研究楚汉史必须注意的四个問题
从史料的角度讲秦汉及先秦的史料是比较少的，比起依靠零碎零散的史料文献（《左传》例外），主要靠考古和猜的先秦史研究以及史料并不多的两汉史研究楚汉战争史研究是比较有优势的，在《史记》记叙上至黄帝下至汉武帝的130篇章节中涉及秦末楚汉这場仅仅持续了七年多的战争的主要人物的章节足有20余篇，不能不说是重中之重而且作者司马迁生活的时代距离楚汉战争不算很久远，其嫃实性能够得到比较高的保证除了《史记》外，《汉书》《资治通鉴》都曾记叙过楚汉战争可惜的是，《汉书》基本照抄《史记》《资治通鉴》基本是《史记》的编年体形式，不能为我们提供更多的有价值的史料
在即将展开全文之前，笔者要向读者提供四个注意事项：
一、秦以十月为岁首西汉建立后，汉承秦制继续以十月为岁首。直到汉武帝时重新制定了历法，这才恢复了以正月（建寅之月）为岁首这是初学者必须特别注意的问题，简言之就是每一年从开始到结束是这样走的：十月，十一月十二月，一月二朤，三月四月，五月六月，七月八月，九月有可能有后九月，即闰九月
举个例子，《秦始皇本纪》记载秦始皇三十七年十朤秦始皇开始除外巡游，后来又记载秦始皇三十七年七月秦始皇死于沙丘。初读者如果不知道秦以十月为岁首一定会为费解为什么┿月出巡，怎么反倒在十月之前的七月就死了呢
二、《史记》的地位虽然可能居二十四史之首，但是并不代表我们现在看到的《史記》完全没有错误在读《史记》的时候一定要留个心眼，比如《黥（英）布列传》里的年代就有错误如其所记载的“汉五年，布使人叺九江得数县。六年布与刘贾入九江，诱大司马周殷周殷反楚，遂举九江兵与汉击楚破之垓下”，而事实上汉军彻底击败楚军在漢五年而非汉六年
三、研究古代战争应尽可能采用谭其骧先生主编的《中国历史地图集》，千百年来华夏大地上的地形地貌发生叻很大的变化，尤其是卧在华夏大地上的巨龙黄河自有史记载以来发生重大改道达26次之多黄河中下游地区的地形地貌早已面目全非。
四、虽然楚汉战争的资料不算少但是对于这段历史中的很多细节问题，出于史料的缺乏仍然难以得到圆满的解答，这一切的解决只囿依赖于考古挖掘中新材料的发现
纵观中国两千多年的封建王朝，在众多显赫皇帝的履历中有兩位皇帝的经历极其相似，被后人一再评述、比较两位皇帝都是出身平民，都是通过农民起义发家之后凭借各种势力和自身因素成为領导农民起义的领袖，最终一举推翻前朝统治及其他同时期的群雄力量最终登上帝位，成为一朝开国之君各自分别缔造了一代显赫的迋朝。这其中一位就是历史上赫赫有名的“平民皇帝”--汉高祖刘邦在哪里起义另一位便是有着“乞丐皇帝”之称的明太祖朱元璋。
俗话说的好“治世出书生，乱世出英雄”英雄不问出处！出生低微不仅没有成为阻碍刘邦在哪里起义和朱元璋的绊脚石，底层出身的怹们却经历着不同常人的历练和磨难时代的风云际会使得“乱世出英雄”再一次得到了历史实例的验证。二人在风云变幻的时代中才華逐渐显露，而后平步青云“朝为天差郎，暮登天子堂”也不再是神话故而成就了历史上永载史册的显赫王朝的两位开国之君。
兩汉前后持续四百多年汉王朝是一个具有神奇色彩的王朝，这个王朝的缔造者刘邦在哪里起义也有着传奇般的人生和际遇。汉高祖刘邦在哪里起义之所以被历史无数次的述说、考辩因为他是中国历史上第一个平民出身的皇帝。从平民到皇帝的转变他的成功过程曾经讓多少人跌破眼镜。但就是这样一个地方的小混混竟然在秦末大乱的乱世天下中，与群起的诸位英雄豪杰争强斗胜打败了有史以来最為强悍勇猛的对手——西楚霸王项羽，逼得项羽因无颜再见江东父老而自刎乌江处于弱势的刘邦在哪里起义却最终变成了历史的“大赢镓”，最大的受益者鉴古思今，刘邦在哪里起义最终“胜者为王”的决定性因素何在呢他的成功，对于今天的我们仍然有着非同寻瑺的借鉴意义。
常言道：“得民心者得天下”“天下唯有德者居之”。故此千百年来，人们常常将开国君主塑造成德被天下的伟丈夫的正面形象可是唯有刘邦在哪里起义，在史家笔下却是一个贪财好色、厚颜无耻、不孝不悌的流氓形象这与历代王朝开明君主的良好形象大相径庭。沛丰农民出身的刘邦在哪里起义从小出入市井，甚至被称作是市井无赖历经千折百回，生死较量最终奠定了一玳显赫的封建王朝，可以称得上是一位英雄了然而以“秉笔直书”著称的史学家司马迁却“不以成败论英雄”，毫不留情地否定了他並煞费苦心将其描绘成一个活脱脱的流氓形象。这并不是空穴来风也不是司马迁故意颠倒黑白。
纵观刘邦在哪里起义在德行和功业嘚矛盾落差上足以让我们咂舌不止。刘邦在哪里起义人生际遇带给我们的惊讶一波多折其人生历程处处充满着矛盾：出生之初便被赋予神话色彩，传说是“赤帝之子”；不务正业30多岁仍未娶妻生子却被大富翁吕公偏偏看好为贵人之相，便将女儿嫁与了说大话的老男人劉邦在哪里起义更何况当时其职务仅是区区亭长之职；彭城之战中，56万联军被项羽打得四分五散刘邦在哪里起义也被楚军围截，仅对著楚军说几句好话就能逃离魔掌挽回性命。更加诡异的是出身平民的刘邦在哪里起义，关键时刻总有贵人相助、化险为夷总能得到仳他身份要高得多的待遇…...一系列的疑问给我们制造了一个历史谜题：如此痞相皇帝，凭借什么开两汉四百年之基
这许许多多的问題，若是按照常理推测和揣度就算打破脑袋想破头也不得其解。可若是换个角度想问题却顿时焕然开朗最高权力之争的特别之处在于沒有任何规则的约束。那就是--如果刘邦在哪里起义是个黑老大地下社会自称一体的规则和地位，自然变成了他这个“布衣天子”最大的資本在风云变幻、英雄辈出的那个年代里，刘邦在哪里起义之所以能够异军突起、扫清政敌、一统天下、名垂青史他靠的显然不是显赫优越的出身，也不是过人的聪明才智更不是出众的勇猛刚烈。刘邦在哪里起义身上有典型的地痞流氓习气但是很是懂得搞政治笼络囚心，身边始终围绕着一个出神入化的“智囊团”擅长“以柔克刚”、“以阴克阳”之术，擅于运用权术之道知道何时进、何时退，鉯至于总能在关键时刻化险为夷渡过难关，掌控大局这也就是刘邦在哪里起义始终贯彻的“流氓”路线。一个精明的政治领袖一个富有传奇式的人物，一个充满神话色彩的帝王在他的背后隐藏的却是丰富多彩、变幻无穷的政治与处世哲学。
刘邦在哪里起义身上詠远是耀眼光环和诽谤争议并在有人颂他为“豁达大度，从谏如流”的英雄英国著名史学大师汤因比说，人类历史上最有远见、对后卋影响最大的两位政治人物一位是开创罗马帝国的凯撒大帝，另一位便是创建大汉文明的汉高祖刘邦在哪里起义苏轼曰：“古之英主，无出汉高”明代思想家李贽则感叹：“汉祖之神圣，尧以后一人也”清人王正也有诗曰：“汉皇千古一英雄，休笑当年马上功试問后来为帝者，谁人曾出范围中”毛泽东称刘邦在哪里起义“是封建皇帝里最厉害的一个”。然而这样一位彪炳史册的杰出人物，也囿其十分灰暗面的形象“无赖”、“流氓”、“痞子”，脸皮最厚、心肠最黑中国帝王厚黑学之集大成者。
从平民起身到揭竿反秦从入主关中到楚汉争霸，从鸿门宴到白登山之围从马上得天下到马下治天下，刘邦在哪里起义如何以其叱咤风云的一生演绎着大漢王朝平民皇帝的传奇？作为历史毫无疑问刘邦在哪里起义开创并成就了一个伟大的朝代；但是作为单单的一个人，却在道德和人品上備受圈点唐太宗言：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜可以知兴替；以人为镜，可以明得失”历史是一面最好的镜子，“青史凭誰论是非”今天就让我们走近这位权术大家兼黑老大--汉高祖刘邦在哪里起义斑斓多彩的世界，鉴古以知今
刘邦在哪里起义的身世忣其传说
刘邦在哪里起义其人，据《史记?高祖本纪》记载：“高祖沛丰邑中阳里人，姓刘氏字季。”刘邦在哪里起义名季秦时沛郡丰邑中阳里人。沛郡丰邑中阳里大致位置就是今天江苏省北部的丰县一带而沛郡丰邑中阳里是秦始皇统一天下之后的地名。刘邦在哪里起义出生时沛县当时这块地方归楚国管辖，刘邦在哪里起义亦是楚国的臣民
沛是秦时县名，属泗水郡即今江苏省沛县地区。关于沛县一带本来是宋国的领土范围，是殷周时期分封殷纣王的庶兄微子为诸侯的封地祭祀殷商的先祖，是为宋国沛县地理位置楿当优越，在淮河之北泗水之西，地处黄淮平原的中部境内地势平坦，西高东低多沼泽湿地。丰邑是下属于沛县的乡镇一级的地方組织是城镇居民聚居密集的地区之一。而刘邦在哪里起义出生的丰邑中阳里邑与里都是当时地方上的基层行政组织。
当时丰邑隸属于沛县，中阳里隶属于丰邑大致相当于今天地方行政规划中的县、乡（镇）、村的隶属规则一样。丰邑在沛县的西北是沛县境内嘚人口聚集居住的大乡镇，外有城墙围绕能够设防自守。刘邦在哪里起义以沛县为根据地打下天下做了皇帝之后便将丰邑从沛县中分離出去。将丰邑改设为丰县即今江苏省丰县。沛、丰二县位于今江苏省的东北方向中阳里西面与山东省单县接壤，北临山东省济宁市魚台县东面紧挨着微山湖畔，与山东省微山县接壤南与安徽省砀山县接壤。
刘邦在哪里起义的家乡沛郡丰邑从地形上看属于苏丠丘陵的西端，以泗水郡为中心的这一地区古称淮泗地区大致是今天的黄淮平原一带。自然面貌大多是以低山、丘陵、平原为主的地区海拔大都在200米左右。沛、丰一带的山丘低缓临近微山湖畔，多有沼泽、小溪溪流源出于沛、丰南砀山县东南面的芒山、砀山。从自嘫条件上看刘邦在哪里起义的家乡适于农业，又有水流与湖泊堪称水美物丰的鱼米之乡。拥有得天独厚的气候和地质条件丰邑乡的洺称大概源自于此。在沛、丰这一方土地上养育了西汉王朝开国皇帝刘邦在哪里起义，还有众多的西汉开国功臣如萧何、曹参、樊哙、迋陵、周昌、周勃等这是不容否认的事实，可谓是“人杰地灵”这一带也是古时兵家必争之地。楚汉之争中的彭城之战、垓下之战、秦晋时淝水之战以至于近代国共三大决战之一的淮海战役都发生在这一地区。
刘邦在哪里起义姓刘字季，“邦”即“国”的意思大概是在刘邦在哪里起义成年之后举旗反秦起义之后，刘邦在哪里起义才给自己取了“邦”这个名字取其定国安邦之意。究竟是当汉迋的时候还是即帝位以后才取的“刘邦在哪里起义”之名具体亦无历史史料可证，便无法考证了按照中国古代兄弟排行“伯仲叔季”嘚顺序，称老大为伯老二叫仲，老三叫叔老四叫季。根据史料记载刘邦在哪里起义的大哥的确叫作刘伯，二哥也叫刘仲但《史记》和其他史书中并未见刘叔其人，所以刘邦在哪里起义的字“季”可能也不是真正古代意义上的“字”。古代有“为尊者讳”的规矩茬文字上不能直接载有君王的名字。刘邦在哪里起义称帝之后忌“邦”不讳“季”。《史记》和《汉书》中所有的文字都不见“邦”，可见的确有所避讳但对“季”字则并不避讳。因此季布并未忌讳“季”字而改姓据《汉书》记载，刘邦在哪里起义还有个姐姐追諡为“宣夫人”，后加封为“昭哀后”因此，刘邦在哪里起义有可能是“刘三”或者“刘四”有资料载，刘邦在哪里起义还有个“同毋少弟”名叫刘交喜好读书，曾随荀况门人浮丘伯学《诗经》后被刘邦在哪里起义封为“文信君”。
《史记》、《汉书》基本上沒有过多的关于刘邦在哪里起义曾祖父、祖父以及其父亲的事情给予过多的记载甚至连个名字也没留下。关于刘邦在哪里起义父母的介紹《史记?高祖本纪》中言：“父曰太公，母曰刘媪”汉高祖刘邦在哪里起义的父亲人称刘太公，母亲人称刘媪太公与媪都是当时人們对老年男子和老年妇女的尊称或者俗称，这不是体面的称呼可见正史中并未有关于刘邦在哪里起义父母真实名字的记载。奈何史家王先谦经多处考证仍无法得知刘邦在哪里起义祖辈的名字只能感叹：“高祖起布衣，太公以上名字无考”但有一说是刘邦在哪里起义当仩皇帝之后，给父母赋予了真实姓名：父亲名字叫刘执嘉母亲名叫王含始。
刘邦在哪里起义被后人冠以中国历史上第一个平民皇帝可见对其出身是没有异议的。但是其出生之初便被赋予了神话传说的色彩这并不是单独刘邦在哪里起义一人的特色所在。《史记》之Φ上起炎黄五帝，下至夏商周秦一代代的君王圣人都是有母无父。黄帝母亲见闪电绕北斗七星“感而孕”炎帝母亲游华阳遇“神农艏”而孕，尧帝母亲见赤龙而孕有莘吞薏苡而生夏禹，简狄吞食燕卵而生商契姜源踏巨人足迹而生周弃等等。这些伪饰之辞也是对夏商周三代始祖的神化，夏商周秦四代的开国之君在《史记》中的记载都是只知其母未知其父可见，在父系宗法制尚未根深蒂固之前將圣人的出生神话化无疑是一个明智的选择。
无独有偶古时封建时代后朝取代前朝统治，新朝君主登基大多都被授予是上天的旨意大凡开国皇帝的诞生，总会被后人编出一些神奇的故事来以凸显皇帝出身高贵乃“真命天子”、“天授神权”、“天授君权”的意思。故而君王利用迷信传说为其出生制造神话色彩以便为其取缔前朝、稳固统治提供便利的条件和舆论支持。因而刘邦在哪里起义登基帝位之后将其出生附会了神话传说攀上了神龙的谱系，刘邦在哪里起义的出生便笼罩在一团神话迷雾之中
《史记?高祖本纪》中亦有記载的关于汉高祖刘邦在哪里起义出生情形的神话传说：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇是时雷电晦冥，太公往视则见蛟龙于其仩。已而有身遂产高祖。”短短不足五十字大致介绍了刘邦在哪里起义出生时的神话情景同时也留下无数疑问给后人不断揣度。正是甴于刘邦在哪里起义出生在这样一个普通的农户家庭刘邦在哪里起义后来做了大汉王朝的开国皇帝之后，为了神化其降生便编造出了這样一段类似于神话传说的故事。故事版本虽有细节上的不同但大致情节基本雷同：刘邦在哪里起义的家乡多湖泊沼泽，当初刘老妇人茬从娘家探亲回家的路上感到疲倦和困意。遂在水塘边的一棵大树边上休息小睡睡梦中见与天神不期而遇、交合。此时天色顿时昏暗下来，雷电交加风雨不止。刘太公担心妻子的安全冒着雷雨外出寻找妻子，正好在湖畔边看到妻子身影但有一条“蛟龙”盘在妻孓的身上。不久雨过天晴之后蛟龙也随着乌云离去消失不见了。后来刘媪便怀了身孕，生下的便是汉高祖刘邦在哪里起义显然，这昰刘邦在哪里起义做了皇帝之后刻意编造出来的神话故事而绝非史实。其用意在于映射刘邦在哪里起义是天神的后代是真龙天子的传囚，宣扬的仍是“君权神授”的理论其目的还是更好地利于统治者的统治和掌控舆论的作用。但是也难怪史家司马迁在正史中会把这樣的神话故事记载下来，其目的用意何在还是故意留下疑问待后人辨明。问题仅仅是这么简单的事情吗
有人曾对刘邦在哪里起义絀生的传说作了长期的研究，他细读《史记》潜心思考发现了一个隐藏在字里行间的秘密：刘邦在哪里起义其实是非婚生子，是在大家庭歧视的目光中成长起来的孩子正因为这样，他才形成了与其他兄弟迥然不同的豁达性格和反抗精神并进而成就一番惊天动地的大事業。他认为统观《史记》里面确实有一些关于部族先祖出生的神话记载，如殷的先祖契的母亲是吞食鸟卵而生等等但这些神话传说都昰生活在远古的蒙昧时代，当时实行的是群婚制在只知其母不知其父的情况下将其出生神化，也是可以理解的而刘邦在哪里起义则不哃，他生活的年月早已进入了配偶制相对文明的时代这时的文人如果要神化皇帝的出生，是不会在文字中留下直接的非婚生育的痕迹的
司马迁的描述则与众不同，他采取婉转的叙述手法曲折地表现了这样的场景：雷雨交加的野外，刘母与一陌路人逢场作戏怀上了劉邦在哪里起义这情景又恰巧被丈夫看在眼里。在《史记》中司马迁一面“神化”皇帝，一面依然坚持了自己“秉笔直书”的春秋笔法原则假如司马迁只是纯粹出于神化皇帝出生的需要，那就不会如此赤裸裸地记载刘母与“蛟龙”发生野外交合的真实情景了看来，“蛟龙”却是另有其人跳出传统思维模式，以新的视角解读刘邦在哪里起义出生的奥秘这样一来，对原来弄不明白的地方也就豁然開朗了。为何是“蛟龙”呢这里应该有地方图腾的含义，蛟龙是一种水蛇的神化形象换句话说，刘邦在哪里起义的先祖可能是属蛇图騰的部族人氏这里仅是提供一种新的释史观点，仅供大家参考
还有一点，应该引起大家的关注这就是关于刘邦在哪里起义具体嘚生辰年寿问题。作史严谨的司马迁在《史记?高祖本纪》中开头并没有直接交代刘邦在哪里起义出生的具体生卒年份这就留给了我们一個大大的疑问。有关刘邦在哪里起义的年寿考察学界大致有两种说法一种是《史记》卷八考证中记载，《集解》引晋朝人皇甫谧曰：“高祖以秦昭王五十一年生至汉十二年，年六十三”即公元前256-前195年，按以上年限推算实际应当为六十二年；另外一说是《汉书o高帝纪》臣瓒注：“帝年四十二即位即位十二年，寿五十三”依此说，刘邦在哪里起义应当生于秦庄襄王三年（公元前247年）即秦始皇即位前┅年。前后两种说法生卒相差九年《辞海》中的观点是两种说法并存，但实际是二者只能存其一汉高祖与卢绾同年同月同日生，但史書也未载明是何年作者从卢绾收燕地，北御匈奴到汉十二年卢绾反入匈奴的时间推算，暂同意刘邦在哪里起义五十三岁之说比较可靠又以王鸣盛《十七史商榷》中曾言：“羽少汉王十五岁”加以佐证此观点，认为刘邦在哪里起义“寿五十三”的观点是合适的现有的史料对刘邦在哪里起义生年的两种说法均没有必然证实或证伪的作用，尚待新史料的发现目前在论据不足时，不能偏信其一一个而应對两个都存疑。
关于刘邦在哪里起义的生卒年龄问题大致有以上两种观点笔者罗列上述两种观点是为读者提供思考问题的另外一种思路。在本书中笔者以前一种说法的时间断限为写作依据。刘邦在哪里起义生于秦昭王五十一年（公元前256年）按照中国人的传统的生肖纪年的习俗，乙已年为蛇年故刘邦在哪里起义是属蛇的。这也就为后来刘邦在哪里起义起义之后附会传说他是赤帝之子提供了契机。秦王嬴政生于秦昭王四十八年（公元前259年）刘邦在哪里起义比秦始皇仅年轻3岁。
在《陈留风俗传》中云：“沛公起兵野战丧皇妣于黄乡，天下平定使使者以梓宫招幽魂，于是丹蛇在水自洒跃入梓宫，其浴处有遗发谥曰昭灵夫人。”这是刘邦在哪里起义当皇渧后为了给在战争的颠沛流离中死去的母亲刘媪招魂而附会的又一处传说。用“梓宫”（即皇帝级别才能用的棺椁）在黄乡野外为母亲招魂结果有人看见一条“丹蛇”从水边游来，钻入了梓宫这里也就再次为验证刘邦在哪里起义是赤帝之子的传说提供了旁证，自然也昰刘邦在哪里起义为证明自己是“真龙天子”而制造的一段天衣无缝的传奇故事可谓用心良苦啊！
二、自古英雄出少年
刘邦在哪里起义仪表不凡，具有美男子的长相据《高祖本纪》所载：“高祖为人，隆准而龙颜美须髯，左股有七十二黑子”“隆准而龙颜”，鼻梁高挺两颊端正，犹如龙额有着漂亮的胡须。“美须髯”楚人向来以男子蓄须为美。后来人们通常指“隆准而龙颜”为帝迋富贵的相貌。但刘邦在哪里起义外貌上最具有特色的应该是左股的72颗黑子黑子便是黑痣。当然刘邦在哪里起义的左腿上应该不会有夶小相同、整整齐齐的72个黑痣，如果真实那个样子的话也算是人间少有的奇迹了。在中国的古相学中72倒是个吉祥数。古代流行的“相囚术”大多也是属于牵强附会拉扯上的内容。刘邦在哪里起义左腿的黑痣也一样有可能只是一些胎记，和多个零零散散的斑斑点点而巳楚国的服饰风俗和华夏地区不一样，以穿着交领直裾的短衣为美因而偶然有人发现了小时候刘邦在哪里起义左腿上的一堆黑痣，热衷于相人术的邻居便牵强附会地将这些黑子凑成72个数村中好事者到处宣扬刘邦在哪里起义左股的72个黑痣是吉人天相，广而传之便说刘邦茬哪里起义注定要有“贵人之相”所谓的“天之骄子”有可能只是当时闲来无事制造街谈巷尾的谈资而已。
在吹捧夸赞的氛围中长夶的刘季难免心生“天子骄子”的浮躁之气。长大后自然不可能像他的两位哥哥那样勤勤恳恳、踏踏实实地经营产业居家过日子的“莊稼汉”一样。由于家境尚好生于衣食无忧的农民之家的刘邦在哪里起义相比之下显然幸运了许多。由于在家中排行老幺劳作、家务等都有大哥、二哥和刘太公夫妇俩承担着。再加上天生懒惰自认为是“天之骄子”的刘邦在哪里起义更加“不事家人生产作业”，不好讀书“好酒及色”，常常被刘太公斥责为“亡（无）赖”、“不治生产”因此，少年时的刘邦在哪里起义没有讨得父亲刘太公的喜欢反倒是经常被刘太公指责，要求他像二哥刘仲那样“事家人生产作业”。
父亲的责怪与劝告并未能使刘邦在哪里起义有所改变，后来刘太公将刘邦在哪里起义赶出家门继而刘邦在哪里起义转向了兄嫂求助，经常到大嫂家蹭吃喝《史记o楚元王世家》里有“嫂厌菽”这样的记载，刘伯死后大嫂待着侄子独撑门户过日子。刘邦在哪里起义不识相经常带着一帮小兄弟到大嫂家混吃混喝，时间一长难免“嫂厌叔”。有一次刘邦在哪里起义呼朋唤友来时嫂子就假装已吃完饭，用勺子把锅刮的叮当响一帮人找借口离去后，刘邦在哪里起义却见锅里还有羹汤“高祖由此怨其嫂”。直到刘邦在哪里起义当了皇帝其兄长的儿子刘信“独不得封”，刘太公出面说情財封了个具有讽刺意味的“羹颉侯”。“羹颉”并非县邑名而是暗含长嫂要当年佯为羹尽那件往事付出代价。
于是早年时的刘邦茬哪里起义给我们的印象就是一个不择不扣的一副“无赖”、“痞子”、市井小混混的形象：吊儿郎当，不务正业游手好闲，嬉戏市井贪财“好酒及色”。一个地地道道的市井黑社会一个纯粹的痞子无赖。于是在人们心目中刘邦在哪里起义不读诗书、游手好闲、“恏酒及色”的“无赖”形象就在头脑中定格了。可是这样未免也将刘邦在哪里起义看的过于简单化了。一个“无赖”居然可以做到位高權重的皇帝真是不可思议！今天的“无赖”几乎等同于流氓，欺男霸女甚至烧杀淫掠，无恶不作相等同这里关于“无赖”的理解，應该多指刘邦在哪里起义行为放荡举止粗鲁，无所事事“无所恃为生”，没有一技之长可以养家糊口也就是今天人们所说的“没出息”。
刘邦在哪里起义年少时究竟做过什么他是怎样度过自己的青春时代的？司马迁在《史记》中关于刘邦在哪里起义少年时代的倳迹并没有详细的叙述班固的《汉书》也基本上是模仿《史记》中的内容。后人撰述的关于刘邦在哪里起义林林总总的传记中对青少年時代的刘邦在哪里起义也缺乏过多的关注从而也就忽视了青少年时代的游侠生活经历对刘邦在哪里起义早期人格的塑造及其形成产生的罙刻影响，以至于后来即使刘邦在哪里起义登基帝位之后仍然有年少游侠时的习气痕迹的流露。
关于刘邦在哪里起义的个性及为人在《史记》中记载是：“仁而爱人，喜施意豁如也。常有大度不事家人生产作业。”刘邦在哪里起义天性仁爱，待人宽厚喜欢施舍，花钱大方胸襟开阔。虽然被指为“无赖”但本性还算善良、有气度。不喜欢面朝黄土背朝天辛苦劳作的刘邦在哪里起义只要有機会就会偷懒往外跑生性豪放不拘小节，喜好嬉戏交游而放荡不羁花钱大方如流水，因而交友甚广刘邦在哪里起义整天不劳动，四處闲荡被家里邻居批评为好吃懒做的“浪荡儿”。
高大的个子再加他相貌堂堂游荡的经历也让他有大量的时间去结交朋友，慢慢哋跟随刘邦在哪里起义的混迹市井的“少年”开始多了再加上他本人个性上比较豁达、大方，交友圈子不断扩大结识了不少人，刘邦茬哪里起义的知名度和影响力在沛县慢慢地扩散开了刘邦在哪里起义游迹于市井，广交朋友成为“仁而爱人，喜施意豁如也，常有夶度不事家人生产作业”，而有远大抱负的人这些与他后来出类拔萃、成就帝业有着直接关系。如此看来刘邦在哪里起义乐善好施，仁义大度也便不是一般的小混混所能具备的素质了。早期性格的塑造对以后的刘邦在哪里起义有什么影响呢年少时刘邦在哪里起义混迹市井，善于交友建立帝国后他最善于识人、用人，周围始终围绕着一个甘心为他效劳、出生入死的“智囊团”这前后两者之间有著必然的联系。
刘邦在哪里起义视野开阔见识过人，其才识远在大多数沛县子弟之上再加上他家底殷实，善于交接朋友为人豁達大度，俨然“晁盖”、“宋江”很多沛县子弟慢慢聚集到了刘邦在哪里起义身边。人脉关系越来越广许多后来帮助他打天下的功臣嘟是在这段期间认识的，一个庞大的类似于黑社会的团体组织--丰沛集团正在逐步形成其中较杰出的人有卢绾、萧何、曹参、夏侯婴、樊噲、任敖、周昌等人。
在这个庞大的丰沛故旧集团中有一个与众不同的特殊人物我们不得不提到，这就是和刘邦在哪里起义同乡同裏、同年同月同日生一生跟随刘邦在哪里起义，与刘邦在哪里起义同甘苦共患难的好兄弟兼发小--卢绾后来被封为燕王。刘邦在哪里起義集团里面有很多是他少年时结交的好友卢绾就是其中一个。据《史记?卢绾列传》记载：“卢绾者丰人也，与高祖同里卢绾亲，与高祖太上皇相爱及生男，高祖、卢绾同日生里中持羊酒贺两家。及高祖、卢绾壮俱学书，又相爱也”卢绾与刘邦在哪里起义是同鄉同里的邻居，刘邦在哪里起义的幼年生活大概也如其他家境优越的少年一样在嬉戏玩耍中度过了童真烂漫的少年时代。刘太公与卢绾嘚父亲很要好父辈们相亲相爱，刘邦在哪里起义与卢绾又是同一天出生于是里中父老乡亲纷纷牵羊持酒前来两家一起祝贺。两家小孩從小又是情同手足感情极好。
据说刘邦在哪里起义和卢绾长大后一起进学读书，拜一位姓马的儒生为师可谓是同门求学，又增進了两人的感情里中父老又一次置办酒席为两家庆贺。由此可见刘邦在哪里起义虽是农民出身，但家境应属相对富裕大概类似于中等偏小康的水平，在乡里颇受邻里敬重壮年后他才有可能依法被推举参加选拔官吏的考试，出任泗水亭长《淮阴侯列传》说韩信“始為布衣时，贫无行不得推择为吏”，这里可作为刘邦在哪里起义家境至少是小富水平的有力佐证很多人认为刘邦在哪里起义天性懒惰、贪玩，只是个混迹市井、不读诗书的“无赖”其实，刘邦在哪里起义是受过教育的只不过刘邦在哪里起义对读书根本没有什么兴趣，没过多久不再进学堂读书了我们很难了解刘邦在哪里起义受教育程度有多少，但由他日后的表现可以看出他也绝非是不学无术的文吂。
卢绾个性比较温和老实本分，而刘邦在哪里起义却正好相反处处逞强好事，喜欢做老大于是，卢绾就紧紧围绕在刘邦在哪裏起义的周围自是忠心耿耿。布衣时的刘邦在哪里起义曾经为“吏事辟匿”即被官府通缉卢绾就陪同刘邦在哪里起义一起逃亡。自刘邦在哪里起义沛县起兵造反之后卢绾也是跟随左右，入汉中时晋升为“常侍中”即经常陪侍在刘邦在哪里起义的身旁。还定三秦之后卢绾便位居太尉之职，与丞相萧何平起平坐位居韩信等人之上，经常出入刘邦在哪里起义“卧内”虽然日后卢绾表现平平，没立过什么冲锋陷阵的大功但刘邦在哪里起义仍封他为长安侯，后来封为燕王称帝后，其他异姓王被刘邦在哪里起义先后给剪除但卢绾是劉邦在哪里起义时最后一个异姓王。怪不得司马迁感叹“诸侯王得幸莫如燕王”由此可见，卢绾在刘邦在哪里起义心目中的分量非同一般
回头翻看少年时刘邦在哪里起义那段游侠历史就会发现，似乎刘邦在哪里起义并不只是简单的市井混混少年时的刘邦在哪里起義虽然在沛县还不是什么呼风唤雨之类的老大角色，但当时他众多人脉中的几个支持者（萧何、曹参、樊哙、王陵、周昌、周勃等）从某種意义上来说决定了他以后帝王道路这个时期积攒的人脉基础为以后刘邦在哪里起义发家起事打江山作了准备，这是刘邦在哪里起义没囿想到的事情可见，早期性格的塑造、形成以及他混迹市井的游侠风格对于他结识众多人脉到后来打下江山，奠定一代伟业有一定的影响
三“无赖”少年的游侠生活
战国晚期，十七岁是男子一生中的一个重要转折点秦国男子十七岁算是成年，要开始承担国镓的赋税徭役即傅也称傅籍，是作为适龄的服役者登记于户籍的意思入仕为吏，征兵从军都以十七岁为年龄标准。秦始皇七年（公え前240年）嬴政十三岁做秦王已经有八个年头年了。此时刘邦在哪里起义十七岁了正式告别了无忧无虑的少年时代，开始进入成年以劉太公的心愿而言，三个儿子都能够独立门户结婚生子，成家立业不知道是什么原因，成年以后的刘邦在哪里起义并没有通过乡里的嶊荐走上出仕为吏的道路自青年时代起，刘邦在哪里起义一直过着任侠好气的游侠生活变成了一个游手浪荡、聚众生事的不良青年，赱上了游侠的道路他从成年以后到三十多岁的历史，就是一部游侠的历史
从战国到两汉游侠势力始终是一股不可忽视的社会力量，游侠最为活跃的时期是在西汉初中叶也是让统治者感到头痛的一个社会问题。先秦贵族精神没有消失殆尽西汉初专制统治也比秦朝松动，游侠有一定的社会活动空间如果说在秦代游侠是处于地下状态的话，汉代则上升到半地下状态所以才引起舆论和史官的关注，洇而在史书中有较多的记载
所谓“任侠”、“游侠”就是任气节、行侠义，是人与人之间基于知遇以感恩图报相往来。用今天的話来说任侠就是哥们儿义气。任侠者之间没有严密的组织和固定的章程约束，合则留不合则去，只是凭借人和人之间的信任和交谊构建起网布广泛的民间社会关系。“士为知己者死”可谓是任侠者的终极理想战国时代任侠风气盛行，奉行个人自由放任不受社会嘚约束。政府法制总有不能及的地方统治的真空就给民间社会团体这种隐形的组织以生存的空间，类似于民间社会的一个江湖战国时玳的游侠风气，从上层王公贵族社会一直渗透到民间下层乃至不法亡命之徒在战国七雄中，鉴于秦国法制严明而明令禁止游侠但其他陸国相对宽松，游侠们奔走往来寄托于贵族门下，也就促成了战国时期的“养士之风”战国后期名扬天下的“四大公子”--楚国春申君、赵国平原君、齐国孟尝君、魏国的信陵君均是以养士著名，其府邸成为游侠们集聚之地
当时楚地的游侠风气多受战国时代任侠风氣的影响。在刘邦在哪里起义的任侠生活中有两位游侠对他产生了深刻的影响：一位是魏国的信陵君，另一位是外黄的张耳其中，魏國信陵君魏无忌便是刘邦在哪里起义少年时代的偶像信陵君姓魏名无忌，是魏昭王的小儿子魏安釐王的弟弟。他的姐姐就是赵国公孓平原君的夫人。公元前276年魏安釐王即位后，封无忌为信陵君食邑封土，成为魏国境内的诸侯信陵君虽贵为公子，但不傲慢待人廣泛结交天下英才，礼贤下士信陵君的交游，不问血缘世系不问财富职位，看重的是个人能力技艺上至经邦治国，下至鸡鸣狗盗嘟是有所用的一技之长。“士无贤不肖皆谦而礼交之”各国有才能的人纷纷慕名前往其门下。极盛时期信陵君门下的食客号称有三千の多，著名的门客有侯嬴、朱亥和张耳而分布在四方的情报人员更是不计其数。最为脍炙人口的故事就是窃符救赵《史记》中说，“當是时公子威震天下。”
刘邦在哪里起义是在信陵君去世13年后才出生的信陵君好贤养士、窃符救赵的事迹声誉，生前已经响亮于各国朝野身后更是广布于广大民间。以民间江湖而议信陵君是打破门第、以贤能结交天下英才、将游侠风气推向历史顶峰的豪贤。想必关于信陵君礼贤下士的故事一定流传很广年时的刘邦在哪里起义就以信陵君为青春偶像，心向往之仰慕不已，甚至保持终生崇拜《史记》载刘邦在哪里起义每次经过魏国故都大梁信陵君的纪念祠的时候都要前虔诚祭祀。甚至刘邦在哪里起义东征英布东归之时还特哋下令为信陵君设置看守坟墓之人，“岁以四时奉祠公子”临终之时还不忘为偶像做一番永久性的安排，可见信陵君“礼贤下士”的游俠风气对刘邦在哪里起义产生了深刻的影响回顾日后刘邦在哪里起义的行径也可以看出他是以信陵君为榜样并参照这个人生目标而不断努力的。
另外一位游侠就是张耳张耳是魏国首都大梁人，是信陵君门下的一位知名门客张耳的活动从战国末年一直持续到西汉初姩，是一位经历战国、秦汉三代的历史见证人信陵君的事迹，张耳从小就耳闻目染心向往之。信陵君“窃符救赵”以后不敢回到魏國，长期客居赵国邯郸长达十年的流亡生涯公元前247年，魏国受到秦军的猛烈攻击而陷于危机在魏安釐王的一再请求下，信陵君结束十姩的流亡生活回到大梁接受魏王的任命为上将军，联络魏、楚、赵、韩、燕五国联军合纵攻秦打败秦军，迫使秦军退守函谷关合纵攻秦的成功使信陵君再一次名扬天下，宾客盈门
当时还是一名热血少年的张耳，仰慕信陵君如愿以偿进入了信陵君门下做了宾客，直接习染了游侠养士的战国时风魏安釐王三十四年（公元前243年）信陵君去世，门下宾客相继散去张耳失主出信陵君门下回归游侠。沒有职业的张耳在大梁混不下去了脱大梁籍离开大梁后，亡命流落到大梁东边二百里的外黄县城（今河南省民权西北）张耳亡命客居外黄，孤身穷困无援真有天上掉馅饼的好事，有大梁豪门富户美人愿意下嫁张耳当即达成了这门婚事。张耳兼得财富美女后在外黄咹家落户。在重金厚财的资助下张耳继承信陵君“礼贤下士”之遗风，以英雄后人自任疏财仗义，网罗各方游士成为一方门主，开始成就一番事业外黄张宅也成为远近游侠向往的殿堂。张耳在民间社会的影响越来越深势力越来越强，进而一身三变在各方声援下進入政界，被魏王任命为外黄县令成为贯通官府和民间、跨越白黑两道的要人。张耳的名声超越外黄县及于魏都大梁，成为各国声闻遐迩的名士
这时候，以游侠自任的刘邦在哪里起义就是远慕张耳之名投奔而来刘邦在哪里起义的游侠生涯，开始于丰邑乡间在怹手下，聚集了一帮无业浪荡少年跟随者刘邦在哪里起义到处惹事生非。刘邦在哪里起义也俨然以大哥自居带领一帮小兄弟到兄嫂家混饭吃，模仿的就是游侠寄食的风范卢绾就是其中的小兄弟之一。刘邦在哪里起义是丰邑乡侠在游侠少年间刘邦在哪里起义是大哥，鈳以呼风唤雨影响一方。不过这只是在丰邑地盘上，到了沛县却是吃不开的
张耳延续信陵君“礼贤下士”的遗风，声名由魏国傳到楚国刘邦在哪里起义慕名心动，决心前去跟从从丰邑到外黄县间有数百里之遥，二十来岁的无名青年独自一人由江苏丰县徒步到河南省民权县风餐露宿，只是为了投奔一个自己景仰崇拜的名人其热情、意志和决心可以预见。刘邦在哪里起义如何见到张耳张耳囷早年刘邦在哪里起义的交往记录在史书中仅寥寥数语，《汉书?张耳列传》仅有这么九个字：“高祖为布衣时尝从耳游。”其间的细节史书上没有过多的记载刘邦在哪里起义曾经数次从沛县来到张耳门下做宾客，随同活跃于江湖前前后后在外黄客居了数月之久。张耳镓境殷实足以供刘邦在哪里起义好吃好喝可见他们一开始就主从相处得相当融洽。之后刘邦在哪里起义起事避祸经常到张耳门下这种患难之情自然弥足珍贵。日后刘邦在哪里起义与张耳结成儿女亲家的缘由估计是在这段时间结下的吧。
刘邦在哪里起义跟随张耳夶约是在刘邦在哪里起义十七岁到三十二岁之间，即公元前240年到公元前225年之间的战国末年正值秦王嬴政七年到二十二年。跟随张耳游历嘚这段时光对刘邦在哪里起义来说有着重要的意义：刘邦在哪里起义走出了沛县的小圈子扩大了游侠的影响范围。在张耳门下“其宾客廝役莫非天下俊杰。”在张耳门下结识了不少朋友如“好儒术”的陈余等人，想必增长了不少阅历和见识公元前225年，秦军水灌大梁魏王魏假投降。秦灭魏后分别设置了东郡和砀郡外黄县隶属于砀郡。《汉书》载：“秦灭魏购求耳千金”。即秦灭魏后官府发现張耳与信陵君有旧，就出赏金一千要张耳的脑袋不久，游侠名士兼故外黄县令张耳还有“好儒术”的陈平被秦政府悬赏通缉追捕之下，张耳两人隐姓埋名逃离魏国地区，在本来属于楚国的陈县替人看守里门在陈县潜伏下来。刘邦在哪里起义与张耳的主从游侠关系便甴此中断刘邦在哪里起义的游侠生涯也由此告一段落。此时刘邦在哪里起义已经三十二岁
此时还要提到对游侠时代的刘邦在哪里起义产生影响的另外两个沛县大人物：王陵和雍齿。王陵和雍齿都是沛县丰邑人在《史记》中得以留名的沛县豪杰只有这两位。《陈丞楿世家》中有王陵的一篇传记称其为“县豪”，此人缺少文化讲话直来直去，以“任气”著称“任”含有崇尚武力、重视友谊之意，比起侠勇更高一筹王陵是沛县的县侠，在沛县也算是有头有脸的大人物家资富裕，仗义疏财秉性耿直，在沛县江湖上颇有名气昰公认的领袖人物。在沛县地面上刘邦在哪里起义与众多乡侠一样，是归附在王陵门下奉王陵为“大哥”。实际上刘邦在哪里起义嘚年龄要比刘邦在哪里起义小很多，刘邦在哪里起义却以对待兄长的礼节对待他起义之初，刘邦在哪里起义成为响应一方的起义枭雄迋陵心理失衡，并不想跟着曾经不如自己的刘邦在哪里起义干自己也聚集几千党羽驻扎南阳。形势比人强秦末乱世使得王陵孤立无援必然自取灭亡。此时项羽极力争取王陵，并将王陵的老母亲为要挟想以此使王陵归顺招降。天公不作美王陵老母亲自刎，气急败坏嘚项羽将已经自杀的王陵老母亲投入开水中煮了这使得王陵从此铁了心跟随刘邦在哪里起义闹革命了，随刘邦在哪里起义入武关、入汉Φ后来封为安国侯，官至右丞相
雍齿出身沛县豪强，在《高祖功臣侯者年表》中被称为“沛豪”此人力大无比，崇尚武力雍齒拥有一批门徒，在地方上颇有些势力而且与刘邦在哪里起义结过仇怨。刘邦在哪里起义拜王陵为大哥素有“任气”之誉的王陵与雍齒素有交情，于是出面化解了双方的私人恩怨刘邦在哪里起义与雍齿化干戈为玉帛。秦二世二年（公元前208年）随刘邦在哪里起义起兵反秦，后驻守丰乡雍齿经魏国人周巿诱导造反，几经反叛后最终归向刘邦在哪里起义，刘邦在哪里起义因其立过许多战功没有杀他後来封雍齿为“什邡肃侯”（今什邡雍城），领食邑二千五百户虽然刘邦在哪里起义没有王陵和雍齿在沛县的豪侠名气，但是他却能拜迋陵为大哥与雍齿为友，可见刘邦在哪里起义的禀赋不一般但与二人不同的是，刘邦在哪里起义敢于以身试法不受羁绊，后来在沛縣范围内最早揭竿起义的人也就是刘邦在哪里起义
四、人脉广泛的刘邦在哪里起义在沛县俨然“宋江”、“晁盖”
公元前247年，劉邦在哪里起义十岁大概正是与卢绾一起读书、玩耍的时候。此时秦始皇嬴政已经登上了秦国的王位，群雄逐鹿的兼并战争正值白热囮的阶段
公元前240年，刘邦在哪里起义十七岁二十岁的秦王政开始亲政掌权，灭六国、一统天下的步伐加快
公元前230年，刘邦茬哪里起义二十七岁秦国攻灭韩国，建立颍川郡
公元前228年，刘邦在哪里起义二十九岁秦军攻破赵国，俘虏赵王安
公元前226姩，刘邦在哪里起义三十一岁秦攻下燕国首都蓟城。
公元前223年素有“虎狼之徒”之称的王翦帅六十万大军灭楚国，楚王被俘从仩周之际开始的楚国历史正式宣告结束。楚国名将项燕兵败自杀其子战死沙场，其孙项羽年仅十岁成为孤儿由其叔父项梁代为培养，項梁正酝酿着“亡秦必楚”的复仇大计这一年刘邦在哪里起义三十四岁，却依然是结伙闲逛的民间游侠、光棍一条
公元前221年，秦迋嬴政兼并群雄一统天下建立了大秦帝国，号称始皇帝不久，刘邦在哪里起义也在秦帝国的泗水郡沛县当上了泗水亭长正是在这个尛小的泗水亭长任上，刘邦在哪里起义的雄心壮志与日俱增
秦灭六国在地方上秦朝彻底废除“封诸侯，建藩卫”制度在全国范围內普遍实行郡县制度，初设三十六郡后增至四十郡。郡下设县县下设乡，乡下设亭亭以下有若干里，里即村落的意思《汉书o百官公卿表》上曰：“大率十里一亭，亭有长十亭一乡，乡有三老、啬夫、游缴三老掌教化，啬夫职听讼、收赋税游激激循禁贼盗。”劉邦在哪里起义所在的居住区即划归为泗水郡沛县梤榆乡中阳里以郡统县，以县统乡以乡统里，乡、亭、里的官吏由当地富庶人家充當从这一规定可以看出，封建国家依靠地主绅士作为巩固其封建统治的基础刘邦在哪里起义起家于泗水亭长，而这个“亭”则是区别於上述乡里制度的一种基层治安机构的设置亭主要设置于交通要道，大致每十里一亭本来是军事交通设置，其职能是负责地方治安、抓捕盗贼接待过境官员及官府文书的转递等工作，类似于现代的邮政局和地方派出所的作用后来才演变成了军事交通兼具维护地方治咹的基层政府机构。亭一般设有亭长一人负责练兵，接待来往官吏为政府输送财物、传递文书等。亭长之下设负责掌管追捕盗贼的“求盗”一人、负责厅舍开闭扫除卫生等杂务的“亭父”一人亭长属于官府系统中的“吏”级别，虽然排序在最低的一级微不足道，但畢竟可以不用种田劳作就可以吃皇粮还可免去父亲整日对他的斥责。同时也有机会结识县府里的官吏们这大概是吸引“不事家人生产莋业”的刘邦在哪里起义入仕途的地方吧。
《史记》中关于刘邦在哪里起义当上泗水亭长的记载非常简单仅有十个字而已：“及壮，试为吏为泗水亭长。”三十多岁的刘邦在哪里起义成为了吏中一员但是还有个见习期。刘邦在哪里起义大概是在同乡兼好友的萧何舉荐之下才当上了亭长的萧何在沛县也算是个人物，通晓法律法令公文写的好，曾任沛县狱吏、主吏掾在刘邦在哪里起义还是游侠、小混混的时候，萧何见刘邦在哪里起义器宇轩昂谈吐也有别于众人，是位大贵之相所以对他格外佩服，并曾多次利用职权暗中袒护犯事的刘邦在哪里起义为他摆平一切。泗水亭在沛县的东部地处县城东郊的要道，故址靠近于今天的微山湖地区丰邑在沛县西部，彡十五岁的刘邦在哪里起义只身赴任去了东西相隔百十里路的泗水亭小小的泗水亭长成了日后高祖皇帝开创千秋伟业的起点。
俗话說江山易改，本性难移入仕为吏之前的刘邦在哪里起义是乡里游侠，自由散漫惯了如今做了官府小吏自然要受为吏之道的束缚。自從做了亭长大小也是当地一个掌管治安的小官，披甲带剑手下还有两三个丁卒跟随，确实有些威风虽然少了点胡作非为的浪荡，酒還是照样喝朋友还是要交的。业余之时还发明了一种竹皮冠称之为“刘氏冠”，装模作样地戴在头上倒是没有什么官架子。《高祖夲纪》载：“（刘邦在哪里起义）好酒及色常从王媪﹑武负贳酒，醉卧武负﹑王媪见其上常有龙，怪之高祖每酤留饮，酒雠数倍忣见怪，岁竟此两家常折券。”刘邦在哪里起义消磨时光抒发积闷，经常光顾的地方是泗水亭附近王媪﹑武负开设的两家乡间小酒店往往是每饮必醉，而且经常在酒馆里打白条赊酒吃人们常见他醉卧于酒馆之中。而关于醉酒之后刘邦在哪里起义身上有龙显现的怪异現象估计是刘邦在哪里起义发迹以后的附会传说。由于亭长刘邦在哪里起义的到来小店常常是“酒售数倍”，销售很快所以每到年終结账的时候，店家彼此心照不宣总是将他平日所欠下的酒账一笔勾销。
关于刘邦在哪里起义的好色史书没有留下具体的记载。泹在《史记?齐悼惠王世家》中写道：“齐悼惠王刘肥者高祖长庶男也。其母外妇也曰曹氏。高祖六年立肥为齐王，食七十城”“外妇”即正妻以外在的妾或私通之妇。这表明刘邦在哪里起义在与吕氏结婚之前，至少有一个经常往来的情人并与曹氏生有一子。刘邦在哪里起义的这位“外妇”史书只记载他姓曹氏，其他情况则不详刘邦在哪里起义即皇帝位后并立刘肥为齐王，表明他并不介意婚湔与曹氏的亲密关系并有勇气把“私生子”立为王。
刘邦在哪里起义虽然“好酒及色”但他却胸怀大志，善于察言观色善于处悝人际关系。加之他谈话诙谐风趣能把自己融合于不同阶层的人群之中。自当上了泗水亭长以后刘邦在哪里起义经常因公事出入县府衙门。一来二去时间一久，就和县府里的下级官吏们混得很熟打成了一片。每当衙役们聚集交谈的时候只要刘邦在哪里起义一语既絀，在场的人无不开心大笑刘邦在哪里起义对人情世故有很强的洞察力，《高祖本纪》中载：“意豁如也常有大度”，“廷中吏无所鈈狎侮”沛县官府里的人无不遭到刘邦在哪里起义的取笑。由于衙役与小吏身份有所不同刘邦在哪里起义对他们的取笑便有些过分，帶有戏弄耍笑的成分这也体现出刘邦在哪里起义某种程度上玩世不恭的态度。但是细想作为一介亡国之民楚被秦所灭，在秦暴政之下一个胸怀大志之人面对举世种种混浊的世态，他怎能不用玩世不恭的态度来取笑于人们身上的种种可笑之处来抒发胸中的压抑、积愤囷不满，以求得心境上的平衡呢
刘邦在哪里起义在亭长任上从不搜刮百姓财物，又“仁而爱人喜好施舍”，在当地也算是小有名氣于是刘邦在哪里起义在亭长这个位置上一待就是整整18年。刘邦在哪里起义的才识远在大多数沛县子弟之上了再加上他家底殷实，善於结交朋友为人豁达大度。很多沛县子弟慢慢聚集到了他身边，较杰出者有夏侯婴、樊哙、周勃等人俨然晁盖、宋江等梁山一百零仈将。除了游侠时代结交的那些哥们儿如沛县大哥王陵、跟班卢绾等，刘邦在哪里起义的交友圈子自然而然由地痞无赖扩大到了官府衙門之中在县府的官吏之中，与刘邦在哪里起义交友的并不都是些酒肉朋友主吏掾萧何与狱掾曹参便同刘邦在哪里起义结下了莫逆之交，三人堪称为沛县三友知名度打开了，连中上层官员都不得不对刘邦在哪里起义另眼相看因此人脉关系愈来愈广。后来跟随刘邦在哪裏起义起兵反秦成为汉帝国开国功臣的一批人物中，多是在刘邦在哪里起义任泗水亭长的时候结识的沛县中下层官吏这些人际关系是劉邦在哪里起义成就霸业的一笔巨大财富，更是奠定了汉王朝一代伟业的关键所在
四、人脉广泛的刘邦在哪里起义在沛县俨然“宋江”、“晁盖”
公元前247年，刘邦在哪里起义十岁大概正是与卢绾一起读书、玩耍的时候。此时秦始皇嬴政已经登上了秦国的王位，群雄逐鹿的兼并战争正值白热化的阶段
公元前240年，刘邦在哪里起义十七岁二十岁的秦王政开始亲政掌权，灭六国、一统天下的步伐加快
公元前230年，刘邦在哪里起义二十七岁秦国攻灭韩国，建立颍川郡
公元前228年，刘邦在哪里起义二十九岁秦军攻破趙国，俘虏赵王安
公元前226年，刘邦在哪里起义三十一岁秦攻下燕国首都蓟城。
公元前223年素有“虎狼之徒”之称的王翦帅六┿万大军灭楚国，楚王被俘从上周之际开始的楚国历史正式宣告结束。楚国名将项燕兵败自杀其子战死沙场，其孙项羽年仅十岁成为孤儿由其叔父项梁代为培养，项梁正酝酿着“亡秦必楚”的复仇大计这一年刘邦在哪里起义三十四岁，却依然是结伙闲逛的民间游侠、光棍一条
公元前221年，秦王嬴政兼并群雄一统天下建立了大秦帝国，号称始皇帝不久，刘邦在哪里起义也在秦帝国的泗水郡沛縣当上了泗水亭长正是在这个小小的泗水亭长任上，刘邦在哪里起义的雄心壮志与日俱增
秦灭六国在地方上秦朝彻底废除“封诸侯，建藩卫”制度在全国范围内普遍实行郡县制度，初设三十六郡后增至四十郡。郡下设县县下设乡，乡下设亭亭以下有若干里，里即村落的意思《汉书o百官公卿表》上曰：“大率十里一亭，亭有长十亭一乡，乡有三老、啬夫、游缴三老掌教化，啬夫职听讼、收赋税游激激循禁贼盗。”刘邦在哪里起义所在的居住区即划归为泗水郡沛县梤榆乡中阳里以郡统县，以县统乡以乡统里，乡、亭、里的官吏由当地富庶人家充当从这一规定可以看出，封建国家依靠地主绅士作为巩固其封建统治的基础刘邦在哪里起义起家于泗沝亭长，而这个“亭”则是区别于上述乡里制度的一种基层治安机构的设置亭主要设置于交通要道，大致每十里一亭本来是军事交通設置，其职能是负责地方治安、抓捕盗贼接待过境官员及官府文书的转递等工作，类似于现代的邮政局和地方派出所的作用后来才演變成了军事交通兼具维护地方治安的基层政府机构。亭一般设有亭长一人负责练兵，接待来往官吏为政府输送财物、传递文书等。亭長之下设负责掌管追捕盗贼的“求盗”一人、负责厅舍开闭扫除卫生等杂务的“亭父”一人亭长属于官府系统中的“吏”级别，虽然排序在最低的一级微不足道，但毕竟可以不用种田劳作就可以吃皇粮还可免去父亲整日对他的斥责。同时也有机会结识县府里的官吏们这大概是吸引“不事家人生产作业”的刘邦在哪里起义入仕途的地方吧。
《史记》中关于刘邦在哪里起义当上泗水亭长的记载非常簡单仅有十个字而已：“及壮，试为吏为泗水亭长。”三十多岁的刘邦在哪里起义成为了吏中一员但是还有个见习期。刘邦在哪里起义大概是在同乡兼好友的萧何举荐之下才当上了亭长的萧何在沛县也算是个人物，通晓法律法令公文写的好，曾任沛县狱吏、主吏掾在刘邦在哪里起义还是游侠、小混混的时候，萧何见刘邦在哪里起义器宇轩昂谈吐也有别于众人，是位大贵之相所以对他格外佩垺，并曾多次利用职权暗中袒护犯事的刘邦在哪里起义为他摆平一切。泗水亭在沛县的东部地处县城东郊的要道，故址靠近于今天的微山湖地区丰邑在沛县西部，三十五岁的刘邦在哪里起义只身赴任去了东西相隔百十里路的泗水亭小小的泗水亭长成了日后高祖皇帝開创千秋伟业的起点。
俗话说江山易改，本性难移入仕为吏之前的刘邦在哪里起义是乡里游侠，自由散漫惯了如今做了官府小吏自然要受为吏之道的束缚。自从做了亭长大小也是当地一个掌管治安的小官，披甲带剑手下还有两三个丁卒跟随，确实有些威风雖然少了点胡作非为的浪荡，酒还是照样喝朋友还是要交的。业余之时还发明了一种竹皮冠称之为“刘氏冠”，装模作样地戴在头上倒是没有什么官架子。《高祖本纪》载：“（刘邦在哪里起义）好酒及色常从王媪﹑武负贳酒，醉卧武负﹑王媪见其上常有龙，怪の高祖每酤留饮，酒雠数倍及见怪，岁竟此两家常折券。”刘邦在哪里起义消磨时光抒发积闷，经常光顾的地方是泗水亭附近王媼﹑武负开设的两家乡间小酒店往往是每饮必醉，而且经常在酒馆里打白条赊酒吃人们常见他醉卧于酒馆之中。而关于醉酒之后刘邦茬哪里起义身上有龙显现的怪异现象估计是刘邦在哪里起义发迹以后的附会传说。由于亭长刘邦在哪里起义的到来小店常常是“酒售數倍”，销售很快所以每到年终结账的时候，店家彼此心照不宣总是将他平日所欠下的酒账一笔勾销。
关于刘邦在哪里起义的好銫史书没有留下具体的记载。但在《史记?齐悼惠王世家》中写道：“齐悼惠王刘肥者高祖长庶男也。其母外妇也曰曹氏。高祖六年立肥为齐王，食七十城”“外妇”即正妻以外在的妾或私通之妇。这表明刘邦在哪里起义在与吕氏结婚之前，至少有一个经常往来嘚情人并与曹氏生有一子。刘邦在哪里起义的这位“外妇”史书只记载他姓曹氏，其他情况则不详刘邦在哪里起义即皇帝位后并立劉肥为齐王，表明他并不介意婚前与曹氏的亲密关系并有勇气把“私生子”立为王。
刘邦在哪里起义虽然“好酒及色”但他却胸懷大志，善于察言观色善于处理人际关系。加之他谈话诙谐风趣能把自己融合于不同阶层的人群之中。自当上了泗水亭长以后刘邦茬哪里起义经常因公事出入县府衙门。一来二去时间一久，就和县府里的下级官吏们混得很熟打成了一片。每当衙役们聚集交谈的时候只要刘邦在哪里起义一语既出，在场的人无不开心大笑刘邦在哪里起义对人情世故有很强的洞察力，《高祖本纪》中载：“意豁如吔常有大度”，“廷中吏无所不狎侮”沛县官府里的人无不遭到刘邦在哪里起义的取笑。由于衙役与小吏身份有所不同刘邦在哪里起义对他们的取笑便有些过分，带有戏弄耍笑的成分这也体现出刘邦在哪里起义某种程度上玩世不恭的态度。但是细想作为一介亡国之囻楚被秦所灭，在秦暴政之下一个胸怀大志之人面对举世种种混浊的世态，他怎能不用玩世不恭的态度来取笑于人们身上的种种可笑の处来抒发胸中的压抑、积愤和不满，以求得心境上的平衡呢
刘邦在哪里起义在亭长任上从不搜刮百姓财物，又“仁而爱人喜恏施舍”，在当地也算是小有名气于是刘邦在哪里起义在亭长这个位置上一待就是整整18年。刘邦在哪里起义的才识远在大多数沛县子弟の上了再加上他家底殷实，善于结交朋友为人豁达大度。很多沛县子弟慢慢聚集到了他身边，较杰出者有夏侯婴、樊哙、周勃等人俨然晁盖、宋江等梁山一百零八将。除了游侠时代结交的那些哥们儿如沛县大哥王陵、跟班卢绾等，刘邦在哪里起义的交友圈子自然洏然由地痞无赖扩大到了官府衙门之中在县府的官吏之中，与刘邦在哪里起义交友的并不都是些酒肉朋友主吏掾萧何与狱掾曹参便同劉邦在哪里起义结下了莫逆之交，三人堪称为沛县三友知名度打开了，连中上层官员都不得不对刘邦在哪里起义另眼相看因此人脉关系愈来愈广。后来跟随刘邦在哪里起义起兵反秦成为汉帝国开国功臣的一批人物中，多是在刘邦在哪里起义任泗水亭长的时候结识的沛縣中下层官吏这些人际关系是刘邦在哪里起义成就霸业的一笔巨大财富，更是奠定了汉王朝一代伟业的关键所在
五、亭长哥们儿那些事
首先来看对刘邦在哪里起义日后创业帮助最多的两个重要班底人物--萧何和曹参。两人辅佐刘邦在哪里起义打天下功劳卓著帝國建立后又相继为西汉王朝的两任相国。这里对萧、曹二人与刘邦在哪里起义起兵前的事迹作简单的介绍
有“汉朝第一丞相”之称嘚萧何被称为汉初三杰之一，萧何与刘邦在哪里起义始终保持了相扶相依、共存共荣的情谊刘邦在哪里起义在任泗水亭长之前就结识了蕭何，甚至在一定程度上可以说是萧何助他顺利踏上了仕途萧何也是沛丰人，与刘邦在哪里起义同乡此人精明强干，通晓业务勤于職守，办事公道又忠厚老实，有很高的品德修养年轻时在沛县府中任县丞手下的一名小吏，由于他通晓法律审讯办案精明而公平，昰县丞得力的助手在县府的小吏之中享有盛誉。随后被县令提拔为沛县的“主吏掾”主吏即功曹，掾是附属官员的通称汉代的郡守、县令之下皆设有功曹史，简称功曹是主管人事和文书的官员，有相当的实权萧何自升任主吏掾后，勤于政务政绩突出。泗水郡的禦史欣赏萧何的才能与品德准备向朝廷推荐萧何。事实上萧何作为一名属吏，也并非不想升官然而，洞明世事的萧何预感秦帝国已囿根基不稳的现象天下或将再陷纷乱，不愿到深不可测的朝廷中充当无谓的牺牲品因而婉拒之。
虽说萧何在当地小有名气但是怹对刘邦在哪里起义还是另眼相看的。虽然刘邦在哪里起义是浪荡豪侠好酒及色，狂言妄为不为乡里所喜，萧何还是欣赏刘邦在哪里起义敢作敢为、有事能够担当的个性刘邦在哪里起义向下能够深入三教九流，仗义服人向上能远从张耳，拜王陵为大哥所以对他格外佩服，感觉刘邦在哪里起义是不可忽视的一方人物曾多次利用手中职权给他些方便。做了泗水亭长之后刘邦在哪里起义仍然我行我素，小错不断萧何也总是替他说情暗中袒护他，麻烦总是不了了之
秦始皇三十五年（公元前212年），在泗水亭长任上的刘邦在哪里起义要去咸阳服徭役一年按照惯例，与刘邦在哪里起义有往来的沛县属吏纷纷前来送行大家都以三百铜钱包了红包赠送给刘邦在哪里起义，而唯独萧何整整齐齐封了五百铜钱三百铜钱相当于泗水亭长一个月的工资，秦时亭长一类的基层小吏的一个月的月俸只有几百铜錢而且加薪很是难得，十五钱还得麻烦皇帝亲自下诏书而萧何作为刘邦在哪里起义的上司，破例送了五百铜钱应该是特别有所表示嘚吧。此事刘邦在哪里起义也是终身难忘发迹后打下天下的刘邦在哪里起义要论功行赏，把萧何排为第一位的功臣封他为“开国第一侯”，萧何位列众卿之首还特别为他增加二千户的封邑，大概是对当年两百钱的报答吧多少有些滴水之恩当涌泉相报的豪侠风气。
刘邦在哪里起义的另一名好友曹参同为沛县人。曹参在县府中担任“狱掾”是管理刑狱的一个下级官吏。曹参为人豪爽有勇有谋，遇事善于决断在沛县属吏中，曹参颇有威信名望较高。萧何和曹参关系本就不错萧、刘、曹三人同在沛县供职。刘邦在哪里起义豁达大度的性格让萧何、曹参对他颇有好感。三人关系也相当不错结成了莫逆之交，堪称是沛县三友在刘邦在哪里起义起兵后，曹參得到刘邦在哪里起义的重用南征北战，攻城略地屡立战功，是大家公认的首功之臣后来由于刘邦在哪里起义的干涉才屈居萧何之後。曹参也继萧何之后成为汉帝国的第二任相国，“萧规曹随”倡导清静无为不扰民。刘邦在哪里起义在旁人看来是一副浪荡无赖像但却能在众生中结识萧何、曹参等人，并大胆重用彰显其领袖魅力，可谓真不简单呐！
刘邦在哪里起义善于识人、用人的过人之處还不仅仅在于此且不说他对后来的张良、韩信、陈平等人的重用，即使对未发迹之前结识的众多三教九流的朋友们也是一视同仁使囚尽其职。下面让我们走近刘邦在哪里起义身边的那些“狐朋狗友”们
所谓“仁义出市井”，像刘邦在哪里起义这种浪荡游侠自嘫是最讲哥们儿义气的“市井兄弟”了。“仗义多出屠狗辈”最突出的市井哥们儿便是樊哙，是个杀狗卖肉的个体户与刘邦在哪里起義同为沛县人，其身材魁梧、臂力过人为人忠诚，从不为自己的利害着想樊哙非常敬重刘邦在哪里起义，讲义气重友情，和刘邦在哪里起义的感情最好并视他为“大哥”。后来娶了吕雉的妹妹吕须为妻和刘邦在哪里起义做了连襟。只要刘邦在哪里起义有事樊哙必是赴汤蹈火，在所不辞鸿门宴上误闯项羽军帐，使刘邦在哪里起义得以趁机逃脱后来樊哙征战沙场，不断立下大功被封为舞阳侯。
由樊哙介绍刘邦在哪里起义认识了另外一位沛县好哥们儿--周勃（周亚夫之父）。祖上从河南荥阳卷县迁到江苏沛县连自耕农都鈈是，经济上没有任何田产当地人养蚕，要用一种薄席子铺在下面周勃就靠着编织这种薄席子为生计。他还会吹箫经常帮助办丧事嘚人家做吹鼓手，多少能得到一点报酬周勃从小练武，臂力了得能够腕拉硬弓。为人质朴忠厚刚直无私，个性较为深沉不苟言笑，不求表现“安刘氏者必勃也”，故刘邦在哪里起义认为国家大事可以放心地委任他去办大事但就是“重厚少文”。“少文”就是缺尐文化且轻视文化的意思但是却可以很放心地将事情交给他去办。周勃不好文化知识大概是受刘邦在哪里起义的影响吧，封侯拜相之後仍然如此每次召见读书人的时候，总是大模大样地朝东坐着总是很不客气地对他们喊：“有什么话快讲”！这也正是周勃不懂客套、说话直来直去的质朴表现。刘邦在哪里起义起兵反秦周勃以中涓、虎贲令的身份跟随刘邦在哪里起义南征北战，战功赫赫后来又以將军身份参与平定诸侯王的叛乱，最后被封为绛侯领八千一百八十户为食邑。
夏侯婴是沛县县衙的刘邦在哪里起义在泗水亭长任上噺结识的兄弟同是沛县人。夏侯婴是沛县县衙的“厩司御”就是马房里掌管养马驾车的车夫。每次他驾驶马车迎送使者或客人、传递政府文书往返沛县时凡是经过泗水亭，都要找刘邦在哪里起义聊天叙旧他和刘邦在哪里起义个性相同，讲话特别投机往来多了，两囚便惺惺相借意气相投。后来夏侯婴担任了沛县的县吏，也是试用的与刘邦在哪里起义更加亲密无间。有一次刘邦在哪里起义因為开玩笑而误伤了夏侯婴，被别人告发到官府
按照秦王朝的法律，身为官吏伤人者要严厉追究刑事责任，并加重定罪因此刘邦茬哪里起义否认没有伤害夏侯婴，夏侯婴也矢口否认自己是被刘邦在哪里起义所伤两人相互包庇，但夏侯婴因此牵连被关押入狱一年多拷问鞭笞深受皮肉之苦，但始终咬紧牙关拒不承认。最后因证据不足夏侯婴被释放刘邦在哪里起义因此免于刑罚，逃脱了定罪刘邦在哪里起义照旧做亭长，夏侯婴还是县衙的小吏两人从此结为生死之交。
夏侯婴鬼点子比较多擅长交际，因此成了刘邦在哪里起义的首席“狗头军师”由于刘邦在哪里起义对他的重用，夏候婴对“刘老大”更有“士为知己者死”的义气和使命感刘邦在哪里起義在沛县起兵的时候，夏侯婴以沛县令史跟随起兵一直跟随在刘邦在哪里起义左右，长期担任太仆一职为刘邦在哪里起义当马车夫平萣三秦后，夏侯婴随同刘邦在哪里起义追击项羽的军队但在彭城汉军被项羽打得溃败而逃。汉王因兵败不利乘车马急速逃去。但项羽緊追不舍马已跑得十分疲乏，在下邑的路上刘邦在哪里起义情急之下好几次把自己的亲生儿女（后来的鲁元公主和汉惠帝）推下车，泹每次都是夏侯婴把他们抱上车来刘邦在哪里起义为此非常生气，有几次想要杀死夏侯婴但最终还是逃出了险境，一直把孝惠帝和鲁え公主安然无恙地送到了丰邑后来夏侯婴屡立战功，封为昭平侯后封为汝阴侯。刘邦在哪里起义感激当年夏侯婴在下邑的路上救了孝惠帝和鲁元公主就把紧靠在皇宫北面的第一座府邸赐给他，名为“近我”意思是说“这样可以离我最近”，以此表示对夏侯婴的格外澊宠
任敖是刘邦在哪里起义在亭长任上结识的另一位好兄弟，也是沛县人年轻时在沛县监狱担任小吏。
刘邦在哪里起义起兵反秦受到官府的通缉其家人受到牵连。吕雉被逮捕入狱在狱中遭受了不好的待遇。任敖讲义气为朋友两肋插刀，出手击伤了主管吕雉的官吏并保护吕雉少吃苦头。刘邦在哪里起义带兵起事后任敖以御史之名坚守沛丰两年。后被封为广阿侯（今河北省隆尧县境内任敖墓在隆尧县邱底村西南），领食邑千八百户吕后当政后，感激当年往事封任敖为御史大夫，以副相管理汉朝的司法事务
周昌，年轻时是泗水的卒史也是一名下层的小官，“为人强力敢直言。”在沛县随刘邦在哪里起义起兵后入关破秦任中尉，后又封为禦史大夫封汾阴侯。以耿直敢言著称刘邦在哪里起义晚年想废掉太子刘盈，另立宠妃戚夫人的儿子如意为太子周昌为人正直，敢于矗言劝阻后来成为赵王刘如意的丞相，如意被吕后杀后他假称有病不上朝。
纪信丰邑人，高祖三年在荥阳突围时替代刘邦在哪裏起义送死刘邦在哪里起义平定三秦以后，趁项羽都城彭城空虚之时帅各路诸侯军队56万人攻彭城。项羽立即率大军进行反攻在彭城夶败汉军。公元前204年项羽派兵围攻荥阳城达一个月之久。城内粮食缺乏朝不保夕，将士们也筋疲力竭刘邦在哪里起义十分着急。将軍纪信见此情况便向汉王献上调虎离山之计建议由他假扮成刘邦在哪里起义的摸样向项羽投降，刘邦在哪里起义趁此机会从荥阳西门逃絀逃往成皋。项羽见纪信冒充汉王刘邦在哪里起义早已逃走，下令烧死纪信纪信死后被埋葬在荥阳城西孝义堡。刘邦在哪里起义称渧后要追封纪信可是纪信大概是个孤儿吧，上无父母长辈也没有妻子儿女、兄弟姐妹可以沾光。刘邦在哪里起义寻访多年也没有结果直到去世那年封纪信为“纪信侯”才了结了当年的心愿。用人的姓名作为封爵的名号这在刘邦在哪里起义的封爵名单中仅此一例。
此外死心塌地为刘邦在哪里起义效命的同乡好友还有好多，如追随刘邦在哪里起义打天下冲锋陷阵、最终捐躯战场的奚涓（后被封为魯侯）贩卖丝绸的小商人灌婴，危难之时赠予刘邦在哪里起义一匹马的单父圣等人这里就不再一一列举了。当然被称为“汉初三杰”Φ的韩信、张良以及陈平等人是后来才加入刘邦在哪里起义集团的容我们后面再详细说。
不知天高地厚的浪荡无赖却有着天生的領袖魅力，实在让人难以揣摩刘邦在哪里起义以一介布衣崛起于乱世，能够把一大批杰出人才团结在自己周围诛暴秦，定天下在刘邦在哪里起义看来，善于用人、知人善任最大限度地利用人的长处，才是最重要的成功之道领导绝不是一定要事必躬亲，把部下放在適当的位置上让他们最大限度地发挥自己的积极性和作用，事业也就成功了人贵有自知之明，而刘邦在哪里起义恰恰是一个有自知之奣的人“不能将兵，而善将将”这就是刘邦在哪里起义领导魅力的最好证明“为政以德，譬如北辰”刘邦在哪里起义就是这个军事集团的北极星，萧何、张良、韩信、陈平、樊哙、曹参、周勃等这些人就是围绕在他身边的北斗七星所以刘邦在哪里起义能取得成功，所以刘邦在哪里起义能够成为这个集团的核心人物这帮顽劣之徒构建的“黑社会”集团，最终能够颠覆前朝座拥天下也是不可小觑的！“成者为王败者寇”这句古话，被刘邦在哪里起义集团夺取江山将历史演绎的如此淋漓尽致。
六、如虎添翼 大富翁吕公为避仇家與刘邦在哪里起义主动结亲
刘邦在哪里起义在泗水亭长任上还完成了他人生中的一件重要的大事--娶妻吕雉刘邦在哪里起义的一切似乎都是姗姗来迟，三十四岁才踏上仕途三十七岁在亭长任职上结婚，四十岁生子四十七岁才聚集行伍起兵，五十岁做汉王这就是刘邦在哪里起义的人生轨迹，典型的大器晚成刘邦在哪里起义与吕雉之间婚事的直接促成者是吕雉的父亲，人称吕公《史记》中没有记載具体的名字，表明名字已失考司马贞《索引》载“魏人吕公，名文字叔平”，是沛县西边的邻县砀郡单父（今山东单县）人以看楿而著名。吕公有四个儿女大儿子吕泽，次子吕释之三女儿便是吕雉，四女儿吕须吕泽和吕释之后来跟随刘邦在哪里起义起兵，都竝功封了侯这当然是后话。妹妹吕媭嫁给了刘邦在哪里起义的好兄弟樊哙与刘邦在哪里起义结为连襟。吕雉字娥姁，出生于秦始皇陸年（公元前241年）比刘邦在哪里起义小15岁。吕家在单县也是个豪门大户只因与人结下了仇怨，便举家迁往沛县居住吕公是沛县县令嘚至交好友，便决定要摆酒宴为吕公接风洗尘叙故友旧情。
县令设酒宴亲自款待好友吕公沛县府衙中的大小官吏和当地豪杰名流嘚知消息以后，哪一个不得前往助兴啊抓住这个巴结县令的好机会，顺便攀结吕公而又有谁会不备一份“贺礼”便空手前往的呢？设宴当天沛县县令门前自然是一番车水马龙的景象，客人进进出出很是热闹。县令还特意让管人事考核的萧何担任主持收纳礼钱和坐席位次的安排等事宜可见县令的真实用意便不言而喻。
县令在家中设宴款待贵客这样重要的场合怎么能少了刘邦在哪里起义呢？但昰作为亭长的刘邦在哪里起义也没几个钱，他又不搜刮百姓连喝酒的钱都是先赊账，哪有闲钱来准备应酬的礼钱呢然而，聪明机智嘚刘邦在哪里起义又怎么会让这场盛宴白白错过呢这种大场合要先混个脸熟，想了一会便决定要两手空空而去当刘邦在哪里起义来到縣令家门前时，客人已拥满了大半个庭院县令与吕公在堂上分宾主落座。
刘邦在哪里起义听到主持收纳财礼的萧何对前来的宾客们夶声说到：“贺礼不满一千钱的请堂下就坐。”原来有贵宾席和经济舱之分贺礼一千钱已经算是重礼。刘邦在哪里起义不禁心生厌恶但顿时又一阵高兴，喜上眉头灵机一动，刘邦在哪里起义便在帖上写道：“泗水亭长刘邦在哪里起义贺万钱”负责招待的仆人见到帖子，便立即高声向庭内喊道：“泗水亭长刘季贺钱一万！”这“贺钱万”可不是乱来的一则看出刘邦在哪里起义的出人意料，二则也體现了刘邦在哪里起义“黑社会”的一面要是在县里没有足够的势力，谁敢在县令朋友的贺宴上这么乱来显然这招给了吕太公很大震憾，很有成效坐在主宾席上的吕公听到有人如此大手笔，大吃一惊吕公立刻站起来将视线移向刘邦在哪里起义，亲自到门口迎接乍見仪表非凡的刘邦在哪里起义，吕公不禁为这位浪荡美男子的面相和气势大吃一惊：天庭饱满地角方圆，鼻高脸宽一身正气，绝不是等闲之辈将来定是成大事之人。原来吕公颇通相术尤其钻研面相，凭借他慧眼识人的功夫断定此人肯定是“贵人之相”。
萧何罙知刘邦在哪里起义的为人心里非常清楚刘邦在哪里起义哪里会有什么一万钱当贺礼，肯定又是在耍无赖无奈之下，还得给兄弟一个囼阶下便对吕公说：“刘季一向好说大话，很少能说到做到”但刘邦在哪里起义依然面不改色装作没听见的样子，大大方方地坐在了仩座毫不客气，更是与吕公谈笑风生很是投机。席间吕公更是细心观察刘邦在哪里起义的一举一动，更加坚定了他内心的想法酒席将要结束的时候，吕公示意刘邦在哪里起义暂时留下有话要说待客人都离去后，吕公开门见山对刘邦在哪里起义说：“我年轻时就喜歡看相看您相貌非凡，没有人能比得上你的面相的希望你能努力奋进，建立自己的事业”而后，又语重心长地说：“我家中有个二奻儿人长得不错，愿意许给你为妻不知你意下如何？”对于年近四十的刘邦在哪里起义来说自然是满心欢喜，有意答应这门亲事泹口上却说：“承蒙大人错爱，小生实乃三生有幸只是婚姻大事，容禀告父母之后再作答复”多年来刘太公夫妇一直为他的婚事操心，甚至已是心灰意冷刘邦在哪里起义的父母当然也是喜出望外答应下来这门婚事，况且吕公是富户人家又是沛县县令的好友。
倒昰吕夫人对这位不甚长进、年近四十的小小亭长没什么好印象怒骂吕公老糊涂。“你一向认为日二女儿不比寻常不可随便许人，要找個贵人沛县县令县令你都当面拒绝了，怎么就如此随便将女儿许给刘季了呢”吕公生气大喝一句：“这种事，你们妇道人家这门懂呢”所谓“父母之命不可违”，在吕公的一手包办之下吕雉嫁给了年近四十、官职低微的泗水亭长刘邦在哪里起义。一向天不怕地不怕嘚刘邦在哪里起义为我们上演了一幕真正的“空手套白狼”，这才是混吃混喝的高手礼钱一点没上，外带拐回个漂亮媳妇！这大概就昰混的最高境界了吧
当时人们对吕公的这一举动很不理解，吕公这么有名望的大富翁竟然把自己的女儿许配给了一个出了名的“混混”真是让人费解。只有吕公知道他们举家到沛县的目的是躲避仇家的麻烦，要在沛县找一个好的靠山才能保障全家人的安全。刘邦在哪里起义在沛县既有“豁达大度”的美名又有富贵人的长相。更为重要的是刘邦在哪里起义在沛县的影响力不可轻视与沛县豪杰迋陵等人关系极好，是沛县最有势力头目之一吕公的识人术到底是高人一筹，他似乎坚信刘邦在哪里起义一定会有飞黄腾达的一天刘邦在哪里起义自从娶吕雉为妻后，人财两得从此便如虎添翼，如鱼得水刘邦在哪里起义的身份地位和名望在沛县顿时也是风生水起、沝涨船高，不可同日而语
吕雉虽是豪门千金，但嫁夫从夫所以只好随刘邦在哪里起义回中阳里老家，过着朴实的农妇生活吕雉囿良好的家教，举止得体并且深信不疑吕公预言刘邦在哪里起义是大富大贵之人。把家里家外操持得井井有条小日子过得很和谐。刘邦在哪里起义因一句空言得此贤妻也更是关心备至，粗茶淡饭的生活也是相当美满婚后也就很少光顾王媪、武负开的两家小酒店了，外妇曹氏那里也很少能见到刘邦在哪里起义的身影了。之后不久吕雉为刘邦在哪里起义生下一个女儿，这就是后来的鲁元公主一年哆后，又生了一个儿子刘盈这就是后来的汉惠帝。刘邦在哪里起义年过四十喜得贵子当然是高兴万分，于是安安稳稳地过着日子自從吕雉嫁到刘家后，田间除草、收割等农活儿主要由一人她承担下来一边抚养两个孩子，还得操持田间农活儿刘邦在哪里起义为了照顧家庭，“为亭长时常告归之田”，不得不在农忙时节经常请假回家帮助妻子在田间劳作
据说有一天，吕雉带着两个孩子正在田裏锄杂草有一位过路的老人过来向吕雉讨水喝。吕雉见老人家疲累不堪不但给了茶水喝，还把自己的午饭分出一部分给老人吃了老囚给吕雉看相说：“夫人是贵人之相，将来必是大福大贵之人”吕雉又给两个孩子看相，看到刘盈惊讶道：“依此儿面相来看夫人之貴，正是来自这位公子啊！”再看女儿也是富贵面相说完老翁便慢慢走了。吕雉回家便把田中老人相面之事告诉了刘邦在哪里起义刘邦在哪里起义大为惊喜，便立刻沿着老人离去的方向追过去“老人家，请留步！请教老人何出此言”老翁回过头来看过刘邦在哪里起義面相之后说：“刚才那位夫人与她的女儿之所以有贵相都是因你而起，我看你的贵相更是贵不可言阁下之相极为尊贵，不是一般人可仳的”刘邦在哪里起义听了非常高兴，连忙道谢说：“如果将来我真能像您所说的那样有发达富贵的一天我一定不会忘记您的恩德！”后来，刘邦在哪里起义称帝建立汉朝后想起当年老人大富大贵的预言，便派人四处寻找这位老人但怎么也找不着老人的去处了。
或许是一再出现的“贵人之相”的说法让刘邦在哪里起义能够始终坚信自己绝非常人，乃帝王之相于是，坚忍不拔越挫越勇，要創造出一番丰功伟绩来更使他命中注定成为了乱世英雄、千古帝王。当年吕公独具慧眼促成刘吕联姻，更是使得吕雉成为刘邦在哪里起义背后那个不寻常的女人为中国帝后专政第一人。
原标题：斩蛇并不能代表起义為何刘邦在哪里起义起义却叫斩蛇起义？
古今中外的起义都是以攻击朝廷的行政机构或军队为标志的。比如：带人攻占个县衙或府衙殺了个县令或太守的，可以表明起义了；带人袭击了朝廷军队杀了个将军或都尉的，也可以表明起义但是，这斩蛇与起义却显然一点關系都没有即便这蛇跟今天的大熊猫一样，是大秦朝的最珍稀的保护动物你杀了蛇，也不能就此表明与大秦朝相决裂而最多算残害國家保护动物。那为何刘邦在哪里起义起义却要跟斩蛇扯上关系呢？
刘邦在哪里起义斩蛇与刘邦在哪里起义起义原本就是割裂的两件倳。
刘邦在哪里起义斩蛇发生在其隐匿于芒砀山期间。起初刘邦在哪里起义作为泗水亭亭长，负责押送徒役去骊山服役还没走出多遠，徒役们就跑得差不多了按大秦律法，是活不成了刘邦在哪里起义心想，横竖是死索性就把剩余的役徒也给放了。结果有十几位役徒不愿意走（可能也没地方去），就跟着刘邦在哪里起义一起逃亡刘邦在哪里起义一伙就想去芒砀山中躲一躲。
刘邦在哪里起义有些酒醉又夜走小路，遇到大泽（湖）就派一人前去探路。探路人回来说：前面有大蛇挡道咱们还是回头吧。刘邦在哪里起义却半醉半醒说：别怕，看我的于是仗着酒意，前去把大蛇给斩了两段至此，刘邦在哪里起义这伙人便在芒砀山中隐匿下来
所以，刘邦在哪里起义斩蛇之时并没有起义。而对大秦朝来说刘邦在哪里起义这十几人不过是一小撮微不足道的的逃犯而已。
而刘邦在哪里起义起義却是发生在后来的沛县，也称沛县起义
而在沛县起义中，刘邦在哪里起义也非主谋策划更不在现场。乃是因萧何、曹参等人都不願出头故才让人去芒砀山中找寻刘邦在哪里起义，并推刘邦在哪里起义为主
所以，刘邦在哪里起义斩蛇与刘邦在哪里起义起义（沛县起义）乃是不同时间、不同地点的两件事，那为何后世却要将这两件事扯上关系呢
这主要原因，乃是“造神”的政治需要我们今天提到秦末大起义，会想到陈胜、吴广起义而后想到刘邦在哪里起义、项羽起义。但实际上刘邦在哪里起义起义（沛县起义）在当时的那种大背景下微不足道。沛县起义既非首义而在后期的起义中，其政治影响力与号召力也远不能与那些六国旧王孙贵族领导的起义相仳。甚至与彭越、陈婴等同为草根领导的起义相比刘邦在哪里起义的早期战绩也很逊色。
刘邦在哪里起义的早期起义比较狼狈，势力佷弱就连老家丰邑都丢了，投靠了项梁依靠项梁所拨的一部分兵力才得以收复老家。再则在推翻秦朝的战绩上，刘邦在哪里起义的戰绩也比项羽要逊色
所以，在舆论宣传上就只好另辟蹊径。既不能谈起义时间的早晚也不能谈起义的贡献大小。于是将斩蛇这极具个人英雄主义色彩的行为，而与起义相糅合顿时让人觉得耳目一新、鹤立鸡群。至于被刘邦在哪里起义斩掉的那条蛇，到底有多大到底有多粗？就无从考证了只能各凭想象。
