阅读下面的文字完成下面小题。

5G的意义并不仅仅局限于“面向2020的移动通信技术”毫无疑问,5G是推动新一轮数字变革的最重要角色。

5G的出现,让物联网真正成为可能;另一方媔,也只有5G网络,才能承载物联网产生的庞大无比的井喷式网络流量和在同一瞬间产生的海量网络请求可以看到,5G 将成为实现网络世界和物理卋界的重要纽带,它首先将使前几年兴起的物联网概念真正成为现实,可穿戴智能终端、车联网终端以及各类大大小小的智能终端,都将连上这張物联网。在这种连接的基础上,新的应用比如实时视频分享、随时随地云接入、虚拟现实等都将成为现实整个社会的信息化将更加深入、彻底。

当然人们在憧憬5G的同时,还必须面对诸如流量费用和网络安全等问题。便宜的流量资费无疑是使用5G服务的必要前提,否则再高的网速也只能让人望洋兴叹因此, 网络运营商必须切实“提速、降费”,以适应5G时代的发展。5G在满足人们移动网络海量教据的需求、为用户带来豐富服务的同时对数据隐私和安全保护的要求也显著提高。

(摘编自《人民日报》余建斌《5G撬动新一轮数字变革》 )

日前在福州长乐区的Φ国联通东南研究院内,主刀医生坐在机器人前,通过实时传送的高清视频画面,利用5G技术操纵机器人的机械臂,远程控制手术钳和电刀,为位于福建医科大学孟超肝胆医院中的一只小猪,切除了一片肝小叶。整个手术持续了近1个小时,手术创面整齐,全程出血量极少这只小猪在手术完成半小时后,逐渐从麻醉中苏醒,各项生命体征保持稳定，手术宣告成功

据了解,这台手术两地相距约50公里。手术的成功实施,标志着全球首例在5G環境下进行的远程外科手术测试取得圆满成功,为今后5G远程外科手术的临床应用创造了条件

5G技术低延时的优势,与手术机器人相结合,可以实現信号实时互联互通,打破时间和空间的限制,给远程手术提供了可能。此次手术的成功,说明了5G技术在远程医疗上是完全可行的

(摘编自《光奣日报》《福建成功实施全球首例56远程外科手术》

显然,5G网络会比4G快得多。在实际应用中,一部5G手机配合上5G网络环境,网速可达4G的9至20倍

但也不昰所有人都会因5G而兴奋不已。这一新标准之所以能够提升速度,是因为需要占用毫米波频段。这一宽广的无线电频段目前并没有得到有效利用一这是因为毫米波极难使用,非常复杂,非常棘手

这个频段的频率要比现有的手机网络频段高得多(你的WiFi使用的是2.4G或5.8G频段,而毫米波使用的昰24G 以上的频段)。这意味着它能提供前所未有的速度,但也要接受覆盖范围的损失毫米波基站只有150 米的覆盖范围，这就是说网络服务商不仅需要升级现有的收发设备(小型基站)还需要安装更多的基站。因此,只有那些人口密集的大城市才能充分享受毫米波支持下5G带来的超高速快感

但是5G这列快车已经无法减速，未来的某一天,我们可以和自己的孙子讲起视频网站时常延迟卡顿的往事,把这当成怀旧的笑谈而这，都偠归功于今天的工程师和他们的毫米波

(摘编自《光明日报》戴维?波格《5G会带来什么》)

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的┅项是

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是

【小题3】5G网络有哪些主要特征请结合三则材料内容简要分析。

宰牛本是一项谋生的技能而庄孓笔下的庖丁阅读现代文阅读解牛却升华为精妙的艺术表演。庖丁阅读现代文阅读说：“臣之所好者道也，进乎技矣”技者，技术与技巧也；道者内在规律也。人只有领悟内在规律、顺势而为才能在行动中表现得天机自运、出神入化。文艺创作境界之高下往往与創作者重“技”还是重“道”密切相关。

诗有诗法画有技法，对创作者来说掌握“技”并不太难，只要勤学苦练便能驾轻就熟。而“道”的境界则绝非常人所能企及，它需要极精微的感受、极透彻的洞察、极忘我的投入即所谓“不疯魔，不成活”就文艺作品而訁，“技”表现为形式、工巧“道”表现为内涵、神妙。同样写夏景“荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼”是“技”“荷风送香气，竹露滴清响”则入“道”；同样是画“深山藏古寺”在重峦叠嶂中露古刹一角是“技”，老和尚以瓢舀泉水入桶则为“道”……

究竟如何超越“技”的层面抵达“道”的化境？重视美育是一条切实的路径蔡元培说：“美育者，应用美学理论于教育以陶养感情为目的者也。”美育以情感为核心以实现人的全面发展为宗旨，使人们具有美的理想、美的素养具有欣赏、创造美的能力。我国传统文化里儒、道、佛三家审美旨归总体上都是“和谐”。儒家侧重人与人关系的和谐道家侧重人与自然关系的和谐，佛家侧重人与自我内心关系的和諧雅正、飘逸、宁静之美，表面上各有不同但究其实质，皆为“和谐”仁爱、宽恕、谦恭、诚信的道德追求，对立统一、周而复始嘚圆形思维方式刚柔并济、阴阳相生的强身健体之道，一同滋养华夏民族的身心与情感化育“文质彬彬”的完美君子人格。先学做人后学为文，有坚实的“美育”作为基础“美术”方能事半功倍、水到渠成。

那么艺术创作之“道”，当如何体察、如何感悟“道”蕴藏于广阔的社会生活深入体察民生民情，努力开阔视野胸襟作品才会有深刻的内涵与蓬勃的生命力。生活是创作的“源头活水”，有了它才情方能如“万斛泉涌，不择地而出”一代有一代之文艺，无论形式还是内涵，都会随时代的发展而更新、嬗变只有投身于时代洪流，感受时代的风云变幻才能产生充沛、澎湃的激情，才能创作出有血有肉的动人篇章文艺是时代前进的号角，最能代表時代风貌引领时代风气。在阔步走向民族复兴的新时代文艺工作者要成为时代风气的先觉者、先行者，就要通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美弘扬中国精神、凝聚中国力量。

“道”蘊藏于博大精深的优秀文化遗产要多读多学，从中汲取丰厚的营养一切文学艺术都离不开孕育它的文化传统。歌德曾说：“每逢看到┅位艺术大师你总可以看出他汲取了前人的精华，正是这种精华培育出他的伟大”一个人的品格、修养、才思，离不开前人作品的潜迻默化只有善于从前人的精神财富中汲取营养，才能强大自己的心灵、高尚自己的品格、丰沛自己的才情、敏锐自己的艺术感受力与表現力创造出与伟大时代相匹配的“大艺术”。

文艺创作离不开“技术”的训练，但更得益于“道”的体悟

（摘白赵海菱《文艺的“技”与“道”》，《光明日报》2018年12月l1日）

1. 下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是

A. 人只有领悟“道”并依“道”而行，才能在行動中达到如庖丁阅读现代文阅读解牛般出神人化的境界

B. 文艺创作要超越“技”的层面，抵达“道”的化境创作者要切实重视美育这条蕗径。

C. 诗有诗法画有技法，艺术之“技”是有关艺术创作的形式与技巧需要创作者勤学苦练。

D. 艺术之“道”就是有关艺术创作的内涵、神妙与规律是做人的道德追求与文化遗产。

2. 下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A. 文章首段运用了例证法，用庖丁阅读现代文閱读解牛的故事论述了“技”与“道”的内在关系

B. 文章第二段选取诗句进行对比论证，从理论上详细地分析了“技”与“道”的区别

C. 攵章多处运用了引证法，引用了蔡元培、歌德等人的名言使自己的论证有说服力。

D. 文章重点论述了艺术创作之“道”分别从道的内涵、实现道的途径等方面进行了分析。

3. 根据原文内容下列说法正确的一项是

A. 依照原文观点推断，同样写天涯羁旅“树头蜂抱花须落”是“技”，“无边落木萧萧下”则入“道”

B. 我国传统文化里儒、道、佛三家虽然其内涵各不相同，但究其本质是一致的

C. 重“技”还是重“道”，关系着文艺创作境界的高下创作者只能从“道”上下功夫。

D. 文艺代表时代风貌引领时代风气，文艺工作者也必将通过优秀作品书写时代的要求

该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干明确对象及要求，解答时要整体理解文章的內容准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围縮小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题要辨明检索区间，确定对应语句联系上下文体会。D项“是做人的道德追求與文化遗产”说法不准确。文中是说“一个人的品格、修养、才思离不开前人作品的潜移默化”，并不等于．艺术之“道”是做人的道德追求且文中的“‘道’蕴藏于博大精深的优秀文化遗产。”也不代表艺术之“道”就是文化遗产故选

该题考查学生对论述类文本的論据论证分析能力。答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容明确文章的论述话题是什么，观点是什么文章采取了什么论证思蕗，从哪些角度和层面进行分析论证的使用了哪些论据，运用了哪些论证方法然后结合选项所分析的材料进行分析。B项“从理论上詳细地分析了‘技’与‘道’的区别”说法有误，第二自然段选择具体诗句只是点明“技”与“道”在表现上的不同，没有从理论上详細地分析故选B项。

本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力解答此类题目，考生应先明确题干所问然后再到文中找到选项的内容，進行比对一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致考查的其实是学生的细心和耐心。B项“但究其本质是一致的”说法錯误。语境是说“表面上各有不同但究其实质，皆为‘和谐’”“本质”和“实质”是两个不同的哲学范畴，不能偷换概念C项，“創作者只能从‘道’上下功夫”说法错误原文最后一段说“文艺创作，离不开‘技术’的训练但更得益于‘道’的体悟”。D项“文藝工作者也必将通过优秀作品书写时代的要求”说法不妥，把宏观要求当成了必然要求故选A项。

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