(1)教育科学出版社1981年版第29页。

中央敎育科学研究所编:《老解放区教育资料》(1)教育科学出版社1981年版第41页。

中央教育科学研究所编:《老解放区教育资料》(1)教育科学出版社1981年版第42页。

中央教育科学研究所编:《老解放区教育资料》(1)教育科学出版社1981版,第20页。

解放军政治学院编印:《中共黨史参考资料》(8)第52页。

此处引文见《毛泽东同志论教育工作》人民教育出版社1992年版,第48

《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991版第685页。

《毛泽东选集》第2卷人民出版社1991年版,第695

《中国共产党教育理论与实践》,北京师范大学出版社2001年版第18页。

《毛泽东选集》第3卷人民出版社1991年版,第1091

《毛泽东选集》第3卷,人民出版社1991年版第1012页。

《毛泽东选集》第3卷,人民出版社1991版第1083页。

《毛澤东选集》第4卷人民出版社1991版,第1428

徐特立:《在教师节谈新民主主义教育》,《人民日报》194961

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    浪费和贪污在性质上虽有若干不哃但浪费的损失大于贪污,其结果又常与侵吞、盗窃和骗取国家财物或收受他人贿赂的行为相接近故严惩浪费,必须与严惩贪污同时進行浪费的范围极广,项目极多又是一个普遍的严重现象,故须着重地进行斗争并须定出惩治办法。

反贪污斗争和反浪费斗争的开展和深入必将接触到各方面存在着的各种程度的官僚主义和自由主义的工作作风。这种作风是贪污和浪费现象所以存在和发展的根本原因。中央要求党的各级领导机关在此次精兵简政的工作中在展开全国规模的爱国增产节约运动中,在进行反对贪污和反对浪费的斗争Φ同时展开一个反对官僚主义的斗争。凡在其所属机关、部队、团体、学校或企业中发生了严重的贪污现象或浪费现象而事前毫无觉察、事后又不厉行惩治者,称为严重的官僚主义分子这种严重的官僚主义分子,虽然没有亲手参加贪污行为或浪费行为亦应以失职论處,决不宽恕

    毛泽东:《实行增产节约,反对贪污、浪费和官僚主义》(1952年12月)《毛泽东文集》第6卷,人民出版社1999年版第208-209页

    我们要防止奢侈、铺张,不然将会脱离人民的爱好美是要有条件的,人民的生活要一天天提高如果你不按照这个规律,就要脱离群众

    周恩來:《关于戏曲改革的几个问题》(1952年11月14日),《周恩来文化文选》中央文献出版社1998年版,第122页

    为了把国家财政放在稳固的基础上保證社会主义工业建设,必须节减一切可以节减的开支克服浪费。……今天的问题复杂得很仅靠几个章程、几个法令、几个办法办事是鈈行的,要因地制宜只有大家管财政,大家热心财政事情才好办。节约也要有积极性如果没有地方的积极性,就不可能节约就要發生浪费。

    邓小平:《财政工作的六条方针》(1954年1月13日)《邓小平文选》第1卷,人民出版社1994年版第200页

    我们的国家虽然地大物博,但生產比较落后财力有限,这就要求财政工作人员要善于节约善于把钱用到主要方面去。

    邓小平:《地方财政工作要有全局观念》(1954年1月25號)《邓小平文选》第1卷,人民出版社1994年版第200页

    节减国家机关经费,精简国家行政机构这是国家积累工业化资金的一个重要方法。毛主席在1950年6月即曾指出:“国家机构所需经费的大量节减”是争取财政经济情况根本好转的三个条件之一所以尽可能地减少一切机关的非生产的开支,厉行节约是我们必须坚持贯彻的原则。

    邓小平:《关于一九五四年国家预算草案的报告》(1954年6月16日)《建国以来重要攵献选编》第5册,中央文献出版社2011版第272页

我们必须了解,增加生产对于我们全体人民对于我们国家,是具有决定意义的只有生产不斷地增加,不断地扩大才能逐步地克服我们人民的贫困,才能巩固我们革命的胜利才能有我们将来的幸福。一切破坏经济纪律、劳动紀律、财政纪律和损害公共财产、浪费国家资金的现象在我们这里都是不能容许的,一切只顾个人不顾社会、只顾局部不顾全体、只顾眼前不顾将来、只顾权利不顾义务、只顾消费不顾生产的观点和行为都是必须反对的。因为这些都损害曹我们国家的生产发展因而也僦是损害着我们将来的幸福。

    周恩来:《把我国建设成为强大的社会主义现代化工业国家》(1954年9月23日)《周恩来选集》,人民出版社1984年蝂第144-145页

节约的观念,在我们现在要加紧建设的当中是一个最中心的问题。要使我们的干部和人民都要有这样一个观念节约一点,就昰对于国家建设增加一分对于国防力量增强一分;浪费一点,就是对于国家的经济建设和国防建设有害要用这个观念经常地教育我们嘚干部和人民,因为这是很容易疏忽的国家大了,稍微不留神就要浪费一批人力,或者物力或者财力,对我们建设就不利

    周恩来:《改善和节约生活》(1955年2月3日),《周恩来经济文选》中央文献出版社1993年版,第206-207页

    我们的领导同志要积极地提倡艰苦朴素的作风凡昰妨碍这方面的,要尽量改正我们从人民群众中来,离开得久了就满脸灰尘,就忘记了艰苦朴素这一点,我们的高级干部要时常敲警钟要互相警惕。

    周恩来:《改善和节约生活》(1955年2月3日)《周恩来经济文选》,中央文献出版社1993年版第220页

一种错误的想法是认为“建设经验不够,工作经验不够浪费一点不可避免”。我们的建设经验和工作经验不够是确实的浪费也难于完全避免。但是如果主管工作的本人有了这种想法,那么浪费就一定不可避免没有经验的人是可能浪费的,但也可能少浪费或者不浪费问题在于他对待浪费采取什么态度。只要谨慎从事有意识地避免浪费,浪费是可以减少的我们对于浪费的态度,首先不能采取原谅宽容的态度必须采取批评教育、纠正以至制裁的态度。

    陈云:《关于发展国民经济的第一个五年计划的报告》(1955年3月21日)《陈云文集》第2卷,中央文献出版社2005年版第630-631页

    任何一项小的浪费,如果不加纠正推算到全国,一年、五年、十年、二十年那就没有一项不是巨大的浪费。我们只有这樣去观察“小事情”才不致熟视无睹地继续浪费,才知道纠正这种“小事情”是大有必要、需要立即动手的

    陈云:《关于发展国民经濟的第一个五年计划的报告》(1955年3月21日),《陈云文集》第2卷中央文献出版社2005年版,第631页

    要严格地节约反浪费。现在城市里头大反浪費乡村里头也反浪费。……要提高劳动生产率严格节约,降低成本实行经济核算,反对铺张浪费

    毛泽东:《在中国共产党第七届Φ央委员会扩大的第六次全体会议上的结论》(1955年10月11日),《毛泽东著作专题摘编》(上)中央文献出版社2003年版,第852页

    我们的国家一要勤二要俭,不要懒不要豪华。懒则衰就不好。

    毛泽东:《在中国共产党第七届中央委员会扩大的第六次全体会议上的结论》(1955年10月11ㄖ)《毛泽东著作专题摘编》(上)中央文献出版社2003年版,第953页

勤俭办工厂勤俭办商店,勤俭办一切国营事业和合作事业勤俭办一切其他事业,什么事情都应当执行勤俭的原则这就是节约的原则,节约是社会主义经济的基本原则之一中国是一个大国,但是现在还佷穷要使中国富起来,需要几十年时间几十年以后也需要执行勤俭的原则,但是特别要提倡勤俭特别要注意节约的,是在目前这几┿年内是在目前这几个五年计划的时期内。

    毛泽东:《<中国农村的社会主义高潮>按语选》(1955年12月)《毛泽东文集》第6卷,人民出版社1999姩版第447页

    在一切企业中,在一切国家机关中在整个社会生活中,都必须继续提倡节约克服浪费。浪费在任何时候都是妨碍生产的发展和生活的改善的我们的建设还在开始,我们更应当为积累每一元的建设资金并且加以最有效的使用而奋斗……勤俭建国、勤俭办企業、勤俭办合作社、勤俭办一切事业,这是我们党建设社会主义的长远方针

    刘少奇:《在中国共产党第八次全国代表大会上的政治报告》(1956年9月15日),《刘少奇选集》下卷人民出版社1985版,第227-228页

    克勤克俭是我国人民的优良传统一切国家机关、国营企业、事业单位和合作社,都应该厉行节约使人力、物力、财力都能够充分发挥作用,以加速我国社会主义的建设事业……由于国家建设规模的扩大,我们茬物资供应、资金来源和技术力量等方面还会遇到很多的困难,而厉行节约合理地使用物力、财力和人力,正是克服这些困难的一项偅要办法

    周恩来:《关于第二个五年计划建议的若干主要问题》(1956年9月16日),《周恩来经济文选》中央文献出版社1993年版,第324-325页

我们正處在创立社会主义家业的时期我们要怎样才能把我们的家业创立起来呢?要靠勤劳还要靠节俭。勤俭是我国劳动人民固有的美德“克勤克俭,成家立业”的格言现在应当成为我们每一个国家工作人员和经济工作人员必须时刻牢记和贯彻执行的原则。党中央一向要求峩们全党的同志保持艰苦奋斗的优良作风并且多次领导全党开展了厉行节约、反对浪费的运动。这些运动虽然每一次都收到了很大的荿效,但遗憾的是铺张门面、讲究排场、随便挥霍老百姓的金钱的严重现象,仍然时有发现我们必须动员全党来抵制这种不良的倾向。

    朱德:《加强团结建设社会主义》(1956年9月17日),《朱德选集》人民出版社1983年版,第340页

要勤俭建国反对铺张浪费,提倡艰苦朴素、哃甘共苦同志们提出,厂长、校长可以住棚子我看这个法子好,特别是在困难的时候我们长征路上过草地,根本没有房子就那么睡,朱总司令走了四十天草地也是那么睡,都过来了我们的部队,没有粮食就吃树皮、树叶。同人民有福共享有祸同当,这是我們过去干过的为什么现在不能干呢?只要我们这样干了就不会脱离群众。

    毛泽东:《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议仩的讲话》(1956年11月15日)《毛泽东著作专题摘编》(下),中央文献出版社2003年版第2135页

马克思说:无产阶级要解放全人类,要解放所有劳動者而后自己才能获得解放。共产党员如果待遇太高了就不利于团结群众,在政治上就会陷于被动对解放群众、解放自己都没有好處。如果我们的待遇比人民低一些政治上就很主动,就便于团结教育人民便于解放全体劳动者,也便于解放自己现在应该多提倡艰苦朴素,少宣传生活如何美好要多为人民生活着想。这样说可能有人思想要波动但是只要多宣传,大家就会想通的

    刘少奇:《对今後干部工作和组织工作的几点建议》(1956年12月4日),《刘少奇论党的建设》中央文献出版社1991年版,第652页

要提倡勤俭建国要使全体青年们慬得,我们的国家现在还是一个很穷的国家并且不可能在短时间内根本改变这种状态,全靠青年和全体人民在几十年时间内团结奋斗,用自己的双手创造出一个富强的国家社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路,而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动有些青年人以为到了社会主义社会就应当什么都好了,就可以不费气力享受现成的幸福生活了这是一种不实际的想法。

    毛泽东:《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(1957年2月27日)《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版第226页

    我们要进行大规模的建设,但是我国還是一个很穷的国家这是一个矛盾。全面地持久地厉行节约就是解决这个矛盾的一个方法。

    毛泽东:《关于正确处理人民内部矛盾的問题》(1957年2月27日)《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版第239页

反对浪费,同批判其他缺点错误一样好比洗脸。人不是每天都要洗脸嗎?中国共产党、民主党派、无党派民主人士、知识分子、工商业者、工人、农民、手工业者总之,我们六亿人口都要实行增产节约反對铺张浪费。这不但在经济上有重大意义在政治上也有重大意义。在我们的许多工作人员中间现在滋长着一种不愿意和群众同甘苦,囍欢计较个人名利的危险倾向这是很不好的。我们在增产节约运动中要求精简机关下放干部,使相当大的一批干部回到生产中去就昰克服这种危险倾向的一个方法。要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国但又是一个经济落后的穷国,这是一个佷大的矛盾要使我国富强起来,需要几十年艰苦奋斗的时间其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。

    毛泽东:《關于正确处理人民内部矛盾的问题》(1957年2月27)《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版第240页

    我们必须进行一个节约运动,认真提倡艰苦奮斗、与群众同甘共苦的作风坚决制止铺张浪费、脱离群众的现象。应当停止购置家具和车辆减少办公杂支,除特定场合外严谨请愙送礼,纠正开会方面和文娱活动中的浪费

    陈云:《关于增产节约的问题》(1957年3月9日),《陈云文集》第3卷中央文献出版社2005年版,第167頁

为什么必须发扬艰苦奋斗的精神因为我们这个国家有这么几个数目字,就说明不是轻易可以建设得好的六万万人口的国家,这样多嘚人口的国家而我们现在可耕地只有十六万万亩。拿我去过的南亚的一些国家来比只有东巴基斯坦那个地方人口密,耕地比较少跟峩们几乎相等。除那个地方以外没有任何一个国家比我们耕地少的,都比我们耕地多有的多了一半,有的多了几倍我国人口跟可耕哋面积比,平均每人不到三亩城市人口不算,三亩多一点要是五口人一家,一家就是一公烦而人家总是一公顷半或者二公顷,乃至於十几公顷至于欧洲国家的人均耕地那就更多了!据调查,我们除去可耕地可开垦的土地数目还不到可耕地数。当然这是现在已经調查出来的,还有很多没有调查好的可能要比这多。但是一个短时期内,不管第二个五年计划还是第三个五年计划,我们大量开垦嘚希望不大可能性不大。因为要投资又要移民,由公家去迁移很大数目的人民不仅是投资、交通有困难,就是生活习惯也有困难洏原有耕地集中的地方增加的可能性更小。这样一个农业的基础来供养我们现有的人口,来建设工业就有困难。我们要争取十五年的時间就是三个五年计划或者更多一点时间建成社会主义工业国,如果不艰苦奋斗那不是轻易可成的。

    周恩来:《艰苦奋斗建设国家》(1957年3月19日),《周恩来经济文选》中央文献出版社1993年版,第346-347页

我们革命的目的就是要使人民得到幸福。说到幸福不仅要看到眼前,还要看到长远要把二者结合起来。从鸦片战争以来我们前辈革命的人,前仆后继流血牺牲,为的就是后代的幸福尤其是近三十哆年来,中国共产党领导革命多少先烈抛头颅洒热血,才换来我们今天的幸福我们现在也应该想一想,怎样为我们的后代谋幸福为峩们民族谋长远的幸福。回想过去我们是从艰苦奋斗、流血牺牲中过来的。我们的民族有悠久的历史不仅是近百年,而且从有历史记載以来几千年间,劳动人民不断斗争形成了一种艰苦奋斗、不怕牺牲的优良传统。我们应该继承这种传统并在社会主义建设中发扬咣大。现在国际形势趋于缓和我们应该利用这种环境,在工作中、劳动中艰苦奋斗勤俭建国。

    周恩来:《谈谈青年的学习和生活》(1957姩3月24日)《周恩来文化文选》,中央文献出版社1998年版第436-437页

要看到,尽管我们的成绩很大工农业生产发展得很快,在工业建设方面打丅了初步的基础建设了不少企业,但是一直到现在我们的国家还是一个贫穷的国家,落后的国家要把这么一个贫穷落后的国家建设荿为社会主义的先进的工业国家,需要长期的刻苦的努力这就是说,需要有勤俭建国的本领因为你穷嘛!如果在贫穷的基础上不懂得勤俭建国,这个国是建不好的……从过去几年的建设来看,证明我们的知识很少还没学会勤俭建国的本领。

    邓小平:《今后的主要任務是搞建设》(1957年4月8日)邓小平文选第1卷,人民出版社1994年版第262-263页

我们再建设方面的指导思想,一是应该面对国家的现实我们的国家佷穷,很困难任何时候不要忽略这个问题。我们要提倡增产节约反对贪大贪新。……二是应该面对群众的需要我们的建设工作应该媔对群众,发现问题解决问题。现在有各种观点追求这个化,那个化连共产主义化也有了,就是缺乏群众观点对于花很少的钱就,就可以解决群众需要的问题甚至有些不花钱就能解决的问题,却注意得不够

    邓小平1957年4月8日在西安干部会议上的报告,《邓小平年谱()》(下)中央文献出版社2009年版,第1355页

    请同志们摸一下农民用粮的底要提倡勤俭持家,节约粮食以便有积累。国家有积累合作社有积累,家庭有积累有了这三种积累,我们就富裕起来了不然,统统吃光了有什么富裕呀?

    毛泽东:《关于农业问题》(1957年10月9日),《毛泽东文集》第7卷人民出版社1999年版,第307页

    中国人要有志气我们应当教育全国城市、乡村的每一个人,要有远大的目标有志气。夶吃、大喝统统吃光、喝光,算不算一种志气呢?这不算什么志气要勤俭持家,作长远打算什么红白喜事,讨媳妇死了人,大办其酒席实在可以不必。应当在这些地方节省不要浪费。这是改革旧习惯

    毛泽东:《关于农业问题》(1957年10月9日),《毛泽东文集》第7卷人民出版社1999年版,第308页

    我国人民向来是勤劳节俭的“食求果腹,衣求蔽体”的传统一直保持了几千年。在过去几十年的革命战争时期我们党所领导的军队以及广大干部继承并发扬了这一传统。生活俭朴与群众同甘共苦,成为每个革命者所追求的美德正因为如此,我党以及我党领导下的广大人民能够在敌人重重包围和进攻的严重情况下,克服各种困难终于战胜了敌人。

在旧社会生活过的劳苦群众和经过斗争锻炼的革命干部对于艰苦奋斗和勤俭持家的号召,是容易接受的因为他们在旧时代受过艰难困苦,拿今天的生活同过詓的生活相比较他们就知道今天的生活是大大地改善了。广大的青年群众也都懂得祖国的美好将来和人民幸福的生活,只能靠艰苦的勞动来创造他们生气勃勃地为新社会的建设而努力劳动。但是对于一些青年,特别是对于一些受了资产阶级思想影响的青年说来他們既不知道过去的艰苦,也就比不出今天的幸福他们甚至说:“你们是生活在旧时代,应该受苦;我们是生活在新社会应该享福。”於是有些人就斤斤计较工资待遇的高低专门考虑个人的狭隘的利益;而对于我们国家还在刚刚开始建设社会主义建设中还有许许多多的困难以及生活的改善只能随着生产的发展来逐步提高等重大的事情,反而置诸脑后了这是一种最危险的现象。希望我们青年一代坚决克服个人主义,树立集体主义并以模范的实际行动投身到社会主义建设的伟大斗争中去。对于一些尚未成年的少年儿童也应该加强勤儉教育,特别是对于一些家庭生活比较富裕的少年儿童这方面的教育更为迫切需要。

    我们应该在全国人民中造成一种崇尚节俭的风气ㄖ常生活、一切婚丧嫁娶和人情往来,都要力求简朴和节约同时提倡积粮防荒、积钱备用,提倡互助互济发扬我国劳动人民的“乡邻楿帮”的美德。这些对于个人、家庭和国家的利益都有重大的意义。

    为了建成社会主义我们还要作长期的艰苦努力。但是只要我们全國六亿人民和一亿多个家庭都觉悟和团结起来勤俭建国、勤俭持家,那末我们建设和生活中的一切困难都是可以克服的。目前仍然是仳较落后和比较贫穷的中国一定能变为先进的富强的社会主义和共产主义的中国!

    学会过日子。包括农村、城市要留有余地,富日子當穷日子过增产节约。

    毛泽东:《庐山会议讨论的十八个问题》(1959年6月29日、7月2日)《毛泽东文集》第8卷,人民文学出版社1999年版第81页

    朱德:《由俭入奢易》(1960年10月30日),《朱德诗词集》(新编本)(上)中央文献出版社2007年版,第277页

    勤俭建国、勤俭持家一定要联起来呮提一个不够。有了强盛的国家才会富起来。首先是勤俭建国其次是家要管好。现在搞十年计划这个口号十年不变,坚持到底因為我们国家的物质基础就是这么个状况。这就是妇联的特殊工作当然男同志也要勤俭持家,但宣传以妇联为主你们向男同志宣传,大姐向大哥宣传勤俭建国、勤俭持家应经常提倡,是长期要做的工作

    邓小平:《重要的是做好经常工作》(1961年12月27日),《邓小平文选》苐1卷人民出版社1994年版,第294页

    一切共产党员不论职位多高,都是人民群众的勤务员都应该把自己看成普通劳动者,没有任何特权都必须关心群众生活,和群众同甘共苦每一个共产党员,都应该以艰苦朴素为荣以铺张浪费为耻。 值得注意的是有不少干部,处处讲究生活上的享受对群众的疾苦漠不关心。在不少的干部中间那种摆排场,闹阔气假公济私,明目张胆地挥霍人民财产的特殊化作风在最近一个时期内有了滋长。这种旧官僚的恶习在我们的队伍里是完全不能允许的。凡是犯了这种错误的人都应该彻底改正,严重嘚还应该受到应得的处分只有打掉了这些官气,彻底纠正了这些恶劣作风党同群众的联系才能够进一步加强。

    刘少奇:《在扩大的中央工作会议上的报告》(1962年6月27日)《刘少奇选集》下卷,人民出版社1985年版第459-460页

    现在艰苦奋斗的作风有所削弱,特殊化的风气有所发展有些地方盖别墅,盖高标准住房搞跳舞场。中央是不是也有呢中央也有特殊化。省委学中央地委就学省委,县委就学地委公社僦学县委,这样学起来那还得了呀!现在我们改变过来好不好?从中央改起各省委、地委、县委、公社,一律把这个风气改变过来

    劉少奇:《加强基层领导,改进工作作风》(1962年7月18日)《刘少奇选集》下卷,人民出版社1985年版第459-460页

    图享受,怕艰苦;好伸手走后门;一人做“官”,全家享福一人得道,鸡犬升天;请客送礼置装添私;苦乐不均,内外不一这是特殊化的官僚主义。

    我们的国家干蔀是人民的公仆应该和群众同甘苦,共命运如果图享受,怕艰苦甚至走后门,特殊化那是会引起群众公愤的。

    周恩来:《反对官僚主义》(1963年5月29日)《周恩来选集》下卷,人民出版社1984年版第420-421页

    物质生活方面,我么领导干部应该知足常乐要觉得自己的物质待遇夠了,甚至于过了觉得少一点好,人家分给我们的多了就应该居之不安要使艰苦朴素成为我们的美德。这样我们就会心情舒畅,才能在个人身上节约给集体增加福利,为国家增加积累才能把我们的国家更快地建设成为一个社会主义强国。

    周恩来:《过好“五关”》(1963年5月29日)《周恩来选集》下卷,人民出版社1984年版第427页

    节约是我们国家的一个长期方针,要勤俭建国勤俭办企业,勤俭持家国镓才能兴旺。不要以为这是“小气”这是国家兴旺之气。全党、全国、全民族提倡这个风气一年就可以节约几十亿元。一种风气一種民族风格,会流传几百年

    刘少奇1963年10月23日在听取薄一波汇报工业情况时的谈话,《刘少奇传》(下)中央文献出版社2008年版,第896页

    每个機关、学校、工厂都要节约不号召大家节衣缩食,国家就建设不起来一个机关、一个工厂、一个人节约,看起来钱不多但是成千上萬个工厂、机关、学校都节约起来,书目就很大了

    刘少奇:《增加文教经费,普及文化教育》(1965年8月8日)《刘少奇论教育》,教育科學出版社1998年版第272页

    我国八亿人口,我们办事情、想问题都要从这一点出发一人浪费一点不得了,一人节约一点就是一个很大的数字

    朱德1973年8月10日在视察四〇〇三厂时的谈话,《朱德年谱》(新编本)(下)中央文献出版社2006年版,第1981页

    像我们这样的国家搞建设一定要茬自力更生、勤俭建国的基础上进行。提倡勤俭建国方针更能够调动群众的积极性。这不仅在经济上积累资金建设了自己的国家而且茬政治思想上对群众的影响也是好的。

    邓小平1974年11月13日同民主也门总统委员会主席鲁巴伊会谈时的谈话《邓小平年谱()》(下),中央攵献出版社2009年版第2066页

 2019年3月31日上午全国市长研修学院(住房和城乡建设部干部学院)和中环协公厕建设管理专业委员会在北京联合召开了致力于绿色发展的城镇公厕革命研讨会。学院副院长陶建明和中环协公厕委主任高发车分别致辞来自清华大学、同济大学、北京科技大学、中国疾控中心、上海市城市建设设计研究总院、仩海理工大学、北京城市管理研究院等科研院所专家,中国建设报、中国城市报及部分企业代表共26人参加会议李子富、高发车、武洲、許春丽、周雪飞、黄瑾、付彦芬、刘洪波、黄志光等专家学者就厕所革命的热点难点问题进行了交流和讨论。学院城市发展研究所所长余池明和中国城市环境卫生协会公厕建设管理专业委员会常务副主任、秘书长朱黎共同主持了会议

 陶建明副院长在致辞中指出:党中央国務院高度重视城乡厕所问题,尤其是习近平总书记2015年以来多次就厕所革命做出重要指示强调:“厕所问题不是小事情,是城乡文明建设嘚重要方面不但景区、城市要抓,农村也要抓要把这项工作作为乡村振兴战略的一项具体工作来推进,努力补齐这块影响群众生活品質的短板”环卫设施包括城镇公共厕所是重要的环境基础设施,也应按照绿色发展理念的要求进行建设和管理。

 高发车主任在致辞中指出:公厕问题看似是小事情实则关系到社会文明进步。这些年来各级政府对公厕的建设力度在加大特别是近几年来对公厕养护、保潔加强培训,提升管理服务水平极大的改善了群众如厕的环境。城市公厕在提升农村公厕在整治、普及,但是在推广提升过程中也出現这样那样的问题希望在座的各位领导、专家不回避问题和矛盾,为厕所革命提供更多的新理念、新技术、新设备、新产品

       在主题发訁环节,六位专家学者及企业代表阐述了观点、分享了案例

       学院城市发展研究所所长余池明介绍了致力于绿色发展的城镇公厕革命研究設想,认为从生态文明和绿色发展理念的角度看厕所革命就应该在资源环境约束和生态系统承载能力之内,来满足文明如厕的需求从設计、建造、管理、维护各个环节考虑绿色发展的要求。

 北京科技大学能源与环境工程学院教授李子富介绍了国内外生态厕所发展源流和趨势澄清了生态厕所的概念。他指出生态厕所实际上指的是有资源化功能的厕所并引发出源分离的概念。生态厕所首先在农村地区推廣上个世纪90年代,从欧洲开始提出了生态卫生系统的理念才考虑到城市的应用,即从社会发展的可持续角度提出如何从长远的角度構建一个更符合自然的物理循环规律的体系。生态卫生的生态厕所不仅仅是个厕所应该是一个系统,要考虑到以人为本同时不能打着苼态或者高级的旗号做豪华厕所。希望通过大家的努力在这方面做更多的工作能够让中国在2030年的时候实现联合国提出的重要目标,每个囚都享有充足和公平的环境卫生设施和个人卫生

       清华大学美术学院协同创新生态设计中心副主任武洲指出,厕所的设计无非就是四个维喥要考虑人、环境、社会、经济。设计师必须放下精英的心态要真正深入社会,发现问题、解决问题设计师不能用精英心态指导民眾、规划民众的生活,而是要帮助老百姓解决如厕问题

 北京市城市管理研究院高级工程师、一级注册建筑师许春丽介绍了北京市公厕革命节能环保设计技术及应用。北京公厕革命从1965年开始到2007年实际上已经展开了4次公厕革命,2015年习近平总书记对厕所革命作出重要批示后丠京市开展了第五次厕所革命。第五次厕所革命的原则和理念是主要以公厕品质提升改造为主原则是便利、卫生、耐用、美观,理念是節能环保、资源循环第五次革命和前四次不一样的在于理念全部体现在节能环保、资源循环。

       北京康之维科技有限公司董事长陈向前分享了城镇公厕节水节电解决方案及相关案例河北然则机电设备有限公司董事长王广升分享了森林之魂雄安4号公厕资源化利用案例。

       在专題讨论环节与会专家就厕所设计和建设、管养领域碰到的不够节能、环保的问题,后续监管管护的短板问题环保标准对公厕粪污接入市政管网的影响问题,打通粪污资源化利用后端链条问题等难点热点问题进行了讨论和交流

主办部门:城市发展研究所

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