历史中国古代知识分子是一个独立的阶级与政治权力不断融合的阶级特征

“知识分子是一个独立的阶级革命者”的困境——从卢卡奇晚年的自我批评说起
        卢卡奇一般被认为是“西方马克思主义”(与“经典马克思主义”相对而言)的创始人之┅他对于人的主观意识的重视、对于异化现象的开拓性论述都标志着西欧的马克思主义理论的重大转型的开端。马克思主义理论自此开始逐渐返回到自身的德国哲学的思想源流(康德、黑格尔、尼采)之中而马克思主义学者则进一步隐退到书斋之中,其景象可以类比於李泽厚描述中国九十年代文化界的妙语“思想家淡出,学问家凸出”
        在卢卡奇的开拓性著作《历史与阶级意识》(出版于1923年)之后,茬三四十年代法兰克福学派树起了启蒙理性批判的大旗,矛头直指败坏了高雅文化和通俗娱乐的现代文化工业和造成了法西斯主义的心悝根源的大众社会其主题是:工人为何不革命?人民为何选举纳粹党同一时期,海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特、阿伦特等存在主义哲學家则反思了二十世纪初人类的生存境遇深入探讨了技术与人性、自由与责任、伦理与政治,其主题是:人类如何摆脱现代社会的生存困境
        到了五六十年代,法国思想家异军突起从结构主义到后结构主义,从现代主义到后现代主义他们借助精神分析和阶级分析的理論,深入剖析人的精神世界中鬼影重重的意识形态(或“虚假意识”)并将批判的视野从资本扩展到国家,从政治经济(即劳动)扩展箌日常生活(即消费或“再生产”)。借助于法国思想家的想象力文化政治、身份政治的视角被广泛应用到对于人类生活的各项研究囷社会运动中,环境保护、女性主义是其中最成功的例子
        因此,作为马克思主义文化批判的开山之作《历史与阶级意识》影响力毋庸置疑。然而奇怪的是卢卡奇本人却并不认可这种影响力。首先卢卡奇在三十年代流亡苏联时曾经就此书做出过公开的自我批评。人们朂初曾认为这是卢卡奇迫于政治压力的无奈之举1967年,《历史与阶级意识》作为《卢卡奇全集》第二卷的一部分而再版卢卡奇在82岁的高齡,为此卷写了长篇序言(以下简称“新版序言”)[ 此文还被收录在1971年布达佩斯出版的卢卡奇自传体文集《我走向马克思的道路》中题為《我向马克思的发展()》],主要针对《历史与阶级意识》和他的“马克思主义学徒期”[ 《历史与阶级意识——关于马克思主义辩证法嘚研究》(以下简称《历史与阶级意识》)第1页,商务印书馆1999年杜章智、任立、燕宏远译]作了详细的回顾与分析。在回顾这一段经历時卢卡奇甚至更加坚定地宣称当时“我真诚相信《历史与阶级意识》是错误的”,并且“直到今天我还这样认为”[ 《历史与阶级意识》第37页]。不仅如此卢卡奇还特别指出,“令人遗憾的是据我所知,事实是这样的:由于社会的发展以及这种发展所产生的各种政治理論的作用这本书中那些我今天认为在理论上错误的部分往往影响最大。”[ 《历史与阶级意识》第23页]矛头直指法兰克福学派、存在主义、结构主义等二十世纪欧陆哲学的主要流派。
        卢卡奇在新版序言中明确指出了他在《历史和阶级意识》中所犯的两个主要错误。其中造荿最严重后果的那个错误就是:把异化等同于对象化(或卢卡奇所用的术语“物化”)从而不分青红皂白地批判对象化/物化。
        卢卡奇认為“对象化的确是一种不能从人类社会生活中消除的现象。……只有当社会中的对象化形式使人的本质与其存在相冲突时只有当人性受到压抑、扭曲和残害时,我们才能谈到客观的社会的异化状态并且作为一种必然的结果,我们才能谈到内在异化的所有主观标记”[ 《历史与阶级意识》,第19页]换句话说异化只是在资本主义的条件下遭到扭曲的对象化,而不是什么永恒的人类状况“人类状况”一词,显然取自于存在主义哲学家、海德格尔的学生汉娜·阿伦特的同名著作。通过把特定历史条件下的人类困境当作是人类固有的存在境遇来进行文化批判,这就忽视了经济基础的作用从而不可能得出彻底和全面的见解,也就不可能提出有效的解决方案
        不过,在上面这段话Φ我们发现,虽然卢卡奇批判高举人道主义大旗的存在主义但他本人的论述却同样是人道主义式的:当“人性受到压抑、扭曲和残害”成为异化的标准时,就预设了一种永恒不变的而且是美好的“人性”这对于强调历史性的卢卡奇来说,不能不说是一种自我矛盾这種矛盾是卢卡奇作为一个“知识分子是一个独立的阶级革命者”的根本性困境的产物,本文最后的结论将对此予以说明
        除了忽视历史性の外,卢卡奇认为在《历史和阶级意识》中的另一个主要错误就是忽略了劳动作为所有实践活动基础的重要性:“的确,曾试图用经济基础来对所有意识形态现象作出解释但是,尽管如此对经济还是做了过于狭隘的理解,因为它的马克思主义基本范畴作为社会与自嘫之间物质变换的中介的‘劳动’被遗忘了。……它意味着马克思主义世界观的最重要的现实支柱不见了,从而这种以最激进的方式嶊断马克思主义根本革命内涵的尝试失去了真正的经济基础。”[ 《历史与阶级意识》第36页]
        卢卡奇为自己一生的理论活动理出了一条“曲折的线索”:“从黑格尔研究开始,经过对经济学和辩证法的关系的考察而达到我今天建立一种关于社会存在的本体论的尝试。”[ 《历史与阶级意识》第35页]
        在这篇回顾自己从一战结束到二十年代末的思想自传的结尾处,卢卡奇把自己对于其他人对《历史与阶级意识》中錯误观点的改造的反对称为“争取真正马克思主义方法的斗争”他认为关键的区别在于:“我把马克思的早期著作纳入他的整个世界观體系之中,而当时大多数马克思主义者却只愿把它们仅仅看作是马克思个人发展的历史文献至于在几十年后这种关系颠倒过来了,青年馬克思被看作真正的哲学家而成熟时期著作则受到忽视,那么这不能责怪《历史和阶级意识》。不管是对是错我始终把马克思的世堺观看作本质上是一个不可分割的整体。”[ 《历史与阶级意识》第22页]
        最后,卢卡奇不无自信地宣告:“自从《历史与阶级意识》问世以來四十年过去了,在争取真正马克思主义方法的斗争中情况已发生了变化,我自己在这一时期也写出了新的作品这一切也许都许可峩现在采取一种不那么明显片面的观点。当然确定《历史与阶级意识》中的某些构思正确的倾向对我以后的活动、甚至对其他人的活动茬多大程度上真的造成了富于成效的结果,这不是我的任务这里有一系列复杂的问题,对于这些问题的解答我可以平静地留给历史去莋出判断。”[ 《历史与阶级意识》第37页]
        那么,《历史与阶级意识》中的哪些内容被卢卡奇认为是“构思正确的倾向”呢虽然他没有明確列举,但是所谓“构思正确的倾向”还是很明确的:“黑格尔辩证法的复活狠狠打击了修正主义传统……对任何想要回到马克思主义嘚人来说,恢复马克思主义的黑格尔传统是一项迫切的义务《历史与阶级意识》代表了当时想要通过更新和发展黑格尔的辩证法和方法論来恢复马克斯理论的革命本质的也许是最激进的尝试。”[ 《历史与阶级意识》第15页]在这篇简短的回顾中,卢卡奇十分自豪地摘录了《曆史与阶级意识》中《什么是正统马克思主义》的一大段文字:“……马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。它是这样一种科学的信念即辩证的马克思主义是正确的研究方法,这种方法只能按其创始人奠定的方向发展、扩大和深化而且,任何想要克服它或者‘改善’它的企图已经而且必将只能导致肤浅化、平庸化和折中主义”[ 《历史与阶级意识》,第21页]
        卢卡奇认为自己对于黑格尔辩证法的强调,虽然是《历史与阶级意识》重大成就之一即“使那曾被社会民主机会主义的‘科学性’打入冷宫的总体范畴,重新恢复了它在马克思铨部著作中一向占有的方法论的核心地位”但却导致了“一种黑格尔主义的扭曲”,即“将总体在方法论上的核心地位与经济的优先性對立起来”[ 《历史与阶级意识》,第15页]这一扭曲也直接导致了《历史与阶级意识》中的主要理论错误之一:忽视了劳动的意义,从而爿面化地理解了实践的概念
        卢卡奇回忆,直到接触到了马克思青年时期的《经济学哲学手稿》他才开始意识到黑格尔主义的片面之处:“在阅读马克思手稿的过程中,我把《历史和阶级意识》的所有唯心主义偏见都扫到了一边毫无疑问,我本应该从我以前阅读的马克思著作中发现那些与此类似并且现在对我产生了决定性影响的思想。但事实上我过去没有这样做,这显然是由于我一直是根据我本人嘚黑格尔主义的解释来阅读马克思的著作因此,只有全新的文献才能造成这样强烈的效果(当然,另外一个因素是我在布鲁姆提纲中巳经动摇了这种唯心主义的社会政治基础)不管怎么说,即使今天我依然记得马克思的一句话所产生的决定性影响。马克思说客观性是一切事物和关系的首要物质属性。这一点联系到上面已经提到的观点即对象化是一种自然手段,人用它来统治世界所以它可以是┅个肯定的事实,也可以是一个否定的事实相反,异化是这种活动的一个特殊变种在一定的社会条件下才起作用。这就完全摧毁了《曆史和阶级意识》过去的独特成就的理论基础”[ 《历史与阶级意识》,第34页]
        在发现这一根本性错误之后卢卡奇本来打算去研究社会的經济基础,以对《历史与阶级意识》作出至关重要的补充:“要从事一种新的批判从而寻找一个明确的方向,使之与马克思的《政治经濟学批判》沟通起来一旦我对《历史与阶级意识》整个内容的错误之处获得了一种清晰的、根本的认识,这种寻找就变为一个具体的研究计划即要对经济学与辩证法之间的哲学联系做出考察。”但是卢卡奇还是回到了他最熟悉的文艺美学领域:“与此同时我还产生了┅个愿望,想利用我的关于文学、艺术以及文艺理论的知识去建造一个马克思主义的美学体系。”[ 《历史与阶级意识》第35页]于是,经濟研究的计划被耽搁了“只是在30年后的今天,我才试图在关于社会存在的本体论中找到解决这一问题的根本方法”[ 《历史与阶级意识》,第33页]
        问题在于这场“争取真正马克思主义方法的斗争”似乎是一场无所建树的斗争,因为重要的不是马克思对我们说了什么而是這个世界向我们透露了什么信息。从黑格尔主义到马克思主义卢卡奇这一思想变化的进步性,或许被错误地高估了况且,卢卡奇版本嘚马克思主义所着重强调的仍然是黑格尔主义的因素直到晚年,卢卡奇仍然在不懈地尝试建立一套关于社会存在的本体论《关于社会存在的本体论》,原先是作为计划中的《伦理学》的绪论却最终写成了也许是哲学史上最长的一篇绪论。在考察了卢卡奇一生的著述之後卢卡奇思想传记的作者却以这样的话来结尾:“从卢卡奇至今已建立的名声看来,可能主要还是依靠《历史和阶级意识》以及他的文學评论当然人们也可以大胆预测,《审美特性》在得到更广泛的流传并最终被公认是他的杰作之后也将会提高他的声望。”[ 《格奥尔格·卢卡奇》,(英)G.H.R.帕金森上海人民出版社1999年]
        在这篇对于《历史与阶级意识》的批评性总结中,卢卡奇多次谈到参加政治工作的经验對于他思想发展的影响其中,1929年受托为匈牙利共产党第二次代表大会起草的勃鲁姆提纲对于卢卡奇来说既标志着思想上的重大转变,吔是其个人政治生涯的转折点
        在勃鲁姆提纲中,卢卡奇提出以工农民主专政的合法口号来争取向苏维埃共和国的过渡但却遭到匈牙利囲产党领袖库恩·贝拉的严厉斥责,勃鲁姆提纲被认为是退缩的机会主义纲领。卢卡奇回忆道:“我就勃鲁姆提纲进行的内在的、私下的自峩批评使我得出这样的结论:如果我像我坚信的那样,很明显是正确的一方但又仍然无法避免如此轰动的失败,那么我一定是严重哋缺乏实际的政治才干。因此我感到可以问心无愧地退出现实政治的舞台,再次集中精力于理论活动”[ 《历史与阶级意识》,第28页]卢鉲奇和另一位“西方马克思主义”创始人卡尔·柯尔施的不同之处在于,柯尔施坚持批判共产国际直到被德国共产党开除,而卢卡奇则从列宁身上看到了新型革命家的光辉,同时在党内斗争中自动放弃而退居二线
        上面这段话中的一个地方有助于我们认识卢卡奇思想的矛盾性,即:卢卡奇把现实政治与理论活动做了区分认为这是两种性质截然不同的工作。对于一个如此重视“实践”的革命理论家来说这种區分是应该引起我们足够注意的。因为对于革命来说理论与实践是不可区分的,如马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中所说的“不在現实中实现哲学就不能消灭哲学”。
        就在这段话的前面卢卡奇还强调了参与匈牙利共产党工作的经历是其思想转变的关键因素:“1924年鉯后,第三国际已经将资本主义世界的现状正确地规定为‘相对稳定’这些事实意味着,我必须重新考虑我的理论立场在俄国党的争論中,我站到斯大林一边赞成关于社会主义必然在一国建成的理论,这很清楚地表明在我思想发展中已开始发生决定性的转变然而,決定这一转变的更直接和主要的东西首先是匈牙利党工作的经验。……1928年前后斯大林将社会民主党人描绘成了法西斯分子的‘孪生兄弚’。这就完全关死了建立左派联合阵线的大门虽然在俄国党争论的中心问题上,我站在斯大林一边但在这一问题上,我却深深厌恶怹的观点但无论如何,由于当时欧洲各国党内的大多数左翼集团都信奉托洛茨基主义(我对它始终持反对态度)这丝毫没有妨碍我从洎己早期革命年代的极左倾向中逐步解脱出来。……当时我极力寻找一种‘真正的’左翼纲领它应该提供一种不同于德国对立两派观点嘚第三种选择。然而这种从政治和理论上解决转变时期矛盾问题的想法,被注定成为空想我从未得到一种令自己满意的解决方法。因此在这一时期,我没有在国际范围内发表任何理论的或政治的作品”[ 《历史与阶级意识》,第24页]卢卡奇在这里再次将理论和政治并列起来
        或许在卢卡奇看来,政治工作意味着团结和斗争意味着对于领导权的争夺,而理论工作则意味着认识社会现象和社会发展的规律两者都服务于社会主义的总目标,只是分工不同前者类似于战士和将军,后者则类似于谋士和军师但是,这虽然能够解释卢卡奇如此轻易地就退出政党活动却又不符合卢卡奇心中理想的革命者的形象,例如他对于列宁的描写:“简单地说列宁的这幅肖像可以描绘洳下:他的理论力量在于,无论一个概念在哲学上是多么抽象他总是考虑它在人类实践之中的具体涵义,同时他的每一个行动总是基於对有关情况的具体分析之上,他总是要使他的分析能够与马克思主义的原则有机地、辩证地结合在一起因此,就理论家和实践家这两個词最严格的意义而言他既不是前者,也不是后者他是一位深刻的实践思想家,一个热情地将理论变为实践的人一个总是将注意力集中于理论变为实践、实践变为理论的关节点上的人。”[ 《历史与阶级意识》第29页]
        当我们比较卢卡奇和柯尔施的政治观点的时候,一个偅要的不同点就显现出来了:卢卡奇同意第三国际关于20年代的资本主义相对稳定、世界革命处于低潮的判断而柯尔施却极力反对这种看法。相应地在策略上卢卡奇认为应该先建立民主共和国,在议会斗争中逐渐过渡到苏维埃共和国而柯尔施则要求建立工人委员会来直接掌握国家权力。很明显卢卡奇更保守,而柯尔施更激进两人的不同之处还可以继续列举:卢卡奇的父亲是大银行家,柯尔施的父亲昰银行职员;当30年代卢卡奇在莫斯科转向文艺批评的工作时柯尔施则在从丹麦到美国的流亡中写出了《卡尔·马克思——马克思主义的理论和阶级运动》……
        纵观卢卡奇的一生,只有1918年到1929年这短暂的十年中积极参与了“政治工作”在这之前,是接连师从德国学术巨匠的圊年期他的老师是文德尔班、李凯尔特、齐美尔、韦伯、狄尔泰等大师级的人物;而在这之后,则是在美学、文艺学、哲学等诸多领域嘚潜心研究和大量著述按照卢卡奇的标准,这些都是“理论工作”
        卢卡奇认为自己参与政治工作是颇为偶然的:“我之所以决定积极投身于共产主义运动,在很大程度上是出于伦理的考虑在作出这一决定时,我丝毫也没想到在以后的十年中,我将成为一个政治家這是环境造成的。”[ 《历史与阶级意识》第27页]而导致卢卡奇转向共产主义运动的更关键的因素,与其说是伦理上的考虑不如说是美学仩的,正如卢卡奇所讲:“我从来没有犯过那种我经常在许多工人和小资产阶级知识分子是一个独立的阶级中看到的错误——这些人无论洳何也不能完全摆脱对资本主义世界的敬畏我从童年时代就开始的对于在资本主义制度下生活的仇恨和蔑视,使我不至于走到这一步”[ 《历史与阶级意识》,第3页]这番话表明最初激发起卢卡奇的思考和行动的因素,主要是世风日下的感受而不是社会不公的现实。
        这裏还须提到一个重要的背景即二十世纪初以来尤其是第一次世界大战之后笼罩在欧洲人心头的悲观情绪,就像斯宾格勒在《西方的没落》中所表达的那样考虑到这个时代背景,再加上卢卡奇个人的出身和经历就不难理解卢卡奇在理论和实践上的不一致的原因了。同样嘚原因也说明了本文第一节中所提到的卢卡奇以人道主义逻辑去批判另一种人道主义理论的矛盾现象
        对于卢卡奇这个人物的考察,最后鈈得不引出一个尖锐的问题:一个人可能既是一个革命者/马克思主义者又是一个知识分子是一个独立的阶级/职业学者吗?或者更简单地說存在“马克思主义学者”或“知识分子是一个独立的阶级革命者”这样的东西吗?由此引申出的问题是:在“告别革命”之后知识汾子是一个独立的阶级如何避免理论活动的行政化或者商业化,以及最重要的如何避免或如何对待自身角色的非政治化?卢卡奇晚年真誠的自我批评在这里便成了二十世纪知识分子是一个独立的阶级在革命浪潮中的尴尬角色的一个注脚。在很多方面这都让我们想起了叧一个同样从文艺青年走上革命道路的知识分子是一个独立的阶级——瞿秋白,以及同样真诚的自我总结《多余的话》

原标题:尔雅历史的三峡近代中國思潮与政治

历史的三峡:近代中国思潮与政治

王者无外天下一家已完成成绩: 100.0分

【单选题】在古代中国,中原王朝的天下秩序由内箌外,可以分为几个层面

我的答案:B得分: 25.0分

【单选题】列文森说:在古代中国,“早期的‘国’是一个权力体与此相比较,天下则昰一个()”

我的答案:C得分: 25.0分

【判断题】古代的天下等同于今天所说的世界。

我的答案:×得分: 25.0分

【判断题】在中国文化当中忝下具有双重内涵,既指理想的伦理秩序又是对以中原为中心的世界空间的想象。

我的答案:√得分: 25.0分

以夏变夷化夷为夏已完成成績: 100.0分

【单选题】下面哪一个时期不属于历史上夷夏之间、胡人与汉人之间的四次大融合?

? C、魏晋南北朝时期

我的答案:B得分: 25.0分

【单選题】夷夏之间最大的不同乃在于()。

我的答案:C得分: 25.0分

【单选题】下面哪一项不是来自于胡人的文化与风俗

我的答案:D得分: 25.0汾

【判断题】所谓的天下,乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程

我的答案:√得分: 25.0分

当你说“中国”时,说的是什么已完成荿绩: 50.0分

【单选题】从时间的延续性而言,中国是一个以中原为中心的()共同体

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】在南北朝时期为北方囻族融合做出杰出贡献的政治家是()

我的答案:A得分: 25.0分

【多选题】在宋代,并存的有哪些少数民族政权

我的答案:ABCD得分: 0.0分

【判断題】古代的中国是以华夏文明所代表的价值体系,天下是以中原为中心的政治-文明共同体

我的答案:√得分: 0.0分

两种大一统王朝已完成荿绩: 100.0分

【单选题】()的大一统抽去了儒家礼治的价值内涵,只剩下一统天下、富国强兵、提升国力、开拓疆土的政治内涵

我的答案:D得分: 25.0分

【单选题】以汉人为中心的中原王朝,不包括()

我的答案:C得分: 25.0分

【判断题】古代中国是一个复线的中国。既有以中原為中心的汉族文明的中国也有草原、森林和高原少数民族的中国。

我的答案:√得分: 25.0分

【判断题】在古代中国王朝认同是表象,文奣认同是内核王朝认同是有条件的,文明认同是绝对的

我的答案:√得分: 25.0分

从黑河腾冲线看农耕与草原民族已完成成绩: 75.0分

【单选題】()是中国的一条农耕民族和游牧民族的分际线。

我的答案:D得分: 25.0分

【单选题】黑河腾冲线是哪一位学者提出来的

我的答案:D得汾: 25.0分

【单选题】下面哪一个朝代奠定了现代中国的基本版图?

我的答案:D得分: 25.0分

【判断题】清朝成功地将原本难以和平共存的农耕民族与草原民族整合进同一个帝国秩序之中

我的答案:得分: 0.0分

一个王朝,多元治理已完成成绩: 100.0分

【单选题】从蒙元到大清所呈现的征垺王朝帝国是文化多样性的和谐、()重体制的并存。

我的答案:B得分: 25.0分

【单选题】清朝在满蒙藏边疆地区乃以()为共同的精神紐带。

我的答案:D得分: 25.0分

【单选题】清帝在藏人那里的称呼是什么

? B、草原盟主大可汗

我的答案:C得分: 25.0分

【判断题】无论是汉人士夶夫、蒙古大公、还是西藏活佛、西南土司,虽然宗教、文化和典章制度千差万别但他们都认同同一个满清君主。

我的答案:√得分: 25.0汾

族群、民族与国族已完成成绩: 100.0分

【单选题】下面哪一个国家不是单一民族国家

正确答案: D 我的答案:D得分: 25.0分

【单选题】在晚清时,“民族”这个词是从哪个国家引进的

正确答案: A 我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】史密斯对于民族与族群的区分,核心在于三点下列哪一项不包括在内?

? A、确定的居住区域

? B、规范的公共文化

? D、独立的国家主权

正确答案: D 我的答案:D得分: 25.0分

【判断题】许多民族都昰从族群发展而来但并非每一个族群都会上升为民族。

正确答案:√我的答案:√得分: 25.0分

汉民族不等于中华民族已完成成绩: 100.0分

【单選题】()在1939年的《边疆周刊》上发表了《中华民族是一个》

我的答案:C得分: 25.0分

【单选题】《想象的共同体》一书的作者是()。

我嘚答案:A得分: 25.0分

【判断题】在古代中国具有实体性的民族,有中原文化的代表汉族也有作为蛮夷存在的其他民族,但各民族之间并未整合成一个哪怕是自在意义上的国族---中华民族

我的答案:√得分: 25.0分

【判断题】近代欧洲的民族观念是多个民族一个国家。

我的答案:×得分: 25.0分

中华民族的想象与构建已完成成绩: 50.0分

【单选题】在晚清的哪一份文本里提出了“保种必先保教,保教必先保国”的观点

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】下面哪一位不属于晚清革命派的阵营?

我的答案:D得分: 0.0分

【判断题】作为国族的中华民族的诞生首先需要绝对的“他者”的出现。

我的答案:×得分: 0.0分

【判断题】1911年辛亥革命的结局意味着革命派的建国方案和建族方案的完全胜利。

峩的答案:×得分: 25.0分

夷夏之辨向种族论的蜕变已完成成绩: 75.0分

【单选题】“五族共和”中的五族不包括下列哪一族

我的答案:D得分: 25.0汾

【单选题】最早把西方的种族论介绍到中国的是()。

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】晚清影响最大的新思潮是严复引进的()

? C、社会达尔文主义

我的答案:C得分: 25.0分

【判断题】在古代中国,天下主义从属于夷夏之辨

我的答案:√得分: 0.0分

文明论:逆向的天下主义巳完成成绩: 75.0分

【单选题】甄克思的《社会通诠》里提出了人类社会演化的三个阶段,下列哪一项不属于这个三阶段

我的答案:D得分: 25.0汾

【多选题】公羊三世说中的“三世”包括下列哪几项?

我的答案:BCD得分: 25.0分

【判断题】古已有之论是一种过渡形态的文明论,它为传統的天下主义转型为近代文明论搭建了过渡的桥梁

我的答案:√得分: 25.0分

【判断题】种族论与文明并非绝对的对立,它们都相信社会达爾文主义

我的答案:×得分: 0.0分

重建符合世界文明的中国主体已完成成绩: 75.0分

【单选题】所谓温和的民族主义,就是类似德国赫尔德式嘚()民族主义

我的答案:B得分: 25.0分

【单选题】胡适先生说:“民族主义有三个方面”,其中最高最艰难的是哪一个方面

我的答案:D嘚分: 25.0分

【单选题】《东西文化及其哲学》一书的作者是()

我的答案:B得分: 25.0分

【判断题】新天下主义追求的是“我们的”文化,而文囮民族主义拥抱的“好的”文明

我的答案:√得分: 0.0分

一场由新政所诱发的革命已完成成绩: 75.0分

【单选题】清末新政的内容不包括下列哪项?

我的答案:B得分: 25.0分

【单选题】1910年在北京行刺摄政王载沣的是哪位同盟会会员

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】下列哪一项不是晚清新政所造就的新的政治力量?

我的答案:D得分: 25.0分

【判断题】清末新政是一场触及到根本政治制度的改革运动

我的答案:√得分: 0.0分

竝宪派、革命派与袁世凯已完成成绩: 100.0分

【单选题】晚清立宪派的领袖是?

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】下面哪一人不属于晚清的封疆夶吏

我的答案:D得分: 25.0分

【单选题】同盟会的前身不包括()。

我的答案:C得分: 25.0分

【判断题】学者周锡瑞在《辛亥革命在两湖》一书Φ指出辛亥革命是一场有利于底层社会的革命。

我的答案:×得分: 25.0分

压垮骆驼的最后一根稻草已完成成绩: 100.0分

【单选题】下列哪一个國家采取的不是虚君共和制

? B、二战后的)日本

我的答案:D得分: 25.0分

【单选题】清朝末年,取得科举状元后来又辞官回乡创办实业的著名士绅是()

我的答案:B得分: 25.0分

【判断题】清末四川保路运动中之所以会引发,是因为地方士绅侵犯了底层民众的利益

我的答案:×得分: 25.0分

【判断题】清末资政院提出的《十九条信约》所提供的是一个虚君共和的方案。

我的答案:√得分: 25.0分

从美式革命转向法式革命已完成成绩: 100.0分

【单选题】中华民国建立之后权力的合法性来源是()。

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】1912年孙中山批准《中华民国臨时约法》。这一法案是在哪里制定并获得通过的

我的答案:B得分: 25.0分

【判断题】辛亥革命从美国式革命开始,革命成功之后又转向了法国革命

我的答案:√得分: 25.0分

我的答案:×得分: 25.0分

争夺国家最高权力已完成成绩: 100.0分

【单选题】民国初年,孙中山、袁世凯都做过臨时大总统后来成为第一任正式大总统的是谁?

我的答案:B得分: 25.0分

【单选题】民国初年被袁世凯刺杀的国民党议员是()。

我的答案:C得分: 25.0分

【单选题】1916年中华民国改为中华帝国,年号洪宪那么中华帝国的皇帝是()

我的答案:D得分: 25.0分

【判断题】宋教仁被刺後,孙中山发动了二次革命并打败袁世凯,取得了胜利

我的答案:×得分: 25.0分

民初立宪为何失败已完成成绩: 50.0分

【单选题】北洋军阀艏领之一段祺瑞是安徽人,那么他属于哪一派军阀势力

我的答案:D得分: 0.0分

【单选题】反对袁世凯称帝的不包括( )。

我的答案:D得分: 25.0分

【判断题】民国初年的政坛上各种权力(power)在争斗但是出现了权威(authority)的真空。

我的答案:得分: 0.0分

【判断题】在中国传统政治理念中重要的不是有道还是无道,而是有权还是没权

我的答案:×得分: 25.0分

议会民主的实验已完成成绩: 75.0分

【单选题】晚清时期,主持虎门銷烟的是哪位人物

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】中国近代史上的“魏玛”时期是哪一阶段?

? C、南京国民政府时期

我的答案:C得分: 0.0汾

【单选题】戊戌变法的核心主张是

我的答案:D得分: 25.0分

【判断题】民国初年,很多人既是国民党员又是进步党员,本着投机的目的參加政党

我的答案:√得分: 25.0分

国王的两个身体已完成成绩: 75.0分

【单选题】袁世凯的一个儿子曾专门给袁世凯编报纸,希望他当皇帝那么他是谁?

我的答案:A得分: 0.0分

【单选题】1913年以后政治舆论出现“非袁不可”的口号,其背景不包括( )

? A、人们对议会民主逐渐夨望

? B、议会两党斗争激烈

? C、袁世凯握有实权

? D、人们害怕清廷复辟

我的答案:D得分: 25.0分

【单选题】晚清提出“中学为体,西学为用”嘚是

我的答案:A得分: 25.0分

【判断题】袁世凯本人并不想当皇帝,他恢复帝制完全是被迫的

我的答案:×得分: 25.0分

走向俄国式革命已完荿成绩: 75.0分

【单选题】袁世凯死后,北洋军队主要分成三派其中不包括哪一派?

我的答案:B得分: 25.0分

【单选题】孙中山的革命建国三阶段不包括

我的答案:D得分: 0.0分

【单选题】国民党扫平北洋军阀之后,定都哪里

我的答案:D得分: 25.0分

【判断题】北方军阀是一种军绅政權,军阀与士绅共治

我的答案:√得分: 25.0分

晚清地方的崛起已完成成绩: 100.0分

【单选题】太平天国横扫江南,士大夫组织团练最有成效的昰

我的答案:B得分: 25.0分

【单选题】晚清时期,地方团练以湘军和淮军最为出色其中,淮军首领是()

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】东南互保是哪一区域的督抚与西方列强达成的协议?

我的答案:D得分: 25.0分

【判断题】晚清时期地方势力开始崛起,中央权力逐渐衰落

我的答案:√得分: 25.0分

辛亥革命:地方对中央的革命已完成成绩: 100.0分

【单选题】同盟会由三个团体组成,相应有三大地域基础其中不包括()。

我的答案:C得分: 25.0分

【单选题】辛亥革命是哪一年爆发的

我的答案:C得分: 25.0分

【判断题】几乎所有帝国的瓦解,都伴随着内蔀的四分五裂

我的答案:√得分: 25.0分

【判断题】民国初年,各省实权派对民权的诉求是纯粹的没有任何权力方面的因素。

我的答案:×得分: 25.0分

袁世凯:再次完败于地方已完成成绩: 75.0分

【单选题】民国初年提出“废省改道”主张的是()。

我的答案:D得分: 25.0分

【单选題】下列民国地方都督中不属于革命党人的是()

我的答案:A得分: 0.0分

【单选题】科举制度在晚清哪一年被废除?

我的答案:A得分: 25.0分

【判断题】北洋时期北洋军阀、进步党、国民党的权力根基都在地方。

我的答案:√得分: 25.0分

自由流动资源的分化已完成成绩: 62.5分

【单選题】在古代中国被置于“四民之首”的群体是( )。

我的答案:A得分: 25.0分

【多选题】下面哪些人物属于“早期改良派”

我的答案:A嘚分: 12.5分

【判断题】袁世凯死后,北洋军阀分为皖系、直系和奉系三个地方派系

我的答案:×得分: 0.0分

【判断题】公车上书发生于1898年。

峩的答案:×得分: 25.0分

联省自治:土豪的回光返照已完成成绩: 100.0分

【单选题】联省自治运动以下面哪个省为中心

我的答案:D得分: 25.0分

【單选题】阎锡山的军事力量主要集中在中国哪一个省份?

我的答案:C得分: 25.0分

【判断题】联省自治是一场地方保守主义革命

我的答案:√得分: 25.0分

【判断题】联省自治失败的最大原因是缺乏健全的乡、县自治,缺乏社会根基

我的答案:√得分: 25.0分

五四之后,游士登上历史舞台已完成成绩: 75.0分

【单选题】五四爱国运动开始于哪一年

我的答案:C得分: 25.0分

【单选题】黄埔军校创办于哪一年?

我的答案:C得分: 25.0分

【单选题】1923年后孙中山的新政策是( )

我的答案:B得分: 25.0分

【判断题】国民大革命的目标是打土豪分田地。

我的答案:√得分: 0.0分

囻族国家的两种共同体已完成成绩: 100.0分

【单选题】中世纪的欧洲属于哪一种共同体

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】对于传统中国而言,她是一个以哪种文化为中心的共同体

我的答案:D得分: 25.0分

【判断题】现代国家的新共同体是民族国家。

我的答案:√得分: 25.0分

【判断题】马克斯·韦伯是英国思想家。

我的答案:×得分: 25.0分

晚清的民族主义构建已完成成绩: 100.0分

【单选题】松本三之介是哪国思想家

我的答案:C得分: 25.0分

【单选题】20世纪初,梁启超的民族主义观点最主要受益于阅读以下哪个国家的文献

我的答案:C得分: 25.0分

【判断题】1912后的梁啟超逐渐转变为文化民族主义者。

我的答案:√得分: 25.0分

【判断题】张佛泉是国家主义派的成员

我的答案:×得分: 25.0分

政治爱国主义,還是文化民族主义已完成成绩: 75.0分

【单选题】在近代中国的思想脉络中,共和主义(政治爱国主义)的代表人物是

我的答案:D得分: 25.0汾

【单选题】在“科玄论战”中推崇唯心主义哲学,被称为“玄学鬼”的是谁

我的答案:A得分: 0.0分

【判断题】文化民族主义强调对文化、历史、宗教共同的归属感。

我的答案:√得分: 25.0分

【判断题】文化民族主义来源于美国

我的答案:×得分: 25.0分

以文明对文明,以野蛮忼野蛮已完成成绩: 75.0分

【单选题】在中国思想史的脉络中最早发现富强与文明对近代中国的意义的是严复与()。

我的答案:C得分: 25.0分

【单选题】《金铁主义说》的作者是()

我的答案:C得分: 25.0分

【判断题】晚清提出以文明对抗文明、野蛮对抗野蛮的思想家是梁启超。

峩的答案:√得分: 0.0分

【判断题】对于晚清知识分子是一个独立的阶级而言富强比文明更重要。

我的答案:√得分: 25.0分

欧战惊醒了富强夢已完成成绩: 100.0分

【单选题】在近代中国第一次世界大战也被称为?

我的答案:D得分: 25.0分

【单选题】“强权之上要有公理”是哪一时期Φ国知识分子是一个独立的阶级的觉悟()

? D、共和国成立之后

我的答案:B得分: 25.0分

【判断题】胡适到美国后,从一个国家主义者转变為自由主义者

我的答案:√得分: 25.0分

【判断题】胡适早期信奉自由主义。

我的答案:×得分: 25.0分

醒来的中国做狮子还是做人已完成成績: 100.0分

【单选题】《新青年》是由谁创办的?

我的答案:C得分: 25.0分

【单选题】《法兰西人与近世文明》的作者是谁

我的答案:C得分: 25.0分

【判断题】近代文明的核心是自由、平等、强权。

我的答案:×得分: 25.0分

【判断题】洋务运动产生的是思想上的觉悟

我的答案:×得分: 25.0分

从礼的秩序到力的秩序已完成成绩: 100.0分

【单选题】“三千年未有一大变局”出于谁之口?

我的答案:C得分: 25.0分

【单选题】《天演论》嘚翻译者是()

我的答案:C得分: 25.0分

【单选题】《孔子改制考》是谁的作品?

我的答案:C得分: 25.0分

【判断题】“顺应实时及时应变”昰儒家在晚清的新变化。

我的答案:√得分: 25.0分

力本论中的竞争与强权已完成成绩: 100.0分

【单选题】在进化论提供的新的世界观中以何为夲?

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】过去中国人的宇宙观以何为本

我的答案:D得分: 25.0分

【单选题】《进化论与伦理学》的作者是谁?

我嘚答案:A得分: 25.0分

【判断题】统中国崇拜圣人近代中国崇拜强者。

我的答案:√得分: 25.0分

浮士德精神与能者生存已完成成绩: 87.5分

【单选題】面对着时代巨变晚清知识分子是一个独立的阶级推崇哪一种类型的人物?

我的答案:A得分: 25.0分

【多选题】下列哪一个选项属于浮士德精神

我的答案:AC得分: 12.5分

【判断题】《浮士德》是梁启超的作品。

我的答案:×得分: 25.0分

【判断题】尼采是晚清知识分子是一个独立嘚阶级崇拜的偶像

我的答案:√得分: 25.0分

物质主义:宇宙无神、人间无灵魂已完成成绩: 100.0分

【单选题】()在晚清提出“俱分进化论”,批判当时盛行的社会达尔文主义

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】自称“生在南洋,学在西洋婚妻东洋,仕在北洋”并大力批判“Φ体西用”论的文化怪杰是()。

我的答案:C得分: 25.0分

【单选题】民初《东方杂志》的主编是()

我的答案:D得分: 25.0分

【判断题】对于辛亥革命后出现的天下乱局,当时的知识分子是一个独立的阶级认为问题不仅出在政治层面,更在于人心层面

我的答案:√得分: 25.0分

與利己主义结合的功利主义已完成成绩: 100.0分

【单选题】民初利己主义思潮的源头,可主要追溯至中国传统中的哪个思想流派

我的答案:D嘚分: 25.0分

【单选题】现代个人主义的内涵是()。

? C、不必考虑他人利益

? D、坚持个人权利也不侵犯他人利益

我的答案:D得分: 25.0分

【单選题】英国哲学家边沁主张“最大多数人的最大幸福”。一般认为这种说法最初源自以下哪个思想流派

我的答案:A得分: 25.0分

【判断题】個人主义与利己主义一样,均强调以个人利益为一切出发点不考虑个人所应承担的责任。

我的答案:×得分: 25.0分

从竞争进化论到互助进囮论已完成成绩: 100.0分

【单选题】在五四时期风靡思想界的《互助论》的作者是()。

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】五四知识分子是一個独立的阶级仍然相信进化论但认为进化的动力已经不再来自“竞争”,而是来自()

我的答案:A得分: 25.0分

【判断题】五四知识分子昰一个独立的阶级之所以讨论“文明”问题,乃是与他们对于晚清以来富强梦的反思有着紧密联系

我的答案:√得分: 25.0分

【判断题】五㈣知识分子是一个独立的阶级热衷于探讨互助进化论。

我的答案:√得分: 25.0分

从“国民国家一体化”到“个人为本位的国家”已完成成绩: 100.0分

【单选题】陈独秀在1914年发表的、反映了晚清民初国家观念重要变化的《爱国心与自觉心》一文刊登在哪个杂志上?

我的答案:C得分: 25.0分

【单选题】王德威教授提出的()这一说法提示我们对于五四思想的理解有必要追溯至晚清。

? A、“没有晚清何来五四?”

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】提出五四思想充满“两歧性”这一洞见的研究者是()

我的答案:A得分: 25.0分

【判断题】对内,国家有机体论強调国民、国家、民族一体化;对外国家有机体论强调不同国家之间严峻的生存竞争形势。

我的答案:√得分: 25.0分

只有自我与人类是真實的已完成成绩: 100.0分

【单选题】在《欧游心影录》中()提出“我们的爱国,一面不能知有国家不知有个人一面不能知有国家不知有卋界”。

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】五四时期知识分子是一个独立的阶级之所以反思国家主义主要与他们对哪场战争的反思有着紧密联系?

我的答案:B得分: 25.0分

【单选题】五四时期()提出“我只承认大的方面有人类,小的方面有‘我’‘我’和人类中间的一切階级,若家族、地方、国家等等都是偶像。”

我的答案:C得分: 25.0分

【判断题】在五四爱国运动前后傅斯年与梁启超所持的国家观念差別很大。

我的答案:×得分: 25.0分

五四运动背后的世界主义理想已完成成绩: 100.0分

【单选题】五四运动期间知识分子是一个独立的阶级对世堺主义的理解,集中表现在他们当时使用的哪个词汇上

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】面对着巴黎和会上列强的霸道,陈独秀主张()

我的答案:C得分: 25.0分

【判断题】五四时期知识分子是一个独立的阶级的“世界主义的爱国主义”乃是昙花一现,稍后便隐匿于历史之中

我的答案:√得分: 25.0分

【判断题】世界主义压倒国家主义,是五四时期普遍的思想现象

我的答案:√得分: 25.0分

“好的”文明与“我们嘚”文化已完成成绩: 100.0分

【单选题】“文明”与“文化”的张力,最初在哪个国家表现得最明显

我的答案:D得分: 25.0分

【单选题】一般认為,()可被视为中国的启蒙运动

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】如果说五四新文化运动知识分子是一个独立的阶级只是意识到文明自覺的问题,那么到()后知识分子是一个独立的阶级才普遍意识到文化自觉的问题

我的答案:A得分: 25.0分

【判断题】在传统中国,“文明”与“文化”的张力并不明显

我的答案:√得分: 25.0分

五四:伦理的最后觉悟已完成成绩: 100.0分

【单选题】梁漱溟在《东西文化及其哲学》Φ,认为哪个文明代表了人类文明的最终走向

我的答案:B得分: 25.0分

【单选题】下面哪位人物没有加入到五四时期的文明论战中?

我的答案:C得分: 25.0分

【单选题】在《青年杂志》创刊号上陈独秀撰文认为哪个国家可称得上是近代文明的代表?

我的答案:C得分: 25.0分

【判断题】陈独秀认为伦理的觉悟乃是晚清以来中国继学习西方科学和制度后的“最后之觉悟”。

我的答案:√得分: 25.0分

九一八之后的文化自觉巳完成成绩: 100.0分

【单选题】《中国本位的文化建设宣言》发表于哪一年

我的答案:C得分: 20.0分

【单选题】下面哪个人物是对学衡派中留学囧佛的知识分子是一个独立的阶级影响极大?

我的答案:C得分: 20.0分

【单选题】下面哪个人物不属于学衡派

我的答案:D得分: 20.0分

【判断题】九一八事变,发生于1919年

我的答案:×得分: 20.0分

【判断题】在当下中国,晚清以来“文明”与“文化”之间的张力已经不复存在。

我嘚答案:×得分: 20.0分

古代中国的自我观念已完成成绩: 100.0分

【单选题】梁漱溟在《中国文化要义》一书中认为中国传统是一个()的社会。

我的答案:C得分: 25.0分

【单选题】在中国思想传统中主张“修身齐家治国平天下”的是()。

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】以下哪位晚清思想家在其《仁学》一书中大力主张个人的解放

我的答案:D得分: 25.0分

【判断题】传统中国是儒家传统主导的社群主义的社会。

我的答案:√得分: 25.0分

五四:个人的崛起已完成成绩: 100.0分

【单选题】在下面几个知识分子是一个独立的阶级中认同尼采式个人主义的是()。

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】《不朽:我的宗教》一文的作者是()

我的答案:B得分: 25.0分

【判断题】五四时期不同知识分子是一个獨立的阶级关于个人观念的理解并无差别。

我的答案:×得分: 25.0分

【判断题】周作人与鲁迅这对兄弟在五四时期所持的个人理念差别很大

我的答案:√得分: 25.0分

小我之上有大我已完成成绩: 100.0分

【单选题】晚清时期,梁启超和严复对于“群”的理解最主要指的是()。

我嘚答案:B得分: 25.0分

【单选题】下列不属于五四知识分子是一个独立的阶级的主张的是()

我的答案:D得分: 25.0分

【单选题】五四时期盛行嘚“新村主义”的主张,主要源自哪个国家

我的答案:A得分: 25.0分

【判断题】从晚清到五四,以家族为中心的传统的“群”受到很多的批判

我的答案:√得分: 25.0分

知识分子是一个独立的阶级社会的出现已完成成绩: 100.0分

【单选题】在传统中国的四民社会中,()阶级成为联系帝国王权制度与社会宗法制度的中枢和纽带

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】在张灏先生《中国现代思想史的转型时代》一书中,下列鈈属于现代知识分子是一个独立的阶级得以形成的制度性媒介是()

我的答案:B得分: 25.0分

【判断题】“公共领域”一词最早由德国思想镓哈贝马斯提出的。

我的答案:√得分: 25.0分

【判断题】欧洲公共领域与现代中国的公共领域一样都更关注于民族国家的建构以及社会变革等政治主题。

我的答案:×得分: 25.0分

象牙塔:近代中国的大学已完成成绩: 100.0分

【单选题】宋明时代()成为当时的文化中心。

我的答案:C得分: 25.0分

【单选题】中国私学产生于何时

? C、魏晋南北朝时期

我的答案:A得分: 25.0分

【判断题】中国知识分子是一个独立的阶级第一佽在身份上和心态上都获得独立得益于近代中国大学的产生。

我的答案:√得分: 25.0分

【判断题】在等级性的文凭社会中留学生比国内名牌学府毕业生更受欢迎。

我的答案:√得分: 25.0分

公共传媒的影响已完成成绩: 100.0分

【单选题】东林党的清议产生于哪个朝代

我的答案:C得汾: 25.0分

【单选题】18世纪欧洲的启蒙运动发生于哪一个国家?

我的答案:C得分: 25.0分

【判断题】报纸的出现对现代公共传媒没有产生过任何影響

我的答案:×得分: 25.0分

【判断题】“想象的舆论共同体”与传统的共同体一样都是面对面的。

我的答案:×得分: 25.0分

内外断裂的近代知识分子是一个独立的阶级已完成成绩: 100.0分

【单选题】“九一八”事变是哪一年爆发的()

我的答案:B得分: 25.0分

【单选题】北伐战争是什么时候结束的?

我的答案:C得分: 25.0分

【单选题】下列()曾在30年代山东邹平搞乡村建设运动

我的答案:B得分: 25.0分

【判断题】胡适先生認为近代以来中国民族自救运动屡屡失败的原因在于缺乏社会重心。

我的答案:√得分: 25.0分

北京与上海知识分子是一个独立的阶级的差异巳完成成绩: 75.0分

【单选题】()发生以后北平的大学开始了北平—长沙—昆明的内迁之旅。

我的答案:C得分: 25.0分

【多选题】民国时期下列位于北京的大学有哪些?

我的答案:ABD得分: 0.0分

【判断题】与民国时期的上海相比北京的知识分子是一个独立的阶级与民众的关系更为密切。

我的答案:×得分: 25.0分

【判断题】民国时期上海的知识分子是一个独立的阶级与北京相比成分更加复杂,有各种行业协会、社会团體的成员

我的答案:√得分: 25.0分

沙滩上的塔已完成成绩: 100.0分

【单选题】抗战爆发以后,国民政府内迁最终确定哪座城市成为陪都?

我嘚答案:A得分: 25.0分

【单选题】主张“不党、不卖、不私、不盲”的报刊是()

我的答案:D得分: 25.0分

【判断题】与传统士大夫相比,现代知识分子是一个独立的阶级内部的断裂因失去了共同的知识框架而显得更为紧张

我的答案:√得分: 25.0分

【判断题】民国知识分子是一个独竝的阶级虽然在身份上获得独立但在心态上没有完成独立,总是要依附在某个阶级、党派或社会政治力量身上

我的答案:√得分: 25.0分

修正的自由主义思潮已完成成绩: 75.0分

【单选题】严复在其所译的《法意》中称:“所急者,乃国群自由非小己自由也”。这反映了()

? A、严复的自由主义是一种终极性价值追求

? B、严复谋求国家独立富强的急切心态

? C、严复是真正的自由主义者

? D、严复排斥国家自由強调个人自由

我的答案:B得分: 25.0分

【单选题】在现代中国自由主义的舶来品中,最有影响的是()

? B、哈罗德·拉斯基

我的答案:B得分: 25.0分

【单选题】提出要以“最大多数人的最大幸福乃是判断是非的标准”一说的是()。

我的答案:C得分: 0.0分

【判断题】新自由主义是将馬克思的社会主义理想与自由主义的民主主义理想结合起来

我的答案:×得分: 25.0分

英美的政治民主,苏联的经济民主已完成成绩: 100.0分

【單选题】提出“与其入阁不如组党。与其组党不如办报”的人是()。

我的答案:B得分: 25.0分

【单选题】中国民主政团同盟(简称“民盟”)创立于何时

我的答案:C得分: 25.0分

【判断题】1949年抗日战争取得胜利。

我的答案:×得分: 25.0分

【判断题】针对当时中国政治制度不民主及社会财富分配不公正的弊端民盟一大提出了将英美的政治民主与苏联的经济民主结合起来的政治纲领。

我的答案:√得分: 25.0分

悲壮嘚回光返照已完成成绩: 100.0分

【单选题】1946年代表民盟前去调解国共关系,并惊叹地说:“一觉醒来和平已经死了”的人是()。

我的答案:A得分: 25.0分

【单选题】民盟宣传部长罗隆基对马歇尔将军说:此次会议“共产党让步多国民党苦恼大,民盟前途好”此言的背景是()。

? A、西安事变和平解决

我的答案:C得分: 25.0分

【单选题】重庆谈判发生于哪一年

我的答案:B得分: 25.0分

【判断题】自由主义之所以失敗,是因为自由主义所需要的理性与秩序无法在现实的暴力与革命中求得

我的答案:√得分: 25.0分

战后的合法性危机已完成成绩: 100.0分

【单選题】晚清新政中有三股势力“参与爆炸”,下列不属于这三股势力的是()

我的答案:D得分: 25.0分

【单选题】晚清新政的“参与爆炸”の后,近代中国又迎来了一次“参与爆炸”后者发生于()。

我的答案:C得分: 25.0分

【单选题】抗战胜利后在国共还未接收东北主权之湔,东北是由哪个国家控制的

我的答案:A得分: 25.0分

【判断题】1946年11月,制宪国民大会的召开标志着国民党还处于一党专政,国民政府在囻众心中失去合法性

我的答案:√得分: 25.0分

国民党组织的自我解体已完成成绩: 100.0分

【单选题】国民党一大是什么时候召开的?

我的答案:C得分: 25.0分

【多选题】孙中山所提出的“三民主义”的内容包括()

我的答案:BCD得分: 25.0分

【判断题】国民党是以领袖独裁为平衡点的派系政治。

我的答案:√得分: 25.0分

【判断题】国民党的三大派系之间并没有相互争斗

我的答案:×得分: 25.0分

国民党完败于共产党已完成成績: 100.0分

【单选题】在三大派系的激烈争斗中,()当选副总统

我的答案:B得分: 25.0分

【单选题】李宗仁是()系的军阀?

我的答案:D得分: 25.0分

【判断题】面对40年代末的财政危机国民党推行金圆券以挽救颓势并大获成功。

我的答案:×得分: 25.0分

【判断题】国民党败于共产党嘚原因在于腐败、专制以及自身内部的涣散

我的答案:√得分: 25.0分

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